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Capitulo 1

La evolucin de las juntas para principiantes


Cuando el libro Alcohlicos Annimos fue por primera vez publicado en abril de 1939, los autores
reportaban 100 casos de recuperacin del alcoholismo durante los primeros cuatro aos de eistencia de
la or!anizacin" #ste bajo $ndice de crecimiento era debido particularmente a la falta de instrucciones
escritas acerca del proceso de recuperacin"
% recuperados a &nales de 193%
1% recuperados a &nales de 193'
(0 recuperados a &nales de 193)
100 recuperados a &nales de 193*
+nmediatamente despu,s de la publicacin del libro Alcohlicos Annimos, la comunidad, -uien su nombre
lo ha tomado del libro, recibi una considerable cantidad de publicidad" #sto result en un incremento en
las ventas del libro . un incremento substancial de la membres$a"
(00 recuperados a &nales de 1939
/,000 recuperados a &nales de 19(0
*,000 recuperados a &nales de 19(1
La ma.or parte del crecimiento durante 1939 . 19(0, tom lu!ar en Cleveland, 0hio, como resultado de
unas series de art$culos publicados en los peridicos en el Cleveland 1lain 2ealer comenzando el /1 de
octubre de 1939" La comunidad !an prominencia nacional con la publicacin del art$culo acerca de A"A"
de 3ac4 Aleander el 1 de marzo de 19(1, emisin del 5aturda. #venin! 1ost" 1or los aos de 19%0, la
sociedad se hab$a epandido a 100,000" 2esde entonces, la sociedad se doblaba en tamao cada 10 aos
hasta los inicios de los 906s"
Con el r7pido crecimiento inicial en Cleveland, vino la necesidad de juntas donde los miembros de A"A"
nuevos pudieran ser llevados r7pido a trav,s del pro!rama de los 1/ 1asos"
89ue r7pidamente evidente -ue un es-uema de apadrinamiento personal deb$a de ser concebido para la
!ente nueva" A cada prospecto le fue asi!nado un A"A" m7s viejo, -uien lo visitaba a su casa, o en el
hospital, lo instru$a acerca de los principios de A"A", . lo llevaba a su primera reunin" 1ero debido a los
muchos cientos de pedidas de auilio, el abastecimiento de viejos no era posible satisfacer dicha
demanda" A"A"6s recientemente nuevos, sobrios solamente un mes o en casos de una semana, tuvieron
-ue apadrinar alcohlicos en los hospitales": 1
2ebido a las circunstancias, los nuevos ten$an -ue captar los principios b7sicos del pro!rama de A"A" en un
periodo mu. corto de tiempo" #llos eran entonces presionados al servicio a.udando a otros con los 1asos"
#ste m,todo era mu. eitoso tal como es evidenciado por los $ndices pasados de recuperacin en
Cleveland"
85$, los resultados de Cleveland eran los mejores" 5us resultados eran de hecho tan buenos, . la
membres$a de A"A" era tan pe-uea en otros lu!ares, -ue muchos pensaban -ue A"A" hab$a se hab$a
iniciado en Cleveland":/
8Los datos de Cleveland reportan -ue el 93; -ue asist$a con ellos no volv$a a beber:"3
2urante el invierno de 19(1, el !rupo Cra<ford, el cual hab$a sido fundado en febrero de a-uel ao,
or!aniz un !rupo separado para a.udar a los nuevos a tomar los pasos" 1ara la primera emisin del
=olet$n Central de Cleveland en 0ctubre de 19(/, las juntas para principiantes del !rupo Cra<ford fueron
mencionadas como un evento separado>
8#ntrenamiento Cra<ford, Avenida #uclid ? *9/0" 2omin!os a las *>30 pm:(
La se!unda emisin del =olet$n Central, en noviembre de 19(/, conten$a un art$culo llamado
8#ntrenamiento Cra<ford para hombres: el cual posiblemente fue el primer art$culo en las juntas para
principiantes"
#@AB#@AC+#@A0 CBAD90B2 1ABA E0C=B#5
8#l 5istema de entrenamiento Cra<ford para hombres ha sido fuertemente aclamado por muchos" A los
viejos A" A"Fs se les ha solicitado -ue asistan a estas reuniones"""en donde los nuevos prospectos ser7n
dotados con atencin individual tal como si estuvieran en un hospital" Al visitar a un prospecto en su casa
ha sido siempre imposibilitado con interrupcionesG .a sea -ue el prospecto no comparta libremente sus
sentimientos debido a ser escuchado por sus parientes" La hospitalizacin sin lu!ar a duda es la mejor
ocasin en donde el mensaje ser7 m7s efectivo"
8#ste !rupo tenia visitantes re!ulares de 1ittsbur!h . de los pueblos circundantes:%
La emisin de febrero de 19(3 del =olet$n Central conten$a una carta del !rupo Dashin!ton 2"C"
pre!untando acerca de las juntas de #ntrenamiento Cra<ford para hombres" #sta carta estableci un
eslabn de unin entre las juntas para principiantes de Cleveland, 0hio . Dashin!ton" #l !rupo de
Dashin!ton inici prontamente este tipo de juntas"
8Ho disfrut, mucho sus =oletines" #star$a mu. a!radecido si me dijeran -ue es 8#l 5istema de
entrenamiento Cra<ford para hombres: . como es -ue opera:
8@osotros a-u$ necesitamos un buen plan para los miembros nuevos . prospectos,""". esto podr$a ser de
!ran a.uda para nosotros:'
#l editor del =oletin Central respondi con una carta describiendo las juntas para principiantes del Irupo
Cra<ford"
8La 3unta de #ntrenamiento Cra<ford se esta llevando a cabo en los salones del club del !rupo Cra<ford
de hombres en la avenida #uclid *9/0" Los miembros de ,ste !rupo han tenido a al!unos miembros -ue
no pueden ser hospitalizados, .a sea por -ue .a estan sobrios, o por -ue no pueden pa!ar" As$ -ue como
substituto de hospitallizacin, una junta es llevada a cabo los domin!os por la tarde" Los miembros viejos
del !rupo asisten, . hablan con los prospectos"""5i ha. su&cientes prospectos, se forma un circulo . los
miembros hablan en turnos a los nuevos prospectos" 5i slo uno o dos prospectos se presentan, los
miembros toman turnos para hablar con el":)
Las juntas para principiantes continuaron en las salas de la avenida #uclid durante junio de 19(3" #n ese
tiempo el =oletin Central anunci la formacin de una se!unda sesin>
3J@AA5 2# #@AB#@AC+#@A0 C+L#5
8Los Irupos Ciles reportan -ue han disfrutado de un etraordinario ,ito con sus juntas de entrenamiento"
Al nuevo no le es permitido asistir a las juntas ordinarias hasta -ue se le ha.a dado un detallado
conocimiento del trabajo de A"A" 2e 1% a /0 participantes en cada junta de entrenamiento m7s los nuevos
miembros son cuidadosamente 8indoctrinados: #stas juntas se estan llevando en la tienda Koral en la calle
11' (1(1 #":*
#n junio de 19((, el Irupo Cra<ford de hombres cambi su nombre a Irupo 2oan de hombres .
cambiaron sus juntas para principiantes a la calle 10% /0/* #" #n marzo de 19(( el =oletin Central
centen$a una actualizacin de las sesiones"
8Las sesiones de entrenamiento de los domin!os continuan siendo populares, atra.endo de 30 a (0
miembros, -uienes traen de % a 10 nuevos en cada semana":9
Las juntas para principiantes del Irupo 2oan fueron mencionadas otra vez en el =oletin Central de ma.o
de 19((" 2urante estos tiempos las sesiones habian lle!ado a ser tan eitosas, -ue los miembros del
Irupo 2oan motivaron a todos los !rupos de Cleveland a -ue les enviaran a sus miembros nuevos para
-ue asistieran a sus reuniones"
8La junta de entrenamiento dominical ha sido adelantada a las 3>00 pm, . estamos invitando nuevamente
a todos los !rupos a -ue trai!an a sus prospectos a esta junta antes de -ue sean realmente incorporados
a su !rupo" Las instalaciones son especiales para tener entrevistas privadas, as$ como la oportunidad de
escuchar a un lideer eplicar los principios b7sicos":10
#ste anuncio con&rm -ue, durante los inicios de la primavera de 19((, las juntas para principiantes eran
un preLre-uisito para incorporarse a un !rupo de A"A" de Cleveland" Los A"A"6s de Cleveland sentian -ue
era esencial -ue los nuevos esten familiarizados con los 81rincipios =7sicos: antes de atender
re!ularmente a las juntas de Alchlicos Annimos"
Cientras A"A" crec$a . se epand$a a trav,s del pais, las juntas para principiantes lle! a ser parte del
proceso de recuperacin en muchas partes fuera de Cleveland" #n junio de 19(3, el !rupo @orthLDest de
2etroit, Cichi!an, estandariz las juntas en cuatro sesiones"
8#n junio de 19(3, un !rupo de miembros propuso la idea de una junta separada de discusin para
presentar m7s detalladamente el 1ro!rama de los 2occe 1asos de Becuperacin a los nuevos candidatos,
. una decisin fue tomada con ,ste propsito, de llevar una junta cerrada slo para alcohlicos" La primera
junta del Irupo @orthLDest se realiz en la calle 1l.mouth @o" 10/1' en la noche del lunes 1( de junio de
19(3, . fue llevada despu,s a cabo cada lunes por la noche sin ecepcin Mhasta 19(*N" Jn plan de
presentacin de los 2oce 1asos en cuatro cate!orias para un estudio m7s facil, las divisiones fueron> M1N
Admisin M/N #spiritual M3N Bestitucin e inventario M(N Arabajando . Censaje" Cada divisin lle! a ser
discutida eistosamente en cada lunes por la noche en forma rotativa, . este metodo fue tan eistoso -ue
fue adoptado, primero por otros !rupos de 2etroit . despu,s por todo el pais, &nalmente fue publicado en
su totalidad por los Irupos de Dashin!ton, 2"C" en un folleto denominado> 8Jna interpretacin de los 2oce
1asos:"11
#l sr" Dilfred D", el A"A" nOmero tres en Dindsor, 0ntario, Canada, record durante una entrevista
video!rabada el 1( de febrero de 19**, -ue la primer junta de A"A" en a-uella ciudad fue llevada a cabo el
// de octubre de 19(3" Aparte de Dilfred . al!unos otros lu!areos, estaban presentes tres A"A"6s de
2etroit"
Como resultado, Dindsor, 0ntario, ad-uiri la estructura de A"A" de 2etroit" #l !rupo realizaba tres juntas
cada semana, una junta abierta, una junta cerrada . una junta para principiantes" La junta para
principiantes consist$a de cuatro sesiones en el cual 8los bebes: eran llevados a trv,s de los 2oce 1asos"
Los 1asos fueron divididos escencialmente en las mismas clasi&caciones -ue 2etroit" Dilfred descdibi las
clasi&caciones como 8Admisin:, 8#spiritual:, 8+nventario: . 8Aransmitiendo el Censaje":1/
#l folleto del Irupo de Dashin!ton, 2"C", llamado Alcohlicos Annimos P Jna +nterpretacin de los 2oce
1asos, fue primeramente publicado en septiembre de 19((" #ste conten$a veinte pa!inas de instrucciones
espec$&cas para llevar a cabo las 3untas para 1rincipiantes" #l folleto fue editado por el 8A$o 2ic4: MBichard
3"N . fue publicado por la prensa 1ara!on"
#l folleto contenia la si!uiente introduccin>
8#stas juntas se llevan a cabo con el propsito de familiarizar a ambos miembros, viejos . nuevos con los
2oce 1asos sobre el cual nuestro pro!rama esta basado":
8Asi -ue todos los 2oce 1asos puedan ser abarcados en un m$nimo de tiempo, los cuales son divididos en
cuatro clasi&caciones" Jna tarde cada semana ser7 asi!nada a cada una de las cuatro subdivisiones" As$,
en un mes, un miembro nuevo podr7 ad-uirir las bases de nuestros 2oce 1asos su!eridos"
2iscusin ? 1L La Admisin, 1aso 1
2iscusin ? /L La fase #spiritual, 1asos /, 3, %, ', ), . 11
2iscusin ? 3L #l inventario . restitucin, 1asos (, *, 9, . 10
2iscusin ? (L #l trabajo activo, 1aso 1/:13
#n el otoo de 19((, una copia del folleto de Dashin!ton, 2"C" lle! a manos de =arr. C", uno de los A"A"
pioneros en Cinneapolis, Cinnesota" #l escribi una carta a la central de @ueva Hor4 pidiendo permiso para
distribuir el folleto" =obbie =er!er, la secretaria de =ill D" H de la fundacin Alchlica, le contest>
8"""#l folleto de Dashin!ton al i!ual -ue el nuevo de Cleveland . otros m7s son todos pro.ectos locales"""
@osotros realmente no aprobamos o desaprobamos estas piezas locales, con esto -uiero decir -ue la
9undacin siente -ue cada Irupo esta en su derecho de escribir su propio 8abre latas: . acreditarse sus
propios m,ritos" Aodos ellos tienen buenos puntos . mu. poco de ellos han causado al!una controversia"
1ero asi como en todas las cuestiones de tipo local, nosotros nos mantenemos al mar!en, .a sea a -ue
estemos a favor o en contra""" 9rancamente slo he tenido poco tiempo de hecharle una mirada al libreto
de Dashin!ton, pero he escuchado al!unos comentarios favorables acerca de el" Creo -ue al menos debe
haber /% folletos locales -ue se estan usando . no he visto nin!uno -ue no ten!a al!unos puntos buenos"
Creo -ue depende de cada !rupo si -uiere usar . comprar estos folletos al !rupo -ue los esta
ofreciendo":1(
#n 19(%, el Irapevine de A"A" public tres articulos sobre las 3untas para 1rincipiantes" #l primero,
publicado en la edicin de junio describi como las juntas eran conducidas en 5t" Louis, Cissoouri"
8#l club Dilson, uno de los cuatro !rupos de A"A" de 5t" Louis, esta ahora usando un m,todo mu.
satisfactorio de 8educando: miembros nuevos . prospectos" #sto ha reducido mucho el nOmero de
recaidas entre los miembros nuevos" #n breve, su funcionamiento es el si!uiente> a cada miembro nuevo
se le pide -ue asista a cuatro sucesivas juntas por las tardes de los jueves, cada una de las cuales esta
destinada a a.udar al nuevo a aprender al!o acerca de A"A", su fundacin, . la forma en -ue funciona" Al
nuevo se le menciona al!o sobre el libro, . la manera en -ue ,ste !rupo en particular funciona":"""""
8Los miembros del club Dilson son considerados miembros activos hasta -ue ha.an atendido a estas
cuatro juntas educacionales":1%
#n la edicin de 19(% del Irapevine de A"A", el !rupo Ienesee de Bochester, @ueva Hor4 eplic su
formato para llevar a los recien lle!ados a trav,s de los 1asos>
8""" #sta ha sido nuestra observacin, -ue traer personas al !rupo indescriminadamente, . sin la adecuada
entrenamiento preliminar e informacin, puede ser la fuente de considerable fracasos . la causa de !ran
dao al estado de 7nimo de !rupo en !eneral" @osotros creemos -ue a para -ue una persona sea
considerada como miembro de A"A", deber$a tomar un curso de instruccin . una presentacin inteli!ente
de la vida de A"A", . -ue ha.a aceptado esto sin nin!una reserva" Cuando sus padrinos sientan -ue el
nuevo tiene un buen conocimiento del funcionamiento de los objetivos de A"A" . ha.a captado sus
fundamentos, ,l es entnces llevado a su primer junta !rupal":
8""" Alla ,l escuchar7 cuatro charlas sucesivas basadas en los 2oce 1asos . en los Cuatro Absolutos" Ea.
charlas de /0 minutos dadas por los miembros m7s viejos" Los 1asos, por conveniencia . simplicidad, son
divididos en cuatro secciones" Los tres primeros 1asos constitu.en el tema de la primera charla" Los
si!uientes cuatro 1asos, la se!unda charla" Los si!uientes cuatro 1asos, la tercera charla" H el Oltimo 1aso
es considerado para ser tratado en una sesin completa":1'
#n la edicin de diciembre de 19(% del Irapevine de A"A", el !rupo 5t" 1aul Cinnesota, public una pa!ina
describiendo sus 3untas para 1rincipiantes"
8#l presente plan de discusiones para miembros nuevos del Irupo 5t" 1aul""" ha estado en opreracin
durante ) meses""" . esta"""basado en el material presentado en el folleto de Dashin!ton, 2"C", . tambi,n
de otras fuentes":
8Cuatro sesiones -ue cubran el 1ro!rama de A"A" fueron delineadas" 2os miembros para cada uns de ,stas
sesiones, se preparan . presentan sus discuciones antes del resto del Irupo" Jna atencin critica a estas
8pruebas: a.uda a cada individuo para reor!anizar o reLescribir su discucin, para -ue esta conten!a lo
-ue el Irupo como un Aodo considera una adecuada presentacin del tema, con la base de su colectiva
eperiencia . lo -ue ellos saben por eperiencia de otros lu!ares":
8#n !eneral, el plan es cubrir el 1ro!rama de A"A" tan claro, conciso . completo como sea posible en cuatro
sesiones de (% minutos, con tiempo para pre!untas al &nal de cada una" #l arre!lo de los salones permite
-ue todas las cuatro sesiones sean presentadas al mismo tiempo, cada una en saln separado, cada
miercoles por la tarde" A todos los miembros nuevos se le pide -ue atiendan a todas la sesiones en el
orden apropiado""":
8#n cada junta, los tres objetivos de A"A" son presentados ante el Irupo>
1" Ad-uirir . mantener el E#CE0 2# LA 50=B+#2A2"
/" B#CJ1#BAB@05 de a-uellas cosas -ue nos causaban beber"
3" AHJ2AB A 0AB05 -ue -uieran tener lo -ue nosotros tenemos":1)
#n al!una fecha antes de 19(', el Irupon de A4ron 0hio, empez a publicar una serie de cuatro folletos
acerca del pro!rama de A"A" #stos fueron escitos por #van D" Con la direccin del 2r" =ob, uno de los coL
fundadores de Alchlicos Annimos"
#l 2r" =ob -uer$a al!unos folletos 8m7s sencillos: para la comunidad por -ue ,l sent$a -ue 8#l Libro
Irande: era mu. complicado para muchos miembros nuevos" #ntonces le pidi a #vans -ue presentara 8#l
1ro!rama de Becuperacin: en sus terminos m7s b7sicos"
La introduccin del folleto se titulaba Iu$a de los 2oce 1asos . conten$a una referencia de las 3untas para
1rincipiantes del Irupo A4ron, 0hio>
8J@A IJ+A de los 2oce 1asos de Alchlicos Annimos es propuesta de una manera simple, corta . de
interpretacin concisa de las normas para una vida sobria, la cual fue compilada por los miembros m7s
viejos de la 0r!anizacin" Los escritores . editores son miembros del Irupo A4ron, 0hioLdonde Alchlicos
Annimos fue fundado en 193%"""La ma.or$a de las ideas . eplicaciones fueron obtenidas enn unas series
de clases de instruccin conducidas por los miembros veteranos del Irupo":
8Los 2oce 1asos son el proceso l!ico por el cual un alcohlico encuentra . mantiene la sobriedad . lle!a
a estar rehabilitado" #sta ha sido la historia de A"A", -ue cual-uier alcohlico -ue ha se!uido este
pro!rama sin desviacin se ha mantenido sobrio" A-uellos -ue han buscado caminos m7s cortos, o
saltearse los pasos, se han encontrado eventualmente en problemas" #sta sido la re!la en lu!ar -ue la
eepcin":
8#n una ocasin le pre!untaron a uno de los miembros veteranos -ue cual era el paso m7s importante de
los 2oce 1asos, el repondi con otra pre!unta> cu7l es el radio m7s importante de una ruedaQ 5i la rueda
tiene doce radios . uno es removido, la rueda probablemente continuar7 soportando el vehiculo, pero,
,sta habr7 perdido fortaleza" 5i se remueve a otro radio la debilidad se incrementar7, . eventualmente la
rueda se colapsar7" Lo mismo es con A"A" La removilizacin de uno de los pasos resultar7 eventualmente
en un colapso":
8#s importante -ue el nuevo sea introducido con los 2oce 1aasos cuanto antes posible" 5obre estas
normas descansa su completa sobriedad":19
#n 19(', =arr. C" #scribi, . conjuntamente con #d<ard D" 1ublic la primera edicin de Jna
+nterpretacin de los 2oce 1asos del 1ro!rama de Alcohlicos Annimos, el cual fue renombrado despu,s a
#l 1e-ueo Libro Bojo" 1or ese tiempo #d . =arr. habian estado conduciendo las 3untas para 1rincipiantes
durante casi dos aos en el Irupo @icollet de Cinneapolis, Cinnesota"
La escritura del autor dice>
8La +nterpretacin de los 2oce 1asos del 1ro!rama de Alcohlicos Annimos fue preparado de una serie de
apuntes ori!inalmente usado en 3untas de discusin del 1aso 2oce para miembros nuevos" #sto prob ser
mu. efectivo . de !ran a.uda" Cuchos !rupos lo adoptaron usando copias mimeo!ra&adas" La demanda
de La +nterpretacin en forma de libro, tanto por miembros . !rupos hizo posible su impresin":/0
#l 5r" =arr. C" H #d D" Continuaron publicando #l 1e-ueo Libro Bojo durante los primos veinte aos"
MEazelden ha estado publicando una versin si!ni&cativamente revisada del libro desde 19%)"N Al!unas de
las Oltimas impresiones CollLDebb inclu$a una casaca polvorienta con la si!uiente inscripcin>
81ocos libros tienen un record m7s !rande por su humilde servicio -ue #l 1e-ueo Libro Bojo !racias al
cual muchos miembros se han iniciado en A"A":
8#ste libro evolucion de una serie de notas preparadas sobre charlas del 1aso 1/ para los A"A"
principiantes" Jn manuscrito obtenido de estas notas fue enviado al 2r" =ob como una propuesta de los
miembros de #stados Jnidos . Canada" #l aprob el manuscrito . el libro fue pulicado en 19('""":
8Ciles de A"A"6s por todo el mundo usa #l 1e-ueo Libro Bojo como una !u$a &able para la mec7nica de los
1/ 1asos" =asado sobre una eposicin ortodoa en cuestin del libro, Alcohlicos Annimos, este presenta
una &rme, pero trabajable evolucin de cada paso tal como los dieron nuestros fundadores":
8#l 2r" =ob, cofundador, cito el libro como el de m7s .uda":/1
#ntonces, el 2r" =ob no slo autoriz la publicacin del folleto de A4ron Jna !u$a para los 2oce 1asos de
Alchlicos Annimos, el tambi,n endors #l 1e-ueo Libro Bojo" Ambas publicaciones fueron producto de
las 3untas de A"A" para 1rincipiantes"
#n septiembre de 19(), el comit, de la Convencin de A"A" del sureste public los resultados de 1(%
cuestionarios -ue se habian enviado a 1*% Irupos, los cuales abarcaron 11 estados cubriendo un 7rea
desde Lousiana hasta Rir!inia" 5esenta Irupos contestaron el cuestionario el cual cubr$a los temas de
8Apadrinamiento . Arabajo del 1aso 2oce:, 8#ducacin:, 8#l lado #spiritual de A"A":, . 8#l +nventario Coral
. Limpieza de Casa: entre otros" Las respuestas proveen una visin informativa . reveladora de los
trabajos de la comunidad de A"A" durante este periodo de tiempo"
Apadrinamiento
8La persona -ue trae al miembro nuevo es su padrino natural" 5i el prospecto no conoce a nadie en el
Irupo, usualmente se le asi!na un padrino hasta -ue el nuevo se aclimate . ten!a su propia voz para
esco!er su propio padrino" Las funciones del padrino, aun-ue epresado de diferentes maneras, son
!eneralmente uniformes, familiarizar al mimbro nuevo con el modo de vida de A"A"""1racticamente todos
los !rupos opinan -ue las mujeres amadrinen a las mujeres, . los hombres a los hombres":
Arabajo de 1aso 2oce
81racticamente todos los !rupos motivan a los miembros nuevos al i!ual -ue a los viejos a trabajar con el
1aso 2oce, pero la ma.or$a su!iere -ue si es posible siempre va.a un miembro anti!uo" La persona -ue ha
estado seco slo por pocos dias esta al!unas veces m7s cerca de la bebida en espiritu -ue a-uella -ue ha
estado seco durante varios aos":
8Cuchos !rupos hacen el 1aso 2oce en asilos, hospitales, carceles, penitensiarias, . otras instituciones"
Cucho del trabajo es hecho conjuntamente con la 5alvation Arm. . varias Cisiones de +!lesias":
#ducacin
8Cerca de la mitad de los Irupos tienen un pro!rama educacioneal planeado para los miembros nuevos"
Cuchos tienen juntas para principiantes o juntas educacionales" Los materiales empleados son
principalmente el Libro de AA . los 2oce 1asos":
#l lado #spiritual de A"A"
82el %0; de los Irupos -ue respondieron, este tema M2e espiritualidadN se les hace m7s incapie a los
nuevos" 3); de los '0 Irupos -ue respondieron, discutieron el tema M2e espiritualidadN en sus pro!ramas
educacionales":
+nventario Coral . Limpieza de Casa
85lo dos Irupos ei!en -ue sus historiales sean escritos" #n todos los Irupos ecepto en cuatro, el hacer
el Cuarto 1aso depende enteramente del individuo, as$ como tambi,n la seleccin del del otro ser humano
en -uien descar!ar7 su historial"://
#l 9olleto del Irupo de A"A", ori!inallmente denominado> #l folleto para la 5ecretaria, fue publicado
primeramente por la 9undacin Alcohlica en 19%0" Jna de las secciones conten$a las Iu$as para conducir
las 3untas del Irupo de A"A" #n ese tiempo slo hab$a tres tipos de juntas> 3untas Abiertas con epositor,
3untas Cerradas de 2iscusin . las 3untas para 1rincipiantes" La descripcin de las 3untas para 1rincipiantes
decia>
+++" 3untas para 1rincipiantes"
8#n las 7reas metropolitanas !randes un tipo especial de junta para nuevos ha probado ser
etremadamente eitosa" Jsualmente pro!ramada para media hora antes de la 3unta Abierta, en la 3unta
para 1rinciantes se presenta una interpretacin de A"A", usualmente por un miembro viejo . epuesta en
t,rminos desi!nados para hacer el 1ro!rama claro para el miembro nuevo" 2espu,s de la presentacin del
epositor, la junta se declara abierta para pre!untas" 0casionalmente la historia de A"A" es presentada por
m7s de un epositor" #l enfasis se mantiene eclusivamente en el recien lle!ado . sus problemas":/3
2urante una entrevista !rabada en marzo de 199), #nnis 1" 2e Ciami, 9lorida, recuerda como fueron
conducidas las 3untas para 1rincipiantes en a-uella 7rea" #l fue llevado a A"A" en 19%1, . en julio de a-uel
ao, ,l particip en las Clases para @ovatos las cuales se llevaron en el Club Anonano"
#nnis manifest -ue las 3untas para 1rincipiantes fueron establecidas por 9red C", el Ierente de la 0&cina
+nter!rupal" 9red cre$a -ue era reponsabilidad de la 0&cina +nter!rupal de +ntroducir a los novatos con A"A"
Las iniciales series de juntas fueron conducidas por 2ona E", -uien m7s tarde lle! a ser la 2ele!ada a la
Conferencia de 5ervicios Ienerales del 5ur de California"#nnis mencion -ue Buth B" #ra tambi,n una de
las primeras instructoras"
#n Ciami, los doce 1asos fueron divididos en tres clasi&caciones>
Admisin 1asos 1L3
Limpieza 1asos (L9
Rivirlo 1asos 10L1/
Las sesiones fueron enseadas en tres sucesivas tardes de los lunes a las )>00 pm":/(
Adicionalmente a las ciudades .a mencionadas, las 3untas para 1rincipiantes fueron tambi,n llevadas a
cabo en la Cds" de 04lahoma,1hoeni, arizona . otras muchas ciudades de #stados Jnidos . Canada" Las
3untas para 1rincipiantes eran una parte inte!ral del 1ro!rama de Becuperacin A"A" durante sus aos
iniciales de ma.or crecimiento" Ahora, varios veteranos aun hablan cariosamente acerca de tomar los
1asos . lue!o inducir a otros a trav,s de los 1asos como parte de su servicio a la Comunidad"
#ntonces, si las 3untas para 1rincipiantes eran tan importantes -ue pas con ellasQ La ma.or$a de los A"A"
6s -ue se han unido a la Comunidad en los Oltimos /% aos nunca han eperimentado el mila!ro de
recuperacin -ue ocurri durante las cuatro sesiones de una hora"
Buth B", una veterana de Ciami, 9lorida -ue coordinaba dichas sesiones en los aos %06s, nos comparti
al!unos comentarios de la causa del fallecimiento de las 3untas para principiantes" #lla lle! a A"A" en
19%3" #n a-uel tiempo, los dos libros -ue se usaban para conducir las 3untas eran> Alcohlicos Annimos .
el 1e-ueo Libro Bojo"
Buth mencion -ue las 3untas para 1rincipiantes fueron descontinuadas a &nes de 19%0 como resultado de
la publicacin del libro 2oce 1asos . 2oce Aradiciones por Alcoholics Anon.mous 1ublishin! +nc" #n el 7rea
de Ciami, 8#l 2oce . 2oce: reemplaz a ambos libros, 8#l Libro Irande: . 8#l 1e-ueo Libro Bojo:" 8#l
estudio de los 1asos: reeamplaz a las 3untas para 1rincipiantes"
2urante el proceso de adoptar 8#l estudio de los 1asos:, los !rupos etendieron el periodo de tiempo para
tomar los 1asos de cuatro semanas a 1/ o hasta 1' semanas" #l +nventario del 1aso ( fue modi&cado .
