Historia de La Ciencia

Ana Cuevas Badallo Curso 07-08
4 tema: partes primera y

segunda
El Renacimiento
La transicin entre 1550 y 1650
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Introduccin (1)
Vamos a distinguir tres perodos:
1. El Renacimiento (1440-1550):
> los grandes viajes de los navegantes,
> la Reforma,
> el rechazo de Coprnico del geocentrismo de
Aristteles.
2. De 1550 a 1650:
> la incorporacin de Amrica y de Oriente al comercio
y la piratera europeas,
> las guerras de religin en Alemania y Francia,
> consolidacin del modelo copernicano con Kepler y
Galileo, extendido al cuerpo humano con Harvey,
> empleo de nuevos mtodos experimentales,
> las obras de Francis Bacon y Descartes, idelogos de
la nueva ciencia.
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Introduccin (2)
3. Desde 1650 hasta la mitad del siglo XVIII.
> Compromiso poltico de la monarqua y la burguesa,
que participaba del poder en todos los pases con
desarrollo econmico,
> el mtodo cientfico se extiende y se organizan las
primeras sociedades cientficas.
> Boyle, Hooke y Huygens fundamentan una nueva
filosofa mecnico-matemtica: las causas finales se
sustituyeron por causas mecnicas,
> desaparece el universo jerrquico del medioevo: las
partculas de materia estaban sometidas a las Leyes
Naturales, cuyo conocimiento exacto permitira
someter las fuerzas de la Naturaleza al dominio
humano.
> Los Principia de Newton: culminacin del proceso y
modelo a partir del cual se pretendi construir el resto
de la ciencia.
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El Renacimiento: Introduccin (1)
1. Cambio poltico:
> Paso del feudalismo a la monarqua
absoluta (dependiente de los comerciantes).
> Surgimiento de los Estados nacionales:
reemplazo de los poderes de emperadores y
papas.
> Los nuevos cientficos y humanistas dejaron
de depender de la Iglesia para ser
patrocinados por los prncipes.
> El papel de las universidades fue de
resistencia al nuevo movimiento.
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2. Factores econmicos del cambio:
> Rpida expansin del comercio basada en la
creciente cantidad de excedentes.
> Los excedentes se producan gracias a las
mejoras tcnicas introducidas en la Baja Edad
Media (en agricultura y manufactura textil).
> La disponibilidad de excedentes se
incrementaba con las mejoras en la construccin
naval y la navegacin.
> El desarrollo de la navegacin abri mercados
inalcanzables por tierra y de forma ms barata
(el descubrimiento del Nuevo Mundo, el dominio
portugus del comercio martimo asitico).
> Los beneficios del comercio martimo
posibilitaron la primera acumulacin de capital
fluido, invertido en empresas productivas y no
slo en tierras.
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3. Factores culturales del cambio:
> Movimiento humanista: iniciado en Italia a
principios del XIV (Petrarca y Bocaccio). Se
extiende por Francia y el norte de Europa
posteriormente, con un aire ms religioso.
> Se mantiene una actitud ms secular respecto
de la sociedad, lo que no implicaba rechazo de
la religin, sino que se concibe de una forma
ms personal y menos dependiente de la Iglesia.
> Creciente inters por la antigedad clsica.
> Se eludieron las tradiciones rabe y escolstica
para leer de primera mano a Platn, Aristteles,
Demcrito y Arqumedes.
> El culto al individuo y a la virtud fue su ideal.
> El inters en la vida futura y ms all de la
muerte perdi importancia con respecto a la vida
presente y material, lo que tuvo su repercusin
en las artes: la pintura, poesa y msica, con una
nueva y clara admisin del goce fsico.
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4. El desarrollo tcnico:
> Se revaloriz la figura de los tcnicos y los artistas, y
comenzaron a respetarse las artes prcticas del
hilado, el tejido, la alfarera, la vidriera, y sobre todas
ellas, a la minera y la metalurgia, por su relevancia
como generadoras de riqueza y poder militar.
> Las tcnicas se hallaban en manos de hombres libres
que no distaban econmica y socialmente de los
poderosos (como haba sucedido en la Edad Media).
> Se produjo una nueva vinculacin entre la tradicin
tcnica y las de los sabios, perdido desde las
civilizaciones primitivas.
> El caudal de conocimientos tcnicos y mejoras
acumulado desde la antigedad se sum a la
concepcin del mundo, los mtodos de
argumentacin y los mtodos de clculo de los
sabios.
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Causas del desarrollo cientfico (1)
Navegacin y astronoma:
> Las exploraciones martimas renovaron
completamente las concepciones
geogrficas de la poca.
> A finales del XV los turcos monopolizaban
el comercio oriental,
> Europa intenta abrir rutas hacia el
Ocano ndico que evitasen el Mar Rojo.
> Una de ellas consista en circunnavegar
frica. Fue la que siguieron los portugueses,
llegando Vasco de Gama a la India en 1497.
> El otro proyecto consista en atravesar el
ocano desconocido hasta llegar a China, al
otro lado del mundo.
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> El perfeccionamiento del arte de navegar fue posible
gracias a la sustitucin de las cartas martimas por las
cartas astronmicas, que reflejaban la posicin de las
estrellas, dando la latitud de forma ms precisa.
> Se tenan en cuenta fenmenos celestes tales como las
posiciones de los planetas, las conjunciones y los eclipses.
> Uno de los principales patrocinadores de estas cartas fue
el infante DomEnrique, hijo del rey de Portugal, nacido en
1394.
> Fund en Sagres su base naval y su academia, en
donde se preparaban instrumentos y mapas necesarios
para la navegacin y la exploracin, en particular los
diferentes.
> Se desarroll la matemtica y la astronoma
indispensables para aventurarse por lugares
desconocidos y en alta mal.
> Emple navegantes portugueses y extranjeros, sobre
todos genoveses y a cientficos de todas partes para
desarrollar la nueva ciencia nutica.
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Abraham Zacut naci en Salamanca entre los aos
1450-1452.
Entre 1473 y 1478 compuso en hebreo las tablas
de su Almanach Perpetuum, pero como judo
debi abandonar Espaa y refugiarse en
Portugal, donde J oao II (1481-1495) le concedi
el grado de astrnomo y cronista, confirmado
despus por Manuel (1495-1521, el siguiente
monarca).
Este libro fue conocido por los navegantes
portugueses y publicado en Portugal en 1496.
Basndose en los datos proporcionados por Zacut,
los portugueses perfeccionaron sus tablas de
declinacin solar, de suma importancia para los
viajes de exploracin.
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> Gracias a estas cartas, se pudo descubrir
Amrica, se pudo doblar la extremidad sur de
frica, y finalmente circunnavegar enteramente
la esfera terrestre, ofreciendo nuevos
conocimientos geogrficos, sobre nuevas
plantas, animales o culturas.
