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UNIDAD
CÁTEDRA PABLO OLIVEROS MARMOLEJO
Índice
INTRODUCCIÓN
METODOLOGÍA
MAPA CONCEPTUAL
OBJETIVOS / COMPETENCIAS
DESARROLLO TEMÁTICO
GLOSARIO DE TÉRMINOS
BIBLIOGRAFÍA
REMISIÓN A FUENTES COMPLEMENTARIAS
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FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA
INTRODUCCIÓN
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UNIDAD
Vivimos un momento histórico importante. Como seres humanos estamos lla-
mados a ser parte de la construcción de un nuevo orden social, y para esto,
debemos convertirnos en seres universales, es decir, en individuos capaces de
ser partícipes de las transformaciones que nos identifican como raza humana.
Somos seres globales y no aislados, lo que propone un llamado a conectarnos
con los contextos circundantes, ya sean éstos sociales, políticos, tecnológicos o
culturales; muchos de ellos se encuentran más cerca de nosotros de lo que esta-
ban a mediados del Siglo XX. Ser humano significa ser proactivo para el logro
del bienestar personal y social que anhelamos, para nuestro crecimiento, y para
el logro de una humanidad más justa y consciente de su papel universal. Hay
algo aún más importante: ser humano significa intentar hallar de forma perso-
nal y grupal, las soluciones correctas para impedir que nuestra especie llegue a
la auto-aniquilación, al agotamiento y al descenso de su civilización. Esta es la
gran preocupación del Humanismo hoy, y la academia educativa no es ajena a
ese cuestionamiento.
Serigrafía del doctor Pablo Oliveros Marmolejo, realizada duran-
te una de las ferias de exposición de proyectos en la Fundación
Universitaria del Área Andina. Foto: Javier Aranguren
Desde la dirección del ICFES (Ins-
tituto Colombiano para el Fomento
de la Educación Superior), el Doctor
Pablo Oliveros Marmolejo impulsó
una educación democrática, humana,
incluyente y participativa, que alcan-
zara todos los niveles poblacionales de
Colombia. Hizo cambios estructurales
pensando en cómo mejorar las condi-
ciones educativas para el país, por lo
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que hizo de su bandera el hecho que el aprendizaje fuera aplicable a las condicio-
nes específicas de vida de cada ciudadano colombiano. Oliveros siempre tuvo en
mente un sistema educativo práctico y de calidad. En sí mismo, el Doctor Oliveros
fue un educador excelente, que enseñó a través del ejemplo, un modelo promotor
e investigador en el campo del desarrollo formativo, una persona dedicada a la
reflexión, interesado en el paradigma del verdadero ser humano que se precisaba
para el siglo venidero. Su propuesta iba más allá, él pensaba en los profesionales
como futuros autores de una mejor sociedad para el Siglo XXI.
La academia piensa en la forma-
ción temprana de ese ser humano
que se proyecta como pilar de una
sociedad ecuánime. Con esa idea
siempre clara en la mente, Pablo
Oliveros Marmolejo lleva a cabo
sus años de estudio y luego la ma-
terializa cuando inicia su sueño
fundador al crear instituciones edu-
cativas adelantadas a los patrones
arcaicos. Su proyecto se basa en
que la humanidad y la enseñan-
za deberán trazar caminos juntos,
y todavía más dentro del modelo
educativo que propone la integrali-
dad en las instituciones formativas
del milenio iniciado. La Funda-
ción Universitaria del Área Andina
es uno de esos sueños visualizados
por el Doctor Oliveros, y en ella se
reúnen y evidencian los principios
ideológicos generados por el maes-
tro e intelectual.
Es por eso que el módulo virtual toma
su fuerza en el pensamiento y obra
del Doctor Pablo Oliveros y así nos
lo hace constar el acuerdo 012 del 23
de marzo de 2010, del Plan de Desa-
rrollo Institucional de la Fundación
Universitaria del Área Andina, por
el cual se disponen los parámetros de
creación de la Cátedra, al expresarlo
de esta manera (páginas 1 y 2):
“Artículo primero: Creación: Créase la Cá-
tedra Pablo Oliveros Marmolejo como un
homenaje a la vida y obra de nuestro maes-
tro y fundador, Pablo Oliveros Marmolejo”.
“Artículo Segundo: Defnición: La Cátedra
Pablo Oliveros Marmolejo es considerada
como:
1. Un espacio interdisciplinario, crítico,
refexivo y abierto para el estudio, la
investigación y el debate sobre aspec-
tos, cuestiones y problemas fundamen-
tales del desarrollo de la educación en
Colombia, Latinoamérica y el Mundo
y en la educación superior en parti-
cular; para la investigación difusión
y fomento de formas alternativas que
privilegien el desarrollo de principios y
competencias para hacer de los colom-
bianos y colombianas seres humanos
felices, cuidadores de la vida, capaces
de construir colectivamente, en la di-
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versidad nuevas formas de convivencia,
para crear y agregar valor a sus pro-
yectos de vida individuales, familiares,
comunitarios, productivos, creativos y
de emprendimiento; todo lo anterior
bajo el manto del Estado Social de De-
recho, de la convivencia ciudadana,
de la resolución pacífca de confictos,
de la equidad de género, de la innova-
ción, el desarrollo tecnológico, el de-
sarrollo sostenible y la protección del
medio ambiente, la productividad, la
competitividad y como herramientas
para alcanzar el desarrollo integral de
los hombres y mujeres colombianas, en
especial aquellos concentrados en las
regiones de desarrollo medio y bajo.
