BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS

Bandidos, Profetas y Mesas

Movimientos Populares en tiempos de es!s
Por Ri"#ard $orsle%&o#n S' $anson(Trinit% Press International
1. Contenido del libro
Captulo 1 Tras)ondo #ist*ri"o
i' +os or,-enes de Israel "omo un "ampesinado li.re en Alian/a
"on Dios
ii' El esta.le"imiento de la Monar0u,a en Israel % la protesta
pro)1ti"a
iii' udea .a2o el Imperio Persa3 el esta.le"imiento de la
Aristo"ra"ia Sa"erdotal a la "a.e/a de la "omunidad(Templo
iv' 4o.ierno $elenista3 Su2e"i*n pol,ti"a, Imperialismo "ultural %
re.eli*n popular
v' 5Re)orma6 #elenista de la Aristo"ra"ia 2ud,a
vi' Resisten"ia popular % el pro-rama de supresi*n de la +e% ud,a
vii' El resur-imiento de la Apo"al,pti"a
viii' +a revuelta popular % el sur-imiento de la Dinast,a $asmonea
i7' Or,-enes de la 8omunidad de 9umr:n ;Esenios< % los Fariseos
7' Domina"i*n Romana3 Opresi*n % revuelta
7i' 8on0uista romana % r1-imen de $erodes
7ii' Re%es "lientes, 4o.ernadores Romanos, % protestas populares
;= a'"'(>> d'"'<
7iii' +a -ran revuelta ;>>(?@<
En el primer "ap,tulo presentamos un tras)ondo #ist*ri"o de los
movimientos, no s*lo en el per,odo de la domina"i*n romana en s,
misma, sino tam.i1n, aun0ue .revemente, la primera #istoria ;.,.li"a< de
Israel % udea' Este tras)ondo m:s amplio es importante por0ue la
#istoria % las tradi"iones #ist*ri"as )uera de las 0ue emer-ieron en el
pue.lo ud,o de los tiempos romanos, in)ormaron su memoria % sus
esperan/as' El tras)ondo #ist*ri"o m:s inmediato en la re)orma
$elen,sti"a, la perse"u"i*n $elen,sti"a, % la resisten"ia popular a 1sta
"on)ormaron la "lave #ist*ri"a "ru"ial de la apo"al,pti"a 0ue
aparentemente penetr* -ran parte de la so"iedad % 0ue seAalaremos
m:s adelante' Fue tam.i1n una "lave del "ompromiso m:s a"tivo de la
-ente "om!n en las peri*di"as revueltas so"io(pol,ti"as de su tiempo'
Captulo 2 Bandida2e so"ial en el uda,smo anti-uo
7iv' +as "ara"ter,sti"as % "ondi"iones del .andida2e so"ial
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina B
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7v' +as "ondi"iones so"ioe"on*mi"as del .andida2e so"ial
2ud,o % otros movimientos populares
7vi' Bandida2e so"ial en Palestina
7vii' Rela"iones entre Bandidos % "ampesinos
7viii' Bandida2e ud,o % la revuelta "ontra Roma
El se-undo "ap,tulo est: en)o"ado so.re los -rupos m:s rudimentarios
"u%a a-ita"i*n dio lu-ar al sur-imiento del .andida2e so"ial' +a
)re"uen"ia del )en*meno del .andida2e so"ial en las so"iedades a-rarias
#a sido de mu"#as maneras un indi"ador del -rado del "am.io so"io(
e"on*mi"o o de la altera"i*n de las "ondi"iones del "ampesinado' De
este modo e7aminar las "ir"unstan"ias so"io(e"on*mi"as de la so"iedad
del 2uda,smo Palestino al "omien/o del "ap,tulo C puede a%udar tam.i1n
a determinar por 0u1 mu"#a -ente estuvo preparada para )ormar otros,
m:s soDsti"ados movimientos "omo as, tam.i1n es"apar a las montaAas
para inte-rar una .anda de .andoleros' +a sensi.ilidad a estas
"ondi"iones so"io(e"on*mi"as es importante para "omprender estos
movimientos' +os "ampesinos no tienden a tomar estas a""iones
dr:sti"as, a.andonando "asa % tierra, a no ser 0ue sus vie2os patrones de
vida no sean m:s posi.les o tolera.les' +a ma%or parte del "ap,tulo C es
a)e"to a e7aminar el .andida2e so"ial, tanto "omo un )en*meno
interesante en s, mismo, "omo un s,ntoma de la altera"i*n de la vida de
la -ente m:s all: de su "ontrol % "omprensi*n'
Captulo 3 Pretendientes reales % Movimientos Mesi:ni"os populares
7i7' +a tradi"i*n del Reinado popular
77' Reinado popular en el Anti-uo Israel
77i' +a ideolo-,a real oD"ial % su impopularidad
77ii' Memorias 5Mesi:ni"as6 % e7pe"tativas
77iii' 8ondi"iones de la reapari"i*n de la Tradi"i*n popular
77iv' El resur-ir de las e7pe"tativas mesi:ni"as entre -rupos
ilustrados
77v' 8ondi"iones so"io(#ist*ri"as % e7pe"tativas populares
77vi' Re%es populares % sus movimientos
77vii' Mesianismos populares sur-idos despu1s de la muerte de
$erodes
77viii' Pretendientes reales % movimientos mesi:ni"os durante la
Revuelta ud,a ;>>(?@<
77i7' +a revuelta de Bar Eo"#.a ;BFC(BFG<3 el movimiento
mesi:ni"o Dnal en el anti-uo 2uda,smo
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina C
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Captulo 4 Profetas y movimientos profticos
777' Tradi"iones de dos tipos de pro)etas populares %
e7pe"tativas pro)1ti"as
777i' +os l,deres "arism:ti"os protot,pi"os del anti-uo israel3
ue"es, Mois1s % osu1
777ii' Pro)etas "omo mensa2eros % l,deres de movimientos
777iii' +os "l:si"os pro)etas ora"ulares
777iv' Pro)etas poste7,li"os % e7pe"tativas pro)1ti"as
777v' +a "ontinua apari"i*n de pro)etas ora"ulares
777vi' E7pe"tativas de un )uturo pro)eta
777vii' Memoria de -randes a""iones de li.era"i*n de Ya#He# a
trav1s del lidera/-o de un pro)eta
777viii' +a rela"i*n entre los pro)etas % la apo"al,pti"a
777i7' +a ausen"ia de dos tipos de pro)etas populares entre
-rupos ilustrados
7l' Iidentes e interpreta"i*n de la Es"ritura entre los esenios
7li' +a relativa ausen"ia de pro)e",a entre los Fariseos
7lii' Dos tipos de Pro)etas populares en tiempos de es!s
7liii' Movimientos pro)1ti"os populares
7liv' Pro)etas ora"ulares
+os "ap,tulos F % = e7aminan varios movimientos % l,deres 0ue pare"en
representar parti"ulares )ormas so"iales, las "uales distin-uen la
so"iedad del 2uda,smo palestino' Es importante por lo tanto e7plorar las
maneras en las "uales "ada uno de ellos podr,a #a.er estado in)ormado
por las tradi"iones #ist*ri"o("ulturales de Israel % udea' Por esta ra/*n,
