2.

TRADICION INDIVIDUALISTA

2.1 Individualismo Metodolgico:
Los grupos, masas y agregados sociales no son otra cosa que un conjunto de individuos cuyas
motivaciones, tendencias, necesidades y caractersticas son las nicas que posibilitan una
explicacin del comportamiento grupal, los movimientos de las masas o el cambio social. La masa
solo sigue las pautas vesnicas, irracionales y primitivas de quienes la forman, la productividad de
un grupo no es otra cosa que la resultante del trabajo de cada uno de sus miembros; la cohesin no
es algo ms que la suma de los ndices de atraccin entre los individuos concretos.

J.W WATKINS: los ltimos componentes del mundo social son individuos que actan cualquier
situacin social compleja, institucin o evento es el resultado de una determinada configuracin de
individuos, de sus disposiciones, creencias, recursos y ambiente fsico.
Los individuos son los nicos motores del devenir histrico el mundo social es una
configuracin de partculas..., los eventos por muy complejos que sean solo pueden ser
explicados teniendo en cuenta las leyes que gobiernan el comportamiento de las piezas.
La suposicin central del individualismos metodolgico nos dice que no existen tendencias
sociales que no puedan ser modificadas si los individuos implicadas en ellas se lo
proponen y disponen de la pertinente informacin para hacerlo, es decir, no hay tendencia
social que pueda ser impuesta a los seres humanos desde arriba o desde abajo; estas son
el resultado de caractersticas, conocimiento y ambicin de la gente.
Los fenmenos sociales son as mismo consecuencias de las respuestas concientes o
inconscientes de los individuos a sus situaciones; las regularidades en la vida social deben
ser explicadas en trminos de los individuos y sus situaciones.
El individualismo metodolgico explica la formacin de caractersticas psicolgicas
individualmente.
El mtodo individualista reconstruye una situacin histrica mostrando como los individuos
con sus disposiciones y creencias producen una accin comn en esa situacin particular

John WATSON: establece la conducta como objeto primordial de estudio de la psicologa, maneja
un paralelismo entre la investigacin humana y la animal. Su hiptesis central nos dice:
El hombre es un animal que nace con ciertos tipos definidos de estructura, y dado que
posee tales estructuras, ya desde su nacimiento, necesariamente responde a los estmulos
en forma determinad. Tal conjunto de respuestas, en general, es el mismo para todos
nosotros.

Ned LEVINE:
El hombre es, ante todo, su conducta, aquello que hace, realiza y materializa externamente,
y tan solo con cargo a ella es posible describirlo y aprehenderlo en su justa medida.
El comportamiento humano resulta fcilmente predecible; porque nacemos con una
estructura que nos hace reaccionar de determinada manera ante ciertos estmulos, adems
porque el hombre domina, maneja y es incluso capaz de manipular el medio externo, la
fuente de estimulacin.
El objetivo primordial de la psicologa la elaboracin de leyes y principios capaces de dar
cumplida y segura cuenta del comportamiento humano.
El comportamiento debe ser entendido como una secuencia o suma de eventos moleculares
independientes cuya aparicin conjunta se debe a la existencia de principios y leyes tras
cuyo descubrimiento corre la psicologa.

NEWELL Y SIMON: la hiptesis de estos dos autores se mueve dentro de una de las versiones mas
consolidadas del individualismo metodolgico: la del sujeto como un procesador activo de
informacin.

Modelo de procesamiento de informacin




Medio ambiente





2.2. El Poder de los Instintos:
William MCDOUGALL: La individualidad tiene como base y sustento la participacin por no decir
sometimiento a la vida social. Cuatro grandes principios sobre el comportamiento y la propia
naturaleza humana.
Teleologa: El hombre es esencialmente una criatura que lucha por un fin, que aspira a
lograr cosas, que tiene ideales a los que ansia a llegar y en cuya consecucin se esfuerza
sobremanera, actuando de un modo claramente diferenciado a como lo hace cualquier otro
animal que obedece a fuerzas externas.
Esa lucha y afn no poseen una direccin previamente fijada; el movimiento y la accin
varan a fin de evitar los obstculos que se interpongan entre el individuo y su meta
En la conducta el organismo es un todo concentrado en la consecucin de un fin; su energa
esta puesta en la consecucin de una meta.
El individuo no acta de manera mecnica; en situaciones parecidas o conocidas el
individuo no acta de la misma manera, se espera una mejor adaptacin, una mayor
eficacia, una reduccin del proceso.

