El lavatorio de los pies

Enrique Cases


"Y mientras celebraban la cena, cuando el diablo ya haba sugerido en el corazn de
Judas, hijo de imn !scariote, que lo entregara, como Jes"s saba que todo lo haba
puesto el #adre en sus manos y que haba salido de $ios y a $ios volva"%Jn&'

Este es el contraste( la libertad que no quiere amar y la libertad que se da sin tasa' )a
conciencia que Cristo tiene de su misin es total' *l sabe su origen como +ijo
engendrado eternamente por el #adre e +ijo de los hombres, cabeza de toda la
humanidad, y sabe que su camino de vuelta al #adre pasa por medio del dolor y del
amor, del servicio como iervo doliente que ama consiguiendo el perdn'
El ambiente es religioso y solemne' ,odos miran a Jes"s que hace un signo
sorprendente( lavar los pies de los discpulos'
Jes"s "se levant de la cena, se quit el manto, tom una toalla y se la ci-' $espu.s
ech agua en una jo/aina y empez a lavarles los pies a los discpulos y a sec0rselos con
la toalla que se haba ce-ido"%Jn&' 1omentos antes los discpulos discutan "sobre cu0l
era el mayor"2 no parece una discusin para situarse m0s arriba unos que otros, sino
para estar m0s cerca del 1aestro' )e queran mucho y le conocan bien' e daban cuenta
de que quera decirles muchas cosas y tambi.n de que era muy sensible a su cari-o' Con
el trato, el respeto haba aumentado, pero tambi.n el amor' 3uieren estar cerca del
e-or y se establece una rivalidad amistosa'
#or /in se sientan y se acomodan m0s o menos a gusto' Y entonces Jes"s les muestra el
mejor modo de querer' El orden de la caridad va a ser muy distinto del modo anterior'
Jes"s ama sirviendo2 y, sirve como lo hace un esclavo a sus se-ores' )a sorpresa debi
ser grande, y es precisamente #edro quien mani/iesta el estupor general' u
temperamento y su amor apasionado a Jes"s aparecen de nuevo( "e-or, 4t" me vas a
lavar a m los pies5"%Jn&' #edro comprende de manera particular lo pro/undo de la
humillacin del e-or, y se rebela, no la acepta' #edro percibe la distancia entre un
pecador como .l y Jes"s' #or eso le cuesta comprender que Jes"s se humille tanto'
Es evidente que Jes"s quiere revelar el valor de la humildad, del servicio y la necesidad
de la puri/icacin para acceder a la Eucarista' #ero no se trata de una leccin m0s de las
muchas que han recibido2 se trata de una nueva revelacin de la intimidad de $ios'
3uiere mani/estarse como el iervo de Yav. que puri/ica los pecados de todos por la va
del dolor, como dice !saas' #edro sabe que $ios es 6mor, pero ver de rodillas el amor
humilde de $ios, le parece demasiado' #edro ama a Jes"s y sabe que el e-or tambi.n
le ama, pero es consciente de la distancia entre ambos' ,anto el amor de #edro como el
de Jes"s son entrega, pensar en el otro, querer el bien del otro, pero en Jes"s,7el mayor
sirve al menor8, hasta el e9tremo de que $ios sirve al hombre, incluso al hombre sucio
por el pecado, es decir, al hombre que no le ama' Esa es la di/erencia y a #edro le cuesta
aceptarla2 se resiste'
)a resistencia de #edro es signi/icativa' 6 una mirada super/icial puede parecer un
inconstante, pues pasa de una a/irmacin tajante a la contraria en un abrir y cerrar de
ojos, pero no es as' ":espondi Jes"s( lo que yo hago no lo entiendes t" ahora, lo
comprender0s despu.s' )e dice #edro( ;o me lavar0s los pies jam0s' )e respondi
Jes"s( i no te lavo, no tendr0s parte conmigo' imn #edro le replic( e-or, no
solamente los pies, sino tambi.n las manos y la cabeza"%Jn&' El 1aestro conoce bien a
su discpulo, y le convence con el argumento que m0s hondo le puede llegar( o conmigo
o contra m' #edro no puede soportar estar alejado del e-or' u queja y su rebelda
mani/iestan un amor muy grande, pero imper/ecto' Es un amor que le oscurece la
mirada, no comprende la grandeza de aquella humillacin, ni el signi/icado de aquel
servicio' Jes"s le disculpa "lo comprender0s despu.s"' )o comprender0 cuando tenga
que amar a otros in/eriores a .l' abr0 algo del amor divino cuando realmente llegue a
amar a otros, menos santos, con menos prestigio o menos autoridad, aprender0 a servir
sin ning"n adem0n de desprecio' Es m0s, llegar0 a amar a los que le desprecien, porque
su amor ser0 de un nivel divino' #ero ahora todava su amor es muy humano2 no es el
amor de un verdadero santo, de un hombre de $ios'
Jes"s le haba dicho "el que se ha ba-ado no tiene necesidad de lavarse m0s que los
pies, pues todo .l est0 limpio' Y vosotros est0is limpios, aunque no todos"%Jn&' Y aquel
"no todos" se clava como una /lecha en su alma( 4de qui.n habla5
Jes"s realiz la ceremonia del lavatorio con detenimiento' )os puri/ica uno a uno en
medio de un silencio tenso' ,odos se dejan lavar mientras se e9aminan'
Y por /in Jes"s e9plica con palabras el signi/icado del signo( "$espu.s de lavarles los
pies tom el manto, se puso de nuevo a la mesa, y les dijo( 4Comprend.is lo que he
hecho con vosotros5 <osotros me llam0is el 1aestro y el e-or, y decs bien, porque lo
soy' #ues si yo, que soy el e-or y el 1aestro os he lavado los pies, vosotros tambi.n os
deb.is lavar los pies unos a otros' =s he dado ejemplo para que as hag0is vosotros' en
verdad, en verdad os digo( no es el siervo m0s que su se-or, ni el enviado m0s que el
que le envi' i comprend.is esto y lo hac.is ser.is bienaventurados"%Jn&'
Es la "ltima bienaventuranza antes de la #asin, y como un compendio de las muchas
que /ue diciendo a lo largo de su vida p"blica, adem0s de las ocho del ermn del
1onte( >ienaventurado el que sirve porque sabe amar como $ios ama'
:eproducido con permiso del 6utor,
Enrique Cases, ,res a-os con Jes"s, Ediciones internacionales universitarias
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