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Jornadas de la Carrera de Ciencias de la Comunicación

“Comunicación y Ciencias Sociales.
Legados, diálogos, tensiones y desafíos”
27, 28 y 2 de no!iem"re de 2#$%
&ítulo de la 'onencia( “Autoconciencia de la vorágine alienante y racionalizadora de la
modernidad. Análisis del cortometraje ‘Carne de cañón’”
)utora( Analia Lorena Meo.
*ertenencia institucional( Licenciada en Ciencias de la Comunicación ocial !"C#$%A&.
Maestranda en Comunicación y Cultura !"C#$%A&. 'rea de (arrativas )i*ujadas !"C#$%A&.
Correo electrónico( analia+lorena+m,ya-oo.com.ar
+ru'o de tra"a,o( ./ 0 (arrativas di*ujadas1 -istorieta2 -umor grá3ico y animación.
*ala"ras cla!es( anime2 alienación2 industria cultural.
-esumen
4n la 5resente 5onencia se analizarán 3enómenos socioculturales de la contem5oraneidad
!alienación2 racionalización2 mecanización2 etc.& junto al rol de los medios de comunicación2 y
cómo son re5resentados en el cortometraje de animación ja5onesa
6
Cannon fodder !“Carne de
cañón”2 6778&
9
escrito y dirigido 5or :atsu-iro ;tomo.
4l anime es un 5roducto cultural contem5oráneo y masivo creado 5or la industria
cultural ja5onesa. 4n las <ltimas d=cadas2 su alcance se -a e>5andido de 3orma nota*le -asta
alcanzar su e>5ortación masiva -acia ?ccidente. u llegada a 5a@ses como 4stados $nidos
acontece en la d=cada del ‘AB2 no o*stante2 tendremos Cue es5erar dos d=cadas más 5ara su
a5arición en nuestro 5a@s. La masividad de este consumo cultural alcanza su a5ogeo en la d=cada
del ‘7B.
;tomo2 introduce al es5ectador en una sociedad estructurada a trav=s de la jerarCu@a
militar2 es decir2 Cue el autor em5lea la 3igura retórica de la metá3ora al narrar so*re una sociedad
con un sistema ca5italista 5ero con a5ariencia de un r=gimen militar a trav=s de la nomenclatura2
la vestimenta2 los gestos2 etc.
Dor lo tanto2 la elección del t@tulo del anime no es 3ortuita2 ya Cue2 cannon fodder es un
t=rmino des5ectivo em5leado 5ara re3erirse al 5ersonal militar como desec-a*le 3rente al
enemigo. 4llos2 constituyen el escala3ón más *ajo en la jerarCu@a militar y 5or ello2 considerados
como 5rescindi*les. on conscientes de su status y Cue serán sacri3icados con tal de conseguir el
o*jetivo Cue de*en cum5lir.
*onencia
1
Anime.
2
4s el tercer cortometraje de la 5el@cula animada Memories !“Memorias”&.
1
.ntroducción
!E& se o*serva una creciente racionalización2 una 5rogresiva eliminación de las 5ro5iedades
cualitativas2 -umanas2 individuales del tra*ajador.”
F

.eorg LuGács
4l 5resente escrito 3orma 5arte de la monogra3@a 3inal realizada 5ara el seminario
“ociolog@a de la cultura” en el marco de la Maestr@a en Comunicación y Cultura !"C#$%A&.
4n ella se analizó los 3enómenos socioculturales y em5@ricos contem5oráneos !alienación2
cosi3icación2 racionalización2 etc.& a trav=s del estudio de sociólogos Cue realizan un diagnóstico
de la modernidad1 :arl Mar>2 Ma> He*er2 .eorg immel entre otros autores a los Cue tam*i=n
se -ará re3erencia. /anto Mar> como He*er y immel 5lantean sus 5untos de vista acerca de lo
Cue genera el sistema ca5italista y cómo cada d@a se incrementa el racionalismo2 la
3ragmentación2 la mecanización y se 5osee la autoconciencia de la 3initud2 entre otras cuestiones.
Como se antici5ó en el resumen2 se e3ectuará un análisis del anime “Carne de cañón”2
cuya trama se centra en un d@a cualCuiera de una 3amilia Cue -a*ita los su*ur*ios de la ciudad
!de la cual no se sa*e el nom*re&2 donde cada uno de los 5ersonajes cum5le una 3unción
determinada en esa sociedad1 el je3e de la 3amilia es artillero del gran cañón2 la madre tra*aja en
la cadena de montaje de 5royectiles y su -ijo va a la escuela en donde a5rende 3@sica2 Cu@mica y
otras materias Cue tienen como 3inalidad enseñarle acerca del tiro y diseño de 5royectiles.
“Carne de cañón” 5ertenece al su*g=nero steampunk #surge como su*g=nero literario a
3ines del siglo IJI# en sus narraciones se -ace re3erencia a la =5oca victoriana en 5leno a5ogeo
de la Kevolución Jndustrial y en algunas o5ortunidades se a5recian invenciones 3uturistas2 no
o*stante2 este no es el caso de la animación Cue voy a analizar. 4st=ticamente en la animación2 se
o*serva una ciudad invadida 5or el 5olvo de los cañones centrales2 en cada tec-o de los edi3icios
-a*rá un cañón a5untando -acia el -orizonte y además2 está 5resente la tecnolog@a a va5or Cue es
caracter@stica de este su*g=nero. Asimismo2 la ciudad está rodeada 5or una muralla Cue la a@sla
del contacto con el mundo e>terior.