McDougall intenta desarrollar una teora de la accin; aplicable a cualquier forma de conducta. De
esta se desprenden cinco proposiciones:
La psicologa es el estudio de la conducta humana como causa de la accin, es la ciencia
que intenta formular un cuerpo de verdades reconocidas sobre la constitucin y el
funcionamiento de la mente humana.
La mente humana esta compuesta por un conjunto de impulsos y motivos que sostienen la
actividad mental y corporal y regulan la conducta
Los impulsos y motivos son fuerzas mentales, fuentes de energa que sealan los fines y
sostienen el curso de toda la actividad mental y corporal a la vez que regulan la conducta.
Estas fuerzas mentales poseen un carcter instintivo, son fuerzas heredadas o innatas que
se convierten en los motivos mas poderosos de la accin y el pensamiento
Recepto
res
Efecto
res
Procesad
or
Memor
ia
El instinto es una disposicin heredada que determina que su poseedor perciba y preste
atencin a objetos de cierta, que experimente una excitacin emocional y que reaccione
respecto a el de manera particular

El proceso instintivo posee los tres elementos de todo proceso mental: cognitivo, afectivo y conativo
o conductual. A estos elementos se asocian estrechamente tres partes: parte aferente o receptiva,
responsable del contenido sensorial del instinto (sistema nervioso). La parte central, responsable de
la vivencia emocional (corazn, glndulas...) y la parte eferente, responsable de las respuestas
motoras (los msculos).

McDougall establece tres tipos diferentes de instintos y de emociones asociadas a ellos:
Los instintos primarios que son innatos y jams cambian durante la vida
Los instintos secundarios que aunque son innatos son modificables
Los pseudoinstintos no innatos y que son totalmente aprendidos.
La psicologa social se ocupa primordialmente de los instintos secundarios, la vida social es
instintiva, pero relacionada mas con los instintos secundarios y los pseudoinstintos.

George Herbert MEAD: el acto es una respuesta adaptativa al medio, la conciencia es el resultado
de la interaccin, la conducta es algo proveniente del propios self. La naturaleza humana esta
organizada y dotada de instintos e impulsos sociales; la conciencia del significado de las cosas se
adquiere a travs de la intercomunicacin social. El yo esta implicado en cada acto, en cada volicin
y con referencia al cual se llevan a cabo nuestros primeros juicios de valoracin, es parte de una
conciencia social dentro de la cual los socios, los otros yo estn presentes como el propio sujeto.
Los instintos dan forma y contenido a los objetos sociales, ya que un instinto implica ante
todo la existencia de un grupo de estmulos a los que el individuo tiene que atender, por los
que el organismo se ve atrado, y a los que responde de determinada manera
Los instintos sociales conllevan la adopcin de ciertas actitudes, y la realizacin de ciertas
acciones que se pueden convertir de nuevo en estmulos que provocan la adopcin de
actitudes y la emisin de respuestas por parte de otras personas.

Los mismos fundamentos fisiolgicos que sustenta a la persona como entidad psicolgica, actan
como sustento de la sociedad; la sociedad es ante todo producto de la capacidad comunicativa del
individuo; dicha capacidad, la posee, la desarrolla y la utiliza en tanto se va convirtiendo en persona,
en tanto que va socializando. El individuo se convierte en persona gracias q que es social y solo en
la sociedad puede alcanzar esa clase de persona que posibilitara el que se vuelve sobre si y si
indique las sosas que puede hacer.

ELLWOOD: se pronuncia respecto al papel de los instintos en la vida social y su lugar en la
psicologa social.
Una teora psicolgica de la sociedad que no tenga en cuenta instintos tales como el amor
materno, la adquisicin y otros por el estilo, se convertir en una teora intelectualista muy
parcial. Para entender la sociedad en su vertiente espiritual, debemos comenzar en
consecuencia por los instintos.
Los impulsos constituyen, desde el punto de vista psicolgico, la base de la vida social del
individuo. Representantes de los elementos innatos o biolgicos en las relaciones entre los
individuos constituyen la materia prima a partir de la cual se desarrolla la vida social aun
cuando ellos solo provocan los comienzos de la organizacin social, es su modificacin por
medio de los sentimientos y la inteligencia en relacin con el medio ambiente lo que produce
la adquisicin de los hbitos de los que emanan las mas complejas formas de coordinacin
y organizacin social.

