La Vida de la Iglesia

Contenido:
Quin fund la Iglesia Ortodoxa?
Cundo naci la Iglesia Ortodoxa?
La separacin de las Iglesias. Patriarcados.
Los Santos Padres.
ona!uis"o.
# propsito de la Ortodoxia.
$l poder de procla"ar la %erdad.
&esoluciones de la Iglesia Ortodoxa '(erec)o Cannico*.
La igualdad de +erar!u,a.
Concilios.
#lgo "s so-re la Iglesia Ortodoxa.
La Iglesia est exenta de caer en el error.
La autoridad "xi"a en la Iglesia.
Iconos.
&itos.
La Ortodoxia )o..
Quin fund la Iglesia Ortodoxa?
La iglesia ortodoxa fue fundada por /uestro Se0or 1es2s Cristo so-re los doce #pstoles3 en la ciudad
de 1erusaln cuando en%i el $sp,ritu Santo pro"etido3 en for"as de lenguas de fuego so-re el
Cenculo3 en el d,a Pentecosts3 "ientras todos los #pstoles3 la Virgen ar,a . disc,pulos3 se )alla-an
reunidos . re4ando (Hechos 1:13-15). $sta fue la pri"era co"unidad cristiana o de cre.entes en 1es2s3
es decir3 la pri"era Iglesia cristiana. Su doctrina3 co"o lo es $l "is"o3 es di%ina3 es so-renatural3
en%iada por (ios para la sal%acin de los )o"-res.
Cristo per"anece con su Iglesia )asta la consu"acin de los siglos. 5l es su 2nica ca-e4a . +efe. $n su
iglesia no existen 1efes 6ni%ersales e infali-les !ue estn por enci"a de los 7 Concilios $cu"nico ni por
so-re todos los o-ispos. Slo )a. una autoridad supre"a8 Cristo3 su Fundador3 %erdadero (ios .
%erdadero )o"-re.
(esde 1erusaln3 el $%angelio fue propagado por los #pstoles en los pa,ses %ecinos. 9ue en #ntio!u,a
donde los cre.entes en 1es2s Cristo co"en4aron a lla"arse por pri"era %e4 :Cristianos;< saluda-le
no"-re !ue lle%a"os )asta )o. d,a; (Hechos 11:26). Luego la prdica cristiana lleg )asta &o"a3
capital del I"perio &o"ano3 donde el #pstol Pa-lo for" la pri"era co"unidad cristiana3 co"puesta
por %arias fa"ilias a las !ue l "is"o enu"era . saluda en su $p,stola a los &o"anos3 Cap. =>. (esde
&o"a3 el $%angelio fue propagado a todo el Occidente . a otras partes del "undo.
La direccin de los cristianos la e+erc,an los O-ispos< el de "s autoridad en cada regin lle%a-a el t,tulo
de Patriarca. $l "undo cristiano ten,a cinco Patriarcas8 el de 1erusaln3 el de #le+andr,a3 el de
#ntio!u,a3 el de &o"a . el de Constantinopla . todos ellos ten,an iguales derec)os3 eran independientes
en la ad"inistracin de su regin e iguales entre s,3 considerando pri"ero entre iguales :pri"us inter
pares3; al Patriarca de &o"a3 por ser la capital del I"perio seg2n8
=
$l I Concilio de /icea3 art,culo >?< (1 Concilio. Ecumnico, ao 325)
$l Concilio I de Constantinopla3 art,culo @?< (2 Concilio Ecumnico, ao 381)3
$l Concilio de Calcedonia3 art,culo AB? (4 Concilio Ecumnico, ao 451)
$l III Concilio de Constantinopla3 art,culo @> (6 Concilio Ecumnico, ao 68)
La "s alta autoridad de la Iglesia Cristiana era . es a2n el Concilio $cu"nico3 cu.as decisiones son
o-ligatorias para toda la Iglesia.
Con la li-ertad del culto3 aparecieron )ere+,as en la prdica del cristianis"o3 por lo cual fue necesario
corregir estas errneas interpretaciones sentndose las -ases de la %erdadera doctrina cristiana3 lo !ue
ocurri en el pri"er Concilio $cu"nico3 for"ado por @=B Santos Padres3 !ue el $"perador
Constantino con%oc en la ciudad de /icea C en el a0o @AD. #ll, fue co"puesto el :Credo o S,"-olo
de la 9e3 !ue en pocas pala-ras3 expresa clara"ente nuestra creencia . doctrina cristiana. $ste Credo fue
co"pletado en sus 2lti"os art,culos en el II Concilio $cu"nico en Constantinopla 'a0o @B=* . por ello
se lla"a Credo o S,"-olo de la 9e /icenoEConstantinopolitano. s tarde fueron con%ocados otros
Concilios $cu"nicos 'siete* reafir"ndose en ellos el %erdadero dog"a cristiano3 siendo las
resoluciones de estos o-ligatorias3 constitu.endo con la Santa $scritura la -ase . el funda"ento de la
Iglesia cristiana.
$l triunfo del cristianis"o se produ+o tres siglos despus de la "uerte de Cristo8 con la pa4 decretada
por Constantino3 e"perador de &o"a. Fasta ese entonces el cristianis"o %i%,a en las catacu"-as3
lugares en donde se cele-ra-an todos sus actos religiosos3 . aprend,an a conocer a Cristo (!i"#o
Hecho $e los %&'s(oles). (esde ese "o"ento la Iglesia de Cristo sigue su ca"ino a tra%s de todo
el "undo en la prdica de la doctrina de 1es2s Cristo.
Cundo naci la Iglesia Ortodoxa?
La iglesia ortodoxa3 fundada por Cristo so-re sus doce #pstoles naci el a0o @@ de la era cristiana3
cuando en el d,a de Pentecosts el $sp,ritu Santo descendi so-re los #pstoles reunidos en el Cenculo
en for"a de lenguas de fuego. La Iglesia Cristiana Ortodoxa naci con Cristo . sus #pstoles. La Iglesia
Ortodoxa %io la lu4 all en la Palestina con 1es2s Cristo3 se extendi con los #pstoles3 . se ci"ent
so-re la sangre de los "rtires. /o tu%o su origen en Grecia u otra regin !ue no sea Palestina. La
Iglesia Ortodoxa no "uere3 por!ue descansa so-re Cristo3 . tiene la pro"esa su.a de !ue existir )asta
el fin de los siglos. $n %ano sus ene"igos . todos los corifeos de la i"piedad tratarn de destruirla3 de
negarla3 de perseguirla. La Iglesia Ortodoxa3 a se"e+an4a de su di%ino aestro . fundador 1es2s Cristo3
desde su "is"o naci"iento3 en el a0o @@ d. C.3 )a padecido . sufrido terri-les persecuciones -a+o el
I"perio &o"ano pasando por las "usul"anas3 turcas3 )asta nuestros d,as3 en !ue sufri la "s %iolenta
de todas8 el Co"unis"o. La sangre de infinidad de "rtires )a sellado . pro-ado al "undo la su-li"idad
de su a"or . perfeccin . la %eracidad de su doctrina di%ina. # pesar de todo sie"pre )a su-sistido .
triunfado. $lla %i%e . %i%ir eterna"ente en Cristo3 . seguir confiada en sus pala-ras8 )* las &ue#(as
$el Ha$es no &#e+alece#,n con(#a ella. (-a(eo 16: 18)
La separacin de las Iglesias
Ante todo es preciso tener en cuenta !ue la Iglesia Ortodoxa nunca se separ de ninguna otra Iglesia.
$lla %iene en l,nea recta desde /uestro Se0or 1es2s Cristo . de sus #pstoles. $lla nunca se apart3 a
tra%s de los siglos3 de la autntica . %erdadera doctrina ense0ada por el (i%ino aestro. Los de"s se
separaron de ella3 "s ella nunca se apart de nadie3 de la recta l,nea !ue %a )asta 1es2s Cristo. La
A
Iglesia Ortodoxa es una3 a.er3 )o. . "a0ana8 es la "is"a sie"pre. Cristo le )a se0alado su derrotero a
seguir3 . ella lo )a )ec)o sin apartarse +a"s del "andato de Cristo.