> La apertura de las nuevas rutas supuso el
abandono de las tradicionales a travs de
territorios rabes, lo que benefici a los
portugueses y arruin a los venecianos.
> El xito de los viajes martimos increment la
demanda de construccin de buques y de tiles
para la navegacin, lo que hizo surgir una nueva
clase de artesanos muy cultivados, con
formacin matemtica, capaces de fabricar
brjulas, mapas e instrumentos de precisin.
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Los tratados tcnicos
Desde los dos ltimos siglos de la Edad Media
hasta fines del siglo XV se hicieron progresos en
la tcnica y el trabajo manual que influyeron en
la forma de la nueva ciencia.
> Uno de los primeros libros tcnicos que se
conserva es el escrito por Konrad Kyeser,
titulado Bellifortis (terminado en 1405).
> Dividido en 10 libros, que tratan sobre: carros de
combate, mquinas de sitio, mquinas hidrulicas,
escaleras e instrumentos similares, armas de fuego,
construcciones de defensa, recetas y medios secretos,
el uso del fuego como arma, utilizacin del fuego en las
artes de la paz, y mquinas varias.
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> Tratados arquitectnicos:
> se estudiaron tericamente las leyes
matemticas y pticas de la perspectiva,
> las reglas de la esttica de las construcciones
y la naturaleza de los materiales,
> los mtodos ms eficaces para construir
baluartes defensivos que resistieran a los
ataques,
> los principios para facilitar la navegacin
interna y
> los fundamentos para la construccin de
mquinas de todas clases y especies.
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> Tratados de mineraloga
> De la pirotechnia libri X de Vannoccio Biringuccio
(1540): el primer tratado de mineraloga, minera y
metalurgia. Una de las primeras aplicaciones
conscientes del mtodo experimental. Destaca por el
uso de la balanza, y por la importancia que se daban a
las razones ponderables de las sustancias que
intervienen en las reacciones qumicas.
> Textos de Agrcola, que observ el trabajo de los
mineros de Bohemia y Sajonia, en donde era mdico.
Contienen nuevas concepciones geolgicas (sobre
estratigrafa), el nmero de minerales considerados
son ms numerosos que los que aparecan en la obra
de Biringuccio. Estaban acompaados de magnficas
ilustraciones, que posibilitan el conocimiento de la
maquinaria de la poca.
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La revolucin copernicana
Coprnico
De revolutionibus 1543
La hiptesis heliocntrica distaba mucho de
resultar evidente,
Dificultades:
> El sistema de Ptolomeo ofreca una explicacin
para todos los fenmenos celestes conocidos,
con tanta precisin como poda esperarse con
los instrumentos con que contaban, y en
astronoma, como en toda ciencia, la teora
vigente marca la pauta.
> El testimonio de los sentidos, en un momento en
que no haba posibilidad de hacer observaciones
por medio del telescopio, apoyaba la idea de que
la Tierra era una sustancia slida y fija, mientras
que los cielos aparecan como ligeros y mviles.
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La revolucin copernicana (2)
Objeciones especficas hacia la nueva
teora:
> caso de ser cierta, un objeto lanzado en
vertical al aire debera caer hacia el oeste
del punto de lanzamiento.
> las estrellas fijas tienen que mostrar un
paralaje anual. Para salvar la teora se
deba considerar que las estrellas
estaban a una distancia inmensa,
increble para la poca.
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Ventajas del heliocentrismo: recoga los hechos de
la astronoma en un orden matemtico ms
simple y armonioso.
> Ms simple, ya que en lugar de los ochenta
epiciclos del sistema ptolemaico, Coprnico era
capaz de salvar los fenmenos recurriendo slo
a treinta y cuatro epiciclos, al eliminar todos
aquellos derivados de la idea de que la Tierra se
halla en reposo.
> Ms armnico, ya que la mayor parte de los
fenmenos planetarios se podan representar
por medio de una serie de crculos concntricos
en torno al Sol, quedando la Luna como nica
excepcin.
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> Los cientficos antiguos y los medievales
haban notado que en muchos aspectos
la naturaleza pareca regirse por el
principio de simplicidad.
> La nueva teora, eliminaba muchos
engorrosos epiciclos e irregularidades, y
atacaba por excesivamente complejos los
ecuantes y la imposibilidad de atribuir
velocidad uniforme al movimiento de los
planetas.
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En el Comentariolus (1507) se resumen las
ideas que dominan la revolucin
astronmica:
1. No hay un centro nico de todas las
esferas;
2. El centro de la Tierra no es el centro del
universo, sino slo el centro de gravedad;
3. Todas las esferas giran alrededor del Sol,
y ste es el centro del mundo;
4. La distancia de la Tierra al Sol es
insensible en comparacin con la altura
del firmamento;
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5. Todo movimiento que aparece en el
firmamento no se origina a causa del
movimiento del firmamento mismo, sino
a causa del movimiento de la Tierra. El
firmamento y el ltimo cielo son
inmviles
6. Lo que se nos aparece como
movimiento del Sol, est ocasionado por
el movimiento de la Tierra, y sta tiene
varios movimientos;
7. El movimiento de la Tierra es por s
mismo suficiente para explicar la
diversidad de los movimiento aparentes
en el cielo.
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El resurgimiento del platonismo-pitagorismo fue el
principal punto de colisin con el aristotelismo
dominante en la baja edad media.
El primero consideraba que el universo es
fundamentalmente geomtrico, sus
componentes ltimos son porciones limitadas de
espacio, y como un todo presenta una armona
geomtrica, simple y bella.
La escuela aristotlica minimizaba la importancia
de las matemticas, que se situaban entre la
metafsica y la fsica. La naturaleza era
cualitativa, adems de cuantitativa, y la clave del
conocimiento ms elevado deba ser la lgica, y
no la matemtica.
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Coprnico se sum a la crtica neoplatnica y
pitagrica.
La geometra era la disciplina reina de las
matemticas y la astronoma una rama de la
geometra.
La astronoma debe participar de la misma
relatividad de los valores matemticos, y los
movimientos de los cuerpos celestes deben ser
puramente relativos sin que sea relevante desde
el punto de vista de la verdad qu punto se tome
como referencia de todo el sistema espacial.
Durante los sesenta aos que transcurrieron hasta
que la teora de Coprnico se pudo confirmar de
modo emprico, prcticamente todos los que la
consideraron con respeto fueron matemticos de
formacin.
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La revolucin en anatoma (1)
La medicina encontr en las facultades italianas
(sobre todo en Padua), un ncleo privilegiado.
Los mdicos que se reunan all se relacionaban
con artistas, matemticos, astrnomos e
ingenieros.
