INDIO, NACIN Y COMUNIDAD

E N E L MXICO DE L S I GLO XI X
Coordinacin de
ANTONI O ESCOBAR OHMSTEDE
Con la colaboracin especial de
PATRI CI A LAGOS PREISSER
^ 013003
CENTRO DE ESTUDIOS MEXI CANOS Y CENTROAMERI CANOS/
CENTRO DE I NVESTI GACI ONES Y ESTUDIOS SUPERIORES
EN ANTROPOLOG A SOCI AL
J 6
Primera edicin: 1993
Derechos reservados conforme a la ley
O ('entro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos
Sierra Leona 330, Lomas de Chapultepec
C.P. 11000, Mxico, D.F.
< entro de Investigaciones y Estudios Superiores
en Antropologa Social
ldiciones de la Casa Chata
Hidalgo y Matamoros, Tlalpan
( I * 14000, Mxico, D.F.
ISIIN '(, 6029-32-X
Inipi. y hecho en Mxico/Printed in Mxico
NDICE
Presentacin 9
I ntroduccin II
Naciones indoamericanas o patrias del criollo? El caso de Guate-
mala y los pases andinos en el siglo XIX
JeanPiel 19
, Rebelin agraria sin agrarismo: defensa de la comunidad, signifi-
cado y violencia colectiva en la sociedad rural mexicana de
fines de la poca colonial
Eric Van Young 31
Amigos de sombrero: patrones de homicidio en el centro rural de
Jalisco, 1784-1820
William B. Taylor 63
Indios y repartimientos en Oaxaca a principios del siglo XIX
Carlos Snchez Silva 105
La ruptura del pacto social colonial y el reforzamiento de la iden-
tidad indgena en Yucatn, 1789-1847
Pedro Bracamonte y Sosa 119
Los pueblos indios del istmo de Tehuantepec. Readecuacin eco-
nmica y mercado regional
Leticia Reina Aoyama 137
t||i Inexistentes por decreto: disposiciones legislativas sobre los pue-
blos de indios en el siglo XIX. El caso de Hidalgo
Ria Ortiz Peralta 153
Los condueazgos indgenas en las Huastecas hidalguensey vera-
cruzana: defensa del espacio comunal?
Antonio Escobar Ohmstede 171
! Resistencia tnica y defensa del territorio en el Totonacapan serra-
no: Cuetzalan en el siglo XIX
Pablo Valderrama Rouy y Carolina Ramrez Surez 189
Los indios y el servicio militar en el Mxico decimonnico. Leva
o ciudadana?
Guy P. C. Thomson 207
8 NDICE
Los hinchles: episodios nacionales
Beatriz Rojas 253
Etnia, tierray Estado: lanacin pata de lasierrasonorense en la
transicin de ColoniaaRepblica (1790-1840)
Cynthia Radding 267
El valle del Yaqui y los proyectos econmicos de las lites regio-
nales de Sonora. 1830-1857
Hctor Cuauhtmoc Hernndez Silva 293
Poblamiento y Estado en el norte de Mxico. 1830-1835
Luis Aboites Aguilar 303
Historiografa de unafronteraamenazada. Los ataques comanches
y apaches en el siglo xi x
Cuauhtmoc Ve lasco vila 315
La Junta Protectora de las Clases Menesterosas. Indigenismo y
agrarismo en el Segundo Imperio
Jean Meyer 329
La prensadecimonnica como fuente parael estudio de lahistoria
de los grupos indgenas
Patricia Lagos Preisser 365
Siglas y referencias 377
PRESENTACIN
El indgena en el siglo xi x mexicano hasido estudiado sistemticamente
por lahistoriografa contempornea apartir de ladcada de los setenta. El
anlisis ha partido de dos temticas centrales: ladesamortizacin de las
propiedades comunales indgenas y las rebeliones indias, vistas stas como
el posible efecto de los intentos desamortizadores. Con esto no se quiere
decir que no se hayan realizado o comenzado otro tipo de estudios que,
basados en la historia regional, propugnen un cambio de anlisis de las
relaciones entre los pueblos indios y lasociedad no india.
El presente libro es resultado de un esfuerzo conjunto del Centro de
Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, el Centro de
Estudios de Mxico y Centroamrica y de laDireccin de Estudios Hist-
ricos del INAH, quienes plantearon lanecesidad de convocar a estudiosos
del siglo X I X mexicano en una reunin de balance de los estudios hasta
ahorarealizados sobre sociedades indias. As, unade las principales fina-
lidades, cuando se pens y se organiz el coloquio: "Indio, nacin y comu-
nidad. Balances y perspectivas de los estudios sobre el indgena del siglo
X I X " , en noviembre de 1992, fue lade poder efectuar unapequea evaluacin
de los estudios hastaahorarealizados, reuniendo dentro de lo posible aun
nmero significativo de estudiosos abocados atratar de entender, en sus
diversos trabajos y regiones, las formas de cohesin y resistenciaque tu-
vieron los pueblos indios, as como el papel de stos en la conformacin
de un Estado-nacin mexicano.
La reunin se plante en un buen momento, yaque nos encontramos
inmersos en las propuestas de reformulacin de algunos artculos constitu-
cionales, que, queramos o no, afectan de unamaneradirectaalos indgenas,
tanto anivel cultural como territorial. Estasituacin discutidaanivel na-
cional se ve englobada en los momentos de celebracin del llamado en-
cuentro de dos mundos.
As, dentro de este marco, el coloquio pretendi ayudar aabrir nuevas
perspectivas de anlisis sobre lasituacin del indgena del siglo xi x. Pero
no slo el anlisis o reformulacin de los viejos marcos analticos deberan
surgir de un coloquio de este tipo, tambin se debera intentar que lainloi
macin fluya abiertamente entre los investigadores nacionales y ext ranJ C M >s,
HIDALGO
Jefatura poltica
Cabecera municipal
> Barrios sujetos
Distritos
I I Tierra caliente
I ] Tierra calido
Uillii Tierra templada
Tierra fra
C.1 Meseta
"I. Mopii drl estado yplano de la ciudad de Puebla." Guia Roji, Mxico 1982
herr Henucoge "Anlhropologie economique." p. 119
L OS INDIOS YE L S ER V I C I O MI L I T A R
EN E L MXICO DECIMONNICO.
LEVA O CIUDADANA?
Guy P. C. Thomson
Universidad de Warwick
Ser soldado, en el concepto de nuestros indgenas, es el mayor mal con que se
les puede amenazar; de mejor grado sufrirn toda clase de privaciones, gabelas
y trabajos. Si nuestras inmejorables instituciones no han sido recibidas en los
pueblos con el entusiasmo que en ellas merecen, ha sido porque [...] se les
obliga [...] a abrazar una profesin que aborrecen. El Supremo Gobierno no
puede confiar en una clase de soldados que se alistan por la fuerza, se conducen
como si fueran reos y aprovechan la primera ocasin para dejar las filas, per-
dindose en la desercin del soldado la arma, el vestido y el dinero [...] y no
siendo tiles en el ejrcito [los desertores] tampoco lo son en sus pueblos, a
donde no regresan por temor a ser castigados, sino que se internan en los montes
adonde no pueden subsistir sino del crimen.1
Los indios, como soldados, por el sueldo que ganaban, o por el pillaje que se
les permita, mejoraban de condicin, y esto [...] dio siempre a todos los ele-
mentos directores, a todos los revolucionarios y a todos los jefes de motn,
muchedumbres que los siguieran sin conocer ni discutir las ideas por que com-
batan.2
La calidad de las tropas que iban a unirse con el General Daz no me era
desconocida; merecan aquellos soldados la confianza de cualquier jefe. Eran
los serranos, cuyos propensiones belicosos se haban ejercitado largo tiempo
haca, eran los que a las rdenes de don Juan Francisco Lucas, haban sostenido
una larga lucha por distintas causas; eran los que a las del General Mndez
batieron a los Franceses en Puebla el 5 de Mayo de 1862; eran los mismos que
con el General Juan Crisstomo Bonilla asaltaban, con las columnas del ejercito
de oriente, la plaza de Puebla el 2 de Abril de 1867; eran los indgenas que
haban estado en tan gloriosa jornada, mandados por el General Don Luis Prez
Figueroa. Les faltaba el uniforme y el equipo de soldado, pero no prctica ni
empuje. Carecan muchos de aquellos cuerpos de armamento de repeticin, pero
esta falta estaba equilibrada con la ventaja por el nmero de los combatiente! '
GUY P. C. THOMSON
Se- da casi por sentado que los indios fueron la desgraciada carne decan
de las diversas guerras civiles y externas en las que el Mxico decimonnico
se vio envuelto. La temida leva reclutamiento forzoso figura entre las
mayores injusticias cometidas por el "antiguo rgimen". Lafalta demoral,
la indisciplina y ladesercin en masa resultantes de dicha clase dereclu-
tamiento son las razones que se esgrimen para explicar, por un lado, la
prdida de lamitad del territorio nacional afavor de los Estados Unidos en
1848 y, por otro, la vergonzosa derrota dePorfirio Daz frente a la desor-
denada rebelin acaecida en el norte al frente de Francisco Madero en el
invierno de 1911. Sin embargo, pocos han sido los esfuerzos que se han
llevado a cabo por conocer dequ forma reclutaba el ejrcito a sus soldados,
cules eran los trminos en que dicho servicio se basaba, qu derechos si
los hubiere tenan los soldados, qu lealtades seforjaron en los cuarteles
y durante lacampaa o qu lazos seguan uniendo a los reclutas a sus co-
munidades deorigen.4
A continuacin trataremos de evaluar la participacin militar de los
indios durante las dcadas demitad del siglo xix con miras a responder a
la siguiente pregunta: cmo, y segn los trminos establecidos por quin,
regresaron los indios al mundo de los cuarteles y del campo de batalla,
indios que en lamayora de los casos haban sido pacificados, desarmados
y legalmente declarados exentos de cualquier tipo de obligacin militar
desdeel siglo X V I ? 5
Las citas con que iniciamos estecaptulo sealan contradicciones
entre distintas percepciones del soldado mexicano decimonnico. Lapri-
mera seala laactitud liberal hacia la leva, la cual representa la anttesis
del concepto liberal deciudadana, tanto en los derechos como en los de-
beres. El soldado reclutado en leva fue un ciudadano (y contribuyente)
perdido. La segunda muestra una posicin ms ambigua. Por un lado, el
soldado evidentemente se aprovecha de las oportunidades que ofrezca
el desorden de las guerras civiles y patriticas. Por el otro, no cabeduda
que en la mente compleja y confusa deAndrs Molina Enrquez el soldado,
a talla de una conciencia propia, es, al final, vctima del egosmo de sus
jefes. La terceracita es un comentario ms emprico, como seesperara de
un general liberal sazonado, reflexionando respetuosamente sobre sus ene-
migo! serranos durante lo largo de laRepblica restaurada. Este trabajo
Intentar resolver tales contradicciones en un anlisis de las prcticas del
n i lu.lmenlo, las condiciones del servicio, las razones para ladesercin y
l.i i ondtlCta de la guerra en los pueblos nahuas y totonacos de la sierra de
Puebla
LOS I NDI OS Y E L SER V I CI O MI LI TAR ii'i
Nuestro foco deatencin recaer sobre los llamados "indiosI I U I I I S U N* ' ,
es decir, los indios sedentarios establecidos en el centro y en el sin di-
Mxico, los ms integrados en la sociedad colonial. No setratar aqu de
los "indios brbaros" del norte deMxico, los cuales, aunque en su mayoi la
pacificados por los espaoles, siguieron manteniendo una estructura tribal
semimilitarizada durante el periodo colonial.6 Tampoco se tratar de los
indios mayas, los cuales se alzaron contra el gobierno del estado deYucatn
en 1847, que no seconstituy en un estado autnomo militarizado hasia
comienzos del siglo X X . 7
El contexto regional
La regin queaqu seexaminar es la meseta central y la sierra norte del
estado de Puebla. Dicha regin estuvo en guerra casi constante desdela
revolucin de Ayutla en 1855 hasta la subida de Porfirio Daz al poder
despus de larevolucin de Tuxtepec en 1876. Es sta una zonamontaosa,
salpicada de bolsones agrcolas templados, donde predomina la gran ha-
cienda (productora de cereales, ganadera y pulque), y bordeada por la sierra
Madre, cuyas laderas caen sobre latierra caliente de Veracruz. El valor
estratgico de estaregin reside en las rutas tan importantes que por aquel
entonces la atrevesaban, y queunan a la capital con los puertos de Tuxpan
y Veracruz, que, junto con Tampico, controlaban casi todo el comercio
exterior deMxico, proporcionando con sus casas aduaneras la mayor parte
de los ingresos federales. Cualquiera que el rgimen fuere, su supervivencia
en la ciudad deMxico dependa de un acceso seguro a uno de estos puertos
por lo menos. Esto explica los grandes esfuerzos de los sucesivos regmenes
por vigilar dichas rutas y pacificar las montaas por las que pasaban. Explica
tambin por qu fuerzas opositoras procuraron movilizar a lapoblacin de
esta zona a fin de acosar tales rutas. Laconclusin del ferrocarril Mxico-
Veracruz en 1874 realz an ms la importanciaestratgica del corredor
entre la capital y el puerto.
