CONDUCTISMO

y Objeto de estudio de la Psicologa

Corriente de la psicologa que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para
estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de
estmulos-respuesta. El enfoque conductista en psicologa tiene sus races en el asociacionismo de los
filsofos ingleses, as como en la escuela de psicologa estadounidense conocida como funcionalismo y
en la teora darwiniana de la evolucin, ya que ambas corrientes hacan hincapi en una concepcin del
individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente).
La conducta humana
Las acciones
Verbalizaciones
Tanto aprendidas como no aprendidas de las personas mediante el mtodo de observacin
y Reacciones contra el estructuralismo
Sustitucin de los datos subjetivos a los objetivos
Introspeccin por el mtodo universal de la ciencia
Mente y conciencia (sin utilidad)
y Mtodo que utiliza para el estudio del comportamiento. Caractersticas
Reglas metdicas
Verificacin emprica
Auto correctivo
Progresivo
Formulaciones de tipo general
Sustitucin de datos subjetivos a objetivos
Es factica (se va a los hechos)
y Conceptos fundamentales:
y Esquema E-R
+
E R E R
-
Reflejos incondicionados
Respuesta innata a un estmulo incondicionado (necesidades)
Reflejos condicionados
Respuesta no innata provocada por el estmulo condicionado (despus de presentado
repetidamente en asociacin con un estmulo incondicionado)
Estmulos
(cualquier cosa externa al organismo que produce una respuesta)
Respuestas
Cualquier conducta provocada por un estmulo
y Watson
o Conductismo Metodolgico.
Rechazo de la conciencia como objeto de estudio
Conductismo Radical
Niega la existencia de la conciencia
Naturaleza de la relacin E-R
Al momento de que un estimulo es provocado por el ambiente siempre se obtendr una
respuesta condicionada
Conceptualizacin del aprendizaje
Se aprendera debido al condicionamiento de los hechos cerebrales y no experiencias
sensoriales (el medio es un elemento muy importante para el aprendizaje)
Determinantes de la conducta
Ambiente
Pensamiento
Lenguaje
Funciones fisiolgicas y organicas
o Skinner
Caracterizacin del esquema E-R
E R Sr +/-
Teora del refuerzo
Existen reforzadores positivos y negativos. Los primeros incrementan la
probabilidad de una respuesta y los segundos disminuyen la probabilidad de
emisin
Conducta respondiente
Es aquella que se emite al recibir un estimulo condicionado
Conducta operante
Opera sobre el sujeto al emitir una respuesta
el condicionamiento operante est basado en el principio del refuerzo positivo y
negativo (el premio y el castigo)
Metodologa utilizada: Caja de Skinner
Teora del condicionamiento operante de Skinner
El condicionamiento operante fue introducido por el psiclogo estadounidense
Burrhus Frederic Skinner como una alternativa al condicionamiento clsico
aplicado por el psiclogo ruso Ivn Petrvich Pvlov. A travs de la
experimentacin, Skinner concluy que el comportamiento se poda
condicionar con el empleo de refuerzos positivos y negativos. Como se ve en
la imagen, los refuerzos positivos condicionan al ratn para que encuentre el
final del laberinto. El ratn es recompensado con un alimento cuando llega a la
primera etapa (A). Una vez que este tipo de conducta se ha arraigado, el ratn
no recibe ms recompensas, hasta que alcanza la segunda etapa (B).
Despus de varios intentos, el ratn debe encontrar el final del laberinto para
recibir su recompensa (C). La investigacin de Skinner sobre condicionamiento
operante le llev a la conclusin de que las recompensas ms simples pueden
condicionar formas complejas de comportamiento.
Conceptos conductistas del aprendizaje:
Extincin:
Cuando la respuesta condicionada disminuye gradualmente por la
presentacin repetida del estmulo condicionado sin reforzamiento (dejar de
dar el reforzador)
Generalizacin
Es una reaccin ante las semejanzas al contrario de la discriminacin
Discriminacin
Es el proceso complementario a la generalizacin y en este proceso el
organismo responde ante situaciones diferentes mediante un reforzamiento y
una extincin selectiva
6.1. Teoras del Aprendizaje
Contigidad La conducta determina la accin
Refuerzo: Esta dado por un estimulo
Sr positivo y negativo
Castigo positivo (dar un estimulo no grato)
Castigo negativo (quitar algo positivo)
6.2. Programas de reforzamiento
Aplicaciones de los principios conductistas en acontecimientos cotidianos
EN nuestra vida y sociedad el conductismo es muy utilizado principalmente en
las escuelas, por ejemplo estando en preescolar la maestra premia el esfuerzo
de sus alumnos con una estrella en la frente, esto le da un reforzador al nio
para seguir con su esfuerzo, en la familia cuando el nio se comporta bien se
le da un premio (dulce, jugete) etc.
Crticas hechas al conductismo
No se interesa por la persona, (no existen los sentimientos ni emociones en el
individuo solo conductas)
Solo lo observable es lo real no se preocupa por procesos internos
No toda la conducta es una respuesta fisiolgica
HUMANISMO
Conceptualiza de manera general al Humanismo
Estudia las capacidades y necesidades humanas
Indica y explica los principales postulados que caracterizan a esta escuela de
la Psicologa
El hombre como tal, sobre pasa la suma de sus partes (somos un
todo pero no nos conocemos bien)
El hombre lleva a cabo su existencia en el contexto humano (aprende
a vivir)
El hombre es consciente
El hombre tiene la capacidad de eleccin
El hombre es intencional (busca algo , tiene metas)
Elabora un cuadro comparativo de los autores representativos del
Psicoanlisis, identifcalos y ubcalos en los siguientes rubros:
Antecedentes: (Del conductismo y del Psicoanlisis selecciona los
que ms contribuyeron al surgimiento del Humanismo)
Erich Fromm
Maneja 5 necesidades
Trascendencia
Pertencencia
Identidad
Relacin y marco de orientacin
Mundo Razonable
Jung
Principio de la entropa (equivalencia y polaridad
Funciones (sensacin, lgica, intuicin, comprensin
Freud
Etapas (oral, Anal, genital, Ftica)
Teora psicosocial
Horney
Sociedad y cultura determinan al individuo
La autorrealizacin
Yo ideal y el yo real (espontaneidad
El individuo tiene mentas
Fundadores:
Maslow
La motivacin juega un papel miuy importante, es la Fuerza
psiquica que nos mueve a hacer algo, esta fuerza motriz
(motivacin) nos lleva a un plan de vida
Plan de vida
Objetivos
Propsitos
Deseos de ser
Aspiraciones
Inquietudes
Intereses
Necesidades
PIRAMIDE DE MASLOW
AUTORREALIZACIN
ESTTICAS
COGNITIVAS DE ESTIMA
DE SEGURIDAD POSESIN Y AMOR
BSICAS Y FISIOLGICAS
Maslow dice que si el ser humano no satisface estas
necesidades no puede seguir
Allport
La complejidad y la individualidad dan pauta a la
CONDUCTA
Principio de la motivacin (una mezcla de factores que crean
al hombre motivado) La motivacin el papel mas importante
es el Plan de Vida
El distigua entre la psicologa ideogrfica y nomottica
Ideogrfico: conocimiento intenivo e individual (conocerme para darme cuenta de lo que soy
capaz de lograr) individuo nico
Nomottico: Busca leyes generales que se puedan aplicar a muhcas personas diferentes No
importa lo que paso (centrada en las variables)
Su teora sobre la autonoma funcional de la motivacin ha
sido ampliamente aceptada y ha contribuido a desplazar la
antigua visin de que las motivaciones del adulto no son sino
el desarrollo de los impulsos infantiles o hereditarios.
Desarrolladores:
Carl Rogers
Plantea que para tener una personalidad funcional y optima
hay 11 constructores
Tendencia Actualizante
Experiencia
Consciente
Yo
Incongruencia
Reaccin entre la amenaza
Congruencia
Consideracin positiva incondicional
Valoracin incondicional
Valoracin
conocimiento
El primero en preocuparse por dar al paciente (cliente)
confianza y formar un buen trato y relacin interpersonal
La personalidad del hombre es dada por el ambiente
Menciona las principales aportaciones del Humanismo en el desarrollo de la Psicologa
Estudia al ser humano desde un intencionalidad y de ah surge la relacin interpersonal
Toma en cuenta las necesidades y capacidades del ser humano
Toma al cliente como persona
Menciona las crticas que recibi el Humanismo
No se puede establecer una relacin tan estrecha por que el cliente podra tener una confusin
emocional
PSICOANLISIS
Conceptualiza de manera general al Psicoanlisis
Nombre que se da a un mtodo especfico para investigar los
procesos mentales inconscientes y a un enfoque de la
psicoterapia. El trmino se refiere tambin a la estructuracin
sistemtica de la teora psicoanaltica, basada en la relacin
entre los procesos mentales conscientes e inconscientes.
Indica y explica los principales postulados que caracterizan a esta escuela de la psicologa
El paciente solo puede curarse mediante la recuperacin y elaboracin de lo reprimido
Las experiencias infantiles son parte de la neurosis
Un impulso reprimido se manifiesta en forma simblica
Elabora un cuadro comparativo de los autores representativos del Psicoanlisis, identifcalos y
ubcalos en los siguientes rubros:
Antecedentes
G.W Leibniz
Grados de conciencia
No siempre es necesario exhumar los
antecedentes o sntomas neurticos
J.W. Goethe
Neurosis
G.T Fechner
Estructura psiquica
Mecanicista - romntico retoma de Freud
la dualidad (mente cuerpo)
Ch. Darwin
Teora de la evolucin de las especies
Pioneros
Herbart
Algo inconsciente se puede hacer
consciente (los sueos se pueden traer a
la realidad)
Como elementos coordinados. Rechazaba
todos los enfoques basados en la
separacin de las facultades mentales, y
sostena, que todo fenmeno mental
resulta de la interaccin de ideas
elementales. Crea que los mtodos y
sistemas pedaggicos deberan basarse
en la psicologa y la tica: en la psicologa
para proporcionar el conocimiento
necesario de la mente y en la tica para
servir como la base que determina los
fines sociales de la educacin.
Schopenhauer
La conciencia del yo
Para Schopenhauer, la tragedia de la vida
surge de la naturaleza de la voluntad, que
incita al individuo sin cesar hacia la
consecucin de metas sucesivas, ninguna
de las cuales puede proporcionar
satisfaccin permanente a la actividad
infinita de la fuerza de la vida, o voluntad.
As, la voluntad lleva a la persona al dolor,
remedio al sufrimiento y a la muerte; a un
ciclo sin fin de nacimiento, muerte y
renacimiento, y la actividad de la voluntad
slo puede ser llevada a un fin a travs de
una actitud de renuncia, en la que la razn
gobierne la voluntad hasta el punto que
cese de esforzarse.
.
Charcot
neurlogo francs considerado el padre de
la neurologa clnica. Nacido en Pars,
estudi en la universidad de esta ciudad.
En 1856 fue nombrado mdico del
Negociado Central de Hospitales. En 1860
fue nombrado catedrtico de anatoma
patolgica en la Universidad de Pars. Dos
aos ms tarde se incorpor al equipo del
hospital de la Salptrire y abri la clnica
ms prestigiosa de su poca. Se
especializ en el estudio de la histeria, la
ataxia locomotriz, la hipnosis y la afasia. La
esclerosis cerebroespinal recibeel nombre
de enfermedad de Charcot en su honor.
Tras conseguir fama internacional, se
convirti en miembro honorario de la
American Neurological Association en
1881. Consigui atraer a discpulos y
cientficos de todo el mundo, siendo el ms
famoso Sigmund Freud.
Fundador
Freud
Fuerzas inconscientes que motivan el
comportamiento humano
Teora pscosexual
Estructura psiquica
Principio del placer
Principio de la realidad ( se va adquiriendo
a travs del tiempo y experiencia)
Principio de polaridad o dualidad
(Dicotomas
Principio de la conducta una vez que
alguien se acostumbra a hacer algo tiende
a repetirlo (habito)
El ello: (nio) inmadurez, gua por
el placer, egosta, rebelda
El yo (el mediador) media y toma
decisiones entre el ello que busca
el placer y el sper yo (moral)
El sper yo (adulto) moralidad
reglas marcadas por la sociedad
Etapas
Oral ( fuente principal de placer
se da en la boca, labios y lengua)
Anal ( gratificacin de la boa al
ano y al recto por las actitudes de
la madre)
Falica (pene)
Genital
Mecanismos de defensa del yo
Represin
Regresin
Formacin reactiva
Proyeccin
Fijacin
Sublimacin
Sustitucin
Identificacin
Desplazamiento
Desarrolladores
Adler
Considera que el nio tiene deseos
incestuosos que debe reprimir
El medio ambiente dicta al individuo
Da diferencias psicolgicas y biolgicas
Acto sexual
Da los principios de terapia breva
Presenta los problemas (individuales y
sociales)
Complejos (inferioridad, superioridad)
Jung
Define Arquetipo (lo que se encuentra en
el aparato dentro del aparato psiquico)
Trata la relacin entre lo consciente y lo
inconsciente proponiendo la distincin de
tipos de personalidad extrovertida-
introvertida, despus tan popular.
Hizo una distincin entre el inconsciente
individual y el 'inconsciente colectivo', que,
segn l, contena sentimientos,
pensamientos y recuerdos que
condicionaban a cada sujeto (desde su
nacimiento, y no por influencia cultural
aprendida), incluso en su forma de
simbolizar los sueos. El inconsciente
colectivo contendra 'arquetipos', imgenes
primitivas, primordiales, a las que se
recurre en situaciones como la
confrontacin con la muerte, o la eleccin
de una pareja, y que se manifiestan en los
elementos culturales como la religin, los
mitos, los cuentos de hadas, y otras
leyendas populares
El enfoque teraputico de Jung se diriga a
reconciliar los distintos estados de la
personalidad, que l no slo divida en
extroversin versus introversin, sino entre
sensacin versus intuicin o sentimiento
versus pensamiento. Comprendiendo
cmo se integra el inconsciente personal
con el colectivo, el paciente alcanzara un
estado de individualizacin, o totalidad en
s mismo.
Ferenczi
centr su atencin en las reacciones
traumticas y nerviosas causadas por la
guerra. Le debemos la nocin de
introyeccin, mecanismo psicolgico
inconsciente de incorporacin imaginaria
de un objeto o persona, concepto que se
opone a proyeccin.
Promovi una terapia llamada `de
relajacin', destinada a devolver al
paciente el afecto del que estuvo privado a
lo largo de su infancia.
O. Rank
se distanci de Freud al atribuir el
desarrollo de las neurosis a la experiencia
traumtica del nacimiento (segn l, la
ms intensa en la vida de una persona) y
no al complejo de Edipo. Como resultado
de este desacuerdo, Rank se separ del
crculo freudiano para desarrollar sus
propias teoras, que otorgaban una mayor
importancia a la situacin presente del
individuo que a su pasado, teniendo en
cuenta tambin el medio social. Desde
1934 vivi en Estados Unidos, donde
ejerci una considerable influencia en el
campo de la psicoterapia.
Horney
Muchos tipos de neurosis son el resultado
de conflictos emocionales que comienzan
en la infancia y de problemas en las
relaciones interpersonales. Horney crea
que tales problemas estaban
condicionados en gran medida por las
pautas socialmente establecidas de
comportamiento en el grupo social donde
el individuo vive, ms que por las pulsiones
instintivas de las que hablaba Freud.
Sullivan
Teora interpersonal
La persona llega a tener una personalidad
desacuerdo a la sociedad
Si no cierra el ciclos de su vida los va a ir
arrastrando y esto genera problemas de
varios tipos
Sostena que el desarrollo de la
personalidad y las enfermedades mentales
son determinados bsicamente por el
juego de fuerzas personales y sociales,
ms que por factores constitucionales del
individuo.
E. Fromm
Los tipos especficos de personalidad
tienen que ver con pautas
socioeconmicas concretas. Esto
significaba romper con las teoras
biologistas de la personalidad para
considerar a los seres humanos ms bien
como frutos de su cultura. De aqu que su
perspectiva teraputica se orientara
tambin en este sentido, proponiendo que
se intentasen armonizar los impulsos del
individuo y los de la sociedad donde vive.
Dicotomas
Tipos de amor
(fraternal, maternal ertico de si de dios)
Menciona las principales aportaciones del
psicoanlisis en el desarrollo de la
Psicologa
Ya que existe una estructura psiquica para
estudial al individuo y a la mente
Se da una idea detallada del desarrollo del
ser humano
Menciona las crticas que recibi el
Psicoanlisis
No todo tiene su origen en la sexualidad
No se puede decir que todas las acciones
son parte del seo
Duracin de terapias
GESTALT
Conceptualizacin de la psicologa de la
Gestalt
escuela de psicologa que se dedic
principalmente al estudio de la percepcin.
Frente al asociacionismo imperante, la
escuela de la Gestalt postulaba que las
imgenes son percibidas en su totalidad,
como forma o configuracin (del alemn,
Gestalt), y no como mera suma de sus
partes constitutivas. En las configuraciones
perceptivas as consideradas, el contexto
juega adems un papel esencial. La
escuela de la Gestalt intent formular las
leyes de estos procesos perceptivos.
Principales representantes
Werthelmer
Investiga la pecepcin visual terreno en
que su interpretacin del movimiento
aparente con el nacieron los principios de
la Gestalt aplicndolos al pensamiento y a
la resolucin de problemas. Denominaron
forma o hechura a la combinacin de
elementos separados en un todo.
Kohler
Donde realiz estudios con monos sobre
percepcin y aprendizaje, que adems de
aportar valiosas informaciones sobre los
lmites de la inteligencia animal, sirvieron
para comprender la percepcin y el
pensamiento humanos
El pensaba que la fsica se relacionaba
con la psicologa
Ilusin perceptual (rosa)
Koffca
Estudio el movi visual aparente junto con
Wertheimer
Intento desarrolla una teora general de la
conducta humana en marcada bajo el
concepto de campo psicolgico o ambiente
de la conducta
El campo psicolgico para el es el
individuo y su ambiente y su interaccin
dentro del campo forma la conducta
Formul la teora Gestaltica de la s
emociones en los que se restan
importancia a factores anamnsicos del
sujeto para poner nfasis en el ambiente
Principios de la Gestalt
Isomorfismo: diferentes
elementos forman un todo
Totalismo Un todo es un conjunto
de elementos por lo tanto no
puedes fragmentarlo (pared)
Contemporaneidad (aqu y ahora)
a la Gestalt solo le importa el
presente el pasado es irrelevante
Leyes de la Gestalt
Pregnancia o de la
buena forma: lo que es
correcto para ti bajo tu
percepcin
Semejanza o igualdad: A
iguales circunstancias
los estmulos mas
semejantes tienden a
percibirse como parte de
un mismo objeto
(cuadros negros y
grises)
Proximidad: Los objetos
que estn prximos unos
a otros parecen formar
un grupo
Cierre: Las regiones
cerradas tienden a verse
como figura
Direccin: Es aquella por
medio de la percepcin y
as se le da a la figura
una forma
Destino comn: cuando
existe relacin entre una
cosa y otra as como
espacios
Disposicin objetiva: Es
la percepcin visual con
la que se pueden
observar los objetos (yo
veo objetivamente)
Figura y fondo: La fugura
es la que se percibe a la
primera percepcin
visual y el fondo lo que
esta alrededor
Elementos importantes
Percepcin: Es aquella
interpretacin de los
objetos de la realidad
Fenmeno phi de
Wertheimer
(cinematgrafo) Aquella
alteracin visual de lo
que se quiere ver y no lo
que realmente es. Dando
nuestra propia
percepcin e
interpretacin visual.
Aprendizaje por insight
(intromisin): Es aquel
que se da de adentro
hacia fuera y se
aprendera por medio de
nuestra percepcin y lo
qye ya esta adquirido
(camino)
Campo psicofsico
Campo psicolgico
Aportaciones y criticas de la
Gestalt
Desarrollo de principios y formas
que dan lugar a un desarrollo mas
amplio de cmo percibimos
Es decir la mente es un todo y
hay que tomarla como tal
Toma en cuenta las figuras y
formas que percibimos
Da pie a las terapias cortas
Criticas
Tiene dificultad para definir sus
conceptos
Es muy subjetivo
Fuerza Motriz
(MOTIVACIN)





