La osada de ser educador

La osada de ser educador implica rechazos y aceptaciones: rechazo a un oficio mecanicista,

repetitivo, con escaso reconocimiento; implica, por otra parte, la aceptacin de un reto.
La aceptacin de que estudiamos, aprendemos y enseamos con nuestro cuerpo entero; que
la tarea se lleva a cabo con nuestras emociones, deseos, preparacin, temores, pasin,
dominio de la materia. Hay que ser muy valiente para saber que no se puede ensear sin amar.
Saber que el aula es el lugar de encuentro de dos ramilletes de deseos: el del maestro, de
cumplir felizmente con su tarea, y el de los alumnos, ms bulliciosos de ser estimulados en un
ambiente que los reconozca.
La eleccin de ser maestro supone sueos y riesgos. El verdadero educador tiene la pasin de
vivir y el deseo de hacer vivir. Querer formar a otros es intentar formarse a s mismo,
aprovechar al otro para conocerse. El educador es vulnerable y lo sabe, este provoca adhesin
o rechazo, pero rara vez indiferencia.
La profesin de maestro, es frecuentemente un punto de refugio de los avatares laborales y
econmicos de las personas. Sin dejar de reconocer a aquellos maestros de vocacin, que
eligen y se mantienen en esta profesin, algunos otros se cobijan bajo ese ttulo. Resulta difcil
que se mantenga por mucho tiempo, pues sin pasin real por un quehacer pedaggico es casi
imposible perdurar en la profesin. Pero sucede que en ocasiones, estosmaestros
improvisados van adquiriendo gusto y experiencia, se preparan con ahinc y se convierten en
maestros de maestros.
La relacin maestro alumno
No hay maestros sin alumnos, y viceversa. Es as como lo que nos atae ocurre en el campo de
una relacin; si no se da ese mano a mano entre el alumno y su maestro, las propuestas
pedaggicas que se elaboren quedaran como una simple produccin virtual. Es una relacin
que, con toda complejidad no se da en el vaco.
Las consecuencias de esta relacin pueden ser de gran impacto. Para ciertos maestros, el
recuerdo que dejo un profesor en su infancia determina su estilo de ensear. Algunos
maestros marcan la trayectoria de un alumno al descubrir y fortalecer un talento.
Los maestros habitualmente hacen referencias a las exigencias de esta profesin que exige que
se d todo lo que se pueda y lo mejor que se pueda. Es por este sacrificio que existen los
derechos del maestro y el deber fundamental del alumno: someterse. As que se trata de una
relacin de dominacin-sumisin. Si fuese demasiado evidente, que el maestro es el que
domina y el alumno el que se somete, el aula se convertira en un campo de batalla.
Para mitigar la crudeza de esta relacin, lo que se busca entonces es establecer un clima de
confianza donde pueda darse un intercambio permanente y amigable entre el profesor y el
alumno. Pero cuidado con una interpretacin romantico-pedagogica de esta postura.
Ahorabien, no puede pensarse una relacin maestro-alumno donde no se est juzgando, por
un lado, el amor odio y, por otro, el poder.
Lo que se plantea aqu, para decirlo con todas sus letras, es que el maestro requiere tanto de
un trabajo de conocimiento personal como del dominio de los saberes que va a transmitir.
Ensear = seducir?
Cuando un maestro enfrenta la tarea de ensear, la conducta intuitiva y natural que se
presenta es la de conquistar al grupo. Seducir por la palabra, por el conocimiento, por el saber
hacer, mostrando la maestra sobre ellas, invitando, manipulando, conservando la iniciativa a
toda costa.
La labor de seduccin, que no es nada fcil puesto que cada grupo exige un esfuerzo por parte
del profesor. Los maestros establecen categoras entre los alumnos, basndose en su
rendimiento escolar, clasificndolos en lentos, distrados, pocos atentos, poco despierto,
aplicado
El lugar del maestro en el nio y viceversa
El maestro es, heredero de una parte de los sentimientos que los nios tienen por sus padres.
Se convierte en un modelo de identificacin. Este proceso de identificacin, tiene que ver con
un concepto del psicoanlisis que enriquece el campo educativo: la transferencia. Esta valiosa
aportacin, consiste en el depsito de los sentimientos positivos y negativos que suelen
coexistir en una persona. Frecuentemente se ven en la educacin, sin querer reconocerlo, los
efectos de la transferencia:cuando un alumno sufre por el deseo de arrebatarle el saber al
maestro o, por el contrario, cuando toma una actitud dcil, como buen alumno.
