1- Fernando Gonzlez

FELICIDAD
de las clases
superiores
INTERS GENERAL
Cuando este se aseure! "a se producir
la #elicidad con$eniente a cada clase
Es irrele$ante en co%paraci&n con el'''
Lo %s i%portante es (ue'''
Cada orden del Estado de)e *acer a(uello (ue
le es propio para (ue la polis #uncione
correcta%ente' +ara ello se esta)lecern le"es
#,rreas (ue e$iten la e-cesi$a ri(ueza " la
po)reza! para (ue el Estado no se di$ida en
dos sectores irreconcilia)les! (ue reulen su
ta%a.o para %antener la unidad "! so)re todo!
le"es (ue reulen la educaci&n'
A*ora )ien'''
No se reulan en a)soluto
las relaciones entre los
ciudadanos /relaciones
ci$iles del tipo de0 relaciones
%ercantiles! co%erciales!
contractuales! etc'1 +ara
+lat&n resulta o)$io (ue si el
Estado es 2usto no (ueda
otra opci&n %s (ue sus
ciudadanos ta%)i,n lo sean!
puesto (ue es el propio
Estado el encarado de su
educaci&n' +or ello no es
necesaria la reulaci&n
e-terna' E-iste una especie
de autoreulaci&n
ciudadana'
'
Si el ciudadano es des*onesto en sus
relaciones con sus iuales! la leislaci&n
no podr e$itar este ra$e de#ecto en ,l!
%ientras (ue si es *onesto! la propia
leislaci&n resulta innecesaria
+LAT3N0 RE+45LICA! LI5R6 I7
De *ec*o! en la prctica''

8- Fernando Gonzlez
7IRT9DES
del Estado
+R9DENCIA
+ropia de los %aistrados
o o)ernantes
7AL6R
+ropia de los uerreros
TE:+LAN;A
Es el #ruto de la ar%on<a
o el acuerdo entre lo (ue
es superior " lo (ue es
in#erior! entre los (ue
de)en o)ernar " los (ue
de)en o)edecer' La
te%planza es una $irtud
(ue no identi#ica%os!
en principio! con nin=n
orden social en concreto
" consiste en el acuerdo
)a2o el do%inio de la
raz&n
>9STICIA
I%plica (ue cada
ciudadano se ocupe de
a(uello (ue le es propio'
La con#usi&n del papel de
las distintas clases
pro$ocar<a la ruina del
Estado' Lueo! la >usticia
conser$ar<a el Estado
%ientras (ue la In2usticia
/entendida co%o el %al
#unciona%iento del orden
social1 supondr<a su ruina
+ARALELIS:6 ESTAD6-AL:A
+ero lo %is%o ocurre con el *o%)re considerado a
ni$el indi$idual' La 2usticia so)re$endr en el al%a
*u%ana por los %is%os %oti$os " siuiendo
e-acta%ente los %is%os procesos (ue en el Estado'
Todo esto de)e ocurrir As< por(ue las caracter<sticas
del Estado s&lo pueden proceder de las de los
indi$iduos (ue lo constitu"en'
+LAT3N0 RE+45LICA! LI5R6 I7

?- Fernando Gonzlez
@E-iste en el al%a un principio =nico (ue o)ierne los
aspectos del conoci%iento! la irrita)ilidad " el placer! o el
al%a est toda en cada uno de estos espaciosA
Lo cierto es
(ue'''
Ba" principios para cada parte' En el
al%a *a" e-acta%ente ? partes!
co%o clases *a" en el Estado! pero
(ue e-istan estas tres partes! no
i%pide la unidad del al%a! de la
%is%a %anera (ue las tres clases
del estado no i%piden la unidad del
%is%o
El resultado es (ue'''
En el indi$iduo *a" e-acta%ente las %is%as $irtudes (ue en el
Estado' +or ello la >usticia! en el terreno indi$idual! se de#ine
de la %is%a %anera (ue en el Estado' 6tro tanto ocurre con la
In2usticia /(ue enerar inorancia! co)ard<a e inte%perancia1
+ode%os entender la >usticia " la
In2usticia! respecti$a%ente! co%o salud
%oral " co%o $icio /es decir! en#er%edad
%oral1
+ese a (ue su apuesta en
#a$or de la >usticia es clara'''
+lat&n es *onrado en el desarrollo de su aru%entaci&n " no
pasa por alto el *ec*o de (ue (uiz plantee %s $enta2as!
tanto indi$idual%ente co%o en el Estado! la In2usticia (ue la
>usticia' Sin e%)aro! despu,s de constatar (ue >usticia
s&lo *a" una /o)s,r$ese el antirrelati$is%o plat&nico1 " (ue
$icios *a" %uc*os! no puede %s (ue resaltar la
superioridad de la >usticia tanto en el Al%a co%o en la +olis
+LAT3N0 RE+45LICA! LI5R6 I7