2. Un espacio de pensamiento, un lugar
para la refexión, un espacio de en-
cuentro de construcción de sueños, de
anhelos; de discusión de conceptos, mo-
delos y tendencias flosófcas, sociales,
políticas, económicas, educativas y pe-
dagógicas que permitan construir una
Colombia que se apropie de su realidad
la innovación, la ciencia, la tecnología y
la investigación para agregar, progresiva-
mente, calidad a todas las áreas de la vida
de los hombres y las mujeres colombianas,
las de su familia y su comunidad; así como
las de las organizaciones productivas, so-
ciales y de servicios a las que se vincule.
3. Un espacio para la construcción de es-
trategias y acciones que fundamentadas
y apalancadas en el pensamiento educa-
tivo de Pablo Oliveros Marmolejo, en el
pensamiento organizacional de la Fun-
dación Universitaria del Área Andina y
en sus funciones de docencia, extensión
e investigación se propone hacer parte
de los grupos de instituciones y perso-
nas dedicadas a repensar a Colombia
y a encontrar y poner en marcha pro-
yectos, planes y programas concretos,
a la medida de las posibilidades de las
comunidades que las construyen y las
demandan para mejorar su forma de
vida y posibilitarles encajar y competir
en la sociedad del conocimiento y en los
modelos económicos, economías y so-
ciedades de países con distintos niveles
de desarrollo en el mundo”.
La Cátedra es la puerta a través de la cual cada estudiante iniciará su camino
para forjar el sueño de Pablo Oliveros Marmolejo, mientras realiza el propio
transversalizando los valores e ideales que competen a lo humano. A través de
sus ejes temáticos acercará al estudiante a un arquetipo independiente provisto
de las herramientas intelectuales, profesionales y democráticas que le harán so-
bresalir en el área de desempeño personal, social y profesional.
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2.1 FICHA TÉCNICA DEL MÓDULO
Nombre del Curso: Cátedra Pablo Oliveros Marmolejo
Autor: Javier Aranguren Moreno
Facultad: Ciencias Jurídicas, Humanas y Sociales
Departamento: Humanidades y Desarrollo Social
Correo electrónico ofcial: jaaranguren@areandina.edu.co
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE DEL CURSO
¿Cuáles son las 3-5 cosas que los estudiantes sabrán o serán capaces de hacer al fnalizar el
módulo?
1. Fundamentará valores éticos y humanos con una perspectiva integral de desempeño pro-
fesional y personal.
2. Utilizará los mecanismos de participación ciudadana, los socializará; expresando así, au-
tonomía, y postura personal en la toma de decisiones de carácter social y político en los
diferentes contextos.
3 Propondrá estrategias de intervención comunitaria, para la solución de problemas desde el
campo de formación, integrando los aspectos humanos, técnicos y metodológicos nece-
sarios.
4 Reconocerá en la democracia elementos para el respeto de la diversidad, evitando cual-
quier tipo de discriminación o exclusión social.
5. Desarrollará la lectura y la escritura en el contexto de la educación superior.
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NÚCLEO TEMÁTICO 1
2.2 SER, EXISTENCIA Y HUMANISMO
Este primer eje de la Cátedra Pablo Oliveros
Marmolejo analiza algunos de los conceptos
universales correspondientes al signifcado
del Humanismo en el contexto histórico, y
como éstos han sido un factor fundamental
para el desarrollo de procesos culturales, so-
ciales y políticos de la humanidad.
El pensamiento humanista
Para la formación integral del estudian-
te, la Cátedra hace un recorrido por la
historia y los hechos fundamentales del
movimiento humanista, de manera que
el estudiante puede establecer y apro-
piar para sí una visión particular de los
principios que han constituido y pro-
yectado este valioso pensamiento hasta
nuestros días, convirtiéndose en eje vi-
tal para el desarrollo humano del indi-
viduo.
Autores y pensadores
Para cumplir con el propósito integral del
conocimiento sobre el movimiento
humanista en la historia, el estudiante hace
un recorrido por la vida y obra de los autores
fundacionales, los pensadores que sembra-
ron la simiente del Humanismo, desde los
tiempos de la antigua Grecia hasta la Edad
Contemporánea.
Pablo Oliveros Marmolejo
Como ideólogo y fundador de la Fundación
Universitaria del Área Andina, el Doc-
tor Oliveros es un modelo de hombre
humanista, preocupado por el desarrollo
de la educación de los jóvenes en nuestro
país, pero también por la formación to-
tal del individuo, a quien visualiza como
el proyecto esperanzador del futuro en
Colombia.
Principios y Valores Institucionales
La universidad es guiada por principios ins-
titucionales creados a partir de los ideales
pensados y desarrollados por sus fundadores,
entre ellos el Doctor Pablo Oliveros Marmo-
lejo; valores que se convierten en patrón a
seguir por directivos, docentes, estudiantes y
administrativos.