Dreviamente al análisis 5ro5iamente dic-o2 creo 5ertinente 5lantear La grandes rasgos# la
cosmovisión2 la relación y una suerte de 5asaje Cue se 5roduce entre la 4dad Media y la 4dad
Moderna2 es decir2 5ensando a la Modernidad como un 5roceso socio-istórico Cue surge de*ido a
trans3ormaciones de ti5o social2 tecnológico2 5ol@tico2 religioso2 económico2 administrativo2
territorial !reorganización de territorios 5ara Cue sean 3uncionales al desarrollo industrial
ca5italista&2 etc.
3
!LuGács2 67MF2 5. 78&.
2
)urante la 4dad Media2 im5era*a una conce5ción del mundo y de la vida en la cual )ios
ocu5a*a el centro del universo y cum5l@a el rol de creador y regente de todo lo Cue e>ist@a. e lo
conce*@a como un ser todo5oderoso2 Cue erig@a y cam*ia*a el destino -umano. 4n cam*io2 el
-om*re ocu5a*a la 5eri3eria de ese mundo creado 5or )ios2 era un ser su*sumido 5or el 5oder
!tanto religioso como 5ol@tico& ejercido 5or la institución de la Jglesia2 Cue cum5l@a el rol de
re5resentante de )ios en la tierra.
A trav=s del Kenacimiento y el Numanismo Lmovimientos 3ilosó3icos y culturales
euro5eos# y con el 5aso del tiem5o2 el -om*re comienza a tomar el lugar central Cue ocu5a*a
)ios !antro5ocentrismo&2 5ues2 -ay una considera*le mejora de la conce5ción e imagen Cue se
tiene del -om*re !valorización de su intelecto2 5or ejem5lo&.
4n la modernidad se 5roduce el des5lazamiento de la centralidad de las creencias
religiosas 5or la ciencia y la t=cnica. La religión se conci*e como algo contrario a la cienciaO y
=sta <ltima 5asar@a a reem5lazarla. e 5roduce la ca@da de lo a*soluto y comienza el reinado de
lo relativo. La modernidad se de3ine 5or la distinción entre lo 5<*lico y lo 5rivado2 esto se
o*serva claramente en “Los de*ates de la )ieta Kenana”2 Mar> !9BBA&2 so*re los de*ates de la
Ley acerca del ro*o de leña1
!E& resulta evidente Cue la sustracción de leña suelta o la recolección de leña
seca se su*sume *ajo la r<*rica de ro*o y se 5ena de la misma manera Cue la
sustracción de leña de ár*oles en 5ie. !E& se e>tiende la categor@a de PPro*oQQ al
sim5le delito 3orestal. $n di5utado de la no*leza res5onde PPCue 5recisamente 5or no
considerar un ro*o la sustracción de leña2 =sta ocurre 3recuentementeQQ. !5. F7&
Comienza una su5remac@a de lo 5rivado2 de las mercanc@as 5or so*re las 5ersonas2
además =stas <ltimas 5ueden devenir en mercanc@as.
Como veremos a lo largo del cortometraje2 se -ace 5resente continuamente el “es5@ritu
del ca5italismo” Cue descri*e Ma> He*er en “La =tica 5rotestante y el es5@ritu del ca5italismo”2
el mismo2 constituye una demanda de un ti5o de com5ortamiento Cue la vida económica de una
sociedad -ace a sus miem*ros. 4se 5edido está centrado en torno a la organización ca5italista de
la 5roducción de riCueza y necesita 5ara lograrla de un determinado ti5o de com5ortamiento
-umano !He*er2 9BBA&. 4s decir2 como lo a3irma el autor2 Cue el ca5italismo reCuiere de un ethos
“de entrega al tra*ajo2 de ascesis en el mundo2 de conducta moderada !E&2 de racionalidad
5roductiva2 de *<sCueda de un *ene3icio esta*le y continuo” !4c-everr@a2 9B6B2 5. 8R&. 4sto
Cuiere decir Cue se constituye como un ethos de autorre5resión 5roductivista del individuo2 y Cue
este <ltimo de*e sacri3icarse 5ara cuidar la 5orción de riCueza Cue le -an asignado. Dara el autor2
3
la =tica Cue re5resenta mejor a este ti5o de ethos Cue necesita el ca5italismo es la del
cristianismo 5rotestante y en es5ecial la del 5rotestantismo calvinista !4c-everr@a2 9B6B&.
&iem'o, !ia,e y marc/a
4l es5@ritu moderno se -a convertido cada vez más en un es5@ritu calculador
0
.eorg immel
)esde el comienzo al 3in de “Carne de cañón” 5odemos 5erci*ir como -ilo conductor de
la trama no sólo al “es5@ritu del ca5italismo” y la =tica 5rotestante circunscri5ta en la sociedad
re5resentada en la animación2 sino tam*i=n la relación del individuo con el tiem5o. 4n la 5rimera
escena se 5uede a5reciar la im5ortancia Cue se le adjudica reloj2 5ues regula los tiem5os de los
-om*res tanto en su -ogar como en el ám*ito la*oral2 !un reloj está incor5orado en la ca*ecera
de la cama de uno de los 5rotagonistas2 dándole un lugar jerárCuico en la -a*itación y meta3órico
a la vez como regulador de su vida&.
