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Jason Henderson

Zoe, Costa Rica


110731
Las Cinco Ofrendas
Continuamos en Levtico y seguimos hablando de las orendas! Como ya lo he dicho,
Levtico nos muestra un cuadro de nuestra relaci"n con #ios en Cristo$ no es un cuadro
de c"mo entramos en Cristo, sino de c"mo unciona la relaci"n, o de c"mo Cristo nos
ue hecho todas las cosas! Cristo es como #ios se relaciona con nosotros y como
nosotros nos relacionamos con #ios!
%&u' signiica esto( Cristo dado a nosotros es todo lo )ue #ios )uiere, todo lo )ue
#ios re)uiere, todo lo )ue #ios ace*ta, y en realidad, todo lo )ue #ios ve! +un)ue
estamos en Cristo y somos *artci*es de ,l, la vida en la )ue realmente
e-*erimentamos la relaci"n con #ios es la vida de Cristo$ entonces, conocemos a
Cristo como nuestra relacin con el Padre! .ntre m/s veamos a Cristo, m/s
entenderemos nuestra relaci"n con el 0adre! .ntre m/s sea revelado Cristo en
nosotros, m/s entenderemos la relaci"n )ue tenemos con el 0adre$ c"mo nos ve el
0adre y c"mo no nos ve!
1a hemos hablado de )ue nosotros no tenemos una relaci"n individual con #ios!
2uestra relaci"n con #ios es *ersonal, s, *or)ue Cristo mora en m y en usted, *ero no
es individual, *or)ue todos com*artimos la 3nica relaci"n )ue e-iste, la relaci"n entre
el 0adre y el Hi4o!
Cristo nos ue dado *ara )ue obrara en nosotros todos los as*ectos de esta relaci"n!
Cuando #ios se relaciona con nosotros, no se relaciona con lo )ue somos *or
naturale5a, ni con lo )ue somos como almas en nosotros mismos, sino como el cuer*o
)ue vive *or la vida de Cristo! 0or eso, el libro de Levtico nos describe c"mo nos ve
#ios!
%&u' im*ortancia tiene esto( 0roduce un cambio total de c"mo *ensamos en #ios, o
de c"mo *ensamos en nuestra relaci"n con #ios! 0rimero, no entendemos la relaci"n
)ue tenemos con #ios si Cristo no es revelado en nosotros, *or)ue Cristo es nuestra
relaci"n con #ios! 6egundo, 7lo )ue llevamos a la mesa8, naturalmente hablando,
aun)ue e-iste en nuestra mente no es *arte de la relaci"n! .sto incluye nuestros
*ensamientos, nuestras ideas acerca de es*iritualidad, nuestras inter*retaciones de la
9iblia!!! 2ada de esto es *arte de la relaci"n! :ercero, somos una vasi4a de otra
naturale5a, estamos viviendo en el universo de #ios, seg3n las reglas de 6u mundo, 6u
4usticia, 6u vida, 6u realidad, y *ara entender y e-*erimentar a #ios tenemos )ue
conocer a Cristo como la sustancia de cual)uier as*ecto de la relaci"n!
Hay ; clases de orendas< .l holocausto, la orenda de cereal, la orenda de *a5, la
orenda *or el *ecado y la orenda *or la cul*a! +)u vemos ; *ers*ectivas de la obra
de Cristo, de c"mo unciona Cristo en nosotros, de c"mo gobierna Cristo en nosotros,
de c"mo obra la *ers*ectiva de #ios con res*ecto a nosotros, de c"mo nos
relacionamos nosotros con #ios! :odas estas son realidades )ue son *arte de nuestra
relaci"n con #ios! :odas ellas ueron establecidas en la cru5 y ahora uncionan como
una cubierta ante los o4os de #ios!
.l holocausto le dice al 6e=or )ue todos han sido 4u5gados, )ue todos han )uedado
muertos al *ecado, *ero vivos *ara #ios! 0or eso no hay condenaci"n *ara los )ue
est/n en Cristo! .s e-actamente lo )ue vemos en la historia de 2o'! Hablamos de
esto la ve5 *asada, *ero )uiero re*asar un *oco!
