VIRTUD

HBITO SELECTIVO QUE CONSISTE EN UN TRMINO MEDIO RELATIVO A NOSOTROS, DETERMINADO POR LA RAZN Y POR AQUELLA POR LA CUAL DECIDIRA EL
HOMBRE PRUDENTE. EN LATN VIRTUS, EN GRIEGO ARET. PARA ARISTTELES LA VIRTUD ES UNA "EXCELENCIA AADIDA A ALGO COMO PERFECCIN".
Cuando una entidad realiza su funcin propia, pero no de cualquier manera sino de un modo perfecto, entonces de dicha entidad decimos que es virtuosa o
buena. Es importante observar que segn este punto de vista cabe hablar de virtud en un sentido muy amplio (a diferencia del modo actual de hablar que restringe
la virtud al mbito de las costumbres y la prctica moral). Nosotros utilizamos la palabra virtud y bondad en ciertos contextos de un modo parecido al griego, como
cuando hablamos de un buen cuchillo para designar el cuchillo que corta es decir que es capaz de realizar su finalidad, pero no de cualquier manera sino
bien.En la nocin aristotlica de virtud son importantes los conceptos de naturaleza y de finalidad: la virtud de un objeto tiene que ver con su naturaleza y aparece
cuando la finalidad que est determinada por dicha naturaleza se cumple en el objeto en cuestin. Aristteles muestra en tica a Nicmaco, que la virtud
humana no puede ser ni una facultad ni una pasin sino un hbito. Que sea un hbito quiere decir que aparece no por naturaleza sino como consecuencia del
aprendizaje, y ms exactamente de la prctica o repeticin. La prctica o repeticin de una accin genera en nosotros una disposicin permanente o hbito de
ah que la tradicin aristotlica hable de una segunda naturaleza para referirse a los hbitos que nos permite de forma casi natural la realizacin de una tarea. Los
hbitos pueden ser buenos o malos; son hbitos malos aquellos que nos alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y son hbitos
buenos aquellos por los que un sujeto cumple bien su funcin propia y reciben el nombre de virtudes.
En general llamamos virtud a toda perfeccin de algo por lo que podemos distinguir virtudes del cuerpo y virtudes del alma; pero en la tica aristotlica las
virtudes estudiadas y que le interesan a este filsofo son las virtudes del alma, y en ellas distingue:
las virtudes que perfeccionan el intelecto o virtudes intelectuales o dianoticas;
las virtudes que perfeccionan la voluntad o virtudes ticas o morales.
Aristteles - Esquema de su pensamiento - Resumen de la filosofa aristotlica para la preparacin de la PAU (prueba de acceso a la universidad)
CLASIFICACIN DE LAS VIRTUDES
definicin de la virtud
en general excelencia aadida a algo como perfeccin; buena disposicin para el cumplimiento o realizacin perfecta de una inclinacin natural
tipos generales
tipos generales VIRTUDES TICAS VIRTUDES DIANOTICAS O INTELECTUALES
definicin
perfeccin de la voluntad; hbito selectivo que consiste en un trmino medio
(entre el exceso y el defecto) relativo a nosotros, determinado por la razn y
por aquella por la cual decidira el hombre prudente
perfeccin del entendimiento o razn en relacin al conocimiento de la verdad;
hbito que faculta para la realizacin del apetito natural del hombre hacia el saber
forma de adquirirse la repeticin, la costumbre el aprendizaje, la instruccin
tipos valor templanza liberalidad ciencia inteligencia sabidura arte prudencia
vicio por defecto temeridad intemperancia o libertinaje prodigalidad
son tres formas de perfeccin de la razn
terica
son dos formas de perfeccin de la
razn prctica
vicio por exceso cobarda insensibilidad avaricia
Virtud moral ms importante:
JUSTICIA dar a cada uno lo debido
tipos de justicia GENERAL O LEGAL JUSTICIA DISTRIBUTIVA JUSTICIA CONMUTATIVA
definicin conformidad a las leyes de la ciudad
reparto de bienes, derechos y obligaciones a cada uno
segn su mrito o demrito; en cierto sentido excluye la
igualdad
reciprocidad: cada uno debe recibir lo que ha dado
o el equivalente; lo igual por lo igual