6n )ec)o doloroso . triste en la )istoria de la Iglesia de Cristo3 fue la separacin de las Iglesias
Ortodoxa . &o"ana3 !ue por "il a0os per"anecieron unidas. Las causas son "2ltiples . co"ple+as8
Psicolgicas3 pol,ticas3 culturales3 disciplinarias3 lit2rgicas . dog"ticas. 6na cosa es -ien cierta .
de"ostrada )istrica"ente8 La separacin definiti%a no se produ+o con el Patriarca 9ocio3 en el siglo IH3
ni con el Patriarca . Cerulario3 en el siglo HI '=IDJ* pues a pesar de las di%ergencias !ue )a-,a entre
a"-as Iglesias3 principal"ente la cuestin del 9ilio!ue . de los K2lgaros3 la unidad se "anten,a. Los
Patriarcas orientales . occidentales per"anecieron en co"unin3 al "enos parcial3 . en Constantinopla
"is"a3 las iglesias . "onasterios latinos continuaron existiendo.
La di%isin se fue gestando poco a poco a tra%s de "uc)os siglos. $n resu"en pode"os decir !ue la
%erdadera causa de la separacin fueron dos )ec)os8
=. Carlo"agno . los li-ros Carolinos 'S. IH*8 al pretender Carlo"agno contraer "atri"onio con la
Princesa Irene de Ki4ancio . no conseguir su o-+eto3 atac a los orientales3 ac)acndoles errores
!ue no ten,an3 en los li-ros lla"ados 'Carolinos . por los Lelogos de la corte de #ixElaEc)apelle.
$ste )ec)o afect profunda"ente la %ida entre a"-as Iglesias3 no o-stante )a-er desapro-ado el
"is"o Papa3 todo esto.
A. La ruptura definiti%a . %erdadera se produ+o en el "o"ento de las Cru4adas3 !ue +ugaron un
papel total"ente nefasto en las relaciones entre las dos partes de la cristiandad8 los o-ispos
orientales fueron ree"pla4ados por Latinos3 . so-re todo la fa"osa IV Cru4ada '==MB* dio el
golpe de gracia a los %estigios de unidad !ue a2n exist,an8 la flota %eneciana3 !ue transporta-a
los Cru4ados )acia Lierra Santa3 se des%i )acia Constantinopla . puso sitio a la :Ciudad
guardada de (ios.; $l Occidente todo entero se enri!ueci de reli!uias . tesoros -i4antinos . un
patriarca %eneciano3 Lo"s orosini3 se sent so-re la silla de 9ocio3 con el acuerdo del Papa
Inocencio III. # las di%ergencias doctrinales entre griegos . latinos3 se a0adi una desconfian4a
nacional !ue contri-u. a %ol%er a2n "s aleatorias las tentati%as de la unin.
$l testa"ento de 1es2s Cristo antes de su "uerte fue una oracin por la unin de todos los !ue creen en
l. 9iel disc,pula de Cristo3 la Iglesia Ortodoxa pide sie"pre por la unin de los cristianos8 Por la paz
del mundo entero, la estabilidad de las Santas Iglesias de Dios, y la unin de
todos, roguemos al Seor. (.an(a !i(u#/ia).
$l cis"a esta-a consu"ado3 sin !ue )a.a sido posi-le su-sanar tal rotura del %estido de Cristo )asta el
d,a de )o. a pesar de los deseos . esfuer4os )ec)os en tal sentido. La esperan4a de la unin no )a
logrado con%ertirse en la feli4 realidad3 !ue todos an)elan. Se )an )ec)o tres Concilios con tal "oti%o8
EConcilio Karinense3 en =IMB3 Kari #pulia8 el Conalio de Lin3 en =A7J< . el Concilio de 9lorencia3 entre
los a0os =J@B . =J@M. $n ninguno de ellos se logr la tan ansiada unin de todos los cristianos en una
2nica Iglesia3 -a+o una 2nica ca-e4a8 Cristo. Sola"ente (ios . la oracin )arn posi-le la unin de
a"-as Iglesias. Lodos los esfuer4os !ue se reali4an )o. "undial"ente sern %anos3 estarn condenados
al fracaso si no se apo.an en la oracin . el sacrificio. Pedi"os a (ios !ue las pala-ras de Cristo3 :un
slo re-a0o -a+o un slo Pastor3; sean un d,a una feli4 realidad.
P#L&I#&C#(OS
La constitucin de la Iglesia Ortodoxa co"prende Patriarcados e Iglesias #utocfalas.
Los Patriarcados los pode"os di%idir de la siguiente "anera8
@
Los de origen apostlico son J8 1erusaln3 #le+andr,a3 #ntio!u,a3 &o"a 'Que se separ en el a0o
=IDJ*.
$l Patriarcado de Constantinopla8 Creado en los Concilios EI de Constantinopla3 A? Concilio
$cu"nico3 en el a0o @B=3 . en el IV Concilio $cu"nico de Calcedonia3 a0o JD=.
Patriarcados /ue%os con +urisdiccin8 son J8 osc23 Nugosla%ia3 &u"ania3 Kulgaria.
EN TOTAL SON 9 PATRIARCADOS8
1erusaln3
#le+andr,a3
#ntio!u,a3
&o"a3
Constantinopla3
osc2 '=DBM*3
Nugosla%ia '=MD=*3
&u"ania '=BBD*3
Kulgaria '=MJ>*.
Y 11 IGLESIAS AUTOCFALAS8
=* Georgia 'J7I*<
A* Grecia<
@* C)ipre 'J@=*<
J* #l-ania<
D* Polonia<
>* C)ecoslo%a!uia<
7* Sina,<
B* 9inlandia<
M* 1apn<
=I* C)ina<
==* Fungr,a.
EISTEN ADE!"S # IGLESIAS EN
FOR!ACI$N8
=* #"rica /orte . Sur<
A* #ustralia<
@* 6craniana en $$. 66. . Canad<
J* Corea<
D* &usia en el exilio -a+o el "etropolitano
#nastasio<
>* 6ganda<
7* Ofrica del Sur.
Los Santos Padres
Desde los pri"eros siglos del cristianis"o )u-o grandes pensadores !ue pusieron su inteligencia al
ser%icio de Cristo . su doctrina. Lales persona+es %olcaron su ciencia . profundos conoci"ientos en
escritos3 en donde a la %e4 !ue explica-an la nue%a fe3 la defend,an de los ata!ues de sus ene"igos .
)ere+es. Sie"pre en la Iglesia de Cristo )a )a-ido )ere+,as8 (ocetas3 Gnsticos3 #rrianos3 $uti!uianos3
onotelitas3 ani!ueos3 Iconoclastas3 etc.3 !ue la Iglesia conden en %arios Concilios3 esta-leciendo la
%erdadera fe. $ntre los principales escritores . expositores del pri"iti%o cristianis"o3 tene"os dos
grupos8
=. Los Padres #postlicos3 los sucesores in"ediatos de los #pstoles . los pri"eros escritores8 La
(ida+3 el Pastor de Fer"as3 San Ignacio3 San Policarpo3 Papias3 etc.
A. los Santos Padres3 !ue exponen en grandes . profundos tratados toda la doctrina de Cristo.
$ntre los principales SS. Padres !ue defendieron . siste"ati4aron la %erdadera doctrina de la
Iglesia ortodoxa tene"os8 San Kasilio el Grande3 San 1uan Crissto"o3 San #tanasio3 S. Cirilo
de #le+andr,a3 S. Cirilo de 1erusaln3 S. Gregorio /acianceno3 S. Gregorio de /i4a3 Or,genes3 S.
$frn el Sirio3 el Fistoriador $use-io3 San 1uan (a"asceno3 !ue fue el pri"ero en co"pendiar
de un "odo siste"tico toda la Leolog,a Ortodoxa< el Patriarca 9ocio3 etc. $n Occidente
encontra"os los siguientes Santos Padres8 San #gust,n de Fipona3 San 1erni"o3 San #"-rosio3
San Filario de Poitiers3 San Gregorio agno3 San Len agno3 etc. $l per,odo de est era
patr,stica cristiana a-arca desde el a0o =II )asta el a0o MII d. C. La Iglesia tiene gran
%eneracin )acia estos sa-ios3 tanto por su santidad co"o por su ciencia3 constitu.endo ellos3
testigos %er,dicos e incuestiona-les del pri"iti%o cristianis"o3 +unto con los Concilios3 la
principal fuente de la Lradicin di%ina . apostlica.
J
ona!uis"o
Los diferentes aspectos de la piedad . de la espiritualidad !ue )an caracteri4ado . caracteri4an a2n la
ortodoxia )an encontrado3 en el curso de la $dad edia3 sus "e+ores representantes entre los "on+es.