.n esta historia vemos un 4uicio increble y des*u's una nueva creaci"n! 2o' sale del
arca, le orece a #ios un holocausto y cuando ,l *ercibe el olor del holocausto dice *ara
6< ...No volver ms a maldecir la tierras por causa del hombre; porque el intento del
corazn del hombre es malo desde su juventud; ni volver ms a destruir todo ser
viviente, como he hecho... He aqu que o establezco mi pacto con vosotros, con
vuestros descendientes despus de vosotros; con todo ser viviente que est con
vosotros; aves, animales toda bestia de la tierra que est con vosotros, desde todos
los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra. !stablecer mi pacto con
vosotros, no e"terminar a ms toda carne con a#uas de diluvio, ni habr ms
diluvio para destruir la tierra... $ suceder que cuando ha#a venir nubes sobre la
tierra, se dejar ver entonces mi arco en las nubes. $ me acordar del pacto mo, que
ha entre m vosotros todo ser viviente de toda carne; no habr ms diluvio de
a#uas para destruir toda carne% >?'nesis @< A1$ B<BC11, 1DC1;E! 7:odo est/
consumado! 2unca m/s volver' a destruir lo )ue est/ ba4o el arco iris8!
.ntonces, *or causa del 4uicio, del *acto y de la cubierta ya no hay condenaci"n sobre
esa creaci"n! :odos han muerto y sus vidas est/n escondidas con Cristo en #ios! 1a
#ios no se relacionara m/s seg3n la carne! .sto es lo )ue ilustra la historia de la
embriague5 de 2o'! Fn hi4o se relacion" con la carne del *a*/ y la mir", *ero los otros
dos no! #ios no se relaciona con nosotros en la carne, ni tam*oco debemos hacerlo
entre nosotros! .so lo dice 0ablo en A Corintios ;<1G y 17, &e manera que nosotros
de aqu en adelante a nadie conocemos se#'n la carne; aun si a (risto conocimos
se#'n la carne, a no lo conocemos as. &e modo que si al#uno est en (risto, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas%!
.l holocausto nos da el cuadro de un 4uicio *erecto, el inal de la condenaci"n,
destrucci"n e ira de #ios! .sta es la 3nica orenda )ue es totalmente )uemada y *uede
ser orecida voluntariamente *or una *ersona, *ero ue orecida todos los das en la
ma=ana y en la tarde hasta el a=o 70 des*u's de Cristo! .ra un cubierta *erecta ante
los o4os de #ios!
He voy a adelantar un *oco, *ero esto lo vemos en 23meros! 9alac rey de Hoab
contrat" a 9alaam *ara )ue maldi4era a Israel *or)ue le tema en gran manera, *ero
cuando se dis*uso a hacerlo #ios le di4o< ...No vaas con ellos, ni maldi#as al pueblo,
porque bendito es% >23meros AA<1AE! 9alac vuelve a insistir y #ios le *ermite a
9alaam ir con la condici"n de )ue diga lo )ue ,l le indi)ue! Jinalmente, las *alabras
)ue salen de la boca de 9alaam son de bendici"n y no de maldici"n! %0or )u'( #ice
9alaam< He aqu, he recibido orden de bendecir; )l dio bendicin, no podr
revocarla. No ha notado iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel.
*ehov su &ios est con l, j'bilo de re en l% >23meros A3<A0CA1E! %0or )u'(
0or)ue #ios siem*re est/ mirando la cubierta!
6i el holocausto habla de un 4uicio *erecto, la orenda de cereal lo hace de un 2uevo
Hombre *erecto, un 2uevo Hombre cor*orativo *erecto! La ra5"n *rinci*al *or la )ue
digo esto, es *or)ue esta orenda no es una orenda animal, es *an! .n el 2uevo
:estamento el *an se entiende como un cuer*o, como muchas miga4as )ue orman un
*an! Recibimos a Cristo, el *an de vida, y llegamos a ser una masa! Cristo dice )ue el
*an re*resenta 6u cuer*o y )ue es *artido *or nosotros! Luego, m/s adelante, en 1
Corintios 10 0ablo dice< +a copa de bendicin que bendecimos, ,no es la comunin de
la san#re de (risto- !l pan que partimos, ,no es la comunin del cuerpo de (risto-
.iendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos
participamos de aquel mismo pan%! 6"lo )uiero se=alar de a)u, )ue desde la
*ers*ectiva de 0ablo, el *an re*resenta el cuer*o, )ue nosotros siendo muchos, somos
una masa! Hay otros versculos *arecidos!!!
La orenda de cereal tiene varios as*ectos interesantes<
1! 2o tiene levadura, es decir, no tiene nada de lo *rimero, nada de +d/n! La
levadura es un cuadro muy interesante, *or)ue es algo )ue crece, es algo )ue
vive en el *an, )ue aecta la masa$ un *o)uito de levadura *uede aectar toda la
masa! Cuando veamos la iesta de los *anes sin levadura, veremos )ue es un
inal! Cristo ue cruciicado en la *ascua, e inmediatamente des*u's viene la
iesta de los *anes sin levadura! Inmediatamente des*u's de la muerte de
Cristo, la levadura ya no tiene nada )ue ver con la masa de #ios! 2adie *oda
orecerle a #ios una orenda con levadura, e-ce*to la orenda con levadura en
0entecost's >hablaremos m/s adelante de estoE!
