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David Romn

Alfonso Flrez
Seminario San Agustn
07 de agosto de 2014
El hombre y su llamado a Dios
Se encuentra en el captulo VI del Libro I de las Confesiones la pregunta de San
Agustn a Dios: Qu es lo que eres para m?. Y ms adelante responde por Dios
diciendo, Yo soy tu salud. San Agustn busca a Dios, lo invoca, lo llama a l para que
Dios, con su bondad infinita, sea su salud: San Agustn asegura que la casa de su alma es
angosta, ruinosa y que contiene cosas que ofenden a los ojos y Dios es el nico que puede
ensancharla, repararla y limpiarla; redimirla del pecado. As se puede entender la funcin
de este primer libro y quiz de todas las Confesiones, San Agustn llama a Dios para que
sea su salud y su reparacin. En este primer libro, San Agustn quiere empezar desde el
nacimiento, quiere revelar que su naturaleza, como la de todo hombre, es pecadora pero que
tambin tiene dones bondadosos que Dios ha puesto en l.
Ahora bien, antes de empezar las confesiones sobre su vida y la condicin del
hombre en general, San Agustn se detiene sobre la accin de invocar a Dios. San Agustn
se pregunta si para alabar he invocar a Dios es necesario haberlo conocido antes o si es
precisamente lo contrario. Luego extiende la cuestin preguntando cmo es posible
invocarlo sin creer en l y cmo se puede creer en el si no lo han predicado antes. Adems,
solo es posible alabarlo despus de haberlo buscado y de haberlo encontrado. En sntesis,
San Agustn nos dice, yo, Seor, te busque invocndote y te invoque creyendo en ti, pues
me has sido ya predicado. Dios fue predicado a San Agustn, lo que le permiti creer en l
y de esta manera, buscarlo a travs de la invocacin. Se llega entonces a la pregunta de a
dnde se est llamando a Dios. Invocar es hacer un llamamiento de un lugar a otro luego,
cuando se invoca a Dios se lo est llamando de dnde a dnde? No es posible llamar a
Dios de un lugar a otro ya que l est en todas partes, y aquello que es, lo es gracias a l.
Es as como la invocacin se convierte en un hallazgo de algo que siempre estuvo all.
Pero, si Dios siempre ha estado presente, por qu es necesario buscarlo, por qu no
se lo puede ver siempre? Es ahora cuando se vuelve necesario preguntarse por la condicin
del hombre. Es necesario remitirse a su origen, al nacimiento, o incluso antes. Agustn
desea saber de dnde ha venido, pregunta si ha sido algo antes del nacimiento. Pero pronto
rechaza el preguntarse por esto ya que segn l, Dios manda a que lo alabe y se confiese
por aquello que ha conocido y no por aquello que ignoramos los hombres. Luego, su
exploracin comienza desde el nacimiento y la infancia y a pesar de no tener memoria de
esta parte de su vida, tiene fe en las conjeturas que puede realizar por lo que le han dicho y
lo que ha observado en otros nios. Agustn determina que los nios no son inocentes,
como se puede creer normalmente, sino que su alma es pecadora desde el momento en que
estn en la barriga de la madre. El infante se deja llevar por el deseo incontrolado y
pernicioso. Pronto se pueden leer signos de envidia y desesperacin por obtener lo deseado.
Aprende la manera de comunicar su deseo a aquellos que pueden satisfacerlo y luego,
cuando aprende a hablar empieza a usar el lenguaje para hacer saber sus deseos. Se puede
conjeturar, entonces, que es en el deseo donde se encuentra la semilla del pecado. Luego,
cuando se tiene la edad necesaria, la sociedad siguen degenerando el deseo e inducen al
nio a una educacin severa y dolorosa para conseguir falsas satisfacciones. Es induce al
querer sobresalir y a buscar falsas riquezas. Y a pesar de que esa educacin est dirigida a
estos fines falsos y mseros, los adultos ignorantes castigan severamente a aquel que no
estudia lo debido. Con actos de hipocresa al reprender a los nios por querer jugar y ver
espectculos, cuando ellos mismos encuentran placer en ello.
La pregunta obvia, y que San Agustn tambin hace es: dnde est Dios en ese
proceso educativo doloroso y degenerado?, dnde est Dios para corregir la sociedad
pecadora y corruptora? Dios siempre ha estado all, como un modo de salvacin, como la
nica manera de encontrar la bondad. Dios, siempre secretsimo y presentsimo, est
esperando a ser encontrado. As como el pecado acompaa al hombre desde su nacimiento,
Dios tambin est presente en l; Dios hace que el hombre sea y este vivo, Dios es toda la
bondad y perfeccin que se puedan encontrar en l.
El hombre, en su condicin de pecador, debe buscar e invocar a Dios, debe invitarlo
a su interior para limpiar el pecado y ser lleno de bondad. Sin embargo, no queda claro de
dnde ha surgido el pecado, Dios est en todo y lo ha creado todo, menos el pecado?

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