2.3. El individuo como unidad de anlisis Psicosocial
Floyd ALLPORT: no hay psicologa de los grupos que no sea esencialmente y por entero una
psicologa de los individuos. La psicologa social no debe contraponerse a la psicologa individual; es
una parte de la psicologa del individuo cuya conducta es estudiada en relacin con aquel sector del
ambiente compuesto por los otros.
Hemos estado tan preocupado por el grupo que hemos olvidado que el locus de toda
psicologa individual o social, es el sistema neuromotor del individuo.
No necesitamos una hiptesis del sper para poder explicar la accin de la masa sino nos
tomramos la molestia de estudiar al individuo dentro de ella y observar como responde a
los estmulos que provienen del comportamiento de sus compaeros la teora de la mente
de grupo no es solamente falsa sino que obstaculiza el descubrimiento de la verdad.
De lo anterior se desprende:
El grupo solo sirve como elemento descriptivo de la realidad social, nunca como factor
explicativo de la misma
El grupo es resultado y producto nunca, nunca causa y del comportamiento individual
La teora de la mente de grupo es incapaz de ofrecernos una explicacin coherente del
cambio social

Tipos de respuestas:

Formas elementales de responder: respuestas revestidas de una singular trascendencia
para la vida humana
Facilitacin social: respuestas a la estimulacin social que se dan en el grupo y que se
apoyan en una serie de fenmenos que se desencadenan por el mero hecho de ver y sentir
a otros haciendo lo mismo que nosotros
Reacciones primitivas no socializadas, cargadas de emocin cuyo gobierno se encuentra en
manos de fenmenos como el contagio emocional, sugestin, etc.

Jacob KANTOR: la conducta social como resultado de las reacciones del individuo a unas
condiciones de estimulacin que el denomina estmulos institucionales a los que define como:
objetos, acciones o circunstancias que producen una reaccin comn entre los miembros de un
grupo particular; y que pueden acabar por convertirse en actitudes mentales persistentes y
socialmente sancionadas.

El problema de la psicologa social radica en el estudio del origen y manifestacin de las
reacciones culturales a los estmulos institucionales. Solo a travs de un exacto estudio de
la interaccin de las personas con las instituciones podremos llegar a establecer los
principios fundamentales de una psicologa social cientfica.
Cosas: cualquier objeto natural, inventado o creado por el hombre, pueden llegar a
convertirse en estmulos institucionales
Condiciones: situaciones o eventos de cualquier ndole que encierran en si un valor y
significado cultural y son por naturaleza, estmulos institucionales
Personas: que producen estmulos
Acciones: de los individuos que influyen sobre otros individuos

La palabra social no tiene ningn significado excepto la de denotar cierto tipo de ambientes lo
social y lo instintivo es antagnico, estos se niegan mutuamente; existen cuatro formas de ser
estimulados por un grupo:
Reacciones universales: dependientes de la constitucin orgnica o biolgica del individuo;
reflejos
Reacciones idiosincrsicas: interpretaciones o reacciones individuales a las propiedades de
un objeto estimulo. Particular al individuo
Reacciones culturales: emitidas en comn con otras personas, respuestas forzosas,
abarcan la mayor parte de la realidad del individuo.

Muzafer SHERIF: el hombre no es un mero receptor de las influencias socioculturales, es
participante y creador activo de su cultura. Triloga cultura, sociedad, personalidad. La psicologa
social es el estudio cientfico de la experiencia y el comportamiento del individuo en relacin con las
situaciones de estimulacin social. Sherif subraya la relacin inter-activa entre los individuos y las
situaciones de estimulacin social El estimulo es algo externo, ambiental que puede influir en el
comportamiento del individuo y que esta lleno de significado, de sentido contextual. De esto se
desprenden las siguientes situaciones de estimulacin social:
La interaccin cotidiana con los otros individualmente considerados
El grupo dentro del cual el individuo es un espectador pasivo (Grupo impositivo)
El grupo interactivo donde el individuo participa como miembro activo

Las experiencias y conductas del individuo son distintas cuando esta solo que cuando se encuentra
dentro de un grupo.
Los individuos en toda sociedad desarrollada estn rodeados y estimulados por productos
culturales que revelan la conducta social pasada. (infraestructura, arquitectura, economa,
ciencias, valores, normas, etc.)
Las normas sociales bien establecidas, una vez que se han incorporado al individuo, juegan
un papel importante en la determinacin y de las subsiguientes reacciones ante la gente
que le rodea.