lle! a ser un proceso mucho m7s laborioso . detallado" Lo -ue ori!inalmente se hab$a concebido como un
pro!rama mu. simple, -ue tomaba unas pocas horas para completarlo, se transform en una complicada
., para muchos nuevos, una aplastante car!a"
8#studiar los 1asos: no es la misma -ue 8Aomar MdarN los 1asos:" #l Libro Irande dice> 8Ee a-u$ los pasos
-ue nosotros dimos:, . no 8Ee a-u$ los 1asos -ue nosotros leimos . discutimos:" Los A"A"6s pioneros nos
demostraron -ue accin, no conocimiento, produce el 2espertar #spiritual -ue resulta en la Becuperacin
del alcoholismo"
#n la p7!ina **, los autores del Libro Irande escribieron>
8#sto 9uncionaLrealmente funciona":
8@osotros los alcohlicos somos indisciplinados" 1ermit7mosle a 2ios -ue nos dicipline en la simple forma
-ue nosotros hemos marcado":
81ero esto no es todo" Ea. accin . m7s accin": 8La 9e sin trabajo es fe muerta":
5#5+S@ " 1 L B#1A50 H 1A50 1
Eubo un periodo en la historia de Alcohlicos Annimos -ue el 1ro!rama produjo un $ndice estimado de
recuperados de alcoholismo del )%;" #ntonces, cmo podremos reconectarnos con esta mila!rosa pieza
de nuestro !lorioso pasado" @ecesitamos viajar al pasado" As$ como en los aos 1"9(06s el locutor del
pro!rama de radio Lone Ban!er sol$a decir 8Ahora re!resemos a esos emocionantes d$as del a.er:"
Correcto, vamos ah$"
#s el otoo de 1"9('" Aienes un problema con la bebida . hablas a Alcohlicos Annimos pidiendo a.uda"
A"A" te contesta, mand7ndote a dos personas para -ue te visiten"
#stos eLbebedores problema hablan acerca de sus eperiencias personales con el alcohol . como
encontraron la salida" Ae dicen eso, como parte de tu recuperacin, ellos tratan de servir a otros"
2espu,s de escuchar sus historias, tO estas de acuerdo en -ue se te hospitalice" #llos te llevaran al
sanatorio local donde se te desintoica del alcohol" #l proceso toma tres d$as" 2urante este periodo de
tiempo, tu eres visitado por varios miembros de A"A" del !rupo local"
Easta -ue puedas decidir por ti mismo, se te asi!na un 81adrino:, cu.a responsabilidad es, acompaarte a
las Beuniones para 1rincipiantes de Alcohlicos Annimos" Au das todos los 2oce 1asos en un mes" Au vida
cambia L no vuelves a beber"
5uena incre$blemente simple, TverdadQ" =ien, Ufue simple . funcionoV" #l notable porcentaje de
recuperacin en A"A" durante los aos 1"9(06s, se debi, en !ran parte, a esas cuatro sesiones de una
hora" 1ara muchos millares de alcohlicos, las Beuniones para 1rincipiantes les dio las bases para vivir
sobre rutas espirituales, lo cual es esencial para un lar!o periodo de sobriedad continua"
#ntonces, ima!inemos -ue son las ocho de la noche de un d$a entre semana en una ciudad del medio
oeste" AO estas sentado en una mesa del saln de reuniones de la i!lesia local" Aienes una copia del Libro
titulado Alcohlicos Annimos, junto con un cuaderno . un bol$!rafo" La primera de las cuatro sesiones de
una hora esta a punto de comenzar"
#sta reunin de A"A" es llevada a cabo por uno de los !rupos locales" #ste es el 8Irupo =ase: de las
personas -ue liderar7n la sesin, los cuales han dado los pasos . han 8Apadrinado: a otros alcohlicos a
trav,s de los mismos" #s ahora su turno de conducir la Beunin para 1rincipiantes"
#l Onico cambio -ue hemos hecho a esta reunin de A"A" de 1"9(', es -ue hemos usado el nOmero de las
p7!inas de la Oltima edicin del libro Alcohlicos Annimos, en lu!ar de el nOmero de las pa!inas de la
primera edicin la cual se usaba en este tiempo"
=+#@R#@+205 a la primera de las cuatro reuniones de una hora de A"A" U-ue cambiaran su vida V" 2urante
las si!uientes semanas, ustedes aprender7n como recuperarse de la aKiccin del alcoholismo por medio
de los 2oce 1asos tal como est7n delineados en el libro Alcohlicos Annimos"
Alcohlicos Annimos a encontrado una respuesta a esta insidiosa enfermedad" Como miembros de A"A",
estamos a-u$ esta noche para compartir nuestra solucin con usted L basado en un plan espiritual de
accin -ue remover7 su compulsin por beber . les dar7 una nueva manera de vivir sin el alcohol"
@uestros nombres son WWWWWWWWWWWWWWWWW . WWWWWWWWWWWWWWWW . somos miembros de Alcohlicos Annimos"
@osotros lideramos esta reunin para ase!urar nuestra sobriedad" @o recibimos nin!una pa!a por este
servicio" @uestra recompensa es ver a otra !ente recuperarse . verlos a.udar a otros"
2aremos inicio a esta sesin le.endo un etracto del libro Alcohlicos Annimos"
8@osotros no somos una or!anizacin en el sentido convencional de la palabra" @o ha. honorarios ni
cuotas de nin!una clase" #l Onico re-uisito para ser miembro es un deseo sincero por dejar la bebida" @o
estamos aliados con nin!una reli!in en particular, secta o denominacin, ni nos oponemos a nin!una"
5implemente deseamos ser serviciales para a-uellos -ue sufren esta enfermedad"
M17!" X, prfo"', l$neas 1L3, 17!" X+, l$neas 1L(N
#l libro -ue estamos le.endo, es el libro de teto para la recuperacin" #staremos usando este libro
etensivamente durante estas sesiones"
Lo -ue acabamos de leer, describe mu. bien a la Comunidad" @o somos una reli!in . no nos
involucramos en pol$tica, psicolo!$a o medicina"
Como ,l titulo del libro describe, somos una sociedad annima" 1ueden estar se!uros de -ue
prote!eremos su anonimato en esta . en otras reuniones de Alcohlicos Annimos" Les pedimos -ue
ha!an lo mismo para con nosotros . para con cual-uier otro -ue este a-u$ esta noche"
#l 8Iran Libro: fue publicado por primera vez en Abril de 1"939, estuvo escrito por varias de las primeras
cien personas -ue se recuperaron del alcoholismo" 2esde entonces, ha sido usado por alcohlicos
alrededor de todo el mundo, como pro!rama de recuperacin"
#l titulo ori!inal del libro fue 100 Eombres, por-ue en el tiempo en el -ue se estaba escribiendo no hab$an
mujeres en el pro!rama" #ntonces 9lrense B", empez a asistir a reuniones en la ciudad de @e< Hor4" #lla
permaneci sobria el tiempo necesario para convencer a los hombres -ue cambiaran el nombre del libro L
lo cual hicieron" 1ero, -ue debido a -ue la publicacin del libro estaba mu. cerca, los autores no tuvieron
tiempo de cambiar el contenido del mismo"
1or favor manten!an esto en mente, mientras va.an le.endo el libro" 9ue escrito por hombres, para
hombres" #n la actualidad por supuesto, ha. muchas mujeres en el pro!rama de A"A", pero no era el caso,
cuando el libro se escribi"
1ara -ue podamos completar cada sesin en una hora . -ue nos sobre considerable tiempo para
pre!untas, les pedimos -ue escriban cual-uier cosa -ue no entiendan o -ue necesiten aclararla, . esperen
al &nal de la sesin" Les contestaremos todas sus pre!untas a esa hora"
#l 8libro Irande: es el Onico libro del cual discutiremos durante est7s reuniones, ecepto en al!una
referencia ocasional a cartas o art$culos de A"A", o de al!unas fuentes de referencia usadas para escribir el
8Libro Irande:" 5i usted no encuentra al!o -ue di!amos en el 8Libro Irande: consid,renlo como una
opinin . no como un dato"
@osotros trataremos de mantener nuestras opiniones personales fuera de las discusiones" #stamos para
pasar el pro!rama de A"A" como fue escrito . practicado por los primeros miembros" @o estamos a-u$ para
presentar nuestra interpretacin del pro!rama"
Las Beuniones para 1rincipiantes se iniciaron en los primeros aos de los (06s, cuando A"A" creci
r7pidamente . resulto imposible para los miembros veteranos llevar individualmente a los nuevos
prospectos a trav,s de los 1asos" Las sesiones fueron formalizadas en el folleto de 5eptiembre de 1"9((
llamado 8Alcohlicos Annimos L Jna interpretacin a @uestros 2oce 1asos: 1ublicado por el Irupo
Dashin!ton, 2"C" 2esde 1"9(( este folleto ha sido reimpreso por todo el pa$s" #l prefacio del folleto dice el
si!uiente >
8#stas reuniones son llevadas a cabo con el propsito de -ue tanto los miembros nuevos como los
veteranos est,n familiarizados con los 2oce 1asos, en los cuales esta basado nuestro pro!rama:"
81ara -ue todos los 2oce 1asos sean cubiertos en un m$nimo tiempo, se han dividido en cuatro
clasi&caciones, . una noche de cada semana se dedicara a cada una de las cuatro subdivisiones:"
#n 1"9(%, la revista de A"A" Irapevine, publica las cartas de la Comunidad desde la 0&cina Central en la
ciudad de @e< Hor4, dedico tres art$culos a las Beuniones para 1rincipiantes" #stos art$culos describ$an las
sesiones en 5t" Louis, Bochester, @e< Hor4 G . 5t" 1aul, Cinnesota"
Cada Irupo creo sus propias !u$as para conducir las Beuniones para 1rincipiantes" 5in embar!o, todos
esos !rupos ten$an al!o en comOn" Crearon un medio ambiente se!uro en el cual los reci,n lle!ados
aprend$an los principios de A"A", daban los 1asos . ten$an eperiencias espirituales"
1ara -ue podamos empezar a trabajar, los reci,n lle!ados deber7n juntarse con a-uellos miembros de A"A"
-ue est,n dispuestos a 8Apadrinarlos: a trav,s de las cuatro sesiones de una hora" Adem7s, el principiante
. el 81adrino: se deber7n comprometer a asistir a todas las reuniones juntos"
1ara -ue los reci,n lle!ados . los 81adrinos: ten!an una visin m7s clara de lo -ue esperamos de ellos,
eplicaremos al!unas de las !u$as para estas sesiones >
1ara los reci,n lle!ados >
1" 5u principal compromiso es estar a-u$ cada semana" 5i no tienen transporte, su 81adrino: los a.udara a
hacer los arre!los necesarios"
/" #ntendemos -ue de momento al!unos de ustedes no est7n en condiciones para leer el 8libro Irande:"
1or lo tanto, nosotros les leeremos las partes apropiadas del 8Libro Irande:"
1ara a-uellos -ue ha.an tra$do sus 8libros Irandes: . est,n en condiciones de se!uirnos, por favor
h7!anlo" +remos informando cada pasaje por el nOmero de pa!ina . el p7rrafo antes de -ue lo leamos"
5i al!uno de ustedes no esta en condiciones de leer el libro, por favor, participe escuchando" Canten!a en
mente de -ue si hacen lo -ue les decimos -ue ha!an, -ue es dar los pasos como los describe el 8Libro
Irande:, se recuperar7n del alcoholismo"
3" Aun cuando un inventario escrito es parte del Cuarto 1aso no
-uiere decir -ue ustedes ten!an -ue escribirlo" La persona -ue este 8Apadrin7ndolos: en estas sesiones,
puede , a.udarlos a escribir sus inventarios el o ella, lo escribir7 por ustedes"
A L05 1A2B+@05>
1" 5u tiempo de compromiso para el reci,n lle!ado es de cuatro a cinco semanas" 2espu,s de esto, se
espera -ue ambos, el reci,n lle!ado . usted, 8Apadrinen: a otra !ente a trav,s de estas sesiones"
/" 2urante el si!uiente mes, hable o visite a su ahijado o ahijada frecuentemente, para ver como esta .
darle animo . soporte moral"
3" Ase!Orese de -ue usted . su ahijadoMaN atiendan todas las sesiones juntos"
(" 0frezca a.uda al reci,n lle!ado con su Cuarto 1aso Ma el o a ellaN" 5i es necesario, escriba el inventario
basado en lo -ue el reci,n lle!ado le di!a" Becuerde, el reci,n lle!ado esta mu. enfermo . tal vez no este
en condiciones de terminar su inventario sin su a.uda"
%" Comparta su eperiencia con el reci,n lle!ado"
'" Conteste cual-uier pre!unta -ue el reci,n lle!ado ten!a acerca del pro!rama de A"A" o de la forma de
vivir de A"A"
Ramos a iniciar" 1rimero les pediremos a los reci,n lle!ados -ue se pon!an de pie" #stas son las personas
-ue est7n a-u$ para dar los 2oce 1asos de Alcohlicos Annimos durante estas Cuatro 5esiones de una
hora"
Ahora, a-uellos de ustedes -ue no ten!an 81adrino:, por favor permanezcan de pie" 5i su 81adrino: no se
encuentra a-u$, necesitamos asi!narle a al!uien para -ue los asista en esta sesin . a las subsi!uientes"
M1re!untar por voluntarios para 8Apadrinar: a a-uellos -ue est7n de pieN" Iracias, ahora .a todos tienen
81adrinos:, . podemos proceder" 9avor de sentarse"
+niciaremos la sesin le.endo el prolo!o del 8Libro Irande: el cual esta en la pa!ina X M@Omero BomanoN,
al principio de la pa!ina dice >
8@osotros, los Alcohlicos Annimos, somos mas de un centenar de hombres . mujeres -ue nos hemos
recuperado de un estado de mente . cuerpo aparentemente incurable" #l propsito principal de este libro
es mostrarle a otros alcohlicos precisamente cmo nos hemos recuperado:"
M17!" X, pfo"1 l$neas 1L(, pfo"/, l$neas 1 . /N"
=ien, los autores del 8Libro Irande: nos dicen de entrada -ue el propsito de este libro es mostrarnos
como recuperarnos del alcoholismo" #sta es una declaracin revolucionaria, por-ue hasta -ue este libro
fue escrito, no hab$a esperanza para los alcohlicos" #n la actualidad, cual-uiera -ue ten!a la voluntad de
se!uir las direcciones -ue nos dejaron, se puede recuperar"
#ste mensaje de esperanza esta nuevamente epresando en la pa!ina 1' >
8#l hecho tremendo para cada uno de nosotros es -ue hemos descubierto una solucin comOn" Aenemos
una salida en la -ue podemos estar completamente de acuerdo, . a base de la cual podemos
incorporarnos a la accin fraternal . armoniosa" #sta es la !ran noticia, la buena nueva -ue este libro lleva
a los -ue padecen de alcoholismo:"
M17!" 1', pfo"3, l$neas 1L'N
#l la pa!ina /( los autores nos eplican -ue no ha. nin!una solucin a medias" 0 morimos de alcoholismo
o encontramos una solucin espiritual"
85i tu estado alcohlico es tan !rave como era el nuestro" Creemos -ue no eiste nin!una solucin a
medias" @osotros estabamos en una situacin en -ue la vida se estaba volviendo imposible, . si
pas7bamos a la re!in de la -ue no se re!resa por medio de a.uda humana, ten$amos solo dos
alternativas > Jna era la de lle!ar hasta el amar!o &n, borrando la conciencia de nuestra intolerable
situacin lo mejor -ue pudi,semos G . la otra, aceptar a.uda espiritual:
M17!" /(, pfo"1, l$neas 1L*N
#n el primer p7rrafo de la pa!ina (1, nos describen al alcohlico, . entonces nos dicen -ue se necesita
para recuperarse" #mpezando en la l$nea (, escribieron >
85i cuando dese7ndolo honestamente te das cuenta de -ue no puedes dejarlo del todo, o si cuando bebes
tienes poco control de la cantidad -ue tomas, probablemente eres alcohlico" 5i este es el caso, tu puedes
estar sufriendo una enfermedad -ue solo puede ser vencida por una eperiencia espiritual:"
M17!" (1, pfo"1, l$neas (L9N
1ara ase!urarnos -ue todos entendieron lo -ue acabamos de leer, volveremos a leer la ultima l$nea otra
vez >
8"""5i este es el caso, tu puedes estar sufriendo una enfermedad -ue solo pueden ser vencida por una
eperiencia espiritual:"
Ahora .a sabemos -ue tenemos -ue hacer para recuperarnos del alcoholismo" 2ebemos someternos para
un cambio de vida, una transformacin espiritual"
#ntendemos -ue muchos de ustedes no esperaban encontrar esta respuesta de Alcohlicos Annimos"
1ero, por favor manten!an en mente de -ue el alcoholismo es una enfermedad fatal" Antes de A"A", la
ma.or$a de los alcohlicos, o bien mor$an borrachos, o eran encerrados en prisiones u hospitales mentales"
A la mitad de la pa!ina (1, los autores nos repiten otra vez nuestras opciones >
8A a-uel -ue se considere ateo o a!nstico, tal eperiencia le parece imposible, pero se!uir siendo como
es si!ni&ca el desastre, especialmente si es un alcohlico de la variedad -ue no tiene remedio" #star
condenado a una muerte por alcoholismo o vivir sobre una base espiritual no son siempre alternativas
f7ciles de encarar:" M17!" (1, pfo"/, l$neas 1L'N
La eperiencia espiritual es no solo una posibilidad, es una !arant$a, si mantienen la mente abierta . se
dan los pasos como se indica en el 8Libro Irande:"
#n el si!uiente p7rrafo de la pa!ina (1, nos dice -ue independientemente de cual sea nuestra creencia
actual, ha. una esperanza para nosotros"
81ero no es tan dif$cil" Casi la mitad de los miembros de nuestra a!rupacin ori!inal eran eactamente de
ese tipo" Al principio, al!unos de nosotros tratamos de eludir el tema, esperando contra toda esperanza
-ue no fu,ramos realmente alcohlicos" 1ero despu,s de al!On tiempo tuvimos -ue enfrentarnos al hecho
de -ue ten$amos -ue encontrar una base espiritual para nuestra vida, o de otro modo, atenernos a lo -ue
sucediera" Aal vez este sea tu caso" 1ero al,!rate, casi la mitad de nosotros nos consider7bamos ateos o
a!nsticos" @uestra eperiencia demuestra -ue no debes sentirte desconsolado:"
M17!" (1, pfo"3, l$neas 1L11N
@os parece maravilloso -ue el reci,n lle!ado pueda empezar el pro!rama de A"A" sin nin!una creencia
especi&ca, o lo -ue es mas, sin nin!una creencia" Aodo lo -ue la persona necesita es una mente abierta .
la disposicin de creer -ue nosotros creemos -ue el pro!rama trabaja"
H les ase!uramos -ue nosotros creemos" Los 2oce 1asos han cambiado nuestras vidas . las de miles de
otros alcohlicos" #ste pro!rama cambiara su vida tambi,n, si ustedes desean honestamente recuperarse
de esta mortal aKiccin"
Reamos -ue podemos aprender acerca de esta solucin espiritual" #n el primer p7rrafo de la pa!ina (/ los
autores nos dicen >
89alta de poder Gese era nuestro dilema" Aen$amos -ue encontrar un poder por el cual pudi,ramos vivir, .
tenia -ue ser un 1oder superior a nosotros mismos" 0bviamente" 1ero Tdonde . como $bamos a encontrar
ese poder Q 1ues bien, eso es eactamente de lo -ue trata este libro" 5u objetivo principal es habilitarte
para -ue encuentres un 1oder 5uperior a ti mismo, -ue resuelva tu problema" #so -uiere decir -ue hemos
escrito un libro -ue creemos es espiritual as$ como tambi,n moral" H -uiere decir, desde lue!o -ue vamos
a hablar acerca de 2ios:"
M17!" (/, pfo"1, l$neas 1 L ( , 1fo"/ l$neas 1 L (N
#n el tercer p7rrafo de la pa!ina (3 los autores nos proponen -ue desarrollemos nuestro propio concepto
de 2ios" #n otras palabras, ellos -uieren -ue encontremos a 2ios como nosotros lo concibamos"
81ara !ran consuelo nuestro, descubrimos -ue no necesit7bamos tomar en cuenta el concepto -ue
cual-uier otro tuviera de 2ios" @uestro propio concepto, por mu. inadecuado -ue fuese, era su&ciente
para acercarnos . efectuar un contacto con Yl" Aan pronto como admitimos la posible eistencia de una
inteli!encia creadora, de un #sp$ritu del Jniverso como razn fundamental de todas las cosas, empezamos
a estar pose$dos de un nuevo sentido de poder . direccin, con tal de -ue di,ramos otros pasos sencillos"
#ncontramos -ue 2ios no impone condiciones mu. dif$ciles a -uienes le buscan" 1ara nosotros, el Beino
del #sp$ritu es amplio, espacioso, siempre inclusivo nunca eclusivo o prohibitivo para a-uellos -ue lo
buscan con sinceridad" @osotros creemos -ue esta abierto a todos los seres humanos""":
M17!" (3, 1fo"3, l$neas 1L1(N
@os informan -ue vamos a tomar al!unas acciones -ue nos conducir7n hacia @uestro Creador, -uien nos
diri!ir7 hacia el Beino del #sp$ritu" @uestras personalidades cambiaran . en lu!ar de estar concentrados en
nosotros mismos, nos concentraremos en 2ios G nuestras vidas cambiaran de lo Caterial a lo #spiritual"
Como dijimos anteriormente, Alcohlicos Annimos no es un pro!rama reli!ioso" 5omos libres de llamar a
este poder como -ueramos, siempre . cuando lo consideremos un poder superior a nosotros mismos" Los
autores del 8Libro Irande: nombran de distinta manera a este poder, inclu.endo > +nteli!encia Creativa,
Cente Jniversal, Creador . Iran Bealidad entre nosotros" 1ocas veces le llaman a este poder, 2ios, pero
usan la palabra 2ios, meramente por conveniencia . no por un propsito reli!ioso, por favor, re&,ranse a
este 1oder con cual-uier nombre en el cual ustedes crean o se sientan confortables"
#ntonces para poder recuperarnos del alcoholismo, tenemos -ue encontrar un 1oder 5uperior a nosotros
mismos" 1ero T2onde vamos a encontrar a este poder Q Los autores nos dan la respuesta a esta pre!unta
en el tercero . cuarto p7rrafo de la pa!ina %1"
8#n realidad, nos est7bamos en!aando a nosotros mismos, por-ue en lo m7s profundo de cada hombre,
mujer . nio, est7 la idea fundamental de 2ios" 1uede ser oscurecida por la calamidad, la pompa o la
adoracin de otras cosas G pero de una u otra forma, all$ est7" 1or-ue la fe en un 1oder 5uperior al nuestro
. las demostraciones mila!rosas de ese poder en las vidas humanas" 5on hechos tan anti!uos como el
mismo hombre"
@os dimos cuenta, por &n, de -ue la fe en al!una clase de 2ios era de ser, como puede serlo el
sentimiento -ue tenemos para con al!On ami!o" Al!unas veces tuvimos -ue buscar sin temor, pero all$
estaba Yl" Yl era un hecho tan real como lo ,ramos nosotros" #ncontramos la Iran Bealidad en lo mas
profundo de nosotros mismos" #n Oltima instancia, solamente all$ es donde Yl puede ser encontrado" As$
sucedi con nosotros"
M17!" %1, 1fo"3, l$neas 1L*, 1fo"(, l$neas 1L*N
#stos son unos conceptos dram7ticos, . para al!unos de nosotros, revolucionarios" 1ermitamos resumir
esto para ustedes" 1rimero los autores del 8Libro Irande: nos dicen -ue han encontrado un camino para
liberarnos de las ataduras del alcoholismo" 2espu,s nos describen una solucin por medio de un 1oder
5uperior a nosotros mismos" 9inalmente nos dicen donde encontrar este 1oder L 3ustamente, dentro de
nosotros"
Ahora .a sabemos donde encontrar este 1oder" Iran parte del resto del 8Libro Irande: esta dedicado a la
pre!unta de como encontrar este 1oder"
=7sicamente, encontramos al #sp$ritu del Jniverso a trav,s de los 2oce 1asos de Alcohlicos Annimos"
#stos 1asos los encontramos en la pa!ina %% . %'" 1or favor, s$!anos atentamente mientras les leemos los
1asos" Adem7s, les daremos el nOmero de la pa!ina donde cada paso esta localizado"
1aso 1" Admitimos -ue ,ramos impotentes ante el alcohol, -ue
nuestras vidas se hab$an vuelto in!obernables"
#ste paso se describe en la pa!ina 19 L /% M X+X L XXR
@umeracin BomanaN . en las pa!inas 1 L (0"
MLas direcciones para dar el 1aso Jno est7n en la
pa!ina /*, 1fo"/, l$neas 1L3N"
1aso /" Lle!amos a creer -ue un 1oder 5uperior a nosotros
mismos podr$a devolvernos el sano juicio"
#ste 1aso se describe en las pa!inas (1 L %'
MLas direcciones para dar el 1aso 2os est7n en la
pa!ina ((, 1fo"/, l$neas 1 L /N"
1aso 3" 2ecidimos poner nuestras voluntades . nuestras vidas
al cuidado de 2ios, como nosotros lo concebimos"
#ste 1aso se describe en las pa!inas %' L %9"
MLas direcciones para dar el 1aso Ares est7n en la
pa!ina %9, 1fo"/, l$neas 1 L 9N"
1aso (" 5in temor, hicimos un minucioso inventario moral de
nosotros mismos"
#ste 1aso se describe en las pa!inas %9 L ''
MLas direcciones para dar el 1aso Cuatro est7n el la
pa!ina '0, 1fo"1, l$neas 1 P 9 pfo" /, l$neas 1L'N
1aso %" Admitimos ante 2ios, ante nosotros mismos, . ante otro
ser humano, la naturaleza eacta de nuestros defectos
#ste 1aso se describe en las pa!inas ') L )0"
MLas direcciones para dar el 1aso Cinco est7n en las
pa!inas '9 L )0" 17!" '9,1fo"3, l$neas 1L(" 17!" )0,
l$neas 1" 17!" )0, 1fo"1, l$neas 1 L 3N"
1aso '" #stuvimos enteramente dispuestos a dejar -ue 2ios nos
liberase de todos estos defectos de car7cter"
#ste 1aso se describe en las pa!inas )0 L )1
MLas direcciones para dar el 1aso 5eis est7n en las
pa!inas )0 L )1" 17!" )0, 1fo"3, l$neas 3 L '" 17!" )1"
L$neas 1 L /N"
1aso )" Eumildemente le pedimos -ue nos liberase de nuestros
defectos"
#ste 1aso se describe en la pa!ina )1"
MLas direcciones para dar el 1aso 5iete est7n en la
pa!ina )1, 1fo"1, l$neas 1 L )N"
1aso *" Eicimos una lista de todas a-uellas personas a -uienes
hab$amos ofendido . estuvimos dispuestos a
reparar el dao -ue les causamos"
#ste 1aso se describe en la pa!ina )1"
MLas direcciones para dar el 1aso 0cho est7n en la
pa!inas )1, 1fo"/, l$neas 3 L 'N"
1aso 9" Beparamos directamente a cuantos nos fue posible, el
dao causado, ecepto cuando el hacerlo implicaba
perjuicio para ellos o para otros"
#ste 1aso se describe en la pa!ina )1 L )*"
MLas direcciones para dar el 1aso @ueve est7n en la
pa!ina )1, 1fo"3, l$neas ' L 1/N"
1aso 10" Continuamos haciendo nuestro inventario personal .
cuando nos e-uivoc7bamos lo admit$amos
inmediatamente"
#ste 1aso se describe en las pa!inas )* L *0"
MLas direcciones para dar el 1aso 2iez est7n en las
pa!inas )* L *0" 17!" )* 1fo"3, l$neas 1 L )" 17!" )9,
l$neas 1 L 9" 17!" *0 1fo"3, l$neas 1 L 13N
1aso 11" =uscamos, a trav,s de la oracin . la meditacin,
mejorar nuestro contacto consciente con 2ios, como
nosotros lo concebimos, pidi,ndole solamente -ue nos
dejase conocer su voluntad para con nosotros . nos diese la
fortaleza para cumplirla"
#ste 1aso se describe en las pa!inas *0 L */"
MLas direcciones para dar el 1aso 0nce est7n en las
pa!inas *0 L *1" 17!" *0, 1fo"(, l$neas 1 L %" 17!" *1,
1fo"1, l$neas 1 L )N"
1aso 1/" Eabiendo obtenido un despertar espiritual como
resultado de estos pasos, tratamos de llevar este
mensaje a otros alcohlicos . de practicar estos principios en toL
dos nuestros asuntos"
#ste 1aso se describe en las pa!inas *3 L 9'"
MLas direcciones para dar el 1aso 2oce est7n en las
pa!inas *3, 1fo"1, l$neas 1 L *N"
M+nstrucciones de como llevar a otros nuestro mensaje
de recuperacin est7n en las pa!inas *9 L 9'N"
1aso 1" Admitimos -ue ,ramos impotentes ante el alcohol, -ue
nuestras vidas se hab$an vuelto in!obernables"
2errotarse, es esencial, para poder recuperarse del alcoholismo" Los autores del 8Libro Irande: dedican
%1 pa!inas del libro a la primera parte del proceso de derrotarse el cual es admitir -ue tenemos un
problema"
Los autores dan inicio, describiendo los s$ntomas f$sicos . mentales del alcoholismo" 2espu,s nos
pre!untan si aceptamos ser alcohlicos" 1ero antes -ue podamos hacer esto, necesitamos saber -ue es un
alcohlico"
Iran parte de 8La 0pinin del Cedico: esta basada en dos cartas escritas por el 2r" Dilliam 2" 5il4<orth,
medico del Ao<ns Eospital en la ciudad de @e< Hor4" A &nales de los aos 306s, mu. pocos ten$an
conocimiento del alcoholismo, pero muchos de los -ue el 2r" 5il4<orth escribi, si!ue siendo relevante en
la actualidad"
#n la pa!ina X+X MromanosN, el 2r" 5il4<orth describe como =ill D", uno de los coLfundadores de Alcohlicos
Annimos, se recupero del alcoholismo" =ill, hab$a sido un respetado analista de Dall 5treet, pero hab$a
perdido todo debido a la bebida"
8A &nes del ao 1"93( atend$ a un paciente -ue, a pesar de haber sido un competente hombre de
ne!ocios, con mucha aptitud para !anar dinero, era un alcohlico de un tipo -ue .o hab$a lle!ado a
considerar como irremediable"
#n el transcurso de su tercer tratamiento ad-uiri ciertas ideas de un posible m,todo de recuperacin"
Como parte de su rehabilitacin, empez a dar a conocer sus conceptos a otros alcohlicos, inculc7ndoles
la necesidad de -ue ellos a su vez hicieran lo mismo con otros" #sto a lle!ado a ser la base de una
a!rupacin de estos hombres . familiares, la cual esta creciendo r7pidamente" 1arece -ue este individuo .