La regulación tem5oral a trav=s de este 5roducto tecnológico #el reloj#2 está 5resente en
toda la ciudad y lo 5odemos asociar a la re3erencia Cue realiza immel acerca de %erl@n en “Las
grandes ur*es y la vida del es5@ritu”1 “i todos los relojes de %erl@n comenzaran re5entinamente
a marc-ar mal en distintas direcciones2 aunCue sólo 3uera 5or el es5acio de una -ora2 todo su
trá3ico vital económico y de otro ti5o se 5ertur*ar@a 5or largo tiem5o” !J*id.2 677A2 5. 98B&. 4s
decir2 am*as ciudades están regidas 5or la e>actitud del reloj2 ya sea2 5ara viajar Lcomo veremos
más adelante#2 5ara comenzar a tra*ajar2 5ara comer2 5ara ir a dormir. /odo es cuanti3ica*le. 4sta
ciudad tam*i=n se asemeja a la descri5ción Cue realiza ieg3ried :racauer so*re 5ara Cui=n se -a
organizado %erl@n1 “Noy %erl@n es claramente la ciudad de la cultura de los em5leadosO es decir2
de una cultura creada 5or em5leados y 5ara em5leados2 y Cue es considerada una cultura 5or la
mayor@a de ellos” !:racauer2 9BBM2 5. 66R&. 4n el caso de la animación2 es una ciudad conce*ida
5ara los tra*ajadores 3a*ricantes de *alas de cañón y o5eradores de los cañones centrales2 5or lo
tanto2 los tra*ajadores se uni3ormizan en su vestimenta2 gestos2 3isonom@as como as@ tam*i=n en
su lenguaje.
4
!immel2 677A2 5. 98B&.
4
S
A continuación analizaremos la relación del individuo con el viaje y la analog@a del *aile
con la marc-a militar. :racauer !9BB7& descri*e la meta del viaje moderno no como una
*<sCueda del alma sino como una 3orma de conocer un lugar nuevo2 distinto y e>ótico. Además2
5lantea Cue de*ido a los nuevos inventos tecnológicos como el automóvil2 el avión2 entre otrosO
más se relativiza la conce5ción de e>ótico 5orCue el -om*re conoce más lugares y su ansia 5or
lo desconocido incrementa.
4n “Carne de cañón”2 nos encontramos con una ciudad amurallada en la cual los medios
de trans5orte son el tren a va5or2 el ze55el@n y otros inventos como el ascensor Cue 3acilitan el
traslado de los sujetos. in em*argo2 los viajes Cue realizan los sujetos2 no son en *<sCueda ni
del alma o su interior Lcomo era la caracter@stica de los viajes antes de la modernidad#2 ni
siCuiera -acia la e>5loración de lugares desconocimosO aCu@ el viaje está vinculado al traslado
-acia el tra*ajo y la escuela2 todo dentro de los l@mites de la ciudad. Luego2 el viaje no es visto
como una o5ortunidad 5ara estar en otro lugar al Cue uno está -a*itualmente2 aCu@ no se 5roduce
un cam*io es5acial signi3icativo2 todos los caminos conducen a las distintas 3uentes de tra*ajo2
acad=micas o a los -ogares en los su*ur*ios2 es decir2 Cue el viaje les 5ro5orciona a los
-a*itantes de la ciudad una vivencia es5acial acotada.
S
5
4l viaje Cue realizan los o5erarios de los distintos cañones de la ciudad2 no es un viaje de
5lacer2 como se o*serva en la secuencia de la llegada del tren a va5or en la estación diecisiete2
los -om*res se encuentran a*arrotados y asinados en los distintos vagones. La 3orma en la Cue
los o5erarios descienden y marc-an al un@sono se 5uede asociar al movimiento disci5linado del
Cue -a*la :racauer !9BB7& cuando se re3iere al *aile moderno2 5ues la re5resentación de la
marc-a tam*i=n está asociada más al ritmo Cue al contenido y la melod@a Cue los gu@a ser@a el
leitmotiv del cortometraje Cue es 5ronunciado tanto 5or los su5eriores de los o5erarios como en
los altavoces de la estación1 Anunciador de la estación1 “+ )is5ara y destruye con todas sus
3uerzas 5or nuestra nación”. 4sta e>5resión 3uncionar@a como una melod@a Cue com5letar@a la
mecanización de sus cuer5os en la marc-a.
Como veremos a continuación este leitmotiv tam*i=n 3unciona como generador de un
sentimiento de 5ertenencia como lo enuncia :racauer !9BBM& al -acer re3erencia a la relación
em5leados#em5resa2 cuando se organizan a e>5ensas de esta <ltima2 eventos de5ortivos2 3iestas2
e>cursiones 5orCue seg<n el autor1 “4l 5lacer dionis@aco consolida la unión” !:racauer2 9BBM2 5.
6MR&. 4n el caso de la animación2 ese sentimiento de 5ertenencia no otorgar@a *ene3icios
materiales o de status sino Cue lo grati3icante 5ara los individuos ser@a ayudar a la nación como
conjunto. 4ste leitmotiv a5arece nuevamente en el ingreso de los tra*ajadores al -angar del gran
cañón n<mero diecisiete1 “Comandante1 + Tin disci5lina2 no -ay victoriaU T/enemos Cue dar
todos los d@as todo lo Cue tenemosU T)is5ara y destruye con todas sus 3uerzas 5or nuestra
naciónU”. Dor lo tanto2 conjuntamente con un ethos de autorre5resión 5roductivista del individuo2
al Cue nos re3erimos -ace unas l@neas2 se ejerce una 5resión e>terna en la actividad 5roductiva de
los tra*ajadores.
