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Colegio

Particular Mixto
Liceo minerva
Nombre: Oscar Galindo Prez Jurez

Curso: Estudios Sociales

Catedrtico: Guillermo

Grado: Tercero Bsico

Jornada: Nocturna.

Ciclo Escolar: 2014



ASPECTOS
ANTROPOLOGICOS
La Antropologa de las Amricas investiga las culturas indgenas y las
sociedades americanas desde los primeros vestigios de los asentamientos
humanos hasta el presente. Por su naturaleza se trata de una carrera
interdisciplinaria que proporciona una visin muy amplia en diferentes
principios de investigacin cultural.
Arqueologa como el estudio del pasado en base a restos materiales
Etnohistoria como un estudio del pasado con la ayuda de fuentes
escritas y tradiciones orales
Epigrafa como el estudio de inscripciones y manuscritos de los
sistemas de escrituras de las comunidades indgenas
Lingstica y Filologa como el estudio de las lenguas y la literatura
indgena
Etnologa como el estudio de las etnias indgenas en el presente
El objetivo de esta disciplina es la comprensin de las culturas pasadas y
presentes en los dos continentes americanos y sus procesos culturales. La
investigacin y la enseanza en Bonn se centran en la zona de los Andes y
en Mesoamrica, que sin embargo son encaradas en el contexto de la
Amrica indgena.
De esta forma, la carrera de Antropologa de las Amricas en Alemania se
puede seguir solo en la ciudad de Bonn, donde esta especializacin tiene
una larga tradicin de investigacin. Desde el ao 1948 existe en la
Universidad de Bonn un departamento independiente para este estudio.
Para celebrar mi periodo como Presidenta 2005-2008 de la Soviet foro Latn
American and Caribbean Anthropology (SLACA) lleg a su fin, invite a
algunas y algunos de mis colegas favoritos/as miembros de la asociacin a
que nos dieran su opinin sobre el estado del arte de la antropologa sobre
Amrica Latina y el Caribe. En la sesin Conversations across the Americas,
uno de los eventos especiales anuales de SLACA, que tiene lugar en el
contexto del congreso anual de la American Anthropological Association,
Fernando Santos Granero, Hortensia Caballero, Joanne Rappaport, Dan
Segal, Cay Warren y Ramona Prez presentaron la direccin que desde su
punto de vista est tomando la antropologa en diversos pases de
Amrica Latina y el Caribe.