Durante mediados del siglo X I X estaregin se caracterizaba por mar-
cados contrastes entre la meseta y la sierra. En la sierra predominaban los
ranchos y los minifundios, mientras que en la meseta se encontraba la gran
hacienda. En la sierra las relaciones entre diferentes etnias, si no siempre
cordiales, eran al menos ms intensas desdeel punto de vista comercial, y
ms ecunimes econmicamente que en el altiplano, donde las relaciones
entre indios y no indios ("gente derazn") eran ms formalizadas y crin
210
G U Y P. C. THOMSON
quizadas. En lapoltica, durante la segundamitad del siglo xix, los liberales
encontraron su santuario y apoyo en la sierra, mientras que los conservadores
prevalecieron en la meseta. Tras la derrota del imperio deMaximiliano en
1867, las diferencias entre la sierra y la meseta quedaron reflejadas en la
escisin de los liberales de Puebla en dos partidos opuestos: lamontaa y
la llanura.8 Por ltimo, entre la sierra y el altiplano existan tambin mar-
cadas diferencias en cuanto al alcance y calidad de laparticipacin militar.
En la sierra, desdela revolucin de Ayutla en 1854, se dio una amplia
movilizacin de lainfantera indgena. En cambio, lo quepredomin en la
meseta fue lacaballera, con menos xito en movilizar a los peones de la
hacienda y a los indios de los pueblos.
Tan marcadas como las diferencias que se daban entre la sierra y la
meseta eran las divisiones en el interior mismo de la sierra, entre las co-
munidades de los nahuas en el sur por un lado y de los totonacos en el
piemonte y las zonas costeras de las tierras bajas por otro. Los nahuas eran
ms dados a lamovilizacin militar que los totonacos. Sin embargo, los
pueblos nahuas diferan generalmente entre s en cuanto a sus lealtades
polticas; algunas comunidades optaron por unirse a los conservadores; otras
estaban resueltas a apoyar las causas liberales y patriticas; tambin diferan
en el grado de susceptibilidad a organizarse militarmente.
E l probl ema del recl utamiento y soluciones tradicional es
Antes de la guerra con Estados Unidos el reclutamiento militar era, por
regla general, una tarea fortuita y de ltima hora, mtodo apropiado para
responder a las necesidades depequeas campaas con escasos presupues-
(os. Cuando laexencin de impuestos o la promesa de una parcela de tierra
en una frontera remota resultaban ser medidas ineficaces en el reclutamiento
de tropas, habitualmente se recurra a la leva. Laresolucin colonial de
eximir a los indios del servicio militar sigui vigente en la mayor parte de
Mxico hasta bien entrado el periodo republicano, especialmente en los
estados centrales, donde el "populacho" sin trabajo de las ciudades constitua
un iciieno frtil para el reclutamiento. Sin embargo, durante los aos cua-
l enin. la movilizacin de los indios para el servicio militar se hizo ms
l m nenie, sobre todo en aquellas zonas donde el conflicto entre diversas
< ln>. ei.i especialmente agudo, como por ejemplo en Chiapas y Y ucatn,
n i n aquellas olas zonas donde, debido a los conflictos agrarios, la parti-
i ijnii M U poltica se hizo ms intensa (laregin del Pacfico, desdeJalisco,
I.OS INDIOS Y E L SE R V I CI O MI LI TAR 'I I
pasando por los estados deMxico y Puebla hasta llegar a Oaxaca).'' Durante
los aos cincuenta y sesenta, y debido a la largaduracin e intensidad de
las acciones militares, el reclutamiento de los indios se hizo ms urgente y
por tanto ms formal. La llamada a las armas adquiri un sentido ms
ideolgico.
El reclutamiento pas cada vez ms a formar parte de un llamamiento
ideolgico ms amplio, segn el cual se apelaba al soldado como ciudadano
activo del Estado liberal, o bien como sujeto activo del imperio ilustrado
deMaximiliano. Debido a la competencia entre liberales, conservadores y
los ejrcitos franceses y austracos para conseguir reclutas, laconsideracin
de lacuestin deciudadana se hizo cada vez ms apremiante. Los liberales
tuvieron que combatir laconcepcin paternalista del indio, heredada de la
Colonia, como inferior y pasivo. Asimismo, tuvieron que hacer frente a la
"indiomana" de Maximiliano y Carlota, lo cual se traducira, bajo la ad-
ministracin franco-austriaca, en un esfuerzo concertado por elevar al indio
a lacategora de sujeto activo. Una de las consecuencias derivadas de una
mayor consideracin de los derechos de soldado por lo menos a nivel
oficial fue ladebilitacin progresiva de la leva. Todos los bandos inten-
taron el reclutamiento voluntario, compitiendo entre ellos en cuanto a las
condiciones de servicio, mediante las cuales se trataba de lograr un com-
promiso entre las necesidades militares y los derechos de soldado mexicano.
Antes de examinar cuan exitosos fueron los militares al tratar de sustituir
un ejrcito de reclutas forzosos por un ejrcito de ciudadanos es til estudiar
primero la manera en que se formaban los ejrcitos mexicanos tradicional-
mente.
Recl utamiento forzoso
Un punto de partida adecuado lo constituye laevaluacin que en su da
diera el coronel Carlos Gagern, oficial prusiano, acerca del potencial cas-
trense del indio mexicano.10 El coronel Gagern, como tantos otros prusianos,
haba sido encargado de ayudar a reorganizar el ejrcito mexicano tras la
desastrosa derrota frente a Estados Unidos en 1848. Haba estado observan
do de cerca al soldado indio desdeque se inici el reclutamiento masivo
en los ltimos aos de la dictadura de Santa Anna, pasando por las guerras
de Reforma y laintervencin europea. En 1869 public un ensayo bstanle
amplio, y no del todo pesimista, titulado "Rasgos caractersticos de la K I / . I
india de Mxico". Todos aquellos soldados que vio servir en el ejrcito
G U Y P. C. THOMSON
ragUlar ilesde 1848 posean dos rasgos bsicos: por un lado, se negaban a
alistarse voluntariamente, con lo cual deban ser reclutados por la fuerza;
por el otro, eran muy propensos a desertar.
La resistencia de los indios a alistarse voluntariamente dio lugar a la
aplicacin de diversas formas de reclutamiento forzoso entre las comuni-
dades indias. Gagern describe una de ellas: se enviaba un destacamento
armado a una cabecera administrativa, donde se llevaba a los reclutas cau-
tivos, acompaados de jueces municipales; una vez all
se ponan "esposas" a todos estos "voluntarios", se les ataba con una cuerda,
de dos en dos como a malhechores y se les conduca al cuerpo de que deban
formar parte.
Aunque Gagern consideraba que la leva (la cual, como se practicaba en
Mxico, le recordaba las prcticas otomanas) era "indigna de un pas civi-
lizado", no crea que hubiera otra alternativa. No obstante, pensaba que
desdeel punto de vista indio no era sta una prctica totalmente negativa
ya que obligaba a los indios a formar parte de la sociedad, aunque slo
fuera de forma pasajera.
Por ms que consideramos esta manera de reclutar como indigna de un pas
civilizado, debemos confesar, sin embargo, en primer lugar, que la suerte del
soldado indio, desde el momento en que ingresa a su cuerpo, no es muy des-
graciada, sobre todo comparndola con la vida que habitualmente lleva como
labrador; en segundo lugar, que esta amalgama resulta un beneficio para la
sociedad en general."
An despus de que esta prctica fuese declarada inconstitucional a raz
de la promulgacin de la Constitucin liberal de 1857, la mayora de los
conservadores y un gran nmero de comandos militares liberales seguan
considerando que la leva era la nica forma efectiva de reclutamiento. Jean
Meyer cita un ejemplo que data de la Revolucin de 1910: "No olvide
traerse los mecates para amarrar a los voluntarios", orden un oficial de
reclutamiento.12
En la sierra de Puebla, el reclutamiento forzoso de indios era practicado
por cabecillas militares liberales en la misma medida en que lo hicieran los
conservadores, ya que, durante casi todo el periodo que nos ocupa, esta
zona se encontraba bajo el control patritico (los cabecillas conservadores-
imperialistas reclutaban ms en los distritos donde se ubicaban las haciendas
y ciudades de la meseta). Sin embargo, desdela promulgacin de la cons-
LOS INDIOS Y E L SER V I CI O MIL ITAR 21 i
titucin liberal del estado en 1861, los liberales establecieron el prlni Iplo
de reclutamiento voluntario que dara lugar a la creacin de una guardia
nacional descentralizada y en cierta medida independiente del ejrcito tt
guiar. En numerosas comunidades de la sierra comandantes liberales luvit-
ron xito con el reclutamiento voluntario (por razones que exploramos mas
adelante). Sin embargo, el problema que se planteaba con respecto a dicha
guardia nacional era la falta de disciplina y la lentitud de organizacin y
movilizacin, adems de la morosidad de los comandantes quehaban sido
elegidos localmente. La ventaja de la leva era que poda proporcionar un
ejrcito a los pocos das de haberse decidido el reclutamiento.
En la correspondencia entre los jefes polticos y sus autoridades se pueden
discernir tres tipos de reclutamiento forzoso. El primero de ellos sera la
leva de "vagos, malentretenidos y amancebados", a travs de los jueces de
paz locales. Esto setraduca esencialmente en la criminalizacin de aquellos
que se hubiesen desviado de la ley y que, en circunstancias normales, hubieran
sido tolerados por la localidad. El segundo sera la movilizacin por
parte de los cabecillas militares locales de un "contingente de sangre" pro-
cedente de aquellos pueblos que ya se hubiesen inscrito en la guardia nacional,
la cual proporcionaba reclutas voluntarios (o bien los vecinos pagaban un
impuesto rebajado en lugar del servicio). Tradicionalmente, la movilizacin
de contingentes de sangre setena por medida legtima, justificada por un
estado de emergencia nacional. Finalmente, se daba la leva en masa de una
poblacin entera, a cargo de oficiales militares de rango superior, general-
mente procedentes de otras regiones, y quesupona el uso de la fuerza. Bajo
la Constitucin de 1857, la cual prohibi todo tipo de servicios militares
forzosos, todas estas formas de reclutamiento se consideraron ilegales. Pero
serecurra a todas ellas de manera habitual en tiempos de emergencia, durante
los cuales las garantas constitucionales quedaban a menudo suspensas.
1) Reclutamiento mediante la criminalizacin de un elemento perturbador.
La forma menos efectiva de reclutamiento militar involucraba a la admi-
nistracin judicial local en el cateo del distrito buscando "desertores, va-
gabundos, maleantes y amancebados". El principio director (decretado por
el gobierno del estado de Puebla en junio de 1862) era "que no se| tomara |
en leva a los ciudadanos pacficos que [tuvieran] un modo honesto de vi
vir".13 De qu manera respondieron los jueces locales en el distrito de
Zacapoaxtla a las llamadas a realizar estetipo de reclutamiento durante el
primer ao de la intervencin europea?
214
G U Y P. C. THOMSON
Las autoridades locales gozaban de considerable poder discrecional a
la hora de decidir quin haba de ser considerado perturbador de lajusticia.
De ah que los jueces pudieran responder de muy diversos modos a tales
llamadas. Un juez poda hacer uso del decreto para endurecer ladisciplina
dentro de su localidad bien para barrer la localidad de malhechores o, por
el contrario, para declarar que no haba dentro de su jurisdiccin malhechor
alguno que pudiese enviar. Poda tambin ocurrir que se optara por un
trmino medio consistente en enviar a un "chivo expiatorio", tal vez un
forastero. Veamos algunos ejemplos.