Estas relaciones pudieron ser el origen de la
orientacin descriptiva, anatmica y mecanicista
de la medicina europea: se estudi el cuerpo
humano, se diseccion, explor, midi, y explic
como una mquina especialmente complicada.
Se fund una anatoma, una fisiologa y una
patologa nuevas sobre la base de la
observacin y la experimentacin directas, que
culmin en la obra de Andreas Vesalius: la ms
completa descripcin de los rganos del cuerpo
hasta ese momento.
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> Hasta el siglo XVI la medicina sigui
teniendo un planteamiento tradicional y
se apoy bsicamente en el galenismo.
> La primera disciplina mdica que se
independiz de estos supuestos fue la
anatoma.
> A finales del siglo XIII se inici en Bolonia
la prctica regular de la diseccin de
cadveres que se propag a Padua,
Montpellier y Lrida.
> La finalidad era comprender mejor la obra
de Galeno, que no se pona en duda.
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Andreas Vesalio (1514 Bruselas)
Proceda de una familia consagrada al
servicio mdico de los emperadores de Alemania.
> Recibi su primera educacin en Bruselas y
Lovaina donde, entre otras materias, aprendi
latn, griego, rabe y hebreo.
> A los dieciocho aos se traslad a Pars para
estudiar medicina. All permaneci durante tres
aos (1533-1536).
> Despus de regresar a Lovaina por un perodo
corto, realiz su prueba doctoral en Padua en
1537 y al da siguiente fue nombrado profesor de
ciruga con la responsabilidad de explicar ciruga
y anatoma.
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> Vesalio rompi con el mtodo didctico
medieval: abandon la ctedra para bajar y
situarse junto al cadver, diseccionando y
mostrando por s mismo la parte a la que la
explicacin se refera. Completaba adems con
dibujos lo que en el cadver era difcil de
observar.
> Su conocimiento de Galeno le llev a darse
cuenta de su experiencia disectiva con monos.
> Al comprobar personalmente en las disecciones
tantos errores, Vesalio rechaz a Galeno para la
enseanza de la anatoma.
> Vesalio se comprometi a escribir un nuevo
tratado de anatoma. En 1542 se publicaba De
humani corporis fabrica libri septem.
http://www.nlm.nih.gov/exhibition/historicala
natomies/vesalius_home.html
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Cinco puntos significativos en la aportacin de
Vesalio al saber anatmico humano.
1. Sustituye la anatoma libresca de los glosadores
de Galeno por otra ms fiel a la realidad y
basada en su propia experiencia de disector.
2. Corrige casi todos los errores descriptivos de
Galeno. Las descripciones de Vesalio se
refieren al cuerpo humano, no al cuerpo del
mono o del perro.
3. Aade muchos descubrimientos nuevos.
4. Describe con claridad las partes anatmicas del
cuerpo humano.
5. Utiliza con esplendidez, belleza y eficacia
inditas la ilustracin anatmica.
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La medicina renacentista (1)
Gerolamo Fracastoro, (Verona
en torno al 1478).
Estudio matemtica, filosofa y medicina en Padua,
siendo compaero de Nicols Coprnico.
Se radic en Verona como mdico prctico,
aunque abandon pronto el ejercicio de la
profesin para dedicarse por completo al
estudio.
Su principal aportacin a la medicina fue su tratado
titulado Syphilidis sive morbo gallico, compuesto
de tres libros y escrito en verso, en el que se
describe de manera magistral el proceso del
morbo glico, mal francs o sfilis.
Tambin se tratan los mtodos para su curacin
entre los que seala el empleo del mercurio.
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En De contagione trata de todas las enfermedades
que entonces se conocan y podan ser
clasificadas como contagiosas: como la peste,
la tisis, la sarna, el ntrax, la lepra, agrega a
ellas el tifus y la sfilis.
Distingui entre tres modos diferentes de infeccin:
1. por contacto directo, como ocurre con la sarna,
la tisis y la lepra;
2. por medio de fomites (objeto inanimado que
puede transmitir un agente infeccioso desde un
una fuente infectante a un husped susceptible,
como las ropas, las aguas, etc.) que traan los
seminaria contagiorum,
3. y por la inspiracin de los seminaria con el aire
por ellos infectados.
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Aureolus Philippus Theophrastus, conocido
como Paracelso.
> Mostr un rechazo profundo y visceral por la
medicina de Galeno y Avicena.
> Entre las virtudes de su trabajo cabe destacar su
actitud con respecto al mtodo experimental.
> En muchas ocasiones emplea la experiencia
como criterio nico o fundamental para el
conocimiento cientfico y para rechazar las
afirmaciones de las autoridades.
> El fundamento de las teoras paracelsianas se
encuentran en el paralelismo entre el
macrocosmos y el microcosmos, idea que ya
parte de Platn y en la que creyeron tambin los
rabes.
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En Paramirum, enumera los cinco Entia, que son
los fundamentos de la vida humana y de la
curacin de las enfermedades.
Son cinco esferas, cinco especies de remedios que
cada una puede aportar a la salud.
1. Ens astrale, vinculado a las constelaciones, que
determina su suerte.
2. Ens veneni, vinculado con el ambiente y la
nutricin que el hombre debe procurarse para
mantener su vida.
3. Ens Naturale, la esfera que regula la vida
natural del hombre, desde su nacimiento hasta
su muerte.
4. Ens spirituale, es la que incluye la vida de su
espritu.
5. Ens Dei, ente superior a todos los dems y que
implica la curacin de las enfermedades.
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Perodo de transicin Introduccin
Entre 1550 y 1650 sucedieron:
> La Contrarreforma, con el estilo barroco que fue
su expresin artstica,
> las Guerras de Religin que se produjeron en
Francia (1560-1598), los Pases Bajos (1572-
1609) y Alemania (1618-1648);
> el establecimiento de los Estados Generales de
Holanda en 1576
> de la Commonwealth britnica en 1649,
> sealaron el triunfo poltico de la burguesa en
los pases donde se concentraron la
manufactura y el comercio mundial.
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Perodo de transicin Introduccin (2)
En materia cientfica,
> Galileo estableci firmemente pese a la
condena de la Iglesiala concepcin
copernicana del sistema solar,
> que se ampli con la descripcin de la
Tierra como imn, hecha por Gilbert en
1600;
> el descubrimiento de Harvey de la
circulacin de la sangre en 1628;
> se inventaron el telescopio y el
microscopio.
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El desarrollo econmico
La acumulacin de riquezas derivada de la
navegacin: afluencia de plata americana;
enriquecimiento de los comerciantes y tratantes
de esclavos aumento de la demanda de
bienes de consumo y un aumento correlativo de
los precios.