+LAT3N0 RE+45LICA! LI5R6 7
La iualdad #e%enina es un #actor
(ue #a$orece la unidad del Estado'
Ba)la de la necesidad de co%partir
%u2eres e *i2os entre los uerreros
/)ien podr<a%os decir (ue ta%)i,n
se co%parten *o%)res1' Su
educaci&n de)e ser co%=n! ello
per%itir al Estado disponer de %s
ciudadanos capacitados (ue si
prescindi%os de la %itad de la
po)laci&n'
Es consciente de la i%popularidad de
esta opini&n pero! #rente a la o)2eci&n
de (ue siendo la naturaleza de los dos
se-os tan distinta no podr<an
dese%pe.ar los %is%os papeles en el
Estado! responde (ue las posi)les
di#erencias no incapacitan a las
%u2eres para el e2ercicio de cual(uier
#unci&n /ser<a tan a)surdo co%o
suponer (ue un *o%)re cal$o " otro
con pelo! siendo di#erentes! no podr<an
dese%pe.ar a%)os el o#icio de te2edor1
C- Fernando Gonzlez
Respecto de la co%unidad de %u2eres
e *i2os /co%o ta%)i,n ocurre con la de
)ienes1 tratar de %ostrar su utilidad
para deter%inar despu,s su
posi)ilidad' Los o)ernantes to%arn
%edidas para #o%entar las uniones
adecuadas entre los 2&$enes /aun(ue
aparente%ente se les una por suerte1'
Esto #a$orecer el naci%iento de
2&$enes )ien constituidos (ue sern
educados por el Estado' +asada la
edad del %atri%onio /(ue est
leislada! as< co%o los periodos de
procreaci&n1 se per%ite el a%or li)re
pero sin *i2os' La leislaci&n contra el
incesto "! en eneral! toda las le"es
re#erentes al trato entre se-os son %u"
%inuciosas
Todo ello redundar en )ene#icio del Estado!
arantizar su ar%on<a " #elicidad! " lo
sal$auardar de eo<s%os Los propios
o)ernantes o %aistrados sern %s pastores
protectores (ue 2e#es' 9na $ez de%ostrada la
utilidad de este Estado! +lat&n cree (ue es!
ade%s! posi)le! con la =nica condici&n de (ue
o)iernen los sa)ios! los (ue se dedican al
conoci%iento del ser en s< /las Ideas1 " no los
inorantes a)solutos o los (ue creen (ue la
si%ple opini&n es aut,ntico conoci%iento'

+LAT3N0 RE+45LICA! LI5R6 7I
D- Fernando Gonzlez
Si (uere%os entender c&%o la #iloso#<a podr ser la
due.a del Estado de)e%os co%prender cuales son
las caracter<sticas de los #il&so#os' La %s
i%portante consistir en el a%or por la Episte%e! por
el conoci%iento del aut,ntico ser' La %e%oria! la
#acilidad para aprender! el desprecio por los )ienes
e-teriores! son otras tantas cualidades (ue *acen de
los #il&so#os o)ernantes ideales' +ero la realidad es
(ue estos *o%)res son co%=n%ente despreciados
Las causas de
este desprecio
son $arias
Se tiene al #il&so#o por un iluso in=til " se cree
(ue el aut,ntico pol<tico es el (ue se dedica a
los asuntos ordinarios de la $ida prctica'
Los #alsos #il&so#os /los So#istas! p' e2'1 *acen
(ue se desprecie a los (ue $erdadera%ente
son aut,nticos #il&so#os
Cuando un #il&so#o se corro%pe con los %alos
e2e%plos " ense.anzas! se con$ierte en
aluien peor (ue la %edia precisa%ente por la
#ortaleza de su al%a
+or todo ello
El n=%ero de #il&so#os es %u" reducido " los
(ue *a" se a<slan' No o)stante! el aut,ntico
#il&so#o no es culpa)le de la #alta de sinton<a
con la sociedad' La culpa la tiene el *ec*o de
(ue no e-ista un o)ierno co%o el (ue +lat&n
*a de#inido con anterioridad
Este o)ierno se producir cuando se
d, una co"untura #a$ora)le para (ue
un #il&so#o se *aa con el poder' Dado
este caso! este o)ernante rei$indicar
la Filoso#<a ante sus conciudadanos "
de2ar claro (ue el (ue trata de i%itar
las Ideas es el (ue %erece o)ernar
+ara (ue el o)ierno sia )asndose en la Filoso#<a! es
enor%e%ente i%portante el papel de la educaci&n! (ue
de)e reser$arse a los ciudadanos capacitados para
esa %isi&n' Este siste%a educati$o de)e tener co%o
#in la capacitaci&n para conocer la Idea (ue nos
per%itir co%prender la esencia de lo intelii)le! la Idea
de 5ien! principio del ser! (ue cu%ple el papel (ue en
el :undo Sensi)le tiene el sol

