Universidad de ChiIe

nstituto de Comunicacin e magen

Escuela de Periodismo
Yeguas deI ApocaIipsis
Introduccin
Memoria para obtener el ttulo de Periodista
ConsueIo baIos A.
AraceIIy Rojas V.
Diego Zurita P.
Profesor Gua: Carlos Saavedra C.
Santiago- ChiIe 2007
Sinopsis . .
Introduccin .
1
Breve descripcin deI contexto Socio - PoItico - Artstico deI trabajo de Las Yeguas
deI ApocaIipsis . 2
Apariciones de Las Yeguas deI ApocaIipsis .
3
Objetivos . .
Las expresiones artsticas y eI documentaI, Experiencias conocidas .
ReaIizacin deI documentaI .
Cmo naci Ia idea y asumir eI desafo .
Preproduccin .
Produccin y rodaje . .
Los personajes . .
ConcIusin de produccin .
Revisin deI materiaI .
Estructura y guin .
Montaje .
Postproduccin .
ConcIusiones finaIes .
BibIiografa .
Otras fuentes de consuIta bsica . .
Anexos . .
Introduccin
Nuestro proyecto de ttulo se traduce en un documental que mostrar el trabajo de las
Yeguas del Apocalipsis. Sus inicios e inquietudes, los problemas que enfrentaron, sus
sueos y luchas. A travs de entrevistas a testigos y amigos pretendemos reconstruir el
ambiente de fines de los ochenta, mostrar el movimiento cultural que se gest bajo la
censura del rgimen de Augusto Pinochet.
A fines de la dcada del ochenta, Francisco Casas y Pedro Lemebel, bajo el nombre
de Las Yeguas del Apocalipsis exhibieron sin pudor su condicin de homosexuales en
sendas acciones de arte dirigidas fundamentalmente a cuestionar el estado de cosas
impuesto por la dictadura: una mtica entrada, con ambos protagonistas desnudos sobre
el anca de una yegua, a una Facultad de Artes intervenida por los militares, o un pie de
cueca sobre un mapa de Amrica Latina cubierto de vidrios en dependencias de la
Comisin Chilena de Derechos Humanos, son algunos hitos en el catlogo del colectivo.
La dupla formaba parte de una pequea, hermtica y autosuficiente trouppe de artistas y
tericos vinculados a cierta vanguardia asumida como posmoderna y marginal, guiada
por las exquisiteces tericas de Nelly Richard y secundada por nombres como los de
Diamela Eltit, Carlos Lepe, Eugenio Dittborn, y Carmen Berenguer.
El trabajo artstico que surge durante los setenta y ochentas, en poca de plena
censura dictatorial, se sustentaban interrumpir las rutinas que normalizaban la
cotidianeidad y alterar la represiva rutina de miedos y acatamientos.
Con esas necesidades presentes y bajo el alero de la "escena de avanzada, surge
en 1979 el Colectivo Acciones de Arte, CADA. ntegrado por dos escritores, Ral Zurita y
Introduccin
balos, Consuelo; Rojas, Aracelly; Zurita, Diego 1
Diamela Eltit, un socilogo, Fernando Balcells y dos artistas visuales, Lotty Rosenfeld y
Juan Castillo, el grupo CADA plante desde su formacin, la tensin nter productiva de
una combinacin de diversos registros, entre lo cultural (el arte, literatura, video, poesa),
lo social (el cuerpo urbano como zona de intervencin del la biografa colectiva) y lo
poltico (su vinculacin a las fuerzas de cambio movilizadas por la oposicin). Durante
ese periodo lo poltico fue, sin duda, el eje articulador de su propuesta esttica.
El grupo de intelectuales, de variados mbitos, que estuvieron detrs del proyecto
tenan como objetivo retratar el convulsionado paisaje social provocado por la dictadura
chilena. Si bien la agrupacin comparti divergencias bastante polmicas con la "escena
de avanzada, compuesta por intelectuales que tambin se oponan al rgimen, por sus
forma de creacin poco ortodoxas. Las experimentaciones del leguaje y sus heterodoxas
transgresiones de los soportes y gneros, fueron en un sentido una va de escape para la
opresin a la que estaban expuestas las artes en general.
Los trabajos firmados por el CADA resignificaban los anhelos reivindicativos de las
vanguardias que buscaron translimitar y fusionar los escenarios de arte, de la poltica y la
sociedad. Para este colectivo, las tres reas eran abordables de forma conjunta. Su
intencin de lograr la proclama que inscribe la fusin arte / vida, se haca presente
tomando en cuenta los manifiestos del CADA. En primer lugar, cuestionando los
dispositivos institucionales ( la historia del arte, el museo, las galeras) encargadas de
acotar el valor artstico de una obra y circunscribirlo a una determinado marco de valor
esttico, la funcin del colectivo era " revolucionar el significado, problematizar el lmite
del arte/no arte. Bajo este parmetro surgi una de tantas acciones de arte, titulada "para
no morir de hambre en el arte.