Tambin entran en juego los afectos movilizados en el profesor por las caractersticas de tal o
cual nio y rechazara a otro, porque de un modo ms o menos inconsciente se ve reflejado en
el.
El deseo del educador
El deseo de amar, de ser amado, de poseer, de apropiarse, es comn tanto al alumno como al
maestro. Para este ltimo el deseo de dominar se vuelve primordial.
Cuando la relacin afectiva es positiva, el nio busca el amor del maestro y tiende a adaptarse
a las expectativas que tiene de l. Sin embargo, cuando el maestro tiene unas exigencias muy
elevadas y presenta lo que espera del nio como algo inalcanzable para este, puede estar
favoreciendo reacciones agresivas en los alumnos.
Educacin y verdad
La educacin tiene que ver con la verdad; lo que se ensena es verdad, o al menos se busca que
se acerque a la verdad. Una educacin donde no hay construccin del conocimiento sino una
imitacin de las respuestas que espera el maestro, produce seres deseantes y pensantes, o
sujeto con ideas prefabricadas?
Algo que debemos de saber sobre el deseo de saber
Los pedagogos reconocen que lo esencial reside en el deseo de aprender del nio y buscan
elaborar mtodos y tcnicas con el fin de alentarlos. Se sabe que el nio aprende cuando est
involucrado en una situacin demanera activa, interactuando con el ambiente.
Algunos conceptos del psicoanlisis
El psicoanlisis, contribuye con un saber lleno de lucidez, posiblemente incomodo para
algunos.
Hemos de remitirnos al inconsciente este designa aquellos contenidos que no estn presentes
en el campo actual de la conciencia. El inconsciente como sistema, constituido por contenidos
reprimidos, estos contenidos estn fuertemente cargados de energa pulsional. Qu cosa es
eso? La libido, es la energa proveniente de la pulsin sexual.
Puede decirse que en todo lo que hacemos estamos depositando cierta cantidad de libido.
Nuestros actos, deseos tienen que ver con esta energa y con las transformaciones que de ella
hacemos. Aqu entra el concepto de sublimacin: consiste en la capacidad de reemplazar el fin
sexual.
El deseo de saber y la sublimacin son indispensables. Es una de las nociones psicoanalticas
que tiene ms aplicacin en la educacin.
La soledad en el aula
Varios factores interviene en la sensacin de soledad en el aula, de soledad frente al grupo:
por un lado la ansiedad ante los alumnos. Por otro lado se ponen en juego la posicin y la
relacin del maestro ante las autoridades escolares, la imagen de s mismo y el miedo; miedo
de no ser capaz, de ser criticado por los alumnos, padres o directivos, a ser incapaz de
controlar la conducta de los alumnos. Entre ms angustia hay frente al grupo, mayor necesidad
del maestro deconstruirse una imagen falsa de s mismo.
Ante los alumnos, el problema consiste, no en el hecho de sentir miedo, sino en la incapacidad
para luchar contra l. ; Por otra parte, acudir a la desmesurada autoestima de creerse infalible
hace que el profesor se sienta ofendido por la conducta de los alumnos que dudan de l.
La imagen de s mismo
El maestro ideal utiliza todos los recursos disponibles para estimular en los alumnos la
reflexin, la compresin, el dominio y la aplicacin del conocimiento. Tiene confianza en su
preparacin y en su creatividad, no pierde la paciencia. No se irrita cuando ellos tardan en
comprender. Se sienten tan seguros de s mismo en clase como con los colegas.
Por otra parte, alienta la confianza de los alumnos en s mismo, es compresivo, escucha los
problemas personales, aclara las dificultades de aprendizaje. No utiliza el castigo y no le falta
firmeza.
Imagen interna e imagen real
La imagen anterior es, por supuesto, una ficcin. Todos quisieran poder presentarse a s
mismos con ese traje pero, poquitos, pueden decir lo poseen. Existe con variante y aadidos-
una representacin comn del buen maestro.
Nadie duda de los atributos y beneficios de ese modelo ideal y maravilloso, pero, la presin de
la sociedad y de las exigencias personales, hacen que se conforme la imagen propia sobre una
pauta que podramos llamar imagen comercial.