m7s de otros cien se han recuperado"
1ersonalmente conozco decenas de casos del tipo con el cual han fallado por completo otros m,todos"
M17!" X+X, 1fo"3, l$neas 1L(, 1fo"(, l$neas 1L*, 1fo"%, l$neas 1L/N
1or varios aos previos a 1"93(, el 2r" 5il4<orth estuvo tratando alcohlicos en el Eospital Ao<ns con
resultados mu. pobres" 9ue cuando =ill en su tercer viaje al hospital, escribi una solucin espiritual para
el alcoholismo, la cual le a.udo a desarrollarla dentro del pro!rama de A"A"
Jna de las cosas -ue =ill aprendi mientras estaba en el Eospital Ao<ns fue -ue tenia -ue trabajar con
otros alcohlicos para poderse mantener sobrio el mismo" Aambi,n aprendi -ue el alcoholismo es una
enfermedad f$sica . mental la cual solo puede ser vencida por una eperiencia espiritual"
#n la pa!ina XX MromanosN, los autores con&rman -ue el 2r" 5il4<orth estaba consiente del aspecto f$sico
del alcoholismo"
8#l medico -ue a peticin nuestra nos facilito esta carta ha tenido bondad de ampliar sus ideas en otra
declaracin -ue eponemos a continuacin" #n esta, con&rma -ue los -ue hemos sufrido la tortura
alcohlica tenemos -ue creer -ue el cuerpo del alcohlico es tan anormal como su mente" @o nos
convenc$a la eplicacin de -ue no pod$amos controlar nuestra manera de beber sencillamente por-ue
estabamos desadaptados a la vida G por-ue estabamos en plena fu!a de la realidadG o por-ue ten$amos
una franca de&ciencia mental" #stas cosas eran ver$dicas hasta cierto punto ., de hecho, en !rado
considerable en al!unos de nosotros, pero adem7s estamos convencidos de -ue nuestros cuerpos tambi,n
estaban enfermos, . opinamos -ue es incompleto cual-uier cuadro del alcohlico -ue no inclu.a este
factor f$sico:"
M17!" XX, 1fo"/, l$neas 1L1(N
Ciremos esta reaccin f$sica anormal al alcohol" #l alcohol es un veneno" La reaccin normal al alcohol es
tomar una o dos copas . parar" 1ero nuestra reaccin es completamente diferente" @osotros tomamos G
una o dos copas, solo para empezar"
Cas adelante, en la pa!ina XX+R MromanoN, el 2r" 5il4<orth nos dice -ue debido a esta reaccin anormal,
debemos abstenernos a beber"
8Aodos los citados . muchos otros, tienen un s$ntoma en comOnG no pueden empezar a beber sin -ue se
presente en ellos el fenmeno del deseo imperioso" #ste fenmeno, como lo hemos su!erido, puede ser la
manifestacin de aler!ia -ue distin!ue a esta !ente de los dem7s . -ue la sitOa en un !rupo distinto"
@unca ha sido posible erradicarlo con nin!uno de los m,todos conocidos" #l Onico m,todo -ue podemos
su!erir es la abstinencia completa:"
M17!" XX+R, 1fo"3, l$neas 1L*N
#ntonces, los alcohlicos nunca podr7n volver a ser bebedores moderados otra vez"
La abstinencia trabajar$a si el alcoholismo fuera solamente una enfermedad f$sica, pero el 2r" 5il4<orth
encontr -ue el alcoholismo tambi,n tiene factor mental" Adem7s de la reaccin f$sica anormal, tenemos
una obsesin mental" @uestra mente nos dice -ue estamos bienG a pesar de -ue el alcohol nos acer-ue
mas a la muerte" @o importa lo mucho -ue -ueramos dejar de beber, tarde o temprano re!resamos a la
bebida"
#l 2r" 5il4<orth describe esta obsesin mental en su carta en la 1a!ina XX++ MnOmeros romanosN" 1or favor,
manten!an en mente -ue el 2r" 5il4<orth esta hablando acerca de alcohlicos cuando escribe en su
carta >
8Los Eombres . mujeres beben, esencialmente, por-ue les !usta el efecto -ue produce el alcohol" La
sensacin es tan evasiva -ue, aun-ue admite lo daino, no puede despu,s de al!On tiempo discernir la
diferencia entre lo verdadero . lo falso" Les parece -ue su vida alcohlica es la Onica normal" #st7n
in-uietos, irritables . descontentos hasta -ue no vuelven a eperimentar la sensacin de tran-uilidad .
bienestar -ue inmediatamente les produce apurar unas cuantas copas L copas -ue ven a otros tomar con
impunidad:"
M17!" XX++, 1fo"3, l$neas 1L9N
#mpezando en la l$nea ( de la pa!ina /*, los autores describen como esta obsesin mental ha matado a
muchos de nosotros"
81or lo tanto, nos es etrao -ue nuestras carreras de bebedores se ha.an caracterizado por innumerables
. vanos esfuerzos para probar -ue pod$amos beber como otras personas" La idea de -ue en al!una forma,
al!On d$a, lle!ara a controlar su manera de beber . a disfrutar bebiendo, es la !ran obsesin de todo
bebedor anormal > La persistencia de esta ilusin es sorprendente" Cuchos la persi!uen hasta las puertas
de la locura o de la muerte:"
M17!" /*, 1fo"1, l$neas (L11N
Cas adelante, en la pa!ina 3/, enfatizan la obsesin mental, diciendo -ue no importa -ue tan fuerte sea
nuestra voluntad o conviccin, no podemos parar de beber por nosotros mismos"
81ara los -ue no pueden beber con moderacin, el problema consiste en como dejar de hacerlo
totalmente" @os suponemos desde lue!o, -ue el lector -uiere dejar de beber" #l -ue la persona -ue esta
en esas condiciones pueda dejar de beber sobre una base espiritual, depende del !rado en el -ue ha.a
perdido el poder de ele!ir entre beber . no beber" Cuchos de nosotros cre$amos -ue ten$amos mucho
car7cter" #ist$a siempre el tremendo apremio de dejar de beber" A pesar de esto, nos resultaba imposible
hacerlo" #sta es la caracter$stica desconcertante del alcoholismo, tal como lo conocemosG esta total
incapacidad para dejar la bebida sin importar lo mucho o lo !rande de la necesidad de hacerlo:"
M17!" 3/, 1fo"1, l$neas 1L1/N
Como puede ver, si nuestras mentes no nos mintieran dici,ndonos -ue esta bien -ue bebamos, no le
dar$amos lu!ar al ansia f$sica de in!erir mas . m7s alcohol" #ntonces, tenemos una reaccin anormal del
cuerpo . una obsesin de la mente -ue nos destina a una muerte alcohlica" Be!resando a la pa!ina XX++
MromanoN el 2r" 5il4<orth nos dice -ue nuestra Onica esperanza es una eperiencia -ue nos conduzca a
cambiar de vida" #mpezando en la l$nea 9 del p7rrafo 3, nos dice >
82espu,s de haber vuelto a sucumbir al deseo imperioso, pasan por todas las bien conocidas etapas de la
borrachera, emer!iendo de esta llenos de remordimientos . con la &rme resolucin de no volver a beber"
#sto se repite una . otra vez, . a menos de -ue la persona pueda eperimentar un cambio ps$-uico
completo, ha. mu. pocas esperanzas de -ue se recupere:"
M17!" XX++, 1fo"3, l$neas 9L1%N
As$ es -ue un prominente medico en el campo del alcoholismo, nos dice -ue la comunidad medica no nos
puede a.udar" @uestra Onica esperanza es un despertar espiritual"
Ahora pasemos a la 8Eistoria de =ill:" #n este capitulo aprenderemos mas acerca de los aspectos f$sicos .
mentales del alcoholismo . tambi,n mas acerca de la solucin espiritual"
Como mencionamos antes, =ill es un analista de la bolsa de @e< Hor4 . es uno de nuestros coLfundadores"
Al!una !ente tiene di&cultades en identi&carse con la historia de =ill por-ue el toco un fondo mu. bajo,
fue un alcohlico sin esperanzas" A-u$, como en cual-uier otra parte del libro, les pedimos -ue se &jen en
similitudes . no en diferencias" Rean donde se puedan identi&car con =ill mientras este continuo haciendo
uso del alcohol, por lar!o tiempo, despu,s de -ue este hab$a pasado a ser un problema"
#n las primeras pa!inas =ill describe la pro!resiva naturaleza de su forma de beber" #n pocos aos perdi
todo" 1aso a ser desempleado, un borracho sin esperanza"
#n la pa!ina ), =ill tiene un momento de claridad" 5e da cuenta -ue el alcohol es su amo" Yl era un
bebedor L derrotado >
8@o ha. palabras para describir la 5oledad . desesperacin -ue encontr, en ese cena!al de
autoconmiseracinG sus arenas movedizas se etend$an por todos los lados" @o pude m7s" #staba hundido"
#l alcohol era mi amo:"
M17!" ), 1fo"(, l$neas 1L(N
1ero =ill no puedo dejar de beber con el simple hecho de aceptar su condicin" A &nales de @oviembre de
1"93(, fue visitado por un viejo camarada de la escuela superior" #bb. A", =ill estaba borracho" #bb. ha
permanecido sobrio por al!unos meses"
Cuando =ill le pre!unto a #bb. como hab$a dejado de beber" #bb. le respondi 8Aen!o Beli!in: =ill -uedo
pasmado pero dejo -ue #bb. continuara hablando, por-ue como =ill escribi, 8mi !inebra durar$a mas -ue
sus sermones:"
#bb. le eplico a =ill -ue hab$a encontrado un !rupo de !ente -ue con&aba en un 1oder 5uperior a ellos
mismos . viv$an basados en la Iu$a -ue recib$an de este 1oder" #n 1"93(, esta or!anizacin se llamaba
Irupo 0ford" #n 1"93*, paso a ser Bearmamento Coral"
#l Irupo 0ford es una comunidad de cambios de vida los cuales utilizan Cuatro Actividades #spirituales"
#stas son >
1" Compartir . Atesti!uar L @uestro Cuarto, Zuinto . 2oceavo 1aso"
/" 2errota L @uestro 1rimero, 5e!undo . Aercer 1aso"
3" Bestitucin L @uestro 0ctavo . @oveno 1aso"
(" 8Aiempo de 5ilencio: . Iu$a L @uestro 0nceavo 1aso"
#bb. le dio a =ill, la solucin del Irupo 0ford" 1or primera vez, =ill aprendi -ue pod$a cambiar su vida,
poniendo su voluntad en 2ios como ,l lo concibiera"
1oco tiempo despu,s de la visita de #bb., =ill in!reso al Eospital Ao<ns" Ah$, bajo la direccin del 2r"
5il4<orth, =ill es f$sicamente desintoicado de alcohol por tercera vez en ese mismo ao" Cientras estuvo
en el hospital, =ill aplico las Cuatro Actividades #spirituales del Irupo 0ford"
#n el se!undo p7rrafo de la pa!ina 1/, =ill s, 2errota totalmente >
8All$ me ofrec$ humildemente a 2ios, tal como lo conceb$a entonces, para -ue se hiciera en mi su voluntadG
me puse incondicionalmente a su cuidado . bajo su direccin:"
M17!" 1/, 1fo"/, l$neas 1L3N
#ntonces, Comparti la condicin de su car7cter con #bb. >
8""" 5i nin!On temor encare mis pecados . estuve dispuesto a -ue mi reci,n encontrado Ami!o me lo
-uitara de ra$z:"
8Ci compaero de escuela fue a visitarme . lo puse al tanto de mis problemas . mis de&ciencias:"
M17!" 1/, 1fo"/, l$neas %L), 1fo"3, l$neas 1L/N
Cuando =ill escribi, 85in nin!On temor encare mis pecados""": uso la de&nicin de 8pecados: del Irupo
0ford" 2e acuerdo con el Irupo 0ford, pecado es cual-uier cosa -ue nos separe de 2ios" @uestro inter,s
en nosotros mismos o e!ocentrismo es la causa" #l pecado es removido si!uiendo la voluntad de 2ios en
vez de nuestra voluntad" Al inicio de la si!uiente oracin en el tercer p7rrafo, =ill acepta hacer
Beparaciones" #sta es una importante parte del cambio de vivir con ,l problema de nuestra voluntad o
con&ar en la Roluntad de 2ios"
8"""Eicimos una lista de las personas a -uienes hab$a daado o contra las -ue ten$a resentimientos" Ho
eprese mi completa disposicin para acercarme a esas personas, admitiendo mis errores" @unca deber$a
criticarlas" Beparar$a esos daos lo mejor -ue pudiese:"
M17!" 1/, 1fo"3, l$neas /L%N
#n el si!uiente p7rrafo, =ill practica el 8Aiempo de 5ilencio: . 8Iu$a:" #stas actividades son esenciales
para mantener una comunicacin de dos v$as con el #sp$ritu del Jniverso"
81ondr$a a prueba mi manera de pensar con mi nuevo conocimiento consciente -ue ten$a de 2ios" #n esta
forma, el sentido comOn se convertir$a en sentido no comOn" Cuando estuviera en duda, permanecer$a en
-uietud . le pedir$a a Yl direccin . fortaleza para enfrentarme a mis problemas tal . como Yl lo
dispusiera:"
M17!" 1/, 1fo"(, l$neas 1L'N
Al &nal de la pa!ina 13, #bb. eplica la necesidad de Arabajar con otros" #mpezando en la l$nea 3 del
ultimo p7rrafo =ill escribe >
8"""""""" #ra 1articularmente imperioso trabajar con otros, tal como ,l lo hab$a echo conmi!o" La fe sin obras
es fe muerta, me dijo UH cuan cierto es, trat7ndose de alcohlicosV 1or-ue si un alcohlico falla en
perfeccionar . en!randecer su vida espiritual a trav,s del trabajo . del sacri&cio por otros, no podr7
sobrellevar ciertas pruebas . decaimientos -ue vendr7n mas adelante" 5i el no trabajaba era se!uro -ue
volver$a a beber, . si beb$a, se!uramente morir$a" La fe estar$a muerta entonces" Arat7ndose de nosotros,
es precisamente as$:"
M17!" 13, 1fo"', l$neas 3 L *, 17!" 1(, l$neas 1 L 3N
=ill toma las acciones indicadas por el Irupo 0ford . tiene una sObita eperiencia de conversin" #l tiene
el 8Cambio 1s$-uico Aotal: del -ue habla el 2r" 5il4<orth en la 80pinin del Cedico:" #n el se!undo p7rrafo
de la pa!ina 13, =ill describe su despertar espiritual >
8#stas eran proposiciones revolucionarias . dr7sticas pero en el momento en -ue las acepte el efecto fue
electri&cante" Eab$a un sentido de victoria, se!uidos por una paz . se!uridad como nunca hab$a conocido"
Eab$a una con&anza total" 5ent$ -ue me levantaban, tal como si respirara plenitud en el aire puro de la
cumbre de una montaa" Ieneralmente 2ios lle!a a la ma.or$a de los hombres !radualmente, pero el
impacto en mi fue cabalmente sObito . profundo:"
M17!" 13, 1fo"/, l$neas 1L*N
La vida de =ill cambio" #l no ha tomado nada desde entonces"
Ea. material adicional dentro de estas () pa!inas del 8Libro Irande: Mla opinin del medico, la historia de
=ill, ha. una 5olucin . al!o mas sobre el alcoholismoN -ue eplica el aspecto f$sico . mental del
alcoholismo . como nuestras vidas han pasado a ser in!obernables como resultado de nuestra forma de
beber" 5i necesitan mas pruebas, por favor lea todas estas pa!inas" Lo -ue nosotros hemos hecho hasta
ahora es darles al!unos de los resultados" 2e cual-uier manera esperamos -ue les ha.amos mostrado lo
su&ciente, como para -ue ustedes procedan"
Ahora, es el momento para -ue cada uno de nosotros inicie su viaje hacia el despertar espiritual, el cual
cambiara nuestras vidas" Reamos, TZuien esta listo para dar el 1aso JnoQ"
1aso 1" Admitimos -ue ,ramos impotentes ante el alcohol, -ue
nuestras vidas se hab$an vuelto in!obernables"
Los autores del 8Libro Irande: nos dicen eactamente -ue es lo -ue tenemos -ue hacer" #n la mitad de la
pa!ina /*, escribieron >
8Lle!amos a comprender -ue ten$amos -ue admitir plenamente, en lo mas profundo de nuestro ser, -ue
,ramos alcohlicos" #ste es el primer paso hacia la recuperacin" Ea. -ue acabar con la ilusin de -ue
somos como la dem7s !ente, o de -ue pronto lo seremos:"
M17!" /*, 1fo"/, l$neas 1L%N
1ara acabar con la ilusin de -ue no somos alcohlicos, le vamos a pedir a cada uno de ustedes -ue
contesten una simple pre!unta >:T#st7n listos para aceptar en lo mas profundo de ustedes -ue son
impotentes ante el alcohol Q: #n otras palabras, 8T5on alcohlicos Q:" Aodo lo -ue se necesita es -ue
conteste -ue s$ o no"
5i al!uno no esta convencido de -ue es alcohlico o de -ue su vida es in!obernable, le pedimos -ue por
favor nos lo ha!a saber" 5u 81adrino: o consejero espiritual, esta dispuesto a dedicar tiempo con ustedes
en la si!uiente semana, para discutir sus dudas o resistencias -ue ten!an al respecto" Zueremos darle
toda la oportunidad para -ue comprendan las devastadoras consecuencias de esta terrible aKiccin"
Aal vez usted no sea un alcohlico" Aal vez este usted a-u$ por e-uivocacin" 1ero -ueremos -ue sepa -ue
es preferible estar en la Comunidad de Alcohlicos Annimos por e-uivocacin, -ue fuera de la
Comunidad, bebiendo . muriendo por e-uivocacin"
Correcto, para a-uellos -ue est,n listos, vamos a proceder" Los Beci,n Lle!ados -ue se pon!an de pie"
#sta es la pre!unta del 1rimer 1aso >
TAcepta en lo mas profundo de su ser, -ue es alcohlico Q
1or favor conteste uno por uno, si o no"
MZue cada reci,n lle!ado conteste la pre!untaN
Iracias, se pueden sentar"
A-uellos -ue han contestado si a la pre!unta, han dado el 1aso Jno"
#s su&ciente por este noche" #n la ultima hora, hemos cubierto () pa!inas del 8Libro Irande: de
Alcohlicos Annimos . dado el primer paso" #sta es una hazaa notable" 9elicidades"
La semana entrante discutiremos el 1aso 2os, Ares . Cuatro" 2aremos el 5e!undo . Aercer 1aso durante la
sesin . les daremos las !u$as de como dar el Cuarto 1aso" Aerminaran su inventario del Cuarto 1aso . lo
compartir7n con su 81adrino: o consejero espiritual entre la se!unda . tercera sesin"
TAienen al!una pre!unta Q
5#5+S@ " / L 1A50 /, 3 [ (
#stamos listos para tomar nuestro se!undo viaje retrospectivo a los primeros d$as de Alcohlicos
Annimos L para re!resar a las cuatro sesiones de una hora de las Beuniones para 1rincipiantes de los
mediados de los aos (06s" 2urante esta sesin vamos a terminar el proceso de derrota -ue iniciamos la
semana pasada" Adem7s, vamos a aprender a eliminar esas partes de nuestro car7cter -ue nos han
impedido efectuar una comunicacin intima, de dos v$as con 2ios, como nosotros lo concibamos"
=+#@R#@+205 a la sesin numero 205 de las Beuniones para 1rincipiantes de Alcohlicos Annimos"
3untos, estamos dando los 2oce 1asos de acuerdo a las indicaciones -ue se encuentran en el 8Libro
Irande: de Alcohlicos Annimos . las eperiencias personales de los pioneros de A"A"
@uestros nombre son WWWWWWWWWWWWWWWWWWWW . WWWWWWWWWWWWWWWWW . somos miembros de Alcohlicos Annimos"
A!radecemos a nuestros !rupos de A"A" el -ue nos ha.an pedido -ue dirijamos estas sesiones" #sta es una
forma en -ue podemos servir a otros . al mismo tiempo, crecer en el 8#sp$ritu de la Comunidad:"
@uestra meta es recuperarnos de la aparentemente incurable condicin de mente . cuerpo conocido como
alcoholismo" H nos recuperaremos" La revista de A"A" Irapevine de A!osto de 1"9(' contiene un articulo
titulado 8Los B,cords de Cini7polis +ndican -ue el )%; son eitosos en A"A":" #l articulo demuestra lo -ue
puede suceder cuando los reci,n lle!ados atienden las Beuniones para 1rincipiantes . despu,s re!resan
para a.udar a otros a trav,s de los 1asos" 5i asisten a las Beuniones para 1rincipiantes el tiempo
su&ciente, eperimentaran el mila!ro de recuperarse del alcoholismo"
2urante esta sesin daremos el 1aso 2os . el 1aso Ares, adem7s los proveeremos de !u$as para dar el
1aso Cuatro" 2urante la si!uiente semana, cada reci,n lle!ado M,l o ellaN compartir7 su inventario con otro
ser humano"
=astantes miembros veteranos nos han dicho -ue la mejor manera de entender el 8Iran Libro: es
tratando de eplic7rselo a al!uien m7s" Aen$a razn" @o nos hab$amos dado cuenta -ue po-uito sab$amos
acerca de nuestro libro de teto para la recuperacin hasta -ue empezamos a diri!ir estas sesiones"
1or lo tanto, -ueremos a!radecerles -ue nos den la oportunidad de aprender mas sobre el pro!rama
espiritual de recuperacin por medio de volver a dar los 1asos de Alcohlicos Annimos, en compa$a de
ustedes" Ha -ue hemos aprendido a-u$ en las Beuniones para 1rincipiantes, -ue cada vez -ue damos los
1asos, crecemos espiritualmente"
Antes de comenzar, necesitamos estar se!uros de -ue cada reci,n lle!ado ten!a a al!uien a-u$ para -ue
lo 8Apadrine: a trav,s de los 1asos" H para -ue esto pueda funcionar, es necesario -ue 81adrino: .
8Ahijado: asistan a las sesiones juntos"
TEa. al!On reci,n lle!ado, listo para esta se!unda sesin, -ue no ten!a 81adrino: Q" 5i los ha., favor de
ponerse de pie" M1re!untar por voluntarios para 8Apadrinar: a los -ue est,n de pieN" Iracias, pueden
sentarse"
M0pcionalN > TEa. al!uno -ue no ha.a tenido la oportunidad de dar el 1rimer 1aso, la semana pasada . lo
-uiera hacer ahora Q Eacer la pre!unta del 1rimer 1aso > TAcepta en lo mas profundo de su ser, -ue es
alcohlico Q" M1or favor conteste si o noN Iracias, por favor si,ntese" 5i han contestado si a esta pre!unta,
ustedes han completado el 1aso Jno"
Como eplicamos la semana pasada, el 8Libro Irande: de Alcohlicos Annimos Contiene las indicaciones,
paso a paso, para recuperarse del alcoholismo, por medio de encontrar a un 1oder 5uperior a nosotros
mismos" #ste poder nos -uitara la obsesin de beber, . nos diri!ir7 hacia una 8nueva libertad . nueva
felicidad:"
#mpecemos con un breve repaso de lo -ue hemos aprendido hasta ahora" #n el tercer p7rrafo de la pa!ina
'0 del 8Libro Irande:, encontramos una perspectiva del proceso de recuperacin" #mpezamos en la mitad
de la tercera l$nea, los autores del 8Libro Irande: escriben >
8""" Ha -ue nosotros hemos estado no solamente f$sica . mentalmente enfermos, sino tambi,n
espiritualmente"
Cuando es superado el mal espiritual, nos componemos mental . f$sicamente":
M17!" '0, pfo"3, l$neas 3 L 'N
#sa es nuestra meta L corre!ir el mal espiritual -ue nos ha separado de 2ios . nos ha sentenciado, hasta
ahora, a vivir en el in&erno del alcoholismo"
H si es -ue estamos enfermos espiritualmente, Tcmo podremos sobreponernos a este mal Q Los autores
nos dicen -ue necesitamos una eperiencia, un cambio ps$-uico L un despertar espiritual" #l 2r" 5il4<orth
describe el efecto de este cambio en el alcohlico en el cuarto p7rrafo de la pa!ina XX++ MBomanosN" #l 2r"
5il4<orth escribe >
81or otra parte, por etrao -ue parezca a -uienes no lo entienden, una vez -ue a ocurrido el cambio
ps$-uico, la misma persona -ue parec$a condenada a muerte, -ue ten$a tantos problemas . se cre$a
incapaz de resolverlos, repentinamente descubre -ue puede f7cilmente controlar su deseo por el alcohol .
