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Pedro Cieza de Len

Biografa

Pedro Cieza de Len nace en Llanera- - Espaa entre 1520 y 1518. Hijo de
Lope de Len y Leonor de Cazalla.

Fue conquistador, cronista e historiador. Su obra ms importante es la crnica
del Per, cuya primera parte fue publicada en Espaa en 1553.

Pedro Cieza de Len llega a las indias a la edad de 13 aos (1535
probablemente) y aqu desempea en sus 17 aos de estada actividades
gubernamentales, expediciones y fundaciones.

1536-1537: junto a Alonso Cceres viaja a San Sebastin de Buena Vista.
1539: junto a Jorge Robledo participa en la fundacin de Santa Ana de los
Caballeros.
1540: fundacin de Cartago.
1541: fundacin de Antioquia. Comienza a escribir su crnica.
1542: junto a Jorge Robledo cae preso de los Heredia Pedro y Alonso- es
dejado en libertad luego de presentarse ante la audiencia de Panam. Como
Jorge robledo es enviado de vuelta a Espaa viaja a Popayn
1547: viaja al Per junto a Pedro de la Gasca y sus soldados. En Jaquijaguana
derrotan a los caudillos Gonzalo Pizarro y Francisco Carvajal.
1548: comienza su viaje por el Per en busqueda de informacin interesante
para su crnica, visita monumentos, hace observaciones de las poblaciones y
habla con los indgenas de la zona -recorre Lima, Cusco y el Callao entre otros-
Es nombrado oficialmente por la Gasca como cronista de Indias.
1551: regresa a Espaa y se casa en Sevilla con Isabel Lpez de Abreu.
1552: viaja a Toledo y presenta su libro ante el Prncipe Felipe.
1553: es publicada la primera parte de su crnica, las otras tres no saldrn a la
luz pblica hasta los siglos XIX y XX.
1554: muere su esposa en marzo y l en Sevilla el 2 de julio.

Su obra es histrica y narra con detalle acontecimientos de la conquista. As
mismo, describe la fauna, flora, geografa y etnografa de la zona, por eso fue
utilizado como fuente de consulta por cronistas posteriores como Inca
Garcilaso de la Vega y Antonio de Herrera y Tordesillas.

Su crnica se divide en 4 partes as:
1. Crnica general, que rene datos geogrficos, etnogrficos, de fauna y
flora, etc.
2. Seoro de los Incas, habla sobre el imperio inca (Tahuantinsuyo),
publicado en 1881.
3. Descubrimiento y conquista del Per, publicado en 1946.
4. Las Guerras civiles del Per


Crnica, primera parte

Llega Pedro Cieza de Len a las Indias a la edad de 13 aos (1536
aproximadamente) y de los 17 que aqu pas entre descubrimientos,
expediciones y fundaciones desea escribir lo que vea y viva, es decir, escribir
historia. Es impulsado a hacerlo por motivos como:
Nadie escriba lo que suceda, por tanto nadie saba bien que era lo que
pasaba.
Que en el futuro se supiera lo mucho que la corona real de Castilla
haca.
Generaciones posteriores intentaran imitar a nobles y caballeros
enviados por la corona.

En 1492 es enviado Cristbal Coln junto a 90 hombres y 3 carabelas a
recorrer por mar 1200 leguas por los reyes catlicos don Fernando de Aragn y
doa Isabel de Castilla y Len. Sucedidos estos en 1516 por su nieto el
invictisimo csar don Carlos V, quien manda la predicacin del evangelio para
la conversin de los pueblos de las Indias.

Panam es el primer lugar con el cual comienza la crnica ya que de all
salieron por mar muchos capitanes a descubrir el Per. Era una ciudad ubicada
en la Provincia del Oro fue fundada junto al mar del sur por Pedrarias de vila,
quien en 1520 es nombrado gobernador por el rey Carlos V. Quedaban en ella
pocos naturales, ya que todos haban sido muertos por los espaoles.

Partiendo por mar desde la ciudad de Panam hacia el Per se pasa por las
Islas Perlas, la Isla de Palmas, Isla Gorgona, Isla del Gallo, la Punta Manglares,
el cabo de Passaos y finalmente se llega al puerto de los Quiximies (Per).

De este puerto a la cuidad de los reyes Lima- se debe pasar por Puerto Viejo,
Isla de la Plata, Puerto Callo, Isla de la Pun, Isla de Lobos, Puerto Mal Abrigo,
Isla Salmerina y se llega al Puerto de El Callao.

Si se desea llegar de aqu a la provincia de Chile de debe continuar navegando
por el mar del sur hasta el puerto de Copaip donde comienza lo poblado de
esta provincia, ms adelante se encuentra el puerto de Valparaso y el de
Santiago.

En 1509 el gobernador Alonso de Hojeda y Nicuesa manda a fundar en el
Darin la cuidad Nuestra Seora del Antigua, la cual tuvo como primer capitn
cristiano al teniente Francisco Pizarro. Luego Pedro de Heredia envi a su
hermano Alonso a poblar la cuidad por segunda vez con el nombre de San
Sebastin de Buena Vista. La tierra de esta es frtil y se practica la pesca, hay
abundancia de oro y sal. Los caciques indgenas son los seores de la regin.
Las mujeres andan vestidas y los hombres desnudos. No tienen templo de
adoracin sin embargo alaban al diablo y hablan con l. Utilizan como armas
arcos con flechas envenenadas con yerba.