El endurecimiento de ladisciplina dentro de la propia localidad se puede
ver en ladecisin por parte del alcalde del barrio deTaictic (Zacapoaxtla)
de enviar a siete hombres de Zacapoaxtla al servicio militar por posesin
de armas prohibidas.14 Laexpulsin de forasteros indeseados se puede ver
a su vez en el caso del alcalde de Nausontla, el cual envi a laguarnicin
de Zacapoaxtla a un vendedor ambulante importuno de la comunidad mon-
taosa de Omotepec (en el distrito colindante deTtela, y por lo tanto con
pocas posibilidades de obtener defensa alguna). Un caso similar es el del
alcaldeindgena de Yancuitlapan (Cuetzalan), el cual decidi mandar a tres
mestizos forasteros (que haban estado plantando maz) acompaados de
dos indios "ministros de vara" a la jefatura para que cumplieran servicio
militar. Dos ejemplos ms servirn para ilustrar cmo dicho decreto hizo
posible que los jueces, mediante lapunicin de aquellos que en tiempos de
paz probablemente hubiesen escapado al arresto, reforzaran ladisciplina
moral en sus barrios. El juez deXochitln envi a Juan de Dios a la cabecera
"[por ser un] sujeto incorregible en la malavida que da a su esposaa causa
del amancebamiento escandaloso en quevive con otra mujer, hasta el ex-
tremo que hacepocos das quiso envenenar a su esposa". Ese mismo mes,
el alcalde del barrio deEhuiloco (Zacapoaxtla) comunic que tan slo haba
encontrado a un "malentretenido" en la localidad, "en un temascal con uha
mujer [...] hasta de la autoridad se burla. Su padre es el que lo cubre en
sus picardas".
La mayora de las localidades, sin embargo, fueron incapaces de enviar
un nmero importante de "vagos, malentretenidos y amacebados", bien
porque, al hacersepblico el decreto, lapoblacin masculina sehaba dado
a la fuga, bien porque los jueces declararon que en sus respectivas jurisdic-
ciones no haba perturbadores dejusticia. El alcalde deXocoyolo slo envi
I I dos "suplentes" pero no prometi ms, "en vista de que anoche se fugaron
lodos [...] y adems que de los pocos que hay, son muy honrados que se
mantienen siempre ocupados en sus quehaceres, de estos todos se huyeron".
LOS I NDI OS Y E L SER V I CI O MI LI TAR . ' I - ,
El alcalde de Yancuitlapan (Cuetzalan) insisti en que en su barriono hbil
"ni amancebado pblico ni escandalosos de ninguna clase". El juei di
Tzicuilan (Cuetzalan) senta no poder enviar aningn recluta: "En realidad
todos los solteros pagan sus rebajos y no hay ningn inobediente ni menos,
pernicioso [...] sino que todos han sido honrados, y no han inbertido mas
que en sus quehaceres." No obstante, y a pesar del comportamiento ejeinplai
de los locales, deca el juez: "Hoy puntualmente y a pesar de todo eso se
han separado de lapoblacin y andan huyendo." Huir de la autoridad arbi-
trariahaba sido durante siglos una forma normal de resistencia en la sierra
Madre. Estas fugas fueron en gran medida responsables del escaso nmero
de reclutas reunidos durante el primer ao de laintervencin. Segn expli
caba el alcalde de Cuetzalan en junio de 1862, su fracaso en el envo de
reclutas sedeba a diversas circunstancias, "siendo laprincipal la de estar
muy inmediatos los montes a donde van a refugiarse los que se creen en
riesgo de ser aprendidos".15
El alistamiento de "vagos, malentretenidos y amancebados" (en reali-
dad, la"criminalizacin" de elementos perturbadores en una localidad dada
a fin de proporcionar reclutas) fue la forma menos efectiva de reclutamiento
militar. Habiendo sido ideada para compensar el descenso de "contingentes
de sangre" en tiempos de emergencia nacional, probablemente les vino bien
a las autoridades obtener carta blanca para expulsar a los inoportunos sin
necesidad de recurrir a un proceso legal formal, pero el nmero neto de
reclutas al que dio lugar parece haber sido muy pequeo comparado con el
esfuerzo administrativo dedicado. Ms an, el acorralamiento de "vagos,
malentretenidos y amancebados" fue considerado por los pueblos como un
abuso de autoridad (justificando por tanto la huida general) y un obstculo
para larealizacin de dicho reclutamiento mediante otras formas ms pa-
cficas y legtimas.
2) "Contingentes de sangre ": patriotismo forzado. El reclutamiento forzoso
de "vagos y malentretenidos" se inserta en un contexto ms amplio en el
que seexiga a los pueblos que proporcionaran "contingentes de sangre"
durante los periodos de emergencia nacional. Con tales contingentes se
pretenda reforzar las compaas de reclutas voluntarios que formaban la
guardia nacional, o bien formar nuevas compaas. A diferencia de la leva
de vagos y malentretenidos que contaba con lacolaboracin de los jueOM
locales, lamovilizacin de contingentes de sangre la organizaba lamuyoi
parte de las veces la administracin militar de distrito en un ettado de
G U Y P. C. THOMSON
emergencia. Cuando se declaraba el estado de emergencia, la adminis-
tracin de los distritos pasaba a manos de los comandantes militares, espe-
rndose que los alcaldes pusieran a su entera disposicin personal, las
varas deoficio, los edificios pblicos, las escuelas e incluso las iglesias,
que quedaban cerradas al pblico pasando a convertirse en guarniciones o
talleres de armas. Asimismo, el sistema de cargos locales se pona a la
entera disposicin de aquellos encargados de ejecutar la guerra. Las
mujeres quedaban encomendadas a preparar las raciones para las tropas.
Los contingentes se formaban de hombres fsicamente capaces, con poca
carga familiar, sin cargos pblicos importantes y quienes ya no tuvieran
alguna responsabilidad militar. Si bien dicho reclutamiento no era vo-
luntario, las condiciones de servicio eran conformes a las ordenanzas de
la guardia nacional (de las cuales sedir ms en breve). Un periodo espe-
cialmentefrtil en cuanto a ejemplos que sirven para ilustrar este tipo
de reclutamiento es el que se extiende desdeel primer enfrentamiento
armado con el ejrcito francs en enero de 1862 hasta lavictoria mexicana
contra los franceses en Puebla el 5 de mayo de 1862. Con el sistema
voluntario de reclutamiento de soldados para la guardia nacional, en fuerza
durante las guerras precedentes a laintervencin, laorganizacin militar
del distrito de Zacapoaxtla haba pasado a depender de dos municipios
en el sur, Xochiapulco y Zacapoaxtla, lindantes con el altiplano. Los mu-
nicipios del norte del distrito, Xochitln, Cuetzalan y Nauxontla, en cambio,
proporcionaban pocos reclutas. Con lainvasin francesa en 1861, seorden
que cada municipalidad en el distrito movilizara un nmero mnimo de
reclutas. La manera en que los comandantes militares locales respondieron
a dicha orden queda recogida en un archivo que los zacapoaxtecos hu-
biesen preferido que se extraviara, ya que desdice mucho del patriotismo
que se sueleatribuir a Zacapoaxtla en la asignatura dehistoria que se imparte
en las escuelas de Mxico (y que se refiere a cmo contribuyeron sus
soldados a la victoria contra los franceses el 5 de mayo de 1862). Las
respuestas recibidas por parte de dichos pueblos van desdeel dbil "ca-
resco de corneta", de Evaristo Castaeda, comandante de Xochitln en
abril de 1862 (que da cuenta decmo fue capaz de reunir a la guardia),
hasta las largas homilas sobre lafalta de patriotismo y sentido nacional
entre los indios.
Un ejemplo que viene a ilustrar esto ltimo es la respuesta dada por
Francisco Bez, jefemilitar de Nauzontla. Habiendo fracasado en su intento
de reclutar un alma, ste aconsej que se suspendiera el decreto que llamaba
a los ciudadanos a defender a la patria:
L OS INDIOS Y E L SER V I C I O MI L I TAR
Este juzgado deseasaver si en los sucesivo ha de continuar estacontribu ln
(de rebajados) ha de paralizar en razn de que el bando espedido DOI I
comandancia somete a todos los ciudadanos inscripcin de la GuardiaNuci
nal, pero no cometer la responsabilidad de estejuzgado ni al pueblo ignorantl
que no conoce ciertamente cual es la patria su nacionalidad por mas quese
les esplique, siempre en ellos resideun temor de que resultatal vez. su separacin
a otros puntos, y si llegara el caso de que lo llegaran hacer, no sera hijo de la
malicia sino del temor ignorancia.
Hayer puntualmentesucedi, que tan luego como se estos juntar para
habrir el registro, en vez de presentarsecomo buenos ciudadanos y megicunos,
corra por los montes, me fue necesario que los jueces de paz saliesen por el
pueblo tranquilizar los nimos hasta que poco poco empezaron concurrir
al registro: esta es la claseindgena.16
Quejas como stas solan llegar tambin desdelos pueblos totocanos.
El jefe militar de Tuzamapa (Ttela) comunicaba en 1867, con cierta de-
sesperacin, que:
la genteindgena, como son totonacos cerrados, son intiles para el servicio y
muy tmidos, pues apenas observaron el movimiento mo para reunidos y todos
se ausentaron al momento.17
Ni qu decir que a los totonacos les convena cultivar una imagen pblica
de pueblo manso y pacfico que no poda ser ms que un estorbo en el
campo de batalla. Contrariamente a esta imagen, los totonacos resultaron
ser uno de los grupos indios ms rebeldes y violentos en el Mxico central
durante la segunda mitad del siglo XI X.18
Los totonacos no fueron los nicos cuyas cualidades marciales fueron
menospreciadas. En el pueblo nahua de Cuetzalan el jefe mestizo de la
guardia nacional insisti en que los indios de aquella municipalidad eran
unos ineptos militarmente: "Es bien sabido que los indgenas auxiliares del
Juzgado no son para el caso, por su pusilanimidad y cobarda".19 El jefe de
un barrio sujeto deTzicuilan convino en que los indios, los cuales constituan
toda lapoblacin de la vecindad, "[eran] muy intiles para el servicio de
las armas".20 Sin embargo, al final de aquelladcada, los indios rebeldes
de Cuetzalan y Tzicuilan dieron sobrada cuenta de sus aptitudes marciales
en unarebelin prolongada contra las autoridades de la gente derazn, l i -
dereados por "Pala" Francisco Agustn.21 Est claro que la gente de razn
no tena ningn inters en armar a los indios en una municipalidad donde no
slo eran impopulares los no indios, sino queadems constituan una pe
quena minora.
.'I X G U Y P. C. THOMSON
Tan slo uno de los cinco municipios deZacapoaxtla respondi a la
llamada dereclutamiento con entusiasmo. En abril de 1862, el jefe militar
deXochiapulco comunic queno poda enviar ms hombres porquetodos
los varones adultos de la municipalidadnahua estaban ya inscritos como
guardias nacionales "dispuestos para lo queseofresca".22 Fueron los hom-
bres deestamunicipalidadlos que, el 5demayo, actuaron con suma eficacia
contra los franceses en Puebla.23 Es indudableque, en lo que se refierea
Xochiapulco, sehaba encontrado una alternativa efectiva a la leva.
3) "Leva clsica". A la leva, propiamente dicho (el alistamiento forzoso
general detodos los hombres disponibles y en buenas condiciones fsicas
deun vecindario), slo serecurra cuando los comandantes militares nece-
sitaban desesperadamentereclutas para desplegar contra el enemigo. En
tales casos, un pequeo cuerpo sola ocupar por sorpresa un pueblo que
tuviera reclutas potenciales, preferiblementeen domingo o da demercado,
cuando el pueblo sellenaba deforasteros procedentes delos pueblos colin-
dantes. Guardias armados solan entonces rodear la plaza, dondealistaban
a todos los hombres adultos queall seencontraran. Seproceda a recluir a
estos "voluntarios" en la iglesia o en cuarteles hasta quellegaran las recuas
con las cartucheras y los rifles. Despus deun breveperiodo deinstruccin,
se les ataba por parejas y deestemodo la compaa de"voluntarios" era
escoltada por lainfantera regular y lacaballera hasta el campo debatalla.
Un intento fallido dellevar a cabo dicho tipo dereclutamiento ocurri
en la capital del distrito deTlatlauqui (colindantecon el deZacapoaxtla)
poco despus de la victoria contra los franceses en Puebla el 5demayo.