-ue el Onico esfuerzo para ello es el de se!uir unas sencilla normas":
M17!" XX++, pfo"(, l$neas 1 L /" 17!" XX+++, l$neas 1 L %N
TCuales son esas re!las simples Q #stas son > 8con&ar en 2ios . limpiar nuestra casa:, adem7s, 8A.udar a
otros:" 5i se!uimos estas !u$as, recibiremos la recompensa &nal L un despertar espiritual"
La semana pasada iniciamos nuestro viaje hacia un despertar espiritual cuando dimos el 1aso Jno"
Aceptamos en lo mas profundo de nuestro ser -ue ,ramos impotentes ante el alcohol, o sea, -ue somos
alcohlicos"
A-uellos -ue dieron el 1aso Jno la semana pasada, por favor, pn!anse de pie" #stos son los reci,n
lle!ados -ue, o bien dieron el 1aso Jno durante la Beunin para 1rincipiantes de la semana pasada, o lo
hicieron durante el transcurso de la semana con su 81adrino: o su consejero espiritual"
Les recomendamos -ue admitan -ue tienen un problema" Como dice el 8Libro Irande:, 8#ste es el primer
paso hacia la recuperacin:" #sta admisin es un lo!ro ma.or, .a -ue la ma.or$a de alcohlicos viven en
una ne!acin total de -ue tienen un problema con la bebida"
Iracias, les pedimos -ue se sienten" #stamos listos para prose!uir"
1aso /" Lle!amos a creer -ue un 1oder 5uperior a nosotros mismos,
podr$a devolvernos el sano juicio"
Ahora -ue hemos admitido -ue somos alcohlicos, veamos -ue tenemos -ue hacer para poder
recuperarnos" Al &nal de la pa!ina (1, aprendemos >
85i un mero cdi!o de moral o una mejor &losof$a de la vida fueran su&cientes para superar el alcoholismo,
muchos de nosotros .a nos hubi,ramos recuperado desde hace lar!o tiempo" 1ero descubrimos -ue tales
cdi!os . &losof$as no nos salvaban, por mucho empeo -ue pusi,ramos" 1od$amos desear ser morales,
pod$amos desear ser confortados &los&camente, en realidad, pod$amos desear todo esto con todo
nuestro ah$nco, pero el poder necesario no estaba ah$" @uestros recursos humanos bajo el mando de
nuestra voluntad no eran su&cientesG fallaban completamente":
M17!" (1, pfo"(, l$neas 1 L /, 17!" (/, l$neas 1 L *N
TZue necesitamos para encontrar ese 1oder 5uperior Q La respuesta esta al &nal del 8Libro Irande:, en el
8Ap,ndice ++:" #n el se!undo p7rrafo de la pa!ina /'9, encontramos >
8Zueremos manifestar de la manera m7s enf7tica, -ue Ma la luz de nuestra eperienciaN cual-uier
alcohlico capaz de encarar honradamente sus problemas puede recuperarse, siempre -ue no cierre su
mente a todos los conceptos espirituales" 5olamente puede ser derrotado por una actitud de intolerancia o
de ne!acin beli!erante"
#ncontramos -ue nadie tiene por -ue tener di&cultades con la espiritualidad del pro!rama" =uena
voluntad, sinceridad . una mente abierta son los elementos para la recuperacin" 1ero estos son
indispensables":
M17!" /'9, pfo"/, l$neas 1 L ', pfo"3, l$neas 1 L (N
Los autores del 8Libro Irande: nos dicen -ue nuestra arro!ancia . nuestra ce!uera son lo -ue nos
mantiene en la oscuridad . nos blo-uea a la 8Luz del #sp$ritu:"
=ill D" @uestro co L fundador de la ciudad de @e< Hor4, tuvo una !ran di&cultad para aceptar esta solucin
espiritual para el alcoholismo" #n la 8Eistoria de =ill:, describe como 8lle!o a creer:"
A &nales de @oviembre de 1"93(, #bb. A" visito a =ill en su casa de =roo4l.n, en @e< Hor4" #s en esta visita
donde =ill aprende por primera vez acerca de un 2ios como ,l lo concibiera" Aomaremos la historia en la
pa!ina 11"
Como mencionamos la semana pasada, #bb. es uno de los ami!os de =ill de la escuela superior . ami!o
de bebida tambi,n" #bb. a permanecido sobrio en el Irupo 0ford, desde hace vario meses" Le ha dicho a
=ill -ue su vida ha cambiado como resultado de la practica de los Cuatro absolutos del Irupo 0ford"
=ill se an!ustia cuando #bb. empieza a hablar de 2ios" 1ero, de todos modos lo escucha, por-ue se da
cuenta -ue la vida de #bb. ha cambiado L ha estado sobrio por primera vez en muchos aos"
8A pesar del ejemplo viviente de mi ami!o, todav$a -uedaban en mi los vesti!ios de mi viejo prejuicio" La
palabra 82ios:, todav$a despertaba en mi cierta antipat$a, . este sentimiento se intensi&caba cuando
hablaba de -ue pod$a haber un 2ios . -ue para m$ fuese personal" #sta idea no me a!radaba" 1od$a
aceptar conceptos tales como +nteli!encia Creadora, Cente Jniversal o #sp$ritu de la @aturalezaG pero me
resist$a al concepto de un \ar de los Cielos, por mas amante -ue fuera de su preponderancia" 2esde
entonces he hablado con decenas de personas -ue pensaban lo mismo:"
M17!" 11, pfo"/, l$neas 1 L 10N
#ntonces, #bb. le presenta a =ill una idea revolucionaria"
8Ci ami!o su!iri lo -ue entonces parec$a una idea ori!inal" Ce dijo > 8T1or -ue no esco!es tu propio
concepto de 2ios Q:"
#sto me lle!o mu. hondoG derriti la montaa de hielo intelectual a cu.a sombra hab$a vivido . tiritando
muchos aos" 1or &n me daba la luz del sol"
5olo se trataba de estar dispuesto en creer en un 1oder 5uperior a m$ mismo" @ada mas se necesitaba de
m$ para empezar" Ce di cuenta de -ue el crecimiento pod$a partir de ese punto" 5obre una base de
completa . buena voluntad, podr$a .o edi&car lo -ue ve$a en mi ami!o" TZuer$a tenerlo Q Claro -ue s$, Vlo
-uer$a V:
M17!" 11, pfo"3, l$neas 1L3, pfo"(, l$neas 1L3 , pfo"%, l$neas 1L'N
As$ es como =ill inicia su viaje espiritual hacia 2ios, bajo su propio entendimiento . a una permanente
sobriedad" Aodo comenz con la voluntad de =ill para creer"
Ahora veamos como los autores del 8Libro Irande: describen a 2ios" #n la se!unda l$nea el p7rrafo uno,
nos piden -ue ha!amos a un lado nuestro desprecio por principios espirituales . nos formemos nuestro
propio concepto de 2ios" 5i lo hacemos, empezaremos a percibir -ue esta es la fuerza valida para la
solucin espiritual de A"A" para el problema alcohlico" #mpezando en la l$nea dos del primer p7rrafo,
escribieron >
8@os dimos cuenta de -ue tan pronto como pudimos hacer a un lado el prejuicio . manifestar si-uiera la
voluntad de creer en un 1oder 5uperior a nosotros mismos, comenzamos a obtener resultados G aun-ue le
fuera imposible a cual-uiera de nosotros de&nir cabalmente o comprender a ese poder, -ue es 2ios:"
M17!" (3, pfo"1, l$neas / L *N
=7sicamente, los autores del 8Libro Irande: nos dicen -ue es imposible de&nir a 2ios" 2ebemos dejar de
tratar de comprender a 2ios con nuestras mentes . empezar a aceptar a 2ios con nuestro corazn" #n la
parte inferior de la pa!ina (3, nos dicen>
81or consi!uiente, cuando te hablamos de 2ios, nos referimos a tu propio concepto de 2ios" #sto se aplica
tambi,n a otras epresiones espirituales -ue puedes encontrar en este libro" @o dejes -ue nin!On prejuicio
-ue puedas tener en contra de los t,rminos espirituales te impida pre!untarte a ti mismo lo -ue si!ni&can
para ti" Al principio, esto era todo lo -ue necesit7bamos para comenzar el desarrollo espiritual, para
efectuar nuestra primera relacin consciente con 2ios, tal como lo conceb$amos" 2espu,s , nos
encontramos aceptando muchas cosas -ue entonces parec$an inaccesibles" #sto era .a un adelanto" 1ero
si -uer$amos pro!resar, ten$amos -ue empezar por al!una parte" 1or lo tanto, usamos nuestro propio
concepto a pesar de lo limitado -ue fuese"
M17!" (3, pfo"3, l$neas 1 L ', 17!" ((, l$neas 1 L )N
Al!unas veces tenemos -ue llevar nuestras vidas hasta el borde del desastre o ver a la muerte de frente
antes -ue ten!amos la voluntad de reconocer la presencia de un 1oder 5uperior" 1ero eiste esperanza,
aun para el mas testarudo de nosotros" #mpezando con la octava l$nea de la pa!ina ((, los autores del
8Libro Irande: dicen -ue la ma.or$a de nosotros, eventualmente, nos volveremos 8dciles:"
8""" Ri,ndonos frente a la destruccin, pronto nos volvimos tan receptivos con los asuntos espirituales
como hab$amos tratado de serlo con otras cuestiones" #n este aspecto, el alcohol fue un instrumento
efectivo de persuasin" 9inalmente a base de !olpes nos hizo entrar en razn" A veces resultaba un
proceso tediosoG no le deseamos a nadie -ue dure con sus prejuicios tanto tiempo como nosotros:"
M17!" ((, pfo"3, l$neas * L 9, 17!" (%, l$neas 1 L 'N
#n el primer p7rrafo de la pa!ina (9, los autores eponen un poderoso caso de la eistencia de 2ios >
8Cuando vimos a otros resolver sus problemas mediante una con&anza sencilla en el #sp$ritu del Jniverso,
tuvimos -ue dejar de dudar del 1oder de 2ios" @uestras ideas no serv$anG pero la idea de 2ios si":
Jna vez mas, tenemos -ue tomar una decisin"Aenemos -ue decidir si creemos o no en un Creador P
#sp$ritu del Jniverso Pun 2ios de nuestro entendimiento"#n el cuarto p7rrafo de la pa!ina (9, los autores
del 8Libro Irande 8 escriben>
8Cuando nos volvimos alcohlicos, aplastados por una crisis -ue nosotros mismos nos hab$amos impuesto
. -ue no pod$amos posponer o evadir, tuvimos -ue encarar sin nin!On temor el dilema de -ue 2ios lo es
todo o de otra manera #l no es nada" 2ios es, o no es" TZue $bamos a esco!er Q:"
M17!" (9, pfo"/, l$neas 1 L %N
Ahora lle!o el momento de esco!er" T#stamos dispuestos a aceptar -ue ha. un 1oder 5uperior Q, si lo
estamos, estamos listos para dar el 1aso 2os"
#n la pa!ina (( encontramos las indicaciones >
85olamente necesit7bamos hacernos una breve pre!unta > TCreo ahora o esto. dispuesto a creer si-uiera,
-ue ha. un 1oder 5uperior a m$ mismo Q: Aan pronto como una persona pueda decir -ue cree o -ue esta
dispuesta a creer, podemos ase!urarte enf7ticamente -ue .a va por buen camino" Bepetidamente se a
comprobado entre nosotros -ue sobre esta primera piedra puede edi&carse una maravillosamente efectiva
estructura espiritual:"
M17!" ((, pfo"1, l$neas 1 L *N
Reamos ahora TZuien esta listo para prose!uir Q Los reci,n lle!ados -ue han completado el 1aso Jno,
pn!ase de pie" #sta es la pre!unta del 5e!undo 1aso >
8TCreo ahora, o esto. dispuesto a creer si-uiera, -ue ha. un 1oder 5uperior a m$ mismo Q:
1or favor contesten uno por uno, si o no"
M#sperar a -ue todos los reci,n lle!ados contesten la pre!untaN
Iracias, pueden sentarse"
A-uellos de ustedes -ue contestaron si a la pre!unta, han dado el 1aso 2os"
Ahora, para los -ue est,n listos miremos el 1aso Ares"
1aso 3" 2ecidimos poner nuestras voluntades . nuestras vidas al
cuidado de 2ios, como nosotros lo concebimos"
#ste 1aso inicia en la se!unda mitad de la pa!ina %'" TCmo lo sabemos Q, bien en este caso, los autores
del 8Libro Irande: nos dicen >
8Lle!ados a este convencimiento, est7bamos en el Aercer 1aso:"
M17!" %', pfo"3, l$neas 1 L /N
TConvencidos de -ue Q 5i hemos dado el 1aso 2os, estamos convencidos de -ue un 1oder 5uperior a
nosotros mismos, puede devolvernos el sano juicio" Ahora, necesitamos tomar la decisin de poner a
trabajar a este 1oder" #n otras palabras, tenemos -ue -uitarnos del camino . dejar -ue 2ios dirija nuestras
vidas"
#n las pa!inas %' . %), los autores del 8Libro Irande: discuten acerca de la voluntad propia . la voluntad
de 2ios detalladamente" Al &nal de la pa!ina %', eplican -ue somos como actores tratando de controlar
cada detalle del espect7culo >
8#l primer re-uisito es -ue estemos convencidos de -ue una vida llevada a base de fuerza de voluntad,
dif$cilmente puede ser venturosa" 5obre esa base siempre estamos en conKicto con al!o o con al!uien,
aun-ue nuestros motivos sean buenos" La ma.or$a de la !ente trata de vivir por 8auto propulsin:" Cada
persona es como un actor -ue -uiere diri!ir todo el espect7culo G -ue siempre est7 tratando de arre!lar
luces, el ballet, el escenario . los dem7s actores se!On sus propias ideas:"
M17!" %', pfo"(, l$neas 1 L *, 17!" %), l$nea 1N
T5uena esto familiar Q" 1arece -ue hemos tratado de probarles a los dem7s, -ue estar$an mejor si hicieran
las cosas de nuestra manera" #sto es un bocado de concentracin en nosotros mismos, Tno creen
ustedes Q"
#n el primer p7rrafo de la pa!ina %*, los autores ase!uran -ue es este e!o$smo, la concentracin en uno
mismo, lo -ue nos ha llevado a vivir en problemas" Aenemos -ue tomar responsabilidad de nuestro
e!o$smo . pedirle a 2ios -ue nos remueva este defecto de nuestras vidas >
8 V#!o$smo V concentracin en s$ mismo V Creemos -ue esta es la ra$z de nuestras di&cultades" Acosados
por cien formas de temor, de vana ilusin, de e!o$smo, de auto conmiseracin, les pisamos los pies a
nuestros compaeros . estos se ven!an" A veces nos hieren aparentemente sin provocacin, pero
invariablemente encontramos -ue al!una vez en el pasado tomamos decisiones e!o$stas -ue m7s tarde
nos colocaron en situacin propicia para ser lastimados"
As$ es -ue nuestras di&cultades, creemos, son b7sicamente producto de nosotros mismos G sur!en de
nosotros, . el alcohlico es un ejemplo etremo de la obstinacin desbocada, aun-ue ,l piense -ue no es
as$" 1or encima de todo, Vnosotros los alcohlicos tenemos -ue librarnos de ese e!o$smo" Aenemos -ue
hacerlo o nos mata V 2ios hace -ue esto sea posible" H frecuentemente parece -ue no ha. otra manera de
librarse completamente del 8H0: mas -ue con su a.uda:"
M17!" %*, pfo"1, l$neas 1 L *, pfo"/, l$neas 1 L *N
2espu,s en la parte inferior de la pa!ina %*, los autores nos dicen -ue tenemos -ue hacer para liberarnos
de nuestro e!o$smo >
8#ste es el cmo . el por-ue de ello" Ante todo, tuvimos -ue dejar de 8ju!ar a ser 2ios:" @o resultaba"
2espu,s, decidimos -ue en lo sucesivo, en este drama de la vida, 2ios iba a ser nuestro director" #s el jefe
G nosotros somos sus a!entes" Yl es el 1adre . nosotros 5us Eijos" La ma.or$a de las buenas ideas son
sencillas . este concepto fue la piedra clave del nuevo arco triunfal por el -ue pasamos a la libertad"
Cuando asumimos sinceramente esa actitud, toda clase de cosas admirables sucedieron" Aen$amos un
nuevo 1atrn" 5iendo Aodopoderoso, Yl prove$a todo lo -ue necesit7bamos si nos manten$amos cerca de Yl
. desempe7bamos bien su trabajo:"
M17!" %*, pfo"(, l$neas % L ', 17!" %9, l$neas 1 L *N
Eemos sido sacados de las puertas del in&erno, . hemos re!resado para contar como es eso" @o es un
cuadro mu. hala!ador" 1ero, ahora nos damos cuenta de -ue nunca tenemos -ue re!resar otra vez,
siempre . cuando no nos olvidemos -uien esta a car!o"
#s tiempo de tomar decisiones otra vez" Los autores del 8Libro Irande: nos dicen -ue .a estamos listos
para dar el 1aso Ares" #n el penOltimo p7rrafo de la pa!ina %9, nos dan las direcciones >
8#ncontramos mu. conveniente dar este paso espiritual con una persona comprensiva, tal como nuestra
esposa, nuestro mejor ami!o o nuestro consejero espiritual" 1ero es mejor reunirse con 2ios solo, -ue con
al!uien -ue tal vez no comprenda" Las palabras eran, desde lue!o, completamente opcionales, siempre
-ue epres7ramos la idea sin nin!una reserva" #ste fue solamente el principio, pero cuando s, hacia
honrada . humildemente, se sent$a inmediatamente un efecto a veces mu. !rande:"
M17!" %9, pfo"/, l$neas 1 L 9N
@osotros somos mu. afortunados, .a -ue desde los tiempos en -ue fue escrito el 8libro Irande: la
comunidad a crecido, al !rado -ue en la actualidad, mu. pocos, por no decir -ue nin!uno de los reci,n
lle!ados tienen -ue dar el 1aso Ares solo" #sta noche estamos a-u$, para dar este monumental 1aso con
ustedes"
Aun-ue nos dicen -ue las palabras son opcionales, los autores nos dan una oracin -ue podemos usar
para completar el 1aso Ares" La oracin esta en la pa!ina %9" #mpezando con la se!unda l$nea del primer
p7rrafo, se lee >
82ios, me ofrezco a Ai para -ue obres en mi . ha!as conmi!o Au voluntad" L$brame de mi propio
encadenamiento para -ue pueda cumplir mejor con Au voluntad" L$brame de mis di&cultades . -ue la
victoria sobre ellas sea el testimonio para a-uellos a -uien .o a.ude de Au 1oder, Au Amor . de la manera
-ue Au -uieres -ue vivamos" Zue siempre ha!a Au Roluntad:"
M17!" %9 , pfo"1, l$neas / L *N
Zueremos -ue cada uno de ustedes -ue este listo para dar el 1aso Ares, lea con nosotros la oracin una
vez m7s"
Becemos la 0racin del Aercer 1aso juntos"
MLeer la oracin una se!unda vezN
2e acuerdo con los autores del 8Libro Irande:, hemos completado el 1aso Ares"
A pesar de -ue nos hemos llevado una considerable cantidad de tiempo en los primeros Ares 1asos, todo lo
-ue hemos hecho es tomar decisiones" Ahora, vamos a tomar acciones especi&cas -ue nos llevaran por el
resto del camino de 2ios"
1aso (" 5in temor, hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos"
Al &nal de la pa!ina %9, los autores del 8Libro Irande: nos dicen -ue necesitamos hacer, ahora -ue hemos
tomado la decisin de se!uir >
82espu,s nos encaminamos por un derrotero de accin vi!orosa, en el -ue el primer 1aso consiste en una
limpieza personal de nuestra casa, la cual muchos de nosotros nunca hab$amos intentado" Aun-ue nuestra
decisin fue un paso fundamental . decisivo, su efecto permanente no pod$a ser mucho a menos de -ue
fuera se!uido inmediatamente por un esfuerzo en,r!ico para encarar las cosas -ue hab$an en nosotros,
-ue nos estaban obstaculizando . desprendernos de ellas:"
M17!" %9, pfo"3, l$neas 1 L *, 17!" '0, l$nea 1N
1or favor, dense cuenta -ue los autores dicen inmediatamente" #sto -uiere decir -ue damos el 1aso
Cuatro inmediatamente despu,s de dar el 1aso Ares" @os tenemos -ue deshacer de esas cosas -ue nos
han estado blo-ueando con 2ios, si no, ese contacto inicial -ue hicimos con nuestro Creador, no durara"
1or lo tanto, ahora vamos a establecer una l$nea directa de comunicacin con 2ios, por medio de eliminar
esos aspectos de nuestra personalidad -ue nos han mantenido en la oscuridad" Los autores del 8Libro
Irande: dicen -ue el licor no fue mas -ue un s$ntoma" 5e!uro el alcohol nos ha separado de 2ios, pero
una vez -ue hemos dejado de beber, se!uimos separados del Creador debido a nuestra condicin de
car7cter" Ahora, es tiempo de mirar esos defectos, haciendo un inventario"
Los autores del 8Libro Irande: empiezan haciendo una comparacin entre un inventario personal . un
inventario comercial" #n el primer p7rrafo de la pa!ina '0, ellos escriben >
8Consecuentemente, empezamos a hacer un inventario personal" #ste era el Cuarto 1aso" Jn ne!ocio del
cual no se hace un inventario con re!ularidad, va !eneralmente a la -uiebra" #l inventario comercial es un
proceso para encontrar . encarar los hechos" #s un esfuerzo para encontrar la realidad de la eistencia de
las mercanc$as -ue se tienen" Jno de los &nes es encontrar cual es la mercanc$a deteriorada o inservible
-ue ha., para deshacerse prontamente de ella sin lamentarlo:"
M17!" '0, pfo"1, l$neas 1 L 9N
1or lo tanto, vamos a efectuar el e-uivalente a un inventario comercial en nuestras vidas" #so -uiere decir
-ue vamos a ver lo servible . lo inservible" #s de lo -ue se busca en un inventario comercial L encontrar
-ue es lo -ue esta . lo -ue no L para acentuar lo positivo . eliminar lo ne!ativo"
As$ pues, los autores nos dicen eactamente -ue es lo -ue debemos hacer para efectuar el inventario del
Cuarto 1aso"
8@osotros hicimos eactamente lo mismo con nuestras vidas" Eicimos inventario honradamente" 1rimero,
buscamos las fallas de nuestro car7cter -ue causaron nuestro fracaso" #stando convencidos de -ue el e!o,
manifestado en distintas formas, nos hab$a vencido, consideramos sus manifestaciones comunes:"
M17!" '0, pfo"/, l$neas 1 L 'N
Antes de entrar en detalles de como hacer este 1aso, -ueremos enfatizar al!unas cosas" #s sumamente
importante entender -ue no ha. una forma correcta o errnea de hacer este inventario" La pa!ina '1
contiene un ejemplo" @osotros usaremos otro ejemplo L la lista de cualidades . defectos descrita en la
pa!ina '0"
#ste inventario a sido usado por aos por el 2r" =ob, nuestro cofundador de A4ron, 0hio, . por muchos
otros de nuestros miembros veteranos" #l 2r" =ob piensa -ue inicialmente , los reci,n lle!ados deber$an de
ser llevados por una versin simpli&cada de los 1asos" 2espu,s, ellos podr$an trabajar el pro!rama mas
detalladamente" 2e esa forma el reci,n lle!ado se podr$a a&anzar f7cilmente a nuestro mensaje de
salvacin . eperimentara el mila!ro de la recuperacin . crecer dentro de la 8Comunidad del #sp$ritu: a
trav,s de -ue el o ella trabajaran con otros"
#l 2r" =ob lleva a los reci,n lle!ados del problema de vivir bajo la voluntad propia hacia la solucin de vivir
bajo la voluntad de 2ios, tan pronto como le es posible" #n muchas ocasiones hace esto durante los
primeros tres o cinco d$as del reci,n lle!ado al Eospital 5t" Aomas en A4ron" 0hio" Ciles de !entes se han
recuperado del alcoholismo, si!uiendo la frase de acercamiento 8Cantenerlo 5imple:"
Los autores del 8Libro Irande: con&rman lo -ue ha dicho el 2r" =ob nos ha estado diciendo acerca de dar
los 1asos pronto " Aenemos -ue descubrir 8la verdad de lo -ue estamos car!ando: para poder cambiar el
comportamiento -ue nos ha cortado del #sp$ritu del Jniverso" #n la parte inferior de la pa!ina '1,
escribieron >
8Ciremos en retrospectiva nuestras vidas" 5olamente contaban la entereza . la honradez" Cuando
terminamos, consideramos cuidadosamente el resultado:"
M17!" '1, pfo"/, l$neas 1 L 3N
@tese -ue los autores nos dicen -ue seamos $nte!ros . en la si!uiente l$nea nos dice -ue debemos hacer
al terminar" 2esde el momento -ue esto esta en un solo p7rrafo, asumimos -ue nos est7n diciendo -ue
completemos este inventario en una sentada"
1ero manten!a en mente -ue esto es solo una su!erencia" Jstedes se pueden llevar el tiempo -ue -uieran
en hacer su inventario, siempre . cuando lo ten!an listo . lo compartan con su 81adrino: o consejero
espiritual antes de la si!uiente reunin"
Ahora, veamos -ue es lo -ue vamos a escribir" 2e la pa!ina '0 a la '', los autores nos dan una lista de
defectos -ue tenemos -ue eliminar . una lista de cualidades -ue tenemos -ue fortalecer" #n la pa!ina '0,
nos piden -ue eaminemos nuestros resentimientos >
8#l resentimiento es el ofensor nOmero uno" 2estru.e m7s alcohlicos -ue otra cosa" 2e este se derivan
todas las formas de enfermedad espiritual""""""
""""""Cuando tratamos los resentimientos los escribimos en un papel" Eicimos una lista de personas,
instituciones o principios con los -ue estabamos molestos:"
M17!" '0, pfo"3, l$neas 1 L 3 . ) L 10N
#n el primer p7rrafo de la pa!ina '', los autores enfatizan -ue los resentimientos nos mantienen alejados
de nuestro Creador" Aenemos -ue eliminarlos, si es -ue buscamos un despertar espiritual >
8#s evidente -ue una vida en la -ue ha. resentimientos profundos solo conduce a la futileza . a la
infelicidad" #n el !rado eacto en -ue permitimos -ue esto ocurra, mal!astamos unas horas -ue pudieron
haber sido al!o -ue valiera la pena" 1ero con el alcohlico, cu.a esperanza es el mantenimiento . el
desarrollo de una eperiencia espiritual, este asunto de los resentimientos es in&nitamente !rave"
@osotros nos dimos cuenta de -ue es fatal por-ue cuando estamos abri!ando estos sentimientos nos
cerramos a la luz del esp$ritu" La locura del alcohol re!resa . volvemos a beber G . para nosotros beber es
morir:"
M17!" '/, pfo"1, l$neas 1 L 11N
2espu,s los autores nos indican -ue miremos nuestra parte en cada situacin, para ver -ue reparaciones
tenemos -ue hacer >
8Be&ri,ndonos una vez m7s a nuestra lista, -uitando de nuestras mentes los errores -ue los dem7s hab$an
cometido, buscamos resueltamente nuestras propias faltas" TCuando hab$amos sido e!o$stas, faltos de
honradez . hab$amos tenido miedo Q aun-ue no enteramente culpables de una situacin, tratamos de
hacer a un lado completamente a la otra persona involucrada en ella" T#n -u, estaba nuestra
culpabilidad Q #l inventario era nuestro inventario . no del otro" Cuando nos d7bamos cuenta de nuestras
faltas las apunt7bamos" Las pon$amos frente a nosotros en 8blanco . ne!ro:" Admit$amos honradamente
nuestras faltas . estabamos dispuestos a enmendarlas:"
M17!" '3, pfo"/, l$neas 1 L 1/N
Bevisemos la cuarta l$nea" 2ice 8TCuando hab$amos sido e!o$stas, faltos de honradez . hab$amos tenido
miedoQ: #stos comportamientos est7n basados en vivir bajo nuestra propia voluntad" Adem7s, son lo
contrario a los cuatro principios del Irupo 0ford > Eonestidad, 1ureza, 2esinter,s . Amor" #l Irupo 0ford
usa estas virtudes para probar si un pensamiento o una accin esta basado en la Roluntad de 2ios"
Ha -ue tanto =ill D" Como el 2r" =ob . muchos de los autores del 8Libro Irande: fueron miembros del
Irupo 0ford, ellos acostumbran probar lo -ue han escrito" Ahora nos piden -ue nosotros ha!amos lo
mismo L probar nuestras acciones" @ecesitamos saber en -ue camino estamos" @os estamos moviendo
hacia el 8Beino del #sp$ritu: o TContinuamos hundi,ndonos en 8ese miserable pantano de la auto
conmiseracin Q:" #s nuestro e!o$smo . nuestra concentracin en nosotros mismos lo -ue nos mantiene
blo-ueados de nuestro Creador . nos impide encontrar una solucin espiritual a nuestro alcoholismo"
1odemos usar, .a sea la prueba de A"A" de voluntad propia o la prueba de la Roluntad de 2ios del Irupo
0ford para determinar -ue correcciones necesitamos hacer >
1rueba de Roluntad 1ropia]Roluntad de 2ios
Jsada por
Alcohlicos Annimos . el Irupo 0ford
Alcohlicos Annimos Irupo 0ford
M1rueba de voluntad propiaN M1rueba de voluntad de 2iosN
#!o$smo 2esinter,s
2eshonestidad Eonestidad
AutoLconcentracin 1ureza
Aemor Amor
8TCuando hab$amos sido e!o$stas, faltos de honradez
. hab$amos tenido miedo Q:
M17!" '3, pfo"/, l$neas 3 L %N
#!o$smo 2esinter,s
2eshonestidad Eonestidad
Besentimiento 1ureza
Aemor Amor
8 Continuamos vi!ilando el e!o$smo, la deshonestidad,
el resentimiento . el miedo:
M17!" )9, l$neas 1 L 3N
1odemos usar .a sea la 1rueba de A"A" de voluntad propia a la del Irupo 0ford de voluntad de 2ios para
revisar nuestras acciones" 5i lo -ue hemos hecho esta basado en #!o$smo, 2eshonestidad, Besentimiento
. Aemor, estas actividades est7n basadas en uno mismo" 5i lo -ue hemos hecho esta basado en
Eonestidad, 1ureza, 2esinter,s . Amor, estas actividades est7n diri!idas por 2ios"
As$ -ue como parte de nuestro inventario, usamos los atributos del e!o$smo, la 2eshonestidad, la Auto
concentracin" . el Aemor como factores de separacin entre la voluntad propia . la voluntad de 2ios" #n
el 1aso 0nce, aprenderemos como utilizar los mismos atributos para determinar si lo -ue hemos escrito en
nuestra meditacin matinal esta ori!inado por nuestra voluntad o la de 2ios"
2espu,s, los autores nos piden -ue miremos nuestros temores" Al &nal de la pa!ina '3, escriben >
8Analizamos concienzudamente nuestros temores" Los escribimos en un papel:"
M17!" '3, pfo"(, l$neas 1 L /N
Continuando en la pa!ina '(, nos informan -ue perderemos nuestros temores si con&amos en nuestro
Creador" 5i actuamos acorde a la voluntad de 2ios en lu!ar de nuestra propia voluntad" 8Irandes cosas
pasaran:"
8Aal vez ha.a una forma mejor L nosotros as$ lo creemos" 1or-ue ahora estamos bas7ndonos en al!o
diferente > nos basamos . con&amos en 2ios" Con&amos en 2ios in&nito en vez de nuestros 8#!os:
limitados" #stamos en el mundo para desempear el papel -ue Yl nos asi!ne" 3ustamente, en -ue obramos
como creemos -ue Yl lo desea . humildemente con&amos en Yl, as$ Yl nos capacita para enfrentarnos con
serenidad ante las calamidades:"
M17!" '(, pfo"1, l$neas 1 L *N
#n la pa!ina '%, los autores mencionan al!unos defectos de car7cter adicionales, en los -ue nos debemos
enfocar" Adem7s, nos piden -ue ha!amos una lista de a-uellos a -uienes hemos daado" #sta ser7
nuestra lista de reparaciones L la !ente con la -ue necesitamos reparar los daos hechos >
8#aminamos nuestra conducta de los aos pasados" T#n -u, hab$amos sido e!o$stas, faltos de honradez
o desconsiderados Q TA -uienes hab$amos herido Q T2espertamos injusti&cadamente celos, sospechas o
resentimientos QT#n -u, hab$amos sido culpables, . -u, pudimos haber hecho para evitarlo Q #scribimos
todo esto en un papel . lo eaminamos:"
M17!" '%, pfo"1, l$neas 1 L 'N
Los autores del 8Libro Irande: nos han dicho repetidamente, hasta ahora, -ue nuestro inventario necesita
ser escrito" Cu. bien, pero ahora necesitamos decidir -uien lo va ha escribir"
#n la 8Eistoria de =ill:, nuestros coofundador de @e< Hor4, =ill D" 2escribe como completo su inventario"
#n la pa!ina 1/, empezando en la l$nea cinco del se!undo p7rrafo, escribe >
8"""""""" 5in nin!On temor encar, mis pecados . estuve dispuesto a -ue mi reci,n encontrado Ami!o me lo
-uitara de ra$z:"
M17!" 1/, pfo"/, l$neas % L )N
=ien, =ill no dice 8sin temor escrib$ mis pecados:" Lo -ue ,l hace es aceptar -ue los tiene"
#n el tercer p7rrafo de la pa!ina 1/, =ill escribe como comparti su inventario con su 81adrino:"
8Ci compaero de escuela fue a visitarme . lo puse al tanto de mis problemas . mis de&ciencias" Eicimos
una lista de las personas a -uienes hab$a daado o contra las -ue ten$a resentimientos:"
M17!" 1/, pfo"3, l$neas 1 L (N
0tra vez, =ill no dice 8Ci compaero de escuela fue a visitarme . le le$ mi inventario de resentimientos .
temores: tampoco dice, 8hice una lista de las personas""":, al contrario =ill escribe, 8hicimos una lista de
las personas""""":
#ntonces entre =ill . #bb. hicieron la lista de reparaciones" 1ensemos en esto por un minuto" #s 2iciembre
de 1"93( . =ill esta en el Eospital Ao<ns, esta siendo desintoicado de alcohol por tercera ocasin en ese
ao" #sta sufriendo de delirius tremens L es una persona mu. enferma" #bb. ha estado sin beber por
varios meses" TZuien cree usted -ue ha llevado a cabo la escritura Q
Al hacer un inventario, hemos encontrado de !ran a.uda usar una lista de defectos . cualidades" #n la
actualidad ha. varias listas a las -ue se puede recurrir" Jna de ellas se puede encontrar en el folleto de
Dashin!ton, 2"C", -ue vimos la semana pasada" 0tra de la lista a sido publicada en A!osto de 1"9(' por la
revista de A"A" Irapevine" Jna tercera lista esta en un libro distribuido por el Irupo de Cini7polis,
Cinnesota titulado, Jna interpretacin de los 2oce 1asos del 1ro!rama de Alcohlicos Annimos" Jstedes
pueden usar cual-uiera o todas estas listas de repaso" @osotros vamos a ver la del folleto de Dashin!ton,
2"C" en detalle" #speramos, -ue nuestra eplicacin de esa lista de repaso, les facilite hacer su inventario"
#l folleto de Dashin!ton, 2"C" contiene instrucciones especi&cas para hacer el Cuarto 1aso"
8""" Al!unos, e-uivocadamente, pensamos -ue el inventario es un cumulo de deudas sin pa!ar, . una lista
de disculpas -ue no hemos hecho" @uestros problemas van mucho m7s profundo"
#ncontraremos la ra$z de nuestros problemas, -ue han sido basados en L Besentimiento L 9also 0r!ullo L
#nvidia L Celos L #!o$smo . varios m7s" La 1ereza es otro factor importante" #n otras palabras estamos
haciendo un inventario de nuestro car7cter L nuestra actitud hacia nosotros L nuestra real forma de vivir:"
MA"A" L Jna interpretacin de los 2oce 1asos, pa!ina 1%N
Los defectos de car7cter mencionados en el folleto de Dashin!ton 2"C" son Besentimiento, 9also 0r!ullo,
#nvidia, Celos, #!o$smo . 1ereza" A esto, tenemos -ue aadirles la 2eshonestidad . Aemor, sacados de la
prueba de A"A" de voluntad propia -ue esta en la pa!ina '/ del 8Libro Irande:"
Con estos defectos tenemos su&ciente" Ahora, veamos acerca de las cualidades"
Los autores enlistan cualidades a trav,s del capitulo %" #mpezando en la l$nea % del cuarto p7rrafo en la
pa!ina '/, nos dicen como tenemos -ue reaccionar con a-uellos -ue nos han lastimado >
8Le pedimos a 2ios -ue nos a.udara a demostrar la misma tolerancia, paciencia . compasin -ue
!ustosamente tendr$amos para con un ami!o enfermo" Cuando al!uien ofend$a nos dec$amos a nosotros
mismos > 8#sta enfermo, L TComo a.udarlo Q 2ios me libre de enojarme" E7!ase Au voluntad:"
M17!" '/, pfo"(, l$neas % L *, 17!" '3, l$neas 1 L /N
#n la pa!ina '', nos muestra al!unas cualidades mas, mientras sumarisan el proceso del inventario"
#mpezando con la se!unda l$nea del se!undo p7rrafo, escriben >
8""" Eemos catalo!ado . analizado nuestros resentimientosG hemos empezado a ver su futilidad . fatalidad
. a comprender su terrible poder destructivo" Eemos empezado a aprender la tolerancia, la paciencia . la
buena voluntad hacia los hombres, aun hacia nuestros enemi!os:"
M17!" '', pfo"/, l$neas / L )N
#ncontramos listas adicionales de cualidades en el folleto Dashin!ton, 2"C" . en art$culos de revistas de
A"A" Irapevine" Al!unos de estos son 1erdn M1urezaN, Eumildad" 5atisfaccin, Rerdad, Ienerosidad
M2esinter,sN, Actividad M#smeroN, Eonestidad . 9e MAmorN"
Eemos visto lo principal de ambos lados" @uestro inventario consiste en una lista de defectos a cuidar .
