Está en la página 1de 61

INTRODUCCIN

Sabemos ya que el arte es el producto del ser humano en sociedad. Podramos


decir tambin que es la ms alta expresin de la sensibilidad y el poder creativo de
un pueblo en sus diversas manifestaciones: como el arte plstico, la msica, la
literatura, la danza, etc.
Es importante que diferenciemos los conceptos entre arte y cultura:
Cultura es el desarrollo intelectual o artstico de un individuo o una sociedad. Es
el conjunto de elementos materiales y espirituales. Los espirituales incluyen los
conocimientos, las creencias, el arte, la moral, las costumbres, las leyes, y todos
aquellos hbitos adquiridos por los hombres y mujeres que forman parte de una
sociedad, un pueblo, una nacin. Los materiales como la vestimenta, la culinaria,
los productos agrcolas que explotamos, etc.
El Arte se ha manifestado a travs del tiempo desde la poca prehistrica hasta lo
que hoy llamamos arte contemporneo. Las obras de arte han sido creadas
exclusivamente por el ser humano con el fin de comunicar a los dems sus ideas o
sentimientos. En sus inicios el arte se manifestaba en piezas y utensilios que
servan para el culto, la vida diaria y para la ornamentacin de los monarcas, hasta
llegar a nuestros das en que el arte no tiene ningn valor utilitario, solo hacemos
arte para contemplarlo, admirarlo y disfrutarlo, es decir, el arte por el arte. En arte
intervienen tres protagonistas indispensables: el objeto artstico (obra), el sujeto
artstico (artista), y el espectador.

Un pueblo sin arte es un pueblo sin identidad, es un pueblo muerto
El Arte Ecuatoriano

Tiene su origen 4.000 aos antes de la llegada de los espaoles a
Amrica. Los historiadores no cuentan con una forma
desarrollada de escritura que nos de una visin exacta y
completa del arte en sus diferentes manifestaciones producidas
por los pueblos aborgenes de nuestro pas. Todos los datos
sobre aquellas pocas, han sido obtenidos gracias a
descubrimientos arqueolgicos realizados en ruinas, tumbas y
basureros, en donde se han encontrado numerosas piezas y
objetos de barro, hueso, piedra y metal.

Los hallazgos ms antiguos se han realizado en:
Ilal, un pequeo cerro situado entre el valle de Los Chillos y el
Valle de Tumbaco.
En El Inga, sitio ubicado en las laderas de la cordillera oriental, y
En la costa el sitio llamado Las Vegas ubicado en la Pennsula de
Santa Elena.
CULTURAS DEL ECUADOR (ARTE ABORIGEN)

PERIODOS CULTURAS SITIOS



PERIODO PRECERMICO PALEOINDIO EL INGA PICHINCHA
LTICO
10.000 a 7.000 a.C.. ARCAICO LAS VEGAS VEGAS - SANTA ELENA



PRERODO FORMATIVO VALDIVIA GUAYAS- MANABI- LOS RIOS
6.000 a 500 a.C. MACHALILLA GUAYAS - MANABI
CHORRERA GUAYAS - MANABI
CERRO NARRO CAAR
PASTAZA ORIENTE
COTOCOLLAO PICHINCHA

PERIODO DE DESARROLLO REGIONAL LA TOLITA ESMERALDAS
500 a.C. a 500 JAMA COAQUE MANABI
BAHA MANABI
GUANGALA MANABI
TUNCAHUN SIERRA CENTRAL

PERIODO DE INTEGRACION DAULE- TEJAR GUAYAS - MANAB
LOS SEORIOS ETNICOS MILAGRO-QUEVEDO LOS RIOS
500 a 1.550 ATACAMES ESMERALDAS
MANTEA-HUANCAVILCA GUAYAS MANAB
EL ANGEL CARCHI
CUASMAL CARCHI
PALTAS LOJA
CAARI AZOGUEZ-CAAR
PURUH CHIMBORAZO
QUITUS-CARAS IMBABUA-PICHINCHA
NAPO NAPO