$l ona!uis"o cristiano )ace su aparicin en los siglos III . IV3 co"o una ant,tesis a la nue%a situacin
de relati%o confort !ue la Iglesia )a-,a encontrado -a+o la proteccin del I"perio. La elite de los
cristianos prefiri )uir al desierto . testi"oniar as, !ue el &eino de (ios es un reino futuro . !ue la
Iglesia no puede encontrar a!u, a-a+o un refugio per"anente. $s en los "onasterios !ue se "odel la
lex orandi -i4antina en su for"a definiti%a. # tra%s de la )istoria el "ona!uis"o ortodoxo conoci
di%ersas for"as3 despus del #nacoretis"o total3 cu.os or,genes se re"ontan a los desiertos de $gipto
'Le-aida* . de Palestina3 )asta las grandes co"unidades3 disciplinadas por las &eglas de San Paco"io .
de San Kasilio3 siguiendo los Conse+os $%anglicos de Po-re4a3 O-ediencia . Castidad. Fo. d,a el
"ona!uis"o ortodoxo se )alla representado por los "onasterios de onte #t)os3 la &ep2-lica de los
on+es3 donde )a-itan unos D.III de ellos3 dedicados a la oracin . a la caridad3 despus de a-andonar
todo lo !ue es de este "undo.
# propsito de la Ortodoxia
La ortodoxia es la Iglesia de Cristo so-re la tierra. La Iglesia de Cristo no es una institucin< es una
%ida nue%a con Cristo . en Cristo3 dirigida por el $sp,ritu Santo. La lu4 de la resurreccin de Cristo
reina so-re la Iglesia . la alegr,a de la resurreccin3 del triunfo so-re la "uerte3 la co"penetra. $l se0or
resucitado %i%e con nosotros3 . nuestra %ida en la Iglesia es una %ida "isteriosa en Cristo. Los
:Cristianos; lle%an este no"-re precisa"ente por!ue ellos son de Cristo< ellos %i%en en Cristo3 . Cristo
%i%e en ellos. La $ncarnacin no es 2nica"ente una idea o una doctrina< es ante todo un suceso !ue se
produce una %e4 en el tie"po3 "s !ue posee toda la fuer4a de la eternidad. N esta $ncarnacin
perpetua3 en tanto !ue unin perfecta3 indisolu-le3 aun!ue sin confusin3 de dos naturale4as C la
naturale4a di%ina . la naturale4a )u"ana C for"a la Iglesia. La Iglesia es el Cuerpo ,stico de Cristo3
en tanto unidad de %ida con $l. Se expresa la "is"a idea3 cuando se da a la Iglesia el no"-re de $sposa
de Cristo o $sposa del Ver-o. La Iglesia3 en tanto co"o Cuerpo de Cristo no es Cristo C (ios Fo"-re
C pues ella no es "s !ue su )u"anidad8 "s es la %ida en Cristo . con Cristo3 la %ida de Cristo en
nosotros8 No soy ms yo quien ie, es !risto que ie en mi (0,la(as 2:2).
La Iglesia3 en su calidad de Cuerpo de Cristo !ue %i%e de la %ida de Cristo3 es por ello "is"o el do"inio
en donde est presente . en donde o-ra el $sp,ritu Santo. (eci"os "s8 la iglesia es la %ida por el
$sp,ritu Santo3 por!ue ella es el Cuerpo de Cristo. Fe a!u, por!u se puede definir la Iglesia co"o una
%ida -endita en el $sp,ritu Santo< se dice algunas %eces ta"-in !ue ella es el $sp,ritu Santo !ue %i%e en
la )u"anidad. La Iglesia es la o-ra de la $ncarnacin del Ver-o3 ella es esta $ncarnacin8 (ios se asi"ila
la naturale4a )u"ana . la naturale4a )u"ana se asi"ila la %ida di%ina.
$s la deificacin 'Peosis* de la naturale4a )u"ana3 consecuencia de la unin de dos naturale4as en
Cristo. $ntonces3 la Iglesia es el Cuerpo de Cristo< por la Iglesia nosotros participa"os de la %ida di%ina
de la Sant,si"a Lrinidad. $lla es la %ida en Cristo. $ntonces3 la Iglesia es el Cuerpo de Cristo3 !ue
per"anece indisolu-le"ente unida a la Sant,si"a Lrinidad. $lla es la %ida en el $sp,ritu Santo3 por la
cual nos )ace"os )i+os del Padre . !ue pone en nuestras al"as la expresin8 )%""a, 1a$#e,2 . !ue
nos "anifiesta ste Cristo %i%iente en nosotros.
D
#ntes de estudiar la definicin . la "anifestacin de la idea de la Iglesia en la )istoria3 de-e"os
co"prender la Iglesia co"o un don di%ino3 per"aneciendo en s, "is"a e idntica a s, "is"a3 co"o la
expresin de la %oluntad de (ios !ue se reali4a en el "undo. La Iglesia existe3 ella es :donada; en un
cierto sentido3 independiente"ente de su for"acin )istrica3 ella se for"a por!ue .a existe de ella un
deseo di%ino3 so-re)u"ano. $lla existe en nosotros3 no en tanto co"o institucin o sociedad3 sino so-re
todo co"o una cierta e%idencia espiritual3 una experiencia especial3 una %ida. /o puede existir una
definicin satisfactoria . co"pleta de la Iglesia. :Venid . %ed;8 no se conci-e la Iglesia "s !ue por
experiencia3 por la gracia3 participando de su %ida.
La esencia de la Iglesia es la %ida di%ina3 re%elndose en la %ida de las criaturas< es la definicin de la
criatura por la fuer4a de la $ncarnacin . de Pentecosts. $lla es una %ida espiritual3 escondida en el
:secreto del )o"-re3; en la :c"ara interior3; de su cora4n< en este sentido3 ella es un "isterio . un
sacra"ento. $lla est por so-re la naturale4a C dic)o de otra "anera C ella exist,a antes !ue el "undo
fuera )ec)o< "s ella es co"pati-le con la %ida de ste "undo.
La %ida de la Iglesia es la %ida de la fe3 por la cual las cosas de este "undo se %uel%en transparentes. La
existencia "is"a de la Iglesia es un o-+eto de fe< se la conoce por la fe8 :.o creo en la Iglesia8 6na3
Santa3 Catlica . #postlica.;
$l )o"-re se %uel%e un ser universal8 su %ida en (ios se une a la %ida de toda la creacin por los la4os
del a"or cs"ico. Lales son los l,"ites de la Iglesia. N esta Iglesia3 !ue une no sola"ente los %i%os3 sino
ta"-in los "uertos3 las +erar!u,as de los ngeles . toda la creacin3 esta Iglesia es anterior a la creacin
del "undo . del )o"-re< ella se pierde en la eternidad. Se puede decir !ue la Iglesia fue C ante de
todos los siglos C el fin . el funda"ento de la creacin< en este sentido :ella )a sido creada antes de
toda cosa . es por ella !ue el "undo )a sido )ec)o.; Cierta"ente la Iglesia no alcan4a la plenitud de su
existencia "s !ue despus de la $ncarnacin3 .3 en ste sentido la Iglesia )a sido fundada por /. S.
1es2s Cristo. /o se puede definir los l,"ites de la Iglesia ni en el espacio ni en el tie"po3 ni en la fuer4a
de accin. Las profundidades de la Iglesia son insonda-les. La %ida in%isi-le de la Iglesia3 la %ida de la fe3
est indisolu-le"ente unida a las for"as concretas de la %ida terrestre. :Lo in%isi-le; existe en lo %isi-le3
est incluido. La existencia eterna3 in"%il3 di%ina de la Iglesia aparece en la %ida de este siglo3 co"o
una "anifestacin )istrica< ella tiene un co"ien4o en la )istoria. La Iglesia )a sido fundada por /. S.
1es2s Cristo. $ntonces fue puesto el funda"ento de la /ue%a #lian4a.