Fernando Santos Granero, del departamento de Estudios Tropicales del
Instituto Smithsonian, en Panama, hablo sobre las direcciones de la
antropologa de las tierras bajas de Amrica del Sur, que l ve como
distancindose de las direcciones generales que la antropologa
contempornea est tomando. De acuerdo con l, la antropologa en
esta zona se est distanciando de las perspectivas tericas y temticas de
la antropologa africana y asitica. Santos Granero ve una resurgencia de
la antropologa centrada en grupos indgenas en la zona, y una
identificacin con causas polticas. Brasil, segn Santos Granero, est
emergiendo como una gran potencia intelectual. Esto se hace patente en
los muchos proyectos que han sido sometidos desde Brasil a la Wenner
Gren Fundacin en los ltimos aos.
Hortensia Caballero Arias, del Instituto Venezuela no de Investigaciones
Cientficas de Venezuela, hablo sobre los problemas que la antropologa
centrada en grupos indgenas enfrenta. Explico que desde su perspectiva
la mayora de los movimientos indgenas en Amrica del Sur, y en especial
en Venezuela, estn teniendo que definirse desde una perspectiva 'desde
arriba'. Es importante, dijo Caballero, que los grupos indgenas dejen de ser
vistos como representantes emblemticos del pasado, y se les confiera
identidades relacionadas con el presente y con sus posibilidades a futuro.
Los movimientos socialistas sudamericanos no est ayudando a los grupos
indgenas, en tanto que se sigue considerndolos representantes del
pasado.
Joanne Rappaport, de la Universidad de Georgetown, en Estados Unidos,
hablo de que en Amrica Latina, y particularmente en Colombia, se est
dando un movimiento hacia una antropologa de la ciudadana. Esto se
relaciona con el hecho de que las y los antroplogos latinoamericanos
estn reflexionando sobre lo que quiere decir hacer antropologa y ser
ciudadanos/as. Temas importantes en esta reflexin son la violencia, la
privatizacin de los servicios de salud, el patrimonio y la relacin entre la
antropologa y la historia. En Colombia, Rappaport nos dijo, las y los
antroplogos escriben pocas monografas, y ms bien se dedican a escribir
trabajos de historia antropolgica. En general, explico, en Amrica Latina
la antropologa se centra en problemas sociales actuales.
Dan Segal, de la universidad Pitzer College, en Estados Unidos, hablo sobre
la relacin entre Amrica Latina y el Caribe. Dijo que en el pasado las
sociedades caribeas podan ser vistas como parte de un rea cultural
porque compartan una misma historia. Dos modelos predominaron en esta
perspectiva: el de la sociedad plural, desde el que se vea al Caribe como
un mosaico cultural, y el de la sociedad criolla, desde el que se vea a la
regin como una amalgama cultural con elementos de diversa
proveniencia. Estos modelos podan apoyarse en la condicin de la regin
como exportadora de mano de obra. Sin embargo, el turismo, el petrleo,
las maquiladoras y el comercio global han erosionado cualquier unicidad

que pudiera haber habido en las condiciones socioeconmicas de toda la
regin. Actualmente es difcil ver al Caribe como un rea cultural, y
todava ms difcil verlo como parte de la misma rea cultural que
Amrica Latina.
Kay Warren, de la Universidad Brown, en Estados Unidos, hablo de los
vnculos entre Amrica Latina y Japn, y en particular de los trficos que
existen entre Colombia y Japn. Dijo que actualmente las mafias
latinoamericanas intersecan con las mafias japonesas, incluida la Yakuta.
Hablo de que hay un gran trfico de personas de Amrica Latina hacia
otras regiones, incluyendo Japn. Algunas de estas mafias han sido
interceptadas cuando participaban en trficos ilegales entre Amrica
Latina y Asia, pero, segn Warren, la globalizacin puede ms que la
justicia: personas que eran aparentes 'victimas' de este trfico han
defendido ante cortes internacionales su derecho a prostituirse o participar
en actividades ilegales que den de comer a su familia. Puesto que a estas
personas no se les puede acusar de enriquecimiento ilcito, ya que no se
han enriquecido, la justicia internacional les ha dejado ir sin acusarles de
nada. Este trfico tiene que ser estudiado, dijo Warren, y la antropologa de
los flujos globales tiene que considerar los flujos ilcitos como parte
intrnseca de estos.

ASPECTOS SOCIALES
Mediante el establecimiento de interacciones humanas formales e
informales, las sociedades procuran el cemento de la confianza social. En
la tradicin sociolgica de Durkheim, en las sociedades tradicionales o de
solidaridad orgnica, la cohesin social descansaba en la forma religiosa
de la conciencia colectiva, mientras que en las sociedades modernas o de
solidaridad mecnica, el derecho tendera a ser el vrtice del Estado, de la
conciencia colectiva, la divisin del trabajo y su articulacin en el