Carl GRAUMANN: la psicologa social es parte de la psicologa, ya que tiene por objeto el estudio
de la conducta social; de la misma manera, la psicologa social es parte de la sociologa, porque
cuanto ms emprica sociologa ms se acerca a la psicologa social. De lo dicho se desprende el
hecho; de que la psicologa social es un campo terico independiente porque no es puramente
psicologa y ni puramente sociologa.
La psicologa social es interdisciplinaria: lenguaje, comunicacin, psicologa, sociologa, poltica,
antropologa, etc.

EL RECURSO A LA INFLUENCIA

Edwin HOLLANDER: la psicologa social se interesa por la influenza que el medio social puede
ejercer sobre el individuo. Esta se sostiene sobre dos pilares:
Su inters en el individuo como participante en las relaciones sociales
Comprensin de los procesos de influencia social que subyacen a dichas relaciones: el
proceso de influencia social constituye el inters central de la psicologa social. Los seres
humanos estn necesariamente orientados hacia otros seres humanos dentro de su medio,
y la influencia social se manifiesta cada vez que un individuo responde a la presencia real
implcita de otro u otros.
En sntesis, la influencia es una resultante de la respuesta al otro como estimulo y se materializa:
En el efecto recproco de una persona sobre otra en el proceso de interaccin social
En el juego de relaciones que se establecen entre un grupo y un individuo
En la relacin existente entre dos o mas grupos

Gabriel TARDE: PSICOLOGIA INTER-MENTAL. TARDE: tiene el propsito de reclamar la atencin
sobre la existencia de un conjunto de fenmenos que provienen del contacto del yo con otros, de la
influencia de un espritu sobre otro, de las relaciones inter-mentales, de la relacin de las
sensibilidades sobre las sensibilidades
Cuando los objetos estn en presencia del yo, estos pueden actuar sobre l, pero l no
puede influir sobre ella, o si por casualidad las modifica, no existe ninguna relacin entre
estos dos tipos de modificacin, la una no es consecuencia de la otra, no hay nada de
reciprocidad. Pero cuando dos hombres discuten o conversan se afectan mutuamente.
Todo vnculo social consiste, directa o indirectamente, en el reflejo a distancia de un yo
sobre otro yo, es decir, en una imitacin.
Lo inter-mental es la clave explicativa de lo social, pero a su vez lo desborda, lo supera
porque se trata de algo capaz de dar cuenta tambin de fenmenos puramente individuales,
de fenmenos psicolgicos producidos en un espritu-individuo particular a efectos de su
encuentro con otro espritu-individuo.

Existe accin psquica de un hombre sobre otro cuando el primero, por sus gestos o sus signos
expresivos comprende y siente al segundo; o por sus actitudes, o por su mera presencia, modifica el
estado mental del segundo, despierta un apetito, suscita clera cinco tpicos que resumen el
objeto de estudio de esta Inter-psicologa:
La accin de un individuo sobre otro se resuelve fundamentalmente en el mbito de la
conversacin (Accin inter-metal bsica)
La accin de un individuo sobre una masa o una asamblea transformacin de las masas
La accin de una asamblea sobre el individuo intimidacin, sentimiento de angustia, que
provoca en ciertos individuos su pertenencia a un grupo, su participacin en un
acontecimiento masivo.
La accin de un individuo sobre un pblico, sobre una masa dispersa
La accin de un publico sobre un individuo

Franz EULENBURG: propone un cambio de escenario para la psicologa social: sustituir el pueblo
etiolgico por el grupo para, reemplazar el Volksgeist por el intercambio psquico entre los individuos
como marco de referencia, y ello no por una cuestin esttica precisamente, sino por la firme
conviccin en la esterilidad de conceptos referentes a fenmenos psquicos supra-individual esos
fenmenos, supuestamente derivados de una supra-individualidad psicolgica, no son sino fruto de
la influencia interactiva que unos individuos ejercen sobre otros en el contexto del grupo social:
La psicologa social abarca aquellos acontecimientos psquicos que estn motivados o
condicionados por la existencia de un grupo social, es decir, de un conjunto de individuos
en intercambio.