NÚCLEO TEMÁTICO 2
2.3 SENTIDO Y PROYECTO DE VIDA
En este segundo eje se busca comprender
cómo desde el ideario humanista, práctico y
social que defne a la Fundación Universi-
taria del Área Andina, se puede vincular un
proyecto de vida de los participantes al mó-
dulo, adecuándolo a las circunstancias, con-
textos, conciencia, valores y principios éticos
de cada persona.
¿Qué se entiende por sentido de vida?
El sentido es la percepción afectiva y cog-
nitiva de valores que invitan a la persona a
actuar de un modo u otro, ante una situa-
ción particular o la vida en general, dándole
a la persona coherencia e identidad personal
(Martínez, 2009).
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Experiencias, huellas y vivencias
Los seres humanos poseemos experiencias,
algunas ocurren una sola vez y otras son re-
cordadas a lo largo de nuestro proyecto de
vida; todas son importantes porque ayudan
a construir nuestra personalidad y estable-
cernos como sujetos sociales.
Proyecto de vida
Los seres humanos requerimos proyectos
personales y sociales que permitan que nues-
tra vida posea fujos constantes de bienestar,
y motivación para alcanzar nuevos logros.
NÚCLEO TEMÁTICO 3
2.4 FAMILIA Y FELICIDAD
Teniendo en cuenta diversos materiales, se
considera la felicidad como una búsqueda
de sentido tanto personal como social. La
felicidad abarca dos niveles, uno personal,
que es subjetivo y difícil de precisar y deli-
mitar. Existe otro nivel mucho más amplio,
el social, que posibilita encontrar horizontes
comunes de bienestar que une, identifca y
protege a los grupos humanos. Ambos nive-
les están regulados por la generación de pro-
pósitos, de metas con sentido.
Familia, comunidad y región.
La familia, según la Declaración Universal
de los Derechos Humanos, es el elemento
natural, universal y fundamental de la so-
ciedad, y tiene derecho a la protección de
la sociedad y del Estado. Desde los inicios
de la civilización, la familia ha constituido
la unidad básica de la organización social.
Los conceptos de familia, tal como se cono-
cían antes del siglo XXI, se han modifcado
respecto a la forma tradicional, y hoy se nos
presenta un reto al delimitar signifcados que
sean más exactos y objetivos en relación a lo
que entendemos como comunidad familiar
moderna.
Felicidad individual y social
La felicidad no es un proyecto individualista
que aísla a los individuos, es por el contrario
la búsqueda del bien común; en la actuali-
dad el bienestar ya no es responsabilidad del
individuo sino de las sinergias propias de los
grupos a los que pertenece.
Legado y cultura
Nuestras culturas son fruto de las herencias
locales y globales, la Cátedra hace hincapié
en el rescate de esos valores que constituyen
la suma de los acervos que nos identifcan
como individuos planetarios.
NÚCLEO TEMÁTICO 4
2.5 PROYECTO FINAL
Para el desarrollo del proyecto de módulo
es necesario conocer los parámetros básicos
de la investigación. Asumir un papel funda-
mental como actores sociales de un mundo
que se complejiza en interrelaciones, y se
globaliza por los avances tecnológicos, im-
plica hacerse partícipe de los escenarios que
nos rodean.
¿Qué es la investigación?
Para observar nos apoyamos en nuestra pro-
pia mirada, pero debemos
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adentrarnos hacia otras hasta el punto que
la propia se convierta en la suma de muchos
puntos de vista. Por eso, la observación parti-
cipante no consiste simplemente en trasladar-
se al lugar de la observación y ver: comienza
anticipadamente, formando al observador,
preparando y diseñando su investigación.
¿Para qué investigar?
Los estudiosos de la investigación consideran
que no se puede observar sin un estudio crí-
tico de la teoría, sin un planteamiento de los
problemas, no vamos a encontrar nada si no
sabemos qué buscamos; lo que nos dice qué
debemos buscar es el explicitar las hipótesis
de trabajo, esto es la investigación.
Marco para la investigación
La Cátedra propone un proyecto corto de
investigación inicial, de tipo individual con
impacto social, que visibilice y aplique en la
cotidianidad los ejes temáticos, como son el
humanismo, la felicidad, la familia y el senti-
do y proyecto de vida.
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METODOLOGÍA
Para iniciar el modulo, en la primera semana
el estudiante deberá realizar una evaluación
diagnóstica, cuyo fn es verifcar los concep-
tos previos.
Para cada unidad el estudiante cuenta con
un texto que se conoce como guía de acti-
vidades, que le informa cuáles tiene para la
semana y qué debe hacer. Asimismo le in-
forma las actividades califcables en su mó-
dulo. En dicho texto se incluyen los objetivos
de aprendizaje de la unidad.
Cada semana al estudiante se le propone
una serie de lecturas complementarias a la
temática respectiva de cada unidad. Existen
también una serie de contenidos multime-
diales que complementan el aprendizaje.
Entre estos, el estudiante hallará:
El objeto virtual: un recurso digital uti-
lizado con un propósito educativo, com-
puesto por la presentación de contenidos,
actividades de aprendizaje y elementos de
contextualización. El objeto virtual permite
la interacción y decisión del estudiante para
desarrollar su aprendizaje.
El video diapositiva: es un video corto
que presenta el desarrollo de un proceso, un
ejemplo, un procedimiento, un ejercicio, un
contenido. Puede ir acompañado de imá-
genes, gráfcas, mapas y animaciones. Tiene
como propósito complementar, repasar, in-
dicar procesos y procedimientos requeridos
para un acto específco del aprendizaje.
