UN ACERCAMIENTO AL ESTUDIO DE LA LITERATURA EN LA ESCUELA

Profa. Nirsha C.Borda Luna

ORALIDAD, ESCRITURA Y LITERATURA DE LOS PUEBLOS
Antiguamente, y an hoy, el sistema de la escritura tiende a dominar al de la oralidad,
siendo que la escritura y literatura de los pueblos nacen de su oralidad.
Una enorme mayora de las culturas eran orales,antiguamente, y se mantienen
muchas de ellas como orales; quiz debido a que la oralidad siempre prescindi de la
escritura, sin embargo la escritura no podr prescindir nunca de la palabra, es decir de
la oralidad.
Para mantener la riqueza literaria, escrita o no escrita de nuestros pueblos originarios,
es ital tener presente que la oralidad no ene!ece, su italidad es constante, se
transmite de generacin en generacin. Pese a que las sociedades que nacieron en la
oralidad emplean buena parte de su energa en memorizar y recopilar su historia de
"orma escrita, para poder perdurarla a tra#s del tiempo.
$ntonces hace "alta, distinguir y respetar la independencia de cada uno de estos
espacios %oralidad, escritura y literatura& como e'presin de la realidad de los pueblos,
ya que de ellos depende su unierso simblico y re(e!a la esencia de dichos pueblos.
SEMITICA Y LITERATURA
$n la ida, todo lo que nos rodea son signos. )uando oy por la calle, realizo
actiidades diersas, nos comportamos de una determinada manera u otro tipo de
situaciones, emito se*ales y signos que deben ser decodi+cados, as como la persona
para establecer relacin con otras debe realizar cierta lectura de estos signos.
,ea o no un te'to escrito, siempre est incorporado un mensa!e, que podemos notarlo
a primera ista o quiz debamos interpretar o leer entre las lneas del primero. -odas
estas .lecturas/ son muy importantes en nuestra ida, implican alores sociales,
morales, ideolgicos; en suma implican .re(e'in/, y !usto eso es la semiologa, una
parte del lengua!e a la que debemos recurrir para leer o interpretar los mensa!es
presentes.
$sta tarea deinterpretacin y lectura esmuy importante, y crece da a da, sobre todo
en la escuela, porque nosotros descubrimos, cada ez a tra#s de la semiotica o la
interpretacin de signi+cados, la importancia de la realidad que nos rodea y en la que
iimos.
LITERATURAS TRANSGRESORAS DE LOS CNONES TRADICIONALES
0entro de la 1iteratura, se llama cann a un sistema !errquico preestablecido y
erigido a partir de un criterio de distincin que organiza una lista de autores y obras.
2racias al estudio de la llamada 1iteratura tradicional se realiza la transmisin cultural,
que dealguna "orma tiende a repetir modelos de pensamiento y escritura, adems de
asegurar las condiciones para su perpetuacin. $n este sentido, esto atenta contra
elsistema educatio, ya que coarta lalibertad de eleccin, accin, decisin, creatiidad
y pensamiento.
Por ello se plantea romper esta estructura repetitia del estudio de la 1iteratura,
adoptando nueas literaturas, que no sean solo algunos g#neros literarios, como la
noela, el ensayo y lapoesa los que dominen el acerbo cultural. Una de estas
alternatias es la crnica,como g#nero literario, "or!ada en el mbito periodstico y que
se encuentra ligado con todo aquello que sea noedoso y actual, que adems
responde a la realidad que nos rodea.
A modo de conclusin, mirando hacia el "uturo, como educadores en el rea de
)omunicacin, 1engua!es y 1iteratura, se debe recuperar la oralidad de nuestros
pueblos antiguos y tratar de plasmarlos de "orma escrita para dar a conocer nuestra
riqueza cultural y as, iniciar una literatura propia, "uera de los cannes literarios y de
escuelas literarias antiguas, como el indigenismo y otros similares. 0ebemos buscar
alternatias de producciones literarias que tambi#n permitan traba!ar la semitica de
las historias, para lograr una lectura de nuestra realidad; quiz la crnica sea la
respuesta, quiz buscando an ms hallemos otras respuestas, sin embargo la idea es
romper con los esquemas de ense*ar 1iteratura a partir de los cnones tradicionales
de las escuelas o g#neros literarios conocidos y proponer nueas literaturas, propias y
originales, que rescaten y demuestren nuestra identidad y sean, por sobre todo
e'presin de nuestra realidad.