+LAT3N0 RE+45LICA! LI5R6 7I
E- Fernando Gonzlez
+ARALELIS:6 6NT6L3GIC6-E+ISTE:6L3GIC6
:9ND6 INTELIGI5LE
/+er%anencia! Esencia1
CIENCIA
/Episte%e1
IDEAS
INT9ICI3N INTELECT9AL
/Noesis1
Ciencia0 Dial,ctica
ENTIDADES :ATE:FTICAS
+ENSA:IENT6 DISC9RSI76
/Dianoia1
Ciencia0 :ate%ticas
:9ND6 SENSI5LE
/Ca%)io! Apariencia1
6+INI3N
/Do-a1
65>ET6S :ATERIALES
CREENCIA
/+istis1
F<sica0 No es! $erdadera%ente! una
ciencia
I:FGENES
I:AGINACI3N! C6N>ET9RA
/EiGas<a1
6NT6L6G<A E+ISTE:6L6G<A

+LAT3N0 RE+45LICA! LI5R6 7II
:IT6 DE LA CA7ERNA
+risioneros encadenados en un su)terrneo $en pasar las
so%)ras re#le2adas en el #ondo de la cue$a por o)2etos o siluetas
portados por *o%)res (ue pasan por delante de la luz producida
por una *ouera' Los prisioneros creern (ue estas so%)ras son
la realidad' Esta %et#ora presenta el pri%er rado del
conoci%iento el captado %ediante los sentidos'
Si se li)era a un prisionero " se le conduce *acia la luz
del sol! se near! en principio! a reconocer la realidad de
los o)2etos (ue ,ste ilu%ina por(ue! por la propia potencia
de la luz! no podr distinuirlos' Ser necesario (ue se
acostu%)re! poco a poco! a dic*a luz " (ue $a"a
discerniendo las distintas realidades! de la %s )a2a a la
%s alta! el sol %is%o
A este *o%)re! sus antiuos co%pa.eros le to%arn por loco " se
reirn de ,l' Este es el destino del #il&so#o (ue tratar de ele$arse
*asta el conoci%iento de la Idea de 5ien! (ue tendr
caracter<sticas di$inas " ser el principio del orden %oral "
pol<tico' +or ello los #uturos o)ernantes de)en reci)ir una
educaci&n #ilos&#ica
+ara capacitarse " ser capaz de o)ser$ar la luz! el al%a
de)e entrenarse con la arit%,tica! la eo%etr<a! la
eo%etr<a tridi%ensional /toda$<a por crear1 " la
astrono%<a +ero todas estas ciencias no son sino
prole&%enos de la aut,ntica ciencia (ue es la dial,ctica!
la cual nos per%ite ele$arnos desde los o)2etos sensi)les
a la Idea de 5ien "! despu,s descender desde ella *acia
a(uellos recorriendo todos los rados del ser'
Los (ue %erecern esta educaci&n sern los destinados a
o)ernar /coronados de todas las $irtudes %orales! cualidades
intelectuales " )ondades #<sicas1 (ue al llear a los 8H a.os!
despu,s de practicar i%nasia " %=sica! estudiarn las ciencias
a)stractas " la dial,ctica durante D a.os "! despu,s! destinados a
ser uerreros por 1D a.os' De ellos los (ue *a"an superado todas
las prue)as al cu%plir DH a.os sern lla%ados a o)ernar! (ue es
el =lti%o o)2eti$o de la #iloso#<a'
No puede *a)er %e2ores o)ernantes puesto (ue
,stos se inspiran en la Idea de 5ien' De nue$o se
insiste en (ue! a estos e#ectos! *o%)res " %u2eres
estn en pie de iualdad'
Basta a(u<! las condiciones del estado Ideal! pero
a*ora *a)r (ue *a)lar ta%)i,n de los estados (ue
en la realidad! no cu%plen dic*as condiciones'
I- Fernando Gonzlez