El taller de repaso o auto aprendiza-
je: consiste en un documento con una se-
rie de ejercicios que evidencian los conoci-
mientos. No tiene un valor en nota, pero
es valioso para el aprendizaje ya que esta
estrategia se orienta a la creación de textos,
objetos e imágenes, propuestas que se pro-
ducen en el desarrollo del taller.
El estudiante presenta al fnal un video re-
sumen, un ejercicio que consiste en un resu-
men de la unidad y funciona con la misma
técnica que la video diapositiva.
También se realiza una evaluación tipo cues-
tionario que consiste en una serie de pregun-
tas tipo SABER PRO que evalúa los cono-
cimientos adquiridos y las competencias
desarrolladas.
MAPA CONCEPTUAL
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FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA
OBJETIVO GENERAL.
La Cátedra tiene por objeto expresar y desarrollar el pensamiento de Pablo Oliveros Mar-
molejo y los valores institucionales que diferencian e identifcan a la Fundación Universita-
ria del Área Andina como institución de educación superior que le sirve a la sociedad. Se
fundamenta en la obra, en el pensamiento y en las acciones emprendedoras y visionarias del
fundador Pablo Oliveros Marmolejo y se imparte a todos los estudiantes de primer semestre
de los distintos Programas. La Cátedra se crea y desarrolla en torno a sus ejes temáticos.
COMPETENCIAS DE APRENDIZAJE
Fundamentará valores éticos y humanos con una perspectiva integral del desempeño
profesional y personal.
Utilizará los mecanismos de participación ciudadana, los socializa; expresando así, au-
tonomía, y postura personal en la toma de decisiones de carácter social y político en los
diferentes contextos.
Propondrá estrategias de intervención comunitaria, para la solución de problemas desde
el campo de formación, integrando los aspectos humanos, técnicos y metodológicos nece-
sarios.
Reconocerá en la democracia elementos para el respeto de la diversidad, evitando cual-
quier tipo de discriminación o exclusión social.
OBJETIVOS / COMPETENCIAS
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FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA
DESARROLLO TEMÁTICO DESARROLLO TEMÁTICO
6.1 COMPONENTE MOTIVACIONAL
El módulo fortalece la formación integral de quienes participan, generando valor a sus proyec-
tos de vida, a través de un espacio de pensamiento interdisciplinario, abierto, crítico y refexivo.
Es un espacio de construcción de sueños, con estrategias y acciones creadas para cumplirlos.
Cuando fnalice el módulo el estudiante será capaz de reconocerse como un individuo partici-
pativo y democrático, cuyas habilidades y aprendizajes adquiridos se convertirán en el soporte
de sus conocimientos personales y profesionales, lo que permitirá mejorar sus relaciones en
sociedad, velar por la seguridad integral de la humanidad y de aquello que simbolice al Ser
Humano en cada uno de sus aspectos. Será alguien creativo, formado en el pensamiento diver-
gente, un individuo dinámico para el desarrollo de su comunidad y el medio social.
La Cátedra lo aproximará al modelo soñado por el maestro Oliveros, le permitirá ser crítico,
activo y proactivo, pensante y sensible; alguien con capacidad competente para mirar las pro-
blemáticas de su país y a la vez rápido y prospectivo a la hora de dar soluciones pertinentes y
efectivas.
6.2 RECOMENDACIONES ACADÉMICAS
SEMANA 1
Prueba diagnóstica.
Revisión video diapositiva “Semblanza Cátedra Institucional”.
Revisión de la línea de tiempo “Historia del Humanismo”.
Lectura: RODRÍGUEZ COBOS, Mario (SILO). Cartas a mis amigos. (So-
bre la crisis social y personal en el momento actual), 1994. Págs. 1-9
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SEMANA 2
Lectura: ÁLVAREZ DE LOS RÍOS, Miguel. Pablo Oliveros Marmolejo.
Educador, Pensador y Hombre de Ciencia. Bogotá, Colombia: Colección
Arte y Cultura, 2006. Págs. 27-45.
Lectura: FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA. Pa-
blo Oliveros Marmolejo. Perfl de un educador. Colección Cátedra Pablo
Oliveros Marmolejo, Bogotá, 2012. Misión, visión y valores instituciona-
les. Págs. 13-17
Quiz 1
6.3 DESARROLLO DE CADA UNA DE LAS UNIDADES O NÚCLEOS TEMÁTICOS.
NÚCLEO TEMÁTICO 1
SER, EXISTENCIA Y HUMANISMO
Este primer eje de la Cátedra Pablo Oli-
veros Marmolejo analiza algunos de los
conceptos universales correspondientes
al signifcado del Humanismo en el con-
texto histórico, y como éstos han sido un
factor fundamental para el desarrollo de
procesos culturales, sociales y políticos de
la humanidad. La Cátedra se interesa en
el individuo, en su rol personal y su mi-
sión comunitaria y social, en la existencia
humana, el sentido y el proyecto de vida.
La creación del hombre, por Miguel Ángel, pintor italiano
renacentista del siglo XV.