estos "ap,tulos "omien/an respe"tivamente "on un retrato de la #eren"ia
Israelita de los movimientos mesi:ni"os populares de los pro)etas
populares de dos tipos' Simult:neamente, %a 0ue los l,deres pro)1ti"os %
mesi:ni"os ser:n los m:s atra"tivos en "ompara"i*n "on es!s de
Na/aret, estas presenta"iones pueden servir al prop*sito se"undario del
tras)ondo a las maneras en las "uales es!s )ue o lle-* a ser,
"omprendido' El se-undo paso en "ada "ap,tulo es e7aminar las
"ir"unstan"ias 0ue pueden #a.er dado lu-ar al revivir de estas )ormas
parti"ulares de la #eren"ia "ultural o la memoria del pue.lo' Estas
presenta"iones m:s pre"isas de las "ondi"iones so"iales, por supuesto,
presuponen tanto el tras)ondo del "ap,tulo B "omo la dis"usi*n de las
"ondi"iones so"iales % e"on*mi"as al "omien/o del "ap,tulo C'
Finalmente, el .alan"e de los "ap,tulos F % = es a)e"to a las distintos
movimientos % D-uras "on"retas 0ue pertene"en a las respe"tivos tipos3
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina F
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re%es populares&Mes,as % sus se-uidores, pro)etas populares % sus
movimientos % pro)etas ora"ulares'
Captulo 8uarta Filoso),a, Si"arios, Jelotes'
i' +a 8uarta Filoso),a
ii' +os Si"arios
iii' +a nueva estrate-ia de los Si"arios
iv' E)e"tos de la a-ita"i*n de los Si"arios
v' El rol .reve % limitado de los Si"arios en la Revuelta
ud,a
vi' +os Jelotes
vii' +a se"uen"ia de eventos 0ue involu"ran a los Jelotes
viii' Or,-enes Jelotes3 un produ"to de la re"on0uista
romana de udea
i7' Ata0ues Jelotes a la no.le/a $erodiana
7' +os Jelotes eli-en Sumos Sa"erdotes3 Kna teo"ra"ia
i-ualitaria
7i' El asalto de los Sumos sa"erdotes a los Jelotes
El "ap,tulo G est: in"luido por0ue la importan"ia 0ue #a asumido el
"on"epto de los Jelotes en el "ampo del Nuevo Testamento % la #istoria
ud,a' Si .ien parte de su importan"ia su.2etiva no est: estri"tamente en
los movimientos "ampesinos, pare"e importante des"ri.irlos por0ue #an
sido endul/ados a#ist*ri"amente llam:ndolos 5los Jelotes6' No s*lo son
di)erentes de los Jelotes, sino 0ue emer-en de di)erentes estratos
so"iales' De esta manera e7aminamos, tanto "omo lo permite el espa"io,
primero la 8uarta Filoso),a ;un -rupo a"tivo en resisten"ia al "enso en el
> d'"'<, lue-o los Si"arios, o asesinos ;un -rupo terrorista en los LG@<, %
Dnalmente los Jelotes propiamente 0ue emer-ieron "omo -rupo en
medio de la revuelta 2ud,a, no antes del invierno del >?&>M'
2. Mtodos y limitaciones
+a prin"ipal )uente de nuestro )ra-mentario "ono"imiento pertene"e a los
in)ormes de ose)o en sus #istorias del pue.lo ud,o % las 4uerras ud,as'
In"luso esta )uente es "ompli"ada por el #e"#o de su par"ialidad "ontra,
e in"luso #ostil a, la -ente "om!n del pue.lo' ose)o es"ri.e desde el
punto de vista de un anti-uo -eneral de las )uer/as 2ud,as en 4alilea
lu"#ando "ontra los romanos despu1s 0ue en-aAosamente intentara
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina =
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"#e0uear el pro-reso de la revuelta anti"ipando una vi"toria romana' El
es"ri.i* en Roma % para la "lase alta, en sus t1rminos, de la remota %
e7tran2era provin"ia de udea' Del mismo modo, sus simpat,as .:si"as
por los niveles altos de la so"iedad 2ud,a eran tam.i1n evidentes'
3. Conclusi!n" #na tipolo$a de Movimientos Populares y sus
implicancias
+os retratos standard del uda,smo Palestino del Si-lo I, el "onte7to del
ministerio de es!s, tienden a ser un po"o simplistas % demasiado
intele"tuali/ados' Mu"#a de la literatura se"undaria en los estudios del
NT % la #istoria 2ud,a tiende a en)o"arse primariamente so.re las "uatro
prin"ipales 5Dloso),as6 o partidos de los ud,os3 Sadu"eos, Fariseos,
Esenios % Jelotes' Adem:s, la literatura se"undaria #a a"entuado
al-unas ideas por so.re otras "ara"ter,sti"as por el )uerte inter1s en las
e7pe"tativas mesi:ni"as 2ud,as 0ue los "ristianos "re%eron "umplidas en
es!s, % por el insistente inter1s en los or,-enes Fariseos de las
enseAan/as ra.,ni"as' Este inter1s en e7pe"tativas e ideas
ne"esariamente "ondu"e al estudio de -rupos 0ue sur-en de las ruinas
literarias, re)or/ando as, el en)o0ue so.re -rupos tales "omo los Fariseos
% Esenios' Sin em.ar-o el dram:ti"o aumento de nuestro "ono"imiento
so.re los Esenios a trav1s del des"u.rimiento de los rollos del Mar
Muerto s*lo #a servido para resaltar 0u1 po"o sa.emos a"tualmente
so.re los Fariseos % Sadu"eos' Adem:s, estamos "omen/ando a
re"ono"er 0ue sa.emos mu"#o menos de lo 0ue pensamos so.re las
e7pe"tativas mesi:ni"as 2ud,as' +a situa"i*n a"tual en el uda,smo
Palestino, por supuesto, )ue mu"#o m:s "omple2a % m:s "on"reta 0ue lo
0ue los retratos standard permiten ver' Adem:s de las "uatro 5Dloso),as6
entre los instruidos, #u.o mu"#os otros movimientos so"iales' Estos
otros movimientos estuvieron "ompuestos .:si"amente de "ampesinos'
Es importante re"ono"er la realidad "on"reta % la diversidad espe",D"a
para desarrollar una nueva "omprensi*n de la #istoria so"ial del uda,smo
Palestino' A)ortunadamente, el "amino #a"ia un m:s "laro
re"ono"imiento de las realidades so"iales del uda,smo palestino del Si-lo
I, #a sido #e"#o posi.le por la muerte del "on"epto de Jelote' El
supuestamente duradero, or-ani/ado, reli-iosamente motivado
movimiento de resisten"ia na"ional a la domina"i*n romana #a
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina G
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)un"ionado tanto "omo una "apa superD"ial para la interpreta"i*n de
es!s "omo una e7pli"a"i*n de los or,-enes de la revuelta ud,a "ontra
