EL FIN DE LA HISTORIA?

POR FRANCIS FUKUYAMA

Francis Fukuyama es subdirector del personal de planificacin poltica del
departamento de estado y ex analista de la RAND CORPORA!ON" #ste articulo
se basa en una conferencia $ue diera en el centro %o&n '" Olin de la uni(ersidad
de C&ica)o para la in(esti)acin de la teora y de la practica de la Democracia" #l
autor deseaba expresar su especial a)radecimiento al centro Olin y a Nat&an
arco( y Allan *loom por su respaldo en esta y muc&as empresas anteriores" +as
opiniones expresadas en esta articulo no refle,an las de la RAND Corporation ni
+as de nin)-n or)anismo del )obierno estadounidense ........""
Al obser(ar el flu,o de los acontecimientos a tra(/s de la -ltima d/cada o al)o m0s
de tiempo1 resulta difcil e(itar el sentir $ue al)o muy trascendente &a ocurrido
dentro de la &istoria del mundo" #l a2o pasado &a presenciado una ola de artculos
conmemorando el fin de la )uerra fra1 y el &ec&o $ue la 3pa45 parecera estar
apareciendo en muc&as re)iones del mundo" +a mayora de estos an0lisis carecen
de cuales$uiera marco conceptual mayor para distin)uir entre lo $ue es esencial y
lo $ue es contin)ente o accidental dentro de la &istoria mundial y son
predeciblemente superficiales" 6i el 6r" 7orbac&e( fuera expulsado del 8remlino
un nue(o Ayatolla& proclamase el milenio desde de una desolada capital del
'edio Oriente1 estos mismos comentadores se apresuraran en anunciar el
renacimiento de una nue(a era de conflicto"
9 sin embar)o1 todas estas personas sienten (a)amente $ue &ay al)-n proceso
de mayor importancia $ue esta esperando" :n proceso $ue impone una
co&erencia y orden de los titulares $ue aparecen todos los das" #l si)lo (einte
(iola mundo ci(ili4ado descender &acia un frenes de (iolencia ideol)ica1 a
medida $ue el liberalismo &acia frente primeramente a los remanentes del
absolutismo1 lue)o al bolc&e(ismo y al fascismo y finalmente a un 'arxismo
moderni4ado $ue amena4aba conducir a la ultima Apocalipsis de la )uerra nuclear"
Pero el si)lo $ue empe4 lleno de confian4a en si mismo en el triunfo e(entual de
la democracia liberal occidental parece a su cierre estar (ol(iendo una (e4 mas a
donde empe4; no a un 3fin de la ideolo)a3 ni a una con(er)encia entre el
capitalismo y el socialismo1 como se predi,era anteriormente1 si no a una (ictoria
manifiesta del liberalismo econmico y poltico"
#l triunfo del Oeste1 de la idea occidental1 es e(idente1 antes $ue nada en el
a)otamiento total de las alternati(as sistem0ticas (iables al liberalismo occidental"
Durante la d/cada pasada1 &a &abido cambios indudables en el clima intelectual
de los dos pases comunistas m0s )randes del mundo y de los comien4os de
mo(imientos si)nificati(os de reforma en ambos de ellos" Pero este fenmeno se
extiende mas all0 de la poltica a alto ni(el y puede (erse tambi/n en la
diseminacin irresistible de la cultura occidental de consumo dentro de contextos
tan di(ersos como los mercados campesinos y los aparatos de tele(isin a colores
$ue son omnipresentes a tra(/s de la c&ina1 los restaurantes y tiendas de ropa
cooperati(os $ue se abrieron el a2o pasado en 'osc-1 la m-sica de *eet&o(en
$ue se introduce en los almacenes ,aponeses y la m-sica rock $ue es )o4ado por
i)ual el Pra)a1 Ran)-n y e&er0n"
+o $ue puede ser $ue estemos presenciando no es solo el fin de la )uerra fra o
$ue &aya pasado un periodo especifico de la &istoria de la pos)uerra sino el fin de
la &istoria como tal; es decir1 el punto final de la e(olucin ideol)ica de la
&umanidad y la uni(ersali4acin de la democracia liberal occidental como la forma
final del )obierno &umano" #sto no $uiere decir $ue ya no &abr0n acontecimientos
$ue llenen las pa)inas de los res-menes anuales de las relaciones internacionales
de Forein) Affairs1 por$ue la (ictoria de liberalismo &a ocurrido mas $ue nada
dentro del reino de las ideas o de la conciencia y toda(a es incompleta dentro del
mundo real o material" Pero &ay moti(os poderosos para creer $ue este es el ideal
$ue re)ir0 al mundo material a la lar)a" Para entender como &a ocurrido esto1
debemos primero considerar al)unos problemas tericos acerca de la naturale4a
del cambio &istrico"
+a nocin del fin de la &istoria no es una nocin ori)inal" 6u propa)ador me,or
conocido fue 8arl 'arx1 $uien crea $ue la direccin del desarrollo &istrico era
una direccin &acia un fin determinado $ue era fi,ado por el ,ue)o de las fuer4as
materiales y $ue solo concluira con el lo)ro de una utopa comunista $ue
resol(era finalmente todas las contradicciones pre(ias" Pero el concepto de la
&istoria como un proceso diab/tico con un comien4o1 un medio y un final fue
tomado por 'arx de su )ran predecesor alem0n1 7eor) <il&elm Frie=dric& >e)el
Para bien o para el mal1 una )ran parte del &istoricismo de >e)el se &a con(ertido
en parte de nuestro e$uipa,e intelectual contempor0neo" +a nocin de $ue la
&umanidad &a pro)resado a tra(/s de una serie de etapas primiti(as de la
conciencia en su camino al presente y $ue estas etapas correspondieron a formas
concretas de or)ani4acin social tales como sociedades tribales1 propietarias de
escla(os teocratitas y finalmente democr0ticas e i)ualitarias1 se &a con(ertido en
inseparable de la $ue compresin moderna del &ombre" >e)el fue el primer
filosofo $ue &ablara el len)ua,e de las ciencias sociales modernas1 en la medida
en $ue el &ombre era para el producto de su ambiente socio ?&istrico concreto y
no1 como los tericos anteriores de derec&os naturales reclamaran1 una coleccin
de atributos 3naturales5 mas o menos fi,os" #l dominio y la transformacin del
ambiente natural del &ombre mediante la aplicacin de la ciencia y de la
tecnolo)a no fue ori)inalmente un concepto marxista sino un concepto &e)eliano"
A diferencia de &istoricistas posteriores cuyo relati(ismo a toda costa1 sin
embar)o1 >e)el crea $ue la &istoria culminaba en un momento absoluto un
momento en $ue una forma final y racional de la sociedad y del estado $uedara
(ictoriosa"
>a sido el infortunio de >e)el $ue sea conocido a&ora m0s $ue nada como el
precursor de 'arx y es nuestra desdic&a $ue1 pocos de nosotros estamos
familiari4ados con la obra de >e)el mediante el estudio directo sino -nicamente en
la forma en $ue &a sido filtrada a tra(/s del lente distorsionador del marxismo" #n
Francia1 sin embar)o1 &a &abido un esfuer4o de sal(ar a >e)el de sus interpretes
marxistas y de re(i(irlo como el filosofo $ue se expresa mas correctamente &acia
nuestros tiempos" #ntre a$uellos interpretes modernos franceses de >e)el1 el mas
importante fue ciertamente Alexandre 8o,e(e1 un brillante emi)rado ruso $ue
ense2o una serie altamente influyente de seminario en Paris en la d/cada de @ABC
en la #cole Practi$ue de >autes #tudes" 6i bien casi desconocido en los estados
unidos; 8o,e(e tu(o un )ran impacto sobre la (ida intelectual del continente entre
sus estudiantes fi)uraron futuras luminarDias tales como %ean Paul 6artre en la
i4$uierda y Raymond Aron en la derec&a; el existencialismo de pos)uerra tomo
muc&as de sus cate)oras b0sicas de >e)el (a 8o,e(e"
8o,e(e intento re(i(ir el >e)el de la fenomenolo)a de la mente1 el >e)el $ue
proclamo $ue la &istoria &aba lle)ado a su fin en @ECF1 por$ue ya en esa /poca
>e)el (ea en la derrota por parte de napolen de la monar$ua prusiana en la
batalla de %ena1 la1 Gictoria de los ideales de la re(olucin francesa y la
uni(ersali4acin inminente del estado incorporando los principios de libertad e
i)ualdad" 8o,e(e antes $ue rec&a4ar a >e)el a la lu4 de los acontecimientos