$l poder de procla"ar la %erdad
Los concilios son ante todo la expresin tangi-le del esp,ritu de :conciliaridad3; . la reali4acin de
sta. /o es necesario considerar un concilio co"o una institucin toda exterior !ue procla"a por %,a de
autoridad una le. di%ina o eclesistica3 una %erdad por otra parte inaccesi-le a los "ie"-ros aislados de
la Iglesia. $s necesario recordar sie"pre !ue el Concilio3 sea o no ecu"nico3 no es "s !ue un rgano
exterior3 esta-lecido para la procla"acin infali-le de la %erdad3 e instituido para ello. $ste principio nos
lle%ar,a a concluir !ue la Iglesia3 antes de los concilios . sin concilios es :catlica e infali-le.; #de"s de
sta consideracin3 la idea "is"a de un rgano exterior para procla"ar la %erdad3 aparecer,a este
rgano por sobre la Iglesia< ella su-ordinar,a a un hecho externo3 tal co"o una asa"-lea eclesistica3 la
accin del $sp,ritu Santo. Slo la Iglesia puede dar testi"onio de la %erdad . conocerla en su
:conciliaridad3; en su identidad en s, "is"a. # !uin pertenece en la Iglesia el poder de procla"ar la
%erdad doctrinal? #l poder eclesistico3 concertado entre las "anos del episcopado. s por esta
procla"acin3 el rgano del poder eclesistico no se %uel%e l "is"o e% sese el poseedor de la
infali-ilidad< sta no pertenece "s !ue a la Iglesia3 en su ecu"enicidad. $l poder eclesistico es
sola"ente el rgano legal de la proclamacin de lo !ue es ta"-in la conciencia de la Iglesia3 la
expresin de la %erdad3 l se %uel%e de alguna "anera para . por todo.
>
&esoluciones de la Iglesia Ortodoxa '(erec)o Cannico*
C"o pode"os sa-er cules son las resoluciones de la Iglesia Ortodoxa? Para contestarnos a esta
pregunta de-e"os reunir a las siguientes fuentes de infor"aciones8
Las Sagradas $scrituras.
$l derec)o #postlico '/o"ocanon*.
Las disposiciones . art,culos de los Concilios $cu"nicos.
Las disposiciones . art,culos de los Concilios Locales.
Las disposiciones eclesisticas per"anentes.
La Iglesia Ortodoxa para su recta organi4acin . ad"inistracin posee su (erec)o Cannico Ortodoxo3
lla"ado /o"ocanon3 rgano !ue regla su funciona"iento. )3es4s se ace#c' a ellos * les ha"l'
as5: 6-e ha si$o $a$o (o$o &o$e# en el cielo * en la (ie##a. 7$, &ues, * hace$
$isc5&ulos a (o$as las /en(es "au(i8,n$olas en el nom"#e $el 1a$#e * $el Hi9o *
$el Es&5#i(u .an(o, * ense,n$oles a /ua#$a# (o$o lo :ue *o os he man$a$o. ; he
a:u5 :ue *o es(o* con +oso(#os (o$os los $5as has(a el <n $el mun$o.=2 (-a(. 28:18-
2). $l (erec)o Cannico3 es por su di%ina constitucin !ue la Iglesia3 co"o guardiana de la le. di%ina3
tiene el derec)o de esta-lecer cnones 'CnonE&egla*3 de +u4gar . si es necesario de aplicar sanciones8
6>uien a +oso(#os os escucha, a m5 me escucha? * :uien a +oso(#os os #echa8a, a
m5 me #echa8a? * :uien me #echa8a a m5, #echa8a al :ue me ha en+ia$o.= (!ucas
1:16). (esde sus or,genes3 la Iglesia )a sido "u. consciente de su responsa-ilidad . de su orden
)istrico. $l Concilio de 1erusaln regula las cuestiones relati%as a los cristianos de origen +ud,o
(Hechos $e los %&'s(oles 15:22)< San Pa-lo se refiere a las cuestiones de las asa"-leas3 a las
cualidades re!ueridas por los o-ispos3 al uso de los caris"as.
(urante los tres pri"eros siglos la Iglesia e"plea el derec)o de costu"-re !ue se encuentra en la (ida+
'fin del siglo I . principio del siglo II*3 la tradicin apostlica de Fiplito 'principio del siglo III*3 la
(idascalia de los #pstoles ')acia el ADI*3 las Constituciones #postlicas ')acia el @BI*.
Con el siglo IV3 la Iglesia entra en el tie"po de los Concilios regulares. uc)as Colecciones nos dan
colecciones de los cnones 'por e+e"plo la Coleccin de 1uan el $scolstico en el DDI*.
La :sinfon,a; de los poderes de la Iglesia . del I"perio3 explican la presencia del derec)o eclesistico en
las Colecciones +ur,dicas del I"perio de Leodosio o de 1ustiniano '(igesto3 /ue%as3 etc.*. s tarde
aparecern los tra-a+os de los canonistas Kalsa"on3 Ponares3 etc.
La Ortodoxia no posee un cdigo unificado para todas las Iglesias3 co"o por e+e"plo el Corpus 1uris
Canonici de la Iglesia ro"ana. /o existen "s !ue cdigos locales cu.o cuerpo se re"onta a la $dad
edia . !ue no estn sie"pre de acuerdo entre ellos. $llos no son conocidos por falta de un tra-a+o de
la ciencia critica de esta-lecer cules son los cnones :en uso; !ue conser%an su aplicacin 'por e+e"plo
a!uellos !ue regulan la con%ocatoria de los concilios*.
Si -ien este estado de cosas presenta algunos incon%enientes3 la unificacin de las for"as cannicas
presupondr,a el :"onotipo; nor"ati%o de las Iglesias3 lo cual es extra0o al esp,ritu ortodoxo. La unidad
de fe . de culto puede expresarse "u. diferente"ente en las for"as )istricas locales.
7
La igualdad de +erar!u,a
T4 e#es 1e$#o, * so"#e es(a &ie$#a e$i<ca# mi 7/lesia, * las &ue#(as $el Ha$es
no &#e+alece#,n con(#a ella. (-a(eo 16:18).
La Iglesia es roca incon"o%i-le3 !ue )a desafiado los tie"pos . el odio de los )o"-res. La Iglesia es
piedra3 la piedra es Cristo3 . Cristo la Ca-e4a 2nica de la Iglesia. La supre"ac,a de la Iglesia descansa en
Cristo co"o funda"ento . fin de la sociedad cristiana. La Iglesia es un cuerpo ",stico con sus "ie"-ros
. su ca-e4a8 ella es3 Cristo< los "ie"-ros3 los fieles cristianos dispersos por el "undo entero. $s preciso
a"ar a Cristo . su Iglesia co"o la o-ra "aestra su.a !ue lo perpet2a a tra%s de la )istoria . de los
siglos )asta el fin del "undo en !ue no existir entonces "s !ue la Iglesia triunfante.
/o se a"a lo !ue no se conoce nos dice un antiguo adagio. C"o a"ar a!uello !ue desconoce"os?
Para a"ar a Cristo . a su Iglesia es preciso conocer a Cristo en su doctrina3 en su %ida3 en su persona.
Cuando sepa"os !uin es . !u es lo !ue )a ense0ado3 lo !ue )a tra-a+ado . sufrido por nuestro a"or3
slo entonces podre"os a"arlo. )!a his(o#ia es la maes(#a $e la +i$a2 escri-i Cicern.
&ecorra"os paso a paso sus senderos . descu-rire"os la %erdad3 esa %erdad !ue tanto an)ela"os3 esa
%erdad !ue nos )ar li-res. Cristo es el epicentro de la )u"anidad3 del )o"-re . de la )istoria.
(el )o"-re3 por!ue l lo )a redi"ido de la escla%itud3 del error del %icio . la ignorancia. $s el e+e de la
)istoria8 l la separa en dos grandes edades3 antes de Cristo . despus de Cristo. #ntes los siglos
esperaron su aparicin< despus los siglos siguen sus pasos . lo adoran. Cristo antes de irse fund una
sociedad3 la sociedad !ue perpetuar,a su %ida . su doctrina . con la cual alcan4ar,an la eterna felicidad
en el otro "undo.
$l paso de Cristo por la tierra no fue transitorio3 fue eterno. 5l nos espera cuando arri-e"os a las pla.as
de la eternidad. $s preciso a"ar lo !ue l nos )a de+ado8 su Iglesia . sus pastores8 los o-ispos . los
sacerdotes3 encargados de perpetuarlo en este "undo. $l a"or de Cristo de-e ser lu4 resplandeciente .
esplendorosa !ue ilu"ine a todos los rincones del "undo3 desterrando la ignorancia3 la duda . el error
de todas las conciencias3 a)u.entando las so"-ras. Cristo de-e ser algo en nuestra %ida3 un ser %i%o .
acti%o3 no una estatua3 un ser de la )istoria !ue pas. $s preciso !ue en cada uno de nosotros se realice
la ad"ira-le fr"ula de San Pa-lo8 )No soy yo el que io, sino es !risto el que ie en
m". $n cada cristiano tiene !ue %i%ir C&ISLO.
