El festival de los Ch'utillos es de tiempos inmemoriables en un culto local

autoctonos, es decir, en la poca precolombina, y muy verosimilmente no

en el ltimo periodo de esta, denominado incaico o quechua, sino en el
anterior perteneciente al Colla o Aymara. El mismo nombre de la
poblacin precolombina de Cantumarka, como el de muchos lugares de
ets regin incluyendo el de Potos, atestiguan su raiz etimolgica del
idioma Aymara, evidenciando su existencia anterior a la imposicin
Quechua.
El violento encuentro de la cultura Americana con la Europea debido a la
consquista espaola produjo la contraculturacin que dentro del
mestizaje dio por resultado el sincretismo religioso, la iglesia Catlica
ante la imposibilidad de terminar con la religin precolombina adopto
esta al culto que trajo en impuso en el continente .En el caso concreto de
nuestra fetividad, fracasadas las tentativas contra su tradicional
subsistencia se la mantuvo dentro de una concepcin cristiana,
interpretando que la interseccin de San Bartolom consigui el triunfo
de la Cruz desterrando el principe de las tinieblas, por su parte los
autoctonos ms por conveniencia que por conviccin, acataron y hasta
celebraron el hecho, pues asi ya no serian impedidos de practicar su culto
en el lugar original, y los mismos espaoles quedaron tan inseguros de su
triunfo que aun al comienzotuvieron que dejar un guardia para cuidar el
nuevo altar.Desde entonces en la ultima decada del siglo XVI el culto local
adquirio apariencia catlica celebrando al apostol Bartolm, pero el
verdadero protagonista siguio siendo la deificacin autoctona que hasta
nostros lleg identificada con el demonio y asi la festividad cristiano
pagano, en escencia es el reconocimiento popular al denominado espiritu
del mal, segn la leyenda precolombina alli moraba un de sus deidades
que de acuerdo a la leyenda colonial fue vencida por la cruz quedando
imposibilitada de ejercer su poderio por estar en secuestro, segn
interpretacin de la leyenda republicana; la cul explica que la llegada
anual de los bravos jinetes masculinos y femeninos, tiene por objeto
asustar y ahuyentar a ese Supay (Diablo) llamado ch'utillos.
Sean cuales fueron las creencias populares los cierto es que la festividad
regional subsiste, manteniendo su tradicin nombre del ch'utillo y de
celebra en el propio lugar llamado indistintamente Cueva del Diablo (por
morada de este). Quebrada de San Bartolom (desde su entronizacin), la
angostura (estrecho en laruta al Norte antes Camino Real o simplemente
la Puerta salida de la ciudad, despues de pasar por Cantumarca) . Y an
junto a la cueva prehistrica, se mantiene la ermita o altar tallado en la
roca hacia el ao 1595.
En cuanto a la realizacin de la fiesta en la actualidad, gracias a Antonio
Paredes Candia contamos con un serio estudio incluido en el folklore de
Potos y sobre esa base fundamental debemos preocuparnos como ya esta
realizando por su mantenimiento pues se trata como quiera dicho que la
festividad ms antigua de la regin cuyos origenes se remontan a la poca
precolombina y por lo tanto es lo ms original y carateristico de Potos.
Cantumarca La cueva del Diablo y la Laguna de Tarapaya, forman el
circuito natural de las tres regiones, precolombibnas del maximo inters
potosino. ya que la cultura local no comienza con la fundacin de la Villa
Imperial, sino que arranca sus orgines en remotos antepasados, que
poblaron esta regin mucho antes de la invasin espaola, incluso antes
de la conquista incaica
Descripcin de la Festividad de San Bartolom o Fiesta del Ch'utillo
La fiesta esta dedicada a celebrar a San Bartolom . Popularmente tiene
tres nombres; correspondientes a tres das de celebracin: Primer da
fiesta del Ch'utillo, Segundo da fiesta del Majtillo, Tercer da fiesta del
Thapuquillo.
El Ch'utillo
Ch'utillo para algunas personas, es el nombre tradicional del minero
montado en mula, dicen chutillo es el minero disfrazado. Con referencia a
la palabra chutillo se dice que es un genio que daa y huye y cuenta la
bella leyenda del Cueva del Diablo, la palabra ch'utillo popularmente tiene
el significado de burla, hay que chutillarnos dice el pueblo, por decir hay
que burlarnos.
El Majtillo
Se da este nombre al segundo da de la fiesta, es de voz Quechua que viene
de "Majti o maytu", joven jovensuelo o adolescente. En la fiesta del
Majtillo tiene preponderancia las burlas entre jovenes.
El Thapuquillo
Nombre popular que recibe el tercer da de la fiesta, para el pueblo es la
fiesta del preguntn o curioso. Este da cuando una persona pregunta por
algo a otra, esta tiene la prerrogativa debe responder o negarle con la
siguiente frase "Ancha tapuquillo canqui", (muy pregunton eres).
Preparativos y visperas de la Fiesta de Ch'utillo
Da antes del 24 de Agosto llegan a la ciudad de Potos cantidad de
campesinos trayendo sus bestias de silla a objeto de alquilar a lo
participantes de la fiesta, esta feria del alquiler se efectua en la plazuela
Mejillones desde donde parten los ch'utillos rumbo a la puerta. A las
11:30 de la maana se celebra la misa en el pueblo cercano a la Cueva del
Diablo. Aproximadamente a las 14:00 comienza una carrera de caballos
que parte desde la puerta de la capilla pasando por la puerta del diablo,
continuando por San Antonio lugar donde los ch'utillos se detienen a
descansar y beber la Chicha que les invitan loas amigos y los familiares
que estaban aguardandoles, continua la carrera hasta llegar a la ciudad de
Potos dividiendose a los diferentes barrios para celebrar la fiesta en casa
de los pasantes.
Caractersticas etnomusicolgicas de las danzas

