Está en la página 1de 71

El

síndrome
de
Diógenes

E. Morata
Los cinicos representafoon en la filosofia griega
la busqueda de una vida pura^, prsocupados solamente por la etica
dejaban a un lado las in^estigaciones cientlficas
y
ontol6gicas
que ocupaban a las otras escuelas fiios6ficas* Una vida simple
y
autosuficientCjj acorde con la Naturaleza y
devolviendo al hombre a
su esencia mas b^sicao
a
Diocrenes pertenecllt a la escuela efnica*
La palabra
^'ciaismo"*'
pro^yiene de la palabra griega "*'perro"
(cyBes)* Los
cinicos viviaa coshq perros^ como Tagabundos»
Di6genes fue
contemporaneo de Platdn 7
de Alejandro Magnoo
Su objetivo ea la vida no era llegar a ser rieo sino ser lo
mas libre posible eB este mundoe
Di6genes preferia la Natur^ileza a las leyes^
la raz6n a las pasiones
y
no querla dejar nada al- doKinio de la for—
tuna
g,
queria ser libre incluso de eila©
La 16g±osi^ la geometrfa o la rafisica eran inu™
tiles para ^1*
Solamente le iateresaba
q
ue se hacia de boeno o de
malo en nuestra casa que es el Miindoo
Practicaba un modo de vida basado en el menospre-
cio de la gloria^ de la riquezaj, de la noblesa
y de las ciencias
y
las arteso
•rtltS"*?^:; :,:-.
^^»S'
"^'
'
'ii^^^^-^^i^ IW'^i^-'^^iW^^^^^^''-'-
--^
:•"•.'
Los clnicos querian una vida ficil y
simple
^^
usando de la comida sobriamente^ contentandose con hierbas
y
agua y
no buscando otro albergue .que el que ocurreo
Se dio a una vida frugal
y
parcan Como los
espartanos j
se entrenaba en soportar el frlo en invierno
y
el
ealor en el verano* Queria ser libre tambi^n de la tiranfa del
clima* Cuando no podia masp emigraba a regiones mis calidas en
invierno y
a las montanas en veraBo*
Era ciudadano del mundo y podia emigrar cuando
queria/ a donde quisiere,
Viniendp de Esparta a Atenas decia s
"Vengo de la ciudad de los hombres y
voy a la ciudad de las hembras".
Habia unos que hacian un sacrifieio a los dioses
para que les dieraii descendencia y
les dijo s
"
^Y no saerificais
tambi^n por c6mo deba ser ese hijo de bueno
?"
"Ofrecen sacrificios a los dioses por su salud pero
iuego hacen aXli un banquete que es eontrario a su salud
"•
"En esta vida o dejamos que la raz6n nos guic" o
algdn otro nos pondrd un dogal
^ aunque sea un dogal con aim!bar como
cuaiado rezamos para eonseguir fayores de los dioees a cambio de un
servicio
"•
"La vida no es mala^ sino el vivir mal* ^Para qu^
vivir sino para vivir bien ? Los dioses han dado a cada horabre una
vida -fAcil
j
--rpero. .-Ssta se :Oeulta a los que- vaii- buscando "dulzurasj
ungUembs
y
riquezas":*.. -.
.
."::"
A los reyes los llamaba :
"
sacos llenos de
glorias
y de riquezas"»
En una ocasi6ji^ el rey Filipo le pregunt6
quien era y a que se dedicaba
y
Di6genes le respondi6 t
""Soy un espia de tu insaciabilidad^%
A los que le amenazabaxi de muerte decia que una ser*
piente o una
' •
arcina taMbien podlaiDhacerlQ y
no tenia m^rito»
Cuando lela iiforos gruesos decia que se alegra-
ba; de acabarlos porque "volvia a tierra"*
Alejandro Maguo lo vxsit6 cuando vivla en un
tonel y le pregunt6 s "Pideme' lo que quieras" a lo que Di6genes
contest6 s '"'Estoy toMaiido el Sol
^
no me hagas sombra"*
Alejandro Magno declar6 que querria ser Diogenes^
el hombre mas libre de ^tiempo^
Diogenes llaniaba jninusYSlidos, no a los ciegos
o los sordos sino los que no seguian a la filosof£a«
Sabia que era un perro alabado y faiuoso pero nadie
lo cogia para ir de caza
^
vivir como 51 pedla muchos trabajos,
Haiagaba a los que le daban, ladraba a los que no le daban y mor-
dla a los malos*
Decla que si tenias una mujer hermosa te seria
infiel y
necesitarlas caballos j armas para defender las ofensas*
Di6genes le dijo a Plat6n que tambi^n pedla
limosnaj pero de otra manera
y
Sste le respondi6 que Didgenes
tambi^Sn buscaba la gloria, pero de otra manerag "Td- tambi^n tie—
n&B tus banquetes^ no queriendo parecer fastuoso
y
ademds pisas