turbulentos del si)lo y medio si)uiente1 insisti $ue este -ltimo &aba sido
esencialmente correcto" +a batalla de %ana marco el fin de la &istoria por$ue fue
en a$uel punto en $ue la (an)uardia de la &umanidad Hun termino muy familiar
para los marxistasI actuali4o los principios de la re(olucin francesa" 6i bien &ubo
muc&o traba,o $ue reali4ar despu/s de @ECF la abolicin de la escla(itud y de las
trata de escla(os1 el otor)amiento del (oto a los obreros1 al las mu,eres1 a los
ne)ros y a otras minoras raciales1 etc"1 los principios b0sicos de estado
democr0tico liberal no podan ser me,orados" +as dos )uerras mundiales en este
si)lo y sus re(oluciones y le(antamientos consi)uientes tu(ieron sencillamente el
efecto de ampliar espacialmente esos principios1 de manera $ue las di(ersas
pro(incias de la ci(ili4acin &umana fueron ele(ados a ni(el de sus puestos
a(an4adas mas adelantados y de obli)ar a a$uellas sociedades en #uropa y en
Norteam/rica $ue se &allaban a la Gan)uardia de la ci(ili4acin para $ue
implementasen mas plenamente su liberalismo"
#l estado $ue sur)e al fin de la &istoria es liberal en la medida en $ue reconoce y
prote)e a tra(/s de un sistema de derec&o1 el derec&o uni(ersal del &ombre a la
libertad y es democr0tico en la medida $ue existe -nicamente con el
consentimiento de los $ue son )obernados" Para 8o,e(e1 este as llamado 3estado
&omo)/neo uni(ersal5 &allo una incorporacin a la (ida real en los pases de la
#uropa Occidental de Pos)uerra precisamente a$uellos estados de aspecto
debiluc&o1 prsperos1 autosatisfec&os1 $ue se interesaban en si mismo1 de
(oluntad d/bil1 cuyo proyecto mas )randioso no era nada mas &eroico $ue la
creacin del 'ercado com-n1 pero esto era solo lo $ue deba anticiparse" Por$ue
la &istoria &umana y el conflicto $ue lo caracteri4aba se basaban en la existencia
de 3contradicciones5 la b-s$ueda del &ombre primiti(o de reconocimiento mutuo1
la dial/ctica del due2o y del escla(o1 la transformacin y el dominio de la
naturale4a1 la luc&a por el reconocimiento uni(ersal de los derec&os1 y la
dicotoma entre el proletario y el capitalista" Pero en el estado &omo)/neo
uni(ersal1 todas las contradicciones pre(ias se resuel(en y todas las necesidades
&umanas ser0n satisfec&as" No &ay nin)una luc&a ni conflicto acerca de los
3)randes5 problemas y por consi)uiente no &ay nin)una necesidad de )enerales ni
de estadistas1 lo $ue $uede es b0sicamente la acti(idad econmica y ciertamente1
la (ida de 8o,e(e fue consistente con lo $ue ense2aba" Creyendo $ue ya no &aba
m0s traba,o tampoco para filsofos ya $ue >e)el Hcorrectamente comprendido ya
&aba lo)rado el conocimiento absoluto1 8o,e(e de,o la ense2an4a despu/s de la
)uerra y paso el resto de su (ida traba,ando como un burcrata dentro de la
comunidad econmica #uropea1 &asta su muerte en @AFE"
Para sus contempor0neos a mediados de si)lo1 la proclamacin de 8o,e(e del fin
de la &istoria les debe &aber parecido el tpico solipsismo exc/ntrico de un
intelectual franc/s1 (iniendo como (enia inmediatamente despu/s de la !! 7uerra
'undial y en el momento 0l)ido de la 7uerra fra" Para comprender cmo 8o,e(e
poda &aber tenido la audacia de ase)urar $ue la &istoria &aba concluido1
debemos antes $ue nada entender el si)nificado del idealismo &e)eliano"
II
Para >e)el1 las contradicciones $ue impulsan a la &istoria existen antes $ue nada
dentro del reino de la conciencia &umana1 es decir a ni(el de las ideas no las
propuestas tri(iales de a2os de elecciones de los polticos americanos1 sino ideas
en el sentido de los puntos de (ista unificadores de )ran alcance $ue podan ser
me,or comprendidos ba,o la rubrica de la ideolo)a" +a ideolo)a en este sentido
no esta restrin)ida a las doctrinas polticas seculares y explicitas $ue normalmente
asociamos con el termino1 sino $ue tambi/n puede incluir tambi/n la reli)in1 la
cultura as como de (alores morales $ue forman la base de cual$uier sociedad"
#l punto de (ista de >e)el acerca de la relacin entre los mundos ideales y el real
o material era un punto de (ista extremadamente comple,o1 comen4ando con el
&ec&o $ue para /l la distincin entre los dos solo era aparente" #l no crea $ue el
mundo real concordaba o pudiera &acerse concordar con las preconcepciones
ideol)icas de profesores de filosofa de cual$uier manera simplista1 ni de $ue el
mundo 3material5 no pudiera impactar al mundo ideal" De &ec&o1 >e)el1 el
profesor1 $uedo temporalmente sin traba,o como resultado de un acontecimiento
muy material1 la batalla de %ena" Pero si bien el escribir y el pensamiento de >e)el
poda ser detenido por una bala del mundo material1 la mano $ue apretaba el
)atillo del rifle era moti(ada a su (e4 por las ideas de libertad e i)ual $ue &aba
impulsado a la Re(olucin Francesa"
Para >e)el1 todo el comportamiento &umano dentro del mundo material y1 por lo
tanto1 toda la &istoria &umana esta enrai4ada en un estado pre(io de conciencia
una idea similar a a$uella $ue expresara %oo&n 'aynard 8eynes cuando di,o $ue
los puntos de (ista de los &ombres de ne)ocios normalmente se deri(aban de
economistas ya fallecidos y de escritores acad/micos de )eneraciones anteriores"
#sta conciencia puede no ser explicita y autoconsciente1 como lo son las doctrinas
polticas modernas sino mas bien puede tomar la forma de la reli)in o
sencillamente de costumbres culturales o morales" 9 sin1 embar)o1 este reino de
conciencia a la lar)a1 necesariamente se &ace manifiesta dentro del mundo
material dentro de su propia (isin1 la conciencia es la causa y no el efecto y
puede desarrollarse autnomamente del mundo material; de all $ue el (erdadero
mensa,e $ue se &alla deba,o del re(uelto aparente de los acontecimientos
corrientes es la &istoria de la ideolo)a"
Al idealismo de >e)el le &a ido mal en las manos de pensadores posteriores" 'arx
in(irti por completo la prioridad de lo real y de lo ideal rele)ando todo el reino de
la conciencia la reli)in1 el arte1 la cultura1 la filosofa misma a una
3superestructura3 $ue era nte)ramente determinado por el medio material
pre(aleciente de la produccin" Otro le)ado infortunado adicional del marxismo es
nuestra tendencia a recurrir a explicaciones materialistas o utilitarias de
fenmenos polticos o &istricos y nuestra renuencia a cree en el poder autnomo
de las ideas" :n e,emplo reciente de esto &a sido el inmensamente exitosos libro
de Paul 8ennedyJ 3#l Au)e y la Cada de las potencias a simplemente su sobre
extensin econmica" Ob(iamente1 esto es cierto en al)-n ni(elJ un imperio cuya
economa esta apenas por encima de ni(el de subsistencia no puede $uebrar
indefinidamente a su tesoro p-blico" Pero si una sociedad industrial moderna
altamente producti(a opta por )astar el B o el K por ciento de su PN* en defensa
m0s bien $ue en consumo es un asunto nada m0s $ue$ue las prioridades polticas
de a$uellas sociedades1 las cuales son a su (e4 determinadas dentro del reino de
la conciencia"
#l pre,uicio materialista del pensamiento moderno es caracterstico no solo de
)ente de i4$uierda $ue pueden ser simpati4antes del 'arxismo sino tambi/n de
muc&os apasionados anti?marxistas tambi/n" De &ec&o1 &ay en la derec&a lo $ue
poda denominarse la escuela de materialismo determinista del <all 6treet %ournal
$ue rec&a4a la importancia de la ideolo)a y de la cultura y $ue (en al &ombre
como esencialmente un indi(iduo racional1 $ue maximi4a sus )anancias" #s
precisamente este tipo de indi(iduo y su b-s$ueda de incenti(os materiales $ue es
planteada como la base de la (ida econmica con tal dentro de los libros de texto
