MORAL Y SOCIEDAD DEMOCRTICA

La Conferencia Episcopal Espaola; en la LXV Asamblea Plenaria realizada el 14

de febrero d 1996 Moral !ociedad "emocr#$ica% $ra$an el $ema de la crisis de
conciencia &ida moral '(e a$ra&iesa la sociedad espaola)
Ven necesario adop$ar (nas medidas para paliar el de$erioro de las ins$i$(ciones de
los mecanismos de la &ida democr#$ica)
En es$a conferencia* prof(ndizan en los si+(ien$es $emas,
!obre la relaci-n cons$i$($i&a de la liber$ad con la &erdad del .ombre)
!obre la necesidad &inc(laci-n de la le ci&il con el orden moral*
!obre el &alor los l/mi$es de la democracia en s( relaci-n con la c(es$i-n
moral)
1) Liber$ad &erdad del ser .(mano
El clima de liber$ad creado en n(es$ro pa/s con el paso a la democracia .a $enido
aspec$os posi$i&os) El aprecio de la liber$ad es$# en consec(encia con el
reconocimien$o el respe$o de la di+nidad .(mana) Al+(nos de es$os aspec$os
posi$i&os son,
0 Acep$aci-n del derec.o a la liber$ad reli+iosa de conciencia* as/ como el de la
liber$ad de e1presi-n)
0 La liber$ad de acci-n pol/$ica sindical)
0 2na maor conciencia de '(e .a '(e respe$ar la na$(raleza)
0 2na par$icipaci-n m#s rica en el concier$o in$ernacional* en especial en E(ropa)
0 En$re o$ras)
Pero no $odo .an sido lo+ros) 3(es$ra sociedad &a $omando conciencia cada &ez m#s
clara de '(e la liber$ad $iende a red(cirse a (na p(ra formalidad o como (n simple
&ocablo)
!e ec.a en fal$a (na maor $ransparencia (na maor adec(aci-n a la realidad en
las informaciones '(e se reciben de ins$ancias p4blicas* de medios informa$i&os de
m(c.os par$ic(lares* a '(e la sociedad ac$(al es$# $an necesi$ada de &erdad como de
liber$ad)
Pero el in$er5s por la &erdad &a m#s all#* se refiere $ambi5n a la &erdad misma de la
e1is$encia .(mana* al reconocimien$o respe$o de lo '(e al+(nos llaman los
m/nimos an$ropol-+icos% o lo (ni&ersalmen$e .(mano%) Por eso no es dif/cil
comprender (n principio f(ndamen$al de la enseanza moral de la i+lesia, la liber$ad
florece c(ando .(nde s(s ra/ces en la &erdad del .ombre%)
La i+lesia no pre$ende $ener el monopolio de la resp(es$a a la pre+(n$a por la &erdad
del .ombre* en la radica la liber$ad) Ella sabe '(e esa &erdad es (ni&ersal accesible)
!i .a (nos derec.os .(manos%* como* +racias a "ios* .an sido form(lados en
n(es$ro si+lo* es por'(e e1is$en (nos &alores (ni&ersales '(e permi$en a la in$eli+encia
calificarlos defenderlos como $ales* como .(manos%)
El n4cleo de la &erdad del .ombre '(e la i+lesia an(ncia es '(e $odos es$amos
llamados a &i&ir se+4n lo '(e somos, .i6os de "ios .ermanos de n(es$ro pr-6imo)
Pero la liber$ad se desarrolla plenamen$e c(ando* m#s all# de la p(ra reciprocidad* el
ser .(mano es$# disp(es$o a salir al enc(en$ro del .ermano .aci5ndose pr-6imo de 5l*
a(n sin poder esperar (n compor$amien$o seme6an$e de s( padre)
C(ando se pre$ende (na liber$ad en$endida como la des&inc(laci-n o incl(so el
rec.azo de $odo lo '(e no sea la propia &ol(n$ad* se &a en con$ra de la le
f(ndamen$al de la &ida se cae en la maor de las escla&i$(des) !e pierden las
referencias '(e .acen de la &ida don oblaci-n se abre el paso al capric.o
irracional)
7) 8rden moral le ci&il
El esf(erzo realizado para ob$ener respe$ar (n consenso sobre las l/neas
f(ndamen$ales de la or+anizaci-n pol/$ica del Es$ado sobre los (sos sociales .a dado
(nos res(l$ados cier$amen$e posi$i&os)