Breve descripcin deI contexto Socio - PoItico -
Artstico deI trabajo de Las Yeguas deI ApocaIipsis
La dcada de los 80 en Chile, no slo estuvo marcada por el auge y la abrupta cada de
la economa; los toques de queda y las violentas jornadas de protestas para sacar a
Pinochet del poder.
La labor artstica de esa poca, que pareca morir paulatinamente con la censura
impuesta por los militares, comenz a inyectarse de vida en los subterrneos de la
capital. El Teatro Callejero de Andrs Prez y el trabajo del colectivo Las Yeguas del
Apocalipsis no slo fue un desahogo dentro de un contexto altamente represivo, adems
signific el dictamen de pautas para la creacin cultural en los aos de democracia.
Con el retorno a la democracia, la suerte de estos grupos artsticos corri por vas
diferentes. Mientras Andrs Prez pas a la historia de nuestro pas, a travs del Gran
Circo Teatro y la puesta en escena de la Negra Ester, Las Yeguas del Apocalipsis
quedaron sumergidas en el anonimato meditico. Los 15 eventos pblicos realizados
entre 1987 y 1995, cuyas temticas abordaban los derechos humanos y la sexualidad,
por medio de la performance, el travestismo, la fotografa y las instalaciones visuales,
Yeguas deI ApocaIipsis
2 balos, Consuelo; Rojas, Aracelly; Zurita, Diego
slo quedaron reducidos al tema de la homosexualidad.
Pedro Mardones troc su apellido paterno por el de su madre, y pas de las acciones
de arte a cultivar una crnica de tono cido que terminara por hacer de Pedro Lemebel
una marca registrada y uno de los escritores ms populares del pas. Por su parte,
Francisco Casas se despach un poemario atractivo que titul "Sodoma ma" (1991). No
soport -segn ha dicho- la transa poltica que anunciaba el nuevo gobierno, agarr sus
maletas y se mand a cambiar a Mxico.
El Pancho parti a Mxico y se disolvieron los discursos del colectivo. Un alma ya
volaba a tierras extraas a ofrendar nuevos caminos, caminos artsticos. El Pedro se
qued solo, pero el espritu era el mismo, incansable, poltico de verdad, sin vergenza,
atpico del arte y su consigna. Atrs quedaban las Yeguas y sus acciones de arte,
japenning, body art, performances y multimedia, sus contribuciones al voleo, pirotecnia de
"gaydades", sofocadores del miedo.
Es importante reconocer a estas figuras del mbito cultural chileno no slo como eso,
sino rescatar su relevancia posterior con respecto a la escritura homosexual que sale de
los rincones para posicionarse como un elemento activo, de denuncia, de apertura, pero
sobre todo de reivindicaciones
Apariciones de Las Yeguas deI ApocaIipsis
En combativa actitud ideolgica el do protagoniz, en lugares pblicos y otros ms
privados, una serie de acciones de arte que a fuerza de desnudos, sangre y subversiva
impudicia abofete cual balacera a la vieja moralina tributaria del rgimen militar, que
reinaba sin rival en los medios de comunicacin y en la cultura oficial. Haciendo gala de
un custico sentido del humor y con la osada del que no tiene "realmente nada que
perder entregaron coronas de espinas, repartieron besos y salivazos a quien les pareca,
jugaron a ser piratas rosa y en los crculos universitarios ochentenos su fama de
provocadores se difundi rpidamente. No hubo acto o fiesta donde le rumor de una
posible intervencin de Las Yeguas no condimentara el ambiente.
Primera aparicin
Fecha: 1987
Lugar: Campus Juan Gmez Milla, Facultad de Artes Universidad de Chile
Descripcin: Las Yeguas hicieron su estreno en sociedad en un acto en el campus
Las Encinas, invitados por alumnos de la Escuela de Arte de la Universidad de Chile.
"Creamos que era importante tomarse ese lugar desde nuestra condicin de sudacas,
homosexuales y proletas, porque la Universidad an es un lugar donde nadie puede
andar con la chapa de homosexual, sobre todo en carreras como derecho o ingeniera,
ah no hay locas. Quisimos hacer una refundacin, parodiando la Fundacin de Santiago
por Pedro de Valdivia dice Pedro. La parodia fue una glamorosa entrada a los campus
de "la Pedra y "la Pancha completamente desnudos bajo el sol del medioda, arriba de
Introduccin
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la que "pareca una yegua de verdad trada desde Pealoln especialmente para la
ocasin.