ESCUELAS DE PSICOLOGA
Introduccin
En el presente informe se basara en un juicio de como las ms importantes escuelas
psicolgicas, llmese a estas las escuelas Psicoanaltica, Conductista y Humanista, han
influido al estudio y al saber de la conciencia del ser humano. Pero antes de llegar al
pilar del informe, introducir con algunos aspectos generales llmese ha estos las
personas de mayor influencia para la construccin de los movimientos, datos de mayor
preponderancia en sus teoras, etc.
Las diferentes teoras han abordado temas tan complejos como son el aprendizaje, la
sociabilidad, la personalidad, el desarrollo cognitivo, etc. Si todo esto se pudiera sumar,
lo mas seguro es que nos dara el concepto del "saber y estudio de la conciencia", como
tal.
Ahora si nos adentramos en la meta que se propone la psicologa nos bifurcamos en 4
ideas centrales que son: describir, predecir, comprender e influir, cada escuela desarrolla
estos conceptos segn su mirada paradigmtica; pero todo paradigma psicolgico
sostiene como base el siguiente concepto "psicologa, es la ciencia de la conducta y los
procesos mentales" (1), pues con dicho significado es el suelo para la creacin de las
teoras que darn cuerpo a las escuelas; desglosando el concepto sera lo siguiente;
ciencia forma de conocimiento basada en la observacin sistemtica, conducta acciones
humanas directamente observables y mensurables, procesos mentales actividades
psicolgicas privadas que incluyen pensar, percibir y sentir. Con estos trminos dan el
hincapi para la formacin de las "teoras" de las escuelas, llmese a teora"explicacin
tentativa de hechos y relaciones en la ciencia" (2).
Pues bien sin ms prembulos y con la base explicada de los conceptos con que
empiezan las miradas de la escuela, empezare segn mi juicio a referirme al aporte de a
cada una de ellas al estudio de la conciencia y del ser humano.
(1) y (2): citas y explicacin de ellas, obtenidas del librointroduccin a la psicologa de Benjamn B. Lahey, capitulo 1, pagina 6 (sexta
edicin).
Escuelas de Psicologas
Psicoanlisis:

Su mayor exponente y creador del paradigma psicoanaltico es el seor Sigmund Freud.
Freud parte de una base que plantea la particin del aparato intrasquico, plantea dos
grandes tpicos que estos fragmentaban el conciente e inconsciente, y lo subdivida en
partes para el accionar del subconsciente.
y A continuacin graficare como modo anexo para mejor entendimiento, de los
dos tpicos, pero atencin estos conceptos tienen una correlacin y dinamismo
entre ellas, y juntas crean la base del concepto de psicoanlisis.
Me enfocare ahora la visin que posea al respecto de la conciencia y el ser humano esta
escuela, el psicoanlisis posea una idea de mente activa, por el motivo del filtro de
represin sexual que separaba el lado conciente con el inconsciente, planteaba que
ciertos factores atravesaban del lado inconsciente al lugar conciente, y esto afectaba en
acciones, conversaciones, etc. Por lo mismo habla de sujeto pasivo, pues el no puede
llegar asta su lado inconsciente y saber lo que posee en ese sector, ahora con esto se da
la creacin del Yo, Sper yo y Ello; en pocas palabras, el Yo somos nosotros que se
crea gracias a la interaccin de Sper yo que son las normas, leyes y restricciones
sociales (como base la familia) y en el Ello se alojan los deseos inconscientes que el
individuo no puede llegar, por este motivo el hombre es pasivo pues de esta dinmica se
logra forma el "Yo de uno mismo".
Dentro del objeto de estudio para entender al ser humano, esta escuela se preocupa de la
energa libidinal (encontrada en el inconsciente y aflora por el filtro de represin al
conciente), tambin ocupa 2 grandes factores que son las etapas de desarrollo
psicosexuales y seran las etapas: oral, anal, falica (edipo), latencia sexual, tambin
acuden al desarrollo de la historia psquica del hombre (pasado, solo accesible por el
psicoanalista por medio de la terapia), para desenterrar las bases de los problemas
actuales. Obviamente la conciencia sufre daos o enfermedades, esta teora da su mirada
hacia la fijacin que haya tenido el individuo dentro de las etapas anteriormente
nombradas, tambin en la infancia (historia del pasado) por si en esta edad marcaron
sucesos patolgicos, en sntesis ven si el sntoma tiene significado (se le busca algn
sentido).
Como reflexin propia para esta escuela, me impresiona bastante el hecho de querer casi
hacer conciente lo inconsciente, de igual manera el manejo de la mente desde un plano
nunca antes visto, pero lo ms interesante que considero dentro de los autores de esta
corriente es el seor Alfred Adler que por ejemplo dice "que la envidia del pene no
deba tomarse a la letra, sino como celos simblicos del dominio masculino de la
sociedad" (historia y sistemas psicolgicos); es fascinante como por medio del aparato
psquico puedan establecer relaciones con el mundo concreto y en su orden. Esto me
recuerda a lo dicho por el seor Ren Descartes (1596-1650) "Lo nico que no se puede
dudarse es el sujeto, como ser pensante y conciente del mundo y de si mismo", pues en
su teora planto la idea de separacin entre "mente y cuerpo", con esto damos un
acercamiento a las teoras del psicoanlisis de la preponderancia autnoma de la mente,
de aqu gran frase del mismo autor "Pienso y luego existo", para esta frase encaja al
teorema del apara psquico del hombre, y como su inconsciente tiene mayor peso en la
existencia de uno.

Conductismo:

Corriente de Psicologa que defiende fervientemente la idea del meto cientfico, pues en
s esta escuela es netamente cientfica y parte gracias a la base Wundt que hace volver a
la ciencia al mbito psicolgico. Los mayores exponentes de esta corriente son los
seores Pablov, Watson y Skinner (quienes plantean en conductismo clsico y el
operante), esta teora posea una visin mecanicista del hombre pues se basa en el
concepto de arco reflejo base de Estimulo y respuesta, que es la partida para las teoras
bsicas de aprendizaje (condicionamiento); ven a la mente como pasiva o sea una
conciencia a un nivel ms concreto que subjetivo (contrarios la psicoanlisis), el hombre
esta determinado por el factor del medio que lo rodea, y esto produce estmulos que lo
condicionan a determinados actos.
Ahora bien esta condicionamiento esta basado en dos partes el clsico y operante, ms
la reflexologa rusa. Intentan explicar como por medios de estmulos las personas
comprenden, aprenden, etc. Pero voy a recalcar al seor Skinner que a m parecer fue de
las contribuyentes a este legado, pues adems de los estmulos, planteo la idea de los
refuerzos (+) y (-), de igual manera planteo los castigos (+) y (-) en funcin a la
consecuencia de mejora o disminucin de X comportamiento del individuo.
Con esto establecemos el objeto de estudio que posee esta escuela, netamente la
conducta de los individuos en un mbito de estimulo y respuesta, pues ven este aspecto
por que es medidle aqu nuevamente entra en juego lo que es el meto cientfico, pues
esto es la conducta netamente observable todo proceso mental, emociones, afecto o
derivados no los estudia, pues en si es perceptible solo es ser humano a nivel corpreo,
en sntesis conciencia es casi intocable, pues solo la conciencia conciente es analizable
pues se refleja en los actos de las personas.
E ---Caja negra ---R (opera en el medio)
(Inconsciente)
Ahora sobre la persona y su concepcin de enfermedad es que la conducta no
adaptativas no se adaptan a la norma de lo social, por eso una de sus frases es "en el
aspecto de influencia social es todo, pues el hombre determinado por el medio", y uso
ideal principal es poder modificar la conducta, o sea la conducta no adaptativa, dentro
del rango de normalidad social.
La reflexin obtenida esta escuela es muy amplia, desde luego como comentario
personal desde que entre a la carrera me ha llamado en demasa a estas teoras.
Volviendo al tema, para entender como son los cimientos de este movimiento sera un
personaje catalogado como el contrario de Descartes, me refiero al seor Bacn, quien
en sus postulados se puede apreciar una reorganizacin del mtodo cientfico y adems
una aun ms cercana a esta corriente el concepto que la ciencia esta basada en el estudio
del hombre y su entorno, por medio de la observacin directa y controlada, netamente es
base para un futuro conductual, pues sus teoras son a travs del laboratorio (de forma
controlada) y a su vez es directa, y cuantificable.
En si es agradable la propuesta conductual de cmo el medio siempre a influido sobre
nosotros de una manera u otra, antes de finalizar esta corriente, debo decir que en el da
el conductismo tuvo una fusin con las teoras cognitivas y paso a ser "cognitivo
conductual", uno de los pioneros de esto fue el seor Bandura y su aprendizaje social
"nosotros aprendemos observando a los otros (imitando)", esta unin sirvi para ver el
peso de los factores cognitivos en las respuestas, sumado a los estmulos ya previamente
nombrados; incluso este mtodo es ocupado de gran forma en al educacin.
Pero si nos remontamos desde la era paleoltica, el hombre tenia que arrancar de su
medio natural, pues hoy en da es un medio domado en mbito natural, ahora se mide la
preocupacin dentro del medio socio-cultural y la repercusin en uno.
Como sntesis, aunque sea criticado por sus mtodos logro establecer un parmetro
cientfico y de correlacin en psicologa algo que se estaba perdiendo o adormeciendo,
tambin contribuyo en ver un anlisis mas palpable del medio social y en el individuo, y
reaccin que produce el medio sobre las personas ya sea de manera positiva o
patolgica
Humanismo:

Para los psiclogos de la escuela humanista el hombre es psicolgicamente distinto de
los animales (su concepcin psquica). El Hombre es por naturaleza bueno, adems cada
hombre, posee una naturaleza especfica que le permite elegir mientras adquiere
conciencia la bifurcacin entre lo "bueno y lo malo"; adems de la naturaleza como raza
o sea como a otros hombres, posee una naturaleza individual, que es nica e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado de
forma particular. Se debe evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a
travs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un
colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila
cada experiencia de una manera tpica y personal, por que aunque exista una naturaleza
racial como seres humanos, uno es autnomo y aprende segn sus patrones.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y
que retoma la psicologa humanista:
y La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor conlleva
a la angustia, con lo que se produce una reafirmacin de que el dolor es malo).
y Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas
estructuras es la familia).
Uno de los exponentes de esta escuela el seor Rogers, se centra en el drama de
la dada teraputica (psiclogo-cliente) y parte de la idea de que el individuo
tiene dentro de s mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con
tal que el psiclogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades
ordenadas jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a
mayor importancia psicolgica (la pirmide de Maslow). El hombre se realiza cuando
sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealizacin (como son la
contemplacin de la belleza, la bsqueda de la verdad y el encuentro religioso).
Principios de la Psicologa Humanista:
1) El Hombre es ms que una suma de partes.
2) El Hombre es la esencia en un contexto humano.
3) El Hombre vive de forma consciente.
4) El Hombre se halla en situacin de elegir.
5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
Como reflexin puedo rescatar el trato al paciente, pues derivar a pasar a llamarse
cliente; otro gran factor que nace como alternativa de las escuelas conductista y
psicoanlisis por eso adopta el nombre de la 3 fuerza. Pero de poca de antao el
hombre va preocupndose por la persona en si, como los filsofos clsicos de Grecia o
el aspecto religioso de la escolstica, hasta el proceso tal vez daino proces de
introversin o ensimismado tan de moda en nuestra modernidad.
Por lo de ms no conoca el legado de esta escuela ms haya de Victor Frankl y su teora
sobre la "logoterapa", y su gran encuentro con lo humano dentro del infierno del campo
de concentracin Nazi; y en lo que respecta a los principios y fines de esta corriente, me
parece maravilloso que vena al hombre como un ser complementario y que sabe lo que
quiere, tambin la dada establecida entre terapeuta y cliente, es magnita y un ejemplo a
seguir.
CUADRO COMPARATIVO DE LOS PARADIGMAS PSICOPEDAGGICOS
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
CONDUCTISTA HUMANISTA COGNITIVO SOCIOCULTURAL
CONSTRUCTIVISTA
Es una alternativa para
educar basada en el modelo
de estmulo y respuesta.
Estudia la conducta del
ser humano con un mtodo
deductivo y como un
comportamiento observable,
medible y cuantificable.
Estudia la conducta para
evitar las limitantes que
genera el estudio de la
conciencia y no poder utilizar
el mtodo cientfico para
comprobar sus hiptesis.
Los conocimientos del
sujeto son meras
acumulaciones de relaciones
o asociaciones (los
diferentes tipos de
asociaciones antes
mencionadas) entre
estmulos y respuestas, sin
alguna organizacin
estructural.
No existen cambios
cualitativos entre un estado
inferior de conocimientos y
otro superior, sino por lo
contrario, simples
modificaciones cuantitativas.
Los principios del
conductismo son: Principio
de reforzamiento, Principio
de control de estmulos,
Principio de los programas
de reforzamiento, Principio
El ser humano es una
totalidad que excede a la
suma de sus partes.
A la hora de tratar de
comprender a un alumno
hay que verlo en forma
integral.
El ser humano tiende
hacia su autorrealizacin y
trascendencia.
El ser humano requiere
de vivir en grupo para
crecer.
El ser humano es un ente
vivo consciente de s mismo
y de su existencia.
El ser humano tiene una
identidad que se gesta
desde su nacimiento y
durante todo su ciclo vital.
Fomenta el aprendizaje
significativo y participativo.
Promueve una educacin
basada en el desarrollo de
una conciencia tica,
altruista y social.
Promueve el respeto a las
diferencias individuales.
El ser humano tiene una
identidad que se gesta
desde su nacimiento y
durante su ciclo vital.
Enfoque centrado en la
persona.
Al paradigma cognitivo,
se le conoce como
psicologa instruccional,
cuya problemtica se
enfoca en estudiar las
representaciones mentales,
teniendo caractersticas
racionalistas con
tendencias hacia el
constructivismo.
La principal caracterstica
es que considera al sujeto
como un ente activo, cuyas
acciones dependen en gran
parte de representaciones y
procesos internos que l ha
elaborado como resultado
de las relaciones previas
con su entorno fsico y
social
Concibe como parte
fundamental ensear a los
alumnos habilidades de
aprender a aprender y a
pensar en forma eficiente,
independientemente del
contexto instruccional
Centra su atencin en el
estudio de cmo el
individuo, construye su
pensamiento a travs de
sus estructuras
organizativas y funciones
adaptativas al interactuar
con el medio.
La actividad mental es
El individuo aunque
importante no es la nica
variable en el aprendizaje.
Su historia personal, su
clase social y
consecuentemente sus
oportunidades sociales, su
poca histrica, las
herramientas que tenga a
su disposicin, son
variables que no solo
apoyan el aprendizaje sino
que son parte integral de
l", estas ideas lo
diferencia de otros
paradigmas.
Una premisa central de
este paradigma es que el
proceso de desarrollo
cognitivo individual no es
independiente o autnomo
de los procesos
socioculturales en general,
ni de los procesos
educacionales en particular.
No es posible estudiar
ningn proceso de
desarrollo psicolgico sin
tomar en cuenta el contexto
histrico-cultural en el que
se encuentra inmerso, el
cual trae consigo una serie
de instrumentos y prcticas
sociales histricamente
determinados y
organizados.
Existen 2 clases de
constructivismo, el
psicolgico y el social.
En el Psicolgico:
Es en primer lugar una
teora que intenta explicar
cul es la naturaleza del
conocimiento humano.
Asume que nada viene de
nada. Es decir que
conocimiento previo da
nacimiento a conocimiento
nuevo.
Sostiene que el
aprendizaje es
esencialmente activo. Una
persona que aprende algo
nuevo, lo incorpora a sus
experiencias previas y a sus
propias estructuras
mentales. Cada nueva
informacin es asimilada y
depositada en una red de
conocimientos y
experiencias que existen
previamente en el sujeto,
como resultado podemos
decir que el aprendizaje no
es ni pasivo ni objetivo, por
el contrario es un proceso
subjetivo que cada persona
va modificando
constantemente a la luz de
sus experiencias.
El aprendizaje no es un
sencillo asunto de
F
U
N
CONDUCTISTA HUMANISTA COGNITIVO SOCIOCULTURAL
CONSTRUCTIVISTA
de complejidad acumulativa.
Fundamentada en el uso
de la metodologa
experimental.
Tiene sus orgenes en el
condicionamiento clsico.
Niega la conciencia al
menos como el objeto de
estudio de la Psicologa.
Critica la cientificidad de
la introspeccin como
mtodo de estudio para una
ciencia.
Plantea que la conducta
es el resultado del ambiente,
de los estmulos ambientales
y su asociacin por medio
de la experiencia.
inherente al hombre y debe
ser desarrollada.
El sujeto que aprende
no es una tabla rasa, ni un
ente pasivo a merced de
contingencias ambientales
o instruccionales.
Para Vigotsky la relacin
entre sujeto y objeto de
conocimiento no es una
relacin bipolar como en
otros paradigmas, para l
se convierte en un triangulo
abierto en el que las tres
vrtices se representan por
sujeto, objeto de
conocimiento y los
artefactos o instrumentos
socioculturales. Y se
encuentra abierto a la
influencia de su contexto
cultural. De esta manera la
influencia del contexto
cultural pasa a desempear
un papel esencial y
determinante en el
desarrollo del sujeto quien
no recibe pasivamente la
influencia sino que la
reconstruye activamente.
La autorregulacin del
comportamiento como la
tendencia del desarrollo.
transmisin y acumulacin
de conocimientos, sino "un
proceso activo" por parte del
alumno que ensambla,
extiende, restaura e
interpreta, y por lo tanto
"construye" conocimientos
partiendo de su experiencia
e integrndola con la
informacin que recibe.
Busca ayudar a los
estudiantes a internalizar,
reacomodar, o transformar la
informacin nueva. Esta
transformacin ocurre a
travs de la creacin de
nuevos aprendizajes y esto
resulta del surgimiento de
nuevas estructuras
cognitivas, que permiten
enfrentarse a situaciones
iguales o parecidas en la
realidad.
Percibe el aprendizaje
como actividad personal
enmarcada en contextos
funcionales, significativos y
autnticos.
En el Social:
Tambin llamada
constructivismo situado, el
aprendizaje tiene una
interpretacin audaz: Slo
en un contexto social se
logra aprendizaje
Introduccin
Etimolgicamente, Psicologa proviene del griego psyche, que se puede traducir alma. Decir
que la psicologa "es la ciencia del alma" (Aristteles), o que "es la investigacin de los
contenidos de conciencia", o que es la ciencia que estudia los fenmenos psquicos", no es
suficiente, pues queda en pie el problema de qu es el alma, qu es la conciencia o cuales
son los fenmenos psquicos. Es aqu, precisamente donde existe disparidad de opiniones.
Actualmente no son pocos los que definen la Psicologa como ciencia de la conducta. La
conducta es una actividad propia de los organismos vivos para mantenerse y conservar la
vida. Si no adoptramos conductas moriramos. Lo que genera la conducta son los
estmulos exteriores e interiores.
La historia de la Psicologa en el ltimo siglo es la historia de su lucha por independizarse
de la Filosofa. En los ltimos cien aos numerosos investigadores han intentado
independizar a esta ciencia de la filosofa, destacando su carcter experimental, es decir,
prescindiendo de toda preocupacin metafsica y limitndose al anlisis de hechos
observables y comprobables. Es la llamada Psicologa cientfica o experimental. Hoy debe
considerarse una ciencia particular independiente.
En la creacin de las grandes escuelas psicolgicas encontramos la influencia de dos
corrientes antagnicas dentro de la filosofa, como son: el racionalismo y el asociacionismo.
El recin pasado siglo XX se va a caracterizar por la proliferacin de diferentes escuelas
psicolgicas que se diferencian tanto por su objeto de estudio dentro de la psicologa como
por el mtodo empleado.
Las Escuelas de la Psicologa