La quiebra del sistema feudal (en Holanda e
Inglaterra): incorporacin de los campesinos
desposedos al mercado de trabajo bajada de
los salarios de los trabajadores.
Reduccin del coste de la produccin en el mismo
momento en que se aumentaban los precios y
ampliaban los mercados:
Enriquecimiento de los comerciantes y
manufactureros que explotaban los recursos de
las rutas ocenicas.
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Cambio poltico
Para que el poder econmico de la
burguesa se viese correspondido con un
poder poltico equivalente fueron
necesarios aos de lucha y guerras antes
de que los reyes, de Espaa primero y de
Inglaterra despus, se diesen cuenta de
que no podan mantener a los burgueses
bajo condiciones que perjudicaban sus
beneficios.
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Desarrollo tcnico
Cambio en la metalurgia del hierro: las grandes
forjas fueron sustituidas por los altos hornos y en
el XVI el hierro empez a vaciarse en toneladas
en vez de ser batido en pequeas cantidades.
Problema: poseer suficiente carbn vegetal para
esta industria,
Suecia y Rusia con sus grandes bosques se vieron
beneficiadas.
A la demanda de madera para los hornos, se
aadi la de barcos y casas, lea, salinas,
produccin de carbn para usos domsticos,
fabricacin de toneles, etc., de modo que se
sobrepas la capacidad de los bosques locales.
La hulla constituy el remedio: extrada de
yacimientos abiertos en Escocia y Northumbria.
Se trasladaron los centros industriales a las
cercanas de las explotaciones de hulla.
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La Contrarreforma
Dirigida por los jesuitas con la intencin de
detener el progreso del protestantismo
No supuso un obstculo para la ciencia
(entendieron su necesidad e incluso se
unieron al movimiento cientfico,
especialmente en astronoma).
Pero actuaron como guardianes celosos de
la religin verdadera, impidiendo la
investigacin en aquellos mbitos en los
que sospechaban que podan afectarla.
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La nueva ciencia: el magnetismo (1)
Robert Norman, marinero y constructor de brjulas,
expona los fundamentos del uso experimental
del magnetismo para marinos y artesanos en
The Newe Attractive (1581).
En 1600 William Gilbert (mdico de la reina Isabel)
publicaba De Magnete, en donde se estudiaba
experimentalmente el magnetismo.
Gilbert investig las fuerzas que desarrollan los
imanes entre s.
Demostr que una aguja magntica en suspensin
libre no slo marca la direccin Norte-Sur sino
que tambin, en Inglaterra, su Norte capota
hacia abajo, formando un ngulo
correspondiente a la latitud.
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La nueva ciencia: el magnetismo (1)
Inspirndose en la idea de la filosofa griega sobre
el influjo inmaterial, imagin que el imn emita
una especie de efluvio con el que cautiva a los
objetos circundantes y los atrae hacia s.
Este mismo concepto lo aplic a la explicacin de
la gravedad: consider que la Tierra deba actuar
como un inmenso imn.
Tambin lo aplic a los movimientos de Sol y de los
planetas. Imagin que cada globo posea un
espritu caracterstico que lo penetraba y
envolva, y que la interaccin de estos espritus
determinaba las rbitas de los planetas y el
orden del cosmos.
Acept la teora de que la Tierra gira sobre su eje,
pero no estaba convencido de que la Tierra
girase alrededor del Sol.
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La nueva ciencia: la astronoma (1)
Tycho Brahe: la preeminencia de las
observaciones
Tycho Brahe (1546-1601), de Copenhague fue el primer
astrnomo que registr detalles de los movimientos
planetarios con cierto grado de exactitud.
Brahe convenci a su rey Federico II para que
construyese el primer instituto exclusivamente
cientfico del mundo moderno, Uraniborg, donde se
vali de aparatos fabricados especialmente para
realizar observaciones precisas acerca de la posicin
de las estrellas y los planetas.
En 1577 realiz un descubrimiento desconcertante: un
cometa que giraba alrededor del Sol en una rbita
exterior a Venus con una trayectoria intersecante con
las rbitas planetarias. Esto significaba que las
esferas cristalinas que trasladaban a los planetas no
existan en realidad. El cielo es fluido y libreabierto
a todas las direcciones.
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Todava estaba demasiado atado a la cosmologa
aristotlica. Admita que Coprnico evitaba todo
lo superfluo del sistema de Ptolomeo, sin
contradecir los datos matemticos,
pero si fuera cierto que la Tierra giraba de
Occidente a Oriente, entonces el trayecto de un
misil disparado hacia el Oeste sera ms largo
que el trayecto de una bala disparada desde el
mismo lugar pero hacia el Este, pues en el
primer caso la Tierra se movera en la direccin
contraria a la bala, mientras que en el segundo
la Tierra se movera en la misma direccin que la
bala. Las observaciones muestran que esto no
es as.
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Tampoco le satisfaca el sistema de Ptolomeo, del
que criticaba su incoherencia, as como el
superfluo recurso a tantos epiciclos.
Quiso encontrar una hiptesis que no contradijera
ni a la observacin natural, ni a la fsica ni a la
matemtica.
En su sistema la Tierra est en el centro del
universo, y tambin est en el centro de las
rbitas del Sol, de las estrellas fijas y de la luna.
El Sol est en el centro de las rbitas de los cinco
planetas, y a su vez gira alrededor de la Tierra.
La Tierra es el centro del universo, el Sol y la Luna
giran alrededor de la Tierra y los otros cinco
planetas giran alrededor del Sol.
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El influjo platnico-pitagrico de
Johannes Kepler
Colabor con Tycho Brahe en su observatorio de
Copenhague, heredando a la muerte de Brahe
los datos astronmicos que haba ido recogiendo
a lo largo de su vida.
La ocupacin oficial de Kepler consista en editar
los almanaques astrolgicos, entonces tan en
boga.
Era un matemtico sobresaliente y entusiasta: lo
que le convirti al sistema copernicano fue su
mayor simplicidad y armona matemtica.
Kepler ampli los elogios que Coprnico haba
dedicado al Sol, y vio en l a Dios padre, a Dios
hijo en la esfera de las estrellas fijas y al Espritu
Santo en el ter intermedio, mediante el que
impulsaba el Sol a los planetas a recorrer sus
rbitas.
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Entre los aos 1594 y 1600 escribi su primer gran libro sobre
astronoma, Mysterium Cosmographicum.
En l Kepler afirmaba que las esferas de los seis planetas
(incluida la Tierra) del sistema copernicano se
correspondan con los cinco slidos perfectos: el tetraedro,
el cubo, el octaedro, el dodecaedro y el icosaedro.
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Esto demuestra que Kepler ya aceptaba la
idea copernicana de que la Tierra era un
planeta ms.