Roma' Kna ve/ 0ue re"ono"emos 0ue tal movimiento de li.era"i*n
na"ional no e7isti* durante el primer si-lo, es posi.le empe/ar a
o.servar, % se-uir las "onse"uen"ias de, la e7trema diversidad de )ormas
de in0uietud so"ial entre los 2ud,os palestinos de su tiempo'
9ui/: el primer paso #a"ia en)o"ar la diversidad de movimientos es
re"ono"er 0ue las di)eren"ias entre estos movimientos no "onstitu%* el
primer "onNi"to en la so"iedad' El "onNi"to )undamental en el 2uda,smo
palestino )ue entre los -rupos -o.ernantes 2ud,os % romanos por un lado
% el "ampesinado 2ud,o por otro' A este respe"to, es!s "omparti* la
misma preo"upa"i*n .:si"a "on los ;otros< l,deres % movimientos' +a
8uarta Filoso),a, los Si"arios, % pro.a.lemente la ma%or,a de los Fariseos
"ompartieron estas preo"upa"iones de la -ente "om!n tam.i1n, "on
"iertas variantes' As,, el "riterio de 0ue la totalidad de los -rupos
populares % l,deres se enrai/aron en % respondieron a la misma situa"i*n
so"ial -eneral % "ompartieron las preo"upa"iones "omunes de.er,a #a"er
posi.le u.i"ar sus di)eren"ias en propia perspe"tiva' El despla/amiento
de )uer/as #a"ia el "am.io de la situa"i*n so"ial "asi siempre vino de
al-una manera de la a-ita"i*n popular' Formas ad hoc de in0uietud tales
"omo eno2adas masas ur.anas en erusal1n, demostra"iones de protesta,
% -olpes "ampesinos sur-ieron de tanto en tanto' M:s dram:ti"a e
#ist*ri"a en sus e)e"tos )ue la espont:nea pero prolon-ada % e7tendida
revuelta popular del >>(?@' +os relatos #ist*ri"os standard de este
per,odo a menudo men"ionan estas protestas % la revuelta masiva, por
e2emplo, el )en*meno 0ue termina en una amplia in0uietud so"ial' +o 0ue
permane"e sin e7aminar son los mu"#os movimientos % l,deres en medio
de ese espe"tro' Estos l,deres o movimientos permane"ieron por todas
partes desde unas po"as semanas #asta varios aAos, % todos ellos
asumieron una u otra )orma so"ial distinta, visi.le a!n a trav1s de las
limitadas )uentes 0ue disponemos'
+a )orma m:s elemental de estos movimientos populares )ue el
.andida2e so"ial' A0uellos 0ue )ueron )or/ados a salir de su tierra por
presiones e"on*mi"as, o los 0ue tuvieron pro.lemas pol,ti"os "on los
-rupos -o.ernantes, se nu"learon dentro de -rupos de 5autoa%uda6'
Iivieron del pilla2e a los romanos o in"ursionando en :reas lim,tro)es' A
pesar de 0ue los .andidos permane"ieron en "onta"to "on los
po.ladores, 0uienes a ve"es se arries-a.an por prote-erlos, los
-o.ernantes Romanos -eneralmente en sus "ampaAas trataron de
reprimirlos' $a% eviden"ia de tales .andas de .andoleros desde antes de
0ue $erodes lle-ara al poder #a"ia la primera mitad del si-lo I d'"'
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina >
BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS
Despu1s de la desastrosa #am.runa de los L=@, el .andida2e 2ud,o en"ar*
una es"alada de propor"iones epid1mi"as, % se "onvirti* en la "ausa
prin"ipal del estallido de la revuelta ud,a'
Mu"#o m:s amplios en su al"an"e % m:s serios en sus "onse"uen"ias
para la so"iedad 2ud,a )ueron los movimientos mesi:ni"os populares'
Despu1s de la muerte de $erodes en el = a'"', en medio de la revuelta
2ud,a, % "omo o"urrir,a sesenta aAos despu1s, -ran "antidad de
"ampesinos 2ud,os se reunieron alrededor de un l,der "arism:ti"o al "ual
a"lamaron "omo re%' Ba2o tal ele""i*n ;o, tradi"ionalmente 5un"i*n6< los
l,deres pro"lamaron su independen"ia a trav1s de la re.eli*n armada'
Dependiendo de "u:n r:pidamente las )uer/as romanas )ueran "apa"es
de reinstalar el "ontrol imperial, estos re%es % sus movimientos
-o.ernaron sus propios territorios por unos meses o in"luso por aAos'
Paralelamente, en al-unos "asos, a los movimientos mesi:ni"os
su"edieron los varios movimientos pro)1ti"os 0ue a"tuaron alrededor del
la primera mitad del si-lo I d'"'' 5Pro)etas6 inspirados % -randes -rupos
de se-uidores salieron de sus "asas % "ampos para in-resar en las
nuevas a""iones de li.era"i*n del dominio e7tran2ero "on la "ondu""i*n
divina' 8ada uno de estos movimientos pro)1ti"os )ue aparentemente
inspirado por al-una visi*n de un a"to es"atol*-i"o de li.era"i*n "opiado
de los -randes a"tos #ist*ri"os de salva"i*n' Estos movimientos, 0ue
usualmente terminaron en r:pidas % mortales a""iones romanas, )ueron
de mu"#a m:s "orta vida 0ue los movimientos mesi:ni"os'
Detr:s de estos pro)etas 0ue "ondu2eron movimientos, #u.o tam.i1n
pro)etas 0ue o)re",an or:"ulos de 2ui"io o salva"i*n' Mu"#os de estos
pro)etas ora"ulares )ueron similares a los "l:si"os pro)etas ora"ulares de
la tradi"i*n .,.li"a, tales "omo Am*s o erem,as' A pesar de 0ue los
oD"iales romanos no se tomaron mu% en serio estos r!sti"os e7t:ti"os,
)ueron una "lara amena/a para los -rupos -o.ernantes 2ud,os, 0ue los
persi-uieron o los e2e"utaron'
+os Jelotes propiamente, el -rupo a"tualmente llamado por este nom.re,
le2os de ser una or-ani/a"i*n de resisten"ia a lar-o pla/o, )ueron
meramente uno entre varios -rupos de entre los "ampesinos ud,os o
Idumeos 0ue emer-ieron en medio de la -ran revuelta % "ontinuaron la
resisten"ia armada "ontra las le-iones romanas' +os Jelotes )ueron
simplemente el primer -rupo 0ue entr* en erusal1n, pero )ueron
r:pidamente se-uidos por otros m:s importantes en la Dnal pero a la
lar-a vana resisten"ia al asedio romano so.re la "iudad santa' $a.iendo
)ormado una "oali"i*n de -rupos .andoleros desde el "ampo de udea,
los Jelotes intentaron presentar un -o.ierno alternativo en erusal1n'
Despu1s de so.revivir a un ata0ue liderado por el sumo sa"erdo"io 0ue
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina ?
BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS
"ontrola.a erusal1n desde la "a,da del >>, los Jelotes mismos
"ontrolaron la "iudad por un .reve interludio antes de 0ue Sim*n .ar
4iora % su "onsidera.le movimiento mesi:ni"o entraran en la "iudad %
los "ondu2eran a su re)u-io en el templo'
No #a% rela"i*n #ist*ri"a entre lo propio de los Jelotes % la 8uarta
Filoso),a % los Si"arios, dos -rupos 0ue #an sido in"luidos en el sint1ti"o
"on"epto moderno de los Jelotes' +a 8uarta Filoso),a, )undada por el
maestro udas de 4alilea % el Fariseo SadoO, )ue aparentemente un ala
a"tivista de los Fariseos % otros intele"tuales' Mientras 0ue otros
maestros % sa.ios tam.i1n "re%eron 0ue Dios era la verdad de los 2ud,os
% el !ni"o SeAor % maestro, sin em.ar-o, udas % "ompaA,a se prepararon
a"tivamente para oponerse al -o.ierno e7tran2ero' Insistiendo en 0ue el
tri.uto Romano podr,a "onstituir servidum.re al 81sar, or-ani/aron la
resisten"ia al "enso 0ue a"ompaA* la imposi"i*n del -o.ierno dire"to
romano en udea en el aAo > d'"'
En "onse"uen"ia, no es"u"#amos nada m:s de ellos'
+os Si"arios, o 5"u"#illeros6, emer-ieron "omo un -rupo en los LG@ d'"''
+os maestros 0ue )ormaron el -rupo, aparentemente preo"upados por la
li.ertad del pue.lo 2ud,o % 0ui/: desesperados por las "re"ientes
"ir"unstan"ias opresivas % la intransi-en"ia tanto de la aristo"ra"ia 2ud,a
"omo de los oD"iales romanos, "on"lu%eron 0ue la situa"i*n ped,a una
desesperada nueva estrate-ia sin pre"edentes' As, inau-uraron un
pro-rama de asesinatos % se"uestros "ontra D-uras "laves % sim.*li"as
de los ",r"ulos -o.ernantes 2ud,os 0ue "ola.ora.an "on los -o.ernantes
romanos' Despu1s in-resaron otros -rupos 0ue "om.atieron "ontra los
l,deres aristo"r:ti"os 2ud,os % las tropas romanas en erusal1n al prin"ipio
de la -ran revuelta en el verano del L>>, retiraron las #ostilidades
"uando sus se-uidores 2ud,os insur-entes se volvieron "ontra ellos %
asentaron el resto de la revuelta so.re Masada'
8ada uno de estos tipos de l,deres % movimientos es distinto en sus
"ara"ter,sti"as' Al-unos de estos movimientos se en"uentran en otras
so"iedades % per,odos #ist*ri"os "omo as, tam.i1n en la anti-ua
so"iedad 2ud,a' As,, entre intele"tuales tales "omo maestros % el "lero
m:s .a2o, -rupos or-ani/ados para resistir el -o.ierno "olonial son .ien
"ono"idos, espe"ialmente en el si-lo PP, por e2emplo en Q)ri"a % Medio
Oriente' Al-unos de estos -rupos in"luso "omprometidos en una
"ampaAa sistem:ti"a de terrorismo "ontra sus -o.ernantes e7tran2eros'
Analo-,as de "ru"es "ulturales son tam.i1n a.undantes en el .andida2e %
los -rupos insurre""ionales entre el "ampesinado ud,o' El .andida2e
so"ial se en"uentra en las m:s tradi"ionales so"iedades a-rarias,
parti"ularmente "uando los tiempos son di),"iles para el "ampesinado' +a
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina M
BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS
movili/a"i*n de -randes )uer/as de "ampesinos para de)ender su
independen"ia de seAores opresores % -o.ernantes e7tran2eros,
parti"ularmente en "ir"unstan"ias 0ue amena/an la "apa"idad del
"ampesinado para "ontinuar su estilo de vida tradi"ional, es tam.i1n
a#ora un nuevo )en*meno )amiliar #ist*ri"o, en el si-lo PII en Alemania,
el si-lo PIIII en Fran"ia % Rusia o el si-lo PP en M17i"o % 8#ina'
Por otro lado, los r!sti"os pro)etas ora"ulares % tanto los movimientos
mesi:ni"os populares "omo los movimientos pro)1ti"os populares )ueron
!ni"os en la so"iedad 2ud,a anti-ua, no "uentan "on paralelos en otras
so"iedades' En esos "asos las parti"ulares )ormas so"iales )ueron
de"isivamente inNuen"iadas pos distintas tradi"iones de la "ultura
israelita(2ud,a anti-ua' +as sa-radas tradi"iones in"lu%eron #istorias,
aparentemente )amiliares para la -ente "om!n "omo as, tam.i1n para el
estrato ilustrado, de pro)etas tales "omo osu1, Mois1s % El,as o re%es
un-idos popularmente tales "omo David "ondu"iendo a sus se-uidores
en la resisten"ia dom1sti"a "ontra la domina"i*n e7tran2era' En el "aso
de los pro)etas ora"ulares, pare"e 0ue el )en*meno simplemente podr,a
no #a.er muerto nun"a por "ompleto, desde las D-uras "l:si"as de
Am*s, Mi0ueas o erem,as, a la apari"i*n de D-uras tales "omo es!s #i2o
de Anan,as en el si-lo I d'"' +a apari"i*n de -rupos o l,deres de este tipo
re0uer,a una "ierta soDsti"a"i*n de la memoria #ist*ri"a % la or-ani/a"i*n
so"ial entre el "ampesinado 2ud,o' Para un movimiento popular tomar la
)orma e7pl,"ita de un movimiento pro)1ti"o en lu-ar de una revuelta o de
un movimiento mesi:ni"o en lu-ar de una .anda desor-ani/ada de
.andoleros, re0uer,a una memoria de una parti"ular tradi"i*n #ist*ri"a,
de anti-uos movimientos pro)1ti"os o de movimientos mesi:ni"os
protot,pi"os % la apli"a"i*n de re"ordados paradi-mas de una nueva
situa"i*n'
Todos estos tipos de movimientos "oin"idieron durante un per,odo de la
#istoria 2ud,a en la "ual el esp,ritu apo"al,pti"o esta.a aparentemente
mu% e7tendido, por lo menos en momentos de tensi*n % "onNi"to' +a
sensa"i*n era de un talante de inminente e7pe"ta"i*n es"atol*-i"a en
toda la so"iedad proveniente de la literatura apo"al,pti"a % de los
Evan-elios "ristianos' De un posi.le esp,ritu apo"al,pti"o entre los
