La mentalidad de esclavo

La historia del Pueblo de Dios nos revela el proceso mediante el cual los hijos de
Dios vamos a pasar.
La condicin del Pueblo de Dios nos muestra las situaciones por las que vamos a
atravesar y lo que debemos enfrentar.
El proceso bsico del pueblo de Dios se puede separar en 3 etapas:
Eipto
Desierto
!ierra Prometida
Egipto: Esta es la realidad del pueblo judo en Egipto y representa nuestra
vida sin Cristo.
xodo 5.6-! "#$%&
"
Ese mismo d#a el faran les orden a los capataces y a los jefes de cuadrilla:
$
%&a no le den paja a la ente para hacer ladrillos. '(ue vayan ellos mismos a
recoerla)
*
Pero sian e+ii,ndoles la misma cantidad de ladrillos que han estado
haciendo. '-o les redu.can la cuota) /on unos hola.anes0 y por eso me ruean:
1D,janos ir a ofrecerle sacrificios a nuestro Dios.2
3
4mpnanles tareas ms
pesadas. 5ant,nanlos ocupados. 6s# no harn caso de mentiras.7
89
Los
capataces y los jefes de cuadrilla salieron de all# y fueron a decirle al pueblo: %6s#
dice el faran: 1&a no voy a darles paja.
88
:ayan ustedes mismos a recoerla
donde la encuentren. Pero eso s#0 'en nada se les rebajar la tarea)2 7
8;
<ue as#
como el pueblo se esparci por todo Eipto para recoer rastrojo y usarlo en luar
de paja.
83
Los capataces no dejaban de apremiarlos y decirles: %=umplan con su
tarea diaria0 como cuando se les daba paja.7
8>
6dems0 esos mismos capataces
del faran olpeaban a los jefes de cuadrilla israelitas que ellos mismos hab#an
nombrado0 y les preuntaban: %?Por qu, ni ayer ni hoy cumplieron con su cuota
de ladrillos0 como antes lo hac#an@7
8A
Los jefes de cuadrilla israelitas fueron
entonces a quejarse ante el faran. Le dijeron: B?Por qu, /u 5ajestad trata as# a
sus siervos@
8"
'&a ni paja recibimos) 6 pesar de eso0 'se nos e+ie hacer ladrillos
y0 como si fuera poco0 se nos olpea) 'La ente de /u 5ajestad no est actuando
bien)
8$
B'Caraanes0 haraanes) Be+clam el faranB. 'Eso es lo que son) Por
eso andan diciendo: 1D,janos ir a ofrecerle sacrificios al /EDEF.2
8*
6hora0 'vayan a
trabajar) -o se les va a dar paja0 pero tienen que entrear su cuota de ladrillos.
83
Los jefes de cuadrilla israelitas se dieron cuenta de que estaban en un aprieto
cuando se les dijo que la cuota diaria de ladrillos no se les iba a rebajar.
;9
6s# que
al encontrarse con 5ois,s y 6arn0 que los estaban esperando a la salida0
;8
les
dijeron: %'(ue el /EDEF los e+amine y los ju.ue) 'Por culpa de ustedes somos
unos apestados ante el faran y sus siervos) 'Gstedes mismos les han puesto la
espada en la mano0 para que nos maten)7
Esclavitud
Pobre.a: 1-o hay lo suficiente2
o =omida
o Produccin
o Descanso
Provisin: De manos de sus amos
'esierto: Es la realidad del Pueblo de Dios en el desierto y representa nuestra
vida en =risto pero sin poseer la tierra.
#(meros !!.)-!* "#$%&
>
6l populacho que iba con ellos le vino un apetito vora.. & tambi,n los israelitas
volvieron a llorar0 y dijeron: %'(ui,n nos diera carne)
A
'=mo echamos de menos
el pescado que com#amos ratis en Eipto) '!ambi,n com#amos pepinos y
melones0 y puerros0 cebollas y ajos)
"
Pero ahora0 tenemos reseca la arantaH 'y
no vemos nada que no sea este man)7
$
6 propsito0 el man se parec#a a la
semilla del cilantro y brillaba como la resina.