Concilios
Se deno"ina concilio $cu"nico la reunin de todas las iglesias !ue for"an la Iglesia 6na3 Santa3
Catlica . #postlica3 %enidos del "undo entero para resol%er las cuestiones de fe3 tica . "oral
cristiana . esta-lecer los funda"entos de la %erdadera . cierta interpretacin de los )ec)os di%inos.
$n la Iglesia Ortodoxa la autoridad "xi"a la Constitu.e el Concilio $cu"nico3 cu.as decisiones
a-arcan a toda la Iglesia de Cristo. La infali-ilidad se )alla en la Iglesia entera3 representada en la
reunin de todos los o-ispos3 en Concilio. Fistrica"ente el per,odo de los Concilios $cu"nicos
representa para los ortodoxos un per,odo :nor"ati%o;8 es entonces3 en efecto3 . no en el curso de los
per,odos posteriores !ue fue definida la expresin dog"tica . cannica de su fe3 en el aspecto !ue
nosotros le conoce"os )o. d,a. La Iglesia ortodoxa reconoce 7 Concilios $cu"nicos8
N&
CONCILIO A'O ASUNTO
B
= I DE NICEA @AD (i%inidad de 1es2s Cristo. Condenacin de #rrio
A I DE CONSTANTINOPLA @B= (i%inidad del $sp,ritu Santo. Condenacin de acedonio
@ FESO J@= aternidad (i%ina de ar,a. Condenacin de /estorio. $n
Cristo una persona3 la di%ina.
J CALCEDONIA JD= (ualidad de naturale4a en 1es2s Cristo. Condenacin de
$uti!ues3 !ue ense0a-a el "onofisis"o
D II DE CONSTANTINOPLA DD@ Conden las o-ras escritas por los seguidores del )ere+e
/estorio
> III DE CONSTANTINOPLA >BI (ualidad de %oluntades en 1es2s Cristo3 no contrariadas una
de otra3 "s la %oluntad )u"ana su+eta a la %oluntad di%ina.
Condenacin del onotelis"o
7 II DE NICEA 7BJ Condenacin de la )ere+,a Iconoclasta
$xiste un B? Concilio $cu"nico3 pero !ue a2n sus conclusiones no )an sido apro-adas por un concilio
posterior.
$n el 7? Concilio $cu"nico3 el II de /icea '7BJ* se defini la doctrina ortodoxa de las i"genes
'Iconos* !ue representan a Cristo o los santos8 el Ver-o de (ios %erdadera"ente se encarn . se )i4o
)o"-re %erdadero8 l puede entonces ser representado3 lo "is"o !ue los santos. $stas i"genes de-en
ser %eneradas< a!uello !ue ellas representan son el %erdadero o-+eto de la %eneracin< no o-stante ello3
no pueden ser en s, "is"as3 "oti%o de :culto; 'latria*3 este 2lti"o se rinde slo a (ios. La o-ra de los
Concilios $cu"nicos no se li"it a este aspecto pura"ente dog"tico de la %ida eclesial8 ella
concerni ta"-in a la estructura . la ad"inistracin de la Iglesia3 constitu.endo sus Cnones el
(erec)o Cannico de la Iglesia Ortodoxa. Las definiciones dog"ticas del Concilio $cu"nico son
infali-les . por tanto irrefor"a-les3 en tanto !ue sus pro%isiones disciplinarias pueden ser "odificadas
por otro Concilio.
#de"s de los siete grandes Concilios $cu"nicos3 se reunieron otros Concilios o s,nodos locales de
"enor i"portancia !ue a!uellos3 entre los cuales se de-e destacar las reuniones de #n!uira3 /eocesarea3
Gangra3 #ntio!u,a3 Laodicea3 Sardi!uia3 Cartagena3 entre otros.
$l Concilio local es una reunin de pastores . doctores de la Iglesia Catlica3 #postlica3 Ortodoxa3 "s
no de todo el "undo cristiano3 sino sola"ente de una regin deter"inada. $l %alor de sus decisiones no
o-liga "s !ue a la regin o pro%incia en !ue se lle%a a ca-o tal reunin. $n ca"-io el %alor del Concilio
$cu"nico es uni%ersal.
Los santos apstoles dieron el pri"er e+e"plo de estas reuniones co"pareciendo al pri"er Concilio
#postlico en 1erusaln3 presidido por el #pstol Santiago. Los Concilios re2nanse o-edeciendo las
pala-ras de /uestro Se0or 1es2s Cristo !ue confiri poder a todas las deter"inaciones de la Santa
Iglesia. #!uellos !ue deso-edeciesen a ellas3 son pri%ados de la gracia del $sp,ritu Santo3 siendo
considerados paganos8 6 .i les $eso*e a ellos, $5selo a la comuni$a$. ; si has(a a la
comuni$a$ $eso*e, sea &a#a (i como el /en(il * el &u"licano. 6;o os ase/u#o: (o$o
lo :ue a(is en la (ie##a :ue$a#, a(a$o en el cielo, * (o$o lo :ue $esa(is en la
(ie##a :ue$a#, $esa(a$o en el cielo. (-a(eo 18: 1@-18)
M
#lgo "s so-re la Iglesia Ortodoxa
La iglesia es una asociacin de fieles3 constituida por (ios3 esto es3 una reunin de cre.entes unidos en
la co"unin de la fe cristiana Ortodoxa3 en la Legislacin (i%ina3 en la sagrada institucin del
Sacerdocio . en los Santos Sacra"entos. Lene"os certe4a de !ue /uestro Se0or 1es2s Cristo es la 2nica
ca-e4a de la Iglesia por!ue as, nos lo ense0a S. Pa-lo8 )1ues na$ie &ue$e &one# o(#o cimien(o
:ue el *a &ues(o, 3es4s C#is(o (7 Co#in(ios 3:11).
La Iglesia es una edificacin di%ina3 cu.a cu"-re est constituida por el propio Sal%ador3 . !ue por esta
ra4n no puede ser "odificada o alterada. /o puede poseer otra ca-e4a o +efe a no ser /uestro Se0or
1es2s Cristo. Las ense0an4as de San Pa-lo prue-an plena"ente esta %erdad8 )Al es (am"in la
Ca"e8a $el Cue#&o, $e la 7/lesia: Al es el 1#inci&io, el 1#imo/ni(o $e en(#e los
mue#(os, &a#a :ue sea l el &#ime#o en (o$o (Colosenses 1:18).
San Pa-lo deno"inase a s, "is"o :inistro de la Iglesia; %ho#a me ale/#o &o# los
&a$ecimien(os :ue so&o#(o &o# +oso(#os, * com&le(o en mi ca#ne lo :ue Bal(a a
las (#i"ulaciones $e C#is(o, en Ba+o# $e su Cue#&o, :ue es la 7/lesia, $e la cual he
lle/a$o a se# minis(#o, conBo#me a la misi'n :ue Cios me conce$i' en o#$en a
+oso(#os &a#a $a# cum&limien(o a la 1ala"#a $e Cios (Colosenses 1:24)3 ol%idndose en
a-soluto de su dignidad apostlica.
La Iglesia Catlica #postlica se lla"a ta"-in ortodoxa por!ue conser% al pie de la letra todas las
ense0an4as so-re la sagrada fe sin ninguna alteracin. (esde el tie"po de los #pstoles . de los
pri"eros seguidores de /uestro Se0or 1es2s Cristo3 no fue a0adido o reducido lo !ue est en las
sagradas ense0an4as -sicas de la religin cristiana.
Ortodoxo !uiere decir8 a!uel !ue cree correcta"ente3 conser%ando inaltera-le la fe original. La Santa
Iglesia Catlica #postlica se enorgullece con toda +usticia de poder deno"inarse Ortodoxa3 pues la
)istoria es el testi"onio inconfundi-le de las luc)as . de los sufri"ientos !ue tu%o !ue soportar para
"antener con pure4a cristalina la celestial perla de las ense0an4as del Sal%ador.