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FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA
El acuerdo 019 del 26 de julio de 2011,
también del Plan de Desarrollo Institu-
cional, por el que se establecen los linea-
mientos de actualización curricular en la
Fundación Universitaria del Área Andina,
defne en el artículo 53, que: “La Cátedra
Pablo Oliveros Marmolejo de la Fundación
Universitaria del Área Andina desarrolla a
través de tres ejes temáticos o componen-
tes que al estructurarlos le dan sentido a
la acción educativa: el ser, la existencia y
el humanismo; la ciencia, la tecnología, la
innovación y la investigación; y la ciudad-
región, política pública, productividad y
competitividad”. Añade que: “Propende
por humanizar la educación, es decir, cómo
integrar sentimiento y pensamiento para
transitar mediante una didáctica y una pe-
dagogía pertinente hacia un pensamiento
que posibilite la comprensión integral de
sujeto y experiencia” (página 19).
Busca fortalecer la formación integral
de quienes participan, generando valor
a sus proyectos de vida, a través de un es-
pacio de pensamiento interdisciplinario,
abierto, crítico y reflexivo. Es un espacio
de construcción de sueños, estrategias y
acciones para cumplirlos; de construc-
ción colectiva e interactiva con los dife-
rentes estamentos de la institución y de
la región.
OBJETIVO GENERAL DEL NÚCLEO TEMÁTICO
Analizar el signifcado del Humanismo en el contexto histórico para darle un panorama al estu-
diante, ayudándole a adquirir herramientas que le ayuden a comprender como ha sido un fac-
tor fundamental para el desarrollo de procesos culturales, sociales y políticos de la humanidad.
Para el trabajo de este núcleo temático, el módulo se apoya en el artículo 27 del acuerdo 019
del 26 de julio de 2011, de la Fundación Universitaria del Área Andina, que menciona en el
parágrafo 4: “El área de formación humanística agrupa el conjunto de conocimientos para
fortalecer competencias relacionadas con la consecución del reconocimiento del ser humano
como hacedor de la cultura y promotor del mejoramiento de la calidad de vida para consoli-
dar con visión emprendedora, humanística, social, ecológica y ética en la formación integral
como egresado de la Institución. El área de formación humanística deberá tener un peso del
10% de los créditos del programa” (página 12).
Asimismo, el parágrafo 5 del mismo artículo, refere: “El área de formación investigativa y
de innovación tecnológica agrupa el conjunto de conocimientos para fortalecer competen-
cias relacionadas con la investigación formativa, en estrecha relación con el afanzamiento
de una cultura investigativa desde una perspectiva creativa. Comprenderá la formación y
el reconocimiento de la sistematicidad y rigurosidad de los métodos y del reconocimiento
social del conocimiento hacia el desempeño profesional en equipos interdisciplinarios y en
el desarrollo de proyectos de investigación. Esta área de formación deberá tener un peso
del 10% de los créditos del programa”.
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FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA
OBJETIVOS NÚCLEO TEMÁTICO
Comprenderá el pensamiento humanista para actualizarse y ampliar el conocimiento que
le permitirá hacerse partícipe del devenir histórico social.
Generará habilidades de observación, comprensión, refexión e interpretación en el en-
torno social y cultural.
Obtendrá herramientas críticas y refexivas de manera que el estudiante logre desarrollar
para su vida posturas personales claves en su autoformación.
DESARROLLO DEL NÚCLEO
Para la formación integral del estudiante, la Cátedra hace un recorrido por la historia y los he-
chos fundamentales del movimiento humanista, de esa manera el estudiante puede establecer
y apropiar para sí una visión particular de los principios que han constituido y proyectado este
valioso pensamiento hasta nuestros días, convirtiéndose en eje vital para el desarrollo humano
del individuo contemporáneo.
(Fuente imagen: http://akifrases.com/frase/128148 )
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FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA
Luego de comprender algunos de los con-
ceptos básicos del Humanismo, el estudiante
hace un recorrido por la vida y obra de al-
gunos de los autores fundacionales del mo-
vimiento, como también por la de aquellos
que han refexionado el signifcado huma-
nista durante el transcurso de la historia de
nuestras culturas. Este pensamiento abarca
una línea de tiempo extensa, que se inicia
con la antigua Grecia, pasa por su edad de
oro, el Renacimiento, y culmina en la Edad
Contemporánea.
La revisión que se hace cronológicamente
al Humanismo, resume de manera clara los
acontecimientos más relevantes del Huma-
nismo clásico, intermedio, moderno y con-
temporáneo, para exponer personajes, he-
chos y aportes, otorgándole al estudiante no
sólo un panorama concreto de quiénes pro-
pusieron cambios cardinales al movimiento,
sino qué bases teóricas y postulados dejan
estos para permitir que los estudiantes ha-
gan su propia auto refexión crítica, a la luz
de sus carreras o profesiones. El Humanis-
mo busca en la actualidad asumir cada área
de conocimiento e integrar las múltiples ta-
reas, puesto que las bases teóricas del primer
Humanismo, relegadas hasta el momento a
pensadores, sociólogos o flósofos, vuelven su
estudio al tema del bienestar del género hu-
mano, a raíz de la preferencia del comporta-
miento del sujeto frente a su proyección en
el mundo.