0l 'roceso de tra"a,o
)esde Cue e>iste el ca5italismo2 continuamente -a -a*ido racionalizaciones dentro de los l@mites trazados
5or =l !E& Na 5roducido la instalación de la máCuina y de los m=todos de la PPcadena de montajeQQ
!E&.
8
ieg3ried :racauer
A continuación vamos analizar el 5roceso de tra*ajo Cue se e>5one en el cortometraje2
son tres secuencias1 una2 en donde las mujeres están u*icadas en la cadena de montaje2 y como
e>5resa :racauer acerca de los tra*ajadores “cada uno ejecuta su tarea en la cinta de montaje y
realiza una la*or 5arcial sin sa*er cuál es el todo” !J*id.2 9BBM2 5. 88& y otras dos secuencias2
donde los -om*res realizan el mismo tra*ajo rutinario en la carga2 descarga del 5royectil y
5
!J*id.2 9BBM2 5. 660&.
6
dis5aro del cañón. 4n ellas2 no sólo se -ace -inca5i= en la rutina la*oral sino en la división del
tra*ajo y Cue 5or esta causa el tra*ajador va 5erdiendo de 3orma 5aulatina la noción de la
totalidad del 5roceso y del 5roducto Cue deriva de eso !la 5roducción de *alas de cañón en el
caso de las mujeres&.
)esde una 5ers5ectiva mar>ista2 5odemos a3irmar Cue en una sociedad ca5italista los
tra*ajadores se sienten alienados en la actividad 5roductiva Cue realizan2 5ues2 no lo -acen 5or
5lacer sino 5ara conseguir el salario Cue les ayudará a so*revivir. 4l salario Cue reci*en es
m@nimo y no alcanza 5ara com5rar ciertos 5roductos considerados de lujo como el casco musical
L-ar= re3erencia a este *ien en el 5ró>imo a5artado#2 o Cue de*ido al aumento de los gastos a
medida Cue el niño crece2 es necesario una *eca 5ara solventar la econom@a 3amiliar. Además2 se
5roduce el 3etic-ismo de la mercanc@a2 es decir2 como a3irma Mar> !9BB6&2 en un sistema de
5roducción ca5italista2 se da una relación entre cosas !mercanc@as& y no 5ersonas. Las cosas
arre*atar@an el rol su*jetivo y las 5ersonas ser@an consideradas como cosas. 4sto demuestra el
5oder de las cosas 5or so*re las 5ersonas.
La alienación Cue su3ren los tra*ajadores tam*i=n concierne a la interrelación con sus
com5añeros de tra*ajo. 4sto se de*e a Cue el sistema ca5italista destruye la coo5eración natural2
se 5roduce una com5etencia entre ellos 5ara conseguir ser el o*rero más 5roductivo y lograr
*ene3icios.
LuGács tam*i=n -ace re3erencia a Cue el 5roceso de tra*ajo se 3ragmenta cada vez más en
o5eraciones 5arciales y Cue la racionalización y mecanización del 5roceso de tra*ajo como tarea
o*jetivamente calcula*le es 5rogresiva y creciente1
4l 5roceso de tra*ajo se descom5one cada vez más en o5eraciones 5arciales
a*stractamente racionales. !E& La racionalización !E& no 5uede conseguirse
más Cue mediante una descom5osición muy detallada de cada com5lejo en sus
elementos2 mediante la investigación de las leyes 5arciales es5eciales de su
5roducción. !J*id.2 67MF2 5. 78&
4l tra*ajador vende su 3uerza 5roductiva de tra*ajo durante este 5roceso y seg<n Mar>
!9BB6&2 esa 3uerza 5roductiva está @ntimamente relacionada con la magnitud de valor de una
mercanc@a. 4s decir2 Cue el valor de la misma va a de5ender de la cantidad de tra*ajo Cue
contenga. 4sa cantidad se mide a trav=s de la duración2 el tiem5o de tra*ajo2 etc. 4s decir2 el
tiem5o socialmente necesario 5ara la 5roducción de la mercanc@a. A-ora2 esa magnitud valor
ser@a constante si el tiem5o de tra*ajo reCuerido 5ara su 5roducción tam*i=n lo 3uera 5ero este se
ve su5editado a las variaciones de la 3uerza 5roductiva de tra*ajo del o*rero2 esto de5enderá de
las destrezas del o*rero como as@ tam*i=n de los elementos2 a5licaciones cient@3icas y
7
tecnológicas Cue se encuentren en el esta*lecimiento2 como es el caso de la 3á*rica 5roductora de
5royectiles 5ara cañones.