LOS ORIGENES
PERIODO PRECERMICO O LTICO (10.000 a 7.000 a.C.)
EL PALEOINDIO
Los primeros pobladores de lo que hoy es Ecuador y de
quienes tenemos huellas de su existencia, vivieron en estas
tierras hace unos 15.000 aos aproximadamente,
procedentes de Asia, ingresando por el estrecho de Bering,
de acuerdo a investigaciones realizadas. Posean una
organizacin social conocida como Paleoindia, cuya
caracterstica bsica es su divisin en bandas o grupos
nmadas pequeos, de entre 30 a 100 individuos, que
vivan de la caza, la pesca y la recoleccin de productos
silvestres. Para su supervivencia crearon instrumentos de
piedra tallada, que nos dan informacin sobre su estilo de
vida: puntas de flechas, cuchillos, navajas, etc.
Los sitios geogrficos que probablemente empezaron a
poblar, se ubican en el callejn interandino siendo el ms
antiguo el cerro Ilal en la provincia el Pichincha; el sitio
El Inga ha sido ms ampliamente estudiado, pues se trat
de un campamento paleoindio el que sirvi como taller
para la manufacturacin de artefactos lticos realizados en
obsidiana, que es un vidrio volcnico de mucha importancia
en esa poca; fabricaron cuchillos, raspadores, buriles y
puntas de flecha.
PERIODO ARCAICO
Este periodo est comprendido entre las
sociedades de cazadores-recolectores y
las aldeas que basaban su sustento en la
agricultura. La nica manifestacin
arcaica conocida en nuestro pas se
encuentra en la Pennsula de Santa Elena,
ubicada en el sitio Las Vegas, en la costa
ecuatoriana. Las investigaciones revelan
la presencia humana entre los aos
10.000 a 7.000 a.C. y se encontraron
artefactos simples diferentes a los
encontrados en la sierra, por lo que se
concluy que su procedencia originaria no
coincide con la de los primeros
pobladores paloindios de la sierra.
Pudieron ser inmigrantes procedentes de
otros continentes cruzando los ocanos.
Bsicamente eran pescadores,
cultivadores de maz y cazadores de
animales de menor tamao. Hay evidencia
de prcticas rituales por los objetos
encontrados en enterramientos, lo que
sugiere la existencia de pequeas
agrupaciones con una vida parcialmente
sedentaria, tal vez las antecesoras de las
sociedades agroalfareras.
PERIODO FORMATIVO SOCIEDADES AGROALFARERAS
(6.000 a 500 a.C.)


En Amrica y Ecuador la etapa que corresponde al Neoltico del viejo
mundo, es llamada el formativo. Es en este perodo donde aparecen
la agricultura, la cermica y las formas aldeanas de poblamiento y las
primeras culturas agroalfareras de nuestro pas.