De todas las escuelas de la Psicologa aqu tenemos las ms resaltantes, como lo fueron el
estructuralismo, el funcionalismo, el conductismo, la Gestalt, el Psicoanlisis y la escuela
humanista, explicadas brevemente, con sus principales pensadores y colaboradores,
adems de sus caractersticas ms resaltantes.
Estructuralismo
Principal exponente: Wilhelm Wundt (1838-1920)
En la primera dcada del siglo XX, Wundt y su discpulo Tichtener discuten con un
grupo de psiclogos de la universidad austriaca de Wrzburg acerca del nmero de
elementos ltimos de la mente y ciertas condiciones del mtodo de la introspeccin
cientfica.
Ellos decretan este estudio, como una ciencia experimental, que utiliza mtodos de la
filosofa.
El objeto de estudio de esta escuela es la mente humana, mediante la introspeccin u
autoobservacin controlada.
La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos
simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensacin,
sentimiento e imagen.
La escuela de Wrzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o
pensamiento. Esta escuela adems enfatiza el carcter activo de la mente, que regula el
curso del pensamiento y dirige la decisin. (Tradicionalmente se vena aceptando que el
proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, vena determinado por la ley de
asociacin: por contigidad, semejanza y contraste.)
Funcionalismo
Principal Exponente: William James (1842-1910)
Esta escuela se basa en acumular conocimientos para el uso cotidiano, adems del estudio
de la mente humana en el medio ambiente.
En esta escuela se deca que la educacin no tena un contenido especfico, tenia que estar
basada en las necesidades de los estudiantes.
Dewey funda la psicologa escolar, adems de incorporar la psicologa al darvinismo: la
mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales en el organismo realiza
los fines de la supervivencia individual y de la especie.
Rechaz el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en
unidades artificiales) y la psicologa del contenido (es incapaz de reconocer que una misma
sensacin tiene diferentes significados, dependiendo del contexto conductual).
Hace de la accin o conducta el punto central de la psicologa.
Como Darwin, James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante que
lo que hace. La funcin principal de la conciencia es elegir, orientndose siempre hacia un
fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptacin al medio ambiente.
Principios bsicos de James que influyeron en la posterior psicologa:
No se produce ninguna modificacin mental que no vaya acompaada o seguida de un
cambio corporal. Influy en la actitud bsica del conductismo (no podemos ver la mente,
sino slo los cambios corporales; por tanto, estudiemos stos nicamente).
El aparato nervioso no es sino una mquina para convertir estmulos en reacciones. Supone
la formulacin E-R (estmulo-respuesta), central para la mayora de los conductistas.
Distingui entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria permanente;
anticipndose as a la psicologa del procesamiento de la informacin, que desplaz al
conductismo.
Conductismo

Principal Exponente: John B. Watson (1878-1958)
B. F. Skinner (1904- ?)
Escuela basada en el estudio del comportamiento animal, se estudia lo que se ve, reemplaza
la introspeccin por estudios sobre el condicionamiento, se trabaja sobre el aprendizaje.
Watson lucha a comienzos de la dcada de 1910 por una psicologa que tan slo trabaje
con variables objetivas y manipulables, para poder controlar cientficamente la conducta de
los organismos, incluido el hombre.
Para el Conductismo la Psicologa debe ser ciencia eminentemente prctica, sin nada de
introspeccin, y teniendo como objetivo la prediccin y el control de la conducta.
Tan slo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades
del organismo en cuanto a respuestas externas observables a estmulos tambin
observables. El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos. Watson
concibe la personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hbitos. Neg la
existencia de cualesquiera caracteres o facultades innatos.
Segn el conductismo lgico de Hull la conducta de todos los mamferos opera segn las
mismas leyes primarias. Intent explicar cmo y por qu los estmulos y las respuestas se
conectan. Por ello, Hull postul la existencia de entidades tericas inobservables, que
intervienen entre el estmulo y la respuesta.
El conductismo de Tolman puede ser definido como un conductismo cognitivo, ya que
destac la importancia de los estados mentales para el proceso de aprendizaje.
Segn Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre completamente
determinada, nunca hay libertad de eleccin.
Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece culpa
cuando libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son
igualmente irracionales, dado que toda conducta est determinada por las contingencias de
reforzamiento, no por libre albedro del individuo.
Skinner utiliza el condicionamiento operante, segn el cual una respuesta se repite si con
ella consigui el animal el xito (o placer) deseado. La probabilidad de una respuesta
aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente despus de la misma, siendo este
suceso un reforzador positivo o negativo, siendo este suceso un reforzador positivo o
negativo, segn aumente o disminuya tal probabilidad. La relacin entre la respuesta y lo
que sigue es nicamente temporal. Skinner experimenta con este modelo (E-R-refuerzo)
para averiguar cundo y bajo qu condiciones se refuerza una respuesta y las consecuencias
que esto tiene sobre su probabilidad de emisin.
Skinner pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una respuesta indeseable lo
hace mediante el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta contraria deseada.
Algunos aportes que dio esta escuela a la psicologa fue el condicionamiento, el uso del
mtodo cientfico para el estudio del comportamiento, adems que ayuda a que se
convirtiera en una ciencia.
Gestalt
Sus principales exponentes son psiclogos alemanes. Se funda a principios del siglo XX,
reconocen la importancia de la conciencia, afirmas que: "El Todo es la suma de sus partes".
Adems impacta en el estudio de la percepcin.
La Psicologa de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del elementalismo (reduccin
de la mente a sus elementos ms simples) en el estudio de la percepcin.
Rompe, por tanto, con el enfoque asociacionista impuesto por Wundt, al afirmar que: Las
propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo
componen, sin que se hayen estas propiedades en los elementos aislados. El fenmeno
psicolgico es en s mismo un "todo" (gestalt) que, cuando se analiza, puede perder el riesgo
de perder su identidad, porque las propiedades de las partes sin ms no definen las del todo
que resulta.
Principios de la Psicologa de la Gestalt:

Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiolgicos subyacentes, existe la misma
relacin que entre un mapa y el territorio que representa (se trata de realidades distintas,
aunque el uno sirve como gua del otro).
Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece, sin dividirla en sus
partes constituyentes.
Psicoanlisis
Principal Exponente: Sigmund Freud (1856-1939)
Complementa a la psicologa estructuralista, con la psicologa del inconsciente, pero a
diferencia de la primera esta no pretende ser una ciencia pura. Se estudian los impulsos
biolgicos en el como influyen en el comportamiento.
Las tendencias del inconsciente crean conflictos entre el individuo y las normas sociales.
Tuvo gran influencia en el pensamiento psicolgico.
El psicoanlisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis. Pero
adems de una tcnica de tratamiento constituye una teora de lo psquico.
En un principio, dos afirmaciones del psicoanlisis fueron principalmente las que causaron
mayor extraeza y desaprobacin general. stas nos servirn para resumir la teora del
psicoanlisis:
Los procesos psquicos son en s mismos inconscientes, y los procesos conscientes no son
sino actos aislados o fracciones de la vida anmica total. Existe pues un sentimiento, un
pensamiento y una voluntad inconscientes. Esta ltima constituye todo un sistema de
segundas intenciones. Poseemos la ilusin de una libertad psquica, y no queremos
renunciar a ella. Todo lo psquico pues, posee un sentido, incluido los sueos.
Determinados impulsos instintivos, que nicamente pueden ser calificados de sexuales,
desempean un importante papel en la causacin de enfermedades nerviosas y psquicas y,
adems, coadyuvan a la gnesis de las ms altas creaciones culturales, artsticas y sociales.
La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a costa de la
satisfaccin de los instintos, y cada individuo que entra en la sociedad humana repite, en
provecho de la colectividad, el sacrificio de la satisfaccin de los instintos. Entra las fuerzas
instintivas as sacrificadas desempean un importantsimo papel los impulsos sexuales, los
cuales son aqu objeto de sublimacin; esto es, son desviados de sus fines sexuales y
dirigidos a fines socialmente ms elevados, faltos ya de todo carcter sexual.
En opinin de algunos de los seguidores de Freud, ste estaba exagerando el papel de los
instintos sexuales en la gnesis de la neurosis y en la vida humana en general.
Humanismo
Principal Exponente: Abraham Maslow (1908-1970)

Carl Rogers (1902- ?)
Critica mucho al conductismo y al psicoanlisis, partiendo de que en el conductismo se
habla mucho de la conducta y poco de la persona como tal. Al Psicoanlisis lo ataca porque
habla mucho de los pertubados mentales, y no habla de las personas sanas.
Para los psiclogos humanistas el hombre es psicolgicamente distinto de los animales. Es
naturalmente bueno y algo en s mismo. Cada hombre, adems de la naturaleza especfica,
comn a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es nica e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado.
Se debe evitar por tanto, en lo posible, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a
travs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo
pero, en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada
experiencia de una manera tpica y personal.
Para la psiquiatra americana imperante la enfermedad es algo as como la existencia de un
germen que impide actuar en responsabilidad y, por tanto, la socializacin (normalizacin).
El humanismo pone el nfasis en la posibilidad del hombre de redescubrir su propia
personalidad y su autenticidad personal.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y que
retoma la psicologa humanista:
La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor lleva a la angustia,
con lo que se produce una reafirmacin de que el dolor es malo).
Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es
la familia). La interiorizacin de las normas educativas deriva hacia estados de alienacin
(estar despojado de ti, no ser t).
Rogers se centra en la trama de la relacin teraputica (psiclogo-cliente) y parte de la
idea de que el individuo tiene dentro de s mismo recursos suficientes que pueden ser
movilizados, con tal que el psiclogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas
jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a mayor importancia
psicolgica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus potencialidades y, en ltima
instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealizacin
(contemplacin de la belleza, bsqueda de la verdad y encuentro religioso).
Principios de la Psicologa Humanista:
El Hombre es ms que una suma de partes.
El Hombre es la esencia en un contexto humano.
El Hombre vive de forma consciente.
El Hombre se halla en situacin de elegir.
El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
Conclusin

De este trabajo puedo concluir que cada escuela fue importante en la historia de la
psicologa moderna, y que cada uno de los ponentes de las diferentes escuelas expuestas en
este trabajo pues, a todos se les debe reconocer como grandes psiclogos basados en sus
diferentes trabajos. Ciertamente sabemos que la Psicologa es ms que una ciencia
experimental es una ciencia social, porque no podemos tener estadsticas ciertas sobre el
como reacciona cada tipo de personas ya que cada individuo es nico e irrepetible, aunque
nos parezcamos y tengamos ciertos comportamientos parecidos, pues cada persona hace las
cosas como mejor le parezcan. Hacer el estudio estadstico de la poblacin nos llevara toda
una eternidad, el grupo de estudio seria muy grande y tomar una pequea muestra de toda
la poblacin pues no nos da resultados exactos en trminos estadsticos. Los animales
reaccionan por instinto, los humanos reaccionamos por estmulo.
- CONDUCTISMO


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01 Abril 2005
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Ciencia que estudia la conducta (+- psicologa)

La psicologa tiene que partir de que los organismos se ajustan a su medio ambiente. Las
respuestas de un organismo pueden ser aprendidas o no aprendidas y la tarea de la psicologa
es encontrar cmo se forman las respuestas aprendidas a partir de las que no lo son.
WATSON, estadounidense que fue el mximo exponente del movimiento conductista. Se
apoyaba en los trabajos del llamado condicionamiento clsico que haba sido estudiado por
Pavlov, un fisilogo ruso. Watson defenda que cualquier conducta compleja, si la analizamos
y descomponemos en sus partes, hallamos que est constituida por reflejos condicionados. Se
entiende por aprendizaje un cambio en la disposicin o capacidad de un organismo con
carcter de relativa permanencia y que no es atribuible simplemente al proceso del
desarrollo, sino que se debe fundamentalmente a la influencia del medio. Es el primer
hombre que trabaja en laboratorio con animales (ratas), la mayor parte de sus experimentos
fueron con animales; es la primera persona que generaliza sus conclusiones con animales y
hombres. La suya es una psicologa de estmulos y respuestas (E.R.= E.S. -en ingls-). Hizo los
mismos experimentos, que hizo con ratas, con nios. Para l el comportamiento del ser
humano est sujeto a unos estmulos externos; los seres humanos recogan estmulos y se
comportaban igual que otros seres humanos, todos tendramos los mismos comportamientos
ante idnticos estmulos (ser humano o animal="caja tonta"). MISMA ESTIMULACION
> MISMOS RESULTADOS

Despus de Watson otros autores mostraron que se puede producir aprendizaje por
condicionamiento con nios en edades muy tempranas, entre los dos y los nueve das de
edad.

THORNDIKE, estadounidense que trabaj con palomas, aport la ley del efecto al
conductismo: tanto los animales como los humanos tendemos a repetir o evitar una conducta
dependiendo de las consecuencias.

SKINNER, estadounidense que traspuso el comportamiento animal al comportamiento
humano, sobre todo en el mbito de la enseanza. Su teora era el condicionamiento
operante o universal o instrumental. Ese tipo de condicionamiento consiste en reforzar, o
premiar, alguna conducta que el sujeto produce o emite espontneamente y, en cambio, no
reforzar otras conductas. Este tipo de condicionamiento se denomina operante porque sugiere
que la conducta del organismo opera sobre el medio y tambin se denomina instrumental
porque la respuesta del sujeto es el instrumento de la produccin de la recompensa. Si hay un
buen profesor y unas buenas circunstancias tiene que haber buenos resultados en el
aprendizaje. Tiene una novela llamada Walden II, en la que plantea una sociedad ideal, con
condiciones generales ptimas, un mundo cerrado y perfecto, pensado para encontrar la
felicidad. Parte de que la felicidad humana es igual para todos.

MUNDO ESCOLAR-->EDUCACION ESPECIAL (MODIFICACION DE CONDUCTA).
Tambin toc la educacin especial. La modificacin de conducta consiste en modificar la
conducta a travs de estmulos (nios de comportamiento especialmente agresivo,
autistas...). A un buen comportamiento, un premio, y a un mal comportamiento, un castigo.
Tambin se ha usado en adultos (fumadores, alcohlicos, drogadictos...).

VIDEO: APRENDIZAJE

-CONDICIONAMIENTO CLASICO: Paulov
-COMPORTAMIENTO INSTRUMENTAL: Thorndike Watson
-COMPORTAMIENTO OPERANTE: Skinner

Los animales se guan por unos impulsos biolgicos dentro de una misma especie. A ms
evolucin mayor variacin entre los individuos de una misma especie, mayor capacidad de
aprendizaje y, por lo tanto, mayor adaptacin al medio.
El proceso de aprendizaje es una modificacin en el comportamiento, segn algunos
psiclogos, y sirve para prever el futuro segn unas determinadas experiencias y controlar el
entorno cambiante.

COMPORTAMIENTO CLASICO. PAULOV
Con un perro hizo un experimento al que se le enseaba comida y segregaba mucha saliva
como respuesta a ese estmulo (conducta no aprendida). Ms tarde se le daban otras seales
de que le iban a ensear comida y antes de ver sta, el perro ya segregaba mucha saliva
(conducta aprendida).
En otro experimento con ratones lo que ocurri siguinedo esta teora de Paulov fue que
hicieron enfermar el sistema inmunolgico de los ratones.

CONDICIONAMIENTO INSTRUMENTAL.
THORNDIKE. Aprendizaje sometido a castigos o recompensas (conducta aprendida).
WATSON. Us bebes para experimentos (como el pequeo Albert, con el que consigui que
tuviese miedo a animales, que antes adoraba, produciendo ruidos extraos cuando el animal
apareca).

CONDICIONAMIENTO OPERANTE. SKINNER
Basado en las ideas de Paulov, Thorndike y Watson. Hizo distincin entre la conducta humana
y la animal. Para l la conducta que se repetira sera la que tuviese consecuencias positivas.
La conducta segua sujeta a estmulos. Hizo un experimento con palomas, las cuales tenan
que hacer determinadas cosas para conseguir comidas. En 1940 invent las mquinas de
ensear, antecedentes de los actuales programas de ordenador para aprender.
3 - PSICOANLISIS


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PSICOLOGO PSIQUIATRA
* formacin de psicologa * formacin de medicina, especialidad de psiquiatra
* no recetan medicamentos * recetan medicamentos
* tratamiento suave: terapias * tratamientos fuertes: psicoanlisis-->psicoterapia
medicamentos, psiquitricos...

El psicoanlisis surgi de una manera simultnea al CONDUCTISMO, en Europa, con SIGMUND
FREUD en el siglo XIX. Entre sus formaciones se encuentran la hipnsis y la asociacin libre. La
mayora de sus pacientes en su consulta de Austria fueron mujeres, las cuales, debido a la
sociedad de la poca, sufran unos matrimonios que no les proporcionaban ninguna
satisfaccin (ni fsica, ni sentimental). De este modo, emple por vez primera la palabra
HISTERIA (histerium = tero). Empieza a desarrollar su teora del ser humano con estas
mujeres. Para l, el ser humano es muy complejo, vive en constante conflicto, tiende a hacer
el mal, es dbil tendiendo a estar siempre al borde de la enfermedad mental. El nio lo ve
como un perverso polimorfo (ser agresivo, que tiende siempre a hacer el mal), ve la infancia
como una etapa muy conflictiva, sobre todo la etapa de 3-5 aos. No hace una gran diferencia
entre seres humanos y los animales. Cree que la cultura hace de intermediaria entre nuestros
deseos y los deberes. Su sucesora sera su hija Ana Freud.

El psicoanlisis surge del estudio de las personas que son "enfermos mentales", extendiendo
sus teoras al resto de los seres humanos.

El motor de la actividad psquica lo constituyen los estados de tensin que se producen en el
organismo y que ste tiende a reducir. Los estados de tensin son los interiores, que no
plantean grandes problemas psicolgicos (por ejemplo, evitar una luz intensa, o un ruido), y
los interiores, constituidos por las pulsiones. Las pulsiones pueden ser:
- de autoconservacin, que tienden a la conservacin del individuo, conservacin de la
especie, referidas a las necesidades fsicas sencillas;
- las pulsiones sexuales, que se apoyan en pulsiones de autoconservacin que proporcionan
una base orgnica, una direccin y un objeto (por ejemplo, la satisfaccin oral del beb est
ligada a la alimentacin pero sobre ella se establece la sexualidad oral).

El ltimo referente del psicoanlisis es la sexualidad. Freud hace una teora de cmo es el
desarrollo de la sexualidad humana (desde el momento del nacimiento). La sexualidad va
pasando por etapas distintas que han de ser superadas con xito para poder alcanzar la
sexualidad madura.

Desarrollo de la sexualidad:

1. Etapa oral (0-1 1/2 aos): Dura hasta que se controlan los esfnteres.
La fuente de placer es la boca (posee gran cantidad de terminaciones nerviosas, por lo que
siempre podria ser fuente de placer).

2. Etapa anal (1 1/2-3 aos): La fuente de placer es el ano. Ya se controlan los esfnteres (se
puede fastidiar o agradar al adulto demostrando que se sabe cundo se debe usar el bao o
demostrando que no se sabe -aparentemente-, respectivamente).

3. Etapa flica (3-6 aos): La fuente de placer son los genitales. Hay un descubrimiento del
cuerpo por parte del nio. Surgen los complejos: el complejo de Edipo (referido a los chicos;
existe un cierto enamoramiento incondicional hacia la madre, que sera la fuente de
satisfaccin y proteccin constante; el padre se ve como un rival y, a la vez, se le ve como el
que impone normas y castiga); el complejo de Electra (es igual que el complejo de

Edipo pero en el caso de la nia hacia el padre). En esta etapa, los padres y profesores no
debne darle mucha importancia a estos sucesos para que todo transcurra con normalidad.

4. Etapa de latencia (6-12 aos): La sexualidad se queda totalmente adormilada, todo se
encuentra dentro de unos cauces normales.

5. Etapa genital (12 aos en adelante): Aparicin de la menstruacin y de los caracteres
sexuales secundarios. Ya se podra ejercer una sexualidad adulta.

Freud tuvo bastantes aciertos, pero bastantes errores en cuanto a la sexualidad femenina
(vista desde entonces hasta hace poco errneamente).

LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD DESDE FREUD

Freud sostiene que la actividad psquica es producto de un aparato psquico que est dividido
en varias partes:

ELLO
Corresponde al inconsciente. Es la parte ms antigua y la que contiene los deseos, las
pasiones, las emociones... Todo sto aparece normalmente en los sueos. Toda esta
estructura es la materia conflictiva para Freud porque el hombre necesita que estas
emociones tengan un cauce hacia el exterior. Es el mbito de lo irracional.
Menbrana:estructura entre el ello y el yo, por donde circulan los elementos del inconsciente
al consciente.

YO
Es aquella parte de la personalidad que puede ejercer un control sobre el mbito del ello de
una manera racional. ste mantiene la conexin con el mundo exterior y es un regulador de
las demandas pulsionales.

SUPERYO
Constituye el sedimento de la cultura. Se elabora a travs de la relacin con los padres y los
educadores.
Libido: Estructura que atraviesa las tres estructuras y que tiene los contenidos sexuales, los
cuales deberan circular libremente entre ellas para que el individuo sea una persona sana,
sin problemas.

Un aspecto fundamental de la teora psicoanaltica es la isea de que la mayor parte de las
actividades psquicas son inconscientes. Nuestras experiencias infantiles llegan como
contenidos inconscientes que pueden tener muchas resistencias para hacerse conscientes y
que pueden vencerse mediante el tratamiento psicoanaltico.

MECANISMOS DE DEFENSA
Cuando una persona posee un yo dbil pueden surgir las patologas, por ejemplo, las personas
que tienen Sndrome de Down no controlan el ello, en cambio hay personas cuyo superyo es
demasiado dominante.
Por so el yo se crea una serie de estrategias para controlar al ello y al superyo, llamadas
mecanismos de defensa:
Mecanismo de represin: en l, los deseos que se consideran inadecuados se reprimen y se
envan al inconsciente. La represin de la sexualidad puede generar personas neurticas. La
relacin entre la calidad del deseo reprimido y el grado de neursis es directa.
Mecanismo de regresin o "infantilismo": Supone ir atrs en el tiempo, comportamiento de
edades anteriores. Suele aparecer en los nios cuando nacen hermanos o cuando los padres
estn en proceso de separacin o hace poco que lo han hecho (ej.el nio que no usa paales
los vuelve a usar, el que habla bien deja de hacerlo, o nios de cinco aos se comportan como
nios de dos...). Se busca mayor proteccin, es una llamada de socorro. En los nios suele ser
inconsciente, pero en los adultos puede hacerse consciente, razonarlo y corregirlo.

Las ideas centrales del psicoanlisis son:

a) El hecho de que los procesos psquicos tienen motivaciones inconscientes que permanecen
ocultas para el individuo.

b) El enorme peso que tienen los aos de infancia en la formacin del aparato psquico y de la
personalidad.

c) La importancia de la sexualidad en la vida del hombre, as como la existencia de una
sexualidad infantil que haba sido descuidada anteriormente.

El psicoanlisis fue una corriente muy importante e influyente emtre padres y profesores,
para evitar trastornos en los nios, pero se ha visto que el hombre tambin necesita normas,
no solo libertad.
LA TERCERA FUERZA (HUMANISTAS)


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01 Abril 2005
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chiqui.2005@hotmail.com Es el tercer movimiento alternativo al Conductismo y al
Psicoanlisis. Muchos de sus representantes derivan del psicoanlisis, se inspiraron en l, pero
ellos plantean un ser humano muy positivo, ven al ser humano como un ser capaz, creativo,
que avanza y progresa, tienen una visin muy optimista del hombre. La frase clave de este
movimiento es: La mejor herramienta que tiene el profesor es l mismo.

Cuatro de sus autores ms representativos fueron Rogers, Maslow, Allport y Fromm.

* ROGERS fue uno de los primeros tericos de la educacin de los nios en un ambiente de
libertad. Para l, para crecer como seres humanos necesitamos un ambiente de libertad.
Aboga por una educacin no directiva, educacin en libertad.

* MASLOW posee una obra llamada El hombre autorrealizado. Defiende qu somos capaces de
desarrollarnos como seres humanos en el momento en el que estn cubiertas las necesidades
desde las ms bsicas (comida, sanidad, sueo...) hasta las menos bsicas (emocinales,
afectivas...), siguiendo por las siguientes que son los conocimientos, la educacin, hasta
llegar al ltimo escaln en la que se sita una especie de relacin con Dios (ser superior que
no es de una religin concreta). Si no tenemos cubiertas, resueltas, las necesidades
inmediatamente inferiores no podremos ascender en nuestro desarrollo, no podremos
ascender en esta escala.

* ALLPORT es el ms interesante desde el punto de vista del profesor. Es uno delos grandes
estudiosos de la naturaleza humana. Su teora gira en torno a la personalidad madura, sigue
la lnea del pensamiento de Maslow, diciendo que a medida que nos desarrollamos vamos
creando una personalidad madura. Las caractersticas de sta son:
- capacidad para poder resolver dificultades, conflictos;
- poder establecer buenas relaciones con los dems;
- ser curioso y tener deseos de aprender;
- tener sentido del humor y no hundirse ante los problemas;
- tiene una relacin con lo trascendente, con una especie de ser superior (Dios).

* FROMM es interesante desde le punto de vista de la persona. Tiene una obra llamada El arte
de amar, en la que habla de todas las formas de amor que posee el ser humano; para que el
amor sea perfecto debe ser responsable y desinteresado. Otra obra suya, El miedo a la
libertad habla de que para crecer como seres humanos tenemos que ir superando etapas y,
an teniendo miedo a la libertad, simpre intentar conquistarla. Habla del planteamiento nazi
y de porqu el miedo a una excesiva libertad que poda llevar al pueblo alemn a la completa
ruina, el pueblo alemn le di todo el poder al partido nazi.

Psicologa humanista
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Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la psicologa, que nace
como parte de un movimiento cultural ms general surgido en Estados Unidos en la
dcada de los sesenta del siglo XX y que involucra planteamientos en mbitos como la
poltica, las artes y el movimiento social denominado Contracultura.
La psicologa humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y
los estados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial
humano.
Surgi como reaccin al conductismo y al psicoanlisis, dos teoras con planteamientos
opuestos en muchos sentidos pero que predominaban en ese momento. Pretende la
consideracin global de la persona y la acentuacin en sus aspectos existenciales (la
libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una
psicologa que, hasta entonces, se haba inscrito exclusivamente como una ciencia
natural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables, o que, en el caso del
psicoanlisis, se haba centrado en los aspectos negativos y patolgicos de las personas.
Por esto, uno de los tericos humanistas ms importantes de la poca, Abraham Maslow
,denomin a este movimiento La Tercera Fuerza para mostrar lo que se propona con
esta corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el
quehacer psicolgico de la poca (conductismo y psicoanlisis).
Contenido
[ocultar]
y 1 Antecedentes
y 2 Planteamientos fundamentales
y 3 Crticas
y 4 Vase tambin
y 5 Enlaces externos
[editar] Antecedentes
El pensamiento que influy en el surgimiento de esta corriente es muy amplio y podra
resumirse como el que generaron todos aquellos que se han resistido a reducir la
psicologa y el estudio de los seres humanos a una mera ciencia natural. Sin embargo, se
pueden sistematizar sus influencias en varios grupos principales:
y En cuanto a la crtica al mecanicismo y reduccionismo de la psicologa en tanto ciencia
natural, y su propuesta de poner nfasis en la intencionalidad del ser humano, como
individuo total, se puede citar a Franz Brentano y su concepto de intencionalidad, a
Oswald Klpe con su antielementarismo, a Wilhelm Dilthey y a William James con su
estudio sobre la conciencia y la introspeccin.
y En el aporte de figuras disidentes de la ortodoxia freudiana se pueden contar como
influencias a Erich Fromm con su foco en la bsqueda existencial de los seres
humanos, a Karen Horney, a Erik Erikson con su concepcin sociocultural del desarrollo
humano, a Fritz Perls y el desarrollo de la Terapia Gestalt, a Carl Gustav Jung con su
estudio de la espiritualidad humana y su lucha por autodesarrollarse, a Alfred Adler, a
Wilhelm Reich con su reivindicacin del cuerpo en la psicoterapia, a Eric Berne con su
contribucin sobre los juegos psicolgicos y el guin psicolgico, y a Viktor Frankl, con
la creacin de la Logoterapia y la bsqueda del sentido de la existencia que sta
propone.
y Las teoras de la personalidad que emergieron en esos momentos y que intentaron
mostrar al ser humano ms en funcin de sus motivaciones y necesidades que en
funcin de sus patologas o determinaciones, como las de Gordon Allport y Henry
Murray.
y El trabajo de la psicologa fenomenolgica existencial, de autores como Karl Jaspers,
Medard Boss y Ludwig Binswanger en Europa y Rollo May en Estados Unidos.
[editar] Planteamientos fundamentales
Dentro de esta corriente los enfoques tericos y teraputicos son tan diversos que no es
posible plantear un modelo terico nico. Lo que s se puede extrapolar de estas
diversas teoras y enfoques es una serie de principios y nfasis (Kalawski, citado por
Bagladi):
1. nfasis en lo nico y personal de la naturaleza humana: el ser humano es considerado
nico e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso nico y especial que somos,
as, mbitos como el juego y la creatividad son considerados fundamentales.
2. Confianza en la naturaleza y bsqueda de lo natural: el ser humano es de naturaleza
intrnsecamente buena y con tendencia innata a la autorrealizacin. La naturaleza, de
la que este ser humano forma parte, expresa una sabidura mayor. Por lo tanto, como
seres humanos debemos confiar en la forma en que las cosas ocurren, evitando
controlarnos o controlar nuestro entorno.
3. Concepto de conciencia ampliado: la conciencia que tenemos de nosotros mismos y la
forma en que nos identificamos con nuestro yo o ego, es uno de los varios estados y
niveles de conciencia a los que podemos llegar, pero no es el nico.
4. Trascendencia del Ego y direccionamiento hacia la Totalidad que somos:la tendencia
en el curso de nuestra autorrealizacin es ir alcanzando cada vez niveles de conciencia
ms evolucionados, que se caracterizan por ser cada vez ms integradores (de partes
de nosotros mismos y de nuestra relacin con el resto, y con la totalidad. Vase
tambin Psicologa transpersonal).
5. Superacin de la escisin mente/cuerpo: la psicologa humanista parte desde un
reconocimiento del cuerpo como una fuente vlida de mensajes acerca de lo que
somos, hacemos y sentimos, as como medio de expresin de nuestras intenciones y
pensamientos. Funcionamos como un organismo total, en que mente y cuerpo son
distinciones hechas slo para facilitar la comprensin terica.
6. Reequilibrio entre polaridades y revalorizacin de lo emocional: la cultura occidental
ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional, la accin frente a la
contemplacin, etc. Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo, ya que
desconoce aspectos valiosos de nosotros mismos o los subestima, relegndolos al
control de otros. El cultivo de lo emocional, lo intuitivo, lo contemplativo, por parte de
la psicologa humanista, es un intento por restablecer ese equilibrio.
7. Valoracin de una comunicacin que implique el reconocimiento del otro en cuanto
tal: dejar de reconocer a los dems como objetos, o medios para alcanzar nuestros
propsitos personales, es uno de los nfasis principales de esta corriente. Esta forma
restringida de relacionarse con los dems se transforma en una barrera
comunicacional entre los seres humanos, ya que nos concentramos en slo una parte
del otro (la que nos es til, por ejemplo), y dejamos de verlo como un ser total,
impidiendo una comunicacin plena.
[editar] Crticas
El principal cuestionamiento que se le ha hecho a las aproximaciones psicolgicas de
esta corriente es su falta de rigor terico. Esto motivado principalmente por la crtica a
los modelos acadmicos de adquisicin del conocimiento, las psicologas humanistas
privilegiaron la experiencia directa, el aprendizaje vivencial, en sus centros de
formacin.
La crtica que la Psicologa humanista hizo a la psicologa de la poca, en cuanto a un
centramiento excesivo en la naturaleza racional humana, redund, a la larga, en el
desarrollo escaso de teora o teoras muy vagamente fundamentadas.
Actualmente existe conciencia de esta crtica por parte de los psiclogos que se
consideran humanistas, por lo que muchos han iniciado un proceso de bsqueda de
fundamentos tericos ms profundos, principalmente epistemolgicos, a su labor.
[editar] Vase tambin
Vigencia del psicoanlisis en el siglo XXI
Ramiro Ortega Prez
No es infrecuente escuchar, tanto de sectores que provienen de la disciplina psi como
de otros en los que se presupondra un cierto nivel o determinados alcances culturales,
la opinin de que la obra de Sigmund Freud se encuentra, en muchos sentidos, obsoleta
o pasada de moda.
No nos detendremos en la observacin de que, las ms de las veces, las opiniones se
encuentran formadas ms por elementos superficiales que por verdaderas lecturas
crticas o por razonamientos textuales de peso. Predominan las repeticiones de ideas
extradas de manuales, de autores que no explicitan sus propios criterios
epistemolgicos, o simplemente se reproducen sentencias de voces a las que se
considera autorizadas.
De hecho, este fenmeno no atae exclusivamente a la obra freudiana, ms bien,
implica la plena consolidacin de una tendencia sealada a finales del siglo pasado por
autores como Dora Laino, quien seala: ... El fenmeno de banalizacin de los
conocimientos, que caracteriza este fin de siglo, se expresa a travs de diferentes vas.
Una de ellas es la que consiste en basarse en autores recientes que, ms all de no contar
an con una propuesta suficientemente validada y consistente, en muchos casos buscan
referenciarse denostando a grandes pensadores, lo que los lleva muchas veces- a
sustentarse en desarrollos que ignoran monumentales trabajos tericos y redescubrir,
con limitaciones, hechos largamente estudiados. Esta trivializacin, congruente con
posturas post-modernas que celebran los que se ha dado en llamar la cada de los
grandes relatos, es observable en infinidad de publicaciones que no slo inundan las
libreras, sino tambin los espacios universitarios ... [1]
Con todo, vale la pena sealar que el psicoanlisis ha sido capaz de renovarse no slo en
sus criterios clnicos referentes a la terapia, la formacin de analistas e incluso la
transmisin; sino tambin, de insertarse slidamente en el tejido social e imbricarse en
la Cultura. En este ltimo sentido, el cine, la pintura, la msica, o la literatura, dan
testimonio de los alcances profundos de su legado.
Qu es el psicoanlisis?:
En definitiva, vale la pena comenzar por la caracterizacin que ofrece Jacques Lacan, en
el contexto del Seminario XI [2]. Ah seala la necesidad de partir, para la ubicacin del
psicoanlisis, como una praxis, como una forma de accin cuyos fundamentos tericos,
permiten otorgarle una pertinencia particular. Prctica de la singularidad, donde se
rompe el dilogo convencional y el analista funciona como el soporte de la produccin
de una persona que, de paciente, deviene analizante de sus propias producciones
psquicas.
A diferencia de las teraputicas basadas en curar, mediante tcnicas, consejos y/o
propuestas de solucin; el psicoanlisis hace de la palabra del analizante el recurso
principal para insertar lo indito: la dinmica del deseo. No se trata de una apetencia o
de un querer algo, ms bien, de la construccin de un modo nico de estar en el
mundo, de una solucin propia que otorga sentido particular y que funciona como lmite
a los malestares subjetivos.
Se trata de hacer posible, mediante la emergencia de lo que slo encuentra su real valor
por y para el propio sujeto, una suerte de modificacin que slo puede gestarse desde la
legalidad de construccin del propio psiquismo y siguiendo su lgica. No se trata de
estandarizar ni mediante dispositivos exteriores ni mediante criterios aceptados por
todos, ms bien, de producir una forma propia de estar en el mundo. Llegndose, de este
modo, a una cura por lo singular.
As, y en palabras de Osvaldo Delgado, puede decirse que ... Efecto teraputico, efecto
analtico, no refieren a un mismo campo epistmico. El primero tiene como partenaire a
la medicina o ms ampliamente al campo psi; el segundo, a la tica ... [3]
tica ligada a una lgica, la del acontecer psquico, de sus leyes, de sus mecanismos de
conformacin y funcionamiento. Por ello, slo lo que es gestado desde el propio
funcionamiento psquico puede hacerse perdurable y no momentneo o simplemente
desplazado. La intervencin, la propiamente analtica, apuesta, entonces, por construir
modificaciones desde la puesta en escena de lo psquico y no desde una solucin
proveniente de un experto. No se trata, pues, tanto de eficacia tcnica sino de
pertinencia del dispositivo.
Qu es ms pertinente que la produccin de un tipo de saber que no se pierde en las
generalidades del dominio tcnico?.
Lo que se produce como saber, para el analizante tiene el estatuto de lo verdadero y para
el analista representa un saber de lo peculiar que tiene reglas peculiares en su pasaje a lo
pblico. Por un lado, se trata de transmitir algo del orden de lo singular, y por otro, de
establecer la dignidad de un discurso que no se pierde ni en la metafsica ni en la
simplicidad.
As pues, en su estatuto terico, el psicoanlisis muestra una doble consistencia: por una
parte, una teora renovada que cuenta con los aportes de la Antropologa Estructural, de
la Lingstica, de las Lgicas no clsicas, de la teora de conjuntos y de la topologa; por
otro lado, con una produccin terica que ha resaltado el valor de la palabra, tanto como
fundamento que hace innecesario cualquier tipo de metalenguaje, [4] como tambin,
como la va para producir de manera incesante una lgica conceptual siempre abierta,
imposible de cancelarse, en tanto que, la experiencia apunta hacia un real ineliminable
del psiquismo.
Retrocesos:
Vale pues, entonces, sealar que de una teora de la que se desconoce el status y ms
an, su contexto de validacin, como dira Popper, resulta por dems, poco fecundo
realizar crticas, que a lo sumo, alcanzan el estatuto de creencias. Del mismo modo, su
transmisin no es algo que se encuentre exento de reglas, ni de la necesidad de un rigor
categorial que slo alejndose de generalidades nocionales puede alcanzar el estatuto de
verdaderos conceptos. [5]
Puede incluso sealarse, que en concordancia con las elaboraciones de Slavoj Zizek, [6]
en muchas ocasiones el abandono de la reflexin de los fundamentos psicoanalticos ha
llevado a retrocesos conceptuales de peso.
Entre estos podemos situar las ideas modernas sobre el trauma, sobre el papel de la
familia en la determinacin subjetiva o inclusive el papel mismo del duelo en la
economa psquica humana.
Ya desde 1894 [7], Freud haba establecido dos elementos para pensar el trauma: el
primero implica que la suma de excitacin desborda las posibilidades de representacin
psquica, pero ello, porque el propio psiquismo se estructura en una singularidad que da,
siempre!, una validacin propia a cualquier evento exterior; el segundo elemento
implica una temporalidad a-posteriori y no de carcter lineal, es decir, que se requiere
de un segundo momento en el que se da significado al primero, para que el evento
devenga traumtico.Qu diferencia con los modernos enfoques sobre el estrs, los
traumas psicolgicos o los eventos terribles, en los que parece que el peso del evento
depende de su magnitud externa!.
Asimismo, asistimos a una especie de Psicologa del teatro guiol, en la cual los sujetos
son relevados sistemticamente de su responsabilidad subjetiva, adjudicando a los
eventos del exterior el peso causal de sus padecimientos. Con regularidad se plantea,
que si una persona sufre es porque: tiene problemas familiares, el padre es alcohlico,
sus padres se estn divorciando, sufri mucho de pequeo (a), etc.. Lo que no aparece,
prcticamente nunca, es que de ese exterior material, y que evidentemente tiene efectos,
el sujeto tambin es responsable!. De qu?, de sus decisiones, de sus complicidades,
de sus formas soterradas de participacin en la construccin y determinacin de los
eventos. Pero, sobre todo, de elegir en la reconstruccin histrico vivencial los
acontecimientos que lo precipitan a una dinmica masoquista o los eventos que le llevan
a construir una forma propia, independiente, de funcionar. En este sentido, el
psicoanlisis permite diferenciar entre la dinmica de la satisfaccin y la dinmica del
deseo.
Un tercer aspecto en que pueden sealarse los retrocesos se encuentra en la dinmica
misma de los procesos de duelo humano. Se acepta que la reaccin de duelo es
inherente a prdidas amorosas, de seres queridos, como impactos a cambios radicales de
vida o incluso de hbitat. Sin embargo, las modernas concepciones desarrollistas y
descriptivas, apuntan o a suponer una reaccin estndar ante un evento exterior o a
suponer un conjunto de fases por las que tiene que atravesarse para decir que el trabajo
de duelo se efectu. En principio, la clnica analtica descubre que lo que a de ser una
prdida lo decide cada sujeto, es decir, lo que para uno puede ser un gran dolor, para
otro puede representar un inmenso alivio e incluso un motivo de culpa, pero, slo por
experimentar una satisfaccin tan grande ante la prdida. El tiempo del duelo es
personal, enteramente subjetivo, no hay ninguna normatividad para ello; sin embargo,
lo que s puede sealarse es que lo que a veces impide el trabajo de duelo se impide por
las representaciones inconscientes asociadas a la prdida. An ms, puede sealarse que
una distincin sencilla, pero que requiere de cierta fineza para establecerse, es que, no
slo tristeza y depresin no son idnticas, sino que, a menudo, la primera salvaguarda
de la segunda.
Todo vale!:
Lo cierto es que los retrocesos conceptuales se deben, bsicamente, a dos razones: por
una parte a la insuficiencia de los razonamientos sobre el fenmeno psicolgico, por
parte de los profesionales de la disciplina o de los legos, para desprenderse de los
estrechos criterios otorgados por lo que Cornelius Castoriadis [8] denomina como la
ontologa heredada; la otra razn la encontramos, en que la opinin, como
planteamiento del orden de lo intuitivo, se inserta en un clima intelectual basado en el
predominio de un sistema nocional que apunta a validar todo tipo de prcticas como
equivalentes e intercambiables.
Todo vale! parecen sealar los modernos prceres del cinismo. Seamos buenos,
tommonos de las manos, lloremos juntos y restauremos, por ejemplo, al nio
interior!. Ofertas del tipo Big-brother, para que otros, sin pudor alguno e impulsados
por afanes exhibicionistas expongan sus frustraciones, sus miserias y quebrantos.
Pasajes al pblico, donde cada uno puede exhibirse en una intimidad, que, a final de
cuentas es silenciada al hacerla pasar como paradigma de lo que a todos acontece.
Los profesionales de lo psi, concientes o no, intervienen en esta promocin, llevando
las discusiones a terrenos eminentemente tcnicos. Todo es igual, una tcnica u otra,
qu es ms rpido?, o an ms, qu es ms eficaz?. Prescinden de que si se conoce el
fenmeno psquico, sus reglas, sus formas de manifestarse y tambin, de manera radical,
sus posibles aperturas, y por ende, las posibilidades reales de incidir sobre l; entonces,
slo entonces, podr ejercerse algn tipo de modificacin que apunte a lo perdurable.
Sin embargo, en el reino del todo vale! se encubren, con falsos pluralismos, las
adhesiones acrticas a lo peor del cinismo, de la complicidad, de la promocin de ofertas
perversas. No es frecuente escuchar a docentes-decentes decir a sus alumnos: no te
cases con ninguna postura, escucha y forma tu propio criterio?. En el fondo dicen: no
me identifiques, porque si me cuestionas mi respuesta, plural, por supuesto, no pasara
del sentido comn. Todos somos iguales!, s?, entonces, porqu ante fenmenos
como las psicosis, el suicidio, la depresin o ante las incapacidades de movilizar o
modificar comportamientos, los plurales reculan y le adjudican todo el peso de los
fracasos a los otros y no a la pobreza de su comprensin de los fenmenos?.
Perspectivas:
Ciertamente, el contexto y los referentes a partir de los cuales S. Freud construy el
psicoanlisis se han transformado. Del capitalismo consolidado de finales del Siglo XIX
y principios del XX, a su estado salvaje actual, se han modificado no solo las formas
mundiales y nacionales, sino tambin, ello supone impactos en los referentes
simblicos. Las imago paternas declinan y no es posible pensar que los ideales, las
representaciones de autoridad o los cdigos que regan, como el honor, la lealtad o
simplemente el amor, han quedado intactos. [9]
Del mismo modo, el psicoanlisis que fue capaz de impactar a la cultura en el siglo XX
y cuyos efectos permanecen saludables en la pintura, la creacin literaria, la filosofa e
incluso en la msica, ha debido modificar sus formas prcticas no slo ante los nuevos
modos de enfermar y padecer, sino tambin, ante contextos en que se observa un
ascenso constante de la desesperanza, de la depresin, de la angustia y de la
insignificancia.
En este sentido, la figura clsica del analista de gabinete persiste y se valida a partir de
sus resultados, de los efectos que es capaz de realizar en la subjetividad de los
analizantes; sin embargo, el psicoanlisis, an en su relacin contradictoria con otros
discursos, hasta el siglo pasado pareca contar con territorios y antagonismos bien
definidos. En la actualidad, existen muchos aspectos polmicos e incluso mltiples
prcticas que se dicen analticas o al menos influidas por su discurso. No existe, pues,
hacia el gran pblico, un criterio que de garanta de la seriedad del tipo de prctica de
que se trata. Y no se trata, como hemos visto, slo de cuestiones de carcter terico sino
tambin de implicaciones prcticas especficas. Como bien lo dice E. Laurent: ... La
psicoterapia se extiende en igual medida que la concepcin mecanicista del yo, que la
idea arraigada de que no existe la causalidad psquica. En ello reside el gran secreto de
la psicoterapia generalizada ... [10]
Jacques Alain Miller, dirigente de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis, plantea que
en la actualidad es menester volver a hacer existir el psicoanlisis en lo social, con toda
su fuerza, con toda la virulencia de que es capaz. No se trata, como puede verse, de una
lucha de carcter gremial, se trata de que no desaparezca lo ms fuerte que existe en los
sujetos humanos, se trata de re-situar, el fundamento mismo de la subjetividad: el deseo
inconsciente. Se trata, tambin, de oponer una forma consistente de resistencia a la
multiplicacin del cinismo contemporneo, al avance de las formas masificantes que en
la educacin y en las empresas proliferan como intentos de borrar la diferencia, como
intentos de silenciar la singularidad y por ende, de anular el fundamento psquico de la
creatividad humana.
Freud y la vigencia del
psicoanlisis
En el 150 aniversario del nacimiento de Sigmund
Freud, padre del psicoanlisis, algunas voces
cuestionan la eficacia de esta teora mientras otras le
auguran un prspero futuro
Contina el psicoanlisis vigente? Es una teora vlida para el futuro? Con motivo del
150 aniversario del nacimiento de Sigmund Freud, considerado padre del psicoanlisis,
son muchas las incgnitas que se plantean respecto a una corriente que vivi su momento
de esplendor a finales del sigo XIX, pero que en la actualidad ha sido puesta en tela de
juicio por algunos autores. De un lado, se acusa al psicoanlisis de carecer de base
cientfica y de recurrir a un tratamiento excesivamente largo -puede durar hasta seis
aos. Del otro, los defensores de las teoras freudianas aseguran que se encuentra en
plena vigencia, y que mientras haya quien quiera comprender el origen de un trastorno
en lugar de recurrir a psicofrmacos para calmar la ansiedad o hallar solucin a su
problema, el psicoanlisis no desaparecer.
y Por AZUCENA GARCA
y ltima actualizacin: 24 de mayo de 2006
Origen y evolucin