funcionamiento de la sociedad. Los problemas que resuelven los gobiernos
y la sociedad por s mismos, se han redimensionado en una multiplicidad
de variables que implican repensar las relaciones de los individuos con los
grupos, los individuos con el gobierno y viceversa, as como entre los
individuos.
Los individuos y sus interacciones forman, en su conjunto, un sistema social
que pretende lograr la cohesin entre ellos, con el objetivo de satisfacer
diversos requerimientos de entendimiento general, propiciar la accin y el
beneficio colectivos. El dilema de esta situacin es saber Cules son los
factores de integracin que permiten y mantienen un equilibrio objetivo e
nter-subjetivo de los individuos en un sistema social? El concepto de
cohesin vincula la comprensin subjetiva del entorno en funcin de la
confianza que puede haber entre los miembros de una sociedad as como
los elementos derivados de las polticas institucionales que pudieran
favorecer tales contextos vg. las condiciones econmicas propicias para
ello. La concepcin primigenia de tal interaccin social, radica en la
formacin de valores en los individuos con respecto del entorno, que
redundaran en la formacin de identidad y pertenencia a un grupo y a un
conjunto de instituciones ms amplio como la comunidad, el municipio, el
estado o la regin.
En el pensamiento sociolgico moderno, se ha conceptualizado al estado
como la institucin rectora de la vida social y de la relacin entre los
individuos, encargada de procurar el bienestar de sus integrantes, de
poseer los instrumentos institucionales que permiten la vida social de forma
ms armnica y cuya frmula se ha basado en la mitigacin del conflicto,
la atenuacin de la escasez y la imparticin de justicia. Las acciones
generales y la coyuntura reciente han mostrado que los resultados de la
actuacin estatal son diferenciados; se han sembrado dudas respecto de
su efectividad y se ha dado pie a una reflexin importante sobre cules
son entonces los diseos institucionales adecuados para formular
respuestas efectivas para alcanzar el bien comn.
Digmoslo un poco de esta forma, el mundo moderno ha sido concebido
bajo la idea de que la institucin estatal es la orientadora general del
bienestar; facilitando los vnculos entre los individuos, los grupos sociales y
las sociedades. Al actuar bajo una perspectiva ms racional, lo que est
en juego es el anlisis de los resultados en funcin de qu tan bueno es
vivir, o no, en una sociedad especfica, con un estado en particular. En
otras palabras, cmo operan y son respetadas las normas de convivencia
social que enmarcan las relaciones entre los individuos, bajo la idea de la
construccin de condiciones sociales adecuadas, como principio
integrador de las sociedades.
Con el paso del tiempo, el funcionamiento de las sociedades est lejos de
la idea armnica que planteaban inicialmente los estados liberal-
democrticos. La acentuacin de las diferencias entre los miembros de las

sociedades ha cobrado un tono que cuestiona la estructura general de
reglas y acuerdos fundacionales entre los individuos. El punto fundamental
es que, en el trayecto, las ideas de integracin, equidad, igualdad, bien
comn, parecen quedar fragmentadas en micro centros dispersos del
sistema social. Cada grupo que acta al interior de un espacio social,
produce signos de identidad respecto de su situacin, para muchos
prevalece la percepcin de desigualdad y exclusin, o bien, de que el
mundo puede ser justo slo por excepcin.
Cohesionar, del latn cohaesum estar unido implica la adhesin de las
partes con el todo, de tal forma que el todo tenga consistencia interna. En
trminos sociolgicos, ste concepto ha sido utilizado para designar el
apego psicosocial o voluntario de los miembros de una sociedad hacia la
estructura de sta, as como la consistencia y la capacidad de la
estructura frente a influencias externas destructivas y alteraciones internas
(Hillmann, 1994). Una sociedad es cohesiva si sus integrantes se mantienen
unidos y cuentan con sentido de pertenencia (Hoppenhayn, CEPAL, 2008),
lo que puede parecer demasiado amplio o simplemente sinnimo de
identidad. Sin embargo, la singularidad del concepto deriva del
funcionamiento de la unidad social en su capacidad para lograr bienestar
econmico y oportunidades de desarrollo.
Una sociedad no cohesionada, en contraparte, se manifesta en exclusin
social, desigualdad extrema e injusticia, visibles en cuestionaes tales como
la falta de acceso generalizado a los servicios bsicos de salud y
educacin, o en la falta de empleos dignos, por mencionar algunos.
Estados dbiles o fallidos, escasos o ineficientes espacios de participacin
social, obediencia endeble o instituciones pblicas carentes de confianza
social podran considerarse tambin como expresiones de la escasa
cohesin social. En esta parte elegimos articula el concepto de cohesin
social describiendo las condiciones de salud, educacin y empleo, as
como las percepciones de integracin y la confianza social en diversos
pases latinoamericanos
El concepto de cohesin social fue utilizado inicialmente en los escritos de
Emile Durkheim, como funcin de la solidaridad entre los individuos en la
sociedad. En el pensamiento social clsico, el concepto de cohesin social
se plante de forma abstracta. As, mientras que en las sociedades muy
antiguas llamadas primitivas la cohesin dependa de las similitudes entre
los individuos y sus actividades, lo que permita que se compartieran
costumbres, tradiciones y creencias, en las sociedades modernas la
caracterstica principal es la alta diferenciacin, que surge principalmente
del trabajo y que requiere de una creciente complementariedad. Ambos
elementos son clave para el ordenamiento de las relaciones sociales y
entre las principales orientaciones que se derivan de la teora estn el
papel central que juega el marco jurdico, que a su vez tiende a la