Adems muestra cmo Kepler intentaba dar
explicaciones acerca del orden del mundo
y de la necesidad de un nmero
determinado de planetas basndose
solamente en la reconstruccin
matemtica y en el misticismo, puesto
que segn l Dios haba creado el
cosmos empleando las leyes de la
geometra.
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Coprnico no haba logrado evitar el recurso a los
ciclos y epiciclos pese a haber constatado que
complicaban enormemente la explicacin y no
facilitaban nuevas observaciones precisas.
Kepler quiso encontrar el modo de representar por
medio de una sola curva los movimientos
planetarios.
Tras sucesivos fracasos, concluy en su
Astronomia Nova (1609) que la nica explicacin
posible para el movimiento observado de Marte
era una rbita elptica, con el Sol como foco.
Ampli esta conclusin para todos los planetas
concluyendo su primera ley: los planetas
recorren trayectorias elpticas, uno de cuyos
focos ocupa en Sol.
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En este texto aparece tambin su segunda
ley, segn la cual: las reas trazadas en
cualquier rbita por la recta que une el sol
con el planeta en cuestin son
proporcionales al tiempo empleado.
Puesto que todos los planetas estaban
impulsados por una causa Divina
Constante, todos deban moverse a
velocidad constante; pero, como a la vista
de los hechos hubo de renunciar a esta
idea, Kepler se ingeni para salvar el
principio transportando esa uniformidad
de las rbitas a las reas.
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Su tercer principal libro fue el Harmonice
Mundi (1619): seala la tercera ley: los
cuadrados de los perodos que tardan los
distintos planetas en recorrer sus rbitas
son proporcionales a los cubos de sus
distancias medias al Sol.
> relaciona de modo preciso el tamao de
la rbita de un planeta y el periodo que
necesita para describir una rbita
alrededor del Sol.
> Esta ecuacin volva a demostrar la
sagacidad matemtica de Dios.
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Cuanto ms distante est el planeta, ms
lento es su movimiento, pero de acuerdo
con una ley matemtica precisa: P2=a3;
donde P es el periodo de rotacin
alrededor del Sol medido en aos, y a es
la distancia que existe entre el planeta y
el Sol medido en unidades astronmicas
(u.a.). As, por ejemplo, J piter est a 5
unidades astronmicas, por tanto:
a3=5x5x5=125, dando como resultado un
periodo de rotacin P=11
aproximadamente, lo que significa que
J piter precisa 11 aos para dar una
vuelta alrededor del Sol.
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Aplica tambin la idea de la msica
polifnica de los planetas, segn la cual
cada planeta tiene su propia escala,
determinada por su velocidad. El climax
musical se produca gracias al
movimiento de los seis planetas.
Kepler no concibi a Dios como un lgico o
un ingeniero, sino como un mago
regocijado, que iba dejando sus marcas
en el universo para que los cientficos las
descubrieran .
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La nueva ciencia: Galileo Galilei
Galileo Galilei (1564-1642)
Corta definitivamente con la tradicin e introduce
los conceptos que posibilitan la nueva imagen de
la mecnica del universo.
Procedente de una familia de la alta burguesa,
econmicamente en declive, estudi
matemticas y demostr facilidad y oficio en
ellas.
Su tarea como profesor se desarrolla en esta rea,
y como matemtico alcanz fama por sus
trabajos:
> invent un clculo geomtrico para reducir
figuras complejas a simples, y
> escribi un ensayo sobre la cantidad continua.
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La nueva ciencia: Galileo Galilei (2)
La Naturaleza como orden matemtico
Para Galileo, como para Kepler, la
naturaleza se presenta a s misma como
un sistema ordenado, simple, cuyos
procedimientos son regulares e
inexorablemente necesarios.
La ciencia natural contrasta con las
humanidades y el derecho, dado que sus
conclusiones son absolutamente
verdaderas y necesarias, independientes
del juicio humano.
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Esta necesidad rigurosa de la naturaleza
proviene de su carcter fundamentalmente
matemtico: la naturaleza es el dominio de las
matemticas.
La demostracin matemtica, y no la lgica
escolstica, es la clave para desentraar los
secretos del mundo.
La lgica es el instrumento de crtica y
exposicin, pero la matemtica es el
instrumento apropiado para los
descubrimientos.
Podra pensarse que el mtodo de la
demostracin matemtica es ajeno a toda
verificacin emprica, es decir, es un mtodo a
priori de alcanzar la verdad.
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Sin embargo, Galileo nunca ejerci el apriorismo
matemtico, ni en astronoma ni en fsica: los
hechos empricos estn ante nosotros para ser
explicados, y no pueden ser pasados por alto.
Combina los mtodos matemtico y experimental.
> La ciencia busca explicar el mundo que se revela a
los sentidos.
> Pero el mundo percibido por los sentidos se
presenta como un libro escrito en un lenguaje
desconocido, que ha de ser interpretado o
explicado en trminos de un lenguaje especial.
> Los rudimentos de ese alfabeto son las unidades y
principios de la matemtica.
> Aunque son los sentidos los que nos ofrecen un
mundo que explicar, solamente la matemtica nos
proporciona el orden racional que aceptamos como
explicacin.
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Una consecuencia paradjica de este
mtodo de explicacin es que a menudo
conduce a conclusiones que se
contradicen con la experiencia sensible
inmediata.
La astronoma copernicana es un ejemplo
de ello, y muestra la superioridad de la
razn matemtica sobre los sentidos.
Ocasionalmente, la razn da una
oportunidad de corregir los errores
proporcionados por la experiencia
sensible, como por ejemplo a travs de la
invencin del telescopio.
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Apareci en Holanda, producido por artesanos
fabricantes de lentes y gafas.
Aunque se dispona de los medios para construirlo
desde haca 300 aos ningn astrnomo pens
en la necesidad de su realizacin.
Gracias a un casual hallazgo tcnico surgi el gran
instrumento cientfico de la poca.
La noticia de su invencin lleg a odos de Galileo
que construy l mismo uno.
Lo que vio a travs del telescopio no eran esferas
perfectas:
> la Luna presentaba mares y crteres,
> Venus tena fases como la Luna,
> Saturno pareca dividido en tres,
> J piter presentaba tres pequeas lunas girando
a su alrededor.
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En 1610 Galileo public Siderius Nuntius (El
mensajero de las estrellas) en donde describa
sus observaciones: todo el mundo poda ver el
sistema de Coprnico funcionando en el cielo.
El librito caus sensacin y ninguna condena. Slo
veinticuatro aos ms tarde se le procesara.
