PARMNIDES DE ELEA (515 510 a.

C)

BUATISTA GUZMN IVAN
Parmnides escribi un poema filosfico en hexmetros del que conservamos la mayora de
los versos a travs de Simplicio. Fue discpulo de Jenfanes. Este pensador introduce
tambin la deduccin lgica para explicar conceptualmente la realidad a partir de la sola
razn, sin apelar en modo alguno a los sentidos. Luego vendra Aristteles con su obra el
Organon para instaurar la lgica como una ciencia formal.
El poema expone su doctrina a partir del reconocimiento de dos caminos para acceder al
conocimiento: la va de la verdad y la va de la opinin. Slo el primero de ellos es un
camino transitable, siendo el segundo objeto de continuas contradicciones y apariencia de
conocimiento.
La va de la opinin parte, dice Parmnides, de la aceptacin del no ser, lo cual resulta
inaceptable, pues el no ser no es. Y no se puede concebir cmo la nada podra ser el punto
de partida de ningn conocimiento. Es necesario que sea lo que cabe que se diga y se
conciba. Pues hay ser, pero nada, no la hay. Por lo dems, lo que no es, no puede ser
pensado, ni siquiera nombrado. Ni el conocimiento, ni el lenguaje permiten referirse al no
ser, ya que no se puede pensar ni nombrar lo que no es. Y es que nunca se violar tal cosa,
de forma que algo, sin ser, sea.
Para alcanzar el conocimiento slo nos queda pues, la va de la verdad. Esta va est basada
en la afirmacin del ser: el ser es, y en la consecuente negacin del no ser: el no ser no es.
El ser es entero, es decir no puede ser divisible, lo que excluye la multiplicidad. Para
admitir la divisin del ser tendramos que reconocer la existencia del vaco, es decir, del no
ser, lo cual es imposible.
El ser es inmvil, pues, de lo visto anteriormente queda claro que no puede llegar a ser, ni
perecer, ni cambiar de lugar, para lo que sera necesario afirmar la existencia del no ser, del
vaco, lo cual resulta contradictorio
Parmnides dice que el ser no pudo ser engendrado ya que entonces tendra origen en el no-
ser y como del no ser no puede ser nada, esto es imposible. En esta explicacin plasma su
concepcin del ser inmutable, inmvil, nico, continuo, limitado y eterno, figurndolo
como una esfera perfecta.