Sigmund Freud visto por el fotgrafo Max Halberstadt (1882-1940)
- Imagen: Mary Evans Picture Library -
A finales del siglo XIX, Josef Breuer, mdico internista viens, y su colega, el neurlogo
Sigmund Freud, descubrieron que un nmero nada despreciable de sus pacientes
histricos lo eran como consecuencia de las vivencias traumticas vividas en el pasado.
La idea surgi de una conversacin entre ambos a raz de Bertha Pappenheim, conocida
defensora de los derechos de la mujer y los nios que pasara a la historia con el nombre
de Anna O. Breuer la trataba desde aos atrs a causa de un cuadro de histeria y haba
descubierto el alivio que supona para la mujer conversar sobre su enfermedad, lo que
ella denominaba cura por la palabra. Breuer decidi entonces someterla a hipnosis y
constat que, durante el trance, la mujer recordaba cosas que no era capaz cuando
estaba consciente, y que eran precisamente estos episodios los que la estaban ayudando
a superar su problema. Los resultados suscitaron el inters de Breuer y Freud, que
comenzaron a reflexionar sobre un nuevo mtodo de tratamiento. Haba nacido el
psicoanlisis.
En los aos posteriores, Freud se dedic a profundizar en esta nueva corriente, hastatal
punto que hoy se le reconoce mundialmente como el padre del psicoanlisis. Por ello,
cuando se cumplen 150 aos de su nacimiento (6 de mayo de 1856) el clima de
celebracin es unnime en muchos pases del mundo. Grandes ciudades como Viena,
Pars, Roma, Londres o Nueva York conmemoran este aniversario con mltiples
exposiciones, conferencias y debates.
Que la cultura occidental preste tanta atencin a Freud y a su teora podra considerarse
algo as como una buena seal sobre la importancia de su legado, dice Eduardo
Chamorro, profesor en la Facultad de Psicologa de la Universidad Complutense de
Madrid, director de un Mster en Teora Psicoanaltica y coordinador de un Programa de
Doctorado en Psicoanlisis. Pero conviene ser crticos, advierte. Hoy, en un momento
de escasez de creatividad, de desconcierto, en el que la cultura se pregunta qu papel le
corresponde, es explicable que se vuelva hacia su propio pasado e intente reconocerlo
como propio y as reconocerse, contina.
La plena vigencia del psicoanlisis se mantiene
hasta la llegada de la psicobiologa, mediada la
dcada de los 70
A modo de sntesis, se puede considerar que el psicoanlisis naci en 1895, con las
investigaciones sobre Anna O. En los aos posteriores, se asent como tratamiento de
cura de pacientes histricos o con angustias y triunf entre un buen nmero de sectores
que estudiaban la salud mental. Aurelio Argaya, director de la Asociacin Espaola de
Psicoanlisis Freudiano y del centro Oskar Pfister, recuerda que el psicoanlisis tuvo
hacia 1920 una poca dorada en Europa y en Norteamrica. Fueron momentos
extraordinarios en los que [el psicoanlisis] se extendi por muchos pases, explica. El
auge sigui, y aunque a partir de 1934 experiment un pequeo declive, despus de que
Freud se viera obligado a emigrar tras la anexin de Austria por la Alemania nazi, el
psicoanlisis recuper su influencia. En buena parte, como consecuencia de la obligada
dispora de intelectuales de origen judo, como era el caso del propio Freud. En esta
poca, muchos psicoanalistas que ya se haban formado se marcharon a Estados Unidos,
Inglaterra, Francia y diversos pases de Sudamrica. Fue entonces cuando lleg el
esplendor del psicoanlisis, con algunas vertientes y corrientes que empezaban a marcar
diferencias con las freudianas originarias.
Pese a la muerte de Freud en 1939, el psicoanlisis mantuvo su vigencia hasta 1970, con
la introduccin de elementos nuevos y cambios. A partir de los aos 40, las corrientes de
Jacques Lacan y otros autores cobraron fuerza en pases como Francia y desplazaron en
parte a las teoras freudianas, que, sin embargo, no llegaron a extinguirse. En esta
poca, destacaron tambin los trabajos de discpulos de Freud, como Carl G. Jung, Alfred
Adler u Otto Rank, y los de psicoanalistas como Karen Horney o Melanie Klein, que
introdujo importantes novedades en el psicoanlisis infantil. Posteriormente, desde
mediados de los 70, en las facultades de psicologa y en los estudios de psiquiatra se va
tomando una orientacin biolgica con la aparicin de nuevos frmacos y se empieza a
dejar en segundo plano la psicoterapia, a favor de las corrientes cognitivo-conductuales
que, de alguna manera, cuestionan al psicoanlisis, seala
Vinicio
LAS TRES FUERZAS
PSICOANLISIS
INTRODUCCIN
El psicoanlisis es una concepcin psicolgica fundada por el mdico
psiquiatra viens Sigmund Freud (1856-1939), que ha sido retomada y
reelaborada por numerosos psiclogos y psiquiatras. Hoy en da tiene una gran
popularidad.
En sus orgenes el psicoanlisis constituy una teora acerca de las
enfermedades mentales, neurosis y psicosis, que implicaba un mtodo
particular de curacin de las mismas. Actualmente, esta teora se ha ampliado
y hoy se la puede considerar como: una teora acerca de los fenmenos
psicolgicos inconscientes, una teora general de la vida psquica o un mtodo
de la psicologa.
ORIGEN DEL PSICONLISIS
A principios de 1880, un mdico llamado Breuer trat a una muchacha, Ana,
que sufra de una histeria grave, presentando los siguientes sntomas:
paralizacin rgida del brazo derecho, delirios, haba olvidado su lengua
materna (alemn) pero poda expresarse en ingls.
Freud comenz a colaborar con Breuer y la muchacha fue sometida a un
tratamiento hipntico. Bajo la hipnosis sta record una poca muy mala en la
que haba cuidado a su padre enfermo y narr lo siguiente: Ana se sent junto
a la cama del enfermo con el brazo derecho puesto sobre el respaldo del silln.
Cay en un estado de semi-sueo y vio cmo de la pared se acercaba al
enfermo un serpiente negra para morderle. Quiso apartar al bicho pero estaba
como paralizada: el brazo derecho, colgando sobre el respaldo del silln,
estaba dormido cuando el reptil desapareci, quiso rezar, pero no encontr
idioma; hasta que dio con un verso infantil ingls y ya en ese idioma pudo
continuar y rezar. Despus de la narracin, desaparecieron en la paciente los
sntomas mencionados ms arriba. Este es conocido como el caso de Ana O.
A travs de los resultados obtenidos con la paciente Ana, Freud concibi a la
histeria como una especie de acto inconsciente de defensa realizado por la
personalidad del individuo contra recuerdos penosos que haban desaparecido
de la memoria consciente del enfermo. De esta manera, Freud concluy que la
causa de la neurosis es de origen psicolgico y, por lo tanto, puede ser curada
a travs de un procedimiento psicolgico.
Las situaciones penosas olvidadas por el sujeto no han dejado de existir, sino
que subsisten en forma inconsciente, escapando el control de la personalidad
consciente. La curacin se lograra haciendo qu e los estados inconscientes de
emocin insatisfecha (la imposibilidad de dar satisfaccin a un estado afectivo
muy intenso) pudiesen manifestarse en la conciencia. La expresin emotiva
sera revivida, provocando una especie de evacuacin bienhechora de la
emocin insatisfecha. Este es el mtodo catrtico, denominado de esta manera
por Freud y Breuer, que constituye el antecedente al psicoanlisis.
El psicoanlisis, en sus orgenes, estaba ligado al hipnotismo. Pero ms
adelante fue abandonado por Freud al surgir complicaciones, por ejemplo, el no
poder hipnotizar a todos los pacientes. Por eso, Freud lo sustituy por el
mtodo de las asociaciones libres.
LA TEORA DE FREUD
Su punto de parida es la nocin de "inconsciente psicolgico". Segn Freud, lo
fundamental en el orden psicolgico es la zona inconsciente. El inconsciente es
dinmico y ejerce una presin constante sobre el plano consciente y, por lo
tanto, en la conduct a de la persona.
Este inconsciente est constituido por instintos (todo lo congnitamente dado),
pero bajo la accin del mundo exterior, lo inconsciente ha sufrido una
transformacin, que es la conciencia, una fuerza tambin capaz de oponerse a
los impulsos del inconsciente.
Entre la conciencia y el inconsciente existe el "pre-consciente", un
intermediario, constituido por fenmenos inconscientes que integran la
actividad de la conciencia, y que son susceptibles de hacerse conscientes.
Pero para esto, deben sufrir una serie de operaciones deformadoras: la
censura, que tambin es adquirida por la accin del medio exterior, bajo la
influencia de la educacin.
El inconsciente, la conciencia y la censura (denominadas posteriormente por
Freud como "ello", "yo" y "sper-yo" respectivamente), constituyen las tres
fuerzas fundamentales del psiquismo. Entre ellas existen relaciones dinmicas
y de su combinacin resulta la personalidad total o aparato anmico.
EL APARATO ANMICO
Como acabamos de ver, la personalidad psquica se descompone en un
conjunto de instancias psicolgi cas: ello, yo y sper-yo. A continuacin
analizaremos cada una ms en profundidad.
y El Ello o "Id":
Es la ms antigua de estas instancias psquicas y est formada por todo lo
heredado, lo constitucionalmente establecido. Se puede decir que es la parte
ms oscura e inaccesible de nuestra personalidad, por lo que su conocimiento
se obtiene indirectamente por el estudio de los sueos y de los sntomas
neurticos.
El ello no posee organizacin y se basa en el principio del placer, es decir, la
bsqueda de los estados placenteros que se originan de los instintos
satisfechos. Por eso, para los procesos que ocurren en el ello no se pueden
aplicar las leyes lgicas del pensamiento, sobre todo el principio de no-
contradiccin. Adems, no existe en el ello una valoracin moral; se trata de la
parte animal del hombre.
Los componentes del ello o "complejos" son los instintos y lo reprimido. Estos
complejos son sistemas psquicos que desarrollan actividades inconscientes,
impulsando la actividad del pensami ento y determinando la direccin de la
actividad consciente, o pudiendo tambin quedar sin accin directa o manifiesta
sobre la conciencia. El conjunto de estos complejos constit uye la libido (energa
psquica que surge del impulso sexual).
Mediante la influencia del mundo exterior que nos rodea, una parte del ello ha
experimentado una transformacin, desarrollando as una organizacin y dando
lugar a un individuo ms racional, el yo, que acta como intermediario entre el
ello y el mundo exterior.
y El Yo o "Ego":
Es la parte ejecutiva de la personalidad; el individuo que se encuentra
consciente de su identidad y de su relacin con el mundo exterior. Como ya se
vio, el yo va emergiendo desde el ello y durante la infancia no hay una clara
diferencia.
El yo permite adaptar la actividad de la persona a las exigencias y
caractersticas del medio externo, y frenar los pedidos del ello. De esta manera
desarrolla la conciencia, haciendo que la realizacin de los actos impulsados
por el ello est atrasada por una etapa intermedia: la observacin y la reflexin.
Por esto, en el yo se sustituye el principio del placer por el de la realidad,
haciendo posible la adaptaci n al medio.
Frente al mundo exterior el yo percibe los estmulos y acumula en la memoria
experiencias sobre stos. Tambin evita a los que son demasiado intensos y
enfrenta por adaptacin a los estmulos moderados. Finalmente, aprende a
modificar el mundo exterior para adecuarlo a u conveniencia.
Por otra parte, hacia el interior, es decir frente al ello, conquista el dominio
sobre las exigencias de los instintos, decidiendo si las satisface o no. En caso
de no dar satisfaccin a los impulsos del ello, se genera la represin.
Freud crea que en el yo exista una funcin de censura, pero luego lleg a
considerarla como una instancia separada, que puede llegar hasta a dominar al
yo: el sper-yo.
y El Sper-yo o "Sper-ego"
Como resultado del perodo infantil en el que el hombre vive en dependencia
de sus padres, se forma otra instancia del aparato anmico que persiste a la
influencia de los padres, denominada el sper -yo.
El sper-yo es el aspecto moral y judicial de la psiquis porque rene las
exigencias y las normas que, como ya hemos visto, son recibidas por la
influencia de los padres, siendo internalizadas por el sujeto. Pero naturalmente,
en la evolucin de los individuos tambin influyen los aportes de sustitutos y
sucesores de los padres, como los maestros y profesores.
Existen dos etapas en la evolucin de la conciencia moral. En la primera es
exterior, luego se interioriza: las influencias de los padres son asimiladas por la
psiquis de la persona, convirtindose en energas psicolgicas. De esta
manera, el sper-yo se hace cada vez ms impersonal hasta que se vuelve una
actividad solamente mental.
El papel que desempea el sper -yo es la represin de los impulsos, constituye
el deber ser; son los principios ticos, la conciencia moral de las personas.
Tambin tiene la funcin de auto-observacin, haciendo posible la seleccin de
los impulsos del ello.
El sper-yo es lo ms elevado de la personalidad humana. Esto se debe a que
el hombre, adems de estar biolgicamente organizado y actuar por la accin
de factores materiales, tambin es un ser social (est afectado por el pasado,
la cultura, las costumbres sociales, etc.) y su objetivo es alcanzar la perfeccin,
tratando de acercarse y superar los ideales sealados por el yo.
A pesar de todas sus diferencias, el ello y el sper-yo tienen algo en comn:
que ambos representan las influencias del pasado (el ello las heredadas y el
sper-yo las recibidas de los dems). Por el contrario, el yo est determinado
fundamentalmente por las experiencias propias del individuo, lo actual y
accidental.
A travs de este anlisis vemos que la conformacin y la accin de la
personalidad se realizan en el Yo que recibe, por un lado los recla mos del Ello
que requieren su gratificacin y, por otro, la represin del Sper -yo. Para que la
actividad psquica se desarrolle naturalmente es necesario mantener el
equilibrio, pero esto no es siempre fcil.
LA TEORA DE LOS INSTINTOS
Los instintos son las fuerzas que actan tras las tensiones causadas por las
necesidades del ello. Son esencialmente conservadores ya que, de todo estado
que un ser vivo alcanza, surge la t endencia a restablecerlo en cuanto haya sido
abandonado. A travs de lo sealado vemos que se puede distinguir un
nmero indeterminado de instintos.
Freud reconoce dos instintos bsicos: el Eros y el instinto de destruccin. El
primero tiene como fin establecer y conservar unidades cada vez mayores,
tendiendo a la unin (tambin es llamado instinto de amor). En contraposicin,
el instinto de destruccin busca la disolucin de las conexiones, destruyendo
las cosas. Su fin es reducir lo viviente al estado inorgnico, por eso tambin es
llamado instinto de muerte.
En las funciones biolgicas, ambos instintos se antagonizan o combinan entre
s. Por ejemplo: cuando comemos destruimos el objeto que estamos comiendo
pero nuestro objetivo principal es su incorporacin a nuestro organismo.
LA TEORA SEXUAL
La actividad psquica se origina por la accin de los impulsos inc onscientes o
instintos. A la energa psicolgica que deriva del instinto, Freud la denomina la
"libido". Para ste, lo psquico est vinculado a lo biolgico y, en definitiva, es
un sistema de fuerzas que tienen como objetivo la adaptacin del organismo al
medio y su conservacin.
Esta teora constituye el fundamento de su concepcin ya que Freud sostiene
que los factores sexuales son decisivos para la formacin de la neurosis. En el
transcurso de sus estudios encontr que lo sexual ocupaba un lugar
dominante.
La vida sexual no comienza slo en la pubertad, sino que se inicia con
evidentes manifestaciones poco despus del nacimiento y sigue un proceso
evolutivo perfectamente reglado. Despus de un incremento progresivo en el
cual el nio presenta un impulso de placer sexual y experimenta un desarrollo
determinado con diferentes estados (oral, anal y flico), alcanzando su mximo
hacia el final del quinto ao, cae luego en un intervalo de reposo o latencia.
Mientras dura este perodo, el proceso se detiene, gran parte de lo aprendido
se pierde y la actividad sufre una especie de retroceso. Al finalizar la latencia,
la vida sexual recomienza en la pubertad.
EL MTODO PSICOANALTICO
Como ya hemos visto, el primer mtodo que utiliz Freud fue la hipnosis. Pero
luego la rechaz al encontrar varios aspectos negativos como la imposibilidad
de lograr la hipnosis de muchos enfermos. Entonces Freud desarroll el
mtodo psicoanaltico que constituye uno de sus mejores aportes a la
Psicologa.
El mtodo psicoanaltico consiste en provocar la liberacin funcional de las
cargas reprimidas, con el objetivo de que esas tendencias reprimidas vuelvan a
la conciencia, logrando una especie de satisfaccin y haciendo posible su
reintegracin con la capacidad unificadora del yo.
Este mtodo emplea diversos procedimientos, de los cuales el principal y ms
importante es el de las asociaciones libres.
EL MTODO DE LAS ASOCIACIONES LIBRES:
Para resumir este mtodo podramos decir que se trata de hacer conscientes
los hechos inconscientes perturbadores y patgenos; el individuo reconoce en
ellos la causa de su neurosis y recupera su salud mental.
El mtodo psicoanaltico se apoya en la hiptesis de la existencia, en el umbral
de la conciencia, de asociaciones de ideas preconscientes, que pueden servir
de nexo entre las ideas conscientes, conocidas por el sujeto.
Tambin se apoya en un hecho natural de la conciencia que se llama "reverie"
(sueo diurno), una especie de desfile de imgenes, ideas, sentimientos, que
se nos aparecen y desaparecen momentneamente cuando dejamos vagar
nuestra conciencia y que, aparentemente, no siguen ningn orden
determinado. El psicoanlisis sostiene que el curso de estos estados no es
libre; por el contrario, se encuentra determinado rigurosamente porque ellos se
realizan bajo la influencia mediata o inmediata de los impulsos inconscientes y
preconscientes.
De esta manera, el mtodo psicoanaltico consiste en hacer que el sujeto deje
vagar libremente su conciencia, realizando una especie de auto -anlisis pasivo
en el cual el psicoanalista no interviene para influenciar las asociaciones del
sujeto o para sostener su atencin.
Para este procedimiento se utiliza una determinada tcn ica: se hace acostar al