Bajo la presin de las exigencias tacitas o explicitas, losmaestros llegan a creer que esa imagen
idealizada, pero inoperante, es su segunda naturaleza
Entre ms distancia exista entre la imagen idealizada de s mismo y la real, habr mayor
esfuerzo y desgaste por parte del maestro, mayor dificultad en la relacin con los alumnos, ya
sea porque reaccionan contra ese disfraz de debilidad, o bien, porque se someten a l.
Distintos modelos
La perfeccin
No tengo problemas con la materia que imparto ni con los alumnos, parece decir el maestro
que posee una imagen idealizada de s mismo.
Como la perfeccin no existe esta imagen es una mscara forzada y mantenida a un alto
precio. Como estn difcil circular por la vida laboral con esta mascara, evitara a toda costa
cualquier prueba que lo contradiga.

La autoridad como primicia
Un profesor que se idntica con los modelos autoritarios de su infancia buscara quedar bien
con las autoridades profesionales. Por la razn que sea, el profesor autoritario permanecer
cerrado a los deseos infantiles, excluyndolos o aniquilndolos.
Solidaridad con el nio
Este profesor esta satisfecho, es abierto con los alumnos y siente que la autoridad no lo
comprende.
El problema con los dems
Cuando esta satisfecho consigo mismo y con su quehacer, pero siente que lo dems lo
perciben de otra manera, este puede llegar a pensar que el funciona muy bien pero que los
dems no lo comprendan. Si bien esto habla de una cierta seguridad en s mismo y ensus
conocimientos, la realidad es otra, y la aparente indiferencia frente a los que no lo apoyan
provoca grandes tensiones.
Abierto al cambio
El maestro no se considera como un ideal, siente que tanto los alumnos como las autoridades
lo perciben tal como es. No se avergenza de sus deficiencias y acepta las crticas con
disposicin a cambiar.
Rechazo total
No est satisfecho consigo mismo, pero adems piensa que tanto los alumnos como los
directivos lo subestiman. Para lograr mantenerse en el puesto, los profesores que padecen
esta posicin se defienden a travs de una cierta indiferencia y cinismo.
La construccin del equilibrio
La configuracin que un profesor posee de su propia imagen, es fundamental saber que no es
un objeto pasivo sino un sistema vital, un punto de partida para la transformacin.
La bsqueda del equilibrio implica encontrar el propio punto de desequilibrio. Justamente de
lo que se trata es de que el maestro encuentre su punto de acuerdo consigo mismo, y no por
complacer a un referente exterior.
El maestro tendr que hacer una reflexin sobre qu aspecto de su propia historia lo han
colocado en ese lugar. Recorrer con la memoria, y no conformarse solo con lo que la memoria
muestra. Claro que puede optar por no hacer nada, por no cuestionarse, no plantearse
ninguna modificacin. Esa es una opcin, pero suponemos que en ese caso, quiz llego a leer
hasta esta pgina.
La bsqueda del equilibrioimplica aceptar la vida con una confianza bsica y con entusiasmo.
Implica tambin el reconocimiento de los conflictos, la aceptacin de las dificultades.
Mecanismos de defensas del educador
El temor a enfrentarse a su verdadero si mismo hace que el maestro se apegue a mtodos
pedaggicos conocidos y se resista a las innovaciones que lo saquen de su refugio. Una de las
fantasas ms frecuentes en el discurso interno de los maestros es que trabajar con nios y
adolescentes los mantiene jvenes, como si forjaran un escudo que los alejara de la muerte.
Si el educador no quiere saber nada ya del nio que fue, elaborara formas de mantenerse a
distancia de aquellos que pongan a flote esos recuerdos, tarea muy difcil si se trabaja con
nios.
Mecanismos y estructuras
La represin: mecanismo de defensa que consiste en una operacin psquica que busca
desaparecer de la conciencia un contenido desagradable o inoportuno.
La racionalizacin: busca dar una explicacin coherente, desde un punto de vista lgico o
aceptable moralmente. Este mecanismo tiende a camuflar el conflicto y a disfrazar las
emociones.
Sublimacin: proceso postulado por Freud para dar cuenta de las actividades humana
aparentemente sin relacin con la sexualidad. Freud menciona como actividades
sublimatorias, principalmente, a la actividad artstica y la investigacin intelectual.