mis banquetes con otro , banquete,^"
Que gente habfa mucha pero hombres, pocos. Que
no vela mis que muchachos per todas partes a los que todavia les
faltaba mucho para ser hombres» La gente entendia de poner ladrillos/
de cavar y de competir pero no de ser hombresj cuando buscaba un
hombre no encontraba mks que heces*
Plat6n le respondi6 que Di6genes tenia
V ojos para ver el vaso
y la mesa pero no tenia mente para
ver la idea inteligible del Taso y
de la mesa*
Di6genes le contest6 que por que buscaba
verdades por el Universo navegando por el mundo ideal cuando
la tierra griega todavfa podia ensenar muehas verdades que
Platen no disfrutaba porque
^
con Euclides y los ge6metrasp
miraba ai Sol y a la Luna pero no vela las eosas de aqul abajo
^
Di6ge3nes era rieo en verdad^ en libertadj
en independencia 3,
en / sinceridad y
en sabiduria*
ViTla como un mendigo ^ corala cuando le lie-
gaba el haifubrej habiaba cuando querla y
no vivla segfci . las
leyes de su ^ooca sino se^un las leyes de la Naturaleza
y
sesto la virtuda
Decla s "Los sausicos acordan las cuerdas de
su lira pero mantienen- desacordes las costumbres de su alma*
Los muslcas se cuidan de afinar las cuerdas a un madero pero _nG_
acuerdan su alma con la virtud ^"a
Apreciaba a los musicos sin ^xito porque decla
que asl no podian robar el dinero a la gente*,
WM^
l^^^^^^l^'^ll^^pl*
mmmMm
-...-y.-.- •: ^..^«y---''^>^^^>'^''f^'-
En otra ocasion lo obligaban a seguir la
religion y
eontestd t
"
j
Que los viles solamente por ser de la
religi6a puedan ir al cielo mlentras que los h<groes se quedan
enterrados en el lodo
!"•
Greia que habla dioses porque vela que ha-
bia mucha ^ente que odiaba a los dioses^. por lo tanto debian-
ejtistirft
A una raujer que oraba media desnuda la dijo t
"£^No tienes miedo mujer teniendo deitras a Dios que lo llena
todo
?"««
Habiendo visto que un nino bebia agua con las raanos
y
que otro chico ponia sus lentejas sobre una rebanada de pan
,
sac6 su vaso
y su plato del 2:urr6n
y los tir6 diciendo :
"Unos chicos me han ensenado simplicidad
y
econorala
".
"Parecer loco depende de un dedo ; si extiendo
el dedo de enHiedio use llaman impudico pero si extiendo el dedo
Indice
^
2io» Asl muchos solamente distan un dedo de enloquecer".
tfn^s^'^J^^^^^^^^-^f^fvS
De
los escritores y de los pintores dec!a :
"Necios son los que buscan los higos pintados y
no los verdade-*-
rQs> Necios son los que se ejercitan en la escritura y
no
;
.^
se ejereitan en la verdad.*" .____..__.: . -..-.,..,..
Deefa s "Los escritores escudrinan los trabajos
de Ulises en la Odisea pero ignoran los suyos propios como
hombres"
o
^"Mi vida parece salida de una tragedia porque
no tengo ciudad ni casa ni patriae soy pobre^ erraiate
y mi vida
pasa comO' una iniquidad".
"Las cosas que no son ni virtudes ni vicios
me son indiferentes"*
Decia que todas las cosas eran suyas^ porque
los sabios eran cohio ios dioses y
ios dioses lo tienen todo«
; "Es propio de los dioses bo necesitar nada y
de
ios que se parecen a los dioses ^
no necesitar mSiS que poqulsimas
cosas*
"^La gente no se, afrenta de h^cerse peor de lo que
la Maturaleza la hizo'^*.
^*En inviemo piden el verano^ cuando hace calor
quiereii frfo^ son como :los enfermos que nunca estan contentos
y
siempre se quejan pero ellos a causa de su enfermedad mientras
que ellos es a causa de su codicia*
"
"La gente es arrastrada por un torrente de pasiones
como si montaran uncaballo desbocado que no parara de correr"**
"El vientre es el Garibdis de la vida^ es un
remolino que se lo trajS^a todo" »
"Los esclavos debrriaB robar la comida de sus
amosgj cuando ^stos son tan voraces*"
"Las casaS ricas son j aulas aj ust adas para 1 as
,
fieras que viven deBtro"^^
;^>^xrMi^:^-^'''^=^-Z
Di6genes dec£a a Platdn que la gente tan solo
pedla uapoco de vino y
de higos pero que Flat6n les ofrecia
cantaros llenos de irino y
de higos
(
asl se referxa a los libros
de Plat6n )• .