Asimismo2 la relación entre las 5ersonas toma el carácter de coseidad y esconde las
relaciones entre los -om*res Cue e>isten detrás de su 5roducción1
“La esencia de la estructura de la mercanc@a !E& se *asa en Cue una relación
entre 5ersonas co*ra el carácter de una coseidad y2 de este modo2 una PPo*jetividad
3antasmalQQ Cue con sus leyes 5ro5ias r@gidas !E& y racionales2 esconde toda -uella
de su naturaleza esencial2 el ser una relación entre -om*res. !J*id.2 67MF2 5. 7B&
Como se mani3estó en la introducción2 tanto la modernidad como el 5asaje a un sistema
ca5italista conlleva un arduo 5roceso2 5uesto Cue como a3irma He*er !9BBA&2 el ca5italismo no
5od@a usar ni aun tra*ajador indisci5linado ni a un -om*re de negocios Cue desea*a un lucro
des5iadado2 consecuentemente1
4l adversario con el Cue en 5rimera l@nea tuvo Cue luc-ar el PPes5@rituQQ del
ca5italismo !en el sentido de un estilo de vida vinculado a normas Cue -ace a5arición
con el ro5aje de una PP=ticaQQ& 3ue aCuella 3orma de sentir y com5ortarse a la Cue se
5uede denominar tradicionalismo. !J*id.2 9BBA2 5. 66R&
Dor lo tanto2 una vez Cue el tra*ajador 3ue “adoctrinado” se convierte en un engranaje
más de este sistema militarizado !en el caso del anime& Cue sigue en un movimiento “5er5etuo”
en *ene3icio de los dueños de los medios de 5roducción. )ic-o sistema2 convierte a los
tra*ajadores en autómatas y seres 5rescindi*les2 5ues si un tra*ajador no 5udiera cum5lir con su
tra*ajo2 si cometiera errores en el mismo2 ser@a reem5lazado como si 3uera la 5ieza de una
máCuina2 as@ lo a3irma :racauer1 “4n lugar de los 5recedentes PPsu*o3iciales del ca5italQQ -a
a5arecido un im5onente ej=rcito2 en cuyas 3ilas surgen cada vez más -om*res corrientes2 Cue son
intercam*ia*les entre s@” !J*id.2 9BBM2 5. 660&. Consecuentemente2 el o*rero se siente alienado
en su 5ro5io tra*ajo y seguramente castigado 5or sus errores como sucede en el caso del 5adre de
3amilia1
Comandante de carga1 + TJdiotaU VWu= demonios estás -aciendoX Tiguiendo la
o5eración 5aso a 5aso2 vienes a olvidarte de revisar algoU T$n 5eCueño error 5uede
terminar en uno inmensoU
Dadre de 3amilia1 + T@2 comandante de cargaU
Comandante de carga1 +/u eCui5o está con3inado al 5iso del cañón.
!Con3inado 5or su error a un lugar donde el ruido del cañón2 el va5or y el olor a
5ólvora son más 3uertes&.
8
)cademia, consumismo y dinero
4ntre los a3ortunados Cue o*tienen el t@tulo2 muc-os 5ermanecen durante toda su vida con3inados a una
actividad Cue estar@a tam*i=n en condiciones de ejercer cualCuier a5licado estudiante de escuela 5rimaria
de antañoO una 3ormación elevada no corres5onde siem5re a un salario elevado !E&.
A

ig3ried :racauer
4n este a5artado 5ro3undizaremos en las e>igencias acad=micas2 el salario2 la
so*reestimulación consumista y la actitud *lass=. Como mani3iesta :racauer !9BBM& en un 5asaje
de su li*ro “Los em5leados”2 las em5resas tanto industriales como comerciales contratan a su
5ersonal tomando en cuenta su nivel acad=micoO en la animación se 5uede o*servar =sta “nueva”
e>igencia del sistema ca5italista Cue “demanda” un di5loma y altas cali3icaciones1
Madre1 + VDor Cu= no 5uedes levantarte un 5oco más tem5ranoX V(o están
todos en los entrenamientos matutinos de lunes2 mi=rcoles y viernesX T= Cue no es
reCuisito2 5ero a3ecta tus cali3icacionesU )e*es ganar esa *eca 5ara el 5ró>imo
semestre. a*es como el costo de tu educación su*e cada año y el sueldo de tu 5adre
no nos acom5aña.
La 5resión y regulación acad=mica a trav=s de las cali3icaciones no garantiza el tra*ajado
deseado o un *uen salario. Las e>igencias incrementan si el salario del sost=n del -ogar no es
elevado y el estudiante de*e entrar en el entramado del sistema de *ecas 5ara 5oder sustentar sus
estudios Cue le dar@an una leve es5eranza 5ara conseguir el tra*ajo es5erado o la 5osi*ilidad de
ascenso social. i no lo consigue2 estará estancado en un tra*ajo 5ara el cual estará
so*recali3icado.
4n este 5asaje de “Carne de cañón” tam*i=n se -ace mención al salario2 es decir2 a la
retri*ución económica !dinero& otorgada al tra*ajador 5or vender su 3uerza de tra*ajo. Como lo
e>5resa .eorg immel1
!E& el dinero2 en su conjunto2 se e>5erimenta en su calidad de 3in y2 con ello2 una
gran cantidad de cosas Cue2 en realidad2 tienen carácter de 3ines 5or s@ mismas2 5asan a ser
meros medios !E& sin em*argo2 !E& el dinero es2 antes Cue nada2 un medio 5ara todo !E&
Y como el dinero mide todas las cosas con o*jetividad des5iadada y la medición2 as@
esta*lecida2 determina sus vinculaciones2 !E& y Cue al igual Cue aCu=l2 !E& y a trav=s de
la regularidad de su esencia de3initiva y de la trans3orma*ilidad de todas las
mani3estaciones2 vincula a todo con todo convirtiendo a todo en condición de todo lo
demás !E& La creciente trans3ormación de todas las 5artes com5onentes de la vida en
medios. !immel2 67RR2 55. 8F7#80B&
Zsta inversión de medios y 3ines 5resentada 5or immel en la cita anterior2 está 5resente
en el tra*ajo de Mar> !9BB6&2 ya Cue2 en la modernidad se 5resenta una incrementación en la
6
!J*id.2 9BBM2 5. 69B&.