Entre el arcaico ecuatoriano, representado en Las Vegas, y las
primeras sociedades agroalfareras conocidas como Valdivia, existe un
gran vaco en la investigacin. En 1983 el arquelogo investigador
Stothert, identific un complejo cultural de transicin entre el
precermico y el cermico al que llam Achalln, con evidencias de
una cermica rudimentaria. Las investigaciones no pudieron continuar
debido a que el sitio fue destruido. Por falta de ms evidencias que
puedan corroborar las afirmaciones de Stothert, no es posible
comprender como lleg a constituirse una sociedad tan compleja
como la Valdivia. Posteriormente fueron identificadas otras culturas
como Machalilla, Chorrera, Cerro Narro, Cotocollao y Pastaza.
Considerada la cultura ms antigua del continente americano, y segn las
investigaciones, se extendi por las costas de Guayas y Manab, por las
cuencas de los ros de Guayas, Manab y Los Ros, y la Isla Pun.
Fue el arquelogo guayaquileo Emilio Estrada quien descubri (1956) un gran
asentamiento de esta cultura cerca de la poblacin Valdivia, de la que toma su
nombre, e hizo un estudio sistemtico (1959) de los hallazgos y restos, en
colaboracin con los antroplogos norteamericanos Betty Meggers y su
esposo Clifford Evans, ambos integrantes del Instituto Smithsoniano de
Washington.
Meggers sostiene que esta cultura data del 4450 a.C., y tuvo influencia de una
cultura japonesa transocenica llamada Jomn (1965), pues la cermica
encontrada presenta una cierta similitud con la japonesa. Pero esta es una
hiptesis no aceptada ya que existen piezas de cermica ms antiguas que
las de Jomn, y segn las investigaciones de la arqueloga Hill, la cermica
de Valdivia tuvo evolucin propia. Son las excavaciones realizadas por los
arquelogos Lathrap y Marcos, en el sitio llamado Real Alto, las que nos dan
una visin ms completa de la forma de organizacin. Este sitio fue un centro
ceremonial de mucha importancia, donde las prcticas rituales agrarias eran
fundamentales.
Los Valdivianos fueron pescadores y
cazadores, aunque la base principal de
su economa era la agricultura. Eran
cultivadores de maz, aj, frjol, man,
zapallo y frutas tropicales como
aguacate, papaya, pia, ciruelas,
chirimoyas, etc.
En el grfico vemos una concha de
madreperla, en la que se indica las
secciones para obtener anzuelos.
La concha Spondylus era venerada
como representacin de lo divino. Existe
la teora que serva tambin para el
intercambio comercial. El Dr. Marcos
Pino sostiene que esta concha fue
utilizada por las posteriores culturas con
un valor superior al oro. Era tan
apetecido que se exportaba por mar en
balsas con velas de algodn, para
navegar contra corriente hasta Centro
Amrica, Mxico y Per.
MANIFESTACIONES ARTISTICAS
LA CERAMICA

Es la nica cultura del perodo
formativo temprano y la primera en
trabajar la cermica, constituyndose
en los artistas de este material. Se han
encontrado ms de 25.000 piezas.
Desde los comienzos los habitantes de
Valdivia trabajaron su cermica en dos
formas bsicas: jarras y cuencos. Esta
cultura cre una forma muy especial de
pintura sobre la cermica, llamada
engobe rojo, obtenido del xido de
hierro aplicado a la pieza antes de
entrar al horno, resultando un color rojo
brillante que ha llegado intacto hasta
nuestros das. Sobre esta pintura se
hacan dibujos geomtricos y figuras
estilizadas, por el mtodo del rayado
por incisin.
RECIPIENTE EN FORMA DE ZAPATO
CON FRANJA ROJA Y DECORADO CON
INCISIONES 4.200 a.C.
Posteriormente la cermica
presenta un especial
refinamiento con motivos
geomtricos (1800 1700
a.C.) tringulos, rectngulos,
hexgonos, semicrculos, con
textura de finas rayas incisas
y pintadas despus de haber
sido horneadas en tres
colores: ocre amarillento de
limonita, blanco obtenido de
una arcilla parecida al caoln y
rojo indio de hematita. Se han
descubierto ms de cuarenta
tcnicas decorativas.
Cuenco de cermica negra pulida con
decoracin incisa y figuras geomtricas
Cermica con decoracin
inciso-exciva (Valdivia)
En el perodo formativo temprano ya
exista una sociedad aldeana
desarrollada; aunque no se posee
evidencias de una estratificacin
social de Valdivia, se ha concluido que
el rol de la mujer era importante por los
hallazgos realizados en tumbas
localizadas en Real Alto. Se trata de un
enterramiento de una mujer de alto
rango. Adicionalmente la gran
cantidad de figurillas de piedra y
cermica con representaciones
femeninas, han dado las pautas para
crear la hiptesis de una sociedad
matriarcal, aunque tambin se ha
asociado estas figurillas con los ritos
de fertilidad. Llamadas Las Venus de
Valdivia por tener un carcter
simblico, es decir que tenan el valor
de talismanes o dolos.
MANIFESTACIONES ARTISTICAS
Estatuillas
Venus de Valdivia
Existe la teora de que esta
tradicin es originaria de
las costas ecuatorianas y
representa la primera
aparicin conocida de esta
forma de expresin artstica
en Amrica; posteriormente
se extendi hacia Centro
Amrica.