econmicos" :n pe$ue2o e,emplo ilustrara el car0cter problem0tico de dic&os
puntos de (ista materialistas"
'ax <eber1 empie4a su famoso libro1 +a /tica Protestante y el #spritu de
Capitalismo1 tomando nota del rendimiento econmico distintos de las
comunidades protestantes y catlicas a trabas de #uropa y Am/rica1 $ue resume
en el pro(erbio de $ue mientras los protestantes comen bien1 los catlicos
duermen bien" <eber anota de $ue de acuerdo con cual$uier teora econmica
$ue plantea $ue el &ombre es un maximi4ador racional de )anancias1 la ele(acin
de lo $ue se pa)a por pie4a de traba,o deba ele(ar la producti(idad laboral" Pero
de &ec&o1 en muc&as comunidades campesinas tradicionales1 la ele(acin de lo
$ue se pa)a por pie4a de traba,o tu(o de &ec&o el efecto contrario de reducir la
producti(idad laboral; con la tasa mas ele(ada1 un campesino $ue estaba
acostumbrado a )anar dos y medio marcos diarios &allo $ue poda )anar i)ual
suma traba,ando menos1 y lo &i4o as por$ue apreciaba los ratos libres por encima
de los in)resos" +as opciones de ratos libres antes $ue mayores in)resos o de la
(ida militaristca de una &oplita espartano por encima de la ri$ue4a del
comerciante ateniense o aun la (ida asc/tica de un empresario capitalista de los
primeros tiempos del capitalismo por encima de la (ida del aristcrata tradicional
con bastante ocio1 no puede explicarse de manera posible por el funcionamiento
impersonal de las fuer4as materiales sino $ue pro(iene primariamente de la esfera
de la conciencia lo $ue &emos identificado a$u de manera amplia como la
ideolo)a" 9 de &ec&o1 un tema central de la obra de <eber fue el probar $ue por
el contrario de lo $ue deca 'arx1 el modo material de la produccin1 antes $ue la
3base5 era por si mismo1 una 3superestructura5 con sus races en la reli)in y en la
cultura y $ue para comprender el sur)imiento del capitalismo moderno y el moti(o
de b-s$ueda de lucro1 uno tenia $ue estudiar sus antecedentes dentro del reino
del espritu" A medida $ue nosotros ec&amos una mirada alrededor del mundo
contempor0neo1 resulta demasiado aparente la pobre4a de las teoras
materialistas del desarrollo econmico" +a escuela del materialismo determinstico
del <all 6treet %ournal normalmente se2ala al asombro /xito econmico del As
durante las ultimas d/cadas como e(idencia de la (iabilidad de la economa del
mercado libre1 con la implicancia de $ue todas las sociedades (eran un desarrollo
similar sin sencillamente de,asen $ue sus poblaciones persi)uiese libremente su
auto?inter/s material" Ciertamente $ue los sistemas de mercados libres y de
estabilidad poltica son una precondicin necesaria para el crecimiento econmico
capitalista" Pero es i)ualmente cierto $ue la &erencia cultural de a$uellas
sociedades del le,ano Oriente1 la /tica de traba,o y de a&orro y de la familia1 una
&erencia reli)iosa $ue &a diferencia del !slam1 no impone restricciones sobre
ciertas formas de comportamiento econmico y otras cualidades morales
profundamente impre)nadas dentro de esas sociedades1 resultan i)ualmente
importantes para explicar su rendimiento econmico" 9 sin embar)o1 el peso
intelectual del materialismo es tal $ue no &ay una sola teora contempor0nea
respetable del desarrollo econmico $ue enfo$ue seriamente a la conciencia y a la
cultura como la matri4 dentro de la cual se forma el comportamiento econmico"
+a incomprensin de $ue las races del comportamiento econmico se &allan
dentro del campo de la conciencia y de la cultura conduce al error com-n de
atribuir causa materiales a fenmenos $ue son esencialmente de naturale4a ideal"
Por e,emplo1 resulta com-n en occidente interpretar los mo(imientos de reforma
primero en c&ina y mas recientemente en la :nin 6o(i/tica como la (ictoria del
material sobre lo ideal es decir1 un reconocimiento de $ue los incenti(os
ideol)icos no podan reempla4ar a los materiales en la estimulacin de una
economa moderna altamente producti(a y $ue si uno deseaba prosperar1 deba
primero apelar a las formas mas e)ostas del inter/s propio" Pero las fallas
profundas de las economas socialistas eran e(identes &ace treinta o cuarenta a2o
cuales$uiera $ue $uiere (erlas" LPor $u/ es $ue estos pases se apartaron de la
planificacin central -nicamente en la d/cada de @AEC +a respuesta deben
&allarse en la conciencia de las elites y de los lideres $ue las )obiernan1 $uienes
decidieron optar por la (ida 3protestante5 de ri$ue4a y de ries)o por encima del
camino 3Catlico5 de pobre4a y se)uridad" A$uel cambio no se &i4o ine(itable en
nin)una forma por las condiciones materiales en $ue cual$uiera de los pases se
&allaba en (speras de la reforma1 pero en lu)ar de ello (ino como el resultado del
triunfo de una idea sobre otra"
Para 8o,e(e1 como para todos los buenos &e)elianos1 la compresin de los
procesos fundamentales de la &istoria re$uiere la compresin de lo $ue lle)a a
desarrollar en el campo de la conciencia o de las ideas1 ya $ue la conciencia en el
-ltimo re&ar0 al mundo material a su propia ima)en" #l decir $ue la &istoria
concluyo en @ECF si)nifico $ue la e(olucin ideol)ica de la &umanidad concluyo
en los ideales de la re(oluciones Francesa o Americana; si bien re)menes
especficos dentro del mundo real podra no implementar plenamente a$uellos
ideales1 su (erdad terica es absoluta y no poda me,orarse" Por ello1 no le importo
a 8o,e(e $ue la conciencias de la )eneracin de pos)uerra de los europeos no se
&aba uni(ersali4ado a tra(/s de todo el mundo; si &aba concluido de &ec&o el
desarrollo ideol)ico1 el estado &omo)/neo e(entualmente $uedara triunfante a
tra(/s del mundo material"
No ten)o el espacio ni1 &ablando con fran$ue4a1 la &abilidad de defender a fondo
la perspecti(a radical de >e)el" #l problema no es si el sistema de >e)el tena
ra4n1 sino si su perspecti(a poda re(elar la naturale4a problem0tica de muc&as
explicaciones materialistas $ue frecuentemente damos por descontado" #sto no
$uiere ne)ar el rol de los factores materialistas como tales" Para un idealista de
mente literal1 puede construirse la sociedad &umana alrededor de cuales$uier
,ue)o arbitrario de principios no importando su relacin con el mundo material" 9
de &ec&o1 los &ombres se &an mostrado capaces soportar las penurias materiales
mas extremas en el nombre de ideas $ue existen -nicamente en el campo del
espritu1 sea la di(inidad de las (acas o la naturale4a de la 6antsima rinidad"
Pero si bien la percepcin misma del mundo material por el &ombre es formado
por su conciencia &istrica del mismo1 el mundo material puede claramente afectar
a su (e41 la (iabilidad de un estado especifico de conciencia" De manera especial1
la abundancia espectacular de las economas liberales adelantadas y la cultura del
consumidor infinitamente di(ersa $ue &icieron posible parecen tanto fomentar
como preser(ar el liberalismo dentro de la esfera poltica" Muiero e(itar el
determinismo materialista $ue dice $ue la economa liberal ine(itablemente
produce poltica liberal1 por$ue creo $ue tanto la economa como la poltica
presuponen un estado pre(io autnomo de conciencia $ue los &ace posible" Pero
a$uel estado de conciencia $ue permite el crecimiento del liberalismo parece
estabili4ar de la manera $ue uno esperara al fin de la &istoria si es respaldado por
la abundancia de una economa moderna de mercado libre" Podemos resumir el
contenido del estado &omo)/neo uni(ersal como democracia liberal dentro de la
esfera poltica combinada con f0cil acceso a GCR y a est/reo en el econmico"
III
Hemos llegado de hecho al !" de la H!s#o$!a?