9
5rominencia de los medios 5or so*re los 3ines2 es decir2 una 5=rdida de los 3ines <ltimos. Los
medios -an triun3ado so*re los 3ines.
Dor su 5arte2 He*er !9BBA&2 5lantea Cue el ca5italismo # en sus or@genes# tiene Cue ver
más con la =tica religiosa2 5or lo tanto2 con el 5roceso de modernización creciente2 se 5resenta un
idealismo -istórico y no un materialismo -istórico2 es decir2 Cue ciertas ideas religiosas
5ro5iciaron el origen del ca5italismo y no lo material. e 5roduce una interrelación entre la
econom@a y otras es3eras de la vida y se origina la 3ragmentación de estas es3eras !económica2
5ol@tica2 =tica2 ideológica2 est=tica2 religiosa2 erótica2 etc.& en la vida del -om*re2 todas estas
es3eras Cue 3orma*an 5arte de la religión se 3ragmentaron con la modernización. )e esta manera2
la econom@a a3ecta al resto de las es3eras a trav=s de la racionalidad del cálculo Cue -ace
cuantitativo a todo lo cualitativo de la vida !immel2 67RR&2 ya Cue2 el dinero 5uede 5oner 5recio
a todo en la vida y esto está de5reciando el mundo !el dinero sirve 5ara -acer más dinero&.
?tra de las cuestiones Cue 5odemos o*servar en el cortometraje es la so*reestimulación
consumista creada 5or el sistema ca5italista2 es decir2 la incitación a la com5ra de 5roductos y a
la generación de 3alsas necesidades so*re o*jetos Cue no son 5ara cum5lir una necesidad *ásicaO
en el caso del niño son 5ara mantener un status social 3rente a sus com5añeros de colegio2 es
decir2 Cue =l desea lo Cue los demás com5añeros tienen. e lo 5odr@a conce*ir al casco musical
como un o*jeto de lujo al cual se Cuiere acceder2 aunCue o*tenerlo y utilizarlo en la escuela
generar@a la in3racción de las reglas del esta*lecimiento y como consecuencia un determinado
castigo1
(iño1 + TMamáU T?ye2 MamáU VDuedo tener un casco musicalX
Madre1 + 4sas cosas 3ueron 5ro-i*idas en la <ltima reunión de 5adres. on muy
5eligrosas.
(iño1 + TDero todos tienen unoU Nasta el Cue se sienta a mi lado.
Madre1 + (unca me escuc-as. /us notas son las mismas. (o vas al entrenamiento
matutino TY estás lejos de conseguir una *ecaU T(o es5erarás Cue te com5remos todo lo
Cue CuieresU V[erdad2 cariñoX !Le -a*la a su marido2 Cue lee el diario ajeno a toda esa
situación&.
Dadre1 + V4-XE ?- s@.
S
10
?tra 3orma de enajenación contem5oránea es la actitud *lass=2 Cue 5uede 5erci*irse al
3inal de la cita e>5uesta -ace unas l@neas #cuando se le consulta al 5adre su o5inión so*re la
c-arla entre la madre y el -ijo#. 4sta actitud2 constituye un mecanismo de de3ensa 3rente a la
so*reestimulación la vida cotidiana2 5or lo tanto2 el sujeto se ada5ta a la vertiginosidad de la vida
la ciudad moderna y tam*i=n es 5roducto de la misma. 4sta actitud es la inca5acidad de
reaccionar a los im5ulsos Cue 5rovienen de la so*reestimulación ejercida 5or el entorno de la
ciudad y 5or la ciudad misma. 4s una ada5tación más Cue su3ren los seres -umanos ur*anitas.
4ste ti5o de reacción se 5erci*e esencialmente en el 5ersonaje del 5adre 3amilia2 5ero tam*i=n lo
5odemos o*servar en otra escena 5rotagonizada 5or los tra*ajadores a la -ora del almuerzo
cuando salen a la “terraza” del gran cañón2 all@ estamos 3rente a un 3enómeno an@mico generado
5or la misma ciudad.
S
4n la segunda imagen2 los tra*ajadores comen2 3uman un cigarrillo o duermen durante los
escasos minutos Cue tienen 5ara descansar. 4n cam*io2 en la 5rimera imagen2 se o*serva Cue en
realidad no -ay ning<n enemigo2 sino Cue atacan a la nada. La “invención de un enemigo” es lo
Cue mantiene el sistema ca5italista en 3uncionamiento 5ues toda la econom@a gira en torno a esa
su5uesta guerra.
-elaciones sociales e .ndustria cultural
Al ocu5ar \la industria cultural] el tiem5o li*re de los tra*ajadores les im5ide 5ensar so*re la realidad en
la Cue viven.