Pablo Oliveros Marmolejo y el humanismo
Inteligente y creativo, como se distinguió du-
rante su vida, el Doctor Oliveros acogió la
orientación técnico-científca del nuevo mode-
lo educativo, y sin perder la fe, continuó perse-
verante con su empresa formadora. Tras sus
estudios en el exterior defnió su porvenir y de
paso el que sería el de innumerables estudian-
tes de todo el país. El Doctor Oliveros se incli-
nó hacia la idea de un Ser Humano integral y
competente. Educado en las ciencias antiguas,
las de la Grecia inmortal, la Roma democráti-
ca o el Renacimiento ilustrado, mantuvo el sig-
no de lo humano como parte de su flosofía de
vida, como emblema permanente de sus pro-
yectos educativos, y jamás dejó de creer en los
benefcios que esto podría conferirle a la for-
mación de la sociedad colombiana. Después
de la crisis en la que la humanidad había caído
a mediados del siglo XX, y su posterior etapa
de restauración, el imperativo era replantear
las viejas concepciones humanísticas, darle
vida al nuevo modelo ciudadano y recuperar
lo que las antiguas glorias que la civilización
greco romana y renacentista le habían otorga-
do al ser humano. Replantearlo sí, pero bajo
las nuevas concepciones contemporáneas,
que exigían no sólo humanizar al hombre
sino también entenderlo en esta moderna
sociedad que une fronteras y acerca a las co-
munidades de todo el planeta, una sociedad
informatizada que habla un lenguaje común
entendido a la luz de los nuevos saberes.
Pablo Oliveros Marmolejo, humanista, ideólogo y fundador de la Fun-
dación Universitaria del Área Andina. (Foto cortesía de la universidad).
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FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA
Como ideólogo y creador de la Fundación
Universitaria del Área Andina, el Doc-
tor Pablo Oliveros Marmolejo se conci-
be como modelo de hombre humanista,
preocupado por el desarrollo de la educa-
ción de los jóvenes en nuestro país, pero
también por la formación total del indi-
viduo, a quien visualiza como el proyecto
esperanzador para el futuro de Colombia.
“¿Cómo se afrman la voluntad y la indivi-
dualidad?. Oliveros creía que mediante el
estudio intensivo y sistemático, en un plan-
tel cuya enseñanza presentaba ordenada-
mente los fenómenos del mundo físico y le
hacía comprender al estudiante la unidad
fundamental de todo cuanto ha existido
en el universo”
1
. El estudiante entra en
contacto con la vida del eminente funda-
dor, quien a su vez es visto e ilustrado a
través del prisma de otros autores, quienes
en textos claros nos transmiten la pasión y
el afecto por el conocimiento que hicieron
de Oliveros una persona original.
Se sigue el modelo de Oliveros hasta llegar
a su gran empresa, la fundación de una
universidad guiada por principios y valo-
res éticos, morales, democráticos, sociales,
educativos, científcos y humanistas, crea-
dos a partir de los ideales pensados y de-
sarrollados por sus fundadores; valores que
se convierten en el molde que orienta la
estructura directiva, docente, estudiantil y
administrativa de la institución.
(Fuente imagen: http://www.nosoloblogs.com/
humo/wp-content/uploads/2007/04/semana02.jpg
1
ÁLVAREZ DE LOS RÍOS, Miguel. Pablo Oliveros Marmolejo. Educador, Pensador y Hombre de Ciencia. Bo-
gotá, Colombia: Colección Arte y Cultura, 2006.
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FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINA
La existencia humana es una de las preocu-
paciones modernas y el Humanismo es el
vehículo para entender los fenómenos cir-
cundantes a esa existencia. Un apartado
en la defnición de Existencialismo que da
Wikipedia, explica que: “El existencialismo
defende que el individuo es libre y total-
mente responsable de sus actos. Esto incita
en el Ser Humano la creación de una ética
de la responsabilidad individual, apartada
de cualquier sistema de creencias externo
a él. En líneas generales el existencialismo
busca una ética que supere a las moralinas
y prejuicios”
2.
A este respecto los lineamientos instituciona-
les de la Fundación Universitaria del Área
Andina, integran dichos postulados en sus
acuerdos, y los llevan al plano de ejecución
aplicados al ser y al hacer del individuo co-
lombiano, abordando siempre la mirada
general sin que se olvide la problemática
específca de las sociedades del planeta. El
acuerdo 012 del 23 de marzo defne dentro
de sus ejes temáticos (página 3) que, con el
propósito de contribuir a las funciones de
docencia, extensión e investigación acadé-
mica, el Ser, la existencia y el Humanismo,
deben ayudar a la construcción de Sentido
de Vida, aportar en benefcio del ser humano
colombiano, para que este a su vez encuentre,
reconozca y acreciente lo bueno que hay en
él, evaluando aspectos para su mejoramiento
en búsqueda de acciones que lo lleven a cre-
cer emocional y existencialmente.
La Cátedra vincula este primer núcleo te-
mático con el segundo, “Sentido y Proyec-
to de Vida” justamente en estos semblantes
formativos de la persona, reforzando la raíz
que nutre el sentido de las acciones que nos
permiten operar y existir como seres huma-
nos legitimados en la libertad y la responsa-
bilidad individual.