*
El pueblo sal#a a recoerlo0 y lo
mol#a entre dos piedras0 o bien lo machacaba en morteros0 y lo coc#a en una olla o
hac#a pan con ,l. /ab#a a pan amasado con aceite.
3
Por la noche0 cuando el roc#o
ca#a sobre el campamento0 tambi,n ca#a el man.
89
5ois,s escuch que las
familias del pueblo lloraban0 cada una a la entrada de su tienda0 con lo cual hac#an
que la ira del /EDEF se encendiera en e+tremo. Entonces0 muy disustado0
Libertad pero no apropiacin de lo que le corresponde
Escase.: 1/olo lo suficiente2
Provisin: De la misericordia de Dios 5an pan de supervivencia.
+ierra ,rometida: Es la realidad del Pueblo de Dios una ve. que ha conquistado
y representa la vida del =reyente que ha =E-(G4/!6DE la !ierra Prometida.
-osu. /.0-!* "#$%&
*
Permane.can fieles a Dios0 como lo han hecho hasta ahora.
3
El /EDEF ha
e+pulsado a esas randes naciones que se han enfrentado con ustedes0 y hasta
ahora ninuna de ellas ha podido resistirlos.
89
Gno solo de ustedes hace huir a mil
enemios0 porque el /EDEF pelea por ustedes0 tal como lo ha prometido.
-osu. /.!) "#$%&
8>
7Por mi parte0 yo estoy a punto de ir por el camino que todo mortal transita.
Gstedes bien saben que ninuna de las buenas promesas del /EDEF su Dios ha
dejado de cumplirse al pie de la letra. !odas se han hecho realidad0 pues ,l no ha
faltado a ninuna de ellas.
6propiacin de la herencia
6bundancia: 15s que lo suficiente2
Provisin: De la Iendicin de Dios El favor especial de Dios para sus
hijos =E-(G4/!6DEFE/.
1ese2a:
Egipto: Esta es la realidad del pueblo judo en Egipto y representa nuestra
vida sin Cristo.
Esclavitud
Pobre.a: 1-o hay lo suficiente2
o =omida
o Produccin
o Descanso
Provisin: De manos de sus amos
'esierto: Es la realidad del Pueblo de Dios en el desierto y representa nuestra
vida en =risto pero sin poseer la tierra.
Libertad pero no apropiacin de lo que le corresponde
Escase.: 1/olo lo suficiente2
Provisin: De la misericordia de Dios 5an pan de supervivencia.
+ierra ,rometida: Es la realidad del Pueblo de Dios una ve. que ha conquistado
y representa la vida del =reyente que ha =E-(G4/!6DE la !ierra Prometida.
6propiacin de la herencia
6bundancia: 15s que lo suficiente2
Provisin: De la Iendicin de Dios El favor especial de Dios para sus
hijos =E-(G4/!6DEFE/.
'ios 3uiere se subamos a otro nivel:
Desde que el /eJor form a /u Pueblo0 lo ha ido llevando en un proceso radual
de un nivel inferior a uno superior y as# sucesivamente.
,roverbios ).!0 "#$%&
8*
La senda de los justos se asemeja a los primeros albores de la aurora: su
esplendor va en aumento hasta que el d#a alcan.a su plenitud.
6braham Gn hombre prspero
Kacob Doce hijos Doce familias
Eipto 5ultiplicacin "995 Doce !ribus
!ierra Prometida <amilias prsperas
Kosu, !ribus conquistadoras
Kueces !ribus consolidadas
/aLl =onsolidacin de la -acin
David Gna -acin =onquistadora
/alomn MGna -acin Iendecida por Dios
Pa.
Prosperidad
5es#as Gna -acin /alva0 Libre y Prspera
4lesia Gna -acin para Iendecir a todo el mundo.
Dios siempre quiere que vayamos subiendo de -ivel.
/ube a otro nivel CE&.