movimientos populares % los l,deres, sin em.ar-o, tenemos po"a
eviden"ia dire"ta, ma%ormente por0ue nuestra )uente prin"ipal, ose)o,
evita las distintas ideas e ima-iner,a udeo Palestina' Sin em.ar-o en
unos po"os "asos la perspe"tiva apo"al,pti"a % la motiva"i*n puede ser
o.servada o dedu"ida' uan el Bautista aparentemente predi"a un 2ui"io
es"atol*-i"o inminente, Al-unos de los otros pro)etas ora"ulares,
parti"ularmente a0uellos del tiempo de la revuelta 2ud,a, pro"lam* una
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina R
BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS
li.era"i*n inminente, por e2emplo, por medio de los e21r"itos "elestiales,
ima-iner,a .ien "ono"ida por la literatura apo"al,pti"a "ontempor:nea' El
tipo de movimiento m:s "laramente identiD"ado en un mar"o
apo"al,pti"o de ideas )ue el movimiento pro)1ti"o popular' Estos pro)etas
% sus se-uidores "on"i.ieron la solu"i*n a su intolera.le situa"i*n en
t1rminos de una nueva, es"atol*-i"a norma de uno de los m:s -randes
a"tos #ist*ri"os de li.era"i*n' 8onven"idos de la inminen"ia de la a""i*n
divina, a.andonaron sus "asas para parti"ipar en el anti"ipo de la
li.era"i*n' No tenemos eviden"ia "orrespondiente de la posi.le
orienta"i*n es"atol*-i"a o el talante anti"ipatorio de levantamiento en
nin-uno de los otros -rupos' S*lo podemos suponer 0ue los movimientos
mesi:ni"os populares estuvieron motivados por un )uerte an#elo de
li.era"i*n ;"omo as, tam.i1n por una )rustra"i*n reprimida )rente a las
intolera.les "ondi"iones<' Tanto el epid1mi"o .andida2e "omo los
Si"arios, sin em.ar-o, apare"er,an "omo ape-ados a un levantamiento
anti"ipatorio de li.era"i*n al "omien/o de la revuelta 2ud,a'
Estre"#amente rela"ionado "on esta posi.le orienta"i*n es"atol*-i"a de
los l,deres % movimientos populares 2ud,os, estar,a su -rado de
"on"ien"ia so"iopol,ti"a "r,ti"a' 8omo en otras so"iedades, el .andida2e
en la udea Palestina )ue pro.a.lemente 5pre(pol,ti"o6, una protesta seria
pero no(revolu"ionaria' +as .andas de .andidos 2ud,as aparentemente
"re",an de una "ons"iente "omprensi*n pol,ti"a de la situa"i*n so"ial
in2usta % la idea de "*mo aliviarla' Nada indi"a 0ue tuvieran al-una idea
de, o tomaran al-una a""i*n #a"ia al-!n "am.io del orden so"ial'
$ist*ri"amente, a pesar de 0ue el .andida2e 2ud,o "iertamente provo"a.a
la represi*n de las autoridades, tam.i1n )un"ion* para mantener "ierto
re-istro a"tual % sim.*li"o de ellos por parte de los -rupos -o.ernantes
Romanos' +os movimientos pro)1ti"os )ueron pro.a.lemente tam.i1n,
5pre(pol,ti"os6 en el sentido de la ausen"ia de una "omprensi*n
"ons"iente de la intolera.le situa"i*n so"io(e"on*mi"a del pue.lo' A!n
los prototipos #ist*ri"os de li.era"i*n en los "uales apo%a.an su a""i*n
in"lu,an im:-enes .astante distintas de la domina"i*n pol,ti"a' En
"ontraste "on el mero .andida2e, sin em.ar-o, los movimientos
pro)1ti"os en"endieron una esperan/a, in"luso un pro-rama a"tual, para
la li.era"i*n de la so"iedad' M:s 0ue al-unos de los otros l,deres o
movimientos, la "on"ien"ia % la a""i*n de los pro)etas populares % sus
movimientos )ueron dire"tamente in)ormados por las tradi"iones pol,ti"o(
reli-iosas de li.era"i*n #ist*ri"a' As,, "omo los 9umranitas, .ien podr,an
#a.er tenido la e7pe"tativa de un nuevo 17odo % la dona"i*n de una
nueva tierra donde renovar la alian/a so"ial'
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina B@
BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS
En "ompara"i*n "on los movimientos pro)1ti"os, los pro)etas ora"ulares %
los movimientos mesi:ni"os )ueron m:s pol,ti"amente "ons"ientes' +os
pro)etas ora"ulares, "ons"iente o in"ons"ientemente, pare"en in"luir en
sus relatos la situa"i*n "on"reta del poder pol,ti"o' No dudaron en
e7presar a-udos pronun"iamientos de 2ui"io' A!n as,, no emprendieron
nin-una a""i*n individual o "ole"tiva 0ue inevita.lemente #u.iera
provo"ado la amena/a de los -rupos -o.ernantes 0ue mandar,an sus
tropas' M:s 0ue los movimientos pro)1ti"os % mu"#o m:s 0ue el
.andida2e, los movimientos mesi:ni"os pose,an una "lara "on"ien"ia
pol,ti"a' Estuvieron m:s "ompenetrados de la situa"i*n pol,ti"a "on"reta
0ue los movimientos pro)1ti"os3 por lo menos supieron 0u1 autode)ensa
era ne"esaria' En "ontraste "on los movimientos pro)1ti"os % el
.andida2e, sin em.ar-o, los re%es populares % sus se-uidores no s*lo
intervinieron dire"tamente en la a""i*n pol,ti"a para de)ender sus vidas %
territorios, tam.i1n tomaron medidas para restaurar las 2ustas rela"iones
so"io(e"on*mi"as, tales "omo la li.era"i*n de ;deudas< los es"lavos' En
su a):n de derro"ar al reino de la in2usti"ia, sin em.ar-o, estos re%es %
sus se-uidores o.viamente no tuvieron idea de la )uer/a arrolladora del
imperio Romano % de la inevita.ilidad de la re"on0uista romana del pa,s'
En "ompara"i*n "on al-unos de estos -rupos populares, los Si"arios
pose,an, % )ueron motivados por, un alto -rado de "on"ien"ia pol,ti"a'
Mientras 0ue los otros -rupos )ueron movimientos espont:neos
"ompuestos ma%oritariamente de "ampesinos, los Si"arios )ueron
"ondu"idos por intele"tuales 0ue )ormularon reNe7iva % deli.eradamente
una amplia estrate-ia' Di),"ilmente #a%an sido 5re.eldes primitivos6