Galileo pretenda explicar y justificar el sistema
copernicano, rebatiendo las objeciones del
sentido comn y de la filosofa:
> cmo poda rotar la Tierra sin que se levantase
un fuerte viento en direccin opuesta al sentido
de rotacin,
> por qu los cuerpos arrojados al aire no se
desviaban en su cada.
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Le condujo al estudio de los cuerpos en
movimiento libre (un problema de relevancia
prctica para el lanzamiento de proyectiles).
La teora del impetus elaborada por los
nominalistas parisinos, ganaba aceptacin:
> el proyectil, al abandonar el can, se supona
dotado de un impulso o vis viva que eliminaba
momentneamente su propensin a caer.
> La elaboracin de Tartaglia (1500-1557) y de
Benedetti (1530-1590) insert entre la ascensin
y la cada del proyectil un movimiento circular
mixto que determinaba una trayectoria bastante
aproximada de las bombas de mortero de la
poca.
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Faltaba la justificacin matemtica, para lo que
Galileo crea una nueva ciencia, la dinmica
terrestre, una extensin natural del mismo
mtodo matemtico exacto a un campo de
relaciones mecnicas algo ms complicado.
La homogeneidad de la Tierra con los cuerpos
celestes hace que el estudio del movimiento
terrestre sea completamente susceptible de
indagacin matemtica.
La formulacin matemtica del movimiento de los
cuerpos se explic en sus Dilogos acerca de
dos nuevas ciencias.
La comprensin del movimiento de los cuerpos
exige la consideracin de las fuerzas: en
equilibrio en la esttica, y en desequilibrio en la
dinmica.
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Procedi a someter todas las ideas aceptadas
al mtodo experimental, utiliz el pndulo y
el plano inclinado para medir con precisin la
cada de los cuerpos.
Sus experimentos diferan de los del siglo XIII
en que eran ms exploratorios que
ilustrativos y en que su carcter cuantitativo
los haca compatibles con la teora
matemtica.
Cuando obtena resultados distintos a los
esperados, no los rechazaba, sino que
cuestionaba sus propios argumentos.
Confiaba en la razn, pero la supeditaba a los
experimentos.
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Seal que las propiedades necesarias de
la materia, en el sentido de que pueden
tratarse matemticamente y por tanto con
alguna seguridad, son la extensin, la
posicin y la densidad.
El resto (olores, sabores, colores) no
existen ms que en el cuerpo sensible.
En el marco de la nueva ciencia esto no
representaba una limitacin, sino un
programa de reduccin de todos los
experimentos a las cualidades primarias:
dimensin, forma, cantidad y movimiento.
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El mtodo: intuicin, demostracin y
experimento
En su Dilogo acerca de dos nuevas ciencias
expone los tres pasos del mtodo:
1. La intuicin o resolucin:
1. aislamos y examinamos lo ms
completamente posible cierto fenmeno
percibido por los sentidos, para intuir los
elementos simples, absolutos,
2. en trminos de los cuales sea posible
traducirlo de forma simple y completa a una
forma matemtica: esto es una resolucin de
los hechos sensoriales en tales elementos
dispuestos en combinaciones cuantitativas.
Los elementos alcanzados en el primer paso
son los constituyentes autnticos.
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2. La demostracin: consiste en establecer
demostraciones deductivas por pura
matemtica a partir de los constituyentes
autnticos, que sern verdaderas para todos
los casos de fenmenos similares, a pesar de
que a veces esto ser imposible de comprobar
empricamente.
3. El experimento: Para obtener resultados ms
ciertos (y para convencer a los que no
comparten tal confianza en la aplicabilidad
universal de las matemticas), se han de
desarrollar donde sea posible demostraciones
susceptibles de verificacin experimental.
Con las verdades y principios as obtenidos
podremos proceder a estudiar fenmenos ms
complejos relacionados y descubrir qu leyes
matemticas adicionales se hallan implicadas.
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Dios, por medio de su conocimiento
inmediato y creativo de la naturaleza,
piensa el mundo con rigurosa necesidad
matemtica. Dios es un gemetra cuando
crea, y hace del mundo un sistema
geomtrico.
La distincin entre su conocimiento de las
cosas y el nuestro es que el suyo es
completo, y el nuestro parcial; el suyo es
inmediato, el nuestro discursivo.
Pero la verdad, que nosotros alcanzamos
por demostraciones matemticas, es la
misma que conoce la Sabidura de Dios.
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Galileo establece una distincin entre
> lo que hay de objetivo, absoluto, inmutable y
matemtico en el mundo: el mbito propio del
conocimiento, divino y humano;
> y lo que es relativo, subjetivo, sensible y
fluctuante: es el mbito de la ilusin y la opinin.
Distingue entre cualidades primarias y secundarias.
1. Cualidades reales o primarias: no pueden
imaginarse separadas de los cuerpos de
ninguna forma y son susceptibles de expresin
matemtica en su totalidad: el nmero, la figura,
la magnitud, la posicin, el movimiento.
2. Cualidades secundarias: son puramente
subjetivas y no reales en la naturaleza. Son ms
prominentes para los sentidos, pero no son ms
que nombres. Seran el olor, el sabor, el color, el
tacto, el sonido.
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Galileo adopt la teora atmica de la
materia, que poda explicar los cambios
de slidos en lquidos y gases y resolver
problemas como los de la cohesin,
expansin y contraccin, sin la necesidad
de admitir la existencia de espacios
vacos dentro de cuerpos slidos, o la
penetrabilidad de la materia.
Los tomos slo poseen cualidades
matemticas, y sus movimientos variados
operando sobre los sentidos son los
causantes de las engaosas experiencias
secundarias.
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Movimiento, espacio y tiempo
Una caracterstica esencial de la concepcin
cientfica de Galileo es el total abandono de la
causalidad final como principio explicativo.
Aristteles y los escolsticos haban tratado el
movimiento intentando responder a la cuestin
de por qu, y no a la de cmo.
El anlisis del porqu del movimiento llev
tradicionalmente a su estudio en trminos
cualitativos y sustantivos.
El cmo del movimiento ha de llevar a un anlisis
siguiendo el mtodo matemtico, para el que la
terminologa teleolgica resulta inservible.
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Galileo afront la tarea de elaborar una nueva
terminologa que expresara el proceso del
movimiento mismo.
Para ello se vali de trminos comunes, como
fuerza, resistencia, momento, velocidad,
aceleracin, etc., y los dot de significado
matemtico preciso definindolos en forma tal
que pudieran ocupar un lugar junto con las
definiciones de lnea, ngulo, curva y figura,
familiares para el matemtico.
Destac los conceptos de espacio y tiempo:
cuando analizamos matemticamente cualquier
tipo de movimiento lo hacemos por medio de
ciertas unidades de distancia cubiertas en ciertas
unidades de tiempo.
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El mundo real es un mundo de cuerpos
movindose en el espacio y el tiempo.