/-eodor Adorno ^ Ma> NorG-eimer
Con res5ecto a las relaciones sociales2 .eorg immel !9BB9& 5lantea la socia*ilidad como
una 3orma l<dica de relacionarse con otras 5ersonas Cue están juntas 5orCue s@2 5or lo tanto2 es un
3uerte elemento irracional. Las 5ersonas se juntan a tocar m<sica2 o van al teatro o al cine2 etc. La
socia*ilidad tiene una valoración 5ositiva2 ya Cue2 son 3ormas de interrelacionarse con otros. 4n
el caso de “Carne de cañón”2 lo más cercano a un gru5o de socia*ilidad estar@a constituido 5or
las mujeres Cue tra*ajan en la cadena de montaje cuando se juntan a la -ora del almuerzo a
11
comentar c-ismes so*re su je3e. Dero no estar@an juntas 5orCue s@2 sino con el 3in de cum5lir el
-orario de tra*ajo Cue signi3icar@a el <nico momento de “ocio” durante su jornada la*oral. Dor lo
tanto2 lo Cue se e>5one en la animación es la socialización2 es decir2 en 5ala*ras de immel1
!E& la 3orma Cue se realiza de inconta*les maneras di3erentes en las Cue va
creciendo la unión de los individuos en razón de aCuellos intereses !E&2 momentáneos
o duraderos !E& Cue em5ujan causalmente o arrastran teológicamente y Cue se
realizan dentro de esa unión. !J*id.2 9BB92 55. RM#R7&
$n ejem5lo socialización dentro del anime es el sindicato. Como a3irma Halter %enjamin
!9BBM& en “o*re la 5olitización de los intelectuales”2
R
a :racauer no le interesa lo Cue el
sindicato -ace 5or el em5leado sino cómo lo educa y Cu= acciones realiza 5ara li*erarlo de esa
3ascinación 5roveniente de las ideolog@as Cue lo encadenan. 4n el cortometraje se 5uede a5reciar
una secuencia en la cual el 5ersonal sale a la -ora del almuerzo y toman contacto con lo Cue se
5odr@a conce*ir como miem*ros de un sindicato2 Cue tratan de dar a conocer los derec-os de los
tra*ajadores a trav=s de la mani3estación2 la entrega de 5an3letos y la e>5osición de *anderas y
5ancartas. )e esta manera2 estar@an “educándolos” acerca de cómo de3ender sus derec-os e
integridad 3@sica y mejorar su situación la*oral.
/ra*ajador1 + T)emandamos el uso de 5ólvora no tó>icaU Merecemos el derec-o
de tra*ajar *ajo condiciones seguras y saluda*les. in em*argo2 la 5ólvora Cue usamos
a-ora contiene sustancias dañinas.
S
$na vez Cue termina la jornada la*oral continua la rutina de los tra*ajadores Cue
concurren a su -ogar a cenar2 mirar /[2 y luego irse a dormir 5ara dar comienzo a un nuevo d@a.
Al igual Cue al comienzo del cortometraje cuando se anuncia*a el ti5o de viento Cue -ar@a ese
d@a !todo es cuanti3ica*le y 5redeci*le&2 nuevamente los 5rotagonistas miran el noticiero #en este
caso se muestra el rol de la industria cultural# Cue anuncia los resultados de los daños Cue se le
e3ectuó al enemigo2 el 5adre de 3amilia cam*ia de canal2 ya Cue2 al ser mayor y e>5erimentado
en su tra*ajo sa*e la “verdad”1 Cue no e>iste ning<n enemigo. La televisión 3uncionar@a como un
medio Cue re3uerza la -egemon@a del r=gimen de turno y disemina sus “mentiras” 5ara mantener
7
Drólogo del li*ro “Los em5leados” de ig3ried :racauer.
12
un orden y el sistema en eCuili*rio. 4l niño al ver Cue cam*ia de canal y mientras di*uja2 le
5regunta a su 5adre contra Cui=n están luc-ando y este le dice Cue lo entenderá cuando sea
adulto.
/-eodor Adorno y Ma> NorG-eimer !67A7& acuñan el t=rmino de industria cultural2 5ara
re3erirse !entre otras cuestiones& a la introducción de t=cnicas de re5roducción masiva y
serializada en las creaciones art@sticas2 a la vez Cue da*an cuenta tem5ranamente de la
estandarización de los *ienes culturales destinados al gran 5<*lico. “La 3amilia cañón” es un
5rograma Cue miran los 5rotagonistas luego de cam*iar el noticiero y en el mismo #visto a
grandes rasgos# se vislum*ra un estereoti5o de 3amilia Cue vive en esa ciudad. La 3unción Cue
cum5lir@a el 5rograma como a3irman los autores es -acerle olvidar la realidad en la Cue viven los
sujetos. Creo Cue en este caso2 el 5adre 3amilia es consciente de su situación 5ero decide
olvidarse tem5oralmente de lo Cue sucede y “dis3rutar” del 5oco tiem5o de ocio del Cue dis5one2
además de alguna manera Cuiere “esca5ar” de su realidad aunCue sea 5or unos minutos.