una lista de cualidades a mejorar"
1ara ensearles -ue tan f7cil es hacer un inventario del Cuarto 1aso" Les daremos un ejemplo" #n este
ejemplo, asumimos -ue el 81adrino: es el -ue hace la escritura" As$ -ue, empecemos"
#l 1adrino empieza en la parte de arriba de la lista de che-ueo" #l o ella escribe Mhacia abajoN, al!unas de
la personas, instituciones . principios -ue el reci,n lle!ado usualmente tiene -ue inventariar L 1adres,
esposas, hijos, ami!os, parientes, jefes, empleados, o&ciales de polic$a, personal militar, o&ciales del
!obierno, abo!ados, prisiones, manicomios, 2ios, reli!in etc" etc" #l 81adrino: escribir7 mas, se!On va.a
saliendo durante la sesin:"
#l 81adrino: le pide al reci,n lle!ado -ue revise la lista . pon!a marcas en los defectos de car7cter en los
-ue se identi&-ue" 5i el reci,n lle!ado no se encuentra en condiciones de hacer esto, el 81adrino:
empezara a ser pre!untas, . a marcar la lista de acuerdo con las respuestas del reci,n lle!ado o la reci,n
lle!ada"
#l 81adrino: empieza pre!untando al!o como, 8Reamos a sus padres" TBesiente a su Cadre Q: 5i el]la,
reci,n lle!ado contesta -ue si, el 81adrino: pone una marca en la l$nea correspondiente al Besentimiento"
#l 8padrino: continua hacia abajo, viendo los defectos en la lista . pre!untando > 8TEa hecho al!o -ue lo
a.a hecho ver bien a usted a costa de ella Q TEa sentido envidia de ella Q T#sta Celoso de ella Q TEa sido
e!o$sta con ella Q TEa sido perezoso para con ella Q TEa sido deshonesto con ella Q T5iente miedo de
ella Q: =asado en las respuestas de el]ella el 81adrino: har7 las marcas correspondientes"
#l 81adrino: le pre!unta al reci,n lle!ado -ue describa los incidentes de cada marca" 3untos, deciden si se
necesita disculpar o hacer al!una reparacin"
1or ejemplo, el 81adrino: . el reci,n lle!ado deciden -ue el reci,n lle!ado deber7 hacer reparaciones a su
madre por haber sido e!o$sta . perezoso" #l 81adrino: marca un circulo sobre la marca eistente en el
cuadro correspondiente a #!o$smo . 1ereza"
#l 81adrino: . el reci,n lle!ado trabajan a trav,s de la lista, analizando a la !ente, instituciones .
principios" #l 81adrino: va marcando . circulando la lista hasta -ue el reci,n lle!ado describa lo mas -ue
pueda del 8!rosor de sus desventajas:"
2espu,s, ambos ven el otro lado de la lista, el de las cualidades" Las cualidades, -ue son lo contrario a los
defectos con menos marcas son las caracter$sticas positivas -ue el reci,n lle!ado .a tiene" Las cualidades
con ma.or numero de marcas, son las cualidades personales a fortalecer a trav,s de -ue el reci,n lle!ado
ha!a las reparaciones necesarias"
#n nuestro ejemplo, el 81adrino: . el reci,n lle!ado han puesto una lista con solo pocas marcas en los
ren!lones de Celos, 1ereza . 2eshonestidad . numerosas marcas en los ren!lones de Besentimiento .
e!o$smo" #l 81adrino:, ahora dice al!o como > 8#ste inventario nos muestra, en su ma.or parte, -ue usted
es una persona honesta, trabajadora . en la -ue se puede con&ar" Jsted tambi,n ser7 una persona con
mas perdn . !enerosidad si usted empieza a hacer reparaciones en su Besentimiento . en su #!o$smo"
Eemos visto las cualidades i!ual -ue los defectos por-ue muchos de nosotros hemos perdido mucho de
nuestra auto L estima . de nuestro valor personal, debido a nuestro alcoholismo" H aun-ue pensemos -ue
hemos hecho muchas . destructivas cosas mientras beb$amos, no tenemos por-ue repetir estas acciones
otra vez, si estamos dispuestos a aceptar nuestros errores . tratar de corre!irlos" 5i estamos sinceramente
arrepentidos, 2ios .a nos ha perdonado" Ahora es tiempo de -ue nos perdonemos nosotros"
Los autores nos dicen esto el la pa!ina ''" #mpezando en la primera l$nea, escribieron >
85i lamentamos lo -ue hemos hecho . tenemos el deseo sincero de -ue 2ios nos conduzca a cosas
mejores, creemos -ue seremos perdonados . -ue habremos aprendido nuestra leccin" 5i no lo
lamentamos . nuestra conducta si!ue daando a otros, es se!uro -ue beberemos" @o estamos teorizando"
#stos son hechos de nuestra propia eperiencia:"
M17!" '', l$neas 1 L 'N
1or lo tanto, es tiempo de hacer, sin miedo, un inventario moral L es tiempo de limpiar los despojos del
pasado para poder acercarnos al #sp$ritu del Jniverso" Aenemos copias de listas de cualidades . defectos
para el -ue -uisiera usar este formato para su inventario del Cuarto 1aso"
Eemos terminado nuestra charla del Cuarto 1aso, pero antes de terminar la sesin tenemos -ue discutir
un detalle mas L la persona con -uien compartiremos nuestro inventario"
#l Zuinto 1aso dice 8Admitimos ante 2ios, ante nosotros mismos, . ante otro ser humano, la naturaleza
eacta de nuestros defectos: As$ es -ue tendr7 -ue hablar sobre su inventario con al!uien m7s"
#sta persona puede ser el miembro de A"A" -ue los estaba 8Apadrinando: en esta sesin, pero no tiene -ue
serlo forzosamente" Los autores del 8Libro Irande: nos dan otras opciones"
#n la parte inferior de la pa!ina '*, nos dan direcciones de como esco!er a la persona con la cual
compartiremos nuestro inventario" 1or favor ten!a en mente de -ue el 8Libro Irande: antes de -ue
cual-uier tipo de apadrinamiento formal fuera establecido" Los autores no usan la palabra 81adrino: en
nin!una parte del teto del libro" 2e todas formas nos dan al!unas !u$as acerca de la persona con la cual
revisaremos nuestros defectos . cualidades >
85i esperamos vivir lar!o tiempo o felizmente en este mundo, necesariamente tenemos -ue ser
completamente honrados con al!uien" 3usta . naturalmente, lo pensamos bien, antes de esco!er a la
persona o personas con -uienes dar este paso $ntimo . con&dencial" A-uellos de nosotros -ue
pertenezcamos a una reli!in en la -ue se re-uiere confesin, debemos . -uerremos acudir a la autoridad
debidamente desi!nada para recibirla" Aun-ue no ten!amos nin!una conein reli!iosa, podemos, a pesar
de ello, hacer bien en hablar con al!uien -ue est, ordenado por una reli!in establecida:"
85i no podemos o preferimos no hacer esto, buscamos entre nuestros conocidos a al!On ami!o reservado
. comprensivo" 1uede ser -ue nuestro medico o psiclo!o sea la persona indicada:"
M17!" '*, pfo"(, l$neas 1L( G 17!" '9, l$neas 1L), pfo"1, l$neas 1L(N
2e todas maneras, usted podr7 compartir su inventario con cuantas persona -uiera" 1ara a-uellos -ue
todav$a est,n indecisos de -uien podr$a ser esta persona, dejen -ue su 81adrino: los a.ude a decidir"
5i al!uno de ustedes tiene duda del valor del Cuarto 1aso, perm$tanos leerles lo -ue los autores del 8Libro
Irande: dicen" #n la pa!ina '', son mu. claros al decir -ue 2ios puede librarnos de nuestras di&cultades,
si se lo permitimos"
8#n este libro leer7s una . otra vez -ue la fe hizo por nosotros lo -ue solos no pudimos hacer por nosotros
mismos" 2eseamos de -ue ahora est,s convencido de -ue 2ios puede librarte de toda la obstinacin -ue
te ha.a separado de Yl:"
M17!" '', pfo"3, l$neas 1 L (N
1or favor, dejen -ue 2ios los !u$e a trav,s del proceso de su inventario" 5i lo hacen, encontraran el Cuarto
. Zuinto 1aso simple . sin desv$os" 5olo dense el tiempo de completar una de las listas, .a sea ustedes
solos o con su 81adrino: o consejero espiritual" 2espu,s comp7rtanlo con otra persona"
1ero como hemos dicho, no ha. una forma correcta o incorrecta de hacer el Cuarto 1aso, solamente
h7!anlo"
TAienen al!una 1re!unta Q
5#5+S@ " 3 L 1A50 %, ', ), * [ 9
#sta es la tercera de una serie de cuatro 5esiones para principiantes de Alcohlicos Annimos" #s el
verano de 1"9(' . estamos en una reunin de A"A" en el cual los reci,n lle!ados son llevados a trav,s de
los 2oce 1asos en cuatro sesiones de una hora"
1ara a-uellos -ue est,n planeando en diri!ir una Beunin para principiantes, -ueremos ase!urarles -ue no
ha. 8re!las: de como hacerlo" @uestro formato esta basado en historiales verbales . escritos de veteranos
dentro de #stados Jnidos . Canad7, pero si!ue siendo nuestra interpretacin en como esas sesiones eran
enseadas en mitad de los (06s" 1or favor si,ntanse libres de modi&car o adaptar nuestra interpretacin a
sus necesidades"
=+#@R#@+205""" a la tercera sesin de Beuniones para principiantes de A"A" 3untos, estamos dando los
2oce 1asos como est7n descritos en el Libro Irande de Alcohlicos Annimos" @uestro objetivo es
encontrar a 2ios como nosotros lo concibamos, -uien nos librara de la mortal aKiccin del alcoholismo"
@uestros nombres son WWWWWWWWWWWWWWWWWWWW . WWWWWWWWWWWWWWWWWW . somos miembros de Alcohlicos
Annimos" #stamos a-u$ para !uiarlos en su viaje a una solucin espiritual para su problema de la bebida"
#n las pasadas dos semanas, hemos dado los 1asos del Jno al Cuatro" #speramos -ue cada uno de los
reci,n lle!ados ha.an dado el Zuinto 1aso con otro ser humano"
TEa. al!unos de los reci,n lle!ados sin 81adrino: esta noche Q 5i es as$, por favor pn!ase de pie" Les
asi!naremos un 81adrino temporal: para cada uno de ustedes" M1re!untar por voluntarios para 8Apadrinar:
a los -ue est7n de pie N Iracias" 1ueden sentarse"
Reamos cuantos si!uen encarrilados L 8viento en popa: como al!unos nos !usta decir" Aodos los reci,n
lle!ados -ue ha.an completado su inventario del Cuarto 1aso . lo ha.an compartido con otra persona, por
favor pn!anse de pie"
Los felicitamos por tener la voluntad, honestidad . humildad necesaria para recuperarse del alcoholismo"
Ramos por buen camino hacia ese prometido despertar espiritual" Zueremos -ue sepa -ue todo lo -ue
oi!an o lean esta noche . la si!uiente semana, es para su bene&cio" Ean hecho el trabajo L ahora recibir7n
la recompensa" Iracias" 1or favor si,ntense"
Como dijimos la semana pasada, no importa -uien ha.a hecho la escritura, siempre . cuando ustedes .
sus 81adrinos: ha.an sacado una lista de defectos de car7cter . de personas a las cuales se necesitan
hacer reparaciones"
Jstedes dejaran a 2ios sus defectos de car7cter en los 1asos 5eis . 5iete . har7n restituciones a a-uellos
a los -ue han daado en los 1asos 0cho . @ueve"
A-uellos reci,n lle!ados -ue no ha.an completado su inventario, por favor -u,dense" Aal vez escuchen
al!o -ue los motive a terminar los 1aso Cuatro . Cinco en un futuro primo" 1ero manten!an en mente
-ue no recibir7n los bene&cios . las bendiciones -ue vamos a estar hablando a-u$ esta noche"
#stamos entrando a la fase del pro!rama -ue re-uiere mas . m7s accin" La accin produce resultados"
Cuchos de estos resultados est7n en forma de promesa, las cuales, mientras nuestras vidas cambien,
pasaran a ser parte inte!ral de nuestro ser espiritual"
5i nuestras vidas no mejoraran, T1ara -u, -uisi,ramos estar sobrios Q 5i todo lo -ue mir7ramos en nuestro
futuro fuera in-uietud, irritabilidad . descontento, entonces T1ara -ue trabajamos Q" A"A" ofrece mucho
mas -ue eso L un nuevo modo de vida L mucho mejor de lo -ue pudimos haber ima!inado" #s por eso -ue
damos los 1asos"
1aso %" Admitimos ante 2ios, ante nosotros mismos, . ante otro ser
Eumano, la naturaleza eacta de nuestros defectos"
A la mitad de se!undo p7rrafo en la pa!ina '), los autores del 8Libro Irande: nos dicen -ue tenemos -ue
admitir nuestros defectos ante otra persona" #mpezando en la novena l$nea del se!undo p7rrafo,
mani&estan >
8La mejor razn es > 5i saltamos este vital paso, puede ser -ue no superemos la bebida" Jna . otra vez los
reci,n lle!ados han tratado de !uardarse ciertos hechos de sus vidas" Aratando de evadir esta humillante
eperiencia, se han aco!ido a ciertos m,todos m7s f7ciles"
Casi invariablemente se han emborrachado" Eabiendo preservado con el resto del pro!rama, se pre!untan
por-u, han reca$do" Creemos -ue la razn es -ue nunca acabaron su limpieza interior" Eicieron bien su
inventario pero se aferraron a uno de los peores art$culos de su eistencia" 5olamente cre.eron -ue hab$an
perdido su e!o$smo . su temorG solamente cre.eron -ue hab$an sido humildes" 1ero no hab$an aprendido
lo su&ciente sobre humildad, intrepidez . honradez, en el sentido -ue creemos necesario, hasta -ue le
contaron a otro toda la historia de su vida:"
M17!" '), 1fo"/, l$neas 9L1(, 17!" '*, l$neas 1L9N
Compartimos nuestro inventario por-ue somos ecelentes para auto en!aarnos" 0 acaso, Tno somos
nosotros los -ue sol$amos decir -ue no ten$amos problemas con la bebida Q U@o es verdad, -ue nos
dec$amos una . otra vez -ue estabamos bien, mientras nos estabamos hundiendo cada vez mas en el
abismo del alcoholismo Q"
2ebido a -ue no somos buenos jueces de car7cter especialmente del nuestro, lo compartimos con al!uien
m7s" 5olamente otra persona nos puede ver como somos en realidad"
Como vimos la semana pasada, podemos compartir nuestro inventario con indeterminado nOmero de
!entes" Al!unos de ellos mencionados en la pa!ina '9 del 8Libro Irande: son l$deres reli!iosos, doctores,
psi-uiatras . ami!os"
La persona en -uien con&emos debe ser discreta con&able . en la cual encontramos un soporte" #l o ella
nunca deber7 hablar de nuestro inventario con nadie m7s" #mpezando en la primera l$nea del se!undo
p7rrafo de la pa!ina '9 los autores del 8Libro Irande: escriben >
8#s importante -ue esa persona pueda !uardar el secreto G -ue comprenda . apruebe plenamente lo -ue
estamos proponi,ndonos hacer G -ue no trata de cambiar nuestro plan:"
M17!" '9, 1fo"/, l$neas 1L(N
Los autores del 8Libro Irande: nos dan instrucciones precisas de como dar el Zuinto 1aso" Al &nal de la
pa!ina '9, nos dicen -ue tan pronto como dedicamos -uien va a escuchar nuestro inventario, tomemos
accin inmediatamente >
8Cuando decidimos -ui,n va a escuchar nuestra Eistoria, no perdemos tiempo" Aenemos un inventario
escrito . estamos preparados para una lar!a conversacin" Le eplicamos a nuestro con&dente lo -ue
estamos a punto de hacer . por-u, tenemos -ue hacerlo" 2ebe comprender -ue estamos empeados en
al!o -ue es cuestin de vida o muerte" La ma.or$a de las personas -ue son abordadas en esta forma nos
a.udar7n !ustosamente Gse sentir7n honradas por-ue ponemos en ellas nuestra con&anza:" M17!" '9,
1fo"3, l$neas 1L(, 17!" )0, l$neas 1L%N
#n el primer p7rrafo de la pa!ina )0, los autores del 8Libro Irande: nos proveen de mas direcciones >
8@os despojamos de nuestro or!ullo . ponemos manos a la obra, esclareciendo todos los ran!os de
nuestro car7cter . todos los res-uicios del pasado:"
M17!" )0, 1fo"1, l$neas 1L3N
#ntonces nos noti&can -ue despu,s de -ue ha.amos compartido nuestro inventario, seremos
recompensados" Cas adelante en el primer p7rrafo de la pa!ina )0, los autores del 8Libro Irande: nos dan
una lista de bene&cios -ue obtendremos como resultado de dar este paso"
8"""Jna vez -ue hemos dado este paso, sin retener nada, nos sentimos encantados" 1odemos mirar de
frente al mundo Gpodemos estar solos . perfectamente tran-uilos . en paz Gnuestros temores
desaparecen" #mpezamos a sentir la proimidad de nuestro Creador" 1odemos haber tenido ciertas
creencias espirituales, pero ahora empezamos a tener una eperiencia espiritual" La sensacin de -ue el
problema de la bebida ha desaparecido frecuentemente se sentir7 con intensidad" 5entimos -ue vamos
andando por el Camino Ancho tomados de la mano con el #sp$ritu del Jniverso:"
M17!" )0, 1fo"1, l$neas 3L13N
#stamos ahora en camino hacia la recuperacin del alcoholismo" Los autores del 8Libro Irande:
mani&estan -ue estamos en el proceso de tener una eperiencia espiritual, . como resultado, nuestra
obsesin por beber ser7 removida"
1iense en como estas promesas se est7n cumpliendo en sus vidas" Ciertamente, se han cumplido en las
nuestras"
#n el si!uiente p7rrafo los autores del 8Libro Irande: nos dan direcciones especi&cas de -ue hacer
despu,s de haber terminando de compartir nuestro inventario >
8Al re!resar a casa buscamos la manera de estar solos durante una hora para meditar cuidadosamente
sobre lo -ue hemos hecho" Le damos !racias a 2ios desde el fondo de nuestro corazn por conocerlo
mejor" Aomamos este libro . lo abrimos en la pa!ina en -ue est7n los 2oce 1asos" Le.endo
cuidadosamente las cinco primeras proposiciones, nos pre!untamos si hemos omitido al!o, por-ue
estamos constru.endo un arco por el -ue pasaremos para lle!ar a ser, por &n, hombres libres" T#s &rme lo
-ue hemos construido hasta ahora Q T#st7n las piedras en su lu!ar Q TEemos escatimado el cemento -ue
usamos para la baseQ"TEemos tratado de hacer sin arena la mezcla del cemento Q :"
M17!" )0, 1fo"/, l$neas 1L1/N"
Los autores del 8libro Irande: nos proponen -ue revisemos los primeros cinco 1asos para ase!urarnos -ue
no hemos omitido nada" 5i .a han hecho esto, est7n listos para proceder con el paso 5eis >
1aso '" #stuvimos enteramente dispuestos a dejar -ue 2ios nos liberase de todos estos defectos de
car7cter"
#n el 1aso 5eis, los autores del 8Libro Irande: nos piden -ue contestemos una simple pre!unta"
#mpezando con la l$neas tres, del tercer p7rrafo de la pa!ina )0, nos pre!untan >
8""" T#stamos ahora dispuestos a dejar -ue 2ios elimine de nosotros todas esas cosas -ue hemos admitido
son inconvenientes Q T1uede Yl, ahora, -uit7rnoslas todas L todas sin ecepcin Q 5i todav$a nos aferramos
a al!una, de la -ue no -ueremos desprendernos, le pedimos a 2ios -ue nos a.ude a tener buena voluntad
para hacerlo:"
M17!" )0, 1fo"3, l$neas 3L', 17!" )1, l$neas 1L/N
As$ es -ue, de acuerdo con los autores del 8Libro Irande:, es tiempo de tomar decisiones otra vez" @os
damos cuenta -ue ellos -uieren -ue se d, el 5eto 1aso la misma tarde en -ue se comparti el Cuarto
1aso con el 81adrino:" #n caso de -ue su 81adrino: no los ha.a diri!ido a la pa!ina )0 del 8Libro Irande:,
nosotros los !uiaremos hacia el 5eto 1aso ahora" 5i .a completaron el 5eto 1aso, les pedimos -ue
vuelvan a dar el 1aso esta vez con el Irupo"
2urante el Zuinto 1aso, identi&camos nuestros defectos de car7cter usando la lista de defectos .
cualidades con la -ue trabajamos la semana pasada" #n el 1aso 5eis, hacemos los preparativos necesarios
para pasar estos defectos de car7cter en manos de 2ios"
+niciemos con un momento de silencio para decirle a 2ios -ue nos d, la buena voluntad de -ue Yl nos
remueva todos estos defectos -ue encontramos en nuestros inventarios"
MEacemos un momento de 5ilencioN
Ahora, los reci,n lle!ados -ue ha.an completado su Zuinto 1aso pn!ase de pie" #sta es la pre!unta del
5eto 1aso >
8T#st7n listos a -ue 2ios les remueva todas las cosas -ue ustedes admitieron les son dainas Q:
1or favor contesten uno por uno, si o no"
M#sperar a -ue cada reci,n lle!ado conteste la pre!untaN
Iracias, se pueden sentar"
A-uellos -ue contestaron si a la pre!unta han completado el 5eto 1aso est7n listos para proceder con el
1aso 5iete"
1aso )" Eumildemente le pedimos -ue nos liberase de nuestros
defectos"
#ste 1aso es directo" Consiste en una oracin" La oracin se encuentra en el primer p7rrafo de la pa!ina
)1, . dice >
8""" Creador m$o, esto. dispuesto a -ue tomes todo lo -ue so., bueno . malo" Ae rue!o -ue elimines de mi
cada uno de los defectos de car7cter -ue me obstaculizan en el camino para -ue lo!re ser Otil a Ai . a mis
semejantes" 2ame la fortaleza para -ue al salir de a-u$, cumpla con tu voluntad" Amen:"
M17!" )1, 1fo"1, l$neas /L'N
Zueremos -ue todos a-uellos -ue est,n listos a dar el 1aso 5iete, -ue lean la oracin una se!unda vez,
ahora con nosotros"
Leamos la oracin del 5,ptimo 1aso, todos juntos"
MLeer la oracin por se!unda vezN
2e acuerdo con los autores del 8Libro Irande: hemos completado el 1aso 5iete"
Ahora, es tiempo de limpiar los despojos de nuestro pasado" Eacemos esta limpieza por medio de hacer
reparaciones . restituciones"
1aso *" Eicimos una lista de todas a-uellas personas a -uienes
hab$amos ofendido . estuvimos dispuestos a reparar el dao
-ue les causamos"
Los Autores del 8Libro Irande: mani&estan, 8hicimos una lista:" TAenemos, ahora, -ue hacer una lista Q
U2e hecho, no V Ha hicimos una lista como parte de nuestro Cuarto 1aso" #n la pa!ina )1 del 8Libro
Irande: los autores con&rman esto >
8Ahora necesitamos mas accin, sin la cual encontramos -ue la 8fe sin obras est7 muerta:" Reamos el
0ctavo . @oveno 1asos" Aenemos una lista de personas a las -ue hemos perjudicado . estamos dispuestos
a reparar esos daos" La hicimos al hacer nuestro inventario:"
M17!" )1, 1fo"/, l$neas 1L%N
1or esto nos mantenemos con nuestro inventario del Cuarto 1aso" Contiene nuestra lista de reparaciones
del 0ctavo 1aso"
A-uellos reci,n lle!ados -ue inclu.eron una lista de reparaciones como parte de su inventario del Cuarto
1aso, felicidades" Ean completado el 1aso 0cho"
1asemos al 1aso @ueve"
1aso 9" Beparamos directamente a cuantos nos fue posible, el dao
causado, ecepto cuando el hacerlo implicaba perjuicio para
ellos o para otros"
#l proceso de reparaciones esta eplicado, detalladamente, entre las pa!inas )1 a ))" #n la pa!ina )1,
empezando con la seta l$nea del p7rrafo dos, los autores del 8Libro Irande: nos dicen -ue hacer >
8""" Ahora vamos a nuestros semejantes . repararemos el dao -ue hemos causado en el pasado"
Aratamos de barrer los escombros acumulados como resultado de nuestro empeo en vivir obstinados .
manejarlo todo a nuestro capricho" 5i aun no tenemos la voluntad de hacerlo, la pedimos hasta -ue nos
lle!ue" Becordemos -ue al principio estuvimos de acuerdo en -ue har$amos todo lo -ue fuese necesario
para sobreponernos al alcohol:"
M17!" )1, 1fo"/, l$neas 'L13N
#n el si!uiente p7rrafo, en la pa!ina )1, los autores del 8Libro Irande: nos dan al!unos de sus
conocimientos de como acercarnos a al!unos con los -ue les tenemos -ue hacer reparaciones"
81robablemente todav$a -ueremos retroceder" Al mirar la relacin de conocidos de ne!ocios . de ami!os a
-uienes hemos daado, puede -ue sintamos descon&anza de ir a ver al!unos de ellos sobre una base
espiritual" Bease!ur,monos" Con al!uno de ellos no necesitaremos . probablemente no tendremos -ue
hacer ,nfasis en la parte espiritual la primera vez -ue los abordemos" 1odr$amos prejuz!arlos" 1or el
momento tratamos de poner en orden nuestras vidasG pero esto no es una &nalidad en s$" @uestro
verdadero propsito es ponernos en condiciones para servir al m7imo a 2ios . a los -ue nos rodean:"
M17!" )1, 1fo"3, l$neas 1L11N
#n la ultima oracin de este p7rrafo, los autores claramente eponen nuestros propsitos para vivir" @os
dice ,l por -ue estamos a-u$ L para servir a 2ios . a nuestros semejantes"
Lue!o en la pa!ina )1, nos piden -ue dejemos -ue sean nuestras acciones, en lu!ar de nuestras palabras,
las -ue demuestren a otros -ue hemos cambiado" #mpezando en la l$nea 11 del p7rrafo 3 escriben >
8""" Bara vez resulta prudente abordar a un individuo -ue todav$a esta dolido por al!una injusticia nuestra
para con ,l . comunicarle -ue .a nos hemos vuelto reli!iosos" #sto en boeo ser$a dejar la mand$bula
descubierta" T1or -u, correr el ries!o de -ue se nos tilde de fan7ticos o majaderos reli!iosos Q 1odr$amos
truncar una futura oportunidad para llevar un mensaje bene&cio" 1ero es se!uro -ue a nuestro hombre le
impresione un deseo sincero de corre!ir lo -ue est7 mal" Le interesar7 m7s una demostracin de buena
voluntad -ue nuestra charla sobre descubrimientos espirituales:"
M17!" )1, 1fo"3, l$neas 11L1(, 17!" )/, l$neas 1L'N
Jna de las reparaciones -ue m7s trabajo cuesta hacer, son a-uellas ante al!uien -ue en realidad no nos
simpatiza" 1ero, .a sea -ue nos a!rade o no, debemos proceder" #n el primer p7rrafo de la pa!ina )/,
empezando en la l$neas 10, encontramos >
8""" A pesar de esto, cuando se trata de una persona -ue nos desa!rada, nos empeamos en hacerlo" #s
m7s dif$cil ir a un enemi!o -ue a un ami!o, pero encontrarnos -ue es m7s bene&cioso para nosotros" Le
abordamos con el mismo deseo de ser serviciales . de perdonar, confesando nuestro anti!uo rencor .
epresando nuestro pesar por ello:"
M17!" )/, 1fo"1, l$neas 10L1(N
#n el si!uiente p7rrafo de la pa!ina )/, los autores, tambi,n nos proveen instrucciones sobre lo -ue
podamos decir >
8=ajo nin!On preteto criticamos a la persona ni discutimos con ella" 5encillamente le decimos -ue nunca
dejaremos de beber mientras no ha.amos hecho todo lo posible por enderezar nuestro pasado" #stamos
a-u$ para barrer nuestro lado de la calle, comprendiendo -ue no podemos hacer nada -ue val!a la pena
hasta -ue lo ha!amos, nunca tratando de decirle -u, es lo -ue ,l debe hacer" @o se discuten sus
defectos G nos limitamos a los nuestros" 5i nuestra actitud es calmada, franca . abierta, -uedaremos
complacidos con el resultado:"
M17!" )/, 1fo"/, l$neas 1L10N
Los autores eplican -ue hacer acerca de nuestras deudas" Aal vez no nos !uste el sacri&cio -ue se
re-uiere para poder pa!ar las deudas, pero debemos sacri&carnos" #l proceso nos fuerza a con&ar en 2ios
para -ue a trav,s de su !u$a, nos sal!amos de obrar bajo nuestra propia voluntad . pasemos a vivir bajo
la voluntad de 2ios" =ajo la direccin de 2ios, encontramos -ue nos es mucho m7s f7cil hacer
reparaciones de lo -ue jamas ima!inamos" #n la pa!ina )3 ellos escribieron"
8La ma.or$a de los alcohlicos deben dinero" @osotros no es-uivamos a nuestros acreedores" Al decirles lo
-ue estamos tratando de hacer no ocultamos lo de nuestra manera de beberG de todos modos,
!eneralmente lo saben aun-ue creamos lo contrario" Aampoco tememos revelar nuestro alcoholismo,
bas7ndonos en -ue ello puede causar un dao econmico" Abordando en esta forma, el acreedor mas
despiadado nos sorprender7 a veces " Al concertar el mejor arre!lo posible, podemos hacerles saber a
estas personas lo apenados -ue estamos"
@uestra manera de beber nos a hecho morosos con nuestros pa!os" Aenemos -ue perder el miedo a los
acreedores, sin importar lo mucho -ue necesitemos hacer para lo!rarlo, por-ue estamos epuestos a
beber si tenemos miedo a encararlos:"
M17!" )3, 1fo"1, l$neas 1L1(N
Aen!a en cuenta -ue valor no -uiere decir ausencia de miedo" 8Ralor es enfrentar el miedo . superarlo:"
2espu,s, en la pa!ina )3, los autores nos vuelven a dar instrucciones para -ue pidamos a 2ios -ue nos
!u$e" #sta con&anza en 2ios es esencial, si no -ueremos -ue los temores -ue nos han separado del
Creador si!a creciendo >
8Aun-ue estas reparaciones tienen innumerables formas, ha. al!unos principios !enerales -ue nos
parecen orientativos" Becord7ndonos a nosotros mismos -ue hemos decidido hacer todo lo -ue fuese
necesario para encontrar una eperiencia espiritual, pedimos -ue se nos d, fortaleza . se nos dirija hacia
los -ue es debido sin importar cu7les pudiesen ser las consecuencias personales" 1odemos perder
nuestras posicin, nuestra reputacin o afrontar la c7rcel" 1ero estamos dispuestos" Aenemos -ue estarlo G
no debemos amedrentarnos ante nada:"
Mp7!" )3, 1fo"3, l$neas 1L%, 17!" )(, l$neas 1L%N
Los autores del 8Libro Irande: nos su!ieren -ue le pidamos a.uda a otros antes de hacer las reparaciones
m7s di&cultosas" @ecesitamos direccin, preferiblemente de al!uien -ue entienda el inventario . el
proceso de restitucin" @ecesitamos ase!urarnos de no hacer mas dao mientras limpiamos nuestro lado
de la acera" #n la pa!ina )(, escriben >
8Antes de proceder dr7sticamente en al!o -ue puede implicar a otras personas, les pedimos su
consentimiento" 5i lo hemos obtenido, si hemos consultado el caso con otros, si hemos pedido a 2ios -ue
nos a.ude . si es indicado dar ese dr7stico paso, no debemos retroceder:"
M17!" )(, pfo"3, l$neas 1L%N
#n el tercer p7rrafo de la pa!ina )', se nos vuelve a dar instrucciones de -ue le pidamos a 2ios -ue nos
!u$e mientras enmendamos nuestras malas acciones del pasado >
8Zuiz7 ha.a al!unos casos en los -ue se re-uiere la ma.or fran-ueza" @in!On etrao puede evaluar
debidamente una situacin $ntima" 1uede ser -ue ambos decidan -ue, de acuerdo con el sentido comOn .