La nueva concepcin del espacio hizo del mundo
algo infinito.
La nueva concepcin del tiempo tambin cambi la
concepcin del universo: en lugar de un proceso
de actualizacin de la potencia, Galileo postula
el tiempo como duracin matemticamente
mensurable. Un lmite matemtico entre el
pasado y el futuro.
Para la fsica moderna el tiempo se convierte en
una cuarta dimensin irreversible, que puede
representarse por medio de una lnea recta y
coordinarse con los hechos espaciales
representados del mismo modo.
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1. Por medio del trabajo experimental Galileo
desacredit la ciencia aristotlica, confirm una
nueva teora del universo que hasta su momento
haba descansado en fundamentos a priori y
estableci las bases de la ciencia matemtica de la
naturaleza fsica.
2. Como filsofo propuso una nueva metafsica, una
interpretacin matemtica del universo, que otorgase
la justificacin final del conocimiento mecnico.
Present el mundo natural como una mquina
matemtica enorme y autosuficiente, consistente en
los movimientos de la materia en el espacio y el
tiempo
3. Desacredit la teleologa como principio ltimo de
explicacin.
4. El ser humano, con sus propsitos, sentimientos y
cualidades secundarias qued a un lado como mero
espectador del gran drama matemtico exterior.
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La nueva ciencia: la fisiologa
La explicacin del funcionamiento del
cuerpo humano por los mdicos griegos y
la descripcin de los rganos realizada
por Galeno se haban convertido en algo
tan sagrado como el sistema tolemaico.
La nueva anatoma del Renacimiento,
especialmente la de Vesalio, mostr los
errores de Galeno.
Pero hizo falta un enfoque alternativo, que
combin la anatoma con el inters de la
poca por las mquinas, para dar con
una alternativa plausible en la nueva
fisiologa experimental.
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La nueva ciencia: la fisiologa (2)
Doctrina de Galeno acerca del movimiento de la
sangre:
> el jugo resultante de la digestin de los
alimentos (quilo) se transforma en sangre en el
hgado;
> desde le hgado, esta sangre llega a las distintas
partes del cuerpo, en las que, a su vez, se
transforma en la correspondiente materia
orgnica.
> Una parte de la sangre llega directamente desde
el hgado a los territorios orgnicos a travs de
las venas;
> otra parte llega a travs de las arterias, tras
haber dado la vuelta al corazn pasando del lado
derecho al izquierdo a travs del tabique
interventricular.
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William Harvey (1578-1657)
Busc la explicacin mecnica de los movimientos
de la sangre en el organismo.
Su posicin era ms difcil que la de Galileo:
> Poda probar lgicamente la existencia de la
circulacin, porque la sangre sale de un lado del
corazn y llega al otro, y en cantidad superior a
la que el cuerpo puede contener;
> pero no poda ver cmo iba la sangre de un lado
a otro.
> Los vasos capilares fueron descubiertos ms
tarde por Malpighi (1628-1694) por medio del
microscopio.
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Demostracin lgico-emprica de la falsedad del
argumento de Galeno:
si fuese verdad, la sangre que pasa directamente
por el corazn es solamente una parte de la que
procede de la transformacin de los alimentos en
el hgado, por lo que su cantidad deber ser
inferior a la del alimento ingerido en un da.
Harvey realiz experimentos rigurosos en los que
comprob que el corazn expulsa hacia la aorta
en cada contraccin unos 47 gramos de sangre,
y que late unas dos mil veces cada media hora.
Pasan diariamente por el corazn unos 576
kilogramos de sangre: si fuera verdad lo que dice
Galeno tendramos que ingerir una tonelada
diaria de alimentos.
De ah deduce que la sangre tiene que abrirse
camino de alguna forma desde las arterias hasta
la venas para regresar por ellas al corazn.
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Ante la imposibilidad de llevar a cabo experimentos
con los sujetos de estudio, realiz pruebas con
ingenios hidrulicos.
Mostr que el cuerpo humano poda considerarse
como una mquina hidrulica, dejando sin lugar
a los espritus misteriosos utilizados en las
explicaciones anteriores.
La publicacin de su descubrimiento provoca
feroces ataques por parte de los mdicos
apegados a la tradicin.
Harvey intenta convencerlos con la evidencia de
sus datos y argumentos experimentales.
Los tradicionalistas ven en la teora de Harvey, y en
el mtodo que ha utilizado, un peligroso
veneno, que acabar con las doctrinas mdicas
antiguas. Tenan razn.
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La nueva ciencia: el mecanicismo
El mecanicismo propone que la naturaleza est
compuesta slo de materia en movimiento.
La materia es pasiva y las acciones causales
se reducen al contacto o choque ente los
cuerpos.
Las cualidades secundarias se derivan de la
accin de las partculas de la materia en los
sentidos.
Adems de Galileo, Isaack Beeckman (1588-
1637) tambin desarrollo una filosofa de la
naturaleza atomista, que consideraba que
las matemticas eran el lenguaje adecuado
para describir la naturaleza.
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La nueva ciencia: el mecanicismo (2)
Pierre Gassendi (1592-1655) profesor de filosofa y
matemticas fue el principal difusor de la
concepcin atomista de la materia.
El espacio es una especie de extensin incorprea.
Los tomos slo poseen magnitud, figura o forma y
peso.
Intent explicar todas las cualidades de los cuerpos y
todos los fenmenos fsicos en trminos de los
movimientos, configuraciones e interacciones de
los tomos.
Utiliz tambin el concepto de molcula como un
puente entre las cualidades sensibles y los tomos.
Emple la nocin de semina rerum para explicar los
fenmenos de la vida. Seran corpsculos dotados
de un poder formativo y de un programa,
responsables de la generacin de los minerales,
plantas y animales.
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La nueva ciencia: el mtodo cientfico
Descartes (1596-1650)
Fue el principal defensor de la filosofa
mecanicista.
Conoci a Beeckman, con el que mantuvo
una intensa amistad y colaboracin
cientfica.
Entre 1625 y 1629 se incorpor a un grupo
de filsofos y matemticos del crculo de
Mersenne.
Trabaj en cuestiones de matemticas,
ptica y msica.
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La nueva ciencia: el mtodo cientfico (2)
En este perodo dio forma a sus Reglas
para la direccin del espritu, en donde
expone sus ideas metodolgicas.
> Las verdades que se pueden obtener por
la razn constituyen una red de
eslabones interconectados de forma
deductiva.
> Los seres humanos pueden explorarlas
intuyendo verdades particulares y
estableciendo lazos de manera deductiva
entre ellas.
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A finales de 1629 comenz a trabajar en la
exposicin de su filosofa de la
naturaleza.