Este veneno llamado yerba es hecho con: races de manzanillos, hormigas
gigantes (del tamao de escarabajos), araas, gusanos peludos, alas de
murcilago, cola de pescado, cola de culebra y sapos, se cuece todo junto y
quien lo prepara muere por los gases.

El 1936 sale de San Sebastian de Buena Vista Juan Valdillo hacia la cuidad de
Antiocha. En este recorrido la tierra es espesa y abundan los animales
peligrosos, por lo que es importante llevar buena guianza. Pasados los montes
se llega a la sierra de Abibe, el paso es difcil ya que llueve todo el ao y el
terreno es empinado. Se llega al valle de la Guaca donde se ven muchos valles
y es all donde viven los indios montaeses cuyo cacique es el Nutibara (hijo de
Anunaybe y su hermano Quinuchu es su lugarteniente). Son ricos en oro,
tienen muchos rboles frutales y sembrados de algodn con el que hacen
mantas. Sus armas son lanzas, dardos y macanas. Tienen casas grandes con
las cabezas de sus enemigos colgadas en la entrada. Practican la antropofagia
y tiene un gran tempo dedicado al demonio (guaca).

Entre ros Darin y Santa Martha y las dos cordilleras se encuentra la cuidad de
Antiocha, las costumbres de sus pobladores son iguales a las antes descritas.
Fue fundada en 1541 por Jorge Robledo.

De la cuidad de Antiocha salen dos caminos, uno a Villa de Ancerma y otro a
Cartago y Arma.

De Antiocha a Villa Ancerma hay 70 leguas. Se encuentra en el camino el
pueblo Buritica que es riqusimo en oro, all nace un ro que forma un valle
donde el capitn Robledo pobl la villa Santa F. Tambin estn a los
alrededores la poblacin Xundabe y Caramanta (seor Cauroma). En este
ltimo la gente es belicosa y supersticiosa. Tienen muchos dolos y adoran al
demonio. Se comen el cuerpo de sus enemigos y la cabeza la cuelgan en la
entrada de sus casas. Se llega ms adelante al valle de Cima y a villa de
Ancerma.

Villa Ancerma llamado Umbra por los naturales y fundada por el capitn
Robledo, es rica en sal o ancer y de ah su nombre. Son ms carniceros que
los de Caramanta, las dems costumbres son iguales a las de Antiocha a
excepcin del habla. En los alrededores se encuentran la provincia de Zopia y
Pozo.

De Antiocha a villa de Arma se debe pasar el rio Santa Martha en balsa hasta
llegar al pueblo Llano donde se especializan en el manejo del oro y la sal.
Cerca se encuentra el pueblo Mugia y hacia el oriente el valle del Aburr. Ms
adelante, pasando el pueblo Cenufara se encuentre la cuidad de Cartago
(Jorge Robledo) y villa de Arma (Miguel Mooz 1542).

En villa Arma hay cerca de 20.000 indgenas sin contar mujeres y nios. Tienen
sembrados de huertos, frutales, maz y trigo. Son ricos en oro con el que
fabrican joyas y armaduras. Sus casas son grades y en la mitad de la poblacin
hay un tablado donde realizan sangrientos sacrificios (mujeres de otras
provincias en embarazo), por eso ningn clrigo se atreve a estar aqu.

Luego de Arma se encuentra la provincia de Pucara, donde hay entre 5 y 6 mil
indgenas. Las costumbres son muy similares a las antes descritas aunque
difieren en la lengua. El seor principal el Pimana que todos los martes
sacrifica dos indgenas al demonio.

Cerca se encuentra la provincia de Pozo que tiene tres seores, Pimaraqua se
llamaba el principal. Solian hablar con el demonio ya que este se les aparecia
constantemente. Realizaban entierros especialmente de los seores (oro,
comida y mujeres vivas). A los alrededores de estas se encuentra la provincia
de Picara, la de Paucara y la de Carrapa.

En la proviencia de Piacara los principales seores eran Picara, Chusquruqua,
Sanguitama y Chambiriqua. Viven 11.000 indgenas. Igual que los de Pozo
coman carne humana, realizaban entierros y tenan en las entradas de sus
casas las cabezas de sus enemigos pintadas como demonios.

En la provincia de Carrapa manda el tirano Yrrua. No tenan templo pero igual
alababan al demonio. Las casas eran pequeas y cultivaban maz, frutas y
races campestres. Eran ricos en oro, con el cual hacan brazaletes, coronas,
pecheras y otras joyas. Era comn que se casaran con sus hermanas y
sobrinas.

Ms delante de la provincia de Carrapa queda la de Quimbaya, y es all donde
queda la ciudad de Cartago. Fue fundada por Jorge Robledo, y recibi su
nombre ya que los que venamos con l partimos de Cartagena. Hay en esta
ciudad ros ricos en oro y a sus habitantes les gusta jugar con armas, beber y
cantar. Hay all muchas costumbres mticas y costumbres matriarcales. Hay
abundancia de vegetacin y rboles frutales, as como de abejas y zarigeyas
(chuchas)

Adelante se encuentra la ciudad de Cali, fundada por Sebastin de Belalczar.
Habitan esta ciudad los indios gorrones, grandes antropfagos que tenan su
asentamiento principal sobre el rio Pescador.