Relacin excluyente
Cuando hay dificultades en la relacin con los alumnos, elprofesor tiende a disminuir la
comunicacin o a declaradamente rechazar a aquellos que no lo aceptan. Puede incluso elegir
a alguno para asignarle el papel de quien est destinado a fracasar, as, estos le permiten
poner en valor su tarea.
Por otra parte, refuerza sus lazos con los alumnos que alimentan la imagen deseada. Se sobre
identifica con el alumno que considera moldeable, y privilegia la comunicacin con aquellos
que alimenta su narcisismo.
Negacin frente a las crticas
El maestro se niega a reaccionar ante las reflexiones o crticas de los alumnos, la ignora o bien
se opone a ellas a travs de la imposicin de la autoridad. Adems de este mecanismo que
pueden presentarse en cierta medida y en ciertos momentos del desempeo del maestro,
existen algunos ejemplos de tipologa somera y casi caricaturizada de estilos de personalidad
en el aula.
El maestro vedette: tiende a concebir su clase como un espectculo, bica fascinar al auditorio
usando artilugios para captar su entusiasmo y llevarlo a entrar en el juego. En esta categora
los maestros se distinguen por ser imaginativos y se lanzan con mpetu a las innovaciones,
viviendo la experiencia de manera apasionada.
El maestro. La mayscula caracteriza al profesor, ya sea extraordinario o terrible, que produce
reacciones dramticas. Los alumnos partidarios que aplauden y se inclinan frente al maestro se
convierten en personajes secundarios, mientras el aplausocontine.
El alumno real
El alumno de verdad, el que est ah, dispuesto a sacrificarse por un poco de atencin, o a
rebelarse para ganar un poco de autonoma, asiste a clases con una historia que lo precede.
Independientemente de su edad, de su deseo de complacer al maestro o de oponerse a l, su
actitud tiene que ver con su modo de relacionarse con figura primarias de su vida.
Recibimos en el aula a seres que llevan una larga trayectoria experiencias de xitos y fracasos,
de aceptacin o rechazo. El alumno real es un abanico, el maestro tambin: ambos, un
mosaico. Del viento y de los fragmentos puede surgir un hermoso dibujo.
La imagen que el alumno tiene del maestro
Los alumnos tienden a clasificar la imagen del maestro como buena o mala. Suelen describir al
maestro bueno como alguien que conoce bien la materia que ensea.
Otra caracterstica valorada por los alumnos es la capacidad de mantener la disciplina y la
autoridad en el grupo. Los alumnos perciben los titubeos, las flaquezas y las contradicciones.
Huelen el miedo, y eso desata respuestas sarcsticas, despiadadas, casi sanguinarias, segn la
edad de los educandos.
Modas o modos?
Pareciera que los maestros se acercan a las propuestas de nuevas metodologas en la
educacin cursos, cambios programticos- con un dejo de casacin.
Pero en honor a la verdad, hay que reconocer y aclarar algo: no toda la resistencia a los
cambios y a las innovaciones proviene delmaestro. El aparato escolar tambin impide los
cambios, al mismo tiempo que propone novedades pedaggicas. Un maestro adems de ser
un profesional, es un trabajador asalariado y eso acota su quehacer, su autonoma, y marca
limites en lo laboral y en la posibilidad de sus decisiones.
Materias y herramientas indispensables en el curriculum invisible de un maestro
El maestro parece requerir, adems del dominio sobre el conocimiento que quiere transmitir,
otras cualidades que le permitan una prctica coherente y exitosa.
La humildad
Con frecuencia se nos olvida que sin humildad sera difcil escuchar a alguien que creemos muy
alejado de nuestro nivel de competencia. La humidad es una garanta de no quedar encerrados
en el circuito de una verdad nica: la nuestra.
Este concepto de humildad exige valenta, confianza y respeto hacia uno mismo. Pero
igualmente implica el saberse no poseedor de todas las respuestas.
El maestro que admite su desconocimiento de algn tema que surja en las discusiones del
grupo y que propone investigar juntos; el que comparte su asombro, sus intento de respuesta
frente al misterio de estar en el mundo.
La anti-indiferencia
El amor es lo contrario a la indiferencia. Pero la indiferencia si nos habla de un desamor, as
que una de las cualidades indispensables es que al maestro no le sean indiferentes su aula, sus
alumnos, su prctica.