"omo los -rupos de .andoleros a menudo "on)undidos' M:s .ien
si-uieron una estrate-ia deli.eradamente "al"ulada de a"uerdo a su
situa"i*n' No )ueron "apa"es, % 0ui/: no lo intentaron, de "onstruir una
.ase so"io(pol,ti"a entre el "ampesinado o la -ente "om!n de erusal1n'
8uando la revuelta -enerali/ada Dnalmente #i/o erup"i*n, apare"ieron
un po"o aislados, entre los -rupos populares por un lado % los
erosolimitanos por otro' Finalmente, por supuesto, en "ontraste "on los
-randes -rupos de "ampesinos, 0ue resistieron "ontra Roma #asta el
amar-o Dnal, los Si"arios simplemente se retiraron #a"ia Masada, donde
a.rieron otro "ap,tulo en la #istoria de los m:rtires por la )e radi"al en el
SeAor de la #istoria' 9ui/: #i"ieron esto por0ue sa.,an 0ue la resisten"ia
al Dnal ser,a in!til'
+os propios Jelotes, Dnalmente, a pesar de 0ue se ori-inaron "omo una
respuesta espont:nea a la re"on0uista Romana de udea en >?(>M,
tam.i1n se-u,an una estrate-ia pol,ti"a' +levaron a la 2usti"ia a los
miem.ros de los opresivos -rupos -o.ernantes' Se opusieron a la
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina BB
BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS
estrate-ia pol,ti"a del -rupo de los sumos sa"erdotes 0ue a!n
"ontrola.an erusal1n, e implementaron una teo"ra"ia m:s i-ualitaria,
"on .ur-ueses sele""ionados en su ma%or,a de entre los altos oD"ios %
de entre ellos mismos manteniendo un poder de de"isi*n "ole"tivo' A
pesar de 0ue eran po"os en "ompara"i*n "on los otros -rupos populares
0ue "ontinua.an resistiendo "ontra Roma, el si-niD"ado #ist*ri"o de los
Jelotes deriv* de las sensatas a""iones pol,ti"as llevadas a "a.o en
erusal1n' Esto es, desaDaron % .lo0uearon "on 17ito al sumo sa"erdo"io
0ue todav,a "ontrola.a erusal1n en >?(>M' As, le dieron tiempo a otros
-rupos populares tales "omo los Idumeos % el movimiento de Sim*n Bar
4iora para movili/arse en el "ampo % "ontinuar los intentos populares
por preservar su li.ertad re"ientemente re"on0uistada'
De.ido a 0ue este #a sido un tema importante en el #ist*ri"amente mal
llamado de.ate 5es!s % los Jelotes6 de.emos prestar aten"i*n por lo
menos al tema de la violen"ia vs' no violen"ia por parte de estos
movimientos' 8laramente el tema es mu"#o m:s "omple2o de lo 0ue a
menudo se lo plantea entre es!s "omo el maestro de la no violen"ia %
los movimientos de la resisten"ia "omo a"tivistas de la violen"ia' El
estrato o nivel so"ial % la situa"i*n en la "ual se da la "ondu"ta violenta o
no violenta es un )a"tor importante 0ue no siempre es "onsiderado' +a
a""i*n por parte de los -rupos -o.ernantes )ue "asi siempre violenta,
mani)estada en las "ondi"iones en las "uales sur-ieron los distintos tipos
de movimientos' +os romanos "on0uistaron % "ontinuaron su "ontrol de
modos violentos, in"lu%endo la intimida"i*n por el terror' $erodes
mantuvo la se-uridad a trav1s de la violen"ia represiva' +os Sumos
Sa"erdotes deten,an % tortura.an "on violen"ia a su propia -ente' En
medio de esto, en el estrato ilustrado de la so"iedad, la no violen"ia o
mas .ien la ina""i*n "al"ulada, "ara"teri/a.a a la ma%or,a de los
Fariseos, por lo menos desde los tiempos de $erodes en adelante' 8on
esto, a pesar de 0ue el terrorismo "al"ulado de los Si"arios esta.a en
mar"ado "ontraste "on los maestros, % 0ui/: "on la "ontinua"i*n de la
8uarta Filoso),a, los Si"arios podr,an #a.er "ompartido al-unos de los
prin"ipios .:si"os pol,ti"os % reli-iosos "on mu"#os Fariseos' A nivel
popular en"ontramos po"o o nin-!n ":l"ulo, sino a""i*n espont:nea,
violenta o no violenta se-!n la o"asi*n % el movimiento' +os movimientos
pro)1ti"os no violentos respondieron "laramente a una trans)orma"i*n de
la intolera.le situa"i*n' +a a""i*n violenta de los .andidos )ue una
manera de simple superviven"ia "uando, en e)e"to, no #a.,a maneras
alternativas de so.revivir' +os movimientos mesi:ni"os populares )ueron
aparentemente intentos espont:neos aprove"#ando la oportunidad de
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina BC
BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS
re"lamar su propia independen"ia armados "ontra los intentos del
establishment de reimplantar el "ontrol por la re"on0uista violenta'
A pesar de 0ue una e7plora"i*n m:s ade"uada podr,a re0uerir una
dis"usi*n m:s e7tensa, por lo menos podemos a.ordar las impli"an"ias
de los distintos tipos de l,deres % movimientos populares tanto en los
or,-enes de la -ran revuelta 2ud,a del >>(?@ "omo en el ministerio de
es!s % los or,-enes de la I-lesia' Es "laro 0ue la revuelta 2ud,a no )ue el
resultado de un prolon-ado movimiento de resisten"ia a-itando por
d1"adas #asta Dnalmente provo"ar una m:s e7tendida insurre""i*n
na"ional "ontra los romanos' 8iertamente, los Jelotes propiamente, le2os
de ser la prin"ipal "ausa de la revuelta, )ueron ellos mismos un produ"to
de la re"on0uista Romana una ve/ 0ue la revuelta )ue puesta .a2o
"ontrol' +a situa"i*n so"io #ist*ri"a
En"a.e/ada por la irrup"i*n de la re.eli*n popular en el >> )ue "omple2a
% las 5"ausas6 de la revuelta, m!ltiples' +a ma%or,a de los movimientos
populares e7aminados arri.a, sin em.ar-o, no "ontri.u%eron mu"#o a las
"ausas "omo s,ntomas de "ondi"iones "ausativas' +as dimensiones m:s
importantes de la "omple2a situa"i*n 0ue "ondu"e a la revuelta )ueron
pro.a.lemente el deterioro de las "ondi"iones e"on*mi"as del
"ampesinado % la desinte-ra"i*n de la estru"tura so"ial, tanto en las
aldeas "omo en los niveles m:s amplios de la so"iedad' +a prolon-ada
se0u,a % la seria #am.runa a Dnal de los L=@, por e2emplo, e7a"er.aron
las %a diD"ultosas "ondi"iones' El .andida2e, espe"ialmente "omo
)en*meno "re"iente de mitad de si-lo en adelante, )ue uno de los
s,ntomas dram:ti"os % reveladores del deterioro e"on*mi"o % la
desinte-ra"i*n so"ial' As,, esto podr,a ser mas .ien un an:lisis superD"ial
para "on"luir 0ue in"luso el e7tendido .andida2e )ue una "ausa de
revuelta' Por supuesto, el e7tendido .andida2e "om.inado "on las
a-udi/adas medidas represivas de las )uer/as romanas "ontri.u%eron al
"re"imiento de la desinte-ra"i*n so"ial en los aAos inmediatamente
anteriores a la revuelta % los %a e7istentes -rupos de .andoleros
prove%eron e7perimentados lu"#adores para los e21r"itos populares una
ve/ 0ue estall* la revuelta' +os pro)etas populares de distintos tipos, de
i-ual modo, son s,ntomas del deterioro del estado de "osas' Sin
em.ar-o, %a sea en sentido premonitorio en los or:"ulos de es!s #i2o de
Anan,as o en la .!s0ueda desesperada por la renovada li.era"i*n divina
en los movimientos a"tuales, estos )en*menos pro)1ti"os proveen
indi"adores 0ue revelan 0ue #u.o serios errores en el orden so"io(
e"on*mi"o de la so"iedad' +os movimientos mesi:ni"os reunidos
alrededor de Sim*n .ar 4iora, es m:s, "omo los similares movimientos
espont:neos en el = a'"', )ueron la )orma en la "ual el levantamiento
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina BF
BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS
popular tom* )orma en el "ampo % no una "ausa de la revuelta 0ue #a.,a
irrumpido desde #a",a mu"#o'
El !ni"o -rupo 0ue podr,a #a.er "ontri.uido a"tivamente al estallido de
la revuelta )ueron los Si"arios, un -rupo "ondu"ido por intele"tuales % no
un movimiento "ampesino' +os a"tos terroristas de los Si"arios podr,an
#a.er provo"ado 0ue los -rupos -o.ernantes reprimieran m:s
)uertemente en su ansiedad, "ontri.u%endo as, al deterioro -eneral del
orden so"ial' No los -rupos populares, sin em.ar-o, sino los -rupos
-o.ernantes apare"er,an "omo )a"tores 0ue "ontri.u%eron al estallido de
la revuelta' In"luso es"ri.iendo "on los romanos en mente, ose)o mismo
u.i"a una "onsidera.le "ulpa so.re los -o.ernantes romanos en los aAos
0ue pre"edieron a la revuelta' En parti"ular ose)a de"lara e7pl,"itamente
0ue el -o.ernador 4essius Florus ;>=(>>< provo"* la re.eli*n
desesperada por sus a""iones arro-antes % provo"ativas ;Ant BM,B(CG<'
Del mismo modo, en el mismo pasa2e % en todas partes, ose)o mismo ve
la "ondu"ta depredadora de la )amilia sa"erdotal % los $erodianos "omo
una seria "ontri.u"i*n a la desinte-ra"i*n del orden so"ial' +os
movimientos populares no de.en ser vistos "omo "ausas de la revuelta,
sino m:s .ien "omo s,ntomas o seAales de deterioro de las "ondi"iones
so"iales, o "omo una )orma ;movimientos mesi:ni"os< de levantamiento
popular una ve/ produ"ido el estallido'
+os l,deres % movimientos populares, Dnalmente podr,an tener "iertas
impli"a"iones para nuestra "omprensi*n de es!s de Na/aret % la I-lesia
Primitiva' De.ido a 0ue esto #a sido presupuesto % personiD"ado en
mu"#a literatura se"undaria del NT % estudios teol*-i"os, es importante
e7pulsar de nuestra mente el vie2o "on"epto de 5Jelotes6, esto es, evitar
"aer dentro de vie2as dis"usiones de 5es!s % los Jelotes6' Esto podr,a
a%udar a re"ordarnos 0ue los Jelotes propiamente no se ori-inaron "omo
un -rupo #asta "asi =@ aAos despu1s del ministerio de es!s o #asta 0ue
las tradi"iones evan-1li"as #an tomado )orma % #asta "asi el momento
en 0ue )ue es"rito el primer evan-elio, Mar"os ;usualmente datado en los
>@ o ?@<' Al-unos de los otros movimientos, sin em.ar-o, podr,an ser
!tiles para nuestra "omprensi*n de es!s'
El estudio del .andida2e so"ial 2ud,o podr,a arro2ar al-una lu/ so.re la
)orma en la "ual es!s )ue arrestado ;"omo si )uera un .andido, M"
B=,=M< % en la es"ena de la "ru"iD7i*n, en la 0ue es!s )ue "ru"iD"ado
entre dos .andidos ;no ladrones, M" BG,C?<' M:s importante es el
a"onte"imiento del .andida2e 0ue ilustra las "ondi"iones de
desinte-ra"i*n so"ial en las 0ue las pala.ras % a""iones de es!s podr,an
#a.er en"ontrado una resonan"ia'
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina B=
BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS
El #e"#o )re"uente de -rupos populares "on las )ormas parti"ulares de
movimientos mesi:ni"os % pro)1ti"os tiene mu"#a importan"ia para el
estudio de es!s % el "ristianismo palestino primitivo' 8omo #emos
notado arri.a, es po"a la eviden"ia so.re e7pe"tativas de un mes,as o un
pro)eta' Esto le da m:s si-niD"ado al #e"#o de las a"tuales )ormas de
movimientos populares reunidos, respe"tivamente, alrededor de un
re"ono"ido re% o pro)eta' Estas )ormas so"iales de.en #a.er sido
)amiliares pre"isamente en aldeas tales "omo a0uellas desde las 0ue
es!s % sus primeros se-uidores vinieron' Por supuesto, al-unas de las
)a"etas si-niD"ativas de es!s son tan di)erentes de las presenta"iones
"ara"ter,sti"as de los re%es populares 0ue no es sorprendente en"ontrar
0ue la )orma so"ial de reinado popular no se desta"a en las tradi"iones
so.re la a"tividad de es!s en 4alilea' Se-uramente, tampo"o #a%
oposi"i*n a tales )ormas en las tradi"iones evan-1li"as, e7"epto en los
di"#os ;tard,os< del 5Apo"alipsis Sin*pti"o6 en M" BF ;ver espe"ialmente
M" BF3G(>,CB(CC< % el in)orme de n >3BG' +os re%es populares % sus
movimientos nos dan al-unos materiales "omparativos para valorar el
si-niD"ado de las a""iones de es!s una ve/ 0ue vuelve #a"ia erusal1n,
las ra/ones 0ue #a% detr:s de la ins"rip"i*n en la "ru/ ;re% de los 2ud,os<
% las ra/ones para 0ue re"i.iera r:pidamente el t,tulo de 58risto6
despu1s de la "ru"iD7i*n % resurre""i*n'
+os dos tipos de pro)etas populares "laramente o)re"en los materiales
"omparativos m:s )ru"t,)eros para la e7plora"i*n de aspe"tos del
ministerio de es!s' u/-ando desde el estrato m:s primitivo de las
tradi"iones de los evan-elios "ristianos, es!s presenta m:s
"oin"iden"ias "on estas D-uras pro)1ti"as 0ue "on los re%es populares'
Por e2emplo, el lamento de es!s so.re erusal1n ;+" BF3F=(FG ss'< % otras
maldi"iones suenan .astante pare"ido al or:"ulo del destino pronun"iado
por es!s #i2o de Anan,as' De un modo -en1ri"o, las tradi"iones
evan-1li"as aso"ian "onsistentemente a es!s % uan el Bautista, este
!ltimo, "laramente un pro)eta ora"ular' Detr:s de las distintas posturas
apolo-1ti"as de los evan-elistas en rela"i*n uan el Bautista se
en"uentra la posi.ilidad de 0ue es!s % sus se-uidores #ist*ri"amente
tuvieran ra,"es en la a"tividad % pro"lama"i*n del Bautista' Es m:s, los
paralelos entre es!s % las tradi"iones so.re El,as % Eliseo #an sido
desta"ados a menudo tanto en t1rminos de un pro)eta 0ue #a"e
pronun"iamientos "omo en t1rminos 0ue 0uien )orma un movimiento
llamando se-uidores ;aspe"tos re)or/ados "on el paralelo de los mila-ros
de "ura"i*n<' $a% un -iro espe"ial en un e2emplo Dnal3 al-unos de los
di"#os de es!s son similares en su patr*n tipol*-i"o a las a""iones de los
movimientos pro)1ti"os' Esto es, la tipolo-,a #ist*ri"o(es"atol*-i"a vista
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina BG
BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS
en el nuevo 17odo o la nueva "on0uista "ondu"ida por la a""i*n de
pro)etas populares en "iertos di"#os de es!s "on el patr*n de 5"omo )ue
en los d,as anti-uosS'as, a#ora ser:6' 9ui/: pre"isamente al revertir las
mal en"aminadas dis"usiones de 5es!s % los Jelotes6, de.emos tam.i1n
notar las maneras en las "uales los -rupos de resisten"ia "ondu"idos por
maestros % sa.ios podr,an ser un material "omparativo de utilidad' 8omo
desta"amos arri.a, la 8uarta Filoso),a %a 0ue aparentemente no se
"omprometi* en la revuelta armada, no puede ser usada "omo una pista
para la enseAan/a no violenta de es!s' Sin em.ar-o, el tema m:s
pre"iso del tri.uto al 81sar, el "ual udas % sus "ole-as tra2eron a un 2e)e
en el > d'"' permane"i* desta"ado, "omo se puede ver en la "ontroversia
"on los Fariseos % $erodianos en erusal1n ;M" BC3BF(B?<' Des"artada la
)alsa pista de 5los Jelotes6 est: permitido volver atr:s a trav1s de los
5"u"#illeros6T es importante re"ordarnos 0ue el -rupo de a"tivistas
intele"tuales, los Si"arios, no estuvieron a"tivos #asta CG o F@ aAos
despu1s de la muerte de es!s' Adem:s, las t:"ti"as de los Si"arios son
tan a.errantes en "ompara"i*n "on las de "ual0uier otro -rupo a lo lar-o
del per,odo "ompleto, 0ue pare"e di),"ilmente apropiado elevarlos "omo
una de las prin"ipales pistas para la interpreta"i*n de es!s'
+os Jelotes propiamente, 0ue emer-ieron "omo un -rupo
apro7imadamente =@ aAos despu1s del ministerio de es!s, podr,an
o)re"er una "ompara"i*n !til para al-unos aspe"tos del 8ristianismo
Palestino primitivo, % tam.i1n para es!s mismo' En una situa"i*n de
emer-en"ia e7trema en erusal1n en el L>M, los Jelotes intentaron
instalar un orden so"io pol,ti"o i-ualitario entre ellos' +os primitivos
se-uidores Palestinos de es!s, por supuesto, #an #e"#o al-o similar en
su -enera"i*n, s*lo 0ue en "ir"unstan"ias m:s normales en "iudades %
aldeas' Ya 0ue la renova"i*n de la "omunidad de la Alian/a podr,a #a.er
sido ini"iada por es!s mismo, lue-o el l,der "ampesino 4alileo es!s de
Na/aret podr,a #a.erle dado la m:s anti-ua e7presi*n de una a"tual
renova"i*n so"io(reli-iosa de las sa-radas tradi"iones 2ud,as de la
Alian/a, las 0ue en"uentran similares e7presiones entre el "ampesinado
2ud,o en una posterior situa"i*n de "risis' +a violenta reimposi"i*n de la
pax romana , por supuesto, simplemente interrumpi* tanto el
e7perimento de una utop,a so"ial de los Jelotes en erusal1n "omo las
"omunidades esta.le"idas de se-uidores de es!s en Palestina' Esto
si-niD"a tam.i1n 0ue so.revivieron po"os del movimiento ini"iado por
es!s en la so"iedad udeo Palestina % 0ue la I-lesia 8ristiana se
desarroll* )uera de otras "omunidades 0ue por enton"es #a.,an lle-ado a
esta.le"erse satis)a"toriamente )uera del 2uda,smo palestino'
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina B>
BANDIDOS, PROFETAS Y MESAS
(Traducido para circulacin gratuita a modo de manuscrito)
P:-ina B?