Calcheos; baile procedente de la
comunidad Yura, constituye el
agradecimiento de esta comunidad
a la Pachamama (Madre Tierra) por
la buena cosecha que esperan
obtener con un ritmo alegre y muy
Potolos; danza originaria del Norte
de Potos, danza religiosa festiva que
da la visin de comunarios
trasladando agua, de ritmo alegre y
cadensioso, este baile permite
apreciar la alegria de los ejecutantes.
movido.

Sicuris; o solpladores de zampoa
son de tres tipos: Suri Sicuris,
Laquitas, Sullka Sicuris. Los
primeros llevan las plumas en
forma de paraguas, los segundos
tienen sombreros con plumas ms
cortas y tocan cuatro clases de
zampoas de gran tamao y
avanzan una sola fila, en tanto que
los ultimos Sullka Sicuris utilizan
zampoas de un sola fila dando
origen a un msica sumamente
alegre.
Tinkuy; constituye el encuentro
danza autoctona en la que se pone de
manifiesto costumbres de la
poblacin potosina de Macha, donde
es frecuente el enfretamiento en
defensa de su propiedad. La danza
por tener raiz andina es tosca y se
presenta la teatralizacin de rias y
reyertas entre los que son parte de la
danza, tiene ritmo monotono que
emana de los instrumentos de viento.

Tobas; la danza de los tobas tiene
origen en el chaco boliviano,
inicialmente se trata una danza de
los salvajes sojuzgados por los
collas utilizando plumas y
avalorios, los bailarines efectuan
Pinquillos; baile carnvalesco que
sirve para llamar al viento a travs
de instrumentos aerofonos como son
los pinquillos.
saltos que son sumamente dificiles
de describir cada figura de baile,
para consistir en tres saltos
seguidos de una pausa, se
acompaa con un sonido que alude
el ruido de las flechas.
Doctorcitos; danza satirica republicana, en que se burlas de quienes
representaban a la justicia, es decir los legualeyos tinterillos chicaneros
que manoseaban la ley sonsacando a incautos que caian en sus manos
alargando pleitos que eras sumamente onerosos para los litigantes.
Awatiris; danza que proviene del altiplano en que los jovenes realizan el
coqueteo junto a la representacin del traslado del agua, actividad usual
en estas regiones.
El Tour Incluye:
Transporte Privado - Gua Especializado - Box lunch - Seguro -
Duracin 2 das y 1 noche
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