La Iglesia est exenta de caer en el error
La iglesia fundada por /uestro Se0or 1es2s Cristo posee el don del "agisterio per"anente3 por el cual
tiene la potestad de ense0ar . dirigir a sus fieles por el recto sendero . la sal%acin de sus al"as. Por
este don tiene una asistencia especial del $sp,ritu Santo3 . la custodia de 1es2s Cristo sie"pre
per"anente en ella3 confor"e a su pala-ra );o es(a# con +oso(#os has(a la consumaci'n
$e los si/los,2 * )!as &ue#(as $el in<e#no no &#e+alece#,n con(#a ella.2 Ka+o el error3
la Iglesia )ace tie"po !ue )u-iese sucu"-ido -a+o el poder del infierno . de sus ene"igos. $l principio
del error "arca el fin. Ca"ine"os seguros -a+o la %o4 de la Iglesia3 puesto !ue ella slo puede ense0ar
la %erdad.
La autoridad "xi"a en la Iglesia
La autoridad "xi"a en la Iglesia Ortodoxa es sola"ente 1es2s Cristo. 5l es su ca-e4a . su Qnico 1efe.
La supre"a autoridad ad"inistrati%a . autoridad "xi"a son los Concilios $cu"nicos so-re fe3
costu"-re . disciplina. La infali-ilidad es un don !ue pertenece a toda (a I)(esia . no a una persona
deter"inada o grupos de personas co"o ser,a un patriarca o un concilio. Las decisiones de los Concilios
estn por enci"a de cual!uier o-ispo o patriarca3 no pudiendo ser derogados en ning2n "o"ento. La
=I
Iglesia slo reconoce un pri"ado de )onor3 . nunca un pri"ado de derec)o. $l pri"ado de )onor no da
ning2n derec)o o +urisdiccin so-re los de"s o-ispos o patriarcas. $s sencilla"ente :Pri"us inter
pares.; $l patriarca de Constantinopla posee este pri"ado de )onor desde el a0o @DI3 cuando
Constantino traslad a esa ciudad la capital del i"perio ro"ano.
:La infali-ilidad reside 2nica"ente en la )er"andad ecu"nica de la Iglesia3 unida por un a"or "utuo8
la custodia de los dog"as . la pure4a de los ritos estn enco"endados3 no slo a la +erar!u,a3 sino a
todos los "ie"-ros de la Iglesia !ue constitu.en el cuerpo de Cristo;.
Iconos
Dentro de la doctrina ortodoxa Icono es una i"agen sagrada o retrato !ue est )ec)o
con%eniente"ente . -endecido por la Iglesia. Fonra"os a los Iconos de 1es2s3 de la Virgen ar,a3 de los
Ongeles . Santos3 por!ue lo !ue ellos representan.
$l acto de %enerar no %a )acia los Iconos inani"ados3 sino )acia las personas representadas por ella. La
Iglesia %enera las reli!uias de los santos3 por!ue stas fueron te"plos del $sp,ritu Santo. Los ortodoxos
al afir"ar la realidad plena de una naturale4a )u"ana en Cristo3 no ol%idan !ue esta naturale4a es
deificada3 !ue ella pertenece con propiedad a la 2nica )ipstasis del Ver-o . !ue por lo tanto las
i"genes de Cristo3 co"o ta"-in a!uellas de los Santos !ue co"ulgan en Cristo en la deificacin3
de-en ser i"genes santas . %eneradas. $stas i"genes constitu.en entonces un ele"ento esencial de la
piedad ortodoxa. La "s ele%ada expresin en el arte del Icono la )alla"os en el Icono Ki4antino.
&itos
Los ritos !ue usa la iglesia son con+untos de cere"onias3 preces3 cantos . s,"-olos en uso en la Iglesia
para la cele-racin del Santo Sacrificio de la isa3 o la ad"inistracin de los Sacra"entos.
Los ritos orientales %ienen del siglo IV3 originados en las pri"iti%as cele-raciones lit2rgicas cristianas.
EN ESTE SIGLO *I+, ENCONTRA!OS YA - CLASES DE RITOS:
= &ito #sitico '#sia enor3 $s"irna3 5feso...*
A&ito del Ponto '/eo cesrea3 /icea*
@&ito Siriano '#ntio!uia3 $desa*
J &ito $gipciano o Copto '#le+andr,a*
(e estos &itos se originan todos los ritos posteriores.
EN EL SIGLO + ENCONTRA!OS . RITOS GENERALES
= &ito Ki4antino3 !ue suplanta a los otros ritos de #sia . del Ponto
A &ito de #ntio!u,a . 1erusaln3 !ue suplanta los ritos de Oriente . C)ipre
@ &ito de #le+andr,a3 !ue suplantar todo otro rito de $gipto
SIGUEN SU/SISTIENDO TA!/IN ALGUNOS RITOS PARTICULARES0 LLA!ADOS RITOS DERI+ADOS
= &ito #r"enio8 Iglesia #r"enia
A &ito Caldeo8 Iglesia de Persia
@ &ito aronita8 Iglesia aronita
==
$n el siglo VIII . IH3 el &ito Ki4antino deri%ado del &ito #ntio!ueno3 se extienden a todas las regiones
orientales3 )asta los Patriarcados de #le+andr,a3 #ntio!u,a . 1erusaln3 Kulgaria3 Ser-ia3 &usia3 &u"ania3
Georgia... Los de"s ritos3 con su-di%isiones su-sistirn3 pero sin tener la i"portancia del &ito
Ki4antino3 !ue es el "s usado por la Iglesia Ortodoxa . el &ito de "a.or n2"ero de fieles3 . !ue para
su liturgia.8
SE USA - AN"FORAS O C"NONES
Santiago
San Kasilio
San 1uan Crissto"o
San Gregorio (ilogo
(i%idida en @ partes8
PARTES DE LA DI+INA LITURGIA
Preparacin 'ProsRo"idia*
Liturgia de los Catec2"enos
Liturgia de los 9ieles
Por "edio de su &ito Ki4antino3 la Iglesia ortodoxa expresara en fr"ulas su-li"es . cere"onias
sole"nes el a"or a Cristo3 el culto a (ios . la sal%acin de la )u"anidad entera. Profundidad3 grande4a3
santidad8 todo eso %e"os en el &ito Ki4antino. 6n "ara%illoso "onu"ento de piedad cristiana para
gloria de (ios.
La Ortodoxia )o.
Nuestro se0or 1es2s Cristo )a fundado una sola Iglesia8 La 6na3 Santa3 Catlica . #postlica3 la cual
)asta nuestros d,as su-siste por la Iglesia Ortodoxa.
LA IGLESIA ES UNA
Por!ue (ios es 6no3 . por!ue ta"-in Cristo . el $sp,ritu Santo son 6no. Sola"ente puede )a-er una
Iglesia3 . no "uc)as. N esta 2nica Iglesia3 .a !ue su unidad depende de (ios3 de Cristo . del $sp,ritu3
nunca puede estar frag"entada. #s,3 seg2n la doctrina Ortodoxa3 la Iglesia es indi%isi-le< los )o"-res
pueden estar dentro de la Iglesia o fuera de ella3 pero no pueden di%idirla. Seg2n la ense0an4a
Ortodoxa3 la unidad de la Iglesia es la li-re unidad del )o"-re a la %erdad . el a"or de (ios. /o se
logra o esta-lece tal unidad por ninguna autoridad )u"ana ni poder +ur,dico3 sino por (ios sola"ente.
$n la "edida en !ue los )o"-res estn en la %erdad . el a"or de (ios3 son "ie"-ros de la Iglesia. La
Iglesia Ortodoxa expresa su 6nidad por tres "edios8
=. La "is"a fe !ue fue ense0ada por los apstoles . !ue la Iglesia Ortodoxa )a "antenido de
"anera pr,stina3 sin agregar ni !uitar nada.