paciente en una posicin cmoda para eliminar toda molestia muscular. La
sesin se realiza en una habitacin un poco oscura, para evitar las influencias
exteriores y el psicoanalista se coloca fuera de la vista de la persona. Despus
se le pide que se coloque en un estado totalmente pasivo y que comunique al
psiclogo todo lo que le viene a la conciencia, sin excepcin. Lo nico que hace
el psicoanalista es or y sacar notas, a veces hace algunas preguntas. Al
principio las asociaciones no tienen sentido, pero luego se van orientando.
Cuando el psicoanlisis no funciona debido a la resistencia del paciente que
opone la conciencia moral a la evocacin del recuerdo que quiere salir, es
necesario recurrir a otros procedimientos: el estudio de los actos fallidos y la
interpretacin de los sueos.
Estudio de los actos fallidos:
Los actos fallidos son actos imprevistos que escapan el control consciente. Son
fenmenos tale como el olvido temporal de palabras y nombres perfectamente
conocidos por el individuo, equivocaciones en el discurso, lectura y escritura,
prdida de objetos, etc. Aparecen como resultado del conflicto entre dos
intenciones, siendo una de ellas momentnea o permanentemente inconsciente
y la otra, consciente. Por eso, nos presentan el conflicto entre la conciencia y el
inconsciente, y son muy importantes para investigar la existencia de los
fenmenos psicolgicos inconscientes.
El psicoanlisis los interpreta como poseyendo un sentido, una intencin, que
se ha hecho consciente, obstruyendo la vigilancia del yo. Por ejemplo: una
muchacha deja caer varias veces un objeto que ha recibido como regalo,
porque aunque lo recibi con demostraciones de alegra (insinceras), el regalo
en realidad no le gusta.
La interpretacin de los sueos:
Los sueos revelan en forma simblica un sentido o intencin, siendo
manifestaciones desviadas de impulsos insatisfechos. El hecho de que los
sueos posean un sentido confirma la existencia de fenmenos inconscientes
que influyen sobre los estados de conci encia. En los sueos, la influencia se
puede realizar ms intensamente porque, al estar la persona durmiendo, se
debilita la funcin de censura.
Los sueos se originan a travs de impulsos instintivos, deseos inconscientes,
generalmente reprimidos, impulsos insatisfechos de la vida diaria o
pensamientos preconscientes. En el sueo se satisfacen los deseos, en forma
indirecta y puramente mental.
Freud distingue dos aspectos en el sueo: el contenido manifiesto (la trama del
sueo tal como aparece en la conci encia al soar y tal como lo recordamos al
despertar) y el contenido latente. Este ltimo es la verdadera significacin del
sueo, las ideas o intenciones que se ocultan para la conciencia bajo la
apariencia de su contenido manifiesto y cuyo significado debe hallarse. Pero
esta interpretacin del significado del sueo, no debe ser realizada por el
psicoanalista sino por la propia persona que lo so, a travs del mtodo de las
asociaciones libres que ya hemos expuesto.
Cabe mencionar adems otro procedimiento que no era utilizado por Freud
sino por sus alumnos al considerarlo ms rpido y con resultados ms seguros
que el de las asociaciones libres: el mtodo de las asociaciones dirigidas o
experimentales que ya haba sido utilizado por otros psiclogos antes del
psicoanlisis, como Wundt.
El mtodo se basa en que: cuando se presenta a la persona una palabra
cualquiera (palabra inductora) y ste debe responder con la primera palabra
que ella le evoca (palabra reaccin), se pone en accin un reflejo asociativo
que implica una asociacin de palabras.
DESARROLLO POSTERIOR DEL PSICOANLISIS
Aunque Freud fue el fundador de esta corriente de la Psicologa, ms tarde sus
primeros se separaron de l, presentando teoras propias. Actualmente, los
psicoanalistas siguen trabajando y van apareciendo nuevas teoras que
corrigen o complementan la posicin de Freud.
Entre los autores que han investigado seriamente el inconsciente se destacan
A. Adler y K. Jung. Fueron discpulos de Freud y no slo lo amplan sino que lo
rectifican en algunos aspectos, sobre todo en lo que se refiere al origen sexual
de todos los impulsos.
CONDUCTISMO
INTRODUCCIN Y CONCEPTO
El conductismo es una corriente de la psicologa inaugurada por John B.
Watson (1878-1958) que defiende el empleo de procedimientos estrictamente
experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta) y
niega toda posibilidad de utilizar los mtodos subjetivos como la introspeccin.
Su fundamento terico est basado en que a un estimulo le sigue una
respuesta, siendo sta el resultado de la interaccin entre el organismo que
recibe el estimulo y el medio ambiente. Considera que la observacin externa
es la nica posible para la constitucin de una psicologa cientfica.
El enfoque conductista en psicologa tiene sus races en el asociacionismo de
los filsofos ingleses, as como en la escuela de psicologa estadounidense
conocida como funcionalismo y en la teora darwiniana de la evolucin, ya que
ambas corrientes hacan hincapi en una concepcin del individuo como un
organismo que se adapta al medio (o ambiente).
HISTORIA Y EVOLUCIN
El inicio de la terapia conductista como disciplina cientfica aplicada a la
comprensin y tratamiento de los problemas psicolgicos se ubica a comienzos
del siglo XX.
Como ya hemos dicho, John B. Watson fue el primer investigador que trabaj
con lo que l mismo denomin "conductismo". En aquel entonces, en la
psicologa predominaba el estudio de los fenmenos psquicos internos
mediante la introspeccin, mtodo muy subjetivo. Watson no negaba la
existencia de los fenmenos psquicos internos, pero insista en que tales
experiencias no podan ser objeto de estudio cientfico porque no e ran
observables. Este enfoque estaba muy influido por las investigaciones pioneras
de los fisilogos rusos Ivn Pvlov y Vladimir M. Bekhterev sobre el
condicionamiento animal. Pavlov, consideraba que los actos de la vida no eran
ms que refiejos, y Betcherev se interesaba especialmente por los reflejos
musculares.
Podemos distinguir dos aspectos en el conductismo de Watson. En primer
lugar, el conductismo metafsico por el cual sostena que la mente no existe y
que toda actividad humana incluyendo pensamientos y emociones, se pueden
explicar a travs de movimientos musculares o secreciones glandulares. Por
otra parte, Watson negaba el papel de la herencia como determinante del
comportamiento ya que consideraba que la conducta se adquiere casi
exclusivamente mediante el aprendizaje. Hoy da su concepcin de
conductismo metafsico no existe ms.
Watson propuso un mtodo para el anlisis y modificacin de la conducta, ya
que para l, el nico objeto de estudio vlido para la psicologa era la conducta
observable. Quiso hacer cientfico el estudio de la psicologa empleando slo
procedimientos objetivos como los de las ciencias naturales para el estudio de
los comportamientos humanos. De esta manera, sent las bases de lo que hoy
conocemos como "conductismo metodolgico", que se fue desarrollando con el
correr del tiempo.
Aunque actualmente el conductismo no se limita al estudio de fenmenos
observables sino que tambin incluye sucesos internos (pensamientos,
imgenes), se mantiene el criterio de relacionar los postulados tericos con la
conducta manifiesta mediante un enfoque experimental.
Podemos decir que el verdadero despegue de la terapia del comportamiento se
produce despus de la Segunda Guerra Mundial, desarrollndose lo que se
conoce como "neoconductismo". Estas nuevas orientaciones conductistas
difieren en cierto grado de sus antecesores pero, al mismo tiempo, toman
muchos elementos de tericos del aprendizaje anteriores como Pavlov y
Thorndike.
A partir de la dcada del 30, se desarroll en Estados Unidos el
"condicionamiento operante", como resultado de los trabajos realizados por B.
F. Skinner y colaboradores. El enfoque de este psiclogo es semejante al de
Watson, segn el cual la psicologa debe ser el estudio del comportamiento
observable de los individuos en interaccin con el medio que les rodea.
Skinner, sin embargo, difera de Watson en que los fenmenos internos, como
los sentimientos, deban excluirse del estudio, sosteniendo que deban
estudiarse por los mtodos cientficos habituales y dando ms importancia a los
experimentos controlados tanto con animales como con seres humanos. Sus
investigaciones con animales, centradas en el tipo de aprendizaje
(condicionamiento operante o instrumental) que ocurre como consecuencia de
un estmulo provocado por la conducta del individuo, probaron que los
comportamientos ms complejos como el lenguaje o la resolucin de
problemas, podan estudiarse cientficamente a partir de su relacin con las
consecuencias que tiene para el sujeto.
En la dcada del 50 surgen en distintos lugares y como resultado del trabajo
de investigadores independientes, corrientes de pensamiento que luego
confluirn. Una de ellas es la de Joseph Wolpe en Sudfrica que trabajaba con
el modelo del "condicionamiento clsico" o pavloviano. Wolpe demostr cmo
poda desaprenderse o inhibirse la ansiedad condicionada. Partiendo de los
trabajos de Hull (1884-1952) y de los resultados obtenidos con sus propias
"neurosis experimentales", estableci el importante principio de la inhibicin
recproca. Otro investigador que trabaj desde la perspectiva del
condicionamiento clsico es H.J. Eysenck, quien abord con mucho rigor
cientfico el estudio de la personalidad.
A partir de los aos sesenta, se desarrolla el "aprendizaje imitativo" u
observacional que estudia bajo qu condiciones se adquieren, o desaparecen,
comportamientos mediante el proceso de imitacin. Esto fue introducido por
Bandura y Walters quienes describen un modelo de aprendizaje que tiene una
base "mediacional": el individuo aparece como un intermediario activo entre el
estmulo y la respuesta.
Esta orientacin mediacional adquiere gran relevancia en las dcadas del 60 y
70 y en el desarrollo de corrientes cognitivas ya que, a partir de los sesenta,
varios autores comienzan a trabajar aplicando la metodologa conductista a los
procesos psicolgicos subjetivos. Los trabajos pioneros en esta lnea
corresponden a Albert Ellis, que desarroll una forma de psicoterapia llamada
"Terapia Racional Emotiva" (TRE). Ms adelante fue complementado y
ampliado por varios autores como Aaron Beck quien propuso un modelo
psicopatolgico de base cognitiva y una "terapia cognitivo-conductual de las
depresiones"; Martin Seligman que trabaj sobre el fenmeno depresivo y
propuso el modelo de la "desesperanza aprendida"; Donald Meichenbaum que
desarroll un procedimiento conocido como " entrenamiento autoinstruccional";
etc.
Todos estos modelos interactan para determinar la multiplicidad de
comportamientos humanos, conformando procesos de aprendizaje complejos.
EL CONDUCTISMO DE WATSON
Ya hemos mencionado a grandes rasgos el planteamiento de Watson, que lo
podemos resumir como la necesidad de hacer cientfico el estudio de la
psicologa, empleando slo mtodos objetivos como los de las ciencias
naturales. Ahora desarrollaremos ms a fondo su teora.
Watson proclamaba una doctrina radical de psicologa. Incorpor el reflejo
condicionado en su esquema como principio combinatorio objetivo,
sustituyendo con l la ciega "asociacin de ideas" mentalistas e introspectivas.
Hacia 1920, los psiclogos estadounidenses, bajo la influencia de Wat son,
comenzaron a basar la explicacin de aprendizaje en el reflejo condicionado
como el mecanismo esencial para la modificacin de la conducta.
La primera fase sita a la psicologa como una rama de las ciencias naturales,
lo que la conduce a los mtodos experimentales objetivos de las ciencias
naturales. En consecuencia, la introspeccin como mtodo y la conciencia
como objeto de estudio deben rechazarse. El objeto de la psicolog a cientfica
era la formulacin de una teora que permitiese la prediccin exacta y que
fuese lo suficientemente general para abarcar todos los organismos (no slo al
hombre).
Watson destruy el dualismo cartesiano mente -cuerpo, aboliendo la mente.
Concibi al psiclogo como conductista, totalmente comprometido con los
supuestos, mtodos y procedimientos de las otras ciencias. Watson crea que
era posible definir la psicologa como la ciencia de la conducta y no apartarse
nunca de este principio definitorio haciendo referencia a trminos mentalistas.
Crea que esto podra llevarse a cabo en trminos de estmulo y respuesta,
junto con un principio de aprendizaje de la formacin de hbitos.
Watson adopt un enfoque riguroso en trminos de estmulo respuesta (E -R)
para explicar la conducta. Las respuestas deban explicarse, por su relacin de
dependencia, con rasgos observables de la estimulacin. La estimulacin, en el
concepto de Watson, pas a considerarse como exgena (de origen externo) lo
que hizo que su concepcin fuera marcadamente ambientalista. Toda la
conducta tena que explicarse en trminos de relaciones estmulo - respuesta, y
las generalizaciones relativas a la conducta deban basarse en la observacin
experimental objetiva. Los reflejos ya existent es al nacer, se elaboran
simplemente por condicionamiento, para extender el potencial conductual del
organismo. La conducta ms compleja era un problema de formacin e
integracin de hbitos concebidos como disposiciones adquiridas de
conexiones estmulo-respuesta complejas. Esta concepcin lo liber de todo
mentalismo.
ESTMULO-RESPUESTA
El Estmulo:
El estmulo es nicamente una situacin objetiva, independientemente de su
significacin, ya que sta deriva de la conciencia y el conductista no la
considera.
Los estmulos se pueden dividir en externos e internos, ya que nuestro
organismo se encuentra continuamente sometido a la accin de estmulos que
llegan a travs de los sentidos (luz, sonidos, etc.) y, al mismo tiempo, el interior
de nuestro cuerpo se haya en cada instante sometido a la accin de estmulos
nacidos de los cambios de los tejidos mismos. Por lo tanto, los estmulos
externos son los que se reciben por los rganos sensoriales, mientras que los
internos son los que provienen de estados orgnicos.
Si observamos un nio recin nacido, veremos que reacciona a muy pocos
estmulos. Los conductistas deben establecer cules son los estmulos
primarios, los que obran sobre el individuo sin requerir ninguna experiencia
previa. Pero, otro hecho observable es que en el nio se producen,
progresivamente, reacciones ante nuevos estmulos, aprende a reaccionar ante
ellos. Aqu se presenta una dificultad en el conductismo ya que el aprendizaje
se debe explicar sin hacer intervenir a la conciencia. Lo aprendido es
independiente de la "significacin" subjetiva de los nuevos estmulos y, por lo
tanto, es slo un proceso mecnico, asociativo, de origen nervioso. El
aprendizaje es el resultado del condicionamiento, y depende adems de la
repeticin o hbito.
La Respuesta:
Las respuestas son movimientos o secreciones del organismo. El estmulo crea
en el organismo un desequilibrio, y la respuesta tiene por objeto restablecerlo.
Por lo tanto, la respuesta al estmulo trae aparejada una adaptacin que es lo
que ocurre cuando el individuo al reaccionar, altera su estado fisiolgico de tal
manera que el estmulo no provoca ya reacciones. Los conductistas le dan un
gran nfasis a la respuesta y afirman que todo estmulo efectivo tiene su
respuesta, siendo sta inmediata.
Watson clasifica a las respuestas en externas e internas y en aprendidas y no
aprendidas. Las externas o explcitas son las se pueden observar fcilmente,
sin utilizar instrumentos, son los actos ordinarios del ser humano. Las internas
o implcitas son las reacciones del organismo ms difciles de observar debido
a que se hallan en los sistemas glandulares y musculares del interior del
cuerpo. Sean internas o externas, estas respuestas son siempre actos
fisiolgicos. Por otra parte, las respuestas no aprendidas son todas aquellas
reacciones congnitas del organismo como respirar y moverse, que realizamos
desde la infancia, previo al condicionamiento y la formacin de hbitos. Las
reacciones aprendidas incluyen todos los hbito s complicados y todas las
respuestas condicionadas.
La nocin de estmulo-respuesta nos permite tener una visin con la que
trabaja el conductista: dado un estmulo es posible predecir la respuesta o,
viendo qu reaccin tiene lugar, inferir cul es el est mulo que la ha provocado.
EL REFLEJO CONDICIONADO
Pavlov dio el nombre que ha ido traducido como "reflejo condicionado" a los
mecanismos fisiolgicos del aprendizaje asociativo, porque la operacin
aplicada al organismo era condicionar una respuesta refleja existente a un
estmulo anteriormente extrao.
Pavlov realiz una abertura en el esfago de un perro para analizar sus
secreciones digestivas que, normalmente, se producan cuando se le acercaba
su comida. Este investigador ide acompaar el acto de la alimentacin con un
toque de una campana, procediendo as varias veces. Lleg a la conclusin
esperada: el perro segregaba al solo sonido de la campanilla sin necesidad de
presentarle el estmulo habitual, la comida.
Es importante mencionar que al circuito fisiolgico de los reflejos condicionados
le interesa la corteza y los hemisferios del cerebro, de donde se les conoce
tambin como reflejos "cerebrales". Tambin se les llama "temporales", porque
a diferencia de los incondicionados, la conexin nerviosa que los hace posibles
es temporal, adquirida en el trancurso de la vida del sujeto.
EL HBITO
El hbito (del Latn "habere": poseer) es la capacidad del sujeto de conservar y
perfeccionar las modificaciones adquiridas. Tambin es la disposicin adquirida
y perdurable para reproducir los mismos actos con facilidad y perfeccin
crecientes. Por tanto, proviene de una exper iencia del sujeto que se repite y
perfecciona.
El hbito se caracteriza por ser adquirido (no innato), durable ya que sin no
persistiera no sera hbito, perfectible (el aprendizaje aumenta la eficacia de la
conducta habitual) e individual ya que no es propio de la especie sino de una
persona en particular.
Todo hbito posee dos fases o perodos sucesivos: la formacin que consiste
en una serie de transformaciones o modificaciones produci das por la repeticin