Constaba de tres partes:
1. El mundo o tratado de la luz
2. El hombre
3. Una dedicada al alma racional que no
apareci.
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En El mundo presenta su teora del mundo
fsico, que consiste en materia
homognea, organizada en corpsculos.
> Redujo las propiedades de la materia a la
velocidad con la que sus partes se movan
unas con relacin a otras.
> Se ocupa de las leyes del movimiento y de su
transmisin;
> Del sol y las estrellas, de los planetas y los
comentas;
> De las causas de sus movimientos;
> De la gravedad y sus causas;
> Del flujo y reflujo del mar;
> De la naturaleza de la luz y sus propiedades.
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Propuso una hiptesis acerca del origen del
mundo:
Surgi a partir del caos inicial, compuesto de
materia-extensin dividida en partes a las que
Dios dot de diferentes movimientos.
En el mecanicismo cartesiano, el espacio pleno
estara ocupado por un fluido invisible que girara
formando enormes torbellinos o vrtices
celestes.
El Sol sera el centro de uno de esos vrtices que
arrastrara a los planetas,
que a su vez seran centros de otros vrtices ms
pequeos que actuaran sobre la Luna y los
otros satlites.
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Una vez creada la materia y dotada de
movimiento, el movimiento de las
partculas que la componen estara
regulado por las leyes de la naturaleza:
Las leyes del movimiento, de su
conservacin y de su transmisin.
El movimiento es local o espacial y no tiene
nada que ver con el cambio en sentido
aristotlico.
Primera ley: cada parte de la materia en
particular permanece siempre en un
mismo estado mientras el encuentro con
otras no le obligue a cambiarlo.
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Segunda ley: cuando un cuerpo empuja a otro, no
puede darle ningn movimiento si l no pierde
simultanemaente igual cantidad del suyo, ni
restarle si el suyo no aumenta en igual cantidad.
De estas dos reglas se siguen de que Dios es
inmutable y produce siempre el mismo efecto.
Tercera ley: cuando un cuerpo se mueve, aunque
su movimiento se haga con frecuencia en lnea
curva (), no obstante, cada una de sus partes
en particular tiende a proseguir el suyo en lnea
recta. De este modo, su accin es decir, la
tendencia que las partes tienden a moverse- es
distinta de su movimiento.
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Acept la descripcin copernicana del
sistema solar, extendindola a todos los
sistemas planetarios del universo.
El mundo es una mquina compuesta de
cuerpos inertes movidos por necesidad
fsica.
Este fue el primer sistema cosmolgico
basado en los principios de la filosofa
mecanicista y sin el recurso a formas
sustanciales, atracciones, tendencias u
otras cualidades ocultas.
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Al saber de la condena a la que se
enfrentaba Galileo por defender el
heliocentrismo decidi no publicar El
mundo y se dedico a la fundamentacin
de su filosofa natural, que reemplazara a
la aristotlica.
En 1637 publica el Discurso del mtodo en
el que se adelantan diversas partes de su
doctrina.
En los Principios de la filosofa (1644)
present en forma de libro de texto, su
sistema completo de filosofa natural y su
fundamentacin metafsica.
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La metafsica abarca los primeros principios
del conocimiento:
1. aquellas verdades que debemos
conocer como condicin previa a
cualquier posibilidad de conocimiento;
2. aquellos axiomas o nociones primeras
que son conocidas slo por la razn y
sin recurrir a la experiencia.
Para explicar los fenmenos habra que
formular conjeturas o hiptesis y realizar
observaciones y experimentos, pero
stas tienen que ser coherentes con los
principios generales.
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Slo la deduccin final de un fenmeno a
partir de los primeros principios establece
la verdad de un hecho.
J unto con el Discurso del mtodo public
otros tres ensayos: La diptrica, Los
meteoros y La geometra.
En La diptrica trata de la luz, la refraccin,
el ojo, los sentidos en general, la visin,
los medios para perfeccionar la visin, las
formas de las lentes, los telescopios y las
tcnicas para tallar lentes.
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En La geometra contribuye a la unificacin
entre el lgebra y la geometra.
> Mostr las conexiones en trminos de
una ecuacin algebraica: una figura
geomtrica es lo mismo que su ecuacin.
> Aport un mtodo para determinar
tangentes y normales a las curvas.
> Realiz aportaciones a la teora de las
ecuaciones y sus races.
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En el tratado de El hombre propona que la
ciencia de la vida no es la ciencia de una
parte de la naturaleza que consiste en
cosas que tiene vida, sino en una
extensin de la fsica.
El principio de la vida consiste en el calor
del corazn, que no es ms que le
movimiento violento de corpsculos.
Habra que encontrar explicaciones
mecanicistas para todas las funciones del
cuerpo sin pensamiento.
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Francis Bacon (1561-1626)
Destac principalmente los aspectos
prcticos del saber, sus aplicaciones para
mejorar las artes, y su utilidad para
configurar una idea del mundo ms
cercana al sentido comn.
Entenda el mtodo cientfico como
esencialmente inductivo:
> consistente en reunir material,
> experimentar con l, y
> llegar a resultados a partir de una gran
masa de hechos.
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No ide un sistema: propuso una
organizacin institucional que actuara como
constructor colectivo de nuevos sistemas.
> Esta idea inspir a la creacin de la primera
sociedad cientfica, la Royal Society.
En su libro Novum organum sealaba que su
mtodo debera reemplazar al Organon
aristotlico.
Los problemas relacionados con el estudio de
la naturaleza que el Organon no tomaba en
cuenta (e incluso, patrocinaba) fueron
bautizados como "dolos.
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Los dolos" se clasificaban en cuatro grupos:
1) los dolos de la tribu, dependientes de la
naturaleza humana, que tienden a aceptar
hechos sin documentacin adecuada y a
generalizar a partir de informacin incompleta;
2) los dolos de la cueva, basados en la tradicin y
en la educacin del individuo;
3) los dolos del mercado, que tienen que ver con
el uso inadecuado del lenguaje; y
4) los dolos del teatro, que son todos los dogmas
incorporados en el periodo en que el individuo
todava no ha desarrollado la capacidad para
examinarlos racionalmente (religiosos,
culturales y polticos) y que son tan persistentes
y tan difciles de objetivar.
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La filosofa aristotlica era un dolo del teatro que
debera ser desacreditado:
1) propone la coleccin accidental y acrtica de
datos, sin la gua de alguna idea o hiptesis
directriz;
2) generaliza a partir de muy pocas
observaciones;
3) se basa en la induccin por simple
generalizacin, que sistemticamente excluye
los experimentos negativos;
4) muestra inters excesivo en la lgica deductiva,
en la deduccin de consecuencias a partir de
principios primarios, cuya demostracin debe
ser inductiva.

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