A los ricosg los poderosos
y los poll—
ticos los llamaba: s "Tres veces hombres'"'*
Decla que tenian tres veces mas necesida—
des que los otros hombres
y
tambien eram tres veces mas miserables*
m'>
'*
wmmmt\ifm^mm^^^
Los grandes, escritores le pareclaii bellos
cafoailos que relinchaban
y
VGmitaban su c61e-ra en' sus libros
pero no se priTaban del banquet
e
que habia" provocado el y6^
mito*
Siendo todavxa de d£a ^
esperaba a
la gente a la salida del teatro^ con un candii enceBdido en
la mano y
les decla s "Estoy buscando un hombre" mientras ifoa
topando con todos • "Asi ha sido toda mi vida" les respondfa^
Se uBgia los pies con imgOento para que el
ol.or ie liegara al olfato y no" a la cabeza
^
sino: causaba hedore
Queria decir que prefer!a atender las necesidades del cuerpo antes
que las de la mente ilen&idola de couocimientos indtiles que se per-
dian por el aire al olvidarlosg como el ungUentoo
Consideraba que era propio de los dioses no
necesitar nada j 61 queria parecerse a los dioses* En cainbio^ la
gente era como una alforja descosida que perdla su contenido
y
cada
vez queria mas^ la gente era esclava de sus deseos que eran el amo
al que ser¥lan, Los esclavos solamente tenian los pies de hombresy
su alma y
el ... resto no eran de hombres*
Decfa del comereio que traficaba con un producto
miserable, que -yeuia de otro miserable, era transportado por un
miserable y
lo compraba otro miserable
«
S;-i'*^'
Decla que la amistad es algo muy enganoso
y fr^gil porque cualquier' nimledad la deshacla* Ademas^ los anti—
guos amigos se volvian tus enemigos con el tiempo y podlan acabar
persigui^ndote
»
nuestros defectos".
"Los eiiemigos son los primeros en advertir
"Muchos se burlan de ml pero yo no me burlo
de mi mismo t los asnos se r£en de la gente que no se da cuenta
de ello •To tambi^n me rio de la gente y
ellos no se dan'cuenta
"•
"El amor &s ocMpacion de desocupados
'*•
"Los amantes son iBfelices porque son ubos escla-
Yos de su© piaceres^'o
"Cu&ato hacen y
sufren los hombres por los
asuntos del sexo j
seria facil curar esa pasi6n si no llevara im-
plfcita an af&si de lujo"«
Masturbindose en- el foro
^
decfa s "Ojali las
neeesidades del- estomago tamfoi^n pudieran satlsfacerse con tan s61o
frotar el vientre
"*
:
"zQ^^
animal muerde mas perniciosamente? De los
animales domados^ el adulador^ de los aniiuales salFajesy el calumnia-
dor"
,
"Soy un perro faldero
J
\ manso cuando. ten-
go hambre pero me vuelvo un perro mordedor y fiero cuando ya he
comido
"
,
"La gente tiene miedo de ml pero yo les aseguro que
los perros no- comen vegetales
"•
En una plaza daba un discus:^" pero nadie le escu-
chaba y
entonces se puso acantar 7
todo el mundo ateiidi6 rodeamdo-
lo» Los reprendio por no esciicharle antes
j ,
en cambiOjj atender
a la m^sica ckarlatana v embaucadoraji>.
A uaos pollticos que llevaban preso a uno que habia
robado dinero ptiblicc^ les grit6 : "Los ladrones grandes llevan
al pequeno

Cuando necesitaba dinero se lo pedia a sus ami-
gos^ no como prestado sine como debido*
A los nuevos ricos sin cultura los llamaba s
"''borregos eon piel de oro".
pi at6a acusaba a Di6genes de no querer
seguir el estudioso
caraino hacia la vii-tud que ensenaba €1
en
su Academia para coger un atajo facil.»