%saas )/.!6-! "#$%&
8"
6s# dice el /EDEF0 el que abri un camino en el mar0 una senda a trav,s de las
auas impetuosasH
8$
el que hi.o salir carros de combate y caballos0 ej,rcito y
uerrero al mismo tiempo0 los cuales quedaron tendidos para nunca ms
levantarse0 e+tinuidos como mecha que se apaa:
8*
%4lviden las cosas de
anta2o5 ya no vivan en el pasado.
83
':oy a hacer alo nuevo) &a est
sucediendo0 ?no se dan cuenta@ Estoy abriendo un camino en el desierto6 y
ros en lugares desolados.
;9
5e honran los animales salvajes0 los chacales y los
avestrucesH yo 7ago brotar agua en el desierto0 ros en lugares desolados0
para dar de beber a mi pueblo escoido0
;8
al pueblo que form, para m# mismo0
para que proclame mi alaban.a.
-osu. !.!-5 "#$%&
8
Despu,s de la muerte de 5ois,s0 siervo del /EDEF0 Dios le dijo a Kosu, hijo de
-un0 asistente de 5ois,s:
;
%5i siervo 5ois,s ha muerto. Por eso tL y todo este
pueblo debern prepararse para cru.ar el r#o Kordn y entrar a la tierra que les
dar, a ustedes los israelitas.
3
!al como le promet# a 5ois,s0 yo les entrear, a
ustedes todo luar que toquen sus pies.
>
/u territorio se e+tender desde el
desierto hasta el L#bano0 y desde el ran r#o Nufrates0 territorio de los hititas0 hasta
el mar 5editerrneo0 que se encuentra al oeste.
A
Durante todos los d#as de tu
vida0 nadie ser capa. de enfrentarse a ti. 6s# como estuve con 5ois,s0 tambi,n
estar, contioH no te dejar, ni te abandonar,.
-osu. !.6-8 "#$%&
"
7/, fuerte y valiente0 porque tL hars que este pueblo herede la tierra que les
promet# a sus antepasados.
$
/lo te pido que tenas mucho valor y firme.a para
obedecer toda la ley que mi siervo 5ois,s te mand. -o te apartes de ella para
nadaH slo as# tendrs ,+ito dondequiera que vayas.
*
Fecita siempre el libro de la
ley y medita en ,l de d#a y de nocheH cumple con cuidado todo lo que en ,l est
escrito. 6s# prosperars y tendrs ,+ito.
3
&a te lo he ordenado: '/, fuerte y
valiente) '-o tenas miedo ni te desanimes) Porque el /EDEF tu Dios te
acompaJar dondequiera que vayas.7
9Cu:l es el problema;
La mentalidad de esclavos
!. <acar a Egipto del cora=>n.
EKE: -o quiero hablar de Eipto como pecado sino como esclavitud.
El problema ms rande del pueblo de Dios no fue salir de Eipto porque Dios los
sac con bra.o poderoso.
El problema fue 1sacar a Eipto de su cora.n2 o sea salir de la mentalidad de
esclavos.
#(meros !!.)-!* "#$%&
>
6l populacho que iba con ellos le vino un apetito vora.. & tambi,n los israelitas
volvieron a llorar0 y dijeron: %'(ui,n nos diera carne)
A
'=mo echamos de menos
el pescado que com#amos ratis en Eipto) '!ambi,n com#amos pepinos y
melones0 y puerros0 cebollas y ajos)
"
Pero ahora0 tenemos reseca la arantaH 'y
no vemos nada que no sea este man)7
$
6 propsito0 el man se parec#a a la
semilla del cilantro y brillaba como la resina.
*
El pueblo sal#a a recoerlo0 y lo
mol#a entre dos piedras0 o bien lo machacaba en morteros0 y lo coc#a en una olla o
hac#a pan con ,l. /ab#a a pan amasado con aceite.
3
Por la noche0 cuando el roc#o
ca#a sobre el campamento0 tambi,n ca#a el man.
89
5ois,s escuch que las
familias del pueblo lloraban0 cada una a la entrada de su tienda0 con lo cual hac#an
que la ira del /EDEF se encendiera en e+tremo. Entonces0 muy disustado0
5ostrar el cora.on eipcio y compararlo con uno conquistador.