El nudista paseo concluy con un aplauso cerrado de un grupo de colegiales
sorprendidos que justo salan de clases y se toparon con la inslita procesin
Segunda aparicin
Fecha: 12 octubre de 1989
Lugar: Salones de la comisin de Derechos Humanos
Descripcin: Ah bailaron un pie de cueca descalzos sobre una alfombra de vidrios
que cubra un mapa del continente en el piso. La idea era dibujar con la tinta carmes del
sangramiento de sus pies la cartografa mortuoria de las desapariciones cometidas por
los regmenes militares.
Yeguas deI ApocaIipsis
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Tercera aparicin
Fecha: Desconocida
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Lugar: Escuela de Periodismo, Universidad de Concepcin
Descripcin: En Concepcin colocaron cal en todo el piso. Sobre la cual dibujaron
con carbn estrellas y al medio de cada estrella un monitor de televisin con fuego. Ellos,
desnudos tendidos en el suelo.
En un momento de un extremo a otro una lnea de fuego cruz el recinto incendiando
lo que encontr a su paso, sus torsos incluidos. "Fue bien tremendo porque se
desprendi mucha cal, estuvimos con un mes entero despellejados enteros , cuenta
Pancho.
Cuarta aparicin
Fecha: 1989
Lugar: nstituto chileno Francs de Cultura
Descripcin: Pedro fue un dolido San Sebastin atravesado por jeringas en "Lo que
el Sida se llev.
Quinta aparicin
Fecha: 1989
Lugar: Calle San Camilo, actual calle Fray Camilo Henriquez
Descripcin: Poblaron de estrellas la prostibular calle San Camilo
Yeguas deI ApocaIipsis
6 balos, Consuelo; Rojas, Aracelly; Zurita, Diego
Sexta aparicin
Fecha: 1989
Lugar: Hospital abandonado San Miguel
Descripcin: Una de las yeguas se cubri el cuerpo con ladrillos untados en
neopren, se acost sobre una cuerda, prendi fuego, los ladrillos lo protegieron de la
incineracin mientras se arrastraba por la cuerda hasta salir del lugar con una sola
antorcha que nunca se apag, la de su corazn.
Sptima aparicin
Fecha: 1990
Lugar: Galera Bucci
Descripcin: "Las 2 Fridas, es un montaje que ha sido segn el escritor la obra ms
considerada del colectivo. En el registro fotogrfico se ve a Casas y Lemebel doblando un
cuadro plstico de minuciosa elaboracin, el doble autorretrato de Frida Kahlo. "Es un
cuadro que tiene varias lecturas, son dos homosexuales, dos amigas, dos lesbianas
sostiene Pedro Lemebel.
Octava aparicin
Fecha: Principios de los 90
Lugar: Museo Nacional de Bellas Artes
Descripcin: Pero fue sin duda el bullado episodio del Museo Abierto, una muestra
que quiso albergar a comienzos de los 90 en el Museo Nacional de Bellas Artes una
Introduccin
balos, Consuelo; Rojas, Aracelly; Zurita, Diego 7
seleccin del trabaj artstico de la trastienda de la dcada anterior, una de sus ms
populares apariciones. O ms bien desapariciones porque un video de la realizadora
Gloria Camiroaga, de un trabajo en conjunto con Las Yeguas que develaba sin tapujos el
viejo secreto travesti para simular sexo ajeno, tuvo que ser sacado velozmente ante el
desmay e indignacin de cierto pblico.
Novena aparicin
Fecha: Desconocida
Lugar: Ex Teatro California, actual Teatro Municipal de uoa
Descripcin: Varios polticos de la poca donde destacaban el ex Presidente de la
Repblica, Patricio Aylwin y el actual mandatario Ricardo Lagos asistieron a una reunin
social al ex Teatro California. Las Yegua aparecieron con trajes de bataclanas,
desplegando lienzos y repartiendo besos. Uno de ellos le toc al actual Jefe de Estado.
Itima aparicin
Fecha: 1996
Lugar: La Habana, Cuba
Descripcin: Decidieron hacer memoria, muy a propsito del contexto, y centrar su
video-conferencia-performance en recordar a dos voces las tragicmicas ancdotas de su
cabalgata a travs de la historia poltica y artstica de Chile. En el patio trasero del
habanero Centro Wifredo Lam se presentaron estos personajes vestidos de negro, con
sendos anillos en forma de aves blancas. Haca rato estaba rodando el video de un
performance que haban realizado en la Facultad de Periodismo de la Universidad de
Chile, en el que van gritando como locutores de radio los nmeros de carn de personas
desaparecidas, intercalados con nmeros de direcciones de la capital santiaguera; las
remembranzas fueron todas acerca de acciones bastante escandalosas, carnavalescas,
travestis, provocadoras. Tras definirse ante todo como seres pensantes, polticos y
homosexuales, en ese orden de prioridad, se pusieron de pie, solemnes y emocionados,
mientras sobre la banda sonora de la internacional Socialista una voz recitaba un poema.
Yeguas deI ApocaIipsis
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