6.3.1 Ejemplos, ejercicios o talleres de aplicación práctica.
Aplicación práctica semana 1 (Ser, Existencia y Humanismo)
“MIS ACCIONES HUMANAS” (esta actividad es complementaria, no tiene evaluación pero ayuda en el proceso de formación del estudiante)
1. Revise el cuadro titulado Línea de tiempo “El Humanismo”, que se encuentra en la car-
peta semana 1. Léalo con calma y piense ¿Qué acciones de carácter humanitario o qué
elementos humanos destacan en su propia formación personal como individuo?
2. Comente y discuta en el foro general con sus compañeros de módulo qué piensa acerca
del humanismo en el mundo actual.
2
http://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismo
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Aplicación práctica semana 2 (Ser, Existencia y Humanismo)
LECTURAS SOBRE LA VIDA Y OBRA DEL DOCTOR PABLO OLIVEROS MARMOLEJO
1. Realice la lectura de los textos especifcados para esta semana y comente en el foro sus
apreciaciones sobre estos.
2. Respona el quiz sobre los textos leídos en la unidad 1.
6.3.2 Síntesis de cierre del tema.
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6.3.3 Actividades autoevaluativas propuestas al estudiante.
Auto evaluación semana 1
Mirar el video cápsula:
Mario Luis Rodríguez Cobos. Recopilación de entrevistas en TV Chile 4, 1994.
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=liHduzIWJPo&NR=1
Refexione sobre la cuestión, ¿cómo afectan los temas tratados en elvideo su vida perso-
nal o profesional?
Auto evaluación semana 2
Observar el video cápsula:
“¿Por qué los colombianos somos pobres?”
Programa “La línea: de lo privado a lo público”, 2012.
http://www.youtube.com/watch?v=DNi60fyYjCA
Refexione sobre si está de acuerdo con las opiniones declaradas en el programa.
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GLOSARIO DE TÉRMINOS
AMBIENTE DE APRENDIZAJE
Espacio académico en el que los estudiantes interactúan, bajo
condiciones y circunstancias físicas, humanas, sociales y cul-
turales propicias, para generar experiencias de aprendizaje
signifcativo y con sentido.
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
Teoría cognitiva que reúne los conocimientos pre-
vios y los conocimientos nuevos y su adaptación al
contexto, y que además va a ser funcional en determi-
nado momento de la vida del individuo.
BIENESTAR
Conjunto de elementos y factores necesarios para vivir bien.
CALIDAD DE VIDA
Combinación de las condiciones de vida y la satisfacción per-
sonal ponderadas por la escala de valores, aspiraciones y ex-
pectativas personales.
CÁTEDRA PABLO OLIVEROS
MARMOLEJO
Espacio académico que busca fortalecer la formación inte-
gral de quienes participan generando valor a sus proyectos de
vida, a través de un espacio de pensamiento interdisciplinario,
crítico y refexivo.
COMPETENCIA
Capacidad y habilidad para hacer algo, intervenir en un asun-
to determinado y aplicar un conocimiento aprendido.
CULTURA
Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y
grado de desarrollo artístico, científco, industrial, en una épo-
ca o grupo social.
DEMOCRACIA PARTICIPATIVA
Expresión que suele referir a formas de democracia en las que
los ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de
decisiones políticas que la que les otorga tradicionalmente la
democracia representativa, esta última es una de las democra-
cias más usadas en el mundo (Fuente wikipedia).
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DIVERSIDAD
Existencia de muchas formas de ser y de actuar y del dina-
mismo inherente en cada una de estas expresiones. La Cons-
titución Colombiana reconoce dicha diversidad al defnirnos
como un país multicultural y señalar el camino para proteger
la integridad de cada cultura, sin perder de vista el proyecto
colectivo de nación.
EDUCACIÓN
Proceso por el cual se inculcan en la persona los conocimien-
tos y valores que le resultarán imprescindibles para su vida
social.
EXISTENCIA
Toda realidad que vive o existe. Aplicada al ser humano viene
a precisar que todo hombre es una realidad concreta.
EXCLUSIÓN SOCIAL
Por exclusión social se entiende la falta de participación de
segmentos de la población en la vida social, económica, políti-
ca y cultural de sus respectivas sociedades debido a la carencia
de derechos, recursos y capacidades básicas (acceso a la lega-
lidad, al mercado laboral, a la educación, a las tecnologías de
la información, a los sistemas de salud y protección social, a
la seguridad ciudadana) que hacen posible una participación
social plena.
FLUIR
Dicho de una idea o de una palabra que permite brotar con
facilidad de la mente o de la boca.
GRUPOS CERCANOS
Pluralidad de personas que forman un conjunto, material o
mentalmente considerado. Ejemplo: familia, amigos, vecinos,
etc.
FAMILIA
Grupo de personas emparentadas entre sí que pueden vivir o
no juntas. Núcleo de la sociedad que proyecta los valores de
una cultura.
FELICIDAD
Estado de ánimo que se complace en la satisfacción personal
y social.
FILOSOFÍA
Conjunto de saberes que busca establecer de manera racio-
nal, los principios que organizan y orientan el conocimiento
de la realidad y el sentido del obrar humano.
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HUMANISMO
Doctrina flosófca que hace del ser humano el centro de su
refexión.
IDEA
Pensamientos objetivos que pueden expresarse mediante pro-
posiciones o enunciados.
ILUSTRACIÓN
Movimiento flosófco e intelectual del siglo XVIII (o Siglo de
las Luces), caracterizado por su racionalismo práctico.