L#xisten de &ec&o1 cuales$uiera 3contradicciones5 fundamentales dentro de la
(ida >umana $ue no pueden resol(erse dentro del contexto del liberalismo
moderno1 $ue serian solucionables por una estructura poltico ? econmica
alternati(aN 6i aceptamos las premisas idealistas planteadas anteriormente1
debemos buscar una respuesta a esta pre)unta dentro del campo de la ideolo)a y
de la conciencia" Nuestra tarea no es la de responder ex&austi(amente los retos al
liberalismo promo(idos por cuales$uiera 'esas medio loco $ue &ay alrededor del
mundo1 sino -nicamente a$uellos $ue est0n incorporados dentro de importantes
fuer4as y mo(imientos sociales o polticos1 y $ue1 por lo tanto1 forman parte de la
&istoria del mundo1 para nuestros fines1 importa muy poco $ue pensamientos
extra2os pueden ocurrir a la )ente dentro de Albania o de *urkina Faso1 por$ue
estamos interesados en lo $ue podra denominarse en al)una forma como la
&erencia ideol)ica com-n de la &umanidad"
Durante el si)lo pasado1 &a &abido dos importantes retos al liberalismo1 los del
fascismo y los del comunismo"
#l primero (io la debilidad poltica1 el materialismo1 la alineacin y la falta de
comunidad del Occidente como contradicciones fundamentales dentro de las
sociedades liberales $ue solo podan ser resueltas mediante un estado fuerte $ue
for,ara un 3pueblo5 nue(o en base a la exclusi(idad nacional" #l fascismo $uedo
destruido como ideolo)a (i(iente por la !! 7uerra 'undial" #sta fue una derrota1
por supuesto1 es un ni(el muy material1 pero represento tambi/n una derrota de la
idea misma" +o $ue destruyo el fascismo como una idea no fue rec&a4o moral
uni(ersal contra el mismo1 ya $ue un buen n-mero de personas estaba dispuesto
a endosar la idea mientras pareca ser la ola del futuro1 sino su falta de /xito"
Despu/s de la )uerra1 le pareca a la mayora de la )ente $ue el fascismo
)erm0nico as como sus otras (ariantes europeas asi0ticas ine(itablemente iban a
autodestruirse" No &aba nin)una ra4n material por la cual no pudieran &aber
sur)ido nue(amente nue(os mo(imientos fascistas en otros lu)ares sino por el
&ec&o de $ue el ultra nacionalismo expansionista1 con su promesa de conflicto sin
fin $ue conduca a una derrota militar desastrosa &aba perdido su atracti(o del
todo" +as ruinas de la cancillera del Reic& as como las bombas atmicas
arro,adas sobre >iros&ima y Na)asaki mataron esta ideolo)a al ni(el de la
conciencia as como materialmente1 y todos los mo(imientos proto?fascistas
ori)inados por los e,emplos Alem0n y %apon/s como el mo(imiento peronista en la
Ar)entina o el e,ercito Nacional >ind- de 6ub&as C&andras *ose se marc&itaron
despu/s de la )uerra"
#l reto ideol)ico planteado por la otra )ran alternati(a al liberalismo1 el
comunismo1 fue muc&o mas serio" 'arx1 empleando el len)ua,e de >e)el1
afirmaba $ue la sociedad liberal contena una contradiccin fundamental $ue no
poda resol(erse dentro de su contexto1 la $ue &aba entre el capital y el traba,o1 y
esta contradiccin &a constituido la principal acusacin contra el liberalismo desde
entonces" Pero1 ciertamente1 el problema de las clases &a sido en realidad
exitosamente solucionado en el Occidente" Como 8o,e(e Hentre otrosI anoto1 el
i)ualitarismo de la Am/rica moderna representa el lo)ro esencial de la sociedad
sin clases $ue (isuali4aba 'arx" #sto no $uiere decir $ue no &ay )ente rica y
)ente pobre en los #stados :nidos ni de $ue no se &aya ampliado la brec&a entre
ellos en a2os recientes" Pero las races de la desi)ualdad econmica no tienen
$ue (er con la estructura b0sica le)al y social de nuestra sociedad1 $ue si)ue
siendo b0sicamente i)ualitaria y moderadamente redistribucionista1 tanto como
con las caractersticas culturales y sociales de los )rupos $ue la componen1 $ue
son a la (e4 el le)ado &istrico de las condiciones premodernas" #s as1 $ue la
pobre4a ne)ra en los #stados :nidos no es el producto in&erente del liberalismo1
sino mas bien el 3le)ado de la escla(itud y del racismo5 $ue persisti por muc&o
tiempo despu/s de la abolicin formal de la escla(itud"
Como resultado del retroceso del problema de las clases1 puede afirmarse con
se)uridad $ue el atracti(o del comunismo dentro del mundo Occidental
desarrollado es menor $ue en cual$uier momento desde el fin de la primera
7uerra 'undial" #sto puede medirse en una serie de formasJ en el menor numero
de miembros y menor ,ale electoral de los principales partidos comunistas
europeos y sus pro)ramas abiertamente re(isionistas; en los /xitos electorales
correspondientes de partidos conser(adores desde 7ran *reta2a y Alemania
&asta los #stados :nidos y el %apn $ue son ine$u(ocamente pro?mercado y
antiestatistas; y en un clima intelectual cuyos miembros mas de 3a(an4ada5 ya no
creen $ue la sociedad bur)uesa es al)o $ue necesidad ser (encida en ultimo
termino" #sto no $uiere decir $ue las opiniones de los intelectuales pro)resistas en
los pases Occidentales no sean profundamente patol)icos en una serie de
formas" Pero a$uellos $ue creen $ue el futuro debe ine(itablemente ser socialista
tiende a ser muy (ie,os o bien mar)inados del discurso poltico real de sus
sociedades"
:no puede ar)umentar $ue la alternati(a socialista nunca fue terriblemente
plausible para el mundo del Atl0ntico Norte1 y fue sostenido durante las -ltimas
d/cadas principalmente por sus /xitos fuera de esta re)in" Pero es precisamente
dentro del mundo no?europeo a donde uno le llama m0s la atencin el $ue est/n
ocurriendo transformaciones ideol)icas importantes" Ciertamente los cambios
m0s sorprendentes &an ocurrido en Asia" Debido a la fuer4a y a la adaptabilidad
de las culturas nati(as existentes1 el Asia se con(irti en un campo de batalla de
una (ariedad de ideol)icas occidentales importadas a principios de si)lo" #l
liberalismo en el Asia era una muy d/bil en el periodo despu/s de la primera
7uerra 'undial; es f0cil a&ora ol(idar lo sombro $ue pareca el futuro poltico del
Asia &ace apenas die4 o $uince a2os" #s f0cil ol(idar tambi/n lo importante $ue
pareca ser el resultado de las luc&a ideol)icas asi0ticas para el desarrollo
poltico del mundo en )eneral" +a primera alternati(a asi0tica al liberalismo $ue
fuera derrotada decisi(amente fue la fascista representada por el %apn !mperial"
#l fascismo %apon/s Hal i)ual $ue su (ersin alemanaI fue derrotado por la fuer4a
de las armas americanas en la )uerra del Pacifico y un #stados :nidos triunfante
impuso una democracia liberal al %apn" #l capitalismo Occidental y el liberalismo
poltico cuando fueron transplantados al %apn fueron adaptados y transformados
por los %aponeses de tal manera de ser apenas reconocibles" 'uc&os Americanos
est0n a&ora conscientes de $ue la or)ani4acin industrial %aponesa es muy
distinta de a$uella $ue pre(alece en los #stados :nidos o #uropa y es dudoso $ue
la relacin tienen las maniobras de las facciones $ue )obiernan el Partido
Democr0tico +iberal tienen con la democracia" 6in embar)o1 el mismo &ec&o $ue
los elementos esenciales de liberalismo econmico y poltico &an sido tan
exitosamente in,ertado dentro de tradiciones e instituciones $ue son sin)ularmente
%aponesas )aranti4a su super(i(encia a la lar)a" 'as importante es la
contribucin $ue %apn &a &ec&o1 a su (e4 a la &istoria mundial a se)uir en los
pasos de los #stados :nidos para crear una cultura del consumidor $ue es
(erdaderamente uni(ersal y $ue se &a con(ertido tanto en un smbolo como en la
base del estado &omo)/neo uni(ersal" G" 6" Naipul al (ia,ar dentro de la !r0n de
8&omeini poco despu/s de la re(olucin noto los a(isos omnipresentes $ue
publicitaban los productos de de la 6ony1 de la >itac&i y de la %GC1 cuyo atracti(o
permaneca como (irtualmente irresistible y $ue desmenta las pretensiones del
r/)imen de restaurar un estado basado en las re)las del 6&aria&" #l deseo de
acceso a la cultura del consumidor1 creada en )ran medida por el %apn1 &a
,u)ado un papel crucial en la promocin de la dispersin del liberalismo econmico
a tra(/s del Asia1 y1 por lo tanto1 tambi/n en la promocin del liberalismo poltico"
#l /xito econmico de los otros pases reci/n industriali4ados H!C6I #N #+ Asia
si)uiendo el e,emplo del %apn es ya una &istoria conocida" +o $ue es importante
desde un punto de (ista &e)eliano es $ue el liberalismo poltico &a estado