Las figurillas con forma humana
encontradas en gran nmero, sugieren
que tenan mucha importancia en esta
cultura. Su evolucin presenta
inicialmente figuras talladas en piedra
natural con forma de prisma,
posteriormente detalles antropomorfos,
hasta obtener figuras con detalles
definidos como cara, piernas, sexo.
Luego es sustituida la piedra por barro
cocido (2300 a 2200 a.C.) lo que
permite la diversificacin de sus
formas, es as que han sido
encontradas estatuillas en diferentes
tamaos que presentan formas
femeninas en las que se destacan
atributos sexuales, tocados y peinados.
Esculturas antropomorfas de
piedra y cermica
En cuanto a los tocados aadidos plsticamente,
podemos encontrar de cabello largo, cado sobre
la espalda, con uno o dos moos, con tocados.
Adicionalmente sus rostros denotan expresividad.
En gran nmero de ejemplares
encontramos figurillas femeninas
con forma de rgano sexual
masculino, representado en el
tocado o peinado. Esto nos hace
concluir de que se trataban de
amuletos o dolos propiciadores de
fecundidad y que el arte de estas
pocas primitivas estaba
relacionado con el aspecto
religioso o mgico.
CABEZA DE ADOLESCENTE
CULTURA VALDIVIA
Para su mejor
comprensin los
arquelogos han dividido
a la cultura Valdivia en
tres fases
PRIMERA FASE
3,800 3,200 a.C.
SEGUNDA FASE
3,200 2,600 a.C.
TERCERA FASE
2,600 2,000 a.C.
Sabemos que la
arquitectura est incluida
entre las artes, es por esto
importante analizar la
manera como los
Valdivianos construan
sus viviendas. Fueron
constructores de aldeas
con una importante
planificacin urbana y
social, como ejemplo
tememos los sitios Real
Alto, Loma Alta y Punta.
En el primero actualmente
existe un Complejo
Cultural y Centro de
Estudios Arqueolgicos.
PRIMERA FASE (3,800 3,200 a.C.)
PRIMERA FASE - La vivienda
Se piensa que en estos
lugares vivieron los
primeros aos en aldeas
circulares y las viviendas
tambin tenan esta
particularidad. Producan
hortalizas en sus jardines
caseros y en sus
pequeos huertos, los que
eran cultivados a mano,
para luego quemar la
maleza, pues se han
encontrado semillas
carbonizadas de
habichuelas, frjol,
algodn y maz alrededor
de las viviendas.
PRIMERA FASE EL ARTE
Hicieron tres tipos de
recipientes de cermica:

cuenco abierto con
engobe rojo y diseos
incisos alrededor del
borde.

Ollas bajas de cuello
directo.

Cntaros de cuello alto
decorados con incisiones.
se han encontrado
unas pocas cuentas y
pendientes hechos con
la concha Spondylus.
La concha de Spondylus era utilizado en los
rituales. Era ofrendado a los dioses y
compartido en banquetes por la alta jerarqua
por considerarlo afrodisaco, de all el nombre
Manjar de los Dioses.
Tambin mscaras
ceremoniales de
concha de Spondylus
con dos orificios para
los ojos.
CUCHARAS VALDIVIANAS
Se ha concluido que fabricaban cucharas con partes de
caracoles conocido como Gasterpodos. Los arquelogos se
basan en la prohibicin que exista en algunos pueblos de no
coger los alimentos con las manos. Otra teora implica que
debido al fuerte desgaste de los filos, fueron herramientas
para raspar la madera y fabricar canoas.
En el sector Real Alto se construyeron
hileras de pozos para almacenar
excedentes de lo que cosechaban.
SEGUNDA FASE (3,200 2,600 a.C.)
EL ARTE
En esta fase se aprecia un
aumento de tamao de las
hachas de piedra y aparece por
primera vez el hacha T, que es
muy caracterstica de Valdivia.
La cermica se distingue por la
aparicin de una olla baja con
el labio doblado con adornos
hechos con los dedos. Se
perfecciona y se diversifica
llegando a producir ms de 20
formas diferentes.
En esta fase aparecen
las representaciones
de mujeres pberes y
madres embarazadas
y en menor cantidad
figurillas masculinas.