Comandantes de la guardia nacional, ansiosos por obtener refuerzos para
resistir un posiblecontrataque francs, estuvieron al bordedela desespe-
racin al ver quelas fuerzas recientementereclutadas marchaban deregreso
a sus respectivos pueblos dando por cumplidos sus servicios patriticos. En
jul io de 1862, I gnacio Meja, gobernador interino del estado de Puebla,
orden al general Ramn Mrquez Galindo (comandanteliberal deZacatln,
tres distritos distantes del deTlatlauqui) queseencargara decrear un cuerpo
completamentenuevo de"voluntarios patriticos", un "cuerpo mixto", for-
mado por seiscientos hombres quehabran deser reclutados en los distritos
deZacapoaxtla, Tlatlauqui y Tezuitln.24
La respuesta por partedelos cinco municipios deZacapoaxtla fuede-
Cepcionante. La guardia nacional deNauzontla sedisolvi casi por completo
deludo a un brotedeviruela. El comandante deXochitln logr localizar a
L OS INDIOS Y E L SER V I CI O MILITAR
lia
sucorneta pero slo consigui reunir a sietedelos veinticinco hombres que
la cabecera lehaba exigido. El comandante deCuetzalan tuvo ms xiio.
logrando movilizar a ciento ocho hombres (casi toda la gentederazn de
la municipalidad), pero la guardia nacional deCuetzalan tena fama deser
poco fiabley"antipatritica". En efecto, el 8deagosto treinta y dos guardias
del barrio de Xocoyolo en Cuetzalan desertaron para unirsea las fuer/as
"reaccionarias" dirigidas por el lder indio Cenobio Cantero, el cual se
estaba entonces batiendo en rebelin contra el reclutamiento forzoso orde
nado por Mrquez Galindo en la vecindadcolindantedeTlatlauqui. Slo
la municipalidaddeXochiapulco, queya estaba totalmentemovilizada, (in-
capaz deproporcionar un pequeo contingente.25
A principios deagosto, slo setenta delos doscientos setenta hombres
requeridos por Mrquez Galindo sehaban presentado en Zacapoaxtla (se-
senta deellos procedentes deXochipaulco). Desesperado, sedirigi a Tla-
tlauqui, un distrito slidamente conservador y proclerical deindios nahuas
(queJ os Mara Maldonado, el comandante militar liberal de la zona sur
dela sierra, describira como un "pueblo mstico queda idea demonasterio,
ms bien quesociedadcivil "),26 con un pequeo contingentedela guardia
nacional deZacatln y recuas demuas cargadas dedoscientos rifles. Lleg
all el domingo 3deagosto, da de mercado y derevista semanal para la
guardia nacional. As quecerr todas las salidas dela plaza yproclam la
formacin del "Cuerpo Mixto dela Sierra", el cual habra deproporcionar
en breve el ltimo golpea la fuerza expedicionaria francesa (queen esc
momento se encontraba atravesando el Atlntico con un contingente de
treintamil hombres). A continuacin, trescientos "voluntarios" fueron apre-
sados y recluidos en cuarteles.27
Tras un da de instruccin, la noche del 4 de agosto, Tlatlauqui fue
ocupada por un pequeo ejrcito deindios lidereado por Cenobio Cantero.
Al grito de"Viva lareligin y muera el gobierno!", los rebeldes asaltaron
los cuarteles y lacrcel liberando a los presos yhacindosecon gran cantidad
dearmas y demunicin. Mrquez Galindo y sus oficiales sedieron igno-
miniosamente a la fuga. Lo nico quehaban conseguido era queTlatlauqui
sepasara al bando europeo. Tanto los franceses, como ms tarde los aus
triacos, seserviran deCantero como caballo debatalla para combatir a las
fuerzas patriticas en la sierra (Maldonado lo describira como "el caballo
debatalla delos curas para todo lo que quer an").28
En conclusin, en lo queserefiereal reclutamiento forzoso, es evidente
que la leva, dela forma quefuere, result ser en la mayora de los CBtOl
una manera ineficaz y polticamente contraproducente de movilizar a loa
220
G U Y P. C. THOMSON
hombres. Acaso haba otra alternativa? Y acaso del mero hecho de que
un contingentefuesereclutado por la fuerza ha dededucirse quepor nece-
sidad fuese militarmenteineficaz? La mayora delos ejrcitos en Mxico
hasta la revolucin deAyutla haban sido formados mediantereclutamiento
forzoso y, sin embargo, se ganaron muchas batallas. El coronel Carlos
Gagern no vio quehubiesealternativa alguna a la leva. Asimismo reconoci
que el recluta forzoso poda convertirseen un soldado intrpido. No obs-
tante, y por mucha que fuera suvalenta, nada poda hacersepara prevenir
eseotro "vicio" igualmentearraigado en el soldado mexicano: supropensin
a desertar.
Desercin
Segn el oficial prusiano, la otra cara dela moneda del soldado reclutado
a travs dela leva era el desertor:
Cuando una vez seha propuesto desertar, nada lograra detenerlo, ni las ventajas,
ni las distinciones, ni la adhesin a su cuerpo, ni la amistad desus camaradas, ni
la benevolencia desus jefes, ni siquiera el terror decastigos terribles. Seles
ha visto desertar en grannmero el da siguientedeuna victoria, despus de
haber mostrado un notablevalor y merecido elogios y recompensas. Seha visto
soldados quehabiendo servido como ordenanzas asistentes duranteaos,
que haban sido colmados de favores por sus oficiales y considerados casi
miembros dela familia, abandonarlos en el momento en que estoscaan heridos
o prisioneros, sin inquietarsedesu desgracia.29
Por qu era tan frecuente la desercin?, sepregunta Gagern: por qu
en lugar deser el estudio delos manuales modernos sobretcnicas deguerra
la principal tarea del oficial mexicano lo era el impedir quelos soldados se
escaparan delos cuarteles? Eran acaso las condiciones devida mejores en
olra parte? No, insisteel oficial, la vida en los cuarteles era probablemente
ms sana y llevadera que la del pueblo o la dela hacienda. Era cobarda?
No, los indios eran generalmenteintrpidos en el campo debatalla. Adems,
ligueluciendo Gagern, la desercin era mucho menos frecuente durante las
campanas que cuando las tropas se hallaban recluidas en los cuarteles.
Incluso el ms terribledelos castigos (quinientos latigazos, impartidos otra
viv lias haber pasado una temporada en el hospital) fracasaba en hacer que
el ni lula indio seretractara desudecisin de desertar. Ni siquiera la apli-
. a<ion de la pena mxima surta efecto sobre la propensin delos colegas
LOS INDIOS Y EL SER V I CI O MI L I TAR
del difunto a desertar: "El reo marchaba entre el piquetecon sombra te
signacin [...] ni temor, ni emocin, sino la ms absoluta indiferencia."*
El capitn Bochet, unoficial francs, describa dela siguiente malicia
una ejecucin que tuvo lugar el 4 denoviembrede 1864:
Al oir su sentencia por cumplirsedentro demedia hora, solo contestaron "lisia
bien" y murieron como mueren todos estos indios, con unincrebleimpasividad
Queexpliqueel quepuede, como gentequeas desprecian la muerte, pueden
ser tan inadecuadas y tan desorganizados en el combate.31
Gagern no vea solucin alguna al problema dela desercin. La abolicin
de la costumbre deque los soldados fueran siempre acompaados por sus
mujeres (lassoldaderas), las cuales eran a menudo cmplices en la desercin
desus maridos, no servira de nada, ya queel dejar a las mujeres en casa
slo incrementara el incentivo para desertar. Adems, sin la ayuda dela
soldadera (y sus ingresos, puesto quemuchas eran pagadas por labores de
costura, la confeccin y arreglo deuniformes, etc.) las condiciones devida
en el cuartel hubieran sido sin lugar a dudas peores, favoreciendo an ms
la desercin. Deah que Gagern concluyera diciendo:
Pasar todava algn tiempo antes dequeel ejrcito mexicano pueda pelear
con ventaja contra un ejercito extranjero, y la causa principal de esto es el
elemento indgena dequeen partesecompone, el cual no huye, pero deserta.
Sin embargo, el indio se batecondecisin en una guerra de castas reputada
por l como tal.32
Tras esto Gagern cita el ejemplo dela guerra deIndependencia cuando,
movidos por el smbolo dela Virgen deGuadalupe y el odio por los espa-
oles, los indios apoyaron a los sacerdotes luchando con gran resolucin.
Del mismo modo reconoca quedurante la intervencin francesa los solda-
dos indios sehaban mostrado decididamentepatriticos. Pero incluso este
enemigo comn era inefectivo a la hora demoderar la propensin del soldado
indio a desertar. Gagern concluyedando una explicacin algo vaga: "El in-
dio deserta porque ama ms que todo su querido aislamiento. Prefiere la
ltima miseria, con tal desufrirla en su choza, a todas las comodidades con
quepueda brindarlela sociedad"."
Sin embargo, apartede que el indio tenaz se sintiera muy atado aMI
casa y a su aldea. Gagern no da razones concretas queexpliquen por qui-
los soldados indios desertaban con tanta impunidad. Quiz su propio pie
j uicio centralista y su fe religiosa en reglas "profesionales" dedisciplina
G U Y P. C. THOMSON
militar lo cegaron a la hora de encontrar mtodos ms satisfactorios para
hacer que los indios se unieran al esfuerzo militar y para prevenir la
desercin.
Los comandantes locales a menudo vieron las cosas de muy distinta
manera. Al tener que enfrentarse diariamente a problemas relativos al re-
clutamiento y a ladesercin, stos posean los medios empricos para saber
qu tipo de servicio militar sera el ms aceptable entre los indios. Respecto
a esta"economa moral" del servicio militar se encuentran algunas claves
en la correspondencia tanto anivel dedistrito como local.
El jefepoltico (quetambin fue el jefemilitar de la guardia nacional
del distrito) seencarg de reunir reclutas y de perseguir, as como de dis-
ciplinar, a los desertores. El jefepoltico tambin era el principal canalizador
deinformacin entre aquellos reclutas que se encontraban sirviendo lejos de
sus distritos, comunidades y familias, actuando ste como medio para calmar
sus ansiedades y resolver sus quejas. En lugar de examinar algunos casos
en detalle es quiz ms interesante enumerar simplemente algunas de las
cuestiones que con frecuencia surgan en dicha correspondencia.34
1) Servicio fuera del distrito. La queja que surga con ms frecuencia se
refera al hecho de tener quecumplir servicio activo fuera de sus regiones
durante temporadas bastante largas. Lo que para un artesano sin trabajo de
una ciudad provincial cualquiera o para un vaquero de una hacienda en el
norte hubiera sido una oportunidad de aventura o deautosuperacin, para
el indio (por lo menos en el caso de los indios sedentarios del Mxico
central) representaba tan slo incertidumbre. Es significativo comprobar
que, una vez que los indios formaban sus propias compaas de guardias
nacionales, bajo sus propios comandantes, a menudo aceptaban slo, y en
las condiciones ms estrictas, cumplir servicio fuera de sus distritos por
periodos cortos (tres semanas como mximo). Dichas condiciones tenan
que ser respetadas por sus oficiales superiores so pena de perder lamitad
de su ejrcito en los momentos ms crticos de la batalla. Un incidente tal
ocurri en noviembre de 1876 durante la batalla de Tecoac (la batalla que
llev aPorfirio Daz al poder), cuando lainfantera de la sierra, a la cual
se haba hecho esperar en el campo por ms tiempo del convenido en prin-
Olpio por sus comandantes, de repente inici unadesercin en masa (no-
viembre era el mes de cosecha en el altiplano). De no haber llegado el
j'eneial Manuel Gonzlez con refuerzos, salvando as el da del caudillo de
(laxaca, puede queMxico no hubiera tenido jams un Porfirio Daz como
LOS INDIOS Y E L SER V I CI O MILITAR
presidente! Haciendo uso de ladistincin que hiciera el propio Gagern, no
se trataba aqu de un caso de huida sino dedesercin. En efecto, deapul
de la batalla, el general Ignacio Alatorre, jefe federal supremo, elogio la
infantera de sus adversarios de la sierra.35
El conducir una guerra tratando siempre de respetar la preferencia de
los soldados por servir cerca de sus casas, sobre todo si dicha preferencia
haba sido expresada contractualmente, planteaba evidentes restricciones a
los comandos militares a la hora de decidir estrategias y tcticas a seguir.
A medida que los contingentes liberales y patriticos fueron aumentando
su clientela en las sierras del sudestedeMxico durante la guerra de los
Tres Aos y laintervencin europea, latctica defensiva de resistenciapas
a prevalecer sobre la avanzadilla ofensiva en el altiplano. En 1855, 1861,
1867 y 1876 los liberales se alzaron con el poder anivel nacional porque
las campaas descentralizadas y prolongadas haban dado lugar a un pas
ingobernable, y no porque hubieran llevado a cabo una gran ofensiva final,
ni porque hubiesen logrado unavictoria histrica en el campo de batalla.3''
2) Preocupaciones sobre la tierra. Lapreocupacin de que la parcela de
tierracomn de un soldado fuera en su ausencia concedida a otros comuneros
era a menudo mencionada como uno de los motivos dedesercin. Este fue
motivo especial de preocupacin durante lapoca de la desamortizacin
(despus de 1867), cuando la simpleposesin de tierraconfera a una per-
sona el derecho a denunciar y apropiarse deella. Es obvio que los hombres
que se encontraban en el campo de batalla se hallaban en desventaja respecto
a aquellos que sehaban quedado en sus casas; unairona como otra cual-
quiera, pues eran precisamente los desaventajados los que se encontraban
defendiendo la causaliberal. Lasolucin fue que se alistara la poblacin
masculina en su totalidad, quedando tan slo los ancianos, mujeres y nios
en los pueblos. La pertenencia a lacompaa de la guardia nacional se hizo
as sinnimo de pertenencia a la comunidad, con los derechos subsiguientes
de denunciar la propiedad de tierra comunal. Como sever, ste fue el curso
que siguieron algunas de las comunidades nahuas en el sur de la sierra.