si)uiendo al liberalismo econmico1 mas lentamente $ue lo $ue muc&os &aban
esperado pero con una aparente ine(itabilidad" A$u nue(amente (emos el triunfo
de la idea del estado &omo)/neo uni(ersal" Corea del 6ur se &a desarrollado
&asta lo)rar una sociedad urbani4ada y moderna con una clase media cada (e4
mas )rande y bien educado $ue no poda posiblemente ser aislada de las
tendencias democr0ticas mas )randes $ue tenan a su alrededor" *a,o estas
circunstancias1 pe pareca intolerable a una )ran parte de la poblacin $ue
estu(iera re)ida por un r/)imen militar anacrnico mientras $ue el %apn con solo
una d/cada o mas de adelanto en t/rminos econmico1 &aba tenido instituciones
parlamentarias por mas de cuarenta a2os" Aun el ex r/)imen existi en sombro
aislamiento de las tendencias de mas importancia $ue predominaban en el Asia
fue )olpeado durante el a2o pasado por presiones para liberali4ar tanto su
economa como su sistema poltico" 6e dice $ue ello descontento con el &ombre
fuerte Ne <in comen4 cuando un oficial birmano de alto ran)o fue a 6in)apur
para tratamiento medico y se puso a llorar cuando (io lo atrasado $ue &aba
$uedado *irmania en comparacin con sus (ecinos de la A6#AN"
Pero el poder de la idea liberal parecera muc&o menos impresionante si no
&ubiese infectado a la mayor y m0s anti)ua cultura de Asia1 la C&ina" +a simple
existencia de la C&ina comunista &a creado un polo alternati(o de atraccin
ideol)ico y como tal planteaba una amena4a al liberalismo" Pero los -ltimos
$uince a2os &an (isto un despresti)io casi total de 'arxismo ? +eninismo como
sistema econmico" Comen4ando con el famoso tercer plenario del D/cimo
Comit/ Central en @AKE1 el partido Comunista C&ina emprendi la
descolecti(i4acin de la a)ricultura para los ECC millones de C&ino $ue toda(a
(i(en en el campo" #l rol del estado dentro de la a)ricultura fue reducido al de un
cobrador de impuestos1 mientras $ue se incremento marcadamente la produccin
de bienes de consumo para darles a los campesinos una nocin del estado
&omo)/neo uni(ersal y a tra(/s de ello un incenti(o para traba,ar" +a reforma
doblo la produccin C&ina de )ranos en apenas cinco a2os y1 en el proceso1 creo
para traba,ar Den) Oiao Pin) una slida base poltica desde la cual pudo ampliar
la reforma a otras partes de la economa" +as estadsticas econmicas no pueden
empe4ar a describir el dinamismo1 la iniciati(a y la sinceridad $ue se &a &ec&o
e(idente en C&ina desde $ue comen4 la reforma"

C&ina no podra ser descrito a&ora en nin)una forma como una democracia liberal"
#n la actualidad1 no mas del PC por ciento de su economa &a sido abierta al
mercado y lo $ue es mas importante si)ue re)ido por un partido comunista auto
nombrado $ue no &a dado indicios desear una de(olucin del poder" Den) no &a
&ec&o nin)una de las promesas de 7orbac&e( con respecto a la democrati4acin
del sistema poltico y no &ay nin)-n e$ui(alente C&ino del )lasnost" #l lidera4)o
C&ino &a sido de &ec&o muc&o m0s cauteloso en criticar a 'ao y al 'aosmo $ue
lo $ue &a sido 7orbac&e( con respecto a *re4&ne( y 6talin1 y el r/)imen continuar
rindiendo tributo formal al marxismoleninismo como su base ideol)ica" Pero
cual$uiera $ue este familiari4ado con la (isin y el comportamiento de la nue(a
elite tecnocratita $ue a&ora esta )obernando a la C&ina sabe $ue el marxismo y el
principio ideol)ico se &an con(ertido en (irtualmente inaplicables como
orientaciones para la poltica y $ue la poltica bur)uesa de fa(orecer al consumidor
tiene un si)nificado real en a$uel pas por la primera (e4 desde la re(olucin" +as
di(ersas demoras en el ritmo de la reforma y las campa2as contra la 3polucin
espiritual 3as como las medidas en/r)icas adoptadas contra el desacuerdo
poltica pueden ser (istas mas apropiadamente como rea,ustes t0cticos dentro del
proceso de mane,ar lo $ue es una transicin poltica extraordinariamente difcil" Al
soslayar el problema de la reforma poltica mientras $ue coloca a la economa en
un nue(o pie1 Den) &a lo)rado e(itar el colapso de autoridad $ue &a acompa2ado
a la perestroika de 7orbac&e(" 6in embar)o el ,ale de la idea liberal si)ue siendo
muy fuerte a medida $ue el poder econmico es entre)ado y las economa se
con(ierte en mas abierta al mundo externo" Actualmente &ay m0s de PC1CCC
estudiantes C&inos estudiando en los #stados :nidos y otros pases occidentales1
casi todos ellos &i,os de la elite C&ina" Resulta difcil de creer $ue cuando
re)resen para mane,ar al pas $uedar0n contentos de $ue C&ina sea el -nico pas
de Asia $ue no este afectado por la tendencia democrati4ante mayor" +as
demostraciones estudiantiles en *ei,in) $ue estallaron primeramente en Diciembre
de @AEF y $ue recurrieron recientemente con ocasin de la muerte de >u 9ao?
*an) fueron solo el comien4o de lo $ue ine(itablemente ser0 una creciente
presin para cambios tambi/n en el sistema poltico"
+o $ue es importante acerca de la C&ina desde el punto de (ista de la &istoria
mundial no es el actual estado de la reforma ni tampoco sus perspecti(as futuras"
#l problema central es &ec&o de $ue la Rep-blica popular de C&ina no puede ya
actuar como una )ua de las fuer4as antiliberales alrededor del mundo" 6ean
)uerrilleros en al)una sel(a asi0tica o estudiantes de clase media en Pars"
'aosmo1 antes $ue ser el patrn del futuro de Asia1 se con(irti en un
anacronismo1 y fueron del continente de $uienes fueron de &ec&o influenciados
decisi(amente por la prosperidad y dinamismo de sus co/tnicos de ultramar la
irnica (ictoria en -ltimo t/rmino de ai=0n"
Por mas importante $ue &ayan sido estos cambios en la C&ina1 no obstante1 son
los acontecimientos dentro de la :nin 6o(i/tica la 5patria ori)inal del
proletariado mundial3? las $ue &an &undido del todo al f/retro de la alternati(a
marxista leninista de la democracia liberal" Debe $uedar bien en claro $ue en
t/rminos de instituciones formales1 no &a cambiado muc&o durante los cuatro a2os
desde $ue 7orbac&e( asumi el poder los mercados libres y el mo(imiento
cooperati(o representan solo una pe$ue2a parte de la economa so(i/tica $ue
si)ue siendo centralmente planificada1 el sistema poltico si)ue dominado por el
partido comunista $ue solo &a comen4ado a democrati4arse internamente y
compartir el poder con otros )rupos; el r/)imen si)ue afirmando $ue solo est0n
buscando moderni4ar el socialismo y $ue su base ideol)ica si)ue siendo el
marxismo leninismo; y1 finamente1 7orbac&e( tiene $ue &acer frente a una
oposicin conser(adora $ue es potencialmente poderosa $ue podra des&acer
muc&os de los cambios $ue se &an producidos &asta la fec&a" 'as a-n1 resulta
difcil ser demasiado optimista acerca de las probabilidades de /xito de las
reformas propuestas por 7orbac&e(1 ya sea en la esfera de la economa o de la
poltica" Pero mi ob,eti(o a$u no es el de anali4ar los acontecimientos a corto
pla4o1 ni de formular predicciones para fines de poltica1 sino de examinar las
tendencias fundamentales dentro de la esfera de la ideolo)a y de la conciencia" 91
en tal sentido1 resulta claro $ue se &a producido una transformacin asombrosa"
+os emi)rados procedentes de la :nin 6o(i/tica &an estado informando durante
por lo menos la ultima )eneracin de $ue (irtualmente nadie dentro de a$uel pas
crea ya en el marxismo leninismo y $ue en nin)-n u)ar era esto mas cierto $ue
dentro de la elite so(i/tico1 $ue se)ua (oceando eslo)ans marxistas de
puricinismo" +a corrupcin y la decadencia del estado so(i/tico de lo fines de la
era del difunto *re4&ne( pareca importar poco1 sin embar)o1 mientras $ue el
estado mismo re&usaba poner en duda cuales$uiera de los principios
fundamentales en $ue se basaba la sociedad so(i/tica1 el sistema era capa4 de
funcionar adecuadamente de pura inercia y poda inclusi(e lo)rar al)-n dinamismo
dentro de la esfera de la poltica exterior y de defensa" #l marxismo leninismo
era como una formula m0)ica $ue1 no importando cuan absurdo y carente de
si)nificacin fuera1 era la -nica cosa $ue aceptaban todos en base a lo cual la elite
poda ponerse de acuerdo para re)ir a la sociedad so(i/tica"
+o $ue se &a producido en los cuatro a2os desde $ue 7orbac&e( &a asumido el
poder es un asalto el poder es un asalto re(olucionario a las instituciones y