A! .sta orenda siem*re se me5claba con aceite y el aceite siem*re es un cuadro
del .s*ritu 6anto, un cuadro de lo )ue llega a *artici*ar del .s*ritu de #ios, de
la *romesa de #ios! :odo lo )ue era ungido en el +ntiguo 0acto re*resentaba
algo es*iritual, algo )ue estaba *artici*ando de algo *uramente es*iritual!
Cuando el tabern/culo ue ungido, re*resentaba algo *uramente es*iritual, algo
santiicado, algo de #ios y de 6u realidad!
3! .sta orenda siem*re se me5claba con incienso! Ktros lugares hablan de la
ragancia de Cristo, como cuando 0ablo dice )ue nosotros somos la ragancia de
Cristo!
D! :odas tenan sal, a)uello )ue hace )ue algo sea *er*etuo, eterno, )ue *rotege
de la corru*ci"n! A Cr"nicas 13<; dice, ,No sabis vosotros que *ehov &ios de
/srael dio el reino a &avid sobre /srael para siempre, a l a sus hijos, bajo
pacto de sal-% Ktro e4em*lo es 23meros 1@<1B, 0odas las o1rendas elevadas
de las cosas santas, que los hijos de /srael o1recieren a *ehov, las he dado para
ti, para tus hijos para tus hijas conti#o, por estatuto perpetuo; pacto de sal
perpetuo es delante de *ehov para ti para tu descendencia conti#o%!
;! Fn *u=ado de la orenda era orecida en el altar *ara #ios y el resto comida *or
el sacerdote! :al ve5 signii)ue )ue esta realidad era real en Cristo nuestro
sacerdote$ le *ertenece al sacerdocio *or)ue es donde esta realidad tiene
sustancia!
:odo esto tiene )ue ver con la manera en )ue #ios ve a Israel, 6u *ueblo, 6u nueva
creaci"n! #ios reconoce a Israel como lo )ue ya ha sido 4u5gado en el holocausto y
ahora como 6u nueva creaci"n! Juimos 4u5gados en Cristo, en 6u muerte, se*ultura y
resurrecci"n, y ahora somos un *an sin levadura, con aceite, incienso y sal! %#e )u'
habla la harina, la harina de trigo *ara hacer *an( Habla de la cosecha de la semilla, de
lo )ue ha crecido, habla de muchos )ue han llegado a ser uno con uego, aceite,
incienso! .s el cuadro de un olor ragante y de un *ueblo cor*orativo hecho nuevo!
+s es como #ios ve a 6u *ueblo, muerto y 4u5gado en el holocausto y vivo *ara ,l en
el *an sin levadura, con aceite, incienso y sal!
La orenda de *a5 tambi'n es un aroma ragante *ara #ios y es la nica de la que el
oferente, el sacerdote y Dios comen! Ktra manera de decirlo es, todos los
involucrados, #ios, el sacerdote y el *ueblo reciben de esta orenda! 6i el holocausto
es un cuadro de un 4uicio *erecto, la orenda de cereal es un cuadro de un 2uevo
Hombre *erecto, esta es un cuadro de una uni"n *erecta!
0ara describir esta realidad vayamos a .esios A<1DC1@, 2orque l es nuestra paz, que
de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin, aboliendo
en su carne las enemistades, la le de los mandamientos e"presados en
ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo nuevo hombre, haciendo la
paz, mediante la cruz reconciliar con &ios a ambos en un solo cuerpo, matando en
ella las enemistades. $ vino anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que
estabais lejos, a los que estaban cerca; porque por medio de l los unos los otros
tenemos entrada por un mismo !spritu al 2adre%! .sta es una e-*licaci"n de c"mo
unciona la relaci"n entre nosotros y de nosotros con #ios$ en ambos casos Cristo es la
*a5! ,l es la vida, ,l es la naturale5a, ,l es lo )ue tenemos en com3n, no como una
doctrina, creencia o conce*to, sino como la vida )ue todos com*artimos< #ios, el
sacerdote y el *ueblo!
.n las orendas de cul*a y *ecado tenan )ue hacer algo! Cuando ellos se *ercataban
del *ecado, *odan escoger el costo de la orenda, si tenan la *osibilidad de llevar algo
del ganado, o de las ove4as, o de las aves, *ero tenan )ue res*onder a la transgresi"n,
y mediante la orenda, se*ararlo del cam*amento, o de la *ers*ectiva de #ios!