3) Temores referidos a la cosecha. Ladifcil tarea de reclutar o retener a
los hombres entre los meses de octubre y febrero, durante los cuales ie
llevaba a cabo la labor ms intensa del cultivo de lamilpa (cosecha, cultivo,
siembra y cuidado durante las primeras heladas), setraduca en un consianic
. ' . ' I
G U Y P. C. THOMSON
quebradero decabeza paralosjefes militares. Essignificativo quelasmo-
vilizacionesmsimportantesdelainfanteradelasierraenlamesetadurante
la intervencin francesa se dieron durante los mesesde verano (cuando
apenashaba algoquehacer en el campo): ladefensa dePuebla, tomada
por las tropas austracas, en marzo/abril de 1867. Asimismo, las mayores
desercionesconconsecuencias militarespotencialmenteadversasocurrieron
amenudoen tiemposdecosecha ydesiembra. 37
4) Preocupaciones comerciales. Lapreocupacin concerniente alamala
conductadelapersonaencuyasmanosunsoldadohabadejadosunegocio
hizo queestapersona, procedente deCuetzalan, desertara en 1866. Haba
odo queciertadeudaleibaaser pagadaenplata, ynoenmaz comohaba
sidoestipuladoen un principio. Estosucedi en enero, yel soldado tema
no poder adquirir simientepara plantar. 38 Es evidenteque lapreferencia
por el reclutamientode vagos y malentretenidos en parte sedeba aque
stos nosevean afectados por talesdistracciones.
5) Resentimiento por malos tratos durante el servicio. Entrelos guardias
nacionales indgenas sedaba unamarcada preferenciapor servir bajo las
rdenes deun comandante quefueranoslo desumismarazasinodela
mismacomunidad. Enel inviernode1866unacompaa enteracompuesta
por guardias pertenecientes al pueblonahuadeOmetepec (Ttela) desert
desuposicin deavanzadillaenTlaxco (Tlaxcala), dondesehallabanala
esperaderecibir rdenes de avanzar sobre el altiplano. Tena al parecer
unadoblequeja. Endiciembreseleshaba negadoel permisodedesmovi-
lizacin, apesar dehaber pagado sus impuestos paralaguardianacional
(impuesto que se pagaba acambio deno cumplir servicio). En enero se
quejaron denoser bien pagados yderecibir malostratospor partede sus
jefes mestizos. En lugar deregresar asupueblo, lacompaa sedirigi a
Xochiapulco, unamunicipalidad dondelaguardiaestababajomandosin-
dios. Unacartafechada el 20deenerode1867, escritaconjuntamentepor
J os EleuterioyJ os Dionisio, ydirigidaal general Juan Francisco(Lucas)
deXochiapulco, sirveparailustrar el descontentodelosometepecanos con
respecto alascondicionesdeservicioalasquehaban sidosometidos:
liii Xochiapulcoestamos ante U. manifestndole nuestro acosamiento y ser
lingosnoshemoshuidodeSanAgustnTlaxcopornohabertenidosueldocava!
LOS INDIOS Y EL SER V I CI O MIL ITAR
225
slo recibimos5 realescadasoldadopor 20 das quefuimos all ycual trato
quenosdieron muriendodehambreypor tal motivohasidonuestraveniday
ahoraqueremosestarbajosudominioynodelosdeTtelaporquenonosben
comohijos sino[. . . ] mui enfermosyvemosqueUd. nosvecomohijos. 39
Est claroqueel motivodequejaerael incumplimientodelostrminos
contractualesdeservicio, ynotantoel serviciomilitar per se. Lucasincor-
por alos "muchachos deOmetepec" asus propias filas deinmediato,y
en pocos das los envi al campo debatallabajo las rdenes del general
Juan Crisstomo Bonilla, dondesirvieronjuntoalastropasdeXochiapulco
y bajo lasrdenes dejefes decompaa indios.
Los ometepecanos noeran reclutas forzosos sinoguardias nacionales
voluntarios. Desertaronporquepensaronquelostrminosdeserviciohaban
sido incumplidospor sus comandos. Estoprueba labasecontractual, ms
que coercitiva, sobre lacual descansabael serviciomilitar, basequepor
otro ladohaba sidoestablecidapor losgobiernos liberalestras laderrota
sufrida durantelaguerracontraEstados Unidosen 1848. Enqumedida
fueel reclutamientovoluntarioefectivo, yhastaqupuntoel establecimiento
deunabasecontractual parael serviciomilitar logr vencer lareticenciade
los campesinos mexicanosaalistarseysupropensin aladesercin?
Reclutamiento voluntario
DurantelaguerradelosTresAos ylaintervencin francesa huboocasin
decomprobarqueel mtododereclutamientoforzosopracticadopor ambos
bandos noserva para mantener el esfuerzo militar en forma prolongada.
De ah quetantoliberalescomoconservadores (consus aliados europeos)
establecieran el reclutamientovoluntariocomobasedesus estrategiasmi-
litares as comodesus acciones polticas demayor alcance.
1) Reclutamiento voluntario por los conservadores y sus aliados europeos.
I nseguros de supopularidadentre los mexicanos mestizos ycriollos, los
franceses yaustracos tratarondeasegurarseconjuntamenteel apoyodelos
indios. Estabaclaroqueel estadodeservidumbre,losimpuestosyel reclu
tamientoforzosoeran lostres principalesmotivosdedescontento entrelos
indios. En verdadlosfranceses yaustracos sentan desprecio por laleva
mexicana, probablementemspor razones deconvenienciamililai queMI
22()
GUY P. C. THOMSON
compasin humanitaria. De ah que estas dos fuerzas expedicionarias eu-
ropeas intentaran hacer que los mexicanos se alistaran voluntariamente.
Jean Francois Lecaillon, en su tesis doctoral Les indiens etl'intervention,
demuestra cmo las comunidades indias se aprovecharon de la presencia
de fuerzas extranjeras en suelo mexicano entre 1862 y 1867, as como de
la "indiomana" del emperador Maximiliano (y, sobre todo, de la emperatriz
Mara Carlota), para intentar mejorar su suerte. Segn sus clculos estima-
tivos, la mayora de los indios el 60 por ciento permanecieron pasivos
antes sus propuestas, aunquesegn creeLecaillon era sta "una pasividad
simpatizante". El 40 por ciento restanteparticip de manera activa en los
diversos conflictos. Segn estima el mismo autor, tres cuartos lucharon del
lado de los europeos: no tanto por un sentido residual monrquico o clerical,
sino ms bien porque buscaban debilitar "el poder central mexicano [...]
cualquiera que fuere su tendencia [polti ca]".40
Jean Meyer presenta esta misma imagen de la "tregua india" de forma
an ms enrgica que Lecaillon. Segn Meyer, los "indios mostraron en
todas partes un entusiasmo fantico por Maximiliano [...] Aparte de algunos
casos excepcionales, los indios deMxico escogieron la causa deMaxi mi -
liano".41 Lecaillon es menos contundente en lo que se refiere al apoyo que
el Imperio recibi de los indios, concluyendo que "los indios no son tanto
profranceses como antimexicanos".42
De estar estos historiadores franceses en lo cierto, lo cual se presta a la
duda, qu es exactamente lo que atrajo a los indios al imperio? Fue acaso
la actitud positiva adoptada por Maximiliano respecto de las reformas so-
ciales en general y de los indios en particular? Fue quiz la promesa de
exenciones fiscales, la abolicin de servicios forzosos y la liberacin del
peonaje plasmada en su Junta Protectora de las Clases Menesterosas? Es
cierto que los europeos, tal y como dicen, ofrecieron mejores condiciones
de servicio militar? O habr en todo esto cierto elemento mesinico aso-
ciado con la llegada de un prncipe Habsburgo, alto y rubio, procedente de
Oriente?
Esta ltima explicacin parece menos probable, si bien la recepcin
fantica que recibiera Maximiliano en Cholula, antiguo centro del culto de
Quetzalcatl, podra ser explicada en parte con baseen tales creencias re-
siduales.45 Es ms probable que la popularidad deMaximiliano en determi-
nadas comunidades indias alrededor de Puebla se debiera a la pervivencia
de un legado poderoso de clericalismo y conservadurismo en dicha regi n.44
En cuanto a las promesas deexencin fiscal y reforma social, los liberales
pronto las recogeran tambin como parte de su programa,45 y en lo que se
LOS INDIOS Y EL SERVICIO MILITAR
refiere a la abolicin del peonaje, la administracin imperial severa incapu/
de llevarla a cabo dadas las condiciones dedepresin agrcola e inestabilidad
polticas existentes. La litigacin que el Comit Protector iniciara cu re
presentacin de los pueblos indios haba tenido escaso impacto por el tiempo
de la derrota europea en 1867,46 Pero qu hay de la mejora de las condi
ciones de servicio militar prometidas a los indios bajo el mandato imperial?
La idea de la emperatriz Carlota de que.el servicio de los indios bajo
oficiales europeos servira como anteproyecto moral para la reconstruccin
de la sociedad mexicana result ser una quimera.47 Tal y como se ha dicho
anteriormente, los indios preferan servir bajo las rdenes de comandantes
de su propia raza, lo que explica el xito deToms Meja en el reclutamiento
y direccin de tropas de las comunidades indgenas pames de la sierra Gorda
(comunidades que desdelos aos cuarenta haban sido no slo intratables
sino rebeldes).48 En efecto, los oficiales franceses se encontraron a menudo
sin saber cmo hacer para gobernar los distritos indgenas bajo su cargo.
La administracin efectiva de los distritos sefund en la conservacin del
equilibrio entre las cabeceras administrativas y sus pueblos sujetos. En un
estado de guerra, esta condicin fue muy difcil de mantener, sobre todo en
zonas inseguras, como en las sierras (precisamente las regiones con mayores
posibilidades para el reclutamiento). Las fuerzas europeas, pues, se concen-
traron en las ciudades y mesetas del Mxico central, donde, como veremos,
los obstculos a la movilizacin militar fueron muy grandes.
Desde la consumacin de la Independencia, el reclutamiento en las
zonas de haciendas haba sido extremadamente difcil, en gran medida por-
que los hacendados se oponan a todo lo que supusiera un trastorno del
sistema laboral vigente. Las ciudades ofrecieron ms potencialidad, pero el
"populacho" y el artesanado frecuentemente alfabetos y polticamente
locuaces resultaron difciles de controlar.49 Sirva de ejemplo para ilustrar
las limitaciones del sistema de reclutamiento voluntario imperial en la me-
seta, la respuesta tibia que diera la regin cerealera de Puebla al intento por
parte de los austracos de establecer una "brigada modelo" en 1865.50
El coronel conde de Thn, jefe militar austraco de Puebla, esperaba
que esta brigada, una vez formada, vestida y equipada desdelos talleres
desastrera y herrera poblana, y entrenado por oficiales austracos, habra
de "servir de basey modelo para el ejrcito mexicano". Los tiempos fueron
favorables; la campaa en la sierra casi ganada, la llanura en paz desde
hace casi tres aos. El reclutamiento sera voluntario y al soldado se le
daran garantas similares a las estipuladas en las ordenanzas de la guardia
nacional de sus enemigos republicanos. Thn quera reclutar "solteros,
228
G U Y P. C. THOMSON
venes desalud robusta y convenientequesepresentan voluntariamenteen
virtud de esta francamanifestacin y delasgarantas quedisfrutarn y que
ser motivo derecomendacin del soberano".51 En unprincipio la brigada
estara compuesta por batallones deinfantera, infantera ligera, ingenieros,
artillera y un regimiento decaballera, sumando untotal de2 600 hombres
reclutados en Puebla y en Tlaxcala (aexcepcin dealgunos distritos dela
sierra como Tlatlauqui, Zacapoaxtla y Zacatln, dondelas tropas mexicanas
ya seencontraban sirviendo para el imperio). Seinsistira en unainstruccin
exhaustiva y en lacreacin de un cuadro de mandos mexicanos dealta
calidad.