Lo ms complicado es sacarles a Eipto del cora.n.
. La luc7a del ?exicano.
Los @=tecas dominaban 5esoam,rica0 pero debido a la sanre derramada en los
sacrificios paanos vino la maldicin y la esclavitud a nuestra tierra.
Desde !enchtitlan y debido a su esp#ritu belicoso y conquistador0 los a.tecas
e+tendieron tanto sus dominios que al iniciarse la ocupacin espaJola su territorio
cubr#a desde el :alle de 6nhuac hasta -icaraua y desde el 6tlntico hasta el
Oolfo.
6 la cabe.a del sistema cultico estaban los grandes sacerdotes, que llevaban el
nombre de Quetzalcatl. Los sacerdotes superiores eran los sacrificadores. Los
inferiores inclu#an a los mLsicos y otros reliiosos afectados al culto. 6 sus
rdenes se escalonaba una jerarqu#a complicada y una escuela encarada de la
formacin de los novicios. Los brujos, hechiceros y adivinadores eran tambi,n
personajes importantes. 5ediante remuneracin0 todos ellos pretend#an predecir
el porvenir0 curar las enfermedades y prestar otros servicios.
Nramos un estuche de moner#asP.
Los sacrificios humanos no eran tan frecuentes entre los 4ncas como en
5esoam,rica. =uando se llevaban a cabo0 se esco#an niJos de alrededor de die.
aJos0 niJas pequeJas y qui.s alunos pocos prisioneros de uerra prominentes.
6l iual que en 5,+ico0 se les arrancaba el cora.n del pecho. -o obstante0 estos
sacrificios apenas eran una fraccin del nLmero de v#ctimas ofrecidas en 5,+ico.
!odo esto motivado por el terror a los dioses0 o sea demonios.
Los sacrificios humanos fueron t#picos del culto a.teca y uno de los factores que
ms horrori.o a los conquistadores espaJoles. /eLn alunos de ellos0 no pasaba
d#a sin que se sacrificara a aluien sobre los altares de los templos. /e calcula
que en los Lltimos cincuenta aJos del imperio a.teca0 se sacrificaron anualmente
quince mil personas. /e lle a hacer uerras solo para lorar v#ctimas para los
sacrificios. Por esto0 la uerra no fue un instrumento pol#tico0 sino un rito sarado.
Las uerras flridas.
La teocracia militar a.teca dobleo a los pueblos conquistados bajo su sanuinaria
tiran#a. -o obstante0 su propia reliin fue un factor importante en su ca#da frente
a los espaJoles.
El mito de (uet.alcatl hablaba de ,l como un dios civili.ador o el ran rey que
hab#a civili.ado a los toltecas0 blanco y con barba0 que hab#a desaparecido por el
oriente y deb#a reresar desde all#. =uando Cernn =ort,s lle muchos pensaron
que era (uet.alcatl lo cual permiti junto con una serie de circunstancias que
unos pocos centenares de espaJoles doblearan y aniquilaran al pueblo ms
poderoso de 6m,rica.
-osotros no venimos de Eipto0 venimos de 5,+ico0 un pa#s en el que:
/urimos de una cultura paana0 idlatra y uerrera
<uimos un imperio impresionante0 pero muy poco desarrollado. Pienso que
por la misma idolatr#a y derramamiento de sanre para los dioses.
5aldicin
Los espaJoles nos derrotaron por.
o <alta de desarrollo cultural -E ten#an escritura fon,tica.
o <alta de desarrollo tecnolico. Desconoc#an el uso del hierro0 la
rueda0 las armas de fueo.
o Gna maldicin se cern#a sobre nuestro pa#s por el derramamiento de
sanre.
o 4dlatras0 porque estaban esperando el rereso de los hombres sol.