la bondad del amor, lo mas indicado es considerar -ue lo pasado .a pas" Cada uno puede rezar por ello,
pensando en primer lu!ar en la felicidad del otro:"
M17!" )', 1fo"3, l$neas 1L)N
#ste es un ejemplo de como debemos de tener tacto . ser considerados con otros, mientras hacemos
nuestras reparaciones" @adie a dicho -ue es f7cil L pero se tiene -ue hacer"
#n al!unos de los si!uientes p7rrafos en las pa!inas )' L )), los autores del 8Libro Irande: mani&estan de
una manera enf7tica -ue el dejar de beber es solo el principio" @ecesitamos tomar acciones adicionales si
-ueremos recuperarnos del alcoholismo >
8""" A veces o$mos decir a al!On alcohlico -ue la Onica cosa -ue necesita es mantener su sobriedad"
Ciertamente tiene -ue mantener su sobriedad" Ciertamente tiene -ue mantenerse sobrio, por-ue no
habr$a ho!ar si no lo hace" 1ero todav$a dista mucho de estar haciendo bien a la esposa o a los padres, a
-uienes por aos a tratado espantosamente 8#l alcohlico es como un hurac7n ru!iente -ue pasa por las
vidas de otros" 5e destrozan corazones" Cueren las dulces relaciones" Los afectos se desarrai!an" E7bitos
e!o$stas . desconsiderados han tenido el ho!ar en un constante alboroto" Creemos -ue es un irreKeivo el
hombre -ue dice -ue le basta con abstenerse de beber:"
M17!" )', 1fo"(, l$neas /L%, 17!" )), l$neas 1L/, 1fo"1, l$neas 1L'N
2ejar de beber no es su&ciente" Los autores del 8Libro Irande: ponen esto mu. claro" #n el se!undo
p7rrafo de la pa!ina )), escriben >
85$, ha. por delante un lar!o per$odo de reconstruccin" Aenemos -ue tomar la delantera" Cusitar llenos de
remordimientos -ue estamos arrepentidos es al!o -ue de nin!una manera ser7 su&ciente" 2ebemos
sentarnos con nuestros familiares analizar francamente del pasado tal . como lo vemos ahora, teniendo
mucho cuidado de no criticarlos a ellos" 5us defectos pueden ser mu. notorios, pero es probable -ue
nuestros propios actos sean parcialmente la causa de ,stos" As$ -ue dejamos todo en claro con la familia,
pidiendo cada maana -ue nuestro Creador nos ensee el camino de la paciencia, de la tolerancia, de la
bondad . del amor:"
8La vida espiritual nos es una teor$a, tenemos -ue practicarla:"
M17!" )), 1fo"/, l$neas 1L11, 1fo"3, l$neas 1L/N
A-u$, se nos dice, -ue para poder recuperarnos del alcoholismo, tenemos -ue vivir el pro!rama de A"A" As$
-ue no solo damos los 1asos, vivimos los 1asos, en nuestro diario vivir"
Cas adelante en las pa!inas )), )* los autores nos diri!en en lo -ue tenemos -ue hacer si podemos
reparar los daos con al!uien cara a cara >
81uede haber ciertos a!ravios -ue ha.amos hecho -ue nunca puedan recuperarse completamente" 5i
podemos decirnos honradamente -ue los reparar$amos si pudi,ramos, no nos preocupamos por ellos" Ea.
personas a -uienes no podemos ver . por lo tanto les enviamos una carta sincera:"
M17!" )), 1fo"(, l$neas 1L/, 17!" )*, l$neas 1L3N
Los autores terminan el 1aso @ueve con otra lista de bene&cios" #n el primer p7rrafo de la pa!ina )*, nos
dicen detalladamente -ue es lo -ue va ha pasar una vez -ue empecemos a limpiar los escombros de
nuestro pasado" 2escriben estos bene&cios como unas promesas" #l 8Libro Irande: esta lleno de
promesas" A-u$ est7n al!unas de ellas >
85i nos esmeramos en esta fase nuestro desarrollo, nos sorprenderemos de los resultados antes de lle!ar
a la mitad del camino" Ramos a conocer una libertad . una felicidad nuevas" @o nos lamentaremos por el
pasado ni desearemos cerrar las puertas -ue nos llevan a ,l" Comprenderemos el si!ni&cado de la palabra
serenidad . conoceremos la paz" 5in importar lo bajo -ue ha.amos lle!ado, percibiremos cmo nuestra
eperiencia puede bene&ciar a otros" 2esaparecer7 ese sentimiento de inutilidad . l7stima de nosotros
mismos" 1erderemos el inter,s en cosas e!o$stas . nos interesaremos en nuestros compaeros" 5e
desvanecer7 la ambicin personal" @uestra actitud . nuestro punto de vista sobre la vida cambiar7n" 5e
nos -uitar7 el miedo a la !ente . a la inse!uridad econmica" +ntuitivamente sabremos manejar
situaciones -ue antes nos desesperaban" 2e pronto comprenderemos -ue 2ios est7 haciendo por nosotros
lo -ue por nosotros mismos no pod$amos hacer:"
8T5on ,stas promesas etrava!antes Q @o lo creemos" #st7n cumpli,ndose entre nosotros L a veces
r7pidamente, a veces lentamente, pero siempre se realizar7n si trabajamos para obtenerlas:"
M17!" )*, 1fo"1, l$neas 1L1), 1fo"/, l$neas 1L(N
URa.a mensaje de esperanza V #sta mas all7 de la comprensin todas esas maravillosas cosas -ue
ocurrir7n si tan solo hacemos enmiendas a todos a-uellos a -uienes hemos daado" 1ero ocurrir7n L eso es
una !arant$a"
#l 2r" =ob, nuestro coofundador de A4ron, 0hio, entendi -ue no pod$a permanecer sobrio hasta -ue
hiciera sus enmiendas" Eizo sus reparaciones en un d$a" #n la pa!ina 1(3, leamos acerca del 1aso @ueve
del 2r" =ob >
8Jna maana a!arr al toro por los cuernos . empez a decirles a todos a-uellos a -uienes tem$a, cu7l era
el mal -ue padec$a" 5e sorprendi de lo bien -ue fue recibido . se entero de -ue muchos sab$an cmo
beb$a" 5e subi a su coche e hizo un recorrido de las personas a -uienes hab$a perjudicado" Aemblaba
mientras iba del uno al otro, por-ue eso podr$a si!ni&car su ruinaG especialmente trat7ndose de al!una
persona dedicada a la misma actividad -ue ,l:"
8A media noche re!reso a casa ehausto pero mu. feliz" 2esde entonces no ha bebido ni una copa:"
M17!" 1(3, 1fo"3, l$neas 1L*, 1fo"(, l$neas 1L/N
Con esto concluimos nuestras discusin del 1aso @ueve" 1ara los reci,n lle!ados, parte de su tarea para la
si!uiente semana es empezar a trabajar con lista de reparaciones" 5i no est7n se!uros en como proceder
con una determinada reparacin, pidan a.uda a su 81adrino: o a su consejero espiritual"
La prima semana daremos los 1asos 2iez, 0nce . 2oce" Antes de dar terminada esta sesin, -ueremos
eponer el fundamento de 1aso 0nce" #ste es el 1aso -ue nos pone directamente en contacto con el 2ios
de nuestro entender"
#l 1aso 0nce dice > 8=uscamos, a trav,s de la oracin . la meditacin, mejorar nuestro contacto
consciente con 2ios, como nosotros lo concebimos, pidi,ndole solamente -ue nos dejase conocer su
voluntad para con nosotros . nos diese la fortaleza para cumplirla:"
2esde el mismo comienzo, los autores del 8Libro Irande: nos han estado preparando para este contacto
consciente por medio de intercalar referencias en como recibir la direccin de 2ios"
As$ -ue, antes de se!uir viendo el 1aso 0nce, re!resaremos a al!unas de las referencias de la direccin de
2ios -ue nos da el 8Libro Irande:"
#mpecemos por de&nir la palabra 8direccin:" 2ebido a -ue el 8Libro Irande: fue escrito a &nales de los
aos 306s, estamos usando un diccionario de esa ,poca" Aenemos -ue estar se!uros de entender lo -ue
los autores del 8Libro Irande: -uer$an decir cuando escribieron la palabra, no el si!ni&cado de la palabra
actual"
#l verbo 8diri!ir: es de&nido como > 8conductor, directo, inKuenciador o re!ulador:" 2os sinnimos son >
8revelar: . 8mostrar:"
Ahora, bus-uemos los pasajes en el 8Libro Irande: donde los autores usan las palabras -ue se re&eren a
la direccin" Ea. mas de una docena"
Eace unos minutos solamente, le$mos uno de ellos" Be!resemos a la pa!ina )), . volvamos a leer la ultima
oracin del p7rrafo 2os, dice as$ >
8""" 1idiendo cada maana -ue nuestro Creador nos ensee el camino de la paciencia, de la tolerancia, de
la bondad . del amor:"
M17!" )), 1fo"/, l$neas 9L11N
As$ -ue, cada d$a le pedimos a 2ios -ue nos muestre el camino correcto para vivir" #n otras palabras, le
pedimos a 2ios -ue dirija nuestras acciones"
Ea. muchas mas referencias a la direccin, empezando desde el 1rimer 1aso" @osotros solo vamos a
mencionar al!unas de ellas"
#n la pa!ina 1/, en la 8Eistoria de =ill:, nuestro coofundador de la ciudad de @e< Hor4 habla acerca de la
meditacin . direccin, #mpezando con la tercera l$nea del cuarto p7rrafo, =ill escribi >
8""" Cuando estuviera en duda, permanecer$a en -uietud . le pedir$a a Yl direccin . fortaleza para
enfrentarme a mis problemas tal . como Yl lo dispusiera:"
M17!" 1/, 1fo"(, l$neas 3L'N
#l termino, 8permanecer$a en -uietud: es similar al concepto del Irupo 0ford 8tiempo de silencio:, el
cual es una meditacin matutina diaria" #s comOn en los miembros del Irupo 0ford escribir las
direcciones -ue reciben en este 8tiempo de silencio:, as$ puede comparar las direcciones recibidas con los
conceptos de los 8Cuatro Absolutos:" #stos son> Eonestidad, 1ureza, 2esinter,s . Amor"
#ste proceso esta basado en la creencia de -ue 82ios habla: . -ue Yl !uiara . diri!ir7 a cual-uiera -ue
este dispuesto a escuchar" #llos escriben lo -ue escuchan, as$ pueden separar sus ideas de 2ios . por
consecuencia, tomar las acciones correctas" #llos creen -ue si lo -ue han escrito es honesto, puro,
desinteresado . amoroso, estas ideas han venido de 2ios" 5i lo -ue han escrito es deshonesto, resentido,
e!o$sta o temeroso, esas ideas son ellos mismos"
Los autores de 8Libro Irande: tambi,n creen -ue 82ios habla:" Como aprenderemos la semana -ue viene,
@uestro Creador se comunica con nosotros por medio de la inspiracin, una idea intuitiva o una decisin"
#n la pa!ina %3, los autores mani&estan -ue 2ios nos va a hablar >
8""" #l ha lle!ado a todos los -ue han buscando honestamente:"
8Cuando nosotros nos acercamos a #l, #l se nos revel:"
M17!" %3, 1fo"/, l$neas 3L(, 1fo"3, l$neas 1N
Cuando los autores del 8Libro Irande: escriben 8#l se nos revelo:, ellos est7n aseverando -ue 2ios,
revelara su ser a nosotros"
#n la pa!ina '%, encontramos otra referencia sobre direccin" #mpezando con la seta l$nea de tercer
p7rrafo, los autores del 8Libro Irande: escriben >
8#n meditacin, pre!untamos a 2ios lo -ue debemos hacer en cada asunto determinado" 5i lo deseamos,
nos lle!ar7 la respuesta correcta:"
M17!" '%, 1fo"3, l$neas 'L*N
TComo es -ue 2ios nos va ha proveer con la respuesta correcta Q @os la va a decir" 1or eso es tan
importante -ue aprendamos, como escucharlo"
#stos han sido unos pocos ejemplos del 8Libro Irande: sobre la oracin . la meditacin" 5on su&cientes
para -ue nosotros empecemos" Ahora .a sabemos -ue necesitamos para poder encontrar al 8#sp$ritu del
Jniverso:"
Ramos a proveerles con al!On material adicional en como establecer un contacto consciente con 2ios" A
&nales de los aos 306s, un miembro del Irupo 0ford escribi un pe-ueo ensa.o titulado, Como
escuchar a 2ios" #ste es el mas claro pa-uete de instrucciones -ue hemos encontrado de como meditar"
=revemente los llev7remos por este folleto de cuatro pa!inas" Les su!erimos -ue conduzcan su
meditacin matinal diaria basados en estas !u$as" Las si!uientes semanas, d,jenos saber -ue paso"
#l Autor del Irupo 0ford empieza el folleto con esta manifestacin >
8#stas son al!unas simples su!erencias para la !ente -ue ten!a la voluntad de hacer un eperimento"
Jstedes, pueden descubrir por ustedes mismos, la cosa mas importante . practica -ue cual-uier ser
humano jamas pueda aprender L como estar en contacto con 2ios:"
Al &nal de la primera pa!ina, el autor nos da los re-uisitos >
8Cual-uiera puede estar en contacto con 2ios, en cual-uier lu!ar . a cual-uier tiempo, si las condiciones
son obedecidas:"
#stas son las condiciones >
^ #star -uieto . en silencio G
^ #scuchar G
^ 5er honesto acerca de todas las ideas -ue ven!an G
^ 1robar las ideas para ase!urarnos -ue vienen de 2ios G
^ 0bedecer"
#n la si!uiente pa!ina del folleto, el autor, nos da conocimientos adicionales en 8Como Arabajar:" #n la
se!unda pa!ina, nos dice >
V#scribir V
8#sta es la llave m7s importante de todo el proceso" #scriba todo lo -ue ven!a a su mente" Aodo" #scribir
es simplemente el si!ni&cado de !rabar, . as$ poder recordar mas tarde:"
#n la tercera pa!ina, nos ensea como separar las ideas de 2ios de nuestras propias ideas >
1robar
8""" 2e una buena revisada a lo -ue ha. escrito" @o todas las ideas -ue tenemos han venido de 2ios" 1or lo
-ue necesitamos probar nuestras ideas" A-u$ es donde lo -ue hemos escrito nos a.uda a -ue las podamos
mirar"
aN T5on estas ideas completamente honestas, puras, desinteresadas . amorosas Q
bN T#st7n estas ideas conectadas a nuestras obli!aciones para con L nuestra familia L nuestra patria Q
cN T#st7n estas ideas conectadas a nuestro entendimiento de enseanza de nuestra literatura espiritual Q:"
#l autor del folleto nos dice -ue probemos nuestra direccin, usando los Cuatro Absolutos del Irupo
0ford, Eonestidad, 1ureza, desinter,s . Amor"
#n A"A" usamos lo contrario a los Cuatro Absolutos, para probar nuestra voluntad propia" #sta prueba esta
descrita tres veces en nuestro 8Libro Irande:" La semana pasada, aprendimos como usar esta prueba en
el Cuarto 1aso para completar nuestro inventario moral" Adem7s esta prueba es usada como parte de
nuestro 2,cimo . 0nceavo 1aso"
Ciremos otra vez como los autores del 8Libro Irande: usan la prueba de voluntad propia en el Cuarto 1aso
>
1rueba de Roluntad 1ropia 1rueba de Roluntad de 2ios
de Alcohlicos Annimos del Irupo 0ford
#!o$smo 2esinter,s
2eshonestidad Eonestidad
Auto L Concentracin 1ureza
Aemor MCiedoN Amor
1odemos usar la misma prueba, para revisar nuestra direccin" 5i lo -ue hemos escrito es #!o$sta,
2eshonesto . Aemeroso podemos ase!urar -ue esas palabras est7n basadas en la voluntad propia . por
consecuencia, no vienen de 2ios"
As$ -ue, podemos usar, .a sea la prueba de A"A" de voluntad propia, o la del Irupo 0ford de la voluntad
de 2ios, para revisar nuestra direccin"
Be!resemos al folleto del Irupo 0ford" #l autor a continuacin nos pide -ue revisemos nuestra direccin"
A-u$ es donde su 81adrino: o consejero espiritual puede ser de !ran a.uda"
8Cu7ndo ha. duda, . esta es importante, Ten -u, nos a.udar$a -ue otra persona -ue este viviendo este
modo de orar de doble v$a, piense acerca de determinada accin o pensamiento -ue ha.amos tenido Q
Cas luz entra a trav,s de dos ventanas -ue de una" Al!uien mas -ue tambi,n -uiera el plan de 2ios para
nuestras vidas nos podr$a a.udar a ver mas claramente:"
81lati-ue con esta persona sobre lo -ue ha.a escrito" Cucha !ente hace esto" 5e dice uno a otro las
direcciones -ue les han lle!ado" #ste es el secreto de la unidad" 5iempre ha. tres lados en cada pre!unta"
5u lado, mi lado . el lado correcto, la direccin no dir7 cual es el lado correcto L no cual lado esta
correcto:"
2espu,s, el autor eplica lo -ue es para muchos de nosotros la parte m7s dif$cil de todo >
0bedecer
85a-ue la ideas -ue le ha.an lle!ado" Jsted solo podr7 estar se!uro de la direccin, .endo a trav,s de
esas ideas" #l timn de un bote no !u$a a este, hasta -ue el bote esta en movimiento" A trav,s de
obedecer, mu. frecuentemente los resultados los convencer7n -ue est7n en el camino correcto:"
Becuerde -ue 2ios nos dio libre albedr$o L somos libres de no escuchar la direccin de 2ios" 1ero, debemos
estar preparados a aceptar las consecuencias si no deseamos el plan de @uestro Creador para nuestras
vidas"
#l autor tambi,n nos dice -ue tenemos -ue hacer si no escuchamos nin!una idea de&nitiva durante
nuestra meditacin" 2ice -ue es una seal de -ue no hemos terminado de limpiar los destrozos del pasado
L necesitamos hacer reparaciones adicionales" Yl escribe >
85i no recibo ideas cuando esto. escuchando, el error no es de 2ios:"
Jsualmente es por-ue ha. al!o -ue .o no he hecho >
_ Ea. al!o incorrecto en mi vida -ue no he enfrentado . corre!ido G
_ Jn habito o una indul!encia en la cual .o no he cedido G
_ Jna persona a la -ue no perdono G
_ Jna relacin e-uivocada en mi vida, la cual si!o fomentando G
_ Jna reparacin -ue no he hecho G
_ Al!o -ue 2ios .a me ha dicho . no he obedecido"
Bepasemos esta lista" La ma.or$a de estas situaciones est7n descritas en el 8Libro Irande: como parte del
proceso de inventario . de restitucin" 5i hemos caminado a trav,s de los 1asos Cuatro . @ueve,
honestamente, hemos removido esos blo-ues -ue nos imped$an establecer una comunicacin de dos v$as
con 2ios"
As$ -ue, tiene dos tareas esta semana" #mpiece a hacer reparaciones a a-uellos a -uien han daado .
practi-ue la oracin . la meditacin cada maana" #scriban las direcciones . tr7i!anlas la prima
semana"
Acerca de los resultados, estos est7n descritos al &nal de la ultima pa!ina del folleto 8Como escuchar a
2ios:"
8#iste una vida para todo, en cual-uier parte"
Cual-uiera puede estar en contacto con el 2ios Riviente, en cual-uier lu!ar, a cual-uier hora, si llenamos
las condiciones:"
Cuando el hombre escucha, 2ios habla
Cuando el hombre obedece, 2ios actOa
8#sta es la le. de la oracin:
2e verdad, les deseamos lo mejor en su proceso de hacer reparaciones . establecer el contacto
consciente con el 2ios de su entendimiento" Los mila!ros est7n por venir . estamos ansiosos por o$r de
ellos la semana -ue viene" @os veremos hasta entonces"
TEa. al!una pre!unta Q
5#5+S@ " ( L 1A50 10, 11 [ 1/
#sta es nuestra cuarta jornada retrospectiva hacia el verano de 1"9(' . las Beuniones para 1rincipiantes
de A"A" 2urante esta sesin dedicaremos bastante tiempo compartiendo nuestros resultados de nuestra
comunicacin de dosLv$as con el 2ios de nuestro entendimiento" #perimentaremos el cambio de vida de
un despertar espiritual -ue ocurre del cambio de 8manejar una vida de voluntad propia: a una vida
diri!ida por 8 La visin de la Roluntad de 2ios:"
Eemos des!losado los 2oce 1asos de Alcohlicos Annimos . les hemos mostrado lo simple -ue es ir a
trav,s del pro!rama" 1ara a-uellos -ue completen los 1asos esta noche, los felicitamos por el esfuerzo .
les damos la bienvenida al 8ra.o de Luz del #sp$ritu:"
1or favor recuerden -ue para poder permanecer llenos de espiritualidad, tenemos -ue servir a otros
alcohlicos" 1ensamos -ue no ha. mejor forma de a.udar a otro, -ue a trav,s de los 2oce 1asos, as$ ellos
tambi,n, podr7n encontrar la solucin espiritual al alcoholismo"
#s esencial -ue nunca olviden -ue la recuperacin es un proceso de toda la vida" @o damos los 1asos una
vez . nos 8sentamos en nuestros laureles:" Becuerde, el 8Alcohol es un enemi!o astuto:" 2ebemos repetir
el proceso una . otra vez, para poder permanecer, en una condicin llena de espiritualidad"
As$ -ue, por favor re!resen a las si!uientes series de Beuniones para 1rincipiantes" #stamos se!uros de
-ue aumentaran su conocimiento en!randeciendo su relacin con el -ue 8Aiene todo el 1oder:
"
=ienvenidos, a la cuarta reunin de una hora de A"A" para 1rincipiantes" #ste es el pa!o total" #sto es lo
-ue hemos estado esperando L para recuperarnos de un estado de cuerpo . mente aparente sin
esperanza, conocido como alcoholismo" 1or medio de completar los 2oce 1asos de Alcohlicos Annimos,
eperimentaran un despertar espiritual -ue cambiara su vida para siempre"
@uestros nombres son WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW . WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW
somos miembros de Alcohlicos Annimos" #s un placer ser parte de este proceso de cambio de vida L .
ver a !ente crecer espiritualmente, justo enfrente de nuestros propios ojos"
Reamos -uien esta listo para ser lanzado a la Cuarta dimensin de la eistencia, acerca del cual
escribieron los autores del 8Libro Irande:" 1or favor todos los reci,n lle!ados -ue ha.an completado los
1asos Jno a 0cho . est,n trabajando en sus reparaciones del 1aso @ueve, pn!anse de pie"
9elicidades, ustedes son los -ue est7n en el proceso de eperimentar un cambio de personalidad,
su&ciente para recuperarse del alcoholismo"
Iracias, favor de 5entarse"
#stamos mu. contentos -ue ha.an esco!ido vivir, especialmente cuando much$simos alcohlicos pre&eren
morir a aceptar una solucin espiritual al alcoholismo" H se mueren" Eemos visto como pasa esto, todo el
tiempo" Jstedes han esco!ido -ue 2ios dirija sus vidas" Reamos -ue necesitamos hacer para poder
mantener . epandir esta conciencia de 2ios" =7sicamente, necesitamos vivir los 1asos 2iez, 0nce . 2oce
en bases diarias" #mpecemos con el 1aso 2iez"
1aso 10" Continuamos haciendo nuestro inventario personal . cuando
nos e-uivoc7bamos lo admit$amos inmediatamente"
#n los 1asos Jno . Ares, tomamos la decisin -ue nos puso en una ruta espiritual" #n los 1asos Cuatro al
@ueve, tomamos las acciones necesarias para -uitar esas cosas -ue nos hab$an separado de 2ios" Ahora,
estamos listos para creer en el prometido despertar espiritual"
#l 1aso 2iez es el sumario de los 1asos Cuatro al @ueve" #l 1aso 0nce nos muestra como establecer .
mantener un contacto consciente con el 2ios de nuestro entender" #l 1aso 2oce nos dice como pasar
nuestro mensaje de cambio de vida a otros"
La llave del 1aso 2iez, son las palabras continuamos haciendo nuestro inventario personal" Al &nal de la
pa!ina )*, los autores del 8Libro Irande:, enfatizan la importancia de continuar practicando 1asos >
8#ste""" nos lleva al 2,cimo 1aso, el cual su!iere continuar con nuestro inventario personal . se!uir
enmendando todas las nuevas faltas -ue cometamos" Ri!orosamente comenzamos a llevar este nuevo
modo de vida a medida -ue recti&camos nuestro pasado" Eemos entrado al mundo del #sp$ritu" @uestra
si!uiente tarea es crecer en entendimiento . e&cacia" #ste no es un asunto para resolver de la noche a la
maana" #s una tarea para toda nuestra vida:"
M17!" )*, pfo"3, l$neas 1L), 17!" )9, l$nea 1N
#n este p7rrafo los autores nos dicen como vivir, un d$a a la vez" @osotros llamamos esto nuestro plan de
veinticuatro horas" Continuamos haciendo inventario, continuamos haciendo reparaciones . continuamos
a.udando a otros, todos los d$as"
Ciremos la tercera oracin de este p7rrafo otra vez" #s mu. importante" 2ice > 8Eemos entrado al mundo
del #sp$ritu:"
#sta oracin contiene una maravillosa revelacin" =7sicamente los autores del 8Libro Irande: nos acaban
de informar -ue nuestras vidas .a han cambiado como resultado de dar los 1asos Jno al @ueve" #llos
mani&estan -ue .a hemos tenido un despertar espiritual"
TComo pudo suceder eso Q =ien, es mu. sencillo" @o ha. forma de -ue el reci,n lle!ado ha.a ido a trav,s
de los 1asos solo" Jstedes no solamente han desarrollado una creencia del 2ios de su entendimiento, sino
-ue han con&ado en este poder para -ue le a.udara en el proceso de su inventario a sus restituciones"
Ahora est7n viviendo en la solucin" Al!unos de ustedes tal vez no se ha.an dado cuenta aun, pero el
8cambi ps$-uico: .a ha ocurrido"
Cas adelante en la pa!ina )9, los autores nos dicen precisamente como hacer el inventario del 1aso 2iez >
8""" Continuamos vi!ilando el e!o$smo, la deshonestidad, el resentimiento . el miedo" Cuando estos
sur!en, en se!uida le pedimos a 2ios -ue nos libre de ellos" Los discutimos inmediatamente con al!uien .