La "brigada modelo" fueinaugurada simblicamente el 5 demayo de
1865 en honor delavictoria mexicana contra los franceses en Puebla en
1862 (larivalidad entre franceses y austracos fue constante durante la
intervencin y ninguno delos dos bandos era enemigo deganar puntos a
expensas del otro). La "brigada modelo", sin embargo, seencar con pro-
blemas desdeel principio. All por noviembrede 1865, slo se haban
presentado 847 reclutas en lugar delos 3 400 prometidos; destos 308
fueron declarados intiles para el servicio militar, quedando 539 hombres,
delos cuales 145 desertaran al cabo depoco tiempo. SolamenteCholula
proporcion un contingentecompleto (lo cual podra sugerir que despus
detodo haba algo decierto en el mito deQuetzalcatl mencionado ante-
riormente). En el plazo dequincedas, los restantes ya estabanpidiendo
permiso para licenciarse. Thn hubo dereconocer su fracaso anteel ministro
de la Guerra, el cual a su vez leorden que completara el dficit con
vagabundos reclutados en las ciudades y pueblos del vallecentral.52 Si bien
enprincipio estaba rotundamenteen contra del reclutamiento forzoso, Thn
acat la orden demala gana. El intento austraco decrear una basevoluntaria
para el servicio militar en un ejrcito profesional basado en Puebla, el
punto estratgico clavepara asegurar la sobrevivencia del imperio, haba
fracasado.
El fracaso del proyecto probablementesedebi tanto a la crisis finan-
ciera del imperio como a laaversin delos poblanos al servicio militar.
1 .os grandes terratenientes rehusaroncontribuir a un fondo queposiblemente
resultara en laprdida desu mano deobra. Y las cabeceras dedistrito y
municipales dela llanura aparentemente tenan menos autoridad sobre sus
pueblos sujetos queen la sierra.
El intento decrear una guardiarural en Tlaxcala en 1864 y 1865, dela
cual seesperaba queayudara a pacificar la sierra dePuebla, setop con
dificultades similares.53 En noviembrede1864 el mariscal Bazaineorden
LOS INDIOS Y E L SER V I CI O MILITAR
a J os de Ormachea, jefe militar deTlaxcala, que convocara una piula
general delos distritos a fin deestablecer una guardiarural, parapropoi
cionar seguridad para laregin y tambin para dar apoyo a lapacificacin
dela sierra rebeldedePuebla.54 Dicho proyecto, decarcter ms centrali
zado, setop inmediatamentecondificultades. En marzo de1864 Ormachea
declar quese estaba encontrando con dificultades insuperables parar&OI
ganizar las fuerzas deseguridad, tanto con el reclutamiento como con la
disciplina delos soldados, una vez reclutados. Escasos guardias asistieron
a las rondas dominicales. En lacampaa de la sierra, muchos soldados
rehusaron marchar (usando el pretexto dela cosecha) y delos quemarchaban
a tomar Ttela deOro (entreliberales, Ttela deOcampo) una gran parle
desert.55
Las explicaciones para el fracaso son interesante. Desdeel principio,
Ormacheainsisti en queTlaxcala ya contaba con una guardiacivil dividida
en una "seccin estable" (infantera) demil hombres, sostenida mediante
un impuesto (por cabeza) y organizada anivel depueblos y de haciendas
y una"seccin mvil" (caballera) deciento treinta y cinco hombres, finan
ciada medianteunacontribucin impuesta sobrelas propiedades rurales, el
comercio y la industria y organizada desdelas cabeceras municipales. I ,a
nueva guardiarural haba deser organizada exclusivamente desdelas ca-
beceras municipales (muchos municipios y asentamientos no erancabece-
ras) y financiada mediante impuestos indirectos. La diferencia entre la
guardiacivil y la guardiarural descans, pues, en el espacio poltico desu
organizacin.
La guardiacivil, formada primeramentedurantela guerra con Estados
Unidos, obedeciendo las ordenanzas dela guardia nacional, seorganiz en
las haciendas, en los barrios sujetos y en las cabeceras municipales. Los
oficiales, sargentos y cabos delascompaas delos pueblos provenan de
los propios pueblos. En contraste, la guardiarural seorganizara slo delas
cabeceras de los municipios. El motivo de los franceses era facilitar el
entrenamiento delos oficiales y soldados con cuadros franceses viandantes
y, tambin, cortar deraz dela desobediencia delas bandas deguerrilla en
los poblamientos cortos. La guardiarural fue, pues, una estrategia contra
la guerrilla y centralizadora. Su defecto fueno tomar en cuenta las realidades
prcticas y las sensibilidadespolticas locales. Lapoblacin delas haciendas
y barrios rehus marchar a la cabecera para sus rondas dominicales Las
cabecerascarecan delos medios para imperar sobrelas poblaciones delos
barrios y haciendas (lamayora delapoblacin tlaxcalteca). Una conse
cuencia desafortunada delasustitucin dela guardiacivil descentralizada
230 GUY P. C. THOMSON
por una guardiarural centralizada fue larenovacin del conflicto tradicional
entre las compaas decaballera con sus aliados en las cabeceras munici-
pales y las fuerzas deinfantera en los pueblos, un conflicto contenido desde
la formacin de la guardiacivil en 1847. Despus de su sustitucin por la
guardiarural, esteconflicto resurgi. La derrota del imperio en estazona
sedebi en gran medida a las bandas montadas, reclutadas de los barrios
y las haciendas, mandadas por sus comandantes: Antonio Prez (jefe de los
"plateados"), Rafael Cullar, Doroteo Len, Antonio Rodrguez Bocardo y
Antonio Carbajal.56
Allende la mesetacentral, los franceses y los austracos no tuvieron ms
xito con el reclutamiento voluntario. Si bien los pueblos podan servir de
santuario e incluso de apoyo militar durante las campaas cortas, los co-
mandantes sevieron incapaces de mantener el control sobre las zonas de
resistenciapatritica en las sierras de Oaxaca, Puebla, Mxico y Michoacn
durante un tiempo suficientemente largo que les permitiera convencer a las
comunidades indias de que en verdad podan concederles las garantas que
exigan a cambio de su servicio militar. Despus de las cortas entradas en
las sierras, los comandantes europeos generalmentevolvieron a los cuarteles
en las cabeceras de los distritos o las capitales provinciales, dejando fuerzas
locales bajo el mando de oficiales mexicanos ineficaces.57 Los liberales,
por razones que enseguida seestudiarn, tuvieron mucho ms xito en estas
zonas.
2) Reclutamiento voluntario por los liberales-patriticos. Lavictoria de los
liberales sobre los conservadores en 1860, lavictoria patritica sobre los
europeos en 1867 y lavictoria dePorfirio Daz en larebelin queencabez
en Tuxtepec en 1876, se deben todas ellas en gran medida a las reformas
militares promovidas por la desastrosaderrota deMxico en 1847. De entre
estas reformas, laprincipal fue laformacin de una guardia nacional que,
desarrollndose, lleg a convertirse en el pilar del ejrcito liberal.58 Su
control y financiacin local hicieron de ella un instrumento perfecto para
la guerra de guerrillas. La fraternidad que lleg a desarrollarse entre sus
< "mandos hizo que seconvirtiera muy pronto en la mismaencarnacin del
podei icgional y local. Lo que nos interesa aqu es tratar de explicar por
que los vecinos de determinadas comunidades de la sierra de Puebla se
.min muaiiaidos por la guardia nacional.
I ir. indios se sintieron atrados por el control local y las garantas in-
diMilii.di'. iieoi'idas en las ordenanzas de la guardia nacional. En dichas
LOS INDIOS Y E L SE RVI CI O MI LI TAR I I
ordenanzas se estipulaba que los guardias elegiran a sus propios ol'ii I I I I CN ,
los cuales tendran laobligacin de presentarsea nuevas elecciones citiln
dos aos. Cadacompaa establecera democrticamente sus propias regUl
disciplinarias. Slo los jefes militares tendran derecho a imponer ladliol
plinamilitar, "sin olvidar, no obstante, su condicin de ciudadanos dirigen
tes". El castigo corporal por ofensas disciplinarias quedaba estrictamente
prohibido, as como el encarcelamiento fuera de los cuarteles militares
N ingn comandante militar podra exigir servicios personales de los gUU
dias a su cargo. En pocas palabras, dichas ordenanzas haban sido ideadas
con el fin de proteger el sentido de la dignidad de "los ciudadanos libres e
iguales", y de asegurarsecontra los vicios del antiguo ejrcito regular; es
decir, la inmunidad corporativa y lafalta de responsabilidadcivil, el abuso
habitual de reclutas, lafalta de moral en las tropas y los altos porcentajes
de desercin.59
Asimismo los indios se sintieron atrados por el principio de servicio
militar voluntario, establecido por el gobierno estatal liberal de Puebla du-
rante la guerra de los Tres Aos.60 En condiciones de guerracivil el principio
de servicio militar universal y obligatorio recogido en las ordenanzas ori-
ginales de 1848 ya no era viable, en cuanto que ya no era posible invocar
el patriotismo para zanjar diferencias ideolgicas. De ah que se introdujese
un convenio de servicio voluntario en la guardia. Estaltima habra de ser
reclutada en aquellas comunidades que simpatizaran con la causaliberal y
que se sintieran atradas por las exenciones fiscales acordadas a los guardias.
N o se obligara a nadie acumplir servicio. La leva, al parecer, quedaba
abolida.
Otro cambio importante en ladireccin de la guardia nacional del estado
de Puebla fue el referente al financiamiento, que, poco despus de la revo-
lucin deAyutla, pas de unacombinacin entre tesoro del estado y pagador
oficial del ejrcito regular, tal y como seplante originalmente, a basarse
en un impuesto especial de la guardia nacional la"contribucin de reba-
jados" (literalmente, impuesto dedispensa/licnciamiento) recolectado a
nivel local. Todo varn entre dieciocho o sesentay cinco aos de edad que
decidiera no servir en la guardiahabra de pagar un impuesto fijo mensual,
calculado sobre la basede sus ingresos (cantidad quepoda variar entre dos
reales y tres pesos por mes). Quedaban exentos de dicho impuesto, as como
de cualquier otro, aquellos que sirvieran en la guardia. De estemodo el
servicio en la guardia trajo consigo la inmunidad fiscal, mientras que el pago
de lacontribucin del rebajado constitua una garanta contra el recluta
miento militar forzoso. Por lo tanto, seofreca al ciudadano laposibilidad
.M>
G U Y P. C. THOMSON
de escoger entre dos opciones, cadauna de las cuales se traduca en una
rtlacin contractual con el estado claramente definida, acabando as con la
arbitrariedad que hasta entonces haba caracterizado a ladireccin militar.
Bn 1860, un comandante militar liberal hara la siguiente observacin acerca
de larecepcin del nuevo impuesto en la sierra:
Lacontribucin de rebajados y exceptuados de la guardia nacional han agregado
en los Departamentos que reconocen al Gobierno Constitucional una especie
de capitacin, que segn los informes que harecibido el que suscribe satisfacen
los indgenas y dems jornaleros sin gran repugnancia. Estacontribucin que
consiste en satisfacer dos reales mensualmente todo el que estafuera de la patria
potestad, es de fcil recaudacin; pues una vez formados los padrones, se hace
laasignacin a los pueblos y estos regularmente satisfacen con puntualidad.61
Por otro lado se haba ideado dicho impuesto de manera que no perju-
dicara a los grandes terratenientes, ya que la ley promulgada en 1855 y
referente a la guardia nacional de Pueblaexima a los "simples jornaleros
agrcolas" del servicio militar y del pago de lacontribucin del rebajado.62
En vista de esto, y teniendo en cuenta que casi todos los indios caan
dentro de dichacategora en los censos, cul era lasituacin del indio? Al
principio, lacategora "simples jornaleros agrcolas" se interpret oficial-
mente como viniendo a comprender todos los "indios" as como los peones
residentes en haciendas y pueblos que dependieran de un trabajo salarial.63
Pero en 1859, al intensificarse la lucha entre liberales y conservadores, se
clarific el tema de laexencin aplicada a "simples jornaleros agrcolas"
mediante larevisin de ciertas regulaciones referidas a la guardia nacional.
A partir de entonces se permitira a los indios o, mejor an, se les alentara
a que sirviesen en la guardia, "[al ser estos indios] ciudadanos, sujetos a
los mismos deberes y disfrutando de los mismos derechos que cualquiera".
Con todo, seguan quedando exentos del servicio militar (y del pago de la
contribucin del rebajado) "aquellos que son, propiamente hablando, sim-
ples jornaleros agrcolas y que no tienen propiedad alguna, como es el caso
de los peones en las haciendas".64 Estaaclaracin acenta an ms el con-
traste entre laregin serrana, militarmente activa, y la meseta, militarmente
pasiva.65
Otra enmienda significativa a la ley de 1848 fue la decretada por el
gobierno de Puebla en 1846. Mediante dicha enmienda se liberaba del alis-
tamiento en el ejrcito regular a todos aquellos ciudadanos que hubieran
servido en la guardia nacional contra larebelin clerical liderada por An-
tonio Haro y Tamariz acaecida un ao antes. Asimismo se prometa a dichos
LOS INDIOS Y E L SER V I CI O MIL ITAR ] 11
guardias una parcela de tierra, promesa que, en el caso de delu minadas
compaas, se llev a efecto. Dicha medida hizo que la idea de servil MI lu
guardia resultara ms atractivatodava, contribuyendo as de manera im
portante a la estabilidad de las compaas de la guardia nacional."''