La tolerancia
Tolerar es, por supuesto, aprender a convivircon lo diferente, lo que no quiere decir que
tolerar sea aceptar lo intolerable, encubrir lo injusto, ni disfrazar las agresiones o fingir que no
pasa nada.
Desafortunadamente, la falta de tolerancia que vemos en las escuelas tradicionales ha
producido no solo intolerantes en el campo de lo moral, sino tambin intolerantes en lo
cognoscitivo; es decir, personas incapaz de investigar.
La tolerancia no se da mgicamente, no es un producto espontaneo: si no nos acostumbramos
desde pequeos a ser tolerantes durante el proceso del aprendizaje, a dar buenas razones
para sostener nuestras opiniones, a respetar al otro, a poder construir un pensamiento propio,
a partir de las ideas de los dems.
El manejo de la tensin
Ni la paciencia por s sola, ni la impaciencia solitaria, la paciencia a ultranza pueden llevar a
posturas de acomodacin pasiva, a la inmovilidad. La impaciencia, por otro lado, conlleva el
riesgo de actuar desde una posicin de arrogancia. La paciencia absoluta puede desgastarnos
en palabrera ineficaz, y la impaciencia arrastra hacia acciones inoperantes. Se trata, entonces,
no de llegar a un punto inamovible, a un estado inalterable entre estos dos extremos.
La ecuanimidad de la palabra
Las palabras indican, sugieren, aconsejan, insinan, marcan, hieren, eliminan. Aunque haya
palabrera vaca y hueca, tambin desgasta, al que la oye como al que la produce. Una palabra
puede alterar el modo de sentir de unalumno. Luego est el modo en que surgen las palabras.
Hay palabras dichas con la punta de la lengua, de dientes para afuera, que no implican al que
dice pero causan efecto. Hay palabras pronunciadas como al pasar, como especies de dardos
descuidados que se clavan y cuyas heridas tardan un tiempo infinito en sanar. Las hay
cansadas, huecas, que apelan a la incredulidad de quien la oye.
La comunicacin en el grupo
Es el profesor el que desencadena y orienta la comunicacin en el grupo. El clima de la clase y
el nivel de participacin dependern de lo que l considere un dialogo educativo. En trminos
ideales, el detonador de un dialogo son las preguntas abiertas y amplias.
Pero hay que tener cuidado tambin con la modalidad de las preguntas abiertas. Una pregunta
puede ser abierta en su forma y cerrada por la actitud y lenguaje no verbal del profesor. Puede
ocurrir que, frente a preguntas abiertas, la mmica del maestro provoque silencio y abstencin
por el temor que tiene el alumno de equivocarse.
Aun cuando actu como animador, el maestro tiene una fuerte inclinacin a dirigir, seleccionar
y privilegiar ciertas comunicaciones por encimas de otras. Si se observan con mayor precisin
las intervenciones del maestro en el grupo se ponen de manifiesto algunas diferencias
fundamentales.
La tan mencionada autoestima
La autoestima tiene que ver con aquella imagen de nosotros mismos que construimos a partir
de nuestra propiaexperiencia y las intervenciones de los dems. Por supuesto que en un
entorno clido y respetuoso en los primeros anos es una condicionante vital prala
construccin de la autoestima. Sin un ambiente afectuoso y consistente, el nio difcilmente
podr construir una confianza en su capacidad de pensar, confianza para resolver desafos,
para tomar con las dos manos su derecho a triunfar.
Los alumnos, en especial los nios, no siempre puede percibir por si mismos sus propias
capacidades. Necesitan que el maestro les diga lo que estn haciendo bien. La observacin por
parte del profesor debe ser acuciosa, pues es fundamental que lo seale sea verdad. La tarea
del maestro es descubrirlo y crear las condiciones para que ese alumno en particular tenga un
mayor nmero de experiencias de xito.
De qu se nutre un maestro?
Abrir lo cerrado
Para algunos, convertirse en adulto es convertirse en alguien totalmente previsible, en quien
hasta los pliegues de lo cotidiano son difciles de borrar. A veces, ser adulto entraa una
trampa donde se persevera en los errores con tal de no verlos.
Crecer ese una misin en la que se puede dejar la vida, puede ser sinnimo de cerrar: cerrarse
a los dolores que implica estar vivo, cerrarle la puerta al miedo. Ocurre tambin que le
cerramos la puerta a la frescura, a los desordenes de la alegra.
Ser adulto, para algunos, encierra una mayscula, para otros, todas sus letras son mayscula.
