Michel Henry fue un filsofo y novelista francs, nacido en Vietnam (1922-2002).

Desarrolla una filosofa de la afectividad profundamente original con la que se pretende

llevar a trmino el proyecto de la fenomenologa husserliana y de la ontologa de
Heidegger. Sus tesis fundamentales pueden enunciarse del siguiente modo:
1. El sujeto es autoafeccin pura.
2. La auto-afeccin es el modo de manifestacin del sentimiento.
3. El sentimiento es la esencia y el ser ltimo de toda realidad.
Con estas tesis Henry asigna un contenido fenomenolgico a la nocin moderna de Sujeto a
la vez que transforma el antiguo problema del ser. En efecto, siendo la afectividad el modo
de aparecer de todo lo que aparece y tambin su sustancia, se ha de decir en adelante: el ser
"es" slo en virtud de su aparecer, esto es, de su afectividad. Con ello la ontologa queda
supeditada a la fenomenologa. Por su parte, la afirmacin de que el sujeto es autoafeccin
pura significa que l no es algn ente en particular por ejemplo algn ente dotado de cierta
propiedad privilegiada (vs Heidegger). El sujeto henryano es simplemente la aparicin del
aparecer, identificada fenomenolgicamente con la afectividad pura y sta, a su vez, con el
ser.
Esta filosofa de la inmanencia radical de la vida (comprendida como afectividad) se opone
con fuerza a todo objetivismo y a todo positivismo incompleto. Se opone, en suma, a
cualquier filosofa donde la representacin fuera comprendida como esencia de la realidad.
Pero tambin a toda metafsica del inconsciente, que Henry comprende como un avatar
inevitable de un objetivismo mal elaborado. Segn Henry, la filosofa occidental -salvo
raras excepciones- ha sido precisamente una metafsica de la representacin, y por ello,
incapaz de fundar su propia posibilidad. Henry producir a partir de estos supuestos una
lectura notable de la obra de Marx (1976), el psicoanlisis (1985), y el cristianismo (2000 y
2001).