especializacin por la diversidad de las funciones y roles que desempean
los individuos.
A partir de esto, surge tambin una diversidad de instituciones intermedias
a las cuales los individuos pueden recurrir, que son la base de la
conformacin de valores y del ejercicio de las normas y que con ello,
abonan a la cohesin social. En este sentido, la escuela en las sociedades
modernas se entiende como un espacio de socializacin en la que los
individuos aprenden acerca de los diversas normas, costumbres y valores
que operan como ordenadores del intercambio social y que en tanto
funcionen adecuadamente sern la base de las garantas polticas,
sociales y econmicas para que los individuos se relacionen entre s y por
tanto prevalezca un sentimiento de solidaridad. Desde esta perspectiva, se
entiende que uno de las principales tareas que tiene el Estado en la
sociedad es la imparticin de justicia y la conformacin de polticas que
reduzcan la desigualdad. En las ciencias sociales la idea de la cohesin
social est generalmente asociada a la idea de comunidad, una unidad
social en la que las personas estn vinculadas por valores comunes y por
una lealtad incondicional, en oposicin al homo oeconomicus
individualista y calculador de Adam Smith. (Schwartzman, en: Cotler,
2006). Las aportaciones de autores como Emile Durkheim y Max Weber
fueron tambin en el sentido de plantear que la integracin y el manejo
del conflicto son tambin posibles en las sociedades, a travs de
elementos como las normas, los valores y los sentimientos, estos dos ltimos
siempre presentes en las relaciones sociales.
La cohesin social puede ser considerada resultado de la integracin
social. Existen para lograr ello, dos dimensiones clave: la integracin cvica
y la densidad de las redes. La primera se explica a travs de la confianza
institucional y enrolamiento poltico. La segunda, puede ser tomada como
la multiplicidad de vnculos interpersonales simultneos ms la confianza
interpersonal de los individuos. En un reciente escrito sobre cohesin social,
Vergolini (2007) plantea la hiptesis de que ante mayores desigualdades
sociales, mayores riesgos de debilitamiento de la cohesin social. La otra
hiptesis es que esta diferencia est basada en aspectos tales como la
estratificacin social de los individuos y el nivel educativo.
La idea principal detrs de estas relaciones explicativas entre la cohesin
social y la desigualdad, es que el estado de bienestar es el que cumple
mejor su papel regulador entre las clases sociales y la desigualdad
econmica y de esta ltima con la cohesin social, ya que uno de los
objetivos del estado de bienestar es conservar patrones institucionales de
justicia social y solidaridad (Vergolini, 2007). En nuestro caso, lo que
haremos es analizar la conexin posible entre los resultados macro de
indicadores objetivos vinculados a las acciones gubernamentales en
materia de polticas pblicas y la percepcin de los individuos respecto de