Estaban ubicados en el valle, en las faldas de las montaas y en las vertientes
de los ros, en aldeas pequeas de 15 o 20 indios. Haba all poblaciones como
los Jamundies, Timbas (belicosos y valientes), los Colocos en la parte central,
al mando del cacique Calambas, ms tarde, los Paeces, los Pijaos, los Lilies y
los Calimas; se quedaron donde hallaron oro en estas prosperas y ricas tierras.

La tribu o tribus ms numerosas de la parte occidental de la llanura eran las
que tenan como jefe principal a Pete o Petecuy. Estos que habitaba en terreno
elevado y tena en su vivienda ms de cuatrocientos cueros de indios colgados,
llenos de ceniza, cuya carne haba sido manjar en la corte del cacique. En
otras casas ostentaban tales trofeos en menor nmero; eran enemigos de sus
vecinos y tena mayor mrito el indio que ms gente hubiera matado. Las
mujeres tambin participaban de esas luchas y de esos festines.

Tanto hombres como mujeres llevaban atravesados a las narices clavos de oro
-algunos tan gruesos como un deseo- que llamaban caricuris, tambin usaban
gargantillas de oro y en las orejas anillos retorcidos y otras joyas.

Los hombres se cubran con una manta pequea de algodn por delante y otra
a las espaldas; las mujeres con mantas de algodn que las envolvan de la
cintura abajo; llevaban atados ramales de cuentas de hueso menudas, blancas
y coloradas que llamaban chaquiras. Cuando estaban enfermos se baaban y
se medicinaban con el conocimiento de algunas yerbas. El matrimonio era con
las sobrinas o las hermanas y heredaban los seoros y la fortuna privada los
hijos de la mujer principal, pues eran polgamos, ese modo de transmisin de la
herencia tena por objeto asegurar la descendencia genuina. Adelante de los
dominios de petecuy haba otros pueblos amigos y confederados.

Se encuentra primero a Neiva. All los indios son barabros y canibales, solian
entablillas los cratineos de los recien nacidos con el fin de modofocar su
anatoma.

Luego se encuentra Buenaventura -la cual fue fundada por Juan Ladrillo-,
Xamund, Guambia y la provincia de los Pez quienes mataron a muchos
espaoles- tambin se encuentra cerca Cibundoy (putumayo) y los
Quillacingas. Las comunidades que hasta la mitad del Siglo XX eran
identificadas con el etnnimo de Quillacingas, hoy ocupan parte de la zona
centro y nororiental de los Andes del Departamento de Nario, en los actuales
Municipios de Pasto, Sandon, la Florida, Tangua y la Cruz.

En el actual Municipio de Pasto, se localizaban pequeos poblados que hasta
la mitad del Siglo XX, aproximadamente, constituyeron resguardos indgenas
pertenecientes a la etnia Quillacinga y hoy forman parte de la organizacin
poltico-administrativa del Municipio. Estas comunidades se encuentran en los
actuales corregimientos de Catambuco, Gualmatn, El Encano, Mapachico,
Genoy, La Laguna, Jongobito, Mocondino, Buesaquillo, Obonuco, Catambuco,
y en los asentamientos del rea suburbana de la ciudad de Pasto,
conformando un pintoresco paisaje de pequeos pueblos que la circundan
tales como Canchala, Jamondino, Anganoy, Pandiaco, Pejendino, Puerres y
Tescual.

Se encuentra luego el valle de Atriz, denominado por los naturales como
Hatunllacta tierra de los mayores o tierra grande en quechua- este valle est
situado al pie del volcn Galeras

Mas adelante encontr el pueblo de Cochasqu. Los de all eran valientes y
aguerridos y comandados por Mama Quilango lucharon contra la conquista
incaica de Huaya-Cpac, que culmin en las orillas de Yaguarcocha (lago de
sangre)

Se pas luego por La Tacunga cerca del volcn Cotopaxi- y Puruae. Los
Puruhes tenan su gobierno muy bien organizado donde cada rgulo o curaca
gobernaba su pueblo. Adoraban los indios de esta zona al demonio y hablaban
con l. El rio Santa Martha que tambin por aqu corra albergaba grandes
animales como caimanes, manaties y peces.

Contina Pedro Cieza su crnica haciendo nfasis del gran poder de los reyes
ingas del Per; estos tenan suntuosos palacios con grandes aposentos y
depositos proveidos de ricas ropas y comida, tenan tambin a su disposicin
delegados y gobernantes. Eran estos seores tan justicieros, que no dejaban
de mandar a ejecutar un castigo, aunque este fuere a sus propios hijos.

En el Templo del Sol se encontraban los sacerdotes y las mamaconas
vrgenes. Haba tambin otros lugares de mayor tamao que los ordinarios
donde estaba el capitn mayor del inga con indios de servicio.