A. Las "is"as tradiciones . liturgias.
$n la cele-racin . %i%encia de los 7 "isterios o sacra"entos instituidos por /uestro Se0or 1es2s Cristo
. dados a los #pstoles para nuestra deificacin
LOS # !ISTERIOS O SACRA!ENTOS
EL /AUTIS!O Y LA
CRIS!ACI$N
son los "edios por los !ue nos )ace"os )i+os de (ios . entra"os
en la Iglesia< sin "orir al )o"-re %ie+o . re%estirse del nue%o en el
Kautis"o no pode"os )eredar el &eino de (ios )Des&on$i'
=A
3es4s: 6En +e#$a$, en +e#$a$ (e $i/o: el :ue no
na8ca $e a/ua * $e Es&5#i(u no &ue$e en(#a# en el
Deino $e Cios2 (3uan 3: 5) . en el li-ro de los Fec)os de los
#pstoles encontra"os8 )1e$#o les con(es(': 6Con+e#(5os
* :ue ca$a uno $e +oso(#os se ha/a "au(i8a# en el
nom"#e $e 3es4s C#is(o, &a#a #emisi'n $e +ues(#os
&eca$os? * #eci"i#is el $on $el Es&5#i(u .an(o2
(Hechos 2: 38).
LA CO!UNI$N
$n ella participa"os del %erdadero Cuerpo . Sangre de Cristo
para la re"isin de los pecados . la %ida $terna. )El :ue come
mi ca#ne * "e"e mi san/#e, (iene +i$a e(e#na, * *o
le #esuci(a# el 4l(imo $5a2 (3uan 6:54). Lodo ni0o sin
i"portar la edad reci-e la Co"unin in"ediata"ente despus del
-autis"o .a !ue la co"unin +unto con el -autis"o . la
Cris"acin son los tres sacra"entos de la iniciacin cristiana . se
dan en el "is"o "o"ento co"o fue desde sie"pre.
LA PENITENCIA
$n ella Cristo nos da a tra%s del confesor el perdn de nuestros
pecados3 al pecar no ofende"os slo a (ios sino ta"-in a la
Iglesia3 el Cuerpo de Cristo3 del cual so"os "ie"-ros3 por lo
tanto tene"os !ue pedir perdn ante un "inistro de la Iglesia.
)Cicho es(o, so&l' so"#e ellos * les $i9o: 6Deci"i$ el
Es&5#i(u .an(o. % :uienes &e#$onis los &eca$os, les
:ue$an &e#$ona$os? a :uienes se los #e(en/,is, les
:ue$an #e(eni$os.= (3n 2: 22-23)
LA SANTA UNCI$N
$n el cristiano es ungido con Sleo Santo para !ue las dolencias
de al"a . cuerpo sean curadas3 este sacra"ento se puede reci-ir
%arias %eces durante la %ida o durante enfer"edad larga. )EEs(,
enBe#mo al/uno en(#e +oso(#osF !lame a los
&#es"5(e#os $e la 7/lesia, :ue o#en so"#e l * le
un9an con 'leo en el nom"#e $el .eo#. ; la o#aci'n
$e la Be sal+a#, al enBe#mo, * el .eo# ha#, :ue se
le+an(e, * si hu"ie#a come(i$o &eca$os, le se#,n
&e#$ona$os2. (.an(ia/o 5: 14-15).
EL !ISTERIO DEL ORDEN
SACERDOTAL
Por la i"posicin de las "anos de un O-ispo la gracia (i%ina
desciende so-re el ordenado . lo capacita para ser sacerdote .
%alido ad"inistrador de los "isterios o sacra"entos< )a. tres
rdenes "a.ores8 (iaconado3 Pres-iterado . $piscopado. La
Iglesia Ortodoxa confiere las rdenes sagradas a )o"-res
casados3 sin i"poner el celi-ato sacerdotal< el !ue un )o"-re
tenga %ocacin al sacerdocio no !uiere decir !ue necesaria"ente
(ios le d %ocacin al celi-ato. )Es cie#(a es(a a<#maci'n:
.i al/uno as&i#a al ca#/o $e G"is&o, $esea una
no"le Bunci'n. Es, &ues, necesa#io :ue el G"is&o
sea i##e&#ensi"le, es&oso $e una sola mu9e#, so"#io,
sensa(o, e$uca$o, hos&i(ala#io, a&(o &a#a ensea#,
ni "e"e$o# ni +iolen(o, sino mo$e#a$o, enemi/o $e
&en$encias, $es&#en$i$o $el $ine#o, :ue /o"ie#ne
"ien su &#o&ia casa * man(en/a sumisos a sus hi9os
=@
con (o$a $i/ni$a$? &ues si al/uno no es ca&a8 $e
/o"e#na# su &#o&ia casa, Ec'mo &o$#, cui$a# $e la
7/lesia $e CiosF (1Himo(eo 3: 1-5) en su carta a Lito San
Pa-lo nos ense0a8 )El mo(i+o $e ha"e#(e $e9a$o en
C#e(a, Bue &a#a :ue aca"a#as $e o#/ani8a# lo :ue
Bal(a"a * es(a"lecie#as &#es"5(e#os en ca$a ciu$a$,
como *o (e o#$en. El can$i$a(o $e"e se#
i##e&#ocha"le, es&oso $e una sola mu9e#, cu*os
hi9os sean c#e*en(es, no (acha$os $e li"e#(ina9e ni
$e #e"el$5a2 (Hi(o 1, 5-6).
EL !ATRI!ONIO
$n la gracia (i%ina santifica la unin del )o"-re . la "u+er co"o
Cristo -endi+o las -odas de Cana por su presencia . su pri"er
"ilagro3 (3n 2: 1-11) so-re este sacra"ento San Pa-lo nos
ense0a8 )%s5 $e"en ama# los ma#i$os a sus mu9e#es
como a sus &#o&ios cue#&os. El :ue ama a su mu9e#
se ama a s5 mismo2 (EBesios 5: 28-2I). La Iglesia
Ortodoxa ad"ite en ciertos casos el di%orcio . segundas nupcias3
lo ideal es !ue el "atri"onio dure )asta la "uerte3 pero los
cn.uges son )u"anos . la Iglesia3 aun cuando condena el
di%orcio3 co"prende !ue so"os d-iles e i"perfectos . no se
ciega a i"poner la Le.. Los )i+os son fruto del a"or de los padres
. no se de-en e%itar a no ser por una ra4n gra%e3 la Iglesia
Ortodoxa3 "adre . no tirana3 de+a !ue cada pare+a )aga la
decisin despus de consultar con su padre espiritual. $n todo
caso el "todo escogido por los padres nunca puede ser a-orti%o.
LA IGLESIA ES SANTA
Por!ue (ios es Santo3 por!ue Cristo es Santo3 . el $sp,ritu Santo es Santo.
La Santidad de la Iglesia pro%iene de (ios. Los "ie"-ros de la Iglesia son santos en cuanto %i%en en
co"unin con (ios. $n la Iglesia terrenal3 los seres )u"anos participan en la Santidad de (ios. $l
pecado . error los separan de esta di%ina santidad tal co"o los separan de la unidad di%ina. (e esta
"anera3 los "ie"-ros terrestres . las instituciones de la Iglesia no se pueden identificar a la santidad de
la Iglesia. La fe . la %ida de la Iglesia en la tierra se expresa en sus ense0an4as3 sus sacra"entos3 sus
oficios3 sus escrituras . sus santos !ue guardan la esencial unidad de la Iglesia3 . !ue cierta"ente se
pueden afir"ar co"o TsantosT por la presencia . accin de (ios !ue est en ellos.
LA IGLESIA ES CAT$LICA
Por su relacin a (ios3 Cristo . el $sp,ritu Santo. La pala-ra catlica significa pleno3 co"pleto3 ,ntegro<
!ue nada le falta. Solo (ios es realidad plena . total< es sola"ente en (ios !ue nada falta. (el griego
TUat)oliRosT V Uata8 confor"e a< . olos8 todos*. $lla co"prende a todos los fieles de todos los lugares3
tie"pos . pue-los del "undo . por!ue no est li"itada por ning2n lugar3 tie"po3 pue-lo o regin3 sino
al contrario3 est a-ierta para todo a!uel !ue desee unirse a ella. )3es4s se ace#c' a ellos * les
ha"l' as5: 6-e ha si$o $a$o (o$o &o$e# en el cielo * en la (ie##a. 7$, &ues, *
hace$ $isc5&ulos a (o$as las /en(es "au(i8,n$olas en el nom"#e $el 1a$#e * $el
Hi9o * $el Es&5#i(u .an(o, * ense,n$oles a /ua#$a# (o$o lo :ue *o os he
man$a$o. ; he a:u5 :ue *o es(o* con +oso(#os (o$os los $5as has(a el <n $el
mun$o.= (-a(. 28:18-2).