SEGUNDA FASE (3,200 2,600 a.C.)
TERCERA FASE
2,600 2,000 a.C.

En el arte, la cermica y los
figurines logran una tcnica
avanzada, elaboraron cuencos
y vasijas con bordes
especiales que facilitaban
verter los lquidos, ste sera el
primer paso para la fabricacin
de botellas. Se destaca el uso
del ahumado controlado para
lograr diseos en negativo, con
el fin de obtener una cermica
policroma rojo-negro.
En la decoracin se representa
la planta de maz con
mazorcas y las figurillas son
muy decoradas.
Otra cultura que floreci durante el
perodo Formativo es la Machalilla.
Los focos ms intensos de esta
cultura parecen haber estado en la
provincia de Santa Elena, sur de
Manab y en Guayas. Los
arquelogos Emilio Estrada y Julio
Viteri la descubrieron en 1958 y la
interpretaron como la
continuacin de la Valdivia.
Entre sus costumbres estaba el
sepultar a sus difuntos en la
misma casa que habitaban durante
un tiempo y luego abandonaban.
Otra, segn investigaciones de
Meggers y Evans (1962) era la
prctica de la deformacin de los
crneos, esta prctica luego se
generaliz en todo nuestro
territorio.
EL ARTE
En cuanto a la cermica, se
presenta ms fina que sus
antecesores y predomina el
acabado con color amarillo oscuro
o marrn. Sobre la superficie
hacn incisiones , por lo general
en lneas rectas o figuras
geomtricas. De acuerdo a los
hallazgos, logran 23 formas de
recipientes como botellas con pico
alto y cilndrico, cntaros, platos,
ollas, un cuenco con asa tubular.
Fabricaron una botella
de forma muy
particular, que se
extiende
posteriormente hasta
Mxico, es la llamada
pico de estribo. Es una
botella con dos picos
que se unen mediante
un puente,
ornamentadas con
figuras modeladas, de
animales o humanas.
Existen adems piezas
en las que se utiliz la
tcnica del quemado
del fuego reducido, con
poca entrada de aire,
que produce una
cermica con
superficies negras y
con lneas grabadas
despus de la coccin.
Las jarras antropomorfas en
cermica identificaban
plenamente a la cultura
Machalilla, y se trata una
tradicin que se mantiene
hasta hoy.
Sus caractersticas son:
Ojos en forma de granos de
caf, representados por una
bolita de barro con una
incisin horizontal. Orejas
perforadas como si se usaran
mltiples adornos, nariz
prominente aguilea.
Las figuras con forma
humana son bastante raras,
las que aparecen decoradas
algunas veces con lneas
rojas muy finas. Presentan
un rasgo caracterstico
muy curioso: los ojos
sobrepuestos sobre la cara
moldeada y en forma de
granos de caf.
Fue descubierta en un barranco
del ro Babahoyo por los
arquelogos Estrada, Meggers y
Evans en 1954. Previamente el
arquelogo ingles Bushnell haba
dado nociones de esta cultura
pero con otro nombre. Se
extendi por casi toda la costa
ecuatoriana hasta la sierra debido
a la introduccin del maz.
Gracias a estudios realizados por
la Universidad Complutense de
Madrid se determin que vivieron
en Esmeraldas, llegaron a Manab
Guayas, lo que actualmente es la
provincia de Santa Elena, Los
Ros; en la Sierra a Santo
Domingo de los Tschilas,
Pichincha, Chimborazo, Caar y
Azuay. Por el sur llegaron hasta el
valle Jubones en la provincia de
El Oro.
Dependieron menos de
los productos del mar, por
lo que se cree que
vivieron ms de la
agricultura y la caza.