De este modo, en diciembre de 1860, despus de tres aos en las mon-
taas, los liberales controlaban un ejrcito de tropas de la guardia nacional
compuesto por soldados que se haban acostumbrado a esperar una jusla
retribucin en pago de sus servicios militares. Ahora los soldados de la
guardia nacional gozaban de inmunidad contra la temida leva, exencin de
impuestos, derecho a escoger sus propios comandantes y oficiales y con la
esperanzade recibir una parcela de tierra en pago por sus servicios.
Por qu entonces unas comunidades se sintieron atradas por la guardia
y otras no? Y qu es lo que ganaron los miembros de dichas comunidades
por pasar a convertirse en "ciudadanos activos"; por ayudar a lainstauracin
del "Estado-nacin" en contra de los conservadores y del clero; y por de-
fender a la patria mexicana contra los europeos? Parapoder responder a
tales preguntas se hace necesario enfocar lacuestin primero desde el plano
regional, para pasar despus al plano local.
En trminos regionales, y teniendo en cuenta el nmero de alistamientos,
es evidente que la guardia nacional de Pueblaresult ser ms atractiva en
los distritos montaosos del norte y del sur que en la mesetacentral. Esta
diferencia se derivaba en gran medida de laconcentracin de la resistencia
liberal-patritica en las zonas montaosas, mientras que los conservadores
y las autoridades imperiales controlaban la capital del estado y de la meseta.
Es ms, como ya se ha dicho anteriormente las ordenanzas de la guardia
discriminaban a los distritos de la hacienda (es decir, en lo que se refiere
al reclutamiento), al establecer que los peones quedaran dispensados del
servicio militar y exentos de pagar lacontribucin del rebajado. En cambio,
en el interior de la sierra de Puebla, se daban marcadas diferencias en cuanto
a los niveles de reclutamiento, desde los sumamente militarizados pueblos
nahuas en el sur de la sierra, pasando por aquellos otros pueblos nahuas en
el centro, a menudo divididos respecto de lacuestin de servir en la guardia,
hastalos pueblos totonacos en el norte, los cuales se abstuvieron normal-
mente de servir en la guardia.
Un ejemplo de una comunidad que pareciera haberse sentido atrada
espontneamente por la guardia nacional, llegando adesempear un papel
importante en los varios conflictos que acontecieron entre los aos sesenta
y los setentas, es el caso de Cuahuigtic, uno de los once barrios que c
ponan la extensamunicipalidad montaosa de San Francisco Iztacamaxli
GUY P. C. THOMSON
il;m (que fue un seoro antes de laconquista), situado en el borde sur de
lasierra, entre las llanuras sembradas de pulque y cebadade Tlaxco y las
haciendas demaz y ganado de las llanuras de Atzompa. El barrio de Cua-
huigtic (que en nhuatl quiere decir "en el bosque sombreado") se encuentra
agran alturaen esas colinas fras, envueltas en nieblay revestidas de pino,
que hay entre I ztacamasti tl n y Aquistla. De los 501 milicianos que se
contaron en 1873, tres cuartos procedan del barrio de Cuahuigtic: 372
hombres haban sido reclutados entre las 370 familias del barrio, de un total
de 1 636 habitantes. En el censo de 1871 de laguardianacional prcti ca-
mente todos los guardias haban sido incluidos en lacategorade jornaleros.
Todos aquellos que tuvieran al gn cargo en lacomunidad quedaban exentos
del servicio mi l i tar. Lapobl aci n masculinadel barrio era, aexcepci n de
unos pocos, analfabeta, i ncl ui do el capi tn J os Dionisio Leal , el famoso
jefe mi l i tar de laguardianacional de Cuahuigtic (si bien sus hijos, J os
Maray Juan Francisco, tambi n guardias, aparecan registrados como que
saban leer). Tanto casados como solteros de todas las edades sirvieron en
la guardia. Muy pocos tenan apellidos, l o cual confirmaquestaerauna
comunidad mayoritariamentei ndgenaen unazonade hablanahua, proba-
blemente descendiente de los invasores olmeca-tlaxcaltecas que se asentaron
aqu durante los primeros aos del periodo postel si co, y cuyas tradiciones
el barrio de Cuahuigtic parecierahaber heredado.67
Como en muchos otros barrios de lamontaosa tierrafra, latierra
donde cultivar maz habraresultado insuficiente parasostener alapobl aci n
de Cuahuigtic, obligando as asus miembros abuscar empleo estacional,
bien dentro de lalocalidad, o en las haciendas de lameseta, y adedicarse
al comercio de productos forestales. Muchos de los jornaleros se vieron a
menudo obligados aarrendar tierras, o bien abuscar trabajo en lahacienda
de Coayuca, lacual habaido absorbiendo poco apoco las mejores tierras
de I ztacamasti tl n desdeprincipios de siglo. De ah que la "revol uci n"
liberal, especialmente tal y como estabaencarnadapor laguardianacional,
tuvieramucho que ofrecer aun barrio como el de Cuahuigtic. Laexenci n
fiscal mitigabalapresi n externa sobre los recursos de lacomunidad. El
militar por lacausaliberal llevabaconsigo lapromesa de recuperar esa
tierra que estabaentonces en manos de lafamilia terrateniente local. La
organi zaci n y el control local de las unidades de laguardianacional hu-
bieran tambi n atrado aun barrio tradicionalmente en pro de autonoma
pol ti ca.
El formar unaunidad fuerte de guardias nacionales permi ti ra tambi n
paliar los infortunios derivados de su geografapol ti ca. Desde los primeros
LOS INDIOS Y EL SERVICIO MI LI TAR
tiempos coloniales, lamontaosae inaccesible municipalidad de Iztcamax
titln se encontr luchando constantemente para conservar su estatus de
cabeceraen contrade los sucesivos intentos oficiales de trasladar dichaca
beceraaunalocalidad ms conveniente (desde el punto de vistadel estado
colonial) situada en San J uan de los Llanos, lindando con los llanos de
Atzompa.68 Laguerrade Independencia propi ci laocasi n paraque Izta-
camaxti tl n se reafirmarapol ti camente, proporcionando el prroco de dicha
municipalidad, J os MaraCabrera, asilo y apoyo al insurrecto general J os
Francisco Osorno.69 Ms tarde, durante laguerra de los Tres Aos, Izca-
maxti tl n fue durante un tiempo lacapital del peri patti co gobierno del
estado liberal deMi guel Cstul o de Alatriste. Se compruebapor tanto que
las tendencias liberales de Cuahuigtic derivaban de l aampliatradi ci n l i -
beral de su cabecera. Cuando en 1870 I ztacamaxti tl n vi no aformar parte
del nuevo distrito de Chignahuapan (ciudad controladapor grandes terra-
tenientes que asu vez haban encabezado las iniciativas conservadoras e
imperialistas llevadas acabo en lasierra), el barrio de Cuahuigtic deci di
que lani caalternativaerasepararsedeI ztamaxti tl n. En 1870, y atravs
de unapeti ci n redactadapor Dionisio Leal y los comandantes de laguardia
nacional, lacomunidad completa sol i ci t permiso para que el barrio se
unieraal centro liberal deTtel ade Ocampo (que en esos momentos se en-
contrabaen plenarebel i n contrael gobierno del estado y apunto de unirse
alarevueltade laNorialideradapor Porfirio Daz). Chignahuapan deneg
dichapeti ci n, l o que explicael porqu de ladeci si n de Cuahuigtic de
unirse alarevuelta. De hecho, Daz serefugi en estebarrio tras fracasar
en su intento de abrir un frente en el sudestede Mxi co.70
Por tanto, laformaci n de unafuerte unidad de guardias nacionales hizo
posible el cumplimiento de los objetivos perseguidos respecto del liderazgo
local, y ello sel ogr de diversas maneras (aunque dichaformaci n no fuera
de por s suficiente para garantizar el logro de tales objetivos). Pero de
qu les serva alos l deres liberales del estado de Puebla unacomunidad
tan preocupada de s mismacomo lo eraCuahuigtic? De hecho laposi ci n
defensible de Cuahuigtic en lafronterasur del distrito deTtel a (principal
reducto liberal en laSierra) por un lado, y por otro las cualidades marciales
de laguardianacional del barrio fueron de gran ayudaalahorade defender
estevulnerable flanco durante larevuelta ocurridaen lasierra contrael
gobierno del estado entre 1868-1970, as como durante larevueltade la
Noria en 1871-1872, adems de contribuir en gran medidaalavictoria de
Daz en larevolucin de Tuxtepec en 1876. Y unavez que los liberales de la
sierrase hicieron con el poder en lacapital del estado en 1876, laguardia
G U Y P. C. THOMSON
nacional mantuvo su importancia al servir de instrumento electoral. Fue
dio a raz de que el gobierno federal decidiera desmovilizar a la guardia
nacional durante los aos ochenta cuando las comunidades armadas de
Cuahuigtic se convirtieron en la vergenza de dicho gobierno. En efecto,
todava en 1888 se rumoreaba que los guardias de Cuahuigtic se encontraban
luchando contra el gobierno del estado.71
A largo plazo, no se sabe a ciencia cierta qu beneficios sac Cuahuigtic
de que su guardia nacional hubiera estado en servicio activo durante treinta
aos, es decir, aparte de haber obtenido exenciones fiscales y el privilegio
de poder conservar sus armas. Probablemente la exencin de impuestos
haba hecho las condiciones de vida ms llevaderas durante un periodo de
gran privacin, tal vez hasta el punto de reducir la asiduidad con que los
habitantes del barrio tenan que trabajar como asalariados en las haciendas
de la meseta. Por otro lado, el barrio fue capaz de resistir de manera efectiva
los diversos intentos de imponer el reclutamiento forzoso tanto por parte
de los conservadores como de los liberales durante la intervencin francesa.
Pero tras la expulsin de los franceses en 1867, se tuvo que pagar una
contribucin al todava ilegal gobierno liberal de la sierra. Entre 1868 y
1872, el barrio, en varias ocasiones, se encontr en el epicentro de luchas
encarnizadas, llegando as a perder a muchos de sus hombres. A ello hay
queaadir tambin la existencia de un impuesto poltico. En 1874, el barrio
perdi a su lder, Dionisio Leal, vctima de un horrible asesinato poltico.
(Con ello parecera haber saldado sus cuentas con Chignahuapan, as como
la pena por haber desertado a la causa liberal.) Los sesenta guardias que
participaron en el asesinato se dieron a la fuga, encontrando refugio en la
vecindad deTtela, donde aparte dedrseles asilo se les ofreci contratos
de aparcera en la hacienda del cacique, el general Juan Francisco Lucas.
Los habitantes de Cuahuigtic tuvieron acceso a la hacienda de Lucas, como
arrendatarios y aparceros, hasta los aos ochenta.72
Otros barrios del sur de la sierra intentaron tambin aprovecharse de
las ventajas legales y de la inmunidad fiscal que tenan por servir en la
guardia nacional. Tal es el caso de los barrios del suroeste de la capital del
distrito de Zacapoaxtla. Igual que Cuahuigtic, dichos barrios (cuyos habi-
tantes reciban la designacin colectiva de "indios cuatecomacos") eran
ecolgicamente dbiles, con hambre de tierra, habitados por indios nahuas
que descendan de los colonos olmecatlaxcaltecas, y situados bien al lado
de haciendas de expansin reciente o bien incorporados a ellas.73 A dife-
rencia de Cuahuigtic, y a comienzos del periodo de la Reforma, estos barrios
11rocan de identidad legal (es decir, no reconocan a ninguna cabecera
L OS INDIOS Y E L SER V I CI O MI L I TAR
11 /
anteriormente constituida). De hecho eran barrios de colonos, tolerados poi
Zacapoaxtla y haciendas colindantes probablemente porque eran una valiosa
fuente de mano de obra. A l estallar la revolucin deAyutla en 1854, y bajo
el liderazgo de Juan Manuel Lucas (el cual deca ser descendiente direclo
de una familia noble de tiempos de la preconquista; tambin deca que sus
"indios cuatecomacos" descendan de una tribu que nunca haba llegado
someterse a los espaoles), estos barrios se vieron envueltos en una serie
de conflictos sobre el derecho de acceso y los trminos de arrendamiento
en las haciendas colindantes. A l ao siguiente, el clero de Puebla y un sector
importante del ejrcito conservador eligi Zacapoaxtla para iniciar una re
vuelta contra el nuevo gobierno nacional liberal de Juan Alvarez, esperando
que las comunidades indias de la sierra se pondran de su lado. Algunas
comunidades lo hicieron, pero la mayora se mostr indiferente. Sin em-
bargo, y cuando se hallaban buscando un reducto en la sierra desdednde
poder responder al reto presentado por los conservadores, los liberales die-
ron con Juan Manuel Lucas y sus "indios cuatecomacos". A cambio de
armas, estatus de municipalidad, una gran rebanada del terreno comunal de
Zacapoaxtla, y, a la larga, la tierra de dos haciendas, se esperaba que los
"indios cuatecomacos" prestaran su ayuda militar para defender la causa
liberal. Se asentaba as la base de lo que sera una larga y fructfera aso-
ciacin entre los liberales de la sierra y las comunidades indias nahuas, y
quedurara hasta bien entrados los aos ochenta (en verdad, proporcionaron
la base necesaria para controlar estaregin durante la Revolucin).74
Los "indios cuatecomacos" adquirieron an ms renombre durante la
intervencin francesa por su participacin, bajo la direccin de Juan Fran-
cisco Lucas, en la defensa de Puebla el 5 de mayo de 1862 y su tenaz
resistencia contra los intentos de franceses y austracos por pacificar la
sierra. Igual que Cuahuigtic, Xochiapulco (como sedara a conocer la nueva
municipalidad) sigui luchando an despus dela expulsin de los franceses.
All por el ao de la revuelta de la Noria en 1871, la municipalidad sehaba
convertido en una verdadera colonia militar con 502 milicianos de los 577
hombres calificados para servir en la guardia nacional. Xochiapulco fue
transferida de la jurisdiccin conservadora de Zacapoaxtla a la liberal de
Ttela.
Desde 1855 hasta bien entrada la Revolucin de 1910, Xochiapulco fue
el principal trampoln de las iniciativas polticas de los insurrectos liberales
de Puebla, as como bastin esencial una especie de "guardia de pala
ci" para sucesivos regmenes una vez que se hubieran hecho con el
poder. Todava hoy se puede ver a descendientes de los guardias nacionales
2 w
G U Y P. C. THOMSON
deXochiapulco, los cuales participaron en la victoriosa defensa dePuebla
contra los franceses el 5 demayo de1862, en celebraciones anuales patri-
ticas (los das 5 demayo y 16 deseptiembre) en la capital del estado y otras
capitales nacionales, con manta y pesados jorongos delana, sombreros de
colmena, y llevando machetes y rifles austracos. Son stos recuerdos delas
races populares del liberalismo mexicano, as como una prueba del deseo
del estado defomentar esta tradicin.75
Claro est que no todas las comunidades (en verdad bastante pocas)
acogieron la idea del servicio en la guardia nacional con tanto entusiasmo
como lo hicieran el barrio deCuahuigtic y los "indios cuatecomacos". La
exitosa y aparentemente voluntaria y unnime militarizacin de estas co-
munidades sedebi al valor estratgico questas tenan para la causaliberal,
a su posicin apartada y defensibleen la frontera sur dela sierra, as como
a la peculiaridad de sus respectivas circunstancias polticas y ecolgicas
mencionadas anteriormente. En general, el servicio en la guardia nacional
parecehaber atrado sobretodo a los miembros delas comunidades dehabla
nahua, escasas detierras, situadas en el bordesur dela sierra, y en medio
de los distritos que contaban con haciendas con abundantes tierras dela
meseta en el sur y las mejor provistas zonas nahuas y totonacas dela tierra
clida y calienteen el norte.
Si determinadas comunidades indias proporcionaron cierto nmero de
participantes activos en la guardia nacional, otras demostraron igual deter-
minacin por evitar el servicio militar. En estesentido ha de hacerseuna
importante distincin entre aquellas comunidades que, por costumbre o
instinto, eran reacias al servicio militar, y aquellas otras que no estaban
conformes con el servicio militar porquelas unidades dela guardia estaban
organizadas y controladas por oficiales y suboficiales no indios. Entrelas
primeras seencuentra lapoblacin totonaca al nortedela sierra dePuebla
y las tierras bajas deVeracruz en el golfo.
Pareceser quelos totonacos (en 1876haba, solamenteen el estado de
Veracruz, ochenta y cinco mil totonacos repartidos en doscientos pueblos,
y ms decien mil en el estado dePuebla), especialmentelos grupos delas
tierras bajas, tenan ciertaaversin innata al tipo dereglamentacin repre-
sentada por la guardia nacional. All por 1876, Francisco Hernndez y
Hernndez, el gobernador deVeracruz, sequejaba dequelos totonacos y
los huastecos no estaban interesados en las normas polticas establecidas
por la Reforma liberal: "No tienen ni quieren tener intervencin en la cosa
pblica, slo seafectan por ella cuando los azares dela guerra llegan hasta
1 umbral desus aduares y desus sementeras."76
LOS INDIOS Y E L SER V I CI O MI L I TAR
Los totonacos delas tierras bajas vivan en pequeos ncleos dispei sos
y remotos. A diferencia delas otras comunidades dela sierra, las CUMMI
estaban gobernadas deforma intensa, las delos totonacos estaban acostum
bradas a un gobierno mnimo y lejano. Aqu lafamilia troncal y patriaitaj
ejerca muchas delas funciones administrativas y judiciales queen otras
partes ejerca la comunidad. Detodas maneras, esa naturaleza tranquila y
pacfica que, segn los propios totonacos, les caracterizaba, y queal misino
tiempo les incapacitaba para el ejercicio deuna carreramilitar, ha detratarse
con debidaprecaucin. El trabajo realizado por Palermcon los totonacos
delas tierras bajas duranteladcada de1940 demuestra quelos niveles de
violencia y homicidio eran mucho ms altos aqu queen las comunidades
del altiplano.77 Y duranteel sigloX I X , entrelos diversos grupos tnicos del
Mxico central, como ya hemos comentado, los totonacos dieron muestras
deser delos ms rebeldes.78
En su defensa habra quedecir quelos pueblos totonacos en el nortede
la sierra fueron grandes proveedores de suministros para las campaas.
Adems depagar lacontribucin del rebajado, las comunidades delas tierras
bajas solan enviar enormes cantidades demasa demaz (totopo), depi-
mientos chipotles y depanela, sin los cuales los esfuerzos militares delos
liberales en la sierra y ms all desta habran fracasado. Cmo seexplica
esta conducta? Una delas razones era queas seles haba ordenado quelo
hicieran. Las municipalidades subyugadas obedecan a los jefes polticos
delas cabeceras dedistrito; y los barrios subyugados obedecan a los co-
mandantes militares delas cabeceras municipales. Pero por qu lo hicieron
cuando lo cierto era que, siendo como eran aquellos tiempos caticos, se
daba sin lugar a dudas la alternativa de desobedecer (pues los poderes
coercitivos del estado liberal en plenainsurreccin eran bastantelimitados)?
Tales pautas deautoridad y obediencia eran normales durantela admi-
nistracin tributaria colonial e incluso de la preconquista. Pero en este
periodo desuma inestabilidad, cuando varios partidos trataban de ganarse
a lapoblacin india, la pervivencia dedichas pautas es algo extraordinario.
Los franceses prometieron a los indios dela sierraexencin fiscal total. El
clero y los conservadores aconsejaban a los pueblos que no pagaran la
contribucin del rebajado. Pero ni los franceses ni los austracos llegaran
a establecerse deforma slida en la sierra por ms deunos pocos meses.
La red deprrocos, dela quedependan los conservadores, estaba excesi
vamentediseminada. Ni los franceses ni el clero seencontraban en condi
ciones depoder demostrar demanera convincentea lapoblacin india que
eran capaces deproporcionar unaadministracin ordenada 0 degaianli/.u
240
G U Y P. C. THOMSON
cierta seguridad econmica. Los liberales, por contraste, provenan de la
sierra, muchos de ellos eran descendientes de colonos que, durante el siglo
xvi i l , haban dejado la meseta para afincarse en la sierra, o bien hijos de
inmigrantes europeos italianos y franceses de origen ms reciente.
Esta nueva"burguesa campesina" liberal no slo logr controlar las
capitales de distrito sino queadems consigui poblar las municipalidades
y barrios subyugados desecretaras de los alcaldes indgenas, maestros de
escuela, comandantes militares, comerciantes y destiladores de aguardien-
te.79 Su relacin con lapoblacin india era ms asidua, intensa y directa
que la de sus contrincantes. Su capacidad de trastornar a la sociedad india
tambin era mucho mayor. Durante aquellos periodos en que un paquete
decisivo de reformas liberales estaba siendo implementado, o a punto de
ser implementado sobre todo ladesamortizacin de terrenos comunales,
le convena a lapoblacin indgena mantener las pautas de reciprocidad
entre barrios subyugados y cabeceras con la esperanza de que dichas refor-
mas fuesen aplicadas de la manera menos desfavorable y perjudicial posible.
Por tanto, en la misma medida en que los barrios nahuas pobres de la
sierra alta, hambrientos de tierra, cedan en la prestacin de su servicio
militar a cambio de que se les eximiera de pagar impuestos y de que tuvieran
acceso o (si tenan suerte) recibieran en propiedad parte de la tierra que los
municipios estaban desamortizando, las comunidades dotadas de la tierra
clida y la tierra caliente esperaban poder conservar el control sobre una
extensa rea de tierra (la cual tambin usaban los habitantes de los pueblos
de tierra fra). Lo que ms teman, tanto la sociedad indgena como la de
razn, era que dicharelacin pudiera darse al traste, tal y como ocurri en
las regiones totonacas de Veracruz en varias ocasiones durante el siglo X I X .
De darse al traste, las comunidades totonacas del norte de la sierra teman
ser, ms que los mestizos o las comunidades nahuas, las perdedoras, y verse
desplazadas ms al norte, hasta las llanuras costeras. Este proceso de des-
gaste, y las pautas de reciprocidad quehaban servido de modelo, sehaban
dado despus de todo durante por lo menos quinientos aos.80
Los totonacos de las tierras bajas de Veracruz no tenan una red tan
estrecha deadministracin de distrito, ni un gobierno comunitario tan in-
tenso, ni se hallaban prximos, ni eran interdependientes de comunidades
de nahuas ni de mestizos, todo ello eratpico en la sierra. En centros como
el de Misantla se abrigaba la idea de una sociedad libre de ladinos y de
todo tipo de interferencia forastera, idea que en varias ocasiones intentaron
hacer realidad durante el siglo X I X . 8 1 Innovaciones eclesisticas, recluta-
miento militar, nuevos impuestos, intrusin comercial, especulacin sobre
LOS I NDI OS Y EL SER V I CI O MI LI TAR
241
la tierra, todo esto dio lugar en ocasiones a violentos brotes de resistencia,
por parte de los totonacos. En efecto, cuando el comandante liberal Ignacio
Alatorre se rindi a los austracos en enero de 1866, se leorden que no
desmovilizara ni desarmara a sus fuerzas afincadas en Misantla, ya que se
tema que con ello se volviera a repetir lainsurreccin del ao anterior,
durante la cual todos "los de razn" de la ciudad mayores de cinco aos
fueron ejecutados (con el acompaamiento de fondo de la bandamilitar de
instrumentos de viento).82
De lo que se ha dicho hasta el momento queda claro que de ninguna
manera sesometi toda la sierra al liberalismo marcial y patritico repre-
sentado por la guardia nacional. Las autoridades mestizas en muchas mu-
nicipalidades (Cuetzalan y Xochitln siendo las ms notables) se opusieron
a la militarizacin de la poblacin indgena as como a la dotacin de
comandancias militares a dicha raza, ya queteman que se les fuera de las
manos el escaso poder que tenan sobre dichas municipalidades. Y dado
que los indios en tales zonas slo serviran bajo comandantes indios, per-
manecieron formalmente al margen de la guardia nacional.83
Finalmente, la voluntad de servir en la guardia nacional, o de contribuir
a su financiacin, no era necesariamente prueba de sentimientos liberales.
Las unidades de la guardia nacional de Cuahuigtic y de Xochiapulco sir-
vieron lealmente durante dcadas a la causa liberal. Se convirtieron, de
hecho, en colonias militares liberales. Hacia los aos setenta y ochenta,
tales colonias perduraron de forma tal que pasaran a constituirse en un
recuerdo vergonzoso de una fase temprana de liberalismo radical y patri-
tico, superada ya en aquellos aos por la nueva filosofa del orden y del
progreso. (Un testimonio de la habilidad de Porfirio Daz lo constituye el
hecho de que lograra retener el apoyo del general Juan Francisco Lucas, el
guardin de la herencia liberal en la sierra, y uno de los ltimos caciques
regionales en abandonarlo en 1911.)
Pero a la vez