# %eces la catolicidad de la Iglesia se entiende en tr"inos de la uni%ersalidad de la Iglesia en el tie"po
. espacio. Si -ien es cierto !ue la Iglesia es uni%ersal E para todos los )o"-res en todo tie"po . lugar
=J
esta uni%ersalidad no es el real significado de la pala-ra TcatlicaT cuando se usa para definir la Iglesia.
$sta pala-ra se0ala 'desde las pri"eras dcadas del siglo segundo* "s una cualidad !ue una cantidad.
(ecir de la Iglesia !ue es :catlica; es definir c"o es3 o sea3 plena . co"pleta3 a-arcando todo3 . sin
!ue le falte nada. #un antes de !ue la Iglesia se expandiera por toda la tierra3 .a se defin,a co"o
catlica. La Iglesia original de 1erusaln3 la de los #pstoles3 o -ien esas pri"iti%as Iglesias de ciudades
co"o #ntio!uia3 5feso3 Corinto3 o &o"a3 eran catlicas. $stas Iglesias eran catlicas Etal co"o es cada
una de las Iglesias Ortodoxas )o.E por!ue nada esencial les falta-a para ser la %erdadera Iglesia de
Cristo. $ntonces3 creer en la :catolicidad; de la Iglesia es expresar la con%iccin de !ue la plenitud de
(ios est presente en la Iglesia . !ue no carece de nada de la T%ida a-undanteT !ue Cristo da al "undo
en el $sp,ritu. (3n 1:1). $s confesar exacta"ente !ue la Iglesia es cierta"ente Tla plenitud de #!uel
!ue todo lo llena en todoT. (EBesios 1, 23? (am"in Colosemses2, 1).
LA IGLESIA ES APOST$LICA
La pala-ra apostlica descri-e lo !ue tiene una "isin3 lo !ue )a sido Ten%iadoT para cu"plir una tarea.
Por!ue conser%a sin interrupcin la doctrina . la sucesin de los (ones del $sp,ritu Santo3 desde
tie"pos de los #pstoles. )%s5 &ues, *a no sois eJ(#aos ni Bo#as(e#os, sino
conciu$a$anos $e los san(os * Bamilia#es $e Cios, e$i<ca$os so"#e el cimien(o $e
los a&'s(oles * &#oBe(as, sien$o la &ie$#a an/ula# C#is(o mismo2 (EBesios: 2:1I-2).
Cristo . el $sp,ritu Santo3 a"-os son :apostlicos;3 pues a"-os )an sido en%iados al "undo por el
Padre. /o sola"ente se dice en nu"erosas ocasiones en las Sagradas $scrituras !ue Cristo )a sido
en%iado por el Padre3 . el $sp,ritu Santo en%iado por el Padre "ediante Cristo3 sino !ue ade"s se )a
dic)o expl,cita"ente !ue Cristo es el Tapstol... de nuestra 9eT. )1o# (an(o, he#manos san(os,
&a#(5ci&es $e una +ocaci'n celes(ial, consi$e#a$ al a&'s(ol * .umo .ace#$o(e $e
nues(#a Be, a 3es4s2 (He"#eos 3:1). Co"o Cristo fue en%iado por el Padre3 as, ta"-in Cristo
"is"o eligi . en%i Sus #pstoles. )Como me en+i' el 1a$#e, as5 (am"in *o os en+5o...
Deci"i$ el Es&5#i(u .an(o. (3n 2, 21-22)3 dice Cristo a Sus disc,pulos despus de Su
&esurreccin. #s, los #pstoles salen al "undo3 siendo ellos la pri"era fundacin de la Iglesia
Cristiana. $n este sentido3 entonces3 la Iglesia es lla"ada :apostlica;8 pri"ero por!ue est fundada
so-re Cristo . el $sp,ritu Santo en%iados por (ios . so-re los apstoles en%iados por Cristo3 llenos del
$sp,ritu Santo< . segundo3 por!ue la Iglesia3 en sus "ie"-ros terrenales3 es en%iada por (ios para dar
testi"onio de Su &eino3 guardar Su pala-ra3 )acer Su Voluntad . cu"plir Su o-ra en el "undo. $s
entonces un Organis"o Vi%iente !ue sin interrupcin conser%a la doctrina . la sucesin de los (ones
del $sp,ritu Santo3 desde tie"pos de los #pstoles (EBesios: 2:1I-2).
NUESTRA IGLESIA ES ORTODOA8 Ortos V lo correcto3 lo derec)o. (oxa V doctrina3
culto3 creencia. La Iglesia de la Creencia Correcta
/osotros cree"os en la Iglesia por!ue cree"os en (ios3 Cristo . el $sp,ritu Santo. La 9e en la Iglesia
es parte de la afir"acin del Credo de los cre.entes cristianos. La Iglesia "is"a es o-+eto de fe co"o la
realidad di%ina del &eino de (ios otorgada a los )o"-res por Cristo contra la cual Tlas puertas del
infierno no pre%alecernT. (-a(eo 16: 18). La Iglesia . la fe en la Iglesia3 es un ele"ento esencial de
la doctrina . %ida Cristiana. /o puede )a-er una perfecta . plena co"unin con (ios3 en "edio del
"undo ca,do . peca"inoso3 sin la Iglesia co"o una realidad di%ina3 ",stica3 sacra"ental . espiritual.
Que gra%e error co"eten los !ue dicen8 :No re4o en "i casa3 no necesito a la IglesiaW; La Iglesia es el
don de (ios al "undo. $s el don de la sal%acin3 del conoci"iento e ilu"inacin3 del perdn de los
pecados3 de la %ictoria so-re las tinie-las . la "uerte. $s el don de Co"unin con (ios "ediante Cristo
. el $sp,ritu Santo . per"anece para sie"pre3 )asta el fin de los siglos8 in%enci-le e indestructi-le. Los
)o"-res pueden pecar . luc)ar contra la Iglesia3 los cre.entes pueden separarse de la Iglesia3 pero la
=D
Iglesia "is"a3 Tcolu"na . -aluarte de la %erdadT (1Himo(eo 3:15) per"anece para sie"pre. $sta es
la Iglesia de Cristo. $star orgulloso de ello. $s la Pri"era Iglesia Cristiana . so"os sus descendientes.
/o es lo "is"o el original !ue la copia.
Lodo esto nos indica !ue la Iglesia Ortodoxa )a conser%ado la doctrina cristiana original . !ue
pode"os3 por lo tanto3 procla"ar con esplendor las siguientes santas pala-ras8
$sta es la 9e #postlica3
$sta es la 9e de los Padres3
$sta es la 9e Ortodoxa3
$sta es la 9e !ue )a esta-lecido al undo
Lodo esto nos indica clara"ente !ue todo a!uel !ue -us!ue con sinceridad la :Verdad3; en !u Iglesia
est la %erdadera ense0an4a apostlica3 la %erdadera fe3 los %erdaderos sacra"entos3 concluir
incuestiona-le"ente !ue la %erdadera Iglesia de /uestro Se0or 1es2s Cristo es la Iglesia :6na3 Santa3
Catlica3 #postlica . Ortodoxa.;
Fo. la Iglesia Ortodoxa )a renacido con nue%os -r,os3 dando "ara%illosos frutos en todo el "undo . en
todos los rdenes. Fo. la Ortodoxia se extiende por los D continentes . en todas las naciones de la
tierra. $n la #"rica cada d,a a%an4a "s3 contndose en los $$. 66 con D "illones de ortodoxos. Fa.
co"unidades de ortodoxos for"adas en 9rancia3 #le"ania3 Italia3 Inglaterra3 Ofrica... $n el "undo
encontra"os @AI "illones de ortodoxos3 !ue procla"an en todas partes la Catolicidad de la 6na3 Santa3
#postlica Iglesia Ortodoxa. 1unto a este floreci"iento ortodoxo3 encontra"os ta"-in un esplndido
florecer en las ciencias . en la teolog,a ortodoxa3 principal"ente en #tenas3 Constantinopla3 &usia3
9rancia . $stados 6nidos3 en donde +unto a sus grandes telogos se i"pri"en toda clase de li-ros .
re%istas de carcter ortodoxo. Los estudiantes encuentran cauce a su sed de conoci"ientos en %arias
uni%ersidades . se"inarios8 Fal!ui3 #tenas3 S. Vladi"iro3 Santa Cru43 S. Sergio de Paris. #cade"ias
teolgicas de &usia3 &u"ania3 Ser-ia3 Kulgaria.
=>