su contexto social, sin ordenar el anlisis respecto de una tipificacin de
formaciones estatales.
La problemtica del tiempo libre para Amrica Latina
Se han planteado importantes referencias que sitan el problema del
tiempo libre en Amrica Latina. Entre ellas podemos nombrar las de
Kisnerman en Argentina, Lenea Gaelzer en Brasil, Luis Acosta en Venezuela,
entre otras. En varias de estas propuestas se contina la reflexin
originada en discursos como el de Lafargue, Dumazedier o Munn, acerca
del tiempo libre en contraposicin a un sistema productivo que subvalora
el sentido de lo humano por debajo de la produccin capitalista. En
Colombia, tambin se han realizado avances en las problemticas
especificas de nuestro contexto. Entre estos estudios sobresalen algunos
que se originan en reflexiones relacionadas con el turismo (Por ejemplo:
Jimnez, 1986; Borrero, 1996), y con la educacin (p.e.: Bustamante, 2001:
Bonilla, 1997; Gmez, 1991), introduciendo as, reflexiones tericas
relevantes sobre la recreacin y sus ncleos fundamentales, a partir de
propuestas que van desde discusiones filosficas, y problemas sociales del
tiempo libre, hasta la formacin de profesionales en Recreacin. (p.e.:
Ortegn, 1998; Mesa, 2004; Bolao, 2005)

ASPECTOS ECONMICOS
Las economas de Amrica Latina muestran una notoria diversidad no solo
en los aspectos social, cultural y demogrfico, sino tambin en lo que se
refiere a las polticas econmicas existentes. Latinoamrica es una regin
diversa en lo referente a lo poltico y econmico, y as mismo inestable, por
el continuo cambio de enfoque en lo que se refiere a polticas monetarias
en los pases de la regin, lo cual ha generado constantes conflictos tanto
internos como externos, con distintos desenlaces en la historia
latinoamericana.
Las economas de mayor tamao en Latinoamrica, basndose en el PIB
PPA (paridad de poder adquisitivo), estn encabezadas por Brasil, con casi

2,4 billones de dlares, seguido por Mxico, con 1,7 billones y Argentina,
con 750.000 millones.
Las economas ms desarrolladas en trminos de PIB per cpita PPA son
Chile, con 19.474US$, Argentina con 18.709US$, y Uruguay, con 16.728US$.

Adems, los pases con mejor ndice de desarrollo humano (IDH) segn el
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo en su ltimo informe
son tambin Chile (0,819), Argentina (0,811) y Uruguay (0,792).
El 1 de julio de 2013, el Banco Mundial catalog las economas de Chile y
Uruguay como economas de ingresos altos, siendo la primera vez en la
historia de Amrica Latina que pases de la regin comparten ese estatus
(el Banco Mundial agrupa los pases en base al PIB per cpita mtodo
Athlas de 2013).
Diversidad econmica
En la actualidad, se puede reconocer 3 tipos de sistemas econmicos en
Latinoamrica que, si bien pueden mantener contenidos generales y
mantener espectros de simbiosis,
[cita requerida]
tienen economas que siguen
una lnea predeterminada; en esto se reconocen los netamente
capitalistas, economas abiertas, los cuales se basan en el modelo del libre
mercado: pases como Chile, Mxico, Colombia, Panam y, en menor
medida, Per, que siguen los modelos econmicos de Estados Unidos y
Europa.
[cita requerida]
Por otro lado, existen los pases que, si bien sostienen una
estructura de apertura al mundo, son claramente proteccionistas, modelos
ms socialdemcratas o de economas mixtas en diferentes magnitudes: el
caso de Argentina, Uruguay, Brasil, Ecuador, Bolivia, Paraguay y Costa
Rica.
[cita requerida]
Finalmente, existen aquellos pases que sostienen
economas cerradas, o con muy poca relacin de libre mercado,
manteniendo relaciones econmicas con pases exclusivos de sus bloques,
con clara tendencia al modelo econmico marxista: el caso de Cuba y,
en menor medida, Venezuela y Nicaragua
[cita requerida]
que, a pesar de
sostener modelos econmicos semi-cerrados, mantienen relaciones
comerciales con las potencias del capitalismo: Estados Unidos y Europa.
Principales industrias
Las caractersticas generales de la composicin industrial y productiva de
las economas exportadoras de latinoamrica son, la extraccin de
recursos naturales, mayoritariamente las industrias mineras y petrolferas,
manufactura y agrcola.
Los pases en donde la industria agrcola es el principal sector econmico,
son Brasil (20 %) siendo el mayor productor mundial de naranja, caf y
caa de azcar, Argentina (27 %)y Paraguay (55 %) mientras que en
Uruguay es el ganadero con un (19 %) seguido del agrcola con (16 %) el
nico pas latinoamericano en donde el sector manufacturero es la
principal industria, es en Mxico con un (37 %) seguido del petrleo, con
respecto a la industria petrolfera esta es la principal en Venezuela con
(63 %)