INCLUSIÓN
Posibilidad que tienen las personas de acceder a los bienes y
servicios de la sociedad.
INSTITUCIÓN
Organismo que desempeña una función de interés público,
especialmente benéfco o docente.
INVESTIGACIÓN
Realización de actividades intelectuales y experimentales de
modo sistemático con el propósito de aumentar los conoci-
mientos de una determinada materia.
LEGADO
Herencia que se deja o transmite a los sucesores, sea de tipo
material o inmaterial.
MODERNIDAD
periodo comprendido entre los siglos XV y XIX caracteriza-
do por corrientes ideológicas como el humanismo, el capita-
lismo y el establecimiento de los estados nacionales, unido a
los valores tradicionales del individualismo, la razón, el traba-
jo y el progreso
MOTIVACIÓN
Ensayo mental preparatorio de una acción para animar o ani-
marse a ejecutarla con interés y diligencia.
PABLO OLIVEROS MARMOLE-
JO (POM)
Educador, pensador y hombre de ciencia, ideólogo y funda-
dor de la Fundación Universitaria del Área Andina.
PANEL
Grupo de personas seleccionado para tratar en público un
asunto.
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
Proceso social que les permite a todos los ciudadanos la posi-
bilidad de participar e intervenir activamente en el control de
la gestión pública.
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PERSONA
Sujeto activo o pasivo con capacidad para ejercer sus dere-
chos y deberes.
POSTER
Cartel publicitario que se fja en la pared.
PROYECTO DE VIDA
Esquema o plan de trabajo vital que representa las expectati-
vas y perspectivas presentes y futuras.
PSICOLOGÍA POSITIVA
Rama de la psicología de fnales del siglo XX que busca com-
prender, a través de la investigación científca, los procesos
que subyacen a las cualidades y emociones positivas del ser
humano con el objetivo de alcanzar mejor calidad de vida y
bienestar.
RENACIMIENTO
Período histórico que comienza a mediados del siglo XV, que
supuso el fnal de la Edad Media y el arranque del movimien-
to intelectual que culminó en la formación de la ciencia y el
espíritu de la modernidad.
RESPETO
Valor universal que implica acatar la autoridad de los demás
y considerar su dignidad.
RESPONSABILIDAD SOCIAL
Filosofía institucional que compromete al fomento y mejora-
miento de la calidad de vida dentro de su institución así como
en la comunidad donde se desarrollan.
RITUAL
Conjunto de reglas simbólicas establecidas para el culto y di-
versas ceremonias religiosas, regionales y culturales.
SENTIDO
Dirección y entendimiento de las metas propuestas en la exis-
tencia.
SENTIDO DE PERTENENCIA
Grado de fliación e identidad de un individuo o grupo de
individuos con una institución
SENSACIÓN
Impresión que las cosas producen por medio de los sentidos.
SERVICIO
Organización y personal destinados a satisfacer necesidades
del público
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SÍMBOLO
Representación sensorialmente perceptible de una realidad,
en virtud de rasgos que se asocian con esta por una conven-
ción cultural y socialmente aceptada.
SOCIEDAD
Agrupación natural o pactada de personas con el fn de cum-
plir, mediante la mutua cooperación, todos o alguno de los
fnes de la vida.
SOLIDARIDAD
El valor de la solidaridad se manifesta en reconocer en el bien
común, el sentido de una vida exitosa para todos
TÉCNICA
Conjunto de habilidades y procedimientos organizados según
ciertas reglas, a fn de realizar un proyecto en función de un
fn concreto.
TRADICIÓN
Transmisión de doctrinas, ritos, costumbres, noticias, compo-
siciones literarias, etc., de generación en generación.
VALOR
Grado de utilidad real o simbólica de las cosas, para satisfacer
las necesidades o proporcionar bienestar o deleite.
VALORES INSTITUCIONALES
Los valores corporativos son elementos de la cultura empre-
sarial, propios de cada compañía. Son enunciados que guían
el pensamiento y la acción de la gente en una Empresa, que
se convierten en creencias arraigadas que defnen comporta-
mientos de las personas y les indica claramente pautas para la
toma de decisiones.
VIDA
Fuerza, derecho, o actividad interna sustancial, mediante la
que obra el ser que la posee.
VIDEO
Filmación en que se registran imágenes y sonidos.
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BIBLIOGRAFÍA
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youtube.com/watch?v=3cQgONgTupo
Una visión positiva de Colombia, Kenji Orito Díaz, 2010. http://www.youtube.com/
watch?v=DctqV6O464o
AUDIOVISUALES
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Se recomienda observar los siguientes links, que complementan las temáticas de los núcleos
temáticos.
Jaime Garzón, Conferencia en Cali, Mes del Periodista, 1997 http://www.youtube.com/
watch?v=uj4C4pHOLWY
Mario Luis Rodríguez Cobos, “Silo”. Entrevista Concepción del ser humano, 1994. http://
www.youtube.com/watch?v=Fd8cbHAbyN0
Mario Luis Rodríguez Cobos. Recopilación de entrevistas en TV Chile 4, 1994.
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=liHduzIWJPo&NR=1
¿Por qué los colombianos somos pobres?, Programa “La línea: de lo privado a lo público”,
2012. http://www.youtube.com/watch?v=DNi60fyYjCA
REMISIÓN A FUENTES
COMPLEMENTARIAS