'euteronomio /./* "#$%&
39
?=mo podr#a un hombre perseuir a mil si su Foca no los hubiera
vendido@ ?=mo podr#an dos hacer huir a die. mil si el /EDEF no los
hubiera entreado@
=onsecuencias de la conquista
o
o Destruccin del imperio 6.teca
o &a que prcticamente e+terminaron a la mayor#a de los nativos hubo
una p,rdida de identidad en el pueblo.
o Esto quebrant el carcter ind#ena y los rele al servilismo al
rado que aun ahora la ente los considera menos y ellos mismos se
acomodan en esa posicin.
o Patrn Q siervo0 una dolorosa relacin de conveniencia.
o 4mposibilidad de trabajar en equipo bajo colaboracin espontanea.
o 4ncapacidad para dar nada y necesitar todo
Gna mentalidad de esclavos que hasta la fecha nos persiue
El yoo espaJol sobre 5,+ico no fue una liberacin0 fue un juicio y fuimos
confinados a la esclavitud por un pueblo vividor y violento.
Esto dio como consecuencia dos tipos de personas:
Los conquistadores EspaJoles vividores0 vidos de rique.as y de
placeres. & todos aquellos que se han lorado sentir espaJoles0 aunque
son ms me+icanos que el mole0 y que esa manera de verse les ha
permitido remontar la mentalidad de esclavo pero no con una mente libre
sino atada a las ra#ces de tiran#a y derroche de los propios espaJoles
conquistadores.
Los Lnicos espaJoles que tuvieron otra actitud en nuestro pa#s fueron todos
los e+iliados de la ,poca de <ranco que llearon con una mano adelante y
otra atrs y que se desarrollaron como empresarios sanos y prsperos0
pero mucha de esa eneracin ya termin0 ya no tuvo seuidores porque
no supieron trascender a sus eneraciones como lo sabe hacer el pueblo
jud#o.
Los conquistados Gn pueblo esclavo con una mentalidad de esclavo que
cada ve. que anhelaba alo0 de su propia tierra0 de su propio pa#s0 recib#a
latia.os y se le dec#a: 'Esto no es para ti)
#e7emas ! "#$%&
8
Nstas son las palabras de -ehem#as hijo de Kacal#as: En el mes de quisleu del
aJo veinte0 estando yo en la ciudadela de /usa0
;
lle Kanan#0 uno de mis
hermanos0 junto con alunos hombres de Kud. Entonces les preunt, por el resto
de los jud#os que se hab#an librado del destierro0 y por Kerusal,n.
3
Ellos me
respondieron: %Los que se libraron del destierro y se quedaron en la provincia
estn enfrentando una ran calamidad y humillacin. La muralla de Kerusal,n
siue derribada0 con sus puertas consumidas por el fueo.7
>
6l escuchar esto0 me
sent, a llorarH hice duelo por alunos d#as0 ayun, y or, al Dios del cielo.
A
Le dije:
%/EDEF0 Dios del cielo0 rande y temible0 que cumples el pacto y eres fiel con los
que te aman y obedecen tus mandamientos0
"
te suplico que me prestes atencin0
que fijes tus ojos en este siervo tuyo que d#a y noche ora en favor de tu pueblo
4srael. =onfieso que los israelitas0 entre los cuales estamos incluidos mi familia y
yo0 hemos pecado contra ti.
$
!e hemos ofendido y nos hemos corrompido muchoH
hemos desobedecido los mandamientos0 preceptos y decretos que tL mismo diste
a tu siervo 5ois,s.
*
7Fecuerda0 te suplico0 lo que le dijiste a tu siervo 5ois,s: 1/i
ustedes pecan0 yo los dispersar, entre las naciones:
3
pero si se vuelven a m#0 y
obedecen y ponen en prctica mis mandamientos0 aunque hayan sido llevados al
luar ms apartado del mundo los recoer, y los har, volver al luar donde he
decidido habitar.2
89
7Ellos son tus siervos y tu pueblo al cual redimiste con ran
desplieue de fuer.a y poder.
88
/EDEF0 te suplico que escuches nuestra oracin0
pues somos tus siervos y nos complacemos en honrar tu nombre. & te pido que a
este siervo tuyo le concedas tener ,+ito y anarse el favor del rey.7 En aquel
tiempo yo era copero del rey.
'ie=mos y oAendas