Didigenes le contestaba que los libros de
PlatcSn BO eran mas que sus alfombras y
sus banquetes s
sus obje-
tos de lujoa
iliiiiilli
A un atleta torpe
y flojo que despu^s se dedi—
c6 a la medieina le dijo s "Ahora te estas venjgando de los que te
veneieroB en otro tiempo
^\
"Soy un hSroe como H^^rcules
y coi5 ^fijuiato la liber-
tad'^
*^Sl .saber es para los jovenes templaaza^ para ios
¥iejos consuelo^ para ios pobrss riquesa
y
para los ricos ornato'**
A uno que le reprocliaha que entrara en lugares
inmundos s"'Tambi€B el Sol entra em los estercoleros y
no se en-
''La gente es como una lira queni oye ni siente hasta
que alguien la maneja^ La gente oye decir las eosas buenas pero no
las hace.
**•
Pedia limosna diciendo s "Si ya has dado a otro,
dame taisibife a mt
y si todavla no has dado a nadie, comienza
por ml".
"El- amor aldinero es la madre de. todos los -males"'-*
Una vez lo corapraron como esclavo y
le dijo a su
aao que le comvenla que le obedeciera j
aunque
61
fuera el eacla-
vo^ porque asl se obedece tambi^n al medico
y al piloto del barco
^
aunque sean eselavos»
No querla que se ejercitaran en la palestra los
atletas en exceso ,
solamente hasta adquirir buen color
y
sanidada
En otra ocasi5n fue invitado a una casa lujosa
y
su
dueilo le prohibi6 que escupera al suelo
y
Di6igenes escupi6 a la
.car.a. del propletario porque decia que era lo mds inmundo que habia
eacontrado en toda la casa*
Loaba a los que pueden casarse y
no se casaa^
a los que pueden navegar y
no navegan^ a los que pueden abusar
del sexG y
se abstienen^' a los que tienen oportunidad para vi-
vir con los poderosos y
se alej an de ellos»
En una ocasidn fue hecho esciavo por unos pi-
ratas y
cuando lo vendian en la plaza le preguntaron qu^ sabia
hacer y
respondi6 s "S5 mandar a los hombres
"
y
el vendedor prego-
no
£ ";Hav alguien que quiera comprar un amo? ".
Se Hiaravillaba que al comprar una olla o an
plato la gente los examinara bien pero que ai comprar un hombre
se contentaran tan s61o por su aparienciaa
A un amo que se quejaba % "Mi esclavo ha huisio
y
yo
no puedo vxYir sin 61
"
, ''
lY tu esclavo puede vivir sin ti ? Si«
''
GoiflieBdo aceitunas le trajeron un pastel
y
exclam6' t
"Ceded aceitunas .:!
vuestro lugar al tirano que llega",
"Por qu€ los hombres dan iimosna a los ciegos :
pero
no a los :fil6sofos ^
tienen miedo de ser ciegos algun dia pero -hacerse
fil6sofos no lo esperan"*
"Hubo un tiempo en que yo era corao vosotros, iba tras
el.diaero pero tal conao soy ahora^ no lo serais vosotros nunca "
"Hay que inducir a los adoradores del cuerpo a que
vean la belleza del alma"*
A un rico que habia lienado su casa de riquezas
y
que finalmente se arruiB6
y
puso en venta su casa
^
dijo Di6genes s
"Ya sabla yo que esta casa
^
eon esta ebriedad desmoderadajf habla
de Yomitar presto a su dueno
"•
HallAldose en un bano poco limpio dijo t "Los que
se bafian aqui ^
d6nde se lavan?" porque el mundo era para 61 un lugar
sucio donde. no era suficiente banarse para lavarse^^
Decla que el destierro hace fil6sofos
y
que a aquellos
que lo condenaron al destierro estaban eondenados a su vess a no poder
salir nunca de su ciudad*
fW:^i^H?^^?^^^lP
ma^^m^MSMM
"Los hombres sexuales son como higueras en despena-
deros cuyo fruto se 'lo comen los cuervos
y
ios buitres
y
no
aprovecha a los hombres •
"
Decia que las rameras se hacian ricas por la incon-
tinencia de los griegos que las anhelaban y
rogaban alcanzarlas
para lograr una cosa de la cual vale mas carecer*
Que las meretrices hermosas eran como el vino y
la
miel envenenados* Que los muchachos libidinosos eran hijos
de rameras

Viendo al hijo de una ramera que tiraba piedras a
la gente le dijo s "Vigiia no des a tu padre"
«
A un gordo % '*Danos tm poco de tu tripa^
con eso til te aligeraras y
a nosotros nos seri fltil"»
^"Los soldados que
' murieron en la batalla
"
de Samotracia habrlan puesto ofrendas para no haber muerto",
A im.joven que iba a un banquete : "VolverSs
peor y
si no peor ^
volveris mis flojo'^ ^
Pidi6 limosna a uno que le eontest6 "Intenta
persuadirme y
convencerme para ello
'*
y
Didgenes di jo . "Si yo
persuadiera como los sofistass, te convenceria para que te colgaras".