EL FUNCIONALISMO INDIVIDUAL:

HOMANS: defensor de la teora del intercambio que busca dejar claro las proposiciones explicativas
de la conducta social. Entre las que se encuentran:
PROPOSICIN DE XITO: en todo el comportamiento humano, cuanto mas sea reforzada la accin
concreta de una persona, mayor probabilidad de que la ejecute. Esto implica que:
Un incremento en la frecuencia del refuerzo va acompaado de un inmediato incremento en
la frecuencia de la accin y viceversa
Cuanto mas corto es el tiempo trascurrido entre la accin y el refuerzo, mayor es la
probabilidad de que la persona lo repita; hay una mejor conexin.
La frecuencia con la que una persona ejecuta la accin depende del modelo de refuerzo
que se le aplique.
Cuanto mayor es la frecuencia absoluta del refuerzo, mayor ser la frecuencia de la accin.

PROPOSICION DE SIMILARIDAD ESTIMULAR: si en el pasado la presencia de un estimulo o
conjunto de estmulos fueron ocasin de un refuerzo de accin; cuanto mas parecido sea el estimulo
presente a los del pasado, ser mayor la probabilidad de que la persona ejecute aquella misma
accin u otra semejante
PROPOSICION DEL VALOR: cuanto mas valioso sea para una persona el resultado de su accin,
existe una mayor probabilidad de que la vuelva a ejecutar. Existen valores generales como el dinero,
la aprobacin social.
PROPOSICON DE DEPRIVACION-SACIEDAD: cuanto mas frecuentemente una persona haya
recibido en su pasado mas reciente una recompensa particular, menor valor ira adquiriendo dicha
recompensa para la persona en cuestin.
PROPOSICION DE AGRESION: Cuando la persona no recibe el refuerzo esperado o se recibe una
sancin no esperada, se enojara y aumentar la probabilidad de que emita una conducta agresiva
PROPOSICION DE APROBACION: cuando la accin de una persona recibe el refuerzo esperado o
mayor de lo esperado o no recibe el castigo que esperaba, se alegrara, y entonces es probable que
haga su aparicin la conducta de aprobacin
PROPOSICION DE RACIONALIDAD: En la eleccin de acciones alternativas, una persona optara
por aquella, tal y como es percibida por el en ese momento, cuyo valor final, multiplicado por la
probabilidad de obtener el resultado deseado, sea mayor.

John THIBAUT y Harold KELLY: La psicologa social de los grupos congrega dos asuntos
centrales: las relaciones interpersonales y el funcionamiento del grupo; bajo la premisa: la inmensa
mayora de la conducta social significante no se repite a no ser que se refuerce o se vea
recompensada de alguna u otra manera.
Principio de la selectividad de la interaccin definida por la por las consecuencias y
resultados derivados de ella, unas consecuencias que, a su vez, se definen acudiendo a los
refuerzos, que una persona recibe y los costos en los que incurre en el transcurso de una
relacin interactiva. Selectividad-consecuencia-refuerzo

Criterios para determinar si la relacin es atractiva o no: estos estn basado por as decirlo en
las experiencias pasadas que se han tenido y con la sapiencia.
Nivel de comparacin: hace referencia a la atraccin que nos produce una relacin, o lo
satisfactoria que nos resulta se trata por as, decirlo de un criterio, pauta o marco de
comparacin a partir del cual juzgamos y valoramos si una relacin es atractiva o no. Es
una valoracin personal y subjetiva.
Nivel de comparacin alternativa: expectativas

Existen factores que determinan los refuerzos y los costos, lo que permite hacer de ellos variables
manipulables y previsibles. Se distinguen DETERMINANTES EXGENOS:

Habilidades: cuando elegimos a alguien porque posee capacidades que nos resultan atractivas y
reforzantes y de las que carecen las personas a quien no elegimos
Proximidad: la cercana juega un papel importante en las relaciones interpersonales, las personas
que interactan con frecuencia entre si, tienden a experimentar una simpata reciproca.
Semejanza de actitudes: resulta gratificante y reforzante, entre mas semejanzas haya entre la
actitudes no hay mucha inversin. Resulta atractivo por que no tienen muchos costos.
Complementariedad de necesidades: nos gustan mas las personas que tienen cualidades de las
que nosotros carecemos y hay reside la fuente d gratificacin
Poder y status: las personas con un alto status disponen de mayores medios para poder gratificar o
reforzar a otros buscamos estas relaciones porque esto produce una mayor gratificacin.
DETERMINANTE ENDOGENOS: la interferencia; deteriora la calidad de las respuesta.