+LAT3N0 RE+45LICA! LI5R6 7III
+lat&n trata de e-plicar c&%o son los
estados (ue no son co%o el Estado Ideal
(ue *a descrito " c&%o son los indi$iduos
(ue se corresponden con cada %odelo de
estado no ideal' Lo (ue salta a la $ista es
(ue las #or%as in2ustas de o)ierno son
di$ersas " la 2usta es s&lo unaJ por lo
%is%o! los tipos de *o%)re propios de
cada estado in2usto son $ariados en sus
de#ectos %ientras (ue el *o%)re del
Estado >usto es co%pleta%ente $irtuoso'
E-isten cinco tipos de Estado de los (ue
s&lo al pri%ero! la ARIST6CRACIA!
/podr<a%os aclarar (ue ta%)i,n ca)r<a
(ue #uera una :6NARK9LA1 le
corresponde la tipolo<a del *o%)re 2usto!
puesto (ue ,ste es el Estado IdealJ al
resto de estados! (ue son
deeneraciones sucesi$as del pri%ero! les
corresponden las tipolo<as del *o%)re
ti%ocrtico! el olir(uico! el de%ocrtico
" el tirano'
El o)ierno Ideal deenera por(ue todo lo
*u%ano es perecedero " por(ue los
*o%)res! (ue son #ali)les! pueden to%ar
decisiones e(ui$ocadas " pro$ocar! de
#or%a in$oluntaria! un decai%iento del
Estado' 9n %al clculo en los
%atri%onios! por e2e%plo! pro$ocar<a una
eneraci&n in$lida " *ar<a ine$ita)le la
#alta de ar%on<a lo (ue sini#icar<a el
ca%)io de la Aristocracia /o :onar(u<a1 a
la'''
TI:6CRACIA0 En la (ue *a)r predo%inio del esp<ritu uerrero " se pre#erir la uerra
a la ciencia " a toda ocupaci&n pac<#ica' Incluso! aun(ue oculta%ente! se )uscarn los
placeres " el oro' El *o%)re ti%ocrtico ser un *o%)re (ue! aun(ue no nazca con
estas tendencias! de acuerdo con el estado en el (ue %edra! pre#erir los e2ercicios
propios del uerrero a la pasi&n por la Dial,ctica! lo (ue aca)ar por corro%perlo' 9na
$ez (ue entra%os en esta pendiente de corrupci&n la Ti%ocracia se torna en'''
6LIGARK9LA0 La )=s(ueda de la loria se $uel$e por co%pleto )=s(ueda de la
ri(ueza " esto di$ide al estado en dos! los ricos " los po)res' El *o%)re olir(uico es
a$aro " codicioso " si no ro)a a los de%s! es por %iedo " no por $irtud' +ero!
#inal%ente! los po)res se dan cuenta cuenta de (ue son %s (ue los ricos " ello
per%ite el paso a la'''
DE:6CRACIA0 En ella se persiue al rico " se reparten sus )ienes " todo ello en
no%)re de la LI5ERTAD! (ue es su principio %-i%o pero ta%)i,n su perdici&n puesto
(ue la %-i%a li)ertad conducir ine$ita)le%ente a la escla$itud' En la De%ocracia
nadie tiene o)liaciones! nadie %anda! el capric*o indi$idual es le" " las $irtudes son
despreciadas' El *o%)re de%ocrtico /de%aoo1 es! en consonancia con este tipo de
o)ierno! un *o%)re (ue desprecia la autoridad " no atiende a la raz&n'
En esta de%ocracia *a" tres clases0 los ricos racias a su propio tra)a2o " diliencia! el
pue)lo! (ue $i$e de sus %anos " los de%aoos /los ar(uetipos del *o%)re
de%ocrtico1 (ue! pretendiendo el poder para ellos %is%os! dirien al pue)lo contra los
ricos dando paso a la'''
TIRANLA0 Kue so)re$iene cuando uno de los de%aoos! el %s Ma$ispadoN " audaz!
se otora as< %is%o el rano de Mprotector del pue)loN " eli%ina a los ricos para
despu,s seuir con los )uenos *o%)res (ue toda$<a (ueden' Final%ente se *ace con
un poder sin li%ites " sin oposici&n (ue opri%e al pue)lo! uindose s&lo por su propio
inter,s' ste ser el tirano'
O- Fernando Gonzlez