Decia que ineluso un hombre pobre como ^1 maiite-'
'
nia par3.sitosj refiri^ndQse a los ratones que roian sus raigas
y
a las
lombrices de sus tripas^
Diogenes despreciaba la ciencia por con—
sideraria no necesaria para la vidao
A uno que queria demostrar que el movimiento
no existe
^
ae levantd y
se puso a caraiBar,
A otro que queria demostrar hechos increi-
bles le dijo i "Yo bo lo veo"'
*
Otro hablaba de los astros y
le dijo z
"^Cuando fue que estuyiste eia los cieloa
?"»
La belleza le parecia un asunto propio
de las estatuas de foroncee Los faoBibres eran algo mis que es-
tatuas .
porque posexan almao
m^
'^' ':
^:,%.;
"Las cosas buenas de la vida son baratas
cofflo el trigo pero las estatuas de mamol son caras".
"^He ganado de la fxlosofia el estar prevenido a toda
fortuna* La gente se queja cuando pierde dinero
y
posici6n debi-
do al destine pero yo nada tengo y nada soy
y
nada puede haceriEe
la fortuna
^\
prr-"'
°'?lat6nj los artesanos y
los atietas pierden
mucfao tiempo ejerc.it iadose en trabajos infitiles cuando los dioses
han puesto aedios para que podamos vivir f-slices sin Hecesidad de
trabajos inutiles"o
Di6genes acusaba a los fil6safos profesio—
nales de petulanciaj amfoici^nj gusto por la pol^mica^ gusto por
las. eaestiones ijuposibles de contestarj^ por los discursos espi—
nososj por el esfuerzo baldlo discutiendo sobre fruslerlasj, gus*-
to por los razonaraientos- retorcidos^ por las mentiras
^
por ereer—
se superior a los demas
y ser orgullosos*
Di6genes decla que los fil6sofos se daban op£'-
paros banquetes
y
luego sallan de noche cubiertos cob un manto para
recorrer los iupanares* Ai amanecer^ volvlan a ensenar a los jovenes
cobrandoles dinero por sus ensenanzas' enganosaso
^'Los' polfticos son los sirvientes de la chusma
qua les induce a hacerlo que la plebe quiere
"*•
"Las rameras son las reinas de los reyes
pues les piden cuanto las da la gana
y
ellos se lo dan
"•
Un criado at aba los zapatos de un poderoso
y le
dijo .: "Si tu amo necesita eso para ser felizy un dia se cortarS
las manos para que el criado le suene tambi^n las nariees"*
^
Di6genes se consideraba un atleta que luchaba;;
,
contra sus vicios y sus pas.iones« Su maximo triunfo llegaba cuando
coiiseguia ser lo mas libre posible' en este mundoe
A un atleta que presismia de haberlo ganado todoj,
le contest6 s Yo venzo a. ios hombres mientras que tu ¥ences a otros
que son tan esciavos como ±6.
^\
"Los atletas son insensibles porque estan compuestos
de carne de puerco y
de buey"
»
'^Lgs que nacieroa templados por naturalezai ; mejor
que nada sepan ni de letras ni de ciencias
y
que no se .ejerciten en
el atletismo para no pervertirse con lo que es extrano a su naturaieza^'
Le acusaban de falsifiear moneda eon su padre
cuando era joven y
respondla i ^^Tamhl&n do nxno me meaba encima
y
. ahora ya no
"•
No le gustaba la guerra s "La espada es bella
pero el puno es feo
"
#
Decia que los impuestos dejaban desnuda a la
gente
y
que los abogados aada ganaban y
nada perdlan en los jui—
cios
y
que
^
por lo tanto^ sobraban»
Una vez io agredieron
y dijo que lo unico que habfa
aprendido ,es que era mejor llevar casco/ pues nada mas se aprende de
una agresi6n»
Ya viejo le dijeron que descansara y
respondi6 "Ahora
que estoy tan cercano a la meta. tras haber corrido un largo ca-
mino no yoy - a aligerar el paso"
>
^^Cuando muera^ ya me llevara a enterrar ei que
ocupe mi casa

Di6genes sali6 de este mundo conteniendo
la respiracidn hasta expirar* Otros dicen que comi6un pez globo
Yeneaoso*
Le preguntaron o6mo lo hablan de enterrar
y
contest6 % "Boca abajo^
.
porque el mundo esta al reves
ahora que los macedonios han tornado mucho poder
y
quieren ser
grandes
y
los amigos ya no se distinguen de los enemigos
^\

Intereses relacionados