hacemos prontamente las debidas reparaciones a -uien ha.amos ofendido" #ntonces, resueltamente
encaminamos nuestros pensamientos hacia al!uien a -uien podamos a.udar" #l amor . la tolerancia para
con otros son nuestro cdi!o:"
M17!" )9, l$neas 1L9N
#n este p7rrafo, ellos describen la prueba de A"A" para la voluntad propia, por se!unda vez" La semana
pasada, discutimos la prueba como es descrito dentro del Cuarto 1aso L #!o MismoN, deshonesto MidadN,
Auto concentracin . Aemeridad" 2entro del 1aso 2iez, los autores presentan la misma prueba con unas
variantes menores L #!o$smo, 2eshonestidad, Besentimiento . Aemor"
Los autores, de hecho nos proveen instrucciones precisas de como liberarnos de ese comportamiento de
autoLconcentracin " 1rimero tenemos -ue darnos cuenta de -ue no est7n de acuerdo con los planes de
2ios para nuestras vidas" 2espu,s, tenemos -ue tomar las acciones necesarias para movernos, de nuestra
propia voluntad a la voluntad de 2ios" Le pedimos a 2ios -ue nos libere de estos defectos los discutimos
con nuestro 81adrino: o nuestro consejero espiritual . si es necesario, hacemos las reparaciones
correspondientes" 2espu,s, tratamos de a.udar a al!uien m7s"
Los autores del 8Libro Irande: a&rman -ue si aplicamos la prueba de voluntad propia en bases diarias,
2ios remover7 la obsesin de beber" #sta es otra de las muchas promesas -ue encontramos a trav,s del
teto del libro" #n el primer p7rrafo de la pa!ina )9, escriben >
8H hemos cesado de pelearnos con todo . con todos, aOn con el alcoholG por-ue para entonces se habr7
recuperado el sano juicio" Bara vez nos interesaremos por el licorG si sentimos tentacin, nos alejamos
como si se tratara de una llama candente" Beaccionamos juiciosa . normalmente, . percibimos -ue esto
ha sucedido autom7ticamente" Comprenderemos -ue nuestra nueva actitud ante el alcohol nos ha sido
otor!ada sin pensamiento ni esfuerzo al!uno de nuestra parte" 5encillamente ha lle!ado" Ah$ esta el
mila!ro" @o estamos ni peleando ni evitando la tentacin" @os sentimos como si hubi,ramos sido
colocados en una posicin de neutralidad L se!uros . prote!idos" @i si-uiera hemos hecho un juramento"
#n lu!ar de eso, el problema ha sido eliminado" Ha no eiste para nosotros" @0 somos en!re$dos ni
estamos temerosos" #sa es nuestra eperiencia" As$ es como reaccionamos, siempre -ue nos
manten!amos en buena condicin espiritual:"
M17!" )9, 1fo"1, l$neas 1L1'N
TCmo nos podemos mantener en buena condicin espiritual Q 1or medio de hacer un inventario personal
diario" TCu7l es nuestra recompensa Q Jna suspencin diaria"
Los autores del 8Libro Irande: describen esta suspencin diaria en la pa!ina )9 >
8#s f7cil descuidarnos en el pro!rama espiritual de accin . dormirnos en nuestros laureles" 5i lo hacemos,
estamos buscando di&cultades por-ue el alcohol es un enemi!o sutil" @o estamos curados de el
alcoholismo" Lo -ue en realidad tenemos es una suspencin diaria de nuestra sentencia, -ue depende del
mantenimiento de nuestra condicin espiritual" Cada d$a es un d$a en el -ue tenemos -ue llevar la visin
de la voluntad de 2ios a todos nuestros actos > 8Como puedo servirte mejorG h7!ase Au voluntad Mno la
m$aN:"
M17!" )9, 1fo"/, l$neas 1L9N
0tra recompensa es la conciencia de 2ios L el contacto directo con el 8#sp$ritu del Jniverso:" #n la pa!ina
*0, los autores del 8Libro Irande: nos dicen >
8Cucho se ha dicho acerca de recibir fortaleza, inspiracin . direccin de Yl, -ue tiene todo el
conocimiento . el poder" 5i hemos se!uido detenidamente las instrucciones, hemos empezado a sentir
dentro de nosotros mismos el Kujo de su #sp$ritu" Easta cierto !rado hemos obtenido un conocimiento
consciente de 2ios" Eemos empezado a desarrollar este vital seto sentido" 1ero tenemos -ue ir m7s lejos,
. esto si!ni&ca m7s accin:"
M17!" *0, 1fo"1, l$neas 1L*N
Jna vez m7s" Los autores declaran -ue nuestras vidas han cambiado L hemos obtenido un despertar
espiritual" #llos dicen -ue hemos tomado consciencia del #sp$ritu del Jniverso, . ahora estamos recibiendo
fortaleza, inspiracin . direccin de este #sp$ritu"
Ahora, es tiempo de ver -uien esta listo para proceder" Las direcciones para el 1aso 2iez se encuentran en
el tercer p7rrafo de la pa!ina )*" #mpezando con la l$nea dos, los autores del 8Libro Irande: escriben >
8Continuar con nuestro inventario personal . se!uir enmendando todas las nuevas faltas -ue
cometamos:"
M17!" )*, 1fo"3, l$neas /L3N
Les pedimos a los reci,n lle!ados -ue ha.an completado los primeros 0cho 1asos . est,n trabajando en
las reparaciones del 1aso @ueve -ue se pon!an de pie" #sta es la pre!unta del 1aso 2iez"
TContinOan haciendo su inventario personal . corri!iendo cual-uier error -ue va.an encontrando Q
1or favor contesten uno por uno, si o no"
M#sperar a -ue cada reci,n lle!ado contesteN
Aodos a-uellos -ue han contestado si a la pre!unta, han completado el 1aso 2iez"
Ahora pasemos al 1aso 0nce"
1aso 11" =uscamos, a trav,s de la oracin . la meditacin, mejorar
nuestro contacto consciente con 2ios, como nosotros lo
concebimos pidi,ndole solamente -ue nos dejase conocer su
voluntad para con nosotros . nos diese la fortaleza para
cumplirla"
#ste es el 1aso para el cual nos preparamos la semana pasada" Lo vamos a eaminar con mas detalle, .
vamos a ver las direcciones -ue hemos recibido durante la pasada semana"
#l 1aso 0nce empieza en la parte superior de la pa!ina *0 . se etiende hasta la pa!ina */" 1ero, como .a
hemos visto, los autores del 8Libro Irande: han estado escribiendo acerca de la oracin . la meditacin
durante todo el libro"
#n el p7rrafo dos de la pa!ina *0, encontramos >
8#l 1aso Jnd,cimo su!iere la oracin . la meditacin" Eombres mejores -ue nosotros las emplean
constantemente" 9unciona, si tenemos la debida actitud . nos empeamos en usarlas:"
M17!" *0, 1fo"/, l$neas 1L(N
TZue es lo -ue los autores -uieren decir cuando dicen 89unciona: Q #n esencia, nos est7n diciendo -ue
orar . meditar nos pone en contacto con nuestro Creador" 0jal7 -ue esto sea lo -ue ha.amos estado
haciendo durante la pasada semana L poni,ndonos en contacto con el 2ios de nuestro entendimiento"
#n la pa!ina *0, los autores mani&estan >
8""" 5er$a f7cil andarse con va!uedades sobre este asunto G sin embar!o, creemos -ue podemos hacer
al!unas su!erencias precisas . valiosas:"
M17!" *0, 1fo"/, l$neas (L'N
#n la noche, nos su!iere -ue revisemos nuestras actividades durante el d$a" Jna vez m7s, nos piden -ue
usemos la prueba de A"A" de voluntad propia, para -ue juz!uemos nuestras acciones >
81or la noche, cuando nos acostamos, revisamos constructivamente nuestro d$a > T#stuvimos resentidos,
fuimos e!o$stas, faltos de honradez o tuvimos miedo QTEemos retenido al!o -ue debimos haber discutido
inmediatamente con otra persona Q T9uimos bondadosos . afectuosos con todos Q TZue cosa hubi,ramos
podido hacer mejor Q Testuvimos pensando la ma.or parte del tiempo en nosotros mismosQ 0 Testuvimos
pensando en lo -ue podr$amos hacer por otros, en lo -ue podr$amos aportar al curso de la vida Q:"
M17!" *0, 1fo"3, l$neas 1L*N
#ste p7rrafo contiene una tercera referencia sobre la prueba de voluntad propia de A"A" Los autores del
8Libro Irande:, otra vez han hecho cambios menores a la prueba -ue nos presentaron en los 1asos Cuatro
. 2iez" 5in embar!o, continua siendo lo contrario a la prueba de la voluntad de 2ios del Irupo 0ford >
1rueba de Roluntad 1ropia 1rueba de Roluntad de 2ios
de Alcohlicos Annimos del Irupo 0ford
#!o$smo 2esinter,s
2eshonestidad Eonestidad
Auto concentracin 1ureza
Aemor MCiedoN Amor
#sta es la misma prueba -ue usaremos para nuestra meditacin matinal"
Apenas despertemos, se nos pide -ue practi-uemos el e-uivalente de la t,cnica del Irupo 0ford,
8Aiempo de Zuietud: . 82ireccin:" Cucho del material del 8Libro Irande: en esta sesin, viene
directamente de su libro de teto titulado TZu, es el Irupo 0ford Q #ste libro fue escrito annimo en
1"933, seis aos antes de nuestro 8Libro Irande:"
Ha -ue =ill D", el 2r" =ob . la ma.or$a de los autores del 8Libro Irande: fueron miembros del Irupo 0ford,
vamos a ser referencia del mismo material -ue ellos usaron para escribir el 1aso 0nce"
#speramos -ue esta informacin les facilite establecer un contacto consciente con el 2ios de su
entendimiento"
#n TZu, es el Irupo 0ford Q, ha. un capitulo entero dedicado a la 82ireccin:" Los miembros del Irupo
0ford, hac$an una meditacin diaria todas las maanas >
8Jn momento de -uietud con el #sp$ritu 5anto cada maana antes -ue la `faena diaria del diario vivirF
comience en el mundo, nos pondr7 en el camino correcto durante el d$a" #n estos momentos de -uietud,
temprano en la maana, en los cuales 2ios se impre!nara en nuestra mente, su consejo pasara a ser
chispazos vivientes durante el d$a:"
MTZ"#"#"I"0 Q, 17!" '*, 1fo"1, l$neas 1L'N
TZue es lo -ue el 8Libro Irande: nos dice Q 1recisamente lo mismo" Al &nal de la pa!ina *0, encontramos >
8Al despertar, pensemos en las veinticuatro horas -ue tenemos por delante" Consideremos nuestros
planes para el d$a" Antes de empezar, le pedimos a 2ios -ue dirija nuestro pensamiento, pidiendo
especialmente -ue est, disociado de motivos de auto conmiseracin, falta de honradez . de e!o$smo:"
M17!" *0, 1fo"(, l$neas 1L%N
As$ -ue ambos nos dicen -ue como primera cosa en las maanas, meditemos"
Ciremos la oracin -ue empieza con 8Antes de empezar, le pedimos a 2ios -ue dirija nuestro
pensamiento""": 1or favor conc,ntrense en estas palabras por un minuto" 5on importantes" 8Antes de
empezar: L T Antes de empezar -ue Q Antes de empezar a escuchar a 2ios " TComo sabemos -ue estamos
dispuestos a escuchar a 2ios Q 1or-ue, en se!uida dice -ue le pedimos a 2ios -ue dirija nuestro
pensamiento" 5i le pedimos, le pedimos a 2ios -ue dirija nuestro pensamiento, T5eria absurdo pensar -ue
nuestras si!uientes ideas vendr7n de 2ios Q TCmo le llamamos a estas ideas -ue vienen de 2ios Q A estas
ideas las llamamos direccin"
#l Irupo 0ford nos dice -ue hacer cuando recibamos estas ideas ULas #scribimos V A pesar de esto la
accin no es espec$&camente mencionada en el 8Libro Irande:, es una parte esencial del proceso de
meditacin" #sto es lo -ue el Libro del Irupo 0ford dice >
8#l Irupo 0ford abo!a por-ue usemos papel . l7piz para -ue podamos dejar !rabadas todas las ideas
dadas por 2ios . las dem7s ideas -ue nos ven!an durante nuestro tiempo con Yl, .a -ue cual-uier detalle,
por pe-ueo -ue sea, nos podr$a evitar conocer la verdad de nosotros mismos o de al!On problema,
cuando estas ideas nos ven!an:"
MTZ"#"#"I"0" Q, 17!" '*, 1fo"1, l$neas 'L1/N
As$ como el Irupo 0ford, los autores del 8Libro Irande: nos dicen -ue probemos nuestras ideas" @o
todas ellas vienen de 2ios" 1ero, con tiempo . practica, empezamos a con&ar en esas ideas, en la pa!ina
*1, escriben >
8Lo -ue antes era una 8corazonada: o una inspiracin ocasional !radualmente se convierte en parte
operante de la mente" Carentes aOn de eperiencia . reci,n hecho nuestro contacto consciente con 2ios,
es probable -ue no recibamos inspiracin todo el tiempo" Aal vez pa!uemos esta presuncin con toda clase
de ideas . actos absurdos" 5in embar!o, encontramos -ue a medida -ue transcurre el tiempo, nuestra
manera de pensar esta m7s . m7s al nivel de la inspiracin" Lle!amos a con&ar en ello:"
M17!" *1, 1fo"1, l$neas )L1'N
1ara prote!ernos de acciones e ideas absurdas, los autores del 8Libro Irande: nos dicen -ue tenemos -ue
probar nuestros pensamientos" #n 2iciembre de 1"93(, =ill D", nuestro coofundador de @e< Hor4 Cit., fue
instruido a probar sus pensamientos . acciones usando los principios del Irupo 0ford" #n el cuarto
p7rrafo de la pa!ina 1/ de su historia, =ill eclama >
81ondr$a a prueba mi manera de pensar con mi nuevo conocimiento consciente -ue ten$a de 2ios" #n esta
forma, el sentido comOn se convertir$a en sentido no comOn:"
M17!" 1/, 1fo"(, l$neas 1L3N
Los autores nos eplican en la pa!ina '%, -ue tenemos -ue probar nuestras ideas . acciones para separar
nuestra voluntad de la voluntad de 2ios" #mpezando en la se!unda l$nea del p7rrafo escriben >
81usimos cada relacin en esta prueba > T#ra e!o$sta o no Q Le pedimos a 2ios -ue moldeara nuestros
ideales . nos a.udara a vivir a la altura de ellos:"
M17!" %', 1fo"/, l$neas /L(N
1rueba de Roluntad 1ropia ] Roluntad de 2ios
Jsada por
Alcohlicos Annimos . el Irupo 0ford
ALC0ESL+C05 A@S@+C05 IBJ10 0X90B2
M1rueba de Roluntad 1ropiaN M1rueba de Roluntad de 2iosN
#!o$smo 2esinter,s
2eshonestidad Eonestidad
AutoLconcentracin 1ureza
Aemor Amor
8TCuantos hab$amos sido e!o$stas, faltos de honradez . hab$amos tenido miedo Q:
M17!" '3, 1fo"/, l$neas 3L%N
8Continuamos vi!ilando el e!o$smo, la deshonestidad, el resentimiento . el miedo:
M17!" )9, l$neas 1L3N
1odemos usar .a sea la prueba de A"A" de voluntad propia o la del Irupo 0ford de voluntad de 2ios para
revisar nuestras acciones" 5i lo -ue hemos hecho esta basado en e!o$smo, 2eshonestidad, Besentimiento
. Aemor, estas actividades est7n basadas en uno mismo" 5i lo -ue hemos hecho esta basado en
Eonestidad, 1ureza, 2esinter,s . Amor, esta actividades est7n diri!idas por 2ios"
TZue prueba nos recomiendan los autores del 8Libro Irande: @os piden -ue che-ueemos el e!o$smo, el
cual es uno de los componentes de la prueba de A"A" de voluntad propia"
As$ -ue, .a sea -ue usen la prueba de la voluntad de 2ios del Irupo 0ford -ue es > Eonestidad, 1ureza,
2esinter,s . Amor o la prueba de la Roluntad propia de A"A" -ue es > #!o$smo, 2esinter,s, Besentimiento .
Aemor, tendr7 -ue analizar lo -ue han escrito durante su meditacin matinal"
Ee a-u$ como trabaja" Cuando termine su meditacin matinal o su 8Aiempo de Zuietud:, revisen lo -ue
han escrito" 5i lo -ue han puesto en el papel es Eonesto, 1uro, 2esinteresado . Amoroso, puede estar
se!uro -ue estas ideas vienen de 2ios" Caso contrario si lo -ue han escrito es #!o$sta, 2eshonesto,
Besentido . Aemeroso pueden estar se!uros -ue estas ideas vienen de ustedes mismos"
Los autores insisten en -ue nuestro Creador nos dar7 las respuestas a todas las pre!untas" Lo -ue es m7s,
nos revelara como el #sp$ritu del Jniverso va ha contestar nuestros pedidos de a.uda" A principios de la
pa!ina *1, escriben >
8Al pensar en nuestro d$a tal vez nos encontremos indecisos" Aal vez no podamos determinar el curso a
se!uir" #n este caso le pedimos a 2ios inspiracin, una idea intuitiva o una decisin" 1rocuramos estar
tran-uilos . tomamos las cosas con calma, no batallamos" 9recuentemente -uedamos sorprendidos de
como acuden las respuestas acertadas despu,s de haber ensa.ado esto durante al!On tiempo:" M17!" *1,
1fo"1, l$neas 1L)N
As$ -ue 2ios nos va ha decir su plan para con nosotros en forma de inspiracin, una idea intuitiva o una
decisin" 5i 2ios nos va ha proveer con direcciones de como vivir, T@o creen ustedes -ue seria buena idea
escribir estas direcciones para no olvidarlas Q"
#n la pa!ina */, los autores del 8Libro Irande: nos dicen -ue debemos dejar de vivir bajo nuestra propia
voluntad para poder aprender el plan de 2ios para nuestras vidas"
8Constantemente recordamos -ue .a no somos el director del espect7culo, dici,ndonos humildemente a
nosotros mismos muchas veces al d$a 8E7!ase Au Roluntad:" #ntonces corremos menos peli!ro de
ecitarnos, de tener miedo, ira, preocupaciones, o de tomar disparatadas decisiones" @os volvemos mucho
m7s e&cientes" @o nos cansamos con tanta facilidad por-ue no estamos desperdiciando ener!$as
tontamente, como lo hac$amos cuando trat7bamos de hacer -ue la vida se amoldara a nosotros:"
89unciona realmente funciona:"
#sta es una ri!urosa !arant$a" UArabaja V 1or eperiencia de primera mano MpropiaN, podemos manifestar
-ue la direccin a estado trabajando en nuestras vidas siempre, desde -ue empezamos con nuestros
diario 8Aiempo de Zuietud:"
1ero, -ue pasa si no recibimos nin!unas ideas dadas por 2ios o su direccin Q Les ase!uramos -ue esto
puede pasar en cual-uier momento" Becuerden, todo lo -ue 8tenemos es una cuota de suspencin diaria,
por medio del mantenimiento de nuestra condicin espiritual: 5i no recibimos nin!una direccin, -uiere
decir -ue tenemos trabajo por hacer" Aal vez hemos se!uido obrando bajo nuestra propia voluntad en
al!unas 7reas de nuestras vidas, o, tal vez no hemos hecho las reparaciones necesarias para establecer
nuestra relacin con nuestro Creador" #n el tercer p7rrafo de la pa!ina */, nos dice, una vez mas, -ue
necesitamos la a.uda de 2ios >
8@osotros los alcohlicos somos indisciplinados" 1or lo tanto dejamos -ue 2ios nos discipline en la forma
-ue se acaba de delinear:"
81ero eso no es todo" Ea. accin . mas accin" 8La fe sin obras es fe muerta:"
M17!" */, 1fo"3, l$neas 1L3, 1fo"(, l$neas 1L/N
La oracin . la meditacin re-uiere de tiempo . practica" 5i hacemos el trabajo, recibimos las
recompensas L una vida llena de salud, felicidad . serenidad, mucho mas all7 de nuestros fant7sticos
sueos"
Aerminaremos nuestra discusin del 1aso 0nce con un momento de silencio para -ue cada uno de nosotros
pueda hacer contacto con el #sp$ritu del Jniverso . recibir direccin 2ivina en este momento"
MJn momento de 5ilencioN
Iracias, la semana pasada, les pedimos -ue meditaran durante la semana . -ue escribieran las
direcciones recibidas" 5abemos -ue esta es una cuestin mu. personal . -ue esas direcciones son
normalmente compartidas solo con otro individuo -ue este en comunicacin de dos v$as con 2ios" 1ero, les
pedimos -ue compartan lo -ue han escrito con el Irupo, para poderles demostrar a a-uellos -ue tal vez
est,n esc,pticos, -ue 2ios en realidad 85e revela ante nosotros:"
TZui,n desea compartir lo -ue ha.a escrito Q
M2urante los si!uientes 10 o /0 minutos, dejar -ue el 81adrino: . el reci,n lle!ado compartan sus
direccionesN
Iracias, pasemos ahora al 1aso 2oce"
1aso 1/" Eabiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de
estos 1asos, tratamos de llevar este mensaje a otros alcohliL
cos . de practicar estos principios en todos nuestros asuntos
Ahora -ue hemos hecho un contacto consciente con el 2ios de nuestro entendimiento, hemos recibido el
m7imo re!alo de este pro!rama L un despertar espiritual" Ahora, 2ios nos esta !uiando por un camino
recto -ue es verdaderamente maravilloso"
#sta eperiencia de cambio de vida le lle!a repentinamente a al!unos . !radualmente a otros" Reamos
-ue m7s podemos aprender de este maravilloso evento"
1or favor, va.an otra vez al ap,ndice ++ en la pa!ina /'*" #ste ap,ndice fue escrito despu,s de la
publicacin de la primera impresin del 8Libro Irande: en 1"939" #n la primera impresin, el 1aso 2oce, se
le$a >
8Eabiendo obtenido una eperiencia espiritual como resultado
de estos 1asos:"
#n los dos aos transcurridos entre la primera . se!unda impresin, la palabra 8eperiencia: fue discutida
en toda su etensin" #ventualmente la palabra 8eperiencia: fue sustituida por la palabra 8despertar:"
Los autores del 8Libro Irande: efectuaron esta modi&cacin para poder incluir a a-uellos cu.as vidas
hab$an cambiado radicalmente, pero lentamente, a trav,s del tiempo"
Cuchos de ustedes encontrar7n -ue este tambi,n es su caso" 5u vida a cambiado, pero !radualmente en
vez de sObitamente" Aal vez no puedo especi&car el momento preciso del cambio, pero el despertar
espiritual ha ocurrido de todos modos" Al principio de la pa!ina /'*, los autores de&nen el termino
8despertar espiritual:"
8Los t,rminos 8#periencia espiritual: . 82espertar espiritual: son usados muchas veces en este libro,
observ7ndose, a trav,s de su lectura detenida, -ue el cambio de personalidad necesario para dar lu!ar a
la recuperacin del alcoholismo se ha manifestado entre nosotros en muchas formas diferentes:"
85in embar!o, es cierto -ue nuestra primera edicin dio la impresin a muchos lectores de -ue estos
cambios de personalidad, o eperiencias reli!iosas, tienen -ue ser de una $ndole de sObitos .
espectaculares sacudimientos" 9elizmente para todos, esta conclusin es errnea:"
#l despertar espiritual, no es otra cosa -ue un cambio ps$-uico, -ue entre otras cosas, elimina nuestra
obsesin por la bebida"
As$ -ue, la r7pida eperiencia de conversin de =ill D" #n el Eospital Ao<s, es una ecepcin en lu!ar de
una re!la" Cas adelante en la misma pa!ina /'*, encontramos la descripcin de una eperiencia espiritual
!radual >
8#ntre los miles de miembros de nuestra Comunidad -ue esta siempre creciendo, tales transformaciones
son frecuentes aun-ue no son la re!la" La ma.or$a de nuestras eperiencias son de las -ue el psiclo!o
Dilliam 3ames llama 8variedad educacional:, por-ue se desarrollan lentamente durante un cierto periodo
de tiempo" Cu. frecuentemente, los ami!os del reci,n lle!ado se dan cuenta del cambio mucho antes -ue
,l" #ste se da cuenta por &n -ue se ha operado en ,l un profundo cambio en su reaccin a la vida, . -ue
ese cambio dif$cilmente pudo haberse realizado por obra de ,l solo" Lo -ue sucede en unos cuantos meses
rara vez podr$a lo!rarse en aos a base de auto disciplina" Con pocas ecepciones, nuestros miembros
encuentran -ue han descubierto un insospechable recurso interior, -ue pronto identi&can con su propio
concepto de un poder superior a ellos mismos:"
M17!" /'*, 1fo"(, l$neas 1L13, 17!" /'9, l$neas 1L/N
Como leemos en las si!uientes l$neas de la pa!ina /'9, aprenderemos -ue tan f7cil es tener un despertar
espiritual >
8La ma.or$a de nosotros pensamos -ue esta conciencia de un 1oder superior al nuestro es la esencia de la
eperiencia espiritual" @uestros miembros m7s reli!iosos la llaman 8conciencia de 2ios:"
M17!" /'9, 1fo"1, l$neas 1L(N
Ah$ esta todo" 5i ustedes han hecho contacto con el 2ios de su entender . han empezado a escuchar sus
direcciones, de hecho, .a han tenido un despertar espiritual"
9elicidades, est7n ahora viviendo en el 8ra.o de luz del #sp$ritu:"
1ero el despertar espiritual es solamente la primera parte del 1aso 2oce" Ciremos -ue ha. -ue hacer para
sostener esta transformacin espiritual"
#l Capitulo ), esta dedicado en su totalidad en llevar el mensaje de Alcohlicos Annimos a otro" Al
principio de la pa!ina *3, los autores del 8Libro Irande: nos dicen -ue debemos de hacer para
en!randecer nuestra nueva conciencia de 2ios >
8La eperiencia pr7ctica demuestra -ue no ha. nada -ue ase!ure tanto la inmunidad a la bebida como el
trabajo intensivo con otros alcohlicos" 9unciona cuando fallan otras actividades" #sta es nuestra
duod,cima su!erencia > ULlevar este mensaje a los alcohlicos V AO puedes a.udar cuando nadie m7s
puede" AO puedes !anarte la con&anza de ellos cuando otros fracasan:"
M17!" *3, 1fo"1, l$neas 1L)N
Cuando nosotros trabajamos con otros, nuestras vidas cambian" #n el se!undo p7rrafo de la pa!ina *3, los
autores mani&estan >
8La vida tendr7 un nuevo si!ni&cado" Rer a las personas recuperarse, verlas a.udar a otras, ver cmo
desaparece la soledad, ver a una a!rupacin desarrollarse a tu alrededor, tener una multitud de ami!os L
esta es una eperiencia -ue no debe perderse" 5abemos -ue no -uerr7s perd,rtela" #l contacto frecuente
con reci,n lle!ados . entre unos . otros es el punto luminoso de nuestras vidas:"
Mp7!" *3, 1fo"/, l$neas 1L)N
2e la pa!ina *3 a la 9', los autores nos proveen de instrucciones precisas de como llevar el mensaje
salvador de vidas de recuperacin a otros" @os ofrecen muchas su!erencias de valor en estas pa!inas" 1or
ahora, solo vamos a cubrir al!unas de ellas"
Al &nal de la pa!ina *3, empieza con el si!uiente aviso >
8Cuando descubras a un candidato para Alcohlicos Annimos, averi!ua todo lo -ue puedas sobre el" 5i no
-uiere dejar de beber, no pierdas el tiempo tratando de persuadirlo" 1uedes echar a perder una
oportunidad posterior:"
M17!" *3, 1fo"(, l$nea 1, 17!" *(, l$neas 1L3N
A la mitad de la pa!ina *%, los autores nos proveen espec$&camente sobre lo -ue ha. -ue decir" 1rimero,
le contamos al prospecto nuestra historia >
82e ser posible, aborda a tu candidato cuando est, solo" Al principio conversa con ,l en forma !eneral"
2espu,s de un rato lleva la conversacin a al!una fase de la bebida" E7blale lo su&ciente sobre tus
costumbres de bebedor, s$ntomas . eperiencias, para animarlo a -ue hable de ,l mismo" 5i -uiere hablar,
deja -ue lo ha!a" As$ te formar7s una idea de cmo debes proceder:" M17!" *%, 1fo"3, l$neas 1L)N
Ren -ue sencillo es" 2urante al!unas de las si!uientes pa!inas se nos dar7n su!erencias adicionales en
-ue decir . -ue no decir L -ue hacer . -ue no hacer durante nuestras llamadas de 1aso 2oce"
2espu,s, en la pa!ina *9, los autores nos dicen -ue no nos rindamos si fracasamos en nuestro intento con
el prospecto" =7sicamente, nos dicen -ue sembremos la semilla . si!amos adelante >
8@o te desanimes si tu candidato no responde en se!uida" =usca a otro alcohlico . trata otra vez" 5e!uro
-ue encontrar7s al!uno -ue est, tan desesperado -ue acepte ansioso tu oferta" Creemos -ue es una
p,rdida de tiempo andar tras un individuo -ue no puede o -ue no tiene voluntad para cooperar conti!o" 5i
dejas solo a un individuo como ,ste, puede suceder -ue pronto se convenza de -ue no puede recuperarse
por s$ mismo" Iastar demasiado tiempo en una determinada situacin es ne!arle a otro alcohlico la
oportunidad de vivir . ser feliz:"
M17!" *9, 1fo"3, l$neas 1L10N
A la mitad de la pa!ina 91, nos dice -ue hacer acerca de la persona -ue pone ecusa tras otra del por-ue
el o ella no puede dejar de beber >
8Clama por esto o a-u,llo sosteniendo -ue no puede dominar el alcohol mientras no sean atendidas sus
necesidades materiales" Aonter$as" Al!unos de nosotros hemos recibido !olpes mu. fuertes para aprender
esta verdad > con empleo o sin empleo, con esposa o sin esposa, sencillamente no dejamos de beber
mientras antepon!amos la dependencia de otras personas a la dependencia de 2ios:"
8Iraba en la conciencia de cada individuo el hecho de -ue se puede poner bien a pesar de cual-uier otra
persona" La Onica condicin es -ue conf$e en 2ios, . ha!a una limpieza de su interior:"
M17!" 91, 1fo"/, l$neas %L1/, 1fo"3, l$neas 1L(N
TZue tan simple puede ser Q, Conf$a en 2ios . limpia tu casa"
#n el primer p7rrafo de la pa!ina 93, los autores del 8libro Irande: nos dicen -ue nosotros, crecemos
espiritualmente cuando 8apadrinamos: a al!uien dentro de la comunidad >
8Aanto tO como el principiante tienen -ue ir d$a a d$a por el camino del pro!reso espiritual" 5i perseveras,
suceder7n cosas admirables" Cuando miramos hacia atr7s, nos damos cuenta de -ue las cosas -ue
recibimos cuando nos pusimos en manos de 2ios eran mejores de lo -ue nos hubi,semos ima!inado"
5i!ue los mandatos de un 1oder 5uperior . pronto vivir7s en un mundo maravilloso, no importa cu7l sea tu
situacin actual:"
M17!" 93, 1fo"1, l$neas 1L*N
2ios es nuestro 8@uevo 3efe:" #n el primer p7rrafo de la p7!ina 9%, los autores, de hecho nos dan la
descripcin del nuevo trabajo >
8Au tarea ahora consiste en estar donde puedas dar a.uda a otros" As$ -ue no vaciles en ir a donde sea, si
all$ puedes a.udarG no debes titubear en ir al lu!ar m7s srdido si es con ese &n" Cant,nte en la l$nea de
fue!o de la vida por esos motivos, . 2ios te conservar7 sano . salvo:"
M17!" 9%, 1fo"1, l$neas 1L%N
#sto completa el 1aso 2oce, como se describe en el 8Libro Irande:"
5er serviciales a otros es esencial para continuar creciendo en el mandamiento de nuestra sobriedad" Aen
en cuenta -ue uno de los servicios primarios -ue podemos hacer, es llevar a los miembros en prospecto a
trav,s de los 2oce 1asos en estas reuniones para 1rincipiantes" Cada vez -ue hacemos esto, aprendemos
mas de este pro!rama salvador de vidas . obtenemos conocimiento adicional dentro de la inspiracin
2ivina -ue es el corazn de nuestra nueva vida"
Zuien puede saber, tal vez dentro de al!unos meses, al!unos de ustedes re!resen para diri!ir estas
sesiones" Como hemos descubierto, conducir estas reuniones para 1rincipiantes es una verdadera prueba
de -ue tanto sabemos del 8Libro Irande: de Alcohlicos Annimos"
Ahora todo lo -ue nos resta es practicar estos principios en todos nuestros asuntos" TCuales 1rincipios Q L
ULos 2oce 1asos de Alcohlicos Annimos V #sos son los principios -ue practicaremos a diario por el resto
de nuestras vidas"
#n la pa!ina 1%1, los autores del 8Libro Irande: conclu.en con otra manifestacin referente a la
importancia de la direccin 2ivina . la necesidad de trabajar con nosotros >
8@uestra intencin al escribir este libro es -ue su contenido ten!a un car7cter de su!erencia" @os damos
cuenta de lo poco -ue sabemos" 2ios constantemente nos revelar7 m7s, a ti . a nosotros" 1$dele a Yl en tu
meditacin por la maana, -ue te inspire lo -ue puedes hacer ese d$a por el -ue todav$a est7 enfermo"
Becibir7s la respuesta si tus propios asuntos est7n en orden" 1ero, obviamente, no se puede transmitir
al!o -ue no se tiene" 0cOpate pues, de -ue tu relacin con Yl ande bien . !randes acontecimientos te
suceder7n a ti . a in&nidad de otros" #sta es para nosotros la Iran Bealidad:"
8#ntr,!ate a 2ios, tal como tO lo concibes" Admite tus faltas ante Yl . ante tus semejantes" Limpia de
escombros tu pasado" 2a con lar!ueza de lo -ue has encontrado . Onete a nosotros" #staremos conti!o en
la fraternidad del #sp$ritu, . se!uramente te encontraras con al!unos de nosotros cuando va.as por el
Camino del 2estino 9eliz:"
8Zue 2ios te bendi!a . conserve hasta entonces:"
M17!" 1%1, 1fo"/, l$neas 1L10, 1fo"3, l$neas 1L', 1fo"(, l$nea 1N
Ramos a cerrar esta sesin le.endo parte de la pa!ina /3 del 8libro Irande:" @os hemos esperado hasta
ahora para compartir estas pa!inas con ustedes por-ue, hace muchas semanas, cuando empezamos este
viaje, tal vez no hubiera comprendido lo -ue a-u$ esta escrito" Eabiendo completado los 2oce 1asos .