Tenan estos reyes especial cuidado con sus palacios, y cuando uno mora el
sucesor no ruinaba nada antes lo acrecentaba y paraba ms ilustre; ya que
cada uno hacia su palacio, mandando estar el de su antecesor adornado como
l lo dejo. Estos aposentos famosos de Tumebamba eran de los soberbios y
ricos que hubo en todo el Per.

Se tena cuidado respecto al cobro de los tributos de la tierra y tambin con el
abastecimiento de sus depsitos y su renovacin al tiempo que convena.

Su tierra era fra y abastecida de mucha caza de venado y aves. Las portadas
de muchos aposentos eran galanas y muy pintadas, y dentro estaban las
paredes del templo del sol y los palacios de los reyes ingas, chapados de
finsimo oro y entalladas muchas figuras, por otro lado la cobertura de estas
casas era de paja.

Las mujeres vrgenes que estaban dedicadas al servicio del templo eran ms
de doscientas y muy hermosas y ellas y los sacerdotes eran bien provedos por
los que tenan cargo del servicio del templo. Junto al templo y a las casas de
los reyes ingas haba gran nmero de aposentos, donde se alojaba la gente de
guerra. Su gente traa el cabello muy largo, y con ellos daba una vuelta a la
cabeza de tal manera que con ella y con una corona que se ponan redonda de
palo. Andaban vestidos de ropa de lana y algodn y en los pies traan ojotas a
manera de albarcas.

Eran estas mujeres quienes cavaban la tierra y sembraban los campos, sus
maridos estaban en casa tejiendo, hilando y aderezando sus armas y ropas,
entre otros oficios.

El hijo de la mujer principal de estos hombres es quien hereda el seoro as el
seor tenga otros muchos hijos habidos de las otras mujeres. Cuando el rey
mora, lo primero que hacia el sucesor, era enviar gobernadores a Quito y a
Tumebamba a que tomasen la posesin en su nombre, mandando que luego le
hiciesen palacios dorados y muy ricos.

En el ao de 1544 se descubrieron tan grandes y ricas minas de dnde
sacaron los vecinos de Quito demasiado oro. Y era tanta la cantidad que haba
de este metal que muchos sacaban en la batea ms oro que tierra.

De Tumebamba no hay camino derecho a la costa si no es para ir a salir de los
trminos de la ciudad de San Miguel, primera poblacin hecha por los
cristianos en el Per.

En la comarca de Quito, no muy lejos de la ciudad de Tumebamba, esta una
provincia que tiene por nombre Chumbo, puesto que antes de llegar all hay
otras mayores y menores pobladas de gente vestida, y que sus mujeres son de
buen parecer. Las gentes de esta comarca servan y obedecan a los ingas
seores suyos, y hablaban la lengua general impuesta por ellos. Adoran por
dios al sol y a otros dioses que ellos tienen o tenan. Creen en la inmortalidad
del nima. Tenan su cuenta con el demonio, y permitindolo dios por sus
pecados tena sobre ellos gran seoro.

En el puerto del rio de Santiago comienza la gobernacin del marqus don
Francisco Pizarro. Algunos de los cosmgrafos antiguos variaron y herraron en
afirmar que por ser clida no se poda habitar; por ello se dice que los indios de
esta parte no viven mucho. A esto llamaron los antiguos la trrida zona, que
quiere decir tierra tostada o quemada, porque el sol en todo el ao se mueve
encima de ella.

Los naturales de esta tierra son de mediano cuerpo y poseen fertilsima tierra,
porque se da gran cantidad de maz, yuca y ajes o batatas, y otras muchas
races provechosas para la sustentacin de los hombres. Perdices se cran no
pocas manadas de ellas, as como trtolas y otra gran cantidad de aves. En las
quebradas y montes hay grandes espesuras, florestas y rboles de muchas
maneras.

Tienen estos indios muchas pesqueras, donde matan pescado en gran
cantidad. En la mayor parte de esta costa se cran en los hombres unas
verrugas bermejas del grandor de nueces, y les nacen en la frente y en las
narices y en otras partes; que de ms de ser mal grave, es mayor la fealdad
que hace en los rostros, y se cree que de comer algn pescado procede este
mal.

Muchos dicen que los seores ingas no conquistaron ni pusieron debajo de su
seoro a estos indios naturales de Puerto Viejo, ni que enteramente los
tuvieron en su servicio, aunque algunos afirman lo contrario, diciendo que si los
seorearon y tuvieron sobre ellos mando. All fueron ciertos capitanes ingas
con alguna gente, sacadas de las guarniciones ordinarias que estaban en
muchas provincias del reino, y con maas y maneras que tuvieron los atrajeron
a la amistad y servicio de topainga yupangue. All se dejaron algunos
gobernadores y naturales del Cuzco, pero ellos no solamente no quisieron
admitir el buen deseo de estos que por mandado de topainga quedaron en
estas provincias para que los encaminasen en las costumbres suyas; mas
antes, en pago del beneficio que recibieran si no fueran tan mal conocidos, los
mataron a todos, que no quedo ninguno en los trminos de esta comarca, sin
que les hiciesen mal ni les fuesen tiranos para que lo mereciesen.