Laverdad es que todos somos relativamente adultos, as con minsculas, sin aspavientos, aun
los poderosos.
De estos adultos. Los que gozan el privilegio de trabajar con nios y jvenes tienen frente a sus
ojos el secreto del movimiento perpetuo.
La discusin, una herramienta sin discusin
Lograr una discusin reflexiva no es algo fcil, exige prctica y requiere desarrollar hbitos de
escucha y reflexin. Para poder hablar con los dems es necesario que lo implcito se haga
explicito. La discusin en una comunidad respetuosa abre la posibilidad de volver sobre las
propias ideas, de comprobar si eran verdaderas o no, si se sostiene o se desmoronan.
El plan cotidiano
En el plan de trabajo cotidiano, donde se planean y prevn las materias, los ejercicios y otras
actividades acadmicas, habra que incluir un horario paralelo donde el maestro tenga tiempo
de escuchar muy bien, intuir improvisar, imaginar y desbloquear su sensibilidad cada da.
La planeacin incluye tener a la mano, o en mente, un montn de recursos, de alternativas,
por si alguna actividad falla o termina antes. La preparacin del trabajo del da debera incluir
algn evento, momento o actividad que rompa la inercia de lo cotidiano. La rutina es
importante pues permite estructurar y prever, pero el exceso de rutina adormece hasta el
profesor.

Lectura y sentido
La tendencia de las actuales propuestas educativas en torno a la lectura, est
encaminada,afortunadamente, a proponer una lectura por el puro placer de leer. Sin forzar,
obligar evitando el habito en el alumno de responder segn lo que cree que el profesor espera
de l.
Efectivamente, el que lee un texto no solo es un intermediario sino que lo interpreta. Cada
lector tiene su forma de leer y de hacer suyo el relato. Leer por puro placer de leer, no implica
aadir emocin a un texto, o fingirla. Quiere decir leer, dejndose tocar por el sentido de las
palabras y las imgenes, lo cual intensifica nuestra atencin.
El poder de la lectura
Hay libros que nos transforman, que nos marcan, que inauguran nuevos modos de pensar;
lectura que reorienta nuestro rumbo, que asombran, que desnudan, que nos devuelven a
partes perdidas de nosotros mismos.
Con cada lectura tenemos la posibilidad de probarnos otras vidas, de inventarnos a nosotros
mismo en la piel de los distintos personajes, de ser hroes o villanos al amparo de las letras en
una hoja.
Mantenerse vivo en la tarea
Mantenerse vivo, en el sentido de estar alerta frente a la tarea del magisterio, requiere de
capacitacin continua para permanecer terso, ningn profesor puede sentarse, dormirse en
sus laureles, porque el conocimiento avanza y porque su contraparte, los alumnos, son seres
en contante evolucin. Adems, la modernidad es exigente y poco tolerante con los que no se
adaptan; pide velocidad y versatilidad. Un excelente recordatorio para los maestros
esaprender algo de nuevo. Algn contenido o habilidad absolutamente novedosa que nos
devuelva a la condicin de aprendices sin edad.
En suma
La relacin educativa es un lugar de mutua transformacin. El educador es remitido, por el
vinculo con los alumnos, a si mismo, a sus fantasmas y su historia. En un mundo incierto, con
sobresaltos permanentes, la bsqueda comn de una identidad cultural permite la solidaridad
y la comunicacin entre generaciones.
La escuela resulta ser uno de los lugares mas privilegiados para esta transmisin y para la
construccin de un sentido del presente donde se inserta la historia de cada quien.
Tener el valor para hacerlo
Muy raramente, durante la formacin magisterial, se habla del conocimiento de s. Se habla de
corrientes pedaggicas, metodologas, de algunos aspectos del desarrollo infantil y juvenil,
pero se deja al margen el conocimiento del mundo interior del maestro.
El estudio personal de sus relaciones con los dems y con su historia es un proceso en el que se
puede requerir de una escucha profesional.
Lo que queda clarsimo es que es un viaje, un recorrido que solo puede hacerse a pie,
descalzos y en el interior de nosotros mismos. Es una trayectoria hacia el reencuentro con
nuestra naturaleza y talentos, que tienen origen en la infancia. Son tareas, ambas la de
conocerse a s mismo y la de ser maestro, que requiere, como dicen los italianos, cuore
Cervello e coraggio.