habiendo obtenido un despertar espiritual, esta ahora en una posicin de ver estas palabras, enteramente,
desde una nueva perspectiva" 5u vida a cambiado" 5e dan cuenta de -ue 8Ea. una 5olucin:"
8""" A casi nin!uno de nosotros le !ust el eamen de conciencia, la nivelacin del or!ullo a la confesin de
las faltas, -ue re-uiere este proceso para su consumacin" 1ero vimos -ue era efectivo en otros, .
hab$amos lle!ado a reconocer la inutilidad . la futileza de la vida tal como la hab$amos estado llevando"
1or consi!uiente, cuando se nos acercaron a-uellos cu.o problema .a hab$a sido resuelto, lo Onico -ue
tuvimos -ue hacer fue reco!er el simple jue!o de instrumentos espirituales -ue pon$an en nuestras
manos" Eemos encontrado mucho del cielo . hemos sido lanzados, como en un cohete, a la cuarta
dimensin de la eistencia en la -ue ni si-uiera hab$amos soado:"
8#l hecho !randioso es est, . nada m7sG -ue hemos tenido eperiencias espirituales profundas .
efectivas" Zue estas eperiencias han revolucionado toda nuestra actitud ante la vida, hacia nuestros
semejantes . hacia el universo de 2ios" #l hecho central de nuestras vidas es actualmente la certeza de
-ue @uestro Creador a entrado en nuestros corazones . en nuestras vidas en una forma ciertamente
mila!rosa" Ea empezado a realizar por nosotros
cosas -ue nosotros no podr$amos hacer solos:"
M17!" /3, 1fo"3, l$neas 1L1/, 1fo"(, l$nea (, 17!" /(, l$neas 1L*N
Zueremos darles la bienvenida a cada uno de ustedes -ue han completado los 2oce 1asos a la 8Cuarta
dimensin de la eistencia:"
2ebemos a!radecer a 2ios por entre!arnos el ZJ+2 de Eerramientas #spirituales en estas cuatro sesiones,
nuestro compromiso de ahora en adelante es el utilizar cada una de estas Eerramientas . practicar estos
principios en todos nuestros asuntos por el resto de nuestras vidas"
Becordemos siempre -ue la mejor adoracin a 2+05 es el servicio a la Eumanidad"
Aambi,n les -ueremos a!radecer por darnos la oportunidad de ser sus !u$as en este mila!roso viaje
espiritual"
Zue 2ios los bendi!a . cumpla su propsito en sus vidas"
TEa. al!una pre!unta Q
C0C0 #5CJCEAB A 2+05
#sta son al!unas simples su!erencias para a-uella !ente -ue ten!a el deseo de hacer un eperimento"
1uedes descubrir por ti mismo la m7s importante . practica cosa -ue jamas pudiera hacer cual-uier ser
humano L como estar en contacto con 2ios"
Aodo lo -ue se necesita es el deseo de tratarlo honestamente" Aoda persona -ue ha hecho esto
constantemente sinceramente ha encontrado -ue en realidad trabaja"
Antes de -ue empiece, mira estos puntos fundamentales" 5on verdaderos . basados en la eperiencia de
miles de personas"
1" 2ios esta vivo" 5iempre ha estado . siempre estar7"
/" 2ios sabe todo"
3" 2ios puede hacer todo"
(" 2ios puede estar en todas partes L al mismo tiempo" M#stas son diferencias importantes entre 2ios .
nosotros, los seres humanosN"
%" 2ios es invisible L no podemos verlo o tocarlo L pero 2ios esta a-u$" #sta conti!o en este momento" #sta
a tu lado" #sta alrededor de ti" Llena el cuarto, el lu!ar en donde nos encontramos ahora" #l esta dentro de
ti ahora" Yl esta en tu corazn"
'" 2ios se preocupa mucho por ti" Yl tiene un plan para tu vida" Yl tiene una respuesta para cada problema
. necesidad -ue se presente"
)" 2ios te dir7 todo lo -ue necesites saber" #l no te dir7 siempre todo lo -ue tu -uieres saber"
*" 2ios te a.udara en todo lo -ue Yl te pida -ue ha!as"
9" Cual-uiera puede estar en contacto con 2ios, en cual-uier lu!ar . en cual-uier hora, si las condiciones
son obedecidas"
#stas son las condiciones >
a #star -uietos . tran-uilos,
a #scuchar,
a 5er honestos acerca de todas las ideas -ue ven!an,
a 1robar ideas para ase!urarse de -ue vienen de 2ios,
a 0bedecer"
As$, -ue con estos elementos b7sicos como fundamento, he a-u$ unas su!erencias especiales de como
escuchar a 2ios"
1" 2ar tiempo
#ncuentra un lu!ar . tiempo donde puedas estar solo, -uieto . sin ser interrumpido" Cuchas personas han
encontrado -ue temprano en la maana es el mejor momento" Aen a la mano l7piz . papel"
/" Belajarse
5i,ntate en una posicin confortable" Conscientemente, relaja todos los mOsculos" 1i,rdete en ti" @o ha.
nin!una prisa" @o debe de haber nin!una tensin durante estos minutos" 2ios no puede lle!ar a nosotros
si estamos tensos . ansiosos por nuestras responsabilidades posteriores"
3" 5intonizarse
Abre tu corazn a 2ios" Ha sea en silencio o en voz alta, epr,sale a 2ios en forma natural -ue -uieres
encontrar 5u plan en tu vida L -ue -uieres 5u respuesta para el problema o situacin -ue estas
enfrentando de momento" 5e especi&co . claro en tus peticiones"
(" #scuchar
5implemente mant,nte relajado, -uieto . ten mente abierta" 2eja -ue tu mente se 8pierda:" 2eja -ue 2ios
sea el -ue hable" 1ensamientos, ideas e impresiones empezaron a lle!ar a tu mente . corazn" Cant,nte
vi!ilante, alerta . abierto a todas ellas"
%" U#scribirV
A-u$ esta la clave de todo el proceso" #scribe absolutamente todo lo -ue ven!a a tu mente" Aodo" #scrito,
es solo el proceso de re!istrar, as$ te podr7s acordar mas tarde" @o separes o clasi&-ues tus ideas en este
momento"
@o te di!as >
b #sta idea no es importante G
b #sta es solo una ordinaria idea G
b #sto no puede ser una direccin G
b #sta no es a!radable G
b #sta no puede venir de 2ios G
b #sto es solamente mi pensamiento""", etc"
#scribe todo lo -ue pase por tu mente >
b @ombres de !ente G
b Cosas por hacer G
b Cosas -ue decir G
b Cosas -ue est7n mal . se deben de hacer bien"
#scribe absolutamente todo >
b =uenas ideas L Calas ideas G
b +deas a!radables L +deas desa!radables G
b +deas 85a!radas: L +deas 8no sa!radas: G
b +deas sensatas L +deas insensatas"
U5e honestoV #scribe absolutamente todo" Jna idea viene r7pida . m7s r7pido se van a menos -ue sean
capturadas . se escriba"
'" 1robar
Cuando el Kuido de ideas se aminore, para" Cira bien lo -ue has escrito" @o todas las ideas -ue tenemos
vienen de 2ios" As$ -ue tenemos -ue probar nuestra ideas" A-u$ es donde lo -ue escribimos nos a.uda
para -ue podamos mirar esas ideas o pensamientos"
aN T5on estas ideas completamente honestas, puras, desinteresadas . amorosas Q
bN T5on estas ideas acorde con nuestras obli!aciones, con nuestras familias . con nuestra patria Q
cN T#st7n estas ideas acorde a nuestro entendimiento de las enseanza de nuestra literatura espiritual Q
)" Bevisar
Cu7ndo se esta en duda . es importante, TZue podr$a pensar otra persona -ue esta viviendo la oracin de
dos v$as acerca de determinado pensamiento o accin Q Cas luz entra por dos ventanas, -ue por una"
Al!uien mas -ue tambi,n -uiera el plan de 2ios en sus vidas, nos podr$a a.udar a ver m7s claro"
Eable sobre lo -ue esta escrito" Cucha !ente hace esto" 5e dice uno a otro las direcciones -ue han
recibido" #ste es el secreto de la unidad" 5iempre ha. tres lados en todas las pre!untas L tu lado, mi lado .
el lado correcto" Las direcciones nos muestran cual es el camino correcto L no -uien esta correcto, sino -ue
es lo correcto"
*" 0bedecer
5a-ue las ideas -ue le han lle!ado" Jsted solo podr7 estar se!uro de la direccin, .endo a trav,s de esas
ideas" #l timn de un bote no !u$a a este, hasta -ue el bote esta en movimiento" A trav,s de obedecer,
mu. frecuentemente los resultados los convencer7n -ue est7n en el camino correcto"
9" T@o Becepcin Q
TZue si al parecer, no tenemos nin!una idea de&nida Q Las direcciones de 2ios se obtienen tan libremente,
como el aire -ue respiramos" 5i no esto. recibiendo ideas cuando esto. escuchando, la culpa no es de
2ios"
Jsualmente es por al!o -ue no he hecho >
Ea. al!o en mi vida -ue no he encarado . corre!ido G
Jn h7bito o una indul!encia ante la cual no he cedido G
Jna persona a la -ue no he perdonado G
Jna relacin e-uivocada, ante la cual no cedo G
Jna reparacin -ue no he hecho G
Al!o -ue 2ios .a me ha dicho . no he obedecido"
Bevise estos puntos, siendo honesto . trate de o$r otra vez"
10" #rrores
5uponiendo -ue cometiera un error e hiciera al!o en nombre de 2ios -ue no este bien hecho" 1or supuesto
-ue tenemos e-uivocaciones" 5omos humanos con muchos defectos" 2e todas formas, 2ios siempre
apreciar7 nuestra sinceridad"
Yl trabajar7 alrededor . a trav,s de cada error -ue le di!amos honestamente" Yl nos a.udara a corre!irlas"
U1ero recuerden esto V Al!unas veces cuando obedecemos a 2ios, no le a!rade a al!uien mas, o no este de
acuerdo" As$ -ue cuando ha.a oposicin, no siempre -uiere decir -ue has hecho un error" Zuiere decir -ue
la otra persona no -uiere saber lo -ue esta correcto"
5uponiendo -ue dejo de hacer al!o -ue .a se me ha dicho . la oportunidad para hacerla ha pasado" 5olo
ha. una cosa -ue hacer" 1onlo en manos de 2ios" 2ile -ue estas arrepentido" 1$dele perdn, acepta su
perdn he inicia nuevamente" 2ios es nuestro 1adre" Yl no es una calculadora interpersonal" Yl lo entiende
mucho mejor -ue nosotros mismos"
TBesultados Q
@unca sabr, lo -ue es nadar, hasta -ue nos metamos al a!ua . tratemos" As$ -ue nunca sabremos de lo
-ue es esto hasta -ue lo tratemos sinceramente"
Aoda persona -ue ha tratado esto honestamente ha encontrado una sabidur$a, -ue no viene de ellos, lle!a
a sus mentes . -ue un poder superior al poder humano empieza a operar en sus vidas" #s una aventura
sin &n"
Ea. un modo de vida, para todo . en cual-uier lu!ar" Cual-uiera puede ser tocado por 2ios vivo, en
cual-uier parte . a cual-uier hora, si si!ue 5us Condiciones"
Cuando el hombre escucha, 2ios habla"
Cuando el hombre obedece, 2ios actOa"
#sta es la le. de la oracin"
Los planes de 2ios para este mundo, van mas adelante a trav,s de las vidas de !ente ordinaria -ue tiene
la voluntad de ser !obernados por Yl"
Capitulo '
Besumen
Ho he sido realmente bendecido de tener un archivista consejero -uien, no slo atendi a las 3untas para
1rincipiantes a mediados de 19%0, sino -ue tambi,n ha conducido talleres de trabajo con cierta similitud a
estas sesiones durante estos Oltimos veinte aos" #l me ha proporcionado un buen conocimiento del
por-ue . como funcionaban las 3untas para 1rincipiantes, . el me critic mis primeros intentos de reLiniciar
las Cuatro 5esiones de una hora"
+nici, conduciendo las 3untas para 1rincipiantes en 199% despu,s de -ue mi 1adrino me ret a -ue me
callara de estar hablando sobre las sesiones . a -ue empezara a hacer al!o por ellas" #l me dijo -ue dos
aos de investi!acin eran su&cientes" Zue .a era tiempo de tomar cierta accin"
5i al!una vez .o iba aprender a volar, ten$a -ue dejar de estarme escondiendo en la escuela en tierra" #ra
.a hora de treparme al avin" #sto me causaba cierto temor, al i!ual -ue antes de lle!ar a A"A" ten$a
miedo a la !ente . sent$a p7nico de hablar en pOblico" 1ero, sobrellev, el miedo . empec, a conducir las
3untas para principiantes" Ho crec$ en el proceso"
2espu,s de conducir las juntas por primera vez, entend$ lo correcto -ue estaba mi padrino cuando me
dec$a 8La Onica manera de aprender lo -ue contiene el Libro Irande es intentando de eplic7rselo a
al!uien m7s:" #n los aos subssecuentes, he descubierto -ue poco realmente conoc$a acerca del mila!ros
libro espiritual de recuperacin"
Adicionalmente al 8amable apo.o: de mi padrino de conducir las juntas, fui tambi,n inKuenciado por un
incidente ocurrido en 1993, mientras estaba empezando a colectar material acerca de la Cuatro 5esiones
de una hora" #staba .o hablando en una junta del s7bado por la tarde en 5cottsdale, Arizona sobre de la
historia de Alcohlicos Anniomos" 2urante mi presentacin mencion, el nombre de #arl A", un pionero de
Chica!o, +llinois" 5u historia esta en el Libro Irande" 5e le titula 85e menosprecio": #n su historia, #arl
eplica como tom los 1asos con el 2r" =ob en una tarde"
#n febrero de 193*, #arl viaj de Chica!o, +llinois, a A4ron, 0hio, para ser a.udado con su alcoholismo"
2espu,s de una indoctrinacin por * 9 individuos, a #arl le fue permitido asistir a su primer junta" #sta
era una junta de los Irupos 0ford conducida en la casa de A" Eenr. . Clarace Dilliams" A pesar de -ue
Alcohlicos Annimos aun no se hab$a formado, =ill D" Aom 8Las Cuatro Actividades: de los Irupos
0ford . las modi&c para el 8escuadrn de alcohlicos: de A4ron . 8la bola de borrachines sin nombre:
de @ueva Hor4"
Ee a-u$ como #arl tom MdioN sus 1asos>
8Jn dia antes de mi re!reso a Chica!o, el 2r" =ob me llev a su o&cina . empleamos formalmente tres o
cuatro horas llendo a trav,s de lo -ue en a-uellos tiempos era el 1ro!rama de 5eis 1asos" Los 5eis 1asos
eran>
1" 2esinKamiento completo" c 1asos, 1, /, . 3d
/" 2ependencia . !u$a de un 1oder 5uperior" c 1aso 11d
3" +nventario moral" c 1asos ( . 10d
(" Confesin" c 1asos, %, ', . )d
%" Bestitucin" c 1asos, * . 9d
'" Arabajo continuo con otrs alcohlicos": c 1asos, 1/d
8#l 2r" =ob me condujo por todos estos pasos" #n el inventario moral, el identi&c al!unos de mis malos
ras!os de personalidad o defectos de car7cter, tales como la soberbia, vanidad, celotipia, descuidado,
intolerante, temperamento enfermo, sarcasmo . los resentimientos" @osotrso hicimos lo mejor -ue
pudimos . &nalmente me pre!unt -ue si -uer$a -ue estos defectos me fueran removidos" Cuando le dije
-ue s$, ambos nos arrodillamos en su escitorio . oramos, cada uno de nosotros pidiendo -ue estos
defectos me fueran removidos":
#ncontr, interesante -ue el 2r" =ob le ha.a proveido a #arl una lista de defectos de car7cter, los cuales
fueron discutidos por ambos" #sta es la se!unda referencia en el 8Libro Irande: donde un 81adrino:
conduce a un nuevo a trev,s de lo -ue es e-uivalente al Cuarto . Zuinto 1asos" MLa otra referencia es en la
8Eistoria de =ill: donde #bb. A" Conduce a =ill a trev,s de dichos pasosN"
Zuisiera tambi,n mencionar a Clearence 5", otro pionero de A"A" 5u hostorial en el 8Libro Irande: se titula
8Casa =re<meister":
Clearence tambi,n inici con su sobriedad en febrero de 193*" #l ju! un papel mu. importante en los
inicios del crecimiento eplosivo de A"A" en el 7rea de Cleveland"
Clearence acostumbraba de llevar a los nuevos a trav,s de los 1asos en un &n de semana" #l decia, 8Ren
conmi!o el viernes por la tarde con el 1aso 1 . para cuando sal!as el domin!o por la maana tu estar7s
con los 1asos 10, 11 . 1/, los cuales tu practicar7s por el resto de tu vida":
#n la conclusin de mi compartimiento en la junta del s7bado por la tarde en 5cottsdale, Arizona, un
hombre se me acerc . dijo, 8esto. confundido" Becien he pa!ado e1*,000"00 por un pro!rama de
tratamiento de /1 dias . ahora esto. en supervisin" Ro. a terapias individuales . colectivas adem7s de
las juntas de A"A" Ambos, mi terapista . mi padrino en A"A" me dijeron -ue diera un 1aso por ao":
8Ho pense -ue habia al!o etrao acerca de -ue me llevar$a 1/ aos para completar el pro!rama de A"A"
pero no pre!unte -ue me estaban -ueriendo decir ,stas personas" #ntnces te escucho decir de dar los
1asos en unas cuantas horas" Ahora, .o no se -ue pensar":
Ho me -uede sorprendido" @unca hab$a escuchado al!o as$ antes" Le contest,, 8@o puedo hablar por ti,
pero .o se -ue si al!uien me hubiera dicho -ue trabajar7 un paso por ao, .o hubiera estado borracho
antes de lle!ar a mi 5e!undo 1aso":
8La pre!unta -ue debes hacer es, T8en -u, parte del Libro Irande dice acerca de dar un paso por aoQ All$
no dice nada de eso" #n lo -ue a mi respecta, lo -ue tu escuches . no se encuentre en el Libro Irande, no
es parte de nuestro 1ro!rama de A"A":
Ho -uisiera -ue esta conversacin hubiese sido un caso aislado, pero esa no ha sido mi eperiencia" Ee
escuchado esta &loso&a de 8un paso por ao: muchas veces desde 1993"
Ee sido mu. afortunado de -ue se me ha.a dicho desde un principio -ue 8#l pro!rama esta contenido en
tan slo un libro, 8#l Libro Irande: de Alcohlicos Annimos" #l libro 2oce 1asos . 2oce Aradiciones . otros
m7spueden proveer de informacin adicional, pero no contienen las instrucciones de cmo dar los 1asos"
1,!uense al 8Libro Irande:, l,anlo a diario":
A trav,s de los aos he visto !ente bien intencionada a!re!ar cosa tras cosa de complejidades sobre las
direcciones del 8Libro Irande:" Ee hablado con !ente -ue ha salido de los centros de tratamiento con
8todas las respuestas:" #llos se 8!raduan: con cuadernos -ue contienen cientos de p7!inas de material
sobre alcoholismo . miniLnovelas -ue escribieron de su pasi 1 . (":
Con el propsito de ir a 8Be!reso a lo 9undamental:, debemos primeramente apreciar de donde venimos"
8Cant,nlo 5imple,: era m7s -ue un dicho, era una manera de vivir" 5e!uidamente, necesitamos entender
como los veteranos practicaron el 1ro!rama durante primeros aos m7s fruct$feros de la Comunidad"
2urante la investi!acin de ,ste libro, muchos A"A" veteranos me facilitaron informacin por dem7s
sorprendente . casi increible para los estandares de ho." +ntente mantener mente abierta por-ue era di&cil
ar!umentar con ,ito" Al!unas de sus revelaciones son las si!uientes>
1" La ma.or$a de los primeros A"A"6s nunca hicieron el Cuarto 1aso por escrito" Ee entrevistado a m7s de
un centenar de pioneros -ue obtuvieron su sobriedad en los aos de 19(0 e inicios de 19%0" Cu. pocos de
ellos escribieron al!o parecido al +nventario" A-uellos -ue escribieron al!o, fue acerca de la lista de puntos
a favor . puntos en contra"
#ntonces, T-u, ha. acerca de el inventario de tres columnas -ue se encuentra en 8#l Libro Iande: en la
p7!ina '%Q #ste es descrito como un ejemplo, nada m7s" 2e los veteranos -ue hicieron su +nventario, la
ma.or$a de ellos usaron el formato del inventario descrito en la p7!ina '("
/" #l papel del padrino en los inicios de A"A" era limitado" Cuchos veteranos reportan -ue el Irupo los
apadrinaba en lu!ar de un individuo en particular"
#n las 7reas de @orte Am,rica donde las 3untas para 1rincipiantes se practicaban, la responsabilidad del
8padrino: era por cuatro o cinco semanas" 2espu,s -ue el nuevo completaba las sesiones, el 8padrino: .
el nuevo se ponian a 8apadrinar: a otros en las Cuatro 5esiones de una hora"
3" Las responsabilidades del 8padrino: eran claramente de&nidas" 2os folletos sobre el apadrinamiento
fueron distribuidos durante los mediados de 19%0" #l primeroG Apadrinamiento en A"A", 5us 0portunidades
. Besponsabilidades, fue publicado por el Comit, Central de Cleveland en 19((" #n a-uel folleto, los
autores hicieron las declaraciones si!uientes>
8@adie obtiene bene&cios de nin!una comunidad a la -ue est, conectado, al menos -ue est, entre!ado
de lleno en sus actividades importantes" La epansin de Alcohlicos Annimos a ma.ores campos de m7s
bene&cio para m7s !ente resulta directamente de la adicin de nuevos, asociaciones o miembros de
valor":
8@in!un A"A" -ue no ha.a eperimentado el placer . satisfaccin de a.udar a otro alcohlico de retomar su
lu!ar en la vida no se ha dado cuenta completamente de los bene&cios de esta Comunidad":
8A"A" es una comunidad de hombres . mujeres reunidos juntos dado su inabilidad para usar el alcohol en
nin!una forma sensiblemente, o con bene&cios o placer" 0bviamente, cual-uier miembro nuevo
introducido deber$a ser del mismo tipo de !ente, -ue sufra de la misma enfermedad":
81ara dar al miembro nuevo un amplio . completo panorama de A"A", el padrino debe$a llevarlo a varias
juntas dentro de distancias convenientes de su casa" #l atender a varias juntas le da al nuevo una
oportunidad de seleccionar un !rupo en el cual se sienta mas feliz . comodo, . es mu. importante permitir
al prospecto -ue ha!a su propia decisin sobre a cual !rupo -uiere pertenecer" Bem7rcale -ue siempre
ser7 bienvenido a cual-uier junta . -ue puede cambiar su !rupo base si asi lo desea":
8#stas su!erencias de apadrinamiento a una persona nueva dentro de las enseanzas de A"A" no son de
nin!una manera completas" La intencin es solamente dar un panorama amplio . una !u$a" Cada caso
individual es diferente . deber7 ser tratado como tal" +nformacin adicional sobre el apadrinamiento a una
persona nueva puede ser obtenida de la eperiencia de los veteranos en ,ste ramo" #l coLapadrinamiento,
un miembro eperimentado . uno nuevo trabajando con un prospecto ha probado ser mu. eitoso":
#l folleto de Cleveland describe las recompensas del apadrinamiento . discute nuestro Onico objetivo"
Adicionalmente, contiene las instrucciones de cmo hacer las llamadas del 1aso 2oce"
Jn Canual para Alcohlicos Annimos fue autorizado por nuestro coLfundador, 2r" =ob 5", . publicado por
el Irupo de A4ron 0hio antes de 19('" #ste conten$a secciones tituladas, 81ara el @uevo: . 81ara el
1adrino":
#n la seccin sobre el apadrinamiento, los autores escriben>
8Au debes asumir una completa responsabilidad de esta persona""": Au debes cumplirle todas las promesas
-ue le ha!as, .a sean tan!ibles o intan!ibles" 5i no puedes cumplirle una promesa, no se la ha!as""":
8#ste es un momento mu. cr$tico en su vida" #l busca en t$ valor, esperanza, consuelo . !u$a" Le tiene
miedo al pasado" 5e siente incierto con el futuro" H el esta en un estado mental -ue el m7s pe-ueo
descuido de tu parte lo hara llenarse de resentimiento . culpabilidad" Au tienes en tus manos la propiedad
m7s valiosa del mundo, el futuro de una persona" Arata su vida tan cuidadosamente tal como si fuera la
tu.a" Au eres literalmente responsable de su vida""":
8Acompaalo a su primer junta" Llevatelo conti!o cuando vallas a visitar al si!uiente prospecto" Ll7male
cuando ha.an otros prospectos" Risitalo ocasionalmente a su casa" Llamale lo m7s se!uido posible" +nvitalo
a -ue frecuente a sus recien nuevos ami!os":/
Los autores del 9olleto de A4ron declaran -ue es responsabilidad del padrino de llamar al recien lle!ado"
#sto tiene sentido, considerando -ue es el nuevo -uien esta enfermo . esta necesitado de a.uda"
(" #n la ma.or$a de las 7reas, las sesiones para el recien lle!ado eran solventadas por el Irupo an&trin"
Consecuentemente, la canasta no se pasaba durante las 5esiones para 1rincipiantes"
#n Ciami, 9lorida, las 3untas para 1rincipiantes eran solventadas por la 0&cina +nter!rupal por-ue eran
consideradas parte del Arabajo del 1aso 2oce" Cuando un A"A" contestaba una llamada en busca de a.uda,
el o ella hablaban con el prospecto, si era necesario lo llevaban al hospitalG . lue!o lo acompaaban a las
juntas" La llamada del 1aso 2oce no se consideraba completa hasta -ue A"A" condujera al recien lle!ado a
trav,s de los 1asos"
Aun-ue las 3untas para 1rincipiantes era una parte si!ni&cante del proceso de recuperacin en muchas
ciudades de #stados Jnidos . Canada, esta fueron slo desi!nadas para dar al recien lle!ado un burdo
panorama del 1ro!rama de A"A" Las 3untas para 1rincipiantes no eran un substituto o suplemento del
1ro!rama de A"A"
Los autores del folleto de Dashin!ton, 2"C" hicieron esta precisa declaracin>
8#l material contenido a-u$ es meramente un bos-uejo del pro!rama . su intencin no es reemplazar o
suplantar>
aN La cuidadosa lectura . reLlectura del Libro Irande"
bN La asistencia re!ular a las juntas"
cN #l estudio del 1ro!rama"
dN La pr7ctica diaria del pro!rama"
eN La lectura de la literatura aprobada sobre alcoholismo"
fN La discucin informal con otros miembros":
8#sta instruccin no es una v$a corta de A"A" #s una introduccin Muna a.udaN un curso breve de los
fundamentos":3
@uestro coLfundador, el 2r" =ob, es bien conocido por su compromiso de a.udar a otros" 2esde 1939 hasta
su muerte en 19%0, el 2r" =ob trabaj con alcohlicos en el hospital de 5anto Ahomas, en A4ron, 0hio"
2urante esos 11 aos, cinco mil alcohlicos fueron recuperados" #l era tan eistoso, -ue =ill D" lo llamaba
8#l principe de los 2oceaveros":
Aal como el lo hizo con #arl A", el 2r" =ob llevaba a los recien lle!ados a trav,s de los 1asos en forma
r7pida" 2u4e 1", -uien obtuvo su sobriedad en a!osto de 19(0, dice como el 2r" =ob lo condujo por el
Cuarto . Zuinto 1asos en una hora" 2urante a-uel tiempo, el 2r" =ob le permiti a 2u4e -ue el mismo
viera sus ras!os a favor . sus ras!os en contra" #l 2r" =ob le dijo a 2u4e, 8Cantenlo simple, . lubricalo con
amor":(
Cuando el 2r" =ob muri, Alcohlicos Annimos estaba aun en su infancia" Como resultado, mu. poco de lo
-ue el 2r" =ob debi decir acerca de nuestro mila!roso pro!rama fue al!una vez !rabado"
#l debi ser un hombre de pocas palabras pero, lo -ue el decia era de mucho poder" #ste es un enunciado
de ,l acerca de los 2oce 1asos en 19(*>
8Los 2oce 1asos son sencillos en len!uaje . si!ni&cado" #llos son trabajables por cual-uier persona -ue
ten!a un sincero deseo de obtener . mantener la sobriedad" Los resultados son la prueba" 5u simplicidad .
accesibilidad son tal -ue no se necesita interpretaciones especiales, . ciertamente las reservas, nunca han
sido necesarias" H ha lle!ado a ser cada vez m7s claro -ue el !rado harmonia -ue obten!amos en
nuestras vidas esta en directa proporcin a nuestro sincero intento de se!uir los 1asos bajo la !u$a 2ivina
de la mejor forma posible":%
Las 3untas para principiantes son medios no el &n" #l &n es Jn 2espertar #spiritual . una nueva vida sin
alcohol" La 2ivina Iu$a es la llave -ue abre la puerta hacia la cuarta dimensin de la eistencia" #l 8Libro
Irande: de Alcohlicos Annimos no ensea donde encontrar esa llave"
8"""Aferrate a la idea de -ue, en manos de 2ios, tu ne!ro pasado es la m7s !rande posesin -ue tienes, la
llave de la vida . felicidad para otros"