No se han ubicado
poblados extensos, ni
cementerios, ni centro
ceremoniales, pero si se
sabe que sus casas
tenan plantas redondas y
rectangulares, con
paredes verticales y
techos a dos aguas.
Tenan una sociedad estratificada
con especializaciones definidas:
agricultores, cazadores,
pescadores, sacerdotes, curanderos
y una casta superior pero no
militarizada.
EL ARTE
La cultura Chorrera representa
el punto ms alto del arte en el
perodo Formativo. Lo que se
ha recuperado de esta cultura
nos lleva a pensar en
sociedades ricas, que parecen
haberse dado a lugar por la
divisin de tareas, aparece
entonces por primera vez el
ARTISTA.
Encontramos no solo vasijas y
estatuillas, tambin artefactos
utilitarios, que por su fina
decoracin son consideradas
manifestaciones artsticas,
como las almohadas de
cermica, recipientes para uso
medicinal, joyera con
incrustaciones de cristal,
lpislzuli y principalmente de
Spondylus, sellos de cermica
para decorarse el cuerpo y la
impresin de cenefas.

MANIFESTACIONES ARTSTICAS
LA CERMICA
La cermica de la cultura
Chorrera denota habilidades
artsticas y artesanales
sofisticadas. Se presenta
policromada con tonos
principalmente rojizos. Es
notable su finura y la tendencia
a la figuracin zoomorfa. La
serpiente de dos cabezas
representara la sabidura
infinita y la fecundidad de la
tierra. El murcilago
representaba el coito amoroso.
Recipiente de cermica en
forma de cangrejo
Recipiente ceremonial de cermica
bicroma llamada asamblea
Vaso ceremonial con
decoracin escultrica,
pintada e incisa.
representando una anona
Botellas fitomorfas
Decorada con pintura roja
y negativa
Una de las
manifestaciones
estticas magnfica de
Chorrera es la pintura
iridiscente. Con esta
tcnica la pieza
engobada se cubre con
una capa muy diluida
de arcilla con xido de
hierro, y este delgado
bao de hierro produce
en la coccin, un color
rosceo sobre la
bruida superficie.
La mayor innovacin de Chorrera es la botella silbato, de cuerpo
redondeado y pico con pito. El tono del pito era cuidadosamente
regulado. Cuando se hizo botellas con dos picos, se les dio tono
diferentes por un intervalo. Esta pieza de belleza excepcional
denota la intensin musical. Encontramos botellas de escultrica
belleza, decoradas en sus picos con tocadores de rondador,
aves, animales varios y formas muy extraas.
Botella silbato en forma
de anona cabalgada por
un zorrillo.
Con tres delfines
Botella doble silbato decorada con
ave.
Botella con decoracin
escultrica representado
un templo.
En cuanto a las figurillas,
tradicin que recibe de Valdivia a
travs de Machalilla, logran,
tambin en Chorrera, su
momento de mayor evolucin
artstica. Se presentan la
figurillas huecas, ms grandes.
En ellas destacan los atributos
sexuales, adornos, orejeras,
vestidos de varios diseos,
embellecidas con todas las
tcnicas propias de la cultura
Chorrera: engobes, ahumados,
diseos grabados y pintados. A
diferencia de Valdivia, son ms
obras de arte que talismanes
sexuales.
Escultura antropomorfa
tipo mate hueco
Cuando los pueblos de la
cultura Valdivia estaban
en su perodo ms tardo
y comenzaba a florecer la
Machalilla, aparece una
cultura muy interesante
desde el punto de vista
artstico, en la sierra sur,
en lo que hoy es Caar, se
la ha llamado Cerro Narro
por haberse encontrado
sus primeros vestigios en
este lugar. La riqueza
histrica de este lugar
atrajo a los huaqueros
desde 1914 y esto
empeor en 1922 cuando
descubrieron objetos de
oro.
En las excavaciones encontraron huesos de algunos animales
que se consuman como alimento, venados y camlidos como
alpacas y llamas que tambin les sirvieron de transporte, y para
utilizar su pelo en los tejidos. Esto indica que su subsistencia se
basaba en la agricultura y la ganadera.
Sus casas estaban ubicadas
en las colinas, o en altas
terrazas, construidas para
este propsito. Estaban
construidas principalmente
con bahareque, es decir
paredes de palos
entretejidos con caa y
barro.
CULTURA CERRO NARRO
Vaso ceremonial con
decoracin escultrica de
serpiente
Fueron insignes ceramistas,
los recipientes eran e
paredes delgadsimas, con
engobes y pintura muy
delicados. Son interesantes
la ollas con decoraciones
que representan seres
mistificados como aves y
cabezas de animales
antropomorfizados.
En esta cultura la cermica
logra alto grado de desarrollo
tcnico, es de paredes ms
delgadas y presenta
decoraciones con pintura roja
con lneas finas. Mucha de esta
cermica est relacionada con
la de Valdivia y Machalilla, lo
que hace pensar un activo
intercambio entre ellas.