En muchas de estas partes los indios adoraban al sol, aunque todava tenan
tino a creer que haba un hacedor y que su asiento era el cielo. El adorar al sol
lo debieron tomarlo de los ingas, o era por ellos hecho antiguamente en la
provincia de los guancabilcas, por sacrificio establecido por los mayores y
usados de mucho tiempo de ellos.

Solan sacarse tres dientes de lo superior de la boca y otros tres de lo inferior,
igualmente sacaban los dientes los padres a los hijos de muy temprana edad y
crean que en hacerlo no cometan maldad, antes lo tenan por servicio grato y
muy apacible a sus dioses.

Estos indios, no embargante que adoraban al sol y a la luna, tambin adoraban
en rboles, en la mar y en la tierra, y en otras cosas que la imaginacin les
daba.

Cabe resaltar que, ms adelante hacia el poniente, est la ciudad de
Guayaquil, y luego que se entra en sus trminos los indios son guancabilcas,
de los desdentados que por sacrificio y antigua costumbre y por honra de sus
dioses se sacaban los dientes como se menciona anteriormente.

La isla de la puna fue antiguamente tenida en mucho, porque adems de ser
los moradores de ella muy grandes contratantes y tener en su isla abasto de
las cosas pertenecientes para la humana sustentacin, que era causa bastante
para ser ricos, eran para entre sus comarcanos tenidos por valientes. Y as en
los siglos pasados tuvieron muy grandes guerras y contiendas con los
naturales de tumbez y con otras comarcas. Y por causas livianas se mataban
unos a otros, robndose y tomndose las mujeres e hijos. El gran Topainga
envi embajadores a los de esta isla pidindoles amistad, mas no le sirvieron ni
fueron enteramente sojuzgados hasta en tiempo de guaynacapa.

Tiene esta isla grandes florestas y arboledas y es muy viciosa de frutas. Dase
mucho maz y yuca y otras races gustosas, y as mismo hay en ella muchas
aves de todo gnero y muchos otros animales.
Tuvieron sus templos en partes ocultas y oscuras, donde con horribles pinturas
tenan las paredes esculpidas.
La ciudad de San Miguel fue la primera que en este reino se fund por el
marqus don Francisco Pizarro, y donde se hiso el primer templo a honra de
dios.

Guaynacapa y Topainga Yupangue -su padre- fueron los que bajaron por toda
la costa visitando los valles y provincias de los yungas, aunque tambin
cuentan algunos de ellos que inga yupangue, abuelo de guaynacapa y padre
de topainga, fue el primero que vio la costa y anduvo por los llanos de ella; y en
estos valles y la costa de los caciques y principales, por su mandado, hicieron
un camino tan ancho como quince pies, por una parte, y por otra parte de este
iba una pared mayor. Algunas fortalezas y templos del sol haban en estos
valles.

En los valles Trujillo, Los Reyes y Arequipa, los seores naturales de ellos
fueron muy temidos antiguamente y obedecidos por sus sbditos, y se servan
con gran aparato, segn su usanza, trayendo consigo indios truhanes y
bailadores, que siempre los estaban festejando. Cuando el seor coma se
juntaban gran nmero de gente, los cuales beban de su brebaje, hecho de
maz o de otras races. Algunos de ellos tenan guerras unos con otros y en
partes nunca pudieron aprender la lengua del Cuzco. Solan hospedar y tratar
muy bien a los espaoles que pasaban por sus aposentos, y recibirlos
honradamente.

En la mayor parte de este reino del Per es costumbre muy usada enterrar con
los cuerpos de los difuntos todas las cosas preciadas que ellos tenan, y
algunas de sus mujeres ms hermosas y queridas de ellos. Al parecer tenan
ellos conocimiento de la inmortalidad del nima y que en el hombre haba ms
que cuerpo mortal. Despus de muertos haban de resucitar en otra parte,
donde haban de comer y beber a voluntad, como lo hacan antes que
muriesen.
Cuando los seores moran, se juntaban los principales del valle y hacan
grandes lloros, y muchas de las mujeres se cortaban los cabellos hasta quedar
sin ninguno, y con tambores y flautas salan con sones tristes cantando por
aquellas partes por donde el seor sola festejarse ms a menudo, para
provocar el llanto en los oyentes.

En la mayora de provincias del Per se le pona nombres a los nios cuando
tenan quince o veinte das de nacidos, esto solo era hasta los diez o doce
aos ya que para este tiempo reciben otros nombres que eran sacados de
nombres de aves, pueblos, yerbas o pescado, y para poder recibirlo les
cortaban las uas y el cabello.

Algo que en estas provincias ayudaba mucho es la fertilidad de la tierra ya que
se puede sembrar todo lo que se desee, como el maz que se da en
abundancia y la yuca, ya que con sus races se hace pan y brebaje. No solo
estos eran los que abundaban en estos valles, tambin haba gran cantidad de
frutas naturales y las tradas de Espaa que se daban muy bien en algunas
provincias.

La primera poblacin hecha de cristianos en el Per es de San Miguel, y el
camino que hay desde esta ciudad hasta llegar al valle Motupe es muy
trabajoso. Al llegar al valle Motupe se ve el ancho y frtil camino de los Ingas, a
cuatro leguas de este valle se encuentra el de Xajanca (Jayanca) por donde
pasa un ro de donde los indios sacan acequias para regar lo que siembran. De
este valle sigue el Tuqueme (Tcume), despus est el valle Cinto y el de
Collique. Vale aclarar que el camino de valle a valle es todo arenales y
pedregales, sin rboles ni ser vivo.