+LAT3N0 RE+45LICA! LI5R6 IP
Q- Fernando Gonzlez
El *o%)re tirnico e%pieza siendo tirano de s< %is%o entrendose! co%o indi$iduo! a todos los $icios' Cuanto %s tie%po su al%a est,
do%inada por los $icios "! por tanto! dese(uili)rada! %s %al$ado ser'
Si 2uza%os la #elicidad de este tipo de *o%)re por lo (ue sucede en el estado de tiran<a de)ere%os concluir (ue es pro#unda%ente in#eliz' En
la Tiran<a la %a"or<a de los ciudadanos estn escla$izados! su#ren " pasan necesidades' En $irtud de la e(ui$alencia entre el co%porta%iento
del al%a " el del estado de)e%os concluir (ue el al%a del tirano est dese(uili)rada! escla$izada " es in#eliz' Esta in#elicidad llea a su punto
%-i%o cuando! tiranizando al Estado! sienta en$idia de la $ida sin ataduras de los (ue se $en li)res de las caras del poder
1R $ictoria
Los D tipos *u%anos (ue
se corresponden con los D
tipos de Estado pueden
ser ordenados se=n su
%a"or o %enor #elicidad "!
en esta 2erar(u<a! el
*o%)re 2usto /el real o
aristocrtico1! cu"a al%a
es la %s no)le!
enca)ezar la lista
%ientras (ue el tirano la
cerrar puesto (ue su
al%a es la %s a)"ecta
8R $ictoria
A las ? partes del al%a corresponden otros tantos tipos de deseos0 el deseo de
conoci%iento " $erdad! el de loria " poder "! en tercer luar el deseo de anancias
de todo tipo' A estos deseos! a su $ez! corresponden tres tipos de caracteres0 el
#il&so#o! el a%)icioso " el interesado' Cada uno de ellos se cree el %s #eliz' +ero
para 2uzar )ien so)re este te%a /o so)re cual(uier otro1 *a" (ue poseer
e-periencia! re#le-i&n " razona%iento' +or ello el #il&so#o es el %e2or 2uez "a (ue'''
7ictorias del 2usto so)re el in2usto
La %a"or e-periencia es
del #il&so#o pues puede
ozar de los placeres de
los tres caracteres0 el de
la ciencia! el de los
*onores " el de la utilidad
Si el interesado " el
a%)icioso no ozan con
el conoci%iento!
s&lo el #il&so#o puede
re#le-ionar so)re los
placeres de todos
La raz&n es el
instru%ento %is%o del
(ue se sir$e el #il&so#o
?R $ictoria
De los ? placeres de los
(ue se *a *a)lado s&lo el
del sa)io es aut,ntico
placer' Lo (ue lla%a%os
placer no es sino
neaci&n del dolor "
$ice$ersa! " lo (ue s&lo es
neaci&n no es alo real
sino ilusorio' A(u< es
preciso distinuir entre
placeres del al%a " del
cuerpo' Son estos =lti%os
los (ue no son reales
puesto (ue los o)2etos
%ateriales (ue los causan
no son reales ellos
%is%os' Los placeres del
al%a! en ca%)io! son los
del conoci%iento de las
esencias (ue tienen
realidad en s< %is%as
El #il&so#o deter%inar (ue la $ida %s #eliz ser la su"a! la del a%)icioso la
seunda " la del interesado la =lti%a'
+lat&n llea a calcular %ate%tica%ente la proporci&n e-acta en (ue el #il&so#o es %s #eliz (ue el tirano " ,ste! en consecuencia! %s
desraciado' Este clculo resulta irrele$ante! lo real%ente i%portante es (ue (ueda clara%ente esta)lecida la superioridad del *o%)re 2usto
so)re el in2usto' Incluso cuando el *o%)re in2usto lore ocultar su condici&n *aci,ndose pasar por )ueno! no sale anando nada con su
%aldad por(ue nada le li)ra del interno senti%iento de desracia' La raz&n esta de parte del (ue ala)a la 2usticia " no al contrario