Como en todos los racismos, en todos los etnocentrismos, ms concretamente, en todos los

nacionalismos de la historia, un discurso sobre el nacimiento y sobre la naturaleza, una

physis de la genealoga (ms precisamente un discurso y un fantasma de la physis
genealgica) ordena en el ltimo anlisis el movimiento de cada oposicin: repulsin y
atraccin, litigio y acuerdo, guerra y paz, odio y amistad. Dentro y fuera; esta physis lo
comprende todo, el lenguaje, la ley, lo poltico, etc. Aunque defina la alteridad del
extranjero o del brbaro, no tiene otro. Cuando los griegos hacen la guerra a los barbaros o
recprocamente, diremos que son naturalmente enemigos () y este odio o esta enemistad
merecer el nombre de guerra () (Derrida, 1998, pg. 112)