Caminando se llega al valle Zana y al Pacasmayo el ms frtil y mejor poblado
de todos los valles, en l se hace gran cantidad de ropa de algodn. Ms
adelante se encuentra el valle de Chacama (Chicama) y a cuatro leguas de
este se ve el valle Chimo donde est edificada la ciudad de Trujillo.

La ciudad de Trujillo est asentada en un llano fresco y sano, fue fundada y
poblada por don Francisco Pizarro, gobernador y capitn general de los reinos
del Per. Los que proveen la ciudad de cosas que ellos tienen en sus pueblos
son los indios serranos que bajan a servir a los espaoles.

Luego de Trujillo se llega al valle Guaape y al salir de este valle se llega al de
Santa, por l corre un rio grande y furioso y se puede ver gran cantidad de
sepulturas.
Siguen los valles de Guambacho, Guarmey, Paramongo y Guaura de donde se
pasa al de Lima.
De los indios naturales hay pocos porque les ocuparon sus campos y cuando
esto pas la mayora se fueron. El valle de Lima es el ms amplio de todos, la
ciudad tambin fue fundada por el adelantado Francisco Pizarro.

Despus de la ciudad de Los Reyes (Lima) est el valle de Pachacama donde
estuvo un lujoso templo que estaba edificado sobre un pequeo cerro, dentro
del templo estaba la figura del dolo, delante de ste demonio sacrificaban
animales y personas.

Del valle de Pachacama se va al de Chilca donde no se ve caer agua del cielo
ni pasar rio ni arroyo, para tener la humedad necesaria para sembrar en la
tierra los indios cavaban unos hoyos anchos y hondos en los que echaban por
cada grano de maz una o dos cabezas de sardinas para la abundancia de la
siembra.

Tres leguas ms adelante esta el valle de Mala donde se confirm la guerra
entre los dos gobernadores don Francisco Pizarro y don Diego de Almagro.
Despus del valle de Mala sigue el de Guarco.

El rio Lunaguan se encuentra a ms de dos leguas de Guarco y a seis leguas
de este rio est el valle Chincha, muy nombrado en el Per.

El valle se pobl con una cantidad de indios que llegaron a la regin donde los
naturales de este lugar se mostraron tmidos e inseguros mientras los otros
fuertes, tomaron el lugar y ganaron su seoro.

De la provincia de Chincha se va a la de Ica, donde enterraban a los difuntos
con mujeres vivas y con grandes tesoros. De este valle se llega al de Nasca
donde la mayor destruccin para los indios fue el debate que hubo entre los
gobernadores Pizarro y Almagro sobre los lmites y trminos de sus
gobernaciones. Del valle de Nasca se pasa al Hacari (Acar), delante esta
Ocoa, Camaa (Caman) y Quilca. Delante de este valle est el de Chuli,
Tambopalla, Ilo y el de Tarapac donde hay grandes minas de plata.

La ciudad de Arequipa est edificada en el valle Quilca, denominada la ms
agradable y sana para vivir del Per, por estar tan cerca del puerto se provea
muy bien de la mercanca trada de Espaa.
La fundacin de Arequipa fue en otro lugar pero por causas convenientes se
pas a donde est ahora, quien la fund y pobl fue el Marqus don Francisco
Pizarro en nombre de su majestad.
Cuando los Ingas conquistaron la provincia de Caxamalca mandaron a edificar
un templo para el servicio del sol, all se encontraban unas mujeres vrgenes
tejiendo ropa. En esta provincia hubo guerras por la sustitucin del rey natural
Guaynacapa donde murieron muchos indios, esto ayudo a la cristianizacin
espaola.

Al salir de Caxamalca se llega a la provincia de los Chachapoyas donde est la
ciudad de la Frontera, estos indios chachapoyanos fueron conquistados por lo
Ingas antes que por los espaoles, sus costumbres cambiaron a la de los
Ingas. La ciudad fue fundada y poblada en un lugar llamado Levanto por el
capitn Alonso de Alvarado en nombre de su majestad.
El capitn Gmez de Alvarado hermano de don Pedro de Alvarado fue enviado
a poblar una ciudad en la provincia de Gunuco, as fue como Gmez de
Alvarado fund la ciudad de Len de Gunuco a la cual nombro repblica.

Al igual que en otras ciudades en la de Len de Gunuco crean en la
inmortalidad del nima y enterraban a los difuntos con sus mujeres y tesoros ya
que pensaban que despus de muertos podan servirle. De esta ciudad se
llega a la de Guamachuco donde las frutas tradas de Espaa se daban muy
bien en estas tierras, al igual que en otras ciudades reverenciaban al sol y
sacrificaban animales. En las provincias de Conchucos, Piscobamba, Guaraz y
Pincos los indios dieron muerte a muchos espaoles por su libertad y maltrato
que reciban de esto, haba minas de plata y oro.

La provincia de Bombn es tierra fra y por este motivo no se da muy bien el
maz, hay en ella una laguna muy grande de la cual nace el rio de la Plata.

Luego est la provincia de Tamara (Tarma) donde su poblacin adoraba al sol
y cuando los seores moran, sus mujeres se trasquilan y se ponen unos
capirotes negros y se untan el rostro con una mezcla negra que ellos hacen y
estn de (luto o viudez) por un ao, despus de estos si lo desean se pueden
volver a casar.

De esta provincia se llega al valle de Xauxa que est dividido en tres partes,
Xauxa de donde el valle tom el nombre, Maricabilca y Laxapalanga. Estos
indios afirman que su nacimiento procede de una mujer llamada Urochombre y
de un hombre cuyo nombre no es recordado, que salieron de una fuente a
quien llaman Guaribilca, pero llegan los Ingas al lugar y cambian las
costumbres como ha pasado en otras regiones. Para ir de Xauxa a la ciudad de
la Victoria de Guamanga se pasa por varios valles donde las casas estn
hechas de piedra cubiertas de paja y que al igual que en las otras regiones se
da muy bien la fruta. En la ciudad de Victoria de Guamanga tambin adoraban
al sol, ofrecan sacrificios y enterraban a las mujeres con los difuntos, pero
muchos indios se repartieron a los vecinos de esta ciudad para que sobre ellos
tuviesen encomienda.

Despus de la guerra que hubo en el Cuzco entre indios naturales y espaoles
el rey Mango Inga Yupangue determin irse para las provincias de Viticios
donde se asentaron y salieron a turbar a los que estaban calmados y a hacer el
mayor dao posible a los espaoles que tenan por enemigos por haber
forzado a dejar sus tierras.
Por otro lado el gobernador don Francisco Pizarro determin poblar una ciudad
de cristianos en el paso de Cuzco y Lima para que el paso de los caminantes
fuera ms seguro, lo llam San Juan de la Frontera la que luego se llamada la
Victoria por el licenciado Cristbal Vaca de Castro.

Despus est la ciudad de San Juan de la Victoria de Guamanga, est
asentada en un pueblo llamado Guamanga por ello tom este nombre, muchos
indios se repartieron a los vecinos de esta ciudad para que sobre ellos tuviesen
encomienda. La fund y pobl el marqus don Francisco Pizarro en nombre de
su majestad.

En el camino que hay de Guamanga a Cuzo estn las lomas y llanos de
Chupas donde se dio la cruel batalla entre el gobernador Vaca Castro y don
Diego de Almagro. Ms adelante esta Vilca y de all se llega a Uramarca y
luego a las provincias de los Soras con ricas minas de oro y plata.
Ahora est la provincia de Andahuaylas (Andaguaylas como la llaman los
espaoles) que al igual que los Xauxa tenan su narracin acerca de su origen,
cuentan que sus padres salieron por un palude pequeo llamado Soclococha
(Choclococha) y desde all conquistaron hasta llegar a Chuquibamba donde se
asentaron. Tambin crean en la inmortalidad del nima la cual llamaban
Xongo (Songo). De Andahuaylas se llega al rio de Abancay donde el
adelantado don Diego de Almagro desbarato y prendi al capitn Alonso de
Alvarado.

Adelante esta el rio Apurmac, de l se llega a los aposentos de Limatamba y
pasando la sierra de Vilcacocongo donde el adelantado don Diego de Almagro
con algunos espaoles tuvo una batalla con los indios antes de entrar al Cuzco.
De all se llega al valle de Xaquixagua donde el gobernador don Francisco
Pizarro mando quemar al capitn general de Atabilpa, Chalicuchima. Saliendo
de este lugar se camina por unas laderas hasta llegar a la ciudad del Cuzco.

La ciudad del Cuzco la fund y pobl Mango Capa, primer rey Inga, ms
adelante la reedific y torn a fundar el adelantado don Francisco Pizarro
gobernador y capitn general de estos reinos, en nombre del emperador Carlos
V. La ciudad est rodeada de sierras, a las partes del Levante y del Norte las
provincias de Andesuyo, hacia el sur las provincias de Collas y Condesuyo. Por
otra parte estaba el cerro de Carmenga y cerca de l una plaza de donde
salan cuatro caminos reales, el de Chinchasuyo se camina a los llanos con
toda la serrana hasta las provincias de Quito y Pasto, el segundo camino es el
de Condesuyo, entran las provincias que son sujetas a esta ciudad y a la de
Arequipa, el tercer camino es Andesuyo se va a las provincias que caen en la
faldas de los Andes y algunos pueblos estn pasando la cordillera, y el ltimo
de los caminos es Collasuyo donde estn las provincias que llegan hasta
Chile.

Cuzco era la ciudad ms importante de ste reino del Per, posea muchos
edificios y un cerro sagrado al que llamaban Guanacaure (Huanacauri). Haba
variedad de indios de diferentes naciones, los cuales tenan un culto de
adoracin general que era el que se haca al sol y un culto particular, el cual se
haca por cada regin de donde provenan.
Cerca de la ciudad de Cuzco se encuentran valles muy importantes como el
valle de Yucay, antiguamente usado como templo al sol, luego como lugar de
siembra, otro de sus valles importantes era el Valle de Bilcas. Luego est la
provincia de Condesuyo la cual es rica en oro y posee muchos ros.

La cordillera de los Andes, es muy extensa y espesa, difcil de pasar, posee
variedad de tierras y climas. En sus faldas estaban los nativos que eran
razonables y de buenas costumbres y al otro lado los de menos razn y
entendimiento. Aqu las tierras son muy frtiles y los indios tenan casas y
poblados all. Por todas partes de estas Indias, los naturales llevan en la boca
las races, ramas o hierbas, sobre todo la mata llamada coca, la cual es muy
preciada para ellos, en los Andes desde Guamanga hasta la Villa de Plata se
siembra la coca.

Despus sigue Mochina, una ciudad de grandes cenagales y edificios, aunque
ahora ya estn perdidos, luego esta Urcos, en donde hay una muralla. Del
pueblo de Ayavive es de donde estn los mitimaes en las tierras de los incas, y
a partir de su derrota por los Incas se increment ms la poblacin Incaica.

Collas es la mayor comarca en todo el Per y las ms poblada tambin, hay
gran variedad de ganado, pero tambin es el lugar donde ms frio hace. Sus
costumbres segn cuentan ellos mismo, eran malas y viciosas antes de que los
Incas los seoreasen. Sus sepulturas eran grandes y muy organizadas, sus
ritos eran igual que los anteriores; adems algunas mujeres se trasquilaban el
cabello y se ponan sogas en el cuello durante un ao, Tuvieron grandes
templos, y su calendario es de 10 meses (el ao se le llamaba Mari, al mes y a
la luna se les llamaba alespaquexe, al da Auro).

Para llegar a la ciudad de La Paz se prosigue entonces por el Valle de
Chuquiabo y luego a Pucara, en donde hay grandes edificios; desde aqu hasta
Hatuncolla hay 15 leguas. En el Collao hay una gran laguna nombrada como
Titicaca e hicieron en esta laguna del Titicaca un gran templo dedicado al sol.

Luego de Hatuncolla se pasa por Paucarcolla y otras, hasta llegar a Chuquito,
en todos estos hay grandes aposentos y se conoce que fue muy importante
tanto para los indios antiguos como para los Incas, ms adelante esta Guaqui
Tiaguanaco, no es un pueblo muy grande pero hay grandes edificios, hermosos
umbrales, quicios y portadas, hay tambin una pirmide llamada Akkapana.

Luego sigue Viacha, Guarina, en donde se dio batalla entre Diego Centero y
Gonzalo Pizarro, Laxa, (Huquiabo gran mina de oro), Oyune (Gran tesoro en
las montaas nevadas). Se fund la ciudad nuestra seora de la Paz, por el
Capital Alonso Mendoza en el ao de 1549, desde aqu a la Villa de la Plata
(Charcas) hay 90 leguas. De Viacha se va hasta Hayohayo, Siquisia, Caracollo,
(En todos stos habia aposentos reales para los Incas).

La Villa de Plata es una poblacin de los espaoles, es muy rica, debido a la
gran riqueza descubierta en las minas de Potos (minas de plata). Se
descubrieron 5 vetas: Veta rica-Veta del Estado-la cuarta de mendieta-veta de
oate, mientras las minas de Potos estaban en su auge haba un gran
mercado, el ms grande fue el de la ciudad del Cuzco. En el cerro del Porco
haba minas de plata tambin.

Haba ovejas especiales y siembra de algodn con lo que los naturales se
hacen su ropa, las ovejas las llaman llamas y a los carneros Urcos, hay gran
variedad de ganado. Tambin lugares frtiles en los cuales se han sembrado
rboles frutales trados de Espaa. En el Per se encuentran grandes salinas
de donde se puede sacar un buen abastecimiento, adems de tener una gran
variedad de animales.

Los naturales tenan tanta habilidad en la parte artesanal que lo espaoles se
maravillaban de ellas, pues aunque no tenan herramientas sus construcciones
eran hermosas y casi perfectas. En la parte sur de los Andes al poniente tienen
gran produccin de riquezas y bastos ros, mientras al levante pobres de
metales. Aunque haba muchos indios y eran tanta su antigedad haba una
gran variedad de lenguas. As mismo las guerras entre ellos fueron bastas, y
quienes ganaban se quedaban con el territorio.

Cieza habla de las costumbres sobre los ritos de sacrificio y la conversin en el
pueblo de la paz, Cieza cuenta una copla que se hizo, en donde se daba a
entender que Almagro y Pizarro iban a masacrar lo pueblos indios, sin embargo
tambin aquellos que hicieron mal a los indios fueron castigaos por sus delitos.

En1550 llegan al Cusco los obispos Juan Solano y don Hieronimo de Lodysa,
los cuales se encargaron de las ciudades de San Francisco, San Miguel, y las
aledaas, en donde se fundaron tambin monasterios, entre los cuales est el
monasterio del seor San Francisco fundado por el Padre Fray Francisco de
los Angeles, y en el Cuzco la casa del seor Santo Domingo fundada por el
fray Juan de Olias en el lugar donde los indios tenan su templo.

Esta obra se termin de escribir el 8 de septiembre de 1550.