de sus exportaciones , Ecuador (46 %), Colombia (40 %) y Bolivia con

sus exportaciones de gas de petrleo con un (37 %), los pases en donde la
industria minera es la principal son Chile (51 %)

siendo el mayor productor
mundial de Cobre, litio

y Yodo, y Per (58 %)

siendo el mayor productor
mundial de plata,

en el caso de Panam

y Costa Rica estos basan sus
economas netamente en el rea servicios.
Segn el Banco Mundial la economa de Latinoamrica a precios de
mercado (Paridad de poder adquisitivo), es la tercera ms grande y
potente a nivel mundial con 6,06 billones de dlares. Est basada
mayoritariamente en una economa secundaria y/o terciaria. En los ltimos
aos se han producido grandes avances a nivel poltico, econmico y
social, produciendo un desarrollo acelerado en prcticamente todos sus
pases.
La crisis econmica de Estados Unidos y Europa golpe a Latinoamrica a
finales de 2008, pues hubo una disminucin del comercio mundial y una
disminucin de los flujos de capital. La regin se contrajo 1,9 % en 2009, y
registr un alza de 4,9 % en 2010, siendo una de las regiones de mayor
crecimiento en el mundo.
Las economas latinoamericanas de mayor crecimiento estimado para el
ao 2014 ser Panam, con un alza en su producto interno bruto (PIB) de
6,7%, le seguirn Bolivia (5,5%), Repblica Dominicana, Ecuador y
Nicaragua, con expansiones de 5%
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Sector financiero
La regin tiene acceso a crditos menor en comparacin con otras
regiones (30 %), sin embargo, tiene un sistema financiero estable, con
bancos relativamente pequeos, pero bien saneados.
La regin adems se encuentra en proceso de formacin de su propio
banco de desarrollo, llamado Banco del Sur este banco es un fondo
monetario, banco de desarrollo y organizacin prestamista cuyo convenio
constitutivo fue firmado el 26 de septiembre de 2009. Se han constituido
como parte del Banco del Sur: Argentina, Brasil, Bolivia, Ecuador, Paraguay,
Uruguay y Venezuela. Chile y Per participan como observadores.
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Varios organismos multilaterales invirtieron cerca de $90 000 millones entre
los 2009 y 2010 en la regin. El Banco Mundial invirti $35 600 millones; el
BID, $29 500 millones; la Corporacin Andina de Fomento, $20 000 millones,
el Banco Centroamericano de Integracin Econmica, $4 200 millones; y el
Banco de Desarrollo del Caribe, $500 millones. Los organismos multilaterales
financian proyectos de infraestructura, programas sociales y crditos
comerciales, adems de apuntalar la liquidez de los bancos, entre otros
usos.