Dodemos o*servar Cue en las <ltimas imágenes Cue el niño se -a di*ujado as@ mismo
como general !es el individuo Cue dis5ara todos los d@as el gran cañón y -acer dic-a “tarea” es
considerado un gran -onor2 cum5lir@a el rol de *urgu=s en el sistema ca5italista& y cuando su
di*ujo “co*ra vida”2 =l mismo manda todas las 3uerzas militares 5ara destruir al enemigo. Luego2
la imagen cam*ia y =l se está dirigiendo a su -a*itación2 saluda nuevamente al general Cue -ay
en la 5intura2 mostrando el res5ecto Cue le tiene y su deseo de ser como =l cuando sea adulto
5ues no Cuiere ser como su 5adre2 un sim5le cargador del cañón. Como enuncia :racauer1 “$no
no 5uede ni siCuiera 5oner suelas y remendar 5or 5ura inclinación interior” !J*id.2 9BBM2 5. 69B&2
“(o solo ser llamado2 sino elegido” !J*id.2 9BBA2 5. 696&O en el sistema ca5italista contem5oráneo
se deja de lado la “vocación” a la Cue -ac@a alusión He*er !9BBA&2 es decir2 conce*ida como
llamado divino2 el designio de )ios Cue nos -a colocado en un determinada 3unciónO y ver la
realidad en la Cue se vive en estos momentos2 5ues2 no en muc-as o5ortunidades uno logra
estudiar2 tra*ajar o ser lo Cue uno ten@a de vocación cuando niño.
S
13
Asimismo2 ca*e destacar tres cuestiones más de esta animación1 5rimero2 la ausencia de
nom*res 5ara identi3icar a los 5ersonajes2 con ello2 se a3irma de esta manera la idea de Cue los
-om*res sean intercam*ia*les entre s@2 no im5orta Cui=nes son2 lo <nico Cue interesa es Cue
e3ect<en su tra*ajo en tiem5o y 3orma y Cue no comentan ning<n errorO segundo2 su diseño
est=tico es muy similar unos de otros y lo <nico Cue 5rácticamente los di3erencia es el uni3orme
Cue da cuenta de la jerarCu@a Cue 5ortan cada uno de ellos. Como a3irma :racauer acerca de los
em5leados1 “La construcción de la jerarCu@a de em5leados está ligada al es5@ritu de los
em5resarios. i =stos re5resentan el 5unto de vista de amo de casa2 tam*i=n los je3es de
de5artamento son 5eCueños señores. 4n una em5resa intensamente organizada en t=rminos
militares2 toda Cueja de*e res5etar estrictamente el orden jerárCuico” !J*id.2 9BBM2 5. 60F&. 4s 5or
ello2 Cue el comandante de carga es el Cue ejerce la re5rimenda so*re el 5adre de 3amilia y es
Cui=n le da el castigo 5or ser su su5erior directo. /ercero2 el diseño de los 5ersonajes -a sido
creado con caracter@sticas occidentales2 es5ec@3icamente -a*lamos de sus 3isonom@as !rasgos
raciales& ojos grandes y no rasgados como los asiáticos2 tam*i=n su color de ca*ello2 su altura2 su
conte>tura 3@sica en general2 como as@ tam*i=n su tras3ondo cultural con la incor5oración del
ethos ca5italista #del Cue -a*lá*amos al comienzo del escrito#2 !lenguaje2 gestualidad2
com5ortamientos2 a5ariencia2 etc.&. /odas estas son caracter@sticas Cue 5oseen los 5rotagonistas
del cortometraje. 4sto se relaciona con el t=rmino blanquitud2 Cue analiza %ol@var 4c-everr@a1
4l rasgo identitario#civilizatorio Cue Cueremos entender 5or “blanquitud” se
consolida2 !E& so*re la *ase de la a5ariencia =tnica de la 5o*lación euro5ea
noroccidental2 so*re el tras3ondo de una blancura racial#cultural !E& La intolerancia
Cue caracteriza !E& al “racismo identitario#civilizatorio” !E& centra su atención en
indicios más sutiles Cue la *lancura de 5iel2 como son los de la 5resencia de una
interiorización del ethos -istórico ca5italista. !J*id.2 9B6B2 55. AB#A0&
Dara 3inalizar 5odemos a3irmar Cue con el desarrollo de la modernidad y el sistema
ca5italista más la creación y utilización de t=cnicas y tecnolog@as más avanzadas2 el -om*re se ve
su5editado a la máCuina generando la desvalorización de su 5ro5io ser2 al 5unto de Cue los
o*jetos sean más im5ortantes Cue su 5ro5ia vida. La am*ición 5or el dinero y la creación de
necesidades más allá de las *ásicas im5lica la generación de angustia y adicción 5or 5arte de los
sujetos Cue están atra5ados en un c@rculo vicioso del Cue no 5ueden salir o tal vez viviendo en un
5unto 3ijo2 5etri3icados ante el avance de la o*jetivación2 la rutinización2 la mecanización2 donde
las situaciones 5asan 3rente a sus ojos viviendo en una actitud *lass= 3rente a los 5ro*lemas y
com5licaciones -umanas2 trans3ormándose ellos mismos en una máCuina o en una 5ieza más de
14
ella2 como un engranaje en continuo movimiento y Cue al rom5erse será reem5lazado 5or otra
5ieza2 es decir2 otro ser -umano. Dor lo tanto2 ;tomo nos introdujo a trav=s de “Carne cañón”2 en
estos 3enómenos acom5añados 5or el 3renes@ de una sucesión de imágenes sin cortes durante los
veintidós minutos de duración.
1i"liografía
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1i"liografía audio!isual
Memories( Cannon fodder !“Memorias1 Carne de cañón”&2 4studio Mad-ouse2 dirigida 5or
:atsu-iro ;tomo2 _a5ón2 6778.
SLas imágenes de la 5resente 5onencia no son de mi 5ro5iedad sino del 4studio Mad-ouse y son utilizadas 5ara una
mejor com5rensión del análisis.
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