principios b0sicos del estalinismo y su reempla4o por otros principios $ue no
lla)an a ser un liberalismo de por si pero cuyo -nica (inculacin com-n en el
liberalismo" #sto resulta mas e(idente dentro de la esfera econmica1 donde los
economista reformistas alrededor de 7orbac&e( se &an (uelto cada (e4 mas
radicales en su respaldo &acia los mercados libres1 &asta el punto en $ue al)unos
como Nikolai 6&mele( no les importa ser comparados p-blicamente con 'ilton
Friedman" #xista un (irtual consenso entre la escuela actualmente dominante de
los economistas so(i/ticos a&ora de $ue la planificacin central y el sistema de
mando de asi)nacin de bienes son la ra4 de la ineficiencia econmica y $ue si el
sistema so(i/tico se &a de sanar as mismo al)-n da1 tendr0 $ue permitir una
toma de decisiones libre y descentrali4ada con respecto a la in(ersin1 mano de
obra y precios" Despu/s al)unos a2os iniciales de confusin ideol)ica1 se &an
incorporado finalmente a estos principios dentro de la poltica con la promul)acin
de nue(as leyes sobre la autonoma de las empresas1 cooperati(as y finalmente
en @AEE sobre acuerdos para arrendamientos y a)ricultura familiar" #xisten1 por
supuestos1 una serie de fallas fatales en la actual implementacin de la reforma1
m0s notablemente1 la ausencia de una reforma a fondo de los precios" Pero el
problema ya no es un problema conceptualJ 7orbac&e( y sus se)uidores parecen
comprender bastante bien la l)ica econmica de la formacin de mercados pero
al i)ual $ue los lideres de un pas tecermundista $ue confronta el F'! temen las
consecuencias sociales de poner fin a los subsidios para el consumidor y otras
formas de dependencia del sector estatal"
#n la esfera poltica1 los cambios propuestos a la constitucin so(i/tica1 al sistema
le)al y a las re)las del partido representan muc&o menos $ue el establecimiento
de un estado liberal" 7orbac&e( &a &ablado de democrati4acin m0s $ue nada en
la esfera de los asuntos internos del partido y &a mostrado poca intencin de
poner fin al monopolio del poder del partido comunista; de &ec&o1 la reforma
poltica persi)ue la le)itimacin1 y1 por lo tanto1 el fortalecimiento del dominio del
partido comunista so(i/tico" No obstante1 los principios )enerales en $ue se basan
muc&as de las reformas ? $ue el 3pueblo3 debe ser (erdaderamente responsable
por sus propios asuntos1 $ue las entidades polticas mas altas deben responder a
sus inferiores y no (ice(ersa1 $ue el dominio de la ley debe pre(alecer por encima
de las acciones policiales arbitrarias1 con separacin de poderes y un poder
,udicial independiente1 $ue debe &aber proteccin le)al para derec&os de
propiedad1 la necesidad del debate abierto de los problemas p-blicos y el derec&o
al desacuerdo publico1 el facultar al so(iet dom un foro dentro del cual puede
participar todo el pueblo so(i/tico1 y de una cultura poltica $ue es mas tolerante y
plularista pro(ienen de una fuente $ue es fundamentalmente extra2a a la
tradicin marxista leninismo de la :nin 6o(i/tica1 aun cuando sean
incompletamente expuestos y mal implementados en la practica"
+as reiteradas afirmaciones de 7orbac&e( de $ue no esta &aciendo nada mas $ue
tratar de restaurar el si)nificado ori)inal del leninismo son el si mismo una especie
de cdi)o (erbal Or=elliano" 7orbac&e( y sus aliados &an mantenido
consistentemente de $ue la democracia dentro del partido era en al)una forma la
esencia del leninismo y de $ue las di(ersas practicas liberales de debate abierto1
elecciones por (oto secreto y el dominio de la ley eran todos partes de la &erencia
leninista1 $ue solo fueran corrompidos posteriormente por 6talin"
6i bien casi todo el mundo parecera bueno en comparacin con 6talin1 en tra4ar
una lnea de demarcacin tan marcada entre +enin y su sucesor es dudoso" +a
esencia del centralismo1 no la democracia; es decir1 la dictadura absolutamente
r)ida1 monoltica y disciplinada de un partido comunista de (an)uardia
,er0r$uicamente or)ani4ado1 &ablando en nombre de Demos" odas las brutales
pol/micas de +enin contra 8arl 8auts8y1 rosa +uxembur) y (arios otros ri(ales
menc&e(i$ues y social demcratas1 para no mencionar su desprecio por la
3le)alidad bur)uesa5y libertades1 se centraban alrededor de su profunda
con(iccin de $ue no poda &acerse una re(olucin con /xito por medio de una
or)ani4acin mane,ada democr0ticamente"
+as reclamacin de 7orac&e( de $ue persi)ue (ol(er al (erdadero +enin es
perfectamente f0cil ce comprenderJ &abiendo promo(ido una denuncia a fondo del
estalinismo y del bre4&ne(ismo como la ra4 de la actual situacin difcil de la
:nin so(i/tica1 necesita al)-n punto dentro de la &istoria so(i/tica en el cual
pueda anclar la le)itimidad del dominio continuo del partido comunista so(i/tico"
Pero los re$uerimientos t0cticos de 7orbac&e( no deben ce)arnos al &ec&o de
$ue los principios democrati4antes y descentrali4antes $ue &an enunciado tanto
en la esfera econmica como la poltica son altamente sub(ersi(os con relacin a
al)unos de los preceptos mas fundamentales tanto de marxismo como del
leninismo" De &ec&o1 si se pusiese en efecto el )rueso de las actuales propuestas
de la reforma econmica1 resultara difcil saber en $ue medida seria m0s
socialista la economa so(i/tica $ue las de otros pases occidentales $ue cuentan
con )randes sectores p-blicos"
+a :nin 6o(i/tica no podra ser descrita como un pas liberal o democr0tico en la
actualidad1 ni creo $ue sea tremendamente probable $ue la Perestroika ten)a tal
/xito $ue pueda pensarse en esa clasificacin en cual$uier momento en el futuro
cercano" Pero al fin de la &istoria no es necesario $ue todas las sociedades se
con(iertan en sociedades liberales exitosas1 meramente $ue pon)an fin a sus
pretensiones de representar formas distintas y mas ele(adas de sociedades
&umanas" 9 en este sentido creo $ue al)o muy importante &a ocurrido en la :nin
6o(i/tica durante los -ltimos a2os J las criticas del sistema so(i/tico $ue &an sido
aprobadas por 7orbac&e( &an sido tan completas y de(astadoras $ue existen muy
pocas probabilidades de re(ertir ya sea al stalinismo o al bre4&na(ismo en
cual$uier forma sencilla1 7orbac&e( &a permitido por fin a la )ente decir lo $ue
&aban entendido pri(adamente desde &ace muc&os a2os1 a saber1 $ue los
con,uros m0)icos del marxismo leninismo eran absurdos1 $ue el socialismo
so(i/tico no era superior al Occidente en nin)-n sentido sino $ue era de &ec&o un
fracaso monumental" +a oposicin conser(adora en la :nin 6o(i/tica1
constituida tanto por obreros sencillos temerosos de desempleo y de la inflacin y
de funcionarios del partido temerosos de perder sus puestos y pri(ile)ios &a
creado un clamor y puede ser lo suficientemente fuerte como para for4ar la salida
de 7orbac&e( dentro de los prximos a2os" Pero lo $ue ambos )rupos desean es
tradicin1 orden y autoridad; ellos lo manifiesta nin)-n )ran compromiso con el
marxismo leninismo sal(o en la medida en $ue &a in(ertido una buena parte de
sus propias (idas en el" Para $ue sea restablecida la autoridad en la :nin
6o(i/tica despu/s de la labor de demolicin de 7orbac&e(1 seria sobre la base de
al)una nue(a y (i)orosa ideol)ica $ue no &a aparecido &asta a&ora en el
&ori4onte"
6i admitimos por el momento $ue est0n muertos los retos fascistas y comunistas
al liberalismo1 $uedan al)unos otros competidores ideol)icosN O para plantearlo
de otra manera1 &ay contradicciones en la sociedad liberal m0s all0 de las de clase
$ue no sean solucionablesN Dos posibilidades pueden plantearseJ las de la
reli)in y la del nacionalismo"
#l sur)imiento del fundamentalismo reli)ioso en a2os recientes dentro de las
tradiciones cristianas1 ,uda y musulmana &a sido ampliamente notada" :no se
inclina a decir $ue el resur)imiento de la reli)in atesti)ua en al)una medida a un
amplio descontento con la impersonalidad y el (aci espiritual de las sociedades
consumeristas liberales" 6in embar)o1 si bien el (aci en el meollo del liberalismo
es ciertamente una falla en la ideolo)a ciertamente1 una falla $ue no re$uiere la
perspecti(a de la reli)in para reconocer no es del todo claro $ue sea remediable
a tra(/s de la poltica
#l liberalismo moderno mismo fue &istricamente una consecuencia de la
debilidad de sociedades basadas en la reli)in $ue1 no poni/ndose de acuerdo