Una de las piezas ms
caractersticas de esta poca es
la llamada Silla de Narro, con
base troncocnica a la que se
superpone una especie de plato
levemente cncavo que sirve de
asiento.
La produccin esttica de
Narro es muy extensa y abarca
una serie de materiales: piedra,
cermica, concha, hueso y en el
perodo ms reciente los
metales. Entre todos los objetos
y materias primas que
comercializaban entre costa,
sierra y oriente, el ms preciado
era la concha de Spondylus
Princeps, que parece haberse
utilizado como moneda, pero
especialmente codiciada por
sus propiedades artsticas. Los
hallazgos realizados en Cerro
Narro dan para pensar que en
este sitio existieron verdaderos
talleres de trabajo de esta
concha. Se labraban preciosas
figuras para el uso personal
como pectorales o colgantes;
tambin exquisitas miniaturas.
Pectoral hecho de
concha spondylus e
incrustaciones de
ncar.
Las vasijas encontradas con
gran variedad de diseos
encontradas nos demuestra la
riqueza esttica de esta cultura.

Cerro Narro es probablemente
la primera sociedad que
desarrolla una metalurgia en la
fase final de esta cultura. Se
elaboran piezas para uso
personal en cobre y cobre
dorado, principalmente grandes
agujas o tupu que sirven para
prenderse en los vestidos y
adornar la apariencia individual.
Es una segunda cultura de
gran importancia en la sierra
ecuatoriana del formativo,
ubicada en la provincia de
Pichincha. Se trata de la
etapa cermica ms antigua
de la provincia del
Pichincha. Eran agricultores
de productos como el maz
y la papa, tambin vivan de
la caza, la pesca y la
recoleccin de productos.
Evidencia de esto son los
hallazgos en las tumbas.
El tipo de cermica de Cotocollao
donde predominan los rojos,
demuestran la existencia de
filiaciones con Machalilla, con
Chorrera, con Valdivia y en menor
medida con otras sociedades y
fases del formativo ecuatoriano.
Esta cultura se caracteriza por
enterrar a sus muertos en tumbas
individuales, la que estaba
rodeada de piedras, el cadver
era colocado en forma flexionada
y cubierto con hojas de maz.
Algunos se encontraron sentados
con los brazos fuertemente
atados alrededor de las piernas.
Se encontraron tambin fosas
comunes en las que depositaban
los cuerpos uno encima de otro.
Existe una presencia escasa de
figurillas, estilizadas con cabezas casi
planas, nariz prominente y ojos en
forma de pepas de caf, representadas
en posicin sentada al estilo oriental,
decoradas con collares.
Casi contempornea a
Machalilla y Cerro Narro, est
la cultura Pastaza, descubierta,
y estudiada por el padre Pedro
Porras en un afluente del ro
Pastaza casi en la frontera con
Per. En esta cultura hay
tiestos de decorado muy
artstico. La manera ms
corriente es un inciso muy fino
y punteado, pero hay otras
variedades: engobe rojo, rojo
inciso, y una muy particular en
negro pulido logrado por
ahumado, adems de pintura
blanca sobre rojo.
Esta sociedad se desarrolla
en un ecosistema de selva
tropical hmeda. Porras
encontr numerosos
fragmentos de cermicas,
una figurina femenina y unos
pocos artefactos de piedra,
sobre todo hachas.
Recipiente fitomorfo (calabaza)
con decoraciones de animales

Intereses relacionados