de un acto, y la estabilizacin, es decir, la fase de adaptacin o equilibrio
constante donde "casi" no hay progresos ya que siempre hay alguna
modificacin.
Por otra parte, los hbitos se pueden dividir en biolgicos o corporales como
estar acostumbrado a comer a determinada hora, y hbitos psicolgicos activos
(reflexionar o calcular) y pasivos (el odo que se habita a un ruido).
Los actos habituales desempean un papel decisivo en la vida humana. P or ser
la conservacin de la experiencia pasad y facilitar la vida presente, constituyen
un factor positivo. Motivan el progreso y el perfeccionamiento de nuestros actos
con una creciente economa de esfuerzos. En contraposicin, muchos actos se
vuelven rutinarios con el consiguiente empobrecimiento de nuestra experiencia
y la disminucin de nuestra capacidad mental.
LA TEORA DE LA PERSONALIDAD
La personalidad es la suma de las actividades factibles de descubrir mediante
la observacin de la conducta suficientemente larga como para que pueda
suministrarnos una informacin segura. En otros trminos, la personalidad no
es sino el producto final de nuestros sistemas de hbitos.
Todos los individuos comienzan su vida en condiciones iguales (suposicin
conductista). Pero pronto surgen las diferencias entre ellos debido a los
diversos ambientes en que viven, los cuales provocan distintas reacciones que
influyen decisivamente en la constitucin de la personalidad. Por lo tanto, el
acontecer concreto del individuo determina el contenido de su personalidad.
La personalidad deja de ser la expresin de un principio interior para reducirse
a ser mera funcin de las condiciones del ambiente, al conjunto m s o menos
integrado de los hbitos del individuo. Nunca pierde dependencia del ambiente
y se gesta en funcin a l.
El conductismo suprime la concepcin sustancialista de la persona, segn la
cual sta sera una entidad ontolgica que se mantiene fija a tr avs de la vida
del sujeto. La personalidad es un corte transversal que vara naturalmente al
mismo ritmo que el de las pautas de conducta. De todas maneras, el cambio de
la personalidad no se da con tanta velocidad, ya que hay una resistencia del
hbito a desaparecer.
La personalidad se clasifica segn un criterio de "sistemas dominantes" , ya sea
en el campo manual, larngeo o visceral. A su vez, el conductismo distingue
"debilidades" de la personalidad y enfermedades mentales.
Dentro de las debilidades podemos encontrar :
Inferioridades: sistemas organizados de conducta que encubren la inferioridad
y proporcionan una compensacin al individuo. Tienen su origen en
condicionamientos en la infancia.
Susceptibilidad de adulacin: sistema de hbitos que domina sobre los dems.
Lucha por imperar sobre los dems: sistema de hbitos que se organiza en el
nio para compensar su real inferioridad.
Residuos del patrimonio infantil: sistema de hbitos que el adulto debi superar
de nio y no lo hizo.
Segn Watson, el anlisis de la personalidad debe basarse en las mismas
leyes fsicas con las que ha analizado la conducta. Esto no puede ser de otra
manera ya que la personalidad no es nada aparte de los siste mas de conducta
que la constituyen.
ENFOQUE CIENTFICO DE LA MODIFICACIN DE LA CONDUCTA
El mtodo experimental que caracteriza a la psicologa conductista se aplica
tanto a la investigacin como a la modificacin de hbitos perjudiciales o
inconvenientes.
El primer paso consiste en definir con precisin la conducta que se desea
modificar. En esta primera fase de la terapia, paciente y terapeuta establecen
objetivos especficos de cambio. Cuando las quejas del paciente son vagas o
muy generales, es necesario reformularlas en trminos conductuales.
El segundo paso consiste en el anlisis funcional de la conducta y permite
identificar los factores responsables de la persistencia del problema. La
metodologa experimental exige que las variables se definan en forma
operacional, especificando las operaciones que se realizan para medirlas o
para registrar sus ocurrencias. Al objetivar las variables en juego es posible
disear un experimento para comprobar la validez de la hip tesis. Adems, la
definicin operaci onal permite que otros investigadores repliquen los
experimentos, confirmando o cuestionando las primeras conclusiones.
El siguiente paso consiste en disear una estrategia para modificar el
comportamiento en la direccin establecida. Esta estrategia se elabora a partir
de la hiptesis explicativa e incluye distintos procedimientos o tcnicas en una
secuencia determinada.
Por ltimo, se evala la efectividad del tratamiento a travs de los resultados
obtenidos. Como la definicin de objetivos teraputicos es muy precisa, es
relativamente fcil apreciar en qu medida se alcanzaron las metas fijadas.
INFLUENCIA DEL CONDUCTISMO
La influencia inicial del conductismo en la psicologa fue minimizar el estudio
introspectivo de los procesos mentales, las emociones y los sentimientos,
sustituyndolo por el estudio objetivo de los comportamientos de los individuos
en relacin con el medio, mediante mtodos experimentales.
El conductismo actual ha influido en la psicologa de tres maneras: ha
reemplazado la concepcin mecnica de la relacin estmulo-respuesta por
otra ms funcional que hace hincapi en el significado de las condiciones
estimulares para el individuo; ha introducido el empleo del mtodo experimental
para el estudio de los casos individuales, y ha demostrado que los conceptos y
los principios conductistas son tiles para ayudar a resolver problemas
prcticos en diversas reas de la psicologa aplicada.
PSICOLOGA HUMANISTA
INTRODUCCION
La psicologa humanista, que constituye una vigorosa tercera fuerza en este
campo, surgi como una expresin apasionada de protesta contra imgenes
limitadas y limitaciones del hombre propuestas por otras escuelas principales
de psicologa, el psicoanlisis y conductismo.
Si bien no niega sus importantes contribuciones, la psicologa humanista
sostiene que las imgenes del hombre que esos dos sistemas tericos
presentan son, como pginas arrancadas de un libro, tan slo partes que
contribuyen a una totalidad mayor y, por ende, incompletas.
Empero, la psicologa humanista tambin nos ofrece una posicin filosfica
ms positiva y, en ltimo anlisis, representa una psicologa co n ciertos
compromisos caractersticos propios en cuanto a la naturaleza del hombre y a
la naturaleza y el alcance de esa ciencia que es necesario para explorar y
adquirir una comprensin ms amplia y profunda del hombre.
Esta posicin filosfica de la psicologa humanista coloca al hombre, a la
persona humana y su experiencia en el centro de su inters. As, sus
prioridades estn determinadas por los autnticos problemas humanos que
surgen con contornos ntidos. La psicologa humanista es en extremo sensibl e
y resistente a la tentacin seductora de crear una imagen del hombre segn
una teora, en lugar de formular una teora que revele al hombre de manera
ms acabada y est en ms estrecha armona con aqul y su naturaleza.
La primera actitud a menudo se parece al intento de poner mucha ropa en una
valija demasiado pequea. Es necesario ejercer presin sobre la ropa,
acomodarla una y otra vez, y quizs incluso eliminar una o dos prendas
importantes para poder cerrar la valija. Esta analoga parece adecuada para
representar nuestras imgenes tradicionales del hombre y las distorsiones que
se convierten en caractersticas intrnsecas con el propsito de conservar
elementos bsicos y sacrosantos en un sistema terico.
Sin embargo, situando al hombre en el centro, y sin ninguna necesidad de
negar o distorsionar sus muchas caractersticas y posibilidades para preservar
una estructura terica, la psicologa humanista conserva un mayor grado de
libertad para ocuparse de los problemas humanos significativos que pueden
tomar seriamente en cuenta toda la gama de la experiencia interna del
hombre.
LA APARICIN DE LA "TERCERA FUERZA"
Psicologa humanista, concepto:
En sentido amplio: conjunto de autores que entienden el ser humano, el objeto
y mtodo de la psicologa, la patologa y su tratamiento claramente
relacionados con la tradicin filosfica humanista . Surge en la primera mitad del
siglo XX: en algunos aspectos, la obra de William James y, en Europa, Ludwig
Bingswanger y Medar Boss.
Como movimiento de psicologa organizado: se gesta durante las dcadas
cincuenta y sesenta del XX, sometido a influencias de tres tipos: filosficas,
sociales y culturales y propiamente psicolgicas.
INFLUENCIAS SOBRE LA PSICOLOGA HUMANISTA:
De la psicologa: rechazo de las dos psicologas dominantes, conductismo y
psicoanlisis, por ofrecer una visin del ser humano deshumanizada,
reduccionista, mecanicista y determinista. La psicologa humanista se
presentar como "tercera fuerza". Este tipo de psicologa presenta una gran
variedad, por lo que es ms apropiado hablar de un movimiento que de una
escuela.
Factores sociales y culturales: desnimo y desasosiego tras la Segunda
Guerra Mundial, la amenaza atmica, la guerra fra y la insatisfaccin social.
De la filosofa humanista: influir directamente en el desarrollo en Europa de
la psicologa existencial, anterior a la eclosin norteamericana de la psicologa
humanista.
Representantes: William James, Gordon Allport, Abraham Maslow, Carl
Rogers, Ludwig Bingswanger, Medar Boss, Rollo May, Victor Frankl, Eric
Fromm, Ronald Laing.
HUMANISMO, EXISTENCIALISMO Y FENOMENOLOGA
El trmino humanismo se relaciona con las concepciones filosficas que
colocan al ser humano como centro de su inters. El humanismo filosfico
resalta la dignidad del ser humano, aunque interpretada de distinto modo en las
diferentes formas de humanismo (cristiano, socialista, existencialista, cientfico,
etc). El humanismo puede ser entendido como una determinada concepcin del
ser humano, y tambin como un mtodo. Por ejemplo, el humanismo entendido
como mtodo est presente en la psicologa de William James, quien rechaz
todo absolutismo y toda negacin de la variedad y espontaneidad de la
experiencia y, en consecuencia, reivindic flexibilidad al describir la riqueza de
lo real, an a costa de perder exactitud. Para el enfoque humanista los
conocimientos relevantes sobre el ser humano se obtendrn centrndose en
los fenmenos puramente humanos tales como el amor, la creatividad o la
angustia. Para referirse al enfoque humanista en psicologa se utilizan los
ttulos: psicologa humanista, psicologa existencialista, psicologa humanstico-
existencial.
Influencias del existencialismo y de la fenomenologa:
Existencialismo: nfasis en la existencia, en cmo los seres humanos viven
sus vidas, en la libertad. Contra las especulaciones abstractas y el cientifismo
racionalista. El ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera, sea
esta la de animal racional, ser soci al, ente psquico o biolgico.
Fenomenologa: es el mtodo adecuado para acercarse al hombre. Busca
descubrir lo que es dado en la experiencia, acercarse a los contenidos de la
conciencia sin prejuicios ni teoras preconcebidas por parte del observador.
Junto con esta consideracin metodolgica, la fenomenologa ofrece a la
psicologa humanista otra tesis fundamental: la consciencia es siempre
consciencia que tiende a algo, es esencialmente intencional.
Filsofos que influyeron: Kierkegaard, Unamuno, Heidegger, Brentano,
Husserl, Sartre.
Una precisin: en Europa la psicologa existencial se basa directamente en las
propuestas de estos filsofos, en Estados Unidos sin embargo, algunas de las
principales figuras de la psicologa humanista desarrollan primero s us
propuestas y luego encuentran en los filsofos existencialistas una afinidad de
planteamientos. Maslow y Rogers reconocen la influencia de estas corrientes
filosficas y la necesidad de fundamentarse en ellas.
La influencia de la filosofa existencial est ms especficamente representada
en las obras de Bingswanger, Merleau-Ponty, Boss, Ronald Laing, David
Cooper y Rollo May.
LOS POSTULADOS BSICOS DE LA PSICOLOGA HUMANISTA
La psicologa humanista es ms un movimiento que una escuela, e incluso ms
an el reflejo de una actitud sobre el ser humano y el conocimiento.
y Postulados bsicos sobre el hombre:
y Es ms que la suma de sus partes.
y Lleva a cabo su existencia en un contexto humano.
y Es consciente.
y Tiene capacidad de eleccin.
Es intencional en sus propsitos, sus experiencias valorativas, su creatividad y
la comprensin de significados.
Adems los integrantes del movimiento comparten:
El afn por centrarse en la persona, su experiencia interior, el significado que la
persona da a sus experiencias y en la auto presencia que esto supone.
Enfatizacin de las caractersticas distintivas y especficamente humanas:
decisin, creatividad, autorrealizacin, etc.
Mantenimiento del criterio de significacin intrnseca en la seleccin de
problemas a investigar, en contra de un valor inspirado nicamente en el valor
de la objetividad.
Compromiso con el valor de la dignidad humana e inters en el desarrollo pleno
del potencial inherente a cada persona ; es central la persona tal como se
descubre a s misma y en relacin con las restantes personas y grupos
sociales.
LINEA DE TIEMPO DEL PSICOANLISIS
Primera Teora Tpica De La Personalidad
Partiendo de su observacin en la clnica, en el trabajo de asociacin libre y en
el anlisis de sueos con sus pacientes, Freud descubri que el sujeto
expresaba contenidos mentales de una zona del psiquismo velada a la
conciencia, un escenario inconsciente. Observ tambin que hay una fuerza
que obliga al sujeto a sepultar en lo inconsciente todas las experiencias que su
ser consciente (social) considera inadecuadas, pues sus pacientes ponan de
manifiesto resistencias a hacer conscientes ciertos contenidos representativos
surgidos de su psique. As descubri los mecanismos de defensa conocidos
como resistencias. Partiendo de lo observado, Freud elabor una primera
teora de la personalidad que rigi su trabajo durante ms de 20 aos. En esa
primera teora describe tres zonas geogrficas de la mente, consciente,
preconsciente e inconsciente y cmo operan las resistencias.
Definiciones
Sistema
Consciente
La parte del aparato psquico ms prxima al mundo exterior.
Su funcin es percibir informacin del interior y el exterior. Sus
funciones son el pensamiento, razonamiento, control de la
movilidad, lenguaje, etc. Entre el sistema consciente y el
preconsciente hay una censura selectiva.
Sistema
Perconsciente
Lugar de la psique donde se almacenan los contenidos no
conscientes ni reprimidos, cuyas representaciones estn
ligadas al lenguaje verbal y son accesibles al sistema
consciente a travs de la memoria.
Sistema
Inconsciente
Zona de la topografa psquica que contiene, en un escenario
fantasmal, las representaciones de las pulsiones instintivas y
los deseos reprimidos. Carece de coordenadas espacio-
tiempo, de lgica, de matiz dubitativo y de contradiccin. Se
estratifica en capas ms o menos profundas, y entre estas
ltimas se encuentran las que son slo cosa, representacin
no verbal de protofantasas, vivencias sexuales infantiles y
preconceptos. Sus contenidos, intensamente cargados de
energa y dotados de movilidad, pujan por retornar a la
conciencia, donde tropiezan con la barrera de la censura
defensiva. De esta manera slo pueden acceder a los sistemas
preconsciente y consciente disfrazados de compromiso entre
dos impulsos optativos inconciliables. Su realidad corresponde
al nivel psquico, no a la realidad exterior.
El sistema inconsciente es, de los tres, el gran desconocido, mucho ms
profundo que los otros dos. El consciente se mantiene en contacto con el
mundo exterior y es aprehensible en el habla y la relacin soci al consciente del
sujeto. El preconsciente es una especie de auxiliar del sistema consciente del
que echar mano para explicar la conducta, es un sistema canalizador de
deseos posibles y de recuerdos permitidos donde se guarda todo lo que no
hace al caso para el momento concreto. El inconsciente se mantiene en el
fondo, enraizado en los instintos somticos, lleno de fuerza, inmenso e
inaccesible, si no es en los momentos que el sujeto hace descender el nivel de
censura y permite el paso de algunos contenidos. Esa censura, tambin
inconsciente, est formada por las resistencias y traduce los contenidos del
inconsciente en mecanismos de defensa.
Definiciones
Represin
Sistema de fuerzas psquicas que retienen los contenidos no
aptos para la consciencia sepultndolos en el inconsciente,
sujetndolos ah bajo control, de forma que el sujeto no es
consciente siquiera de su existencia. Se ponen de manifiesto en
los sueos, lapsus, ensoaciones y en los mecanismos de
defensa que el sujeto utiliza para disfrazarlos.
Mecanismo
de defensa
Solucin de compromiso adoptada para permitir que las
pulsiones y contenidos reprimidos del inconsciente tengan su
vlvula de escape al exterior. Actan como paliativos del dao
de la personalidad, aportan una solucin transitoria, tapan el
problema de fondo, calman en cambio el dolor irresistible.
TEORA ESTRUCTURAL DE LA PERSONALIDAD
La primera teora de la personalidad de Freud, organizada geogrficamente en
consciente, preconsciente e inconsciente, no explicaba algu nos mecanismos
preconscientes e inconscientes ni la dinmica de la personalidad. A partir de
1920, Freud elabor su segunda teora, antropomrfica, dinmica, que describe
tres instancias que entran en relacin. Las llama Ello, Yo y Supery. En el
desarrollo de la Personalidad, es el juego dinmico de relacin entre estas tres
instancias, a travs de las distintas etapas (oral, anal, flica), lo que determina
la forma en que el nio o la nia llega a identificarse con la figura parental de su
propio sexo, alcanzando as el grado de maduracin que le permitir abordar
las fases siguientes de su desarrollo personal (perodo de latencia, pubertad -
adolescencia) hacia la maduracin personal y social.
Definiciones
Ello
Es la fuente de energa que dinamiza la personalidad. Es la
expresin psquica de lo instintivo. De naturaleza primitiva. es
totalmente inconsciente; en l no hay orden, ni razn, ni lgica. Por
un lado est en contacto con los procesos somticos y, por otro,
est en secreta connivencia con el Yo. Ante la consciencia del
sujeto, sus contenidos aparecen extraos, desconcertantes, como
procedentes de un mundo oscuro y contradictorio. Ante sus
manifestaciones, el sujeto puede sentir horror, fascinacin o ambas
cosas a la vez. El Ello tiende a descargar su energa siguiendo el
principio del placer, principio bsico de la vida.
Yo
Es la instancia central y mediadora dentro del aparato psquico. Es
en parte consciente, abierto a la realidad del mundo externo, ante la
cual representa a todo el sujeto, y en parte preconsciente e
inconsciente, y relacionado con el Ello y el Supery. En su gnesis,
procede del Ello, y se desarrolla por contacto con la realidad. Es
prctico y acta conforme al principio de la realidad. En la dialctica
personal, el sujeto recibe las pulsiones del Ello y procura
satisfacerlas sin que la personalidad se pert urbe, teniendo
presentes tambin las presiones del Supery, tratando de conjugar
todo con el sentido realista de su Yo.
Supery
El Supery es el resorte tico de la personalidad. Es el cdigo moral
personal que se va desarrollando a travs de la interiori zacin de
las normas de los padres sobre lo que es bueno y lo que es malo.
Tiene dos componentes, la Conciencia (que castiga al Yo cuando
no se porta de acuerdo a esos principios) y el Yo Ideal (que gratifica
al Yo cuando se comporta bien). A veces entra en conflicto con el
Ello a travs del Yo.
ESTRUCTURACIN DE LA PERSONALIDAD.
Pasadas la etapa oral y anal, hacia los 3 -4 aos de edad el nio o la nia entra
en la etapa flica. En plena etapa flica, emerge el Complejo de Edipo en el
momento nuclear (en palabras de Freud). Esta situacin es un conjunto de
conflictos que la nia vive y siente respecto a sus padres (amor-ertico, amor-
ternura, envidia, celos, odio, rivalidad, miedo a la castracin, etc.) que, una vez
resuelto, culminar en la aceptacin de su sexualidad y la consiguiente
identificacin con el padre del mismo sexo, para dar paso a las siguientes
etapas del desarrollo.
Definiciones
Complejo de
Edipo
El nio o la nia sienten fuerte atraccin hacia el padre del sexo
contrario. Esto provoca deseo inconsciente ertico y la vivencia
del padre de su mismo sexo como rival. El amor, la envidia, los
celos, la presin del padre como limitador de un deseo -contra-la
ley y el miedo al castigo desembocan, por aplicacin del
principio de la realidad, en la renuncia a la posesin, lo que da
paso a la aceptacin propia y del otro, y a la identificacin con el
padre del mismo sexo como modelo a seguir.
Identificacin
En la culminacin del Complejo de Edipo, el nio acepta los
lmites impuestos por la realidad, renuncia a poseer al padre del
sexo contrario y acepta como modelo a seguir al padre de su
propio sexo. As comienza la humanizacin de la sexualidad y el
primer paso hacia la autonoma y la libertad de la persona.
SUEOS Y FENMENOS DEL PROCESO PSICOANALTICO.
Los deseos reprimidos, las pulsiones y los contenidos atvicos del Ello pujan
por salir a la superficie en un forcejeo con los principios ticos del Supery y la
necesidad del Yo de conservar su autoimagen. En la lucha del individuo por
mantener el equilibrio, lo inconsciente rompe la barrera de la censura y se abre
camino a travs de ciertos sntomas y muy especialmente de los sueos. Una
vez comprendida la importancia de los sueos para descubrir y analizar los
contenidos de la mente inconsciente, stos se convierten en uno de los
elementos clave del psicoanlisis. Analizando lo que el sueo dice
textualmente es posible descifrar ese cdigo onrico personal y llegar al fondo
de los contenidos latentes del Ello del sujeto que est demandand o atencin.
Definiciones
Contenido
manifiesto
En una especie de arreglo o compromiso entre el deseo y la
defensa, el sujeto se permite ciertos contenidos onricos que
parecen algo pero disfrazan un contenido ms profundo,
apenas reconocible ante la consciencia del Yo. Tal es el relato
del sueo que recordamos al despertar, como tambin la
expresin sintomtica ante el propio paciente o ante el
observador. Tanto ms engaoso cuanto ms claro parece,
tanto ms lleno de sentido cuanto ms absurdo parece. En el
psicoanlisis se trabaja desde el contenido manifiesto
(aparente) para llegar al latente (real).
Contenido
latente
Verdadera y autntica significacin del contenido del sueo
que expresa un deseo reprimido o pulsin del paciente. La
mente trabaja desde el significado real (latente) hacia el
manifiesto, que lo simboliza y esconde. El anlisis trabaja a la
inversa. La causa eficaz que mantiene ese significado en su
escondite inconsciente es la censura defensiva, La causa
primaria es el miedo del Yo a desestabilizar la personalidad si
da cauce a deseos no permitidos. As se libra una batalla
entre el Ello, que puja por satisfacer sus deseos, y el Supery
que los censura, involucrando al Yo consciente en un
compromiso razonable que le confunde, y al Yo inconsciente
en una censura severa que le mantiene respetable ante s
mismo.
En la manifestacin de los deseos reprimidos, el sujeto suea y, en sus
sueos, algunos elementos simblicos no son puros, sino que estn
condensados, y representan varios elementos inconscientes a la vez, de
manera que un mismo elemento onrico manifiesto puede tener varios
significados latentes. Es una de las maneras que tiene el Ello de dejar escapar
sus necesidades a la superficie consciente, en forma encapsulada, con muchos
contenidos en pocos smbolos. Otra de las maneras de manifestarse es
desplazando el significado de unos smbolos a otros, de forma que lo que
parece claro es oscuro y lo que parece simple o trivial es precisamente lo
complejo y crucial.
Definiciones
Condensacin Fenmeno por el cual los contenidos latentes de los sueos
aparecen condensados en un solo smbolo explcito del
contenido manifiesto
Desplazamiento
Fenmeno por el cual los significados latentes aparecen
desplazados de su verdadero smbolo. Lo que es importante
en el Ello del sujeto en el sueo aparece como algo nimio y
viceversa.
TRANSFERENCIA Y CONTRATRANSFERENCIA
El psicoanlisis culmina con la transferencia, momento en que el cliente revive
en su relacin con el terapeuta la relacin conflictiva q ue tuvo con sus padres
en su infancia. La transferencia actualiza lo esencial del conflicto infantil. Es un
elemento teraputico pero delicado, ya que el terapeuta puede unir en un falso
enlace la transferencia a sus propias carencias infantiles depositadas en su
Ello. Ese fenmeno se llama contratransferencia y obliga al terapeuta a abordar
sus propios conflictos, datos que puede utilizar para comprender y ayudar
mejor al paciente.
PULSIONES
En su primera fase, Freud se ocup del cuerpo como fuente pulsion al,
especialmente ertica. Las pulsiones son un concepto lmite entre lo somtico y
lo psquico que el sujeto experimenta en relacin con sus necesidades. El
cuerpo interesa como corporalidad, como fuente vivenciada psquicamente de
placer o displacer, como smbolo, ms que como realidad fsica: un yo-cuerpo
primordial anterior a la adquisicin del lenguaje. En el proceso de
antropognesis, organizacin de la estructura de la personalidad humana, que
Freud llama transformacin de las pulsiones est implicada esa corporalidad.
Pulsin es la tendencia ineludible a satisfacer una necesidad bsica. Los
objetos de pulsin son variables, ya que se definen ms por la relacin del
sujeto con el objeto que por la naturaleza del objeto en s. As, las pulsiones
primeras (sexuales y de autoconservacin), ligadas a las necesidades bsicas
del ser, se debaten entre satisfacer el principio del placer o el de realidad y van
variando su objeto a base de renuncias o represiones en el Ello. Si la represin
es muy rgida es causa de problemas. Si la renuncia es satisfactoria es causa
de maduracin. Al cambiar de objeto, se fortalece la estructura del yo para
adaptarse sanamente a las exigencias del mundo exterior.
Definiciones
Pulsiones
Fuerza ineludible depositada en el Ello que lleva al
sujeto a satisfacer sus necesidades bsicas. Son
causa de conflicto psquico cuando no son
adecuadamente satisfechas.
Pulsiones sexuales
Tensin a satisfacer el principio del placer. Todo el
cuerpo es considerado ergeno y toda la vida, desde la
infancia, existen esas pulsiones. Involucradas a la
afectividad, condicionan el desarrollo de la sexualidad.
Pulsiones de
autoconservacin
Pulsiones vinculadas a las funciones necesarias para
la conservacin de la vida del sujeto. Basadas en las
necesidades fisiolgicas, se refieren a necesidades
psquicas del yo.
Ms adelante, Freud descubri que su anterior definicin no abarcaba todo lo
observado en el campo de los conflictos pulsionales y entonces utiliz una
metfora mitolgica, el dualismo, la lucha entre Eros y Thanatos, el amor y la
muerte. En esta dualidad, Freud describe el litigio entre las pulsiones de vida,
depositarias de la libido, y la pulsiones de muerte que actan silenciosamente
dentro del ser vivo persiguiendo su desintegracin, agresin, destruccin. Al
final explic un nuevo factor de destruccin/conservacin, el impulso a la
repeticin o tendencia a mantener hbitos malsanos que, sin embargo,
conservan la nica vida posible.
Definiciones
Eros
Dios griego del amor. Smbolo freudiano de las
pulsiones de vida (placer, autoconservacin y sus
derivados)
Thanatos
Dios griego de la muerte. Smbolo freudiano de las
pulsiones de muerte. Tendencia a la destruccin del
individuo y a mantener hbitos destructivos
La libido es la energa que los principios de vida generan. Despus de 1905,
Freud habla de esa fuerza vital con alguna ambivalencia, pues reconoce el
principio sdico sin atreverse a colocarlo en lugar alguno. Ms tarde lo situar
en Thanatos. Desde 1914, habla tambin del narcisismo, una libido del yo
personal que excluye como objeto amoroso al otro. Desde el principio, Freud
reconoce que el beb debe aprender a descubrir al otro en su relacin, Su
primer amor es narcisista. Un narcisismo persistente sera un enquistamiento
del desarrollo personal, un conflicto a curar.
Definiciones
Libido
Energa procedente de las fuerzas de vida, que
impregna las relaciones y el crecimiento de la
personalidad desde el principio al fin de la vida. O
tendencia a conservar la vida y condensar su sustancia
en unidades cada vez mayores.
Narcisismo Libido que impregna al yo.
EVOLUCIN DEL MTODO PSICOANALTICO
El psicoanlisis, mtodo teraputico descubierto por Freud, fue sufriendo
modificaciones ya en vida del propio Freud. En un principio, las herramientas
de que dispona eran las clsicas de la psiquiatra, la electroterap ia y la
hipnosis. Rechaz la primera por intil ante el dolor mental, y la segunda la
aplic hasta descubrir que muchos pacientes no se pueden hipnotizar y que los
beneficios, cuando existen, suelen ser pasajeros. De nuevo es el contacto con
sus pacientes, la atencin que les dispensa, lo que le lleva a descubrir el
mtodo propiamente psicoanaltico: la asociacin libre. Durante todo el proceso
del psicoanlisis, el terapeuta pide colaboracin al paciente quien, por medio
de la concentracin en sus sntomas, sueos, lapsus, sentimientos, etc., deja
salir libremente en palabras las imgenes que stos le sugieren. Al acceder al
inconsciente por medio de los smbolos del paciente eliminando o bajando las
resistencias es posible llegar a un momento teraputico o catarsis. En el
momento de la catarsis se producen episodios simblicos del mal del paciente
que salen de l como sntomas incontrolables. Es paradigmtico el caso de
Anna O. que termin con un parto histrico tras su embarazo imaginario
provocado por la terapia con su psiquiatra Breuer. Los componentes sexuales
del caso asustaron a Breuer, pero no fueron eludidos por Freud. En todo caso,
el momento catrtico puede presentar problemas secundarios o resultar
liberador y curativo.
Definiciones
Hipnosis
Estado de alteracin de la conciencia originada por
medio de la sugestin. Presupone la participacin
activa del sujeto. El hipnotizador sugiere rdenes que
el sujeto cumple valindose de su imaginacin.
Durante el sueo hipntico se pide al paciente que
evoque experiencias vividas o que recuerde ciertas
rdenes ms tarde cuando est despierto. Es una va
de comunicacin que se abre directa al inconsciente.
Catarsis
Proceso de liberacin de los afectos inconscientes.
Cuando por hipnosis u otros procedimientos se induce
la catarsis ciertos fenmenos histricos tienden a
desaparecer. Sin embargo, Freud observ que la
catarsis era la manifestacin de la agitacin psquica
producida por la hipnosis y desisti de utilizar el
mtodo hipntico, pasando al de asociacin libre.
Concentracin
Capacidad de dirigir la atencin a un solo objeto. Acto
de abstraerse de todo estmulo parsito que altere la
atencin al objeto. El terapeuta pide concentracin al
paciente en un solo sntoma y pasa al ejercicio de
asociacin libre.
Asociacin libre Mtodo de exploracin del inconsciente que consiste
en aprovechar con fines teraputicos en el
psicoanlisis el fenmeno por el que una imagen
determinada excita otra con la que est ligada por
semejanza, contigidad o si multaneidad y la hace
aparecer en el campo de la conciencia.
Hoy en da, el mtodo psicoanaltico se aplica a veces eclcticamente,
mezclado con otros mtodos menos purgantes. En el surgir de los smbolos del
inconsciente, se mezclan sentimientos y pulsiones atvicas que involucran los
sentimientos del terapeuta en quien el cliente los deposita. En su versin pura
es muy largo, doloroso y, a veces, desemboca en el callejn sin salida de una
catarsis traumtica o una transferencia mal canalizada, convirtiendo al paciente
en dependiente de su terapeuta y, quiz, tambin viceversa. Con el fin de
mitigar los efectos dolorosos y/o traumticos, en la actualidad, muchos
psicoanalistas recetan frmacos coadyuvantes que calman los sntomas de
ansiedad y permiten un flujo teraputico ms relajado.
Neoconductismos
GUTHRIE (1866-1959)
Aprendizaje por
contigidad
En un solo ensayo:
actos y movimientos
Olvido por contigidad:
reforzar la ltima
conducta
Efectividad del castigo
TOLMAN (1886-
1959)
La rata en su
laberinto
nfasis en la visin
global (molar) de la
conducta
Conducta propositiva
(meta)
Y cognitiva (maleable,
adaptable)
Variables E-O-R
Aprendizaje interior:
mapa cognitivo
HULL (1884-1952)
Matemtico
Aproximacin
matemtica y
formulstica
Principios de la
conducta (16
postulados) sobre la
ley del efecto de
reduccin de las
necesidades
SKINNER (1904-1990)
Formacin literaria
Descubrimiento de la
conducta operante,
donde la consecuencia
se convierte en estmulo
(contraste con conducta
respondiente, donde el
estmulo es inicial)
Ciencia de la conducta
Conductismo radical
(hechos fsicos pblicos,
privados)
Piaget (1896-1980) y Escuela de Ginebra
Respuesta integradora a la divisin de la psicologa
Formacin
y tica
y Epistemologa
y Ciencia y
psicologa: el
estudio de la mente
Inteligencia
y Biolgica
y Psicolgica
y Evolutiva en 4
etapas:
Sensorio-motriz
Operacional
Operaciones concretas
Pensamiento abstracto
Principios
y Nace del contacto
con la realidad (se
adapta)
y Modifica la
realidad (la
adapta)
Interaccin y
construccin mente-
mundo; equilibracin
cognitiva o
autorregulacin
Psicologa sovitica
Frente a Rusa es sovitica, politizada por el materialismo histrico dialctico,
herencia de Bechterev
(Chelpanov, idealista, fue depurado tras la revolucin de 1917)
Teora socio histrica reconocida hoy, pero no en su tiempo. Traduccin de los
principios del marxismo al terreno de la investigacin psicolgica: el hombre
llega a ser tal porque el desarrollo en sociedad le obliga a compartir con sus
congneres una serie de herramientas materiales y culturales. Lev
Semionovich Vygotski (1896-1924), (Rubinstein, Lomov, etc.)
Difusin en occidente a travs de Luria (neiropsicologa y neurolingstica)
Principios de la teora socio-histrica
y La mente humana es un producto histrico
y La mente (materia) se forma (y desarrolla) en el encuentro subjetivo con
la realidad objetiva
y La realidad se refleja subjetivamente en cada hombre segn su
experiencia pasada
y La conciencia y la actividad humana son indisolubles
y La mente humana es un instrumento de transformacin del mundo
y El mundo tambin transforma la mente
y Hay diferencia cualitativa entre la mente animal y humana
LA PSICOLOGA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX
1. Panormica general
y Lucha entre psiclogos acadmicos y aplicados
y El marco psicolgico predominante pasa de Alemania a Estados Unidos
y Creciente necesidad de especialistas, fruto de las guerras: psiclogos y
psiquiatras como terapeutas
y Terapia de modificacin de la conducta: Skinner, Wolpe, Hans y
Eysenck
y Terapia no directiva de Rogers
y Terapia racional -emotiva de Ellis
y Posturas eclcticas
Aplicacin social de la psicologa
2. Conductismo de
tercera generacin
y Visto que no
encontraban una
teora general de la
conducta, los
psiclogos neo-
conductistas se
abren a otras
teoras cognitivas,
gestlticas,
psicoanalticas. Se
abre una nueva
generacin de
conductismo neo-
neo, que es
mediacional -
cognitivo
y Aceptando el
aprendizaje como
proceso explicativo
bsico, se abren a
una teora de la
3. Psicologa
Humanista
y Responden al
sentimiento social
contra el
materialismo que
deshumaniza al
hombre-mquina y
a la insatisfaccin
frente al
conductismo y al
psicoanlisis. Se
convierten en
tercera fuerza,
pero toman lo
positivo de ambas
corrientes.
y Del psicoanlisis
rechazan el
trabajo exclusivo
con la
personalidad
4. Psicologa cognitiva
y Interesndose por
procesos bsicos,
como el lenguaje,
el pensamiento o
la memoria, ha
llegado a abarcar
la psicologa
evolutiva, la P.
social, la
neuropsicologa, la
psicologa animal
y tambin la
clnica.
y Es una ciencia
objetiva de la
mente
considerada como
un sistema de
conocimiento.
y Metfora del
ordenador,
percepcin.
y Se abren al estudio
de los procesos
superiores
y Reconocen que la
mente animal no es
totalmente
equiparable a la
humana.
y Bandura, Cautela,
Mahoney,
Meichembaum,
Seligman, Staats,
etc.
enferma.
y Del conductismo
rechazan su
mecanicismo y
determinismo.
y Se sitan en la
humanizacin de
la ciencia,
recuperar al ser
consciente e
intencional
y Maslow, Karl
Rogers, Allport
explicacin
mecnica del
pensamiento,
subrayando el
aspecto
intencional de la
conducta.
y Turing y su
mquina, von
Neumann, Wiener,
Miller, Bruner,
Neisser,
y Limitaciones.
Conexionismo