sobre la naturale4a de la buena (ida1 no podan proporcionar ni si$uiera las
mnimas precondiciones de la pa4 y estabilidad" #n el mundo contempor0neo
-nicamente el !slam &a ofrecido un estado teocr0tico como una alternati(a poltica
tanto para el liberalismo como para el comunismo" Pero la doctrina tiene poco
atracti(o para los no musulmanes y es difcil creer $ue el mo(imiento asumir0
nin)una si)nificacin uni(ersal" Otros impulsos reli)ioso menos or)ani4ados &an
sido exitosamente satisfec&os dentro de la esfera de la (ida personal $ue es
permitida dentro de las sociedades liberales"
+a otra contradiccin 3importante5 potencialmente no solucionable por el
liberalismo es a$uel $ue plantea el nacionalismo y otras formas de conciencia
racial y /tnica" #s ciertamente una (erdad de $ue un muy alto )rado de confito
desde la batalla de %ena &a tenido sus races en el nacionalismo" Dos )uerras
mundiales cataclismicas en este si)lo &an sido insti)ados por el nacionalismo del
mundo desarrollado en di(ersas formas y si esas pasiones &an sido aplacadas en
cierta medida en la #uropa de la Pos)uerra1 toda(a son extremadamente
poderosa dentro del ercer 'undo" #l nacionalismo &a sido &istricamente una
amena4a al liberalismo en Alemania y si)ue si/ndolo en partes aisladas de la
#uropa pre&istrica como !rlanda del Norte"
Pero resulta claro $ue el nacionalismo representa una contradiccin irreconciliable
en el cora4n del $ue poda tener un efecto si)nificati(o sobre el car0cter )lobal de
las relaciones internacionales"
I%
LCuales son las implicancias del fin de la &istoria para las relaciones
internacionalesN Resulta claro $ue la )ran masa de ercer 'undo permanece
bien (arado dentro de la &istoria y $ue ser0 un campo de conflicto por muc&os
a2os (enidos" Pero enfo$uemos por el momento a los estados mas )randes mas
desarrollados del mundo $ue al fin y a cabo representa la mayor parte de la
poltica mundial" No es probable $ue Rusia C&ina se unan a las naciones
desarrolladas del Occidente como sociedades liberales en cual$uier momento
dentro del futuro pre(isible1 pero supon)amos por un momento $ue el marxismo
leninismo de,a de ser un factor $ue impulse las polticas exteriores de estos
estados una perspecti(a $ue1 si bien no &a lle)ado toda(a1 se &a con(ertido
durante estos -ltimos a2os en una posibilidad real" LCmo diferiran las
caractersticas )lobales de un mundo de ideolo)ali4ado de los de un mundo con el
cual estamos familiari4ados en tal coyuntura futuraN
+a respuesta m0s com-n es no muc&o" Por$ue existe una creencia muy
difundida entre muc&os obser(adores de las relaciones internacionales $ue deba,o
de la piel de la ideolo)a existe un n-cleo fuerte de inter/s nacional $ue )aranti4a
un ni(el relati(amente ele(ado de competencia y conflicto entre naciones" De
&ec&o1 de acuerdo con una teora de relaciones internacionales $ue es
acad/micamente popular1 el conflicto es in&erente dentro del sistema internacional
como tal1 y para comprender las perspecti(as de conflicto debe examinarse la
forma del sistema por e,emplo1 si es bipolar o multipolar mas bien $ue el car0cter
especfico de la naciones y de los re)menes $ue la constituyen" #sta escuela
aplica de &ec&o un punto de (ista >obbesiano de la poltica a las relaciones
internacionales y presume $ue la a)resin y la inse)uridad son caractersticas
uni(ersales de sociedades &umanas m0s bien $ue el producto de circunstancias
&istricas especficas
+os creyentes en esta lnea de pensamiento toman las relaciones $ue existieron
entre los participantes en el cl0sico e$uilibrio del poder europeo del si)lo
diecinue(e como un modelo de lo $ue parecera un mundo contempor0neo
desideolo)i4ado" C&arles 8raut&ammer1 por e,emplo explico recientemente $ue si
como resultado de las reformas de 7orbac&e(1 la :nin 6o(i/tica $uede sin
ideolo)a marxista leninista1 su comportamiento re(ertir0 al de la Rusia imperial del
si)lo diecinue(e" 6i bien encuentra $ue esto es m0s tran$uili4ador $ue la amena4a
$ue plantea una Rusia comunista1 implica $ue siempre &abr0 un )rado sustancial
de competencia y conflicto dentro del sistema internacional1 tal como lo &ubiera
di)amos entre Rusia y 7ran *reta2a o la Alemania del 8aiser 7uillermo durante el
si)lo pasado" #sto es1 por supuesto1 un punto de (ista con(eniente para )ente
$ue $uiere admitir $ue al)o importante esta cambiando dentro de la :nin
6o(i/tica pero $ue no desean aceptar la responsabilidad de recomendar la
orientacin radical de la poltica $ue esta implcita en dic&o punto de (ista" LPero
es ciertoN
De &ec&o1 la nocin de $ue la ideolo)a es una superestructura impuesto a un
substrato de inter/s permanente de intereses de )randes potencias es un
planteamiento sumamente dudoso" Por$ue la manera en $ue cual$uier estado
define su inter/s nacional no es uni(ersal sino $ue se basa en al)una clase de
base ideol)ica pre(ia1 tal como (imos $ue el comportamiento econmico esta
determinado por un estado pre(io de conciencia" #n este si)lo1 los estados &an
adoptado doctrinas extremadamente bien enunciadas con a)endas explicitas de
poltica exterior $ue le)itimi4an el expansionismo1 tales como el marxismo1
leninismo o el nacional socialismo"
#l comportamiento expansionista y competiti(o de los estados europeos del si)lo
diecinue(e se basaba en una base $ue no era menos ideal; lo $ue ocurra era $ue
la ideolo)a $ue la impulsaba era menos explicita $ue las doctrinas del si)lo
(einte" Por una parte1 las sociedades europeas mas 3liberales5 eran iliberales en
la medida en $ue crean el la le)itimidad del imperialismo1 es decir1 el derec&o de
una nacin de re)ir otras naciones sin tomar en cuenta los deseos de los re)idos"
+as ,ustificaciones para el imperialismo (ariaban de nacin1 desde una creencia
bruta en la le)itimidad de la fuer4a1 particularmente cuando era aplicado a no?
europeos1 &asta la Car)a del &ombre *lanco y la misin cristiani4adora de #uropa
&asta el deseo de dar a la )ente de color acceso a la cultura de Rebel0is y de
'oliere" Pero cuales$uiera $ue fuere la base ideol)ica especifica1 cada pas
3desarrollado5 crea en la aceptabilidad de $ue las ci(ili4aciones superiores
ri)ieran a las inferiores incluyendo1 incidentalmente1 a los #stados :nidos con
respecto a las Filipinas" #sto condu,o a un impulso &acia la expansin territorial
pura durante la se)unda mitad en serio la teora 3neo? realista31 tendra $ue
creerse $ue el comportamiento competiti(o 3natural5 se reafirmara entre los
estados de la O#CD si es $ue Rusia y C&ina fueran a desaparecer de la fa4 de la
tierra" # so es1 $ue Alemania Occidental y Francia se armaran en contra del otro
como lo &iciera en los a2os treinta1 Australia y Nue(a Qelandia mandaran
asesores militares para blo$uear sus respecti(os a(ances en el Rfrica y $ue se
fortificara la frontera entre #stados :nidos y el Canad0" al perspecti(a es1 por
supuesto1 ridculaJ sin la ideolo)a marxista? ideol)ica marxista leninista1 es
muc&o mas probable $ue (eamos el 3'ercado Comunicacin5 de la poltica
mundial $ue la desinte)racin de la C## en competiti(idad del si)lo diecinue(e"
De &ec&o1 como lo muestra nuestra experiencia al tratar con #uropa sobre
asuntos como el terrorismo o +ibia1 ellos &an adelantado muc&o m0s $ue nosotros
en el camino $ue nie)a la le)itimidad del uso de la fuer4a en la poltica
internacional1 a-n en auto? defensa"
+a presuncin autom0tica de $ue Rusia una (e4 $ue le fuera eliminado su
ideolo)a comunista expansionista se)uira en el camino emprendido por los 4ares
,ustos antes de la re(olucin bolc&e(i$ue es por lo tanto al)o curiosa" Presume
$ue la e(olucin de la conciencia &umana se &a detenido mientras tanto y $ue los
so(i/ticos mientras &a aco)ido las ideas actualmente de moda en el campo de la
economa re(ertir0n a puntos de (ista de la poltica exterior $ue est0n un si)lo
atrasado comparado con el resto de #uropa" #sto ciertamente no es lo $ue &a
ocurrido con C&ina despu/s $ue comen4 con su proceso de reforma" +a
competiti(idad y expansionismo c&ino en el escenario mundial (irtualmente
desapareciJ *ei,in) ya no auspicia insur)encias maostas ni trata de culti(ar
influencias de le,anos pases africanos como lo &iciera en los a2os sesenta" #sto
no $uiere decir $ue no &aya aspectos problem0ticos dentro de la poltica exterior
contempor0neo de C&ina1 tal como la (enta imprudente de tecnolo)a de misiles
balsticas en el 'edio Oriente y para Rep-blica popular de C&ina si)ue
manifestando comportamiento tradicional de )ran potencia en su auspicio del
8&mer Rou)e contra Gietnam" Pero lo primero se explica por moti(os comerciales
y lo se)undo es un (esti)io de anteriores ri(alidades $ue eran ideol)icamente
basadas"

+a nue(a C&ina se aseme,a muc&o m0s a la Francia de De 7aulle $ue a la
Alemania antes de la ! 7uerra 'undial"
+a interro)ante para el futuro1 sin embar)o1 es el )rado al cual las elites so(i/ticas
&ayan asimilado a la conciencia del estado &omo)/neo uni(ersal $ue es la #uropa
despu/s de >itler" De sus escritos y de mi propios contactos personales con ellos1
no &ay nin)una duda en mi mente de $ue la inteli)encia so(i/tica liberal $ue se
a)rupado a alrededor de 7orbac&e( &a lle)ado al punto de (isto del fin de la
&istoria dentro de un periodo notablemente bre(e de tiempo1 debido en )ran parte
a los contactos $ue &an tenido desde la era de *re4&ne( con la ci(ili4acin
europea mayor $ue tienen alrededor suyo" 3#l nue(o pensamiento poltico31 el
lema )en/rico de sus puntos de (ista1 describe a un punto dominado por
preocupaciones econmicas1 en $ue no &ay moti(os ideol)icos para un
importante conflicto entre naciones y en $ue1 por consi)uiente1 el uso de la fuer4a
militar se &ace menos le)itima" Como lo planteara el ministro de Relaciones
#xteriores 6&e(ardnad4e a mediados de @AEEJ +a luc&a entre dos sistemas
opuestos ya no es una tendencia determinante de la era actual" #n la etapa
moderna1 la capacidad de incrementar la ri$ue4a material a una tasa acelerada en
base a las t/cnicas y tecnolo)a de alto ni(el y de primera lnea de las ciencias1 y
distribuirla de manera e$uitati(a1 y a tra(/s de esfuer4os con,untos1 restablecer y
res)uardar los recursos necesarios para la super(i(encia del &ombre1 ad$uiere
una importancia decisi(a"
+a conciencia pos? &istrica representada por el 3pensamiento nue(o5 es solo1 sin
embar)o1 uno de los posibles futuros para la :nin 6o(i/tica" 6iempre &a &abido
una fuertsimo corriente de C&au(inismo )ran Ruso dentro de la :nin 6o(i/tica1
el cual &a &allado una expresin mas libre desde la (enida del )lasnost" Puede ser
posible re(ertir al marxismo leninismo tradicional por un tiempo como un simple
punto de rea)rupacin para a$uellos $ue desean restablecer la autoridad $ue
7orbac&e( &a disipado" Pero al i)ual $ue en Polonia1 el marxismo leninismo
esta muerto como una ideolo)a mo(ili4anteJ no puede &acerse $ue la )ente
traba,e mas fuerte ba,o su bandera y sus ad&erentes &an perdido la confian4a en
si mismo" A diferencia de los propa)adores marxinismo leninismo tradicional1 sin
embar)o1 los ultra? nacionalista dentro de la unin so(i/tica creen
apasionadamente en su causa esla(fila1 y uno recibe la impresin de $ue la
alternati(a fascista no es una alternati(a $ue se &aya desfo)ado del todo a$u"
+a unin so(i/tica se encuentra1 entonces1 en una encruci,ada en el caminoJ
puede empe4ar a andar por el camino $ue fue tra4ado por #uropa Occidental &ace
cuarenta y cinco a2os1 un camino $ue la mayora del Asia &a se)uido o puede
entender su propia sin)ularidad y permanecer detenido dentro de la &istoria" +a
decisin $ue tome ser0 sumamente importante para nosotros1 dado el tama2o y la
fuer4a militar de la :nin 6o(i/tica1 ya $ue a$uella potencia se)uir0
preocup0ndonos y demorando nuestra compresin de $ue ya &emos salido al otro
lado de la &istoria"
+a eliminacin del marxismo leninismo primero de la C&ina y lue)o de la :nin
6o(i/tica si)nificara su muerte como una ideolo)a (i(iente de si)nificancia
mundial" Por$ue si bien podr0 &aber al)unos creyentes de (erdad aislados en
lu)ares como 'ana)ua1 Pyon)an) o Cambrid)e1 'assac&ussets1 el &ec&o de $ue
no &aya un solo )ran estado en $ue sea un elemento funcional destruye del todo
sus pretensiones de estar a la (an)uardia de la &istoria &umana" 9 la muerte de
esta ideolo)a si)nifica la creciente 3'ercadi4acin Com-n5 de las relaciones
internacionales y la reduccin de la probabilidad de conflictos en )ran escala entre
estados"
#stos no implica de nin)una manera el fin de conflicto internacional en si" Por$ue
el mundo en a$uel punto estara di(idido entre una parte $ue era &istrica y una
parte $ue es pos&istrica" #l conflicto entre estados $ue toda(a est0n en loa
&istoria y entre a$uellos estados y a$uellos $ue est0n a fin de la &istoria1 seria
toda(a posible" 6iempre &abra un ele(ado y tal (e4 creciente ni(el de (iolencia
/tnica y nacionalistas1 ya $ue esos impulsos $ue no &an terminado de expresarse
inclusi(e en partes del pos? &istrico" +os palestinos y los curdos1 los sink&s y los
tamiles1 los catlicos irlandeses1 los (alones1 armenios ny A4eries1 se)uir0n con
sus a)ra(ios sin resol(er" #sto implica $ue ello terrorismo y las )uerras de
liberacin nacional se)uir0n siendo un tem importante dentro de la a)enda
internacional" Pero el conflicto en )ran escala tendra $ue comprender a )randes
estados toda(a atan a4ados dentro de las )arras de la &istoria y ellas son lo $ue
aparece $ue (an desapareciendo del escenario"
#l fin de la &istoria 6erS una /poca muy triste" +a luc&a por el reconocimiento1 la
disposicin a la arries)arse la (ida de uno por una meta puramente abstracta1 la
luc&a ideol)ica la escala mundial $ue exi)i osada cora,e1 ima)inacin e
idealismo ser0 reempla4ado por el c0lculo econmico1 la solucin interminable de
problemas t/cnicos preocupacin ambiental y la satisfaccin de exi)encias de
consumidores sofisticado" #n periodo pos &istrico no &abr0 arte ni filosofa1
solo la perpetua )uardiana del museo de la &istoria &umana" Puedo sentir en mi
mismo1 y (er en otros alrededor mo1 una poderosa nostal)ia por la /poca en $ue
existi la &istoria" Dic&a nostal)ia1 de &ec&o1 se)uir0 alimentando competencia y
conflicto a-n en el mundo pos&istrico por al)-n tiempo en el futuro" Aun cuando
recono4co su ine(itabilidad1 )uardo los sentimientos m0s ambi(alentes acerca de
la ci(ili4acin $ue se &a creado en #uropa desde @ATD con sus reto2os nor
atl0nticos y asi0ticos" al (e4 esta misma perspecti(a de si)los de aburrimiento a
fin de la &istoria ser(ir0 para $ue empiece nue(amente la &istoria"
..........................
># NA!ONA+ !#RR#6 G#RANO @AEA
Hraducido por G" Fern0nde4 D0(ilaI
1. L a obra mas conocida de Kojeve es su introduccin a la
lectura de Hegel (Paris: Editions Gallimard, 19!", #ue es una
trascri$cin de las con%erencias dictadas en la Ecole
Practi#ue desde los a&os treinta.
'. En este sentido Kojeve %igura en marco contraste con
inter$retes (lemanes contem$or)neos de Hegel como Hebert
*arcuse, #uien siendo mas sim$ati+ante de *ar,, considero a
Hegel en un ultimo termino como un %iloso%o incom$leto -
ligado a la Historia.
.. Kojeve identi%ico alternativamente el %in de la /istoria con la
0%orma de vida americana1 de $osguerra, /acia la cual
$ensaba #ue tenia a ir la 2nin 3ovi4tica tambi4n.
. Esta nocin %ue e,$resada en el %amoso a%orismo del $re%acio
a la 5iloso%6a de la Historia en el sentido de #ue 0todo lo #ue
es racional es real, - todo lo #ue es real es racional1.
7. 8e /ec/o, $ara Hegel la dicotom6a misma entre los mundos
ideales - materiales eran en si mismo solo una dicotom6a
a$arente #ue era en ultimo termino vencida $or el sujeto auto
9 consciente: en su sistema, el mundo material mismo solo
era un as$ecto de la mente.
;. 8e /ec/o, los economistas modernos, reconocieron #ue el
/ombre no siem$re se com$orta como un ma,imi+ador de
utilidades, $ostulan una %uncin de 0utilidad1,siendo la
utilidad -a sean los ingresos o alg<n otro bien #ue $uede ser
ma,imi+ado: el descanso, la satis%accin se,ual o el $lacer
%iloso%ar. =ue la ganancia tenga #ue rem$la+arse con una
utilidad similar al valor indica la e%icacia de la $ers$ectiva
idealista.
!. 2no no necesita mirar mas all) del reciente rendimiento de
los inmigrantes vietnamitas dentro del sistema escolar
estadounidense cuando es com$arado con la de sus
com$a&eros de clase negros o /is$)nicos $ara com$render
#ue la cultura - la conciencia son absolutamente cruciales
$ara e,$licar no solo el com$ortamiento econmico sino
virtualmente todos los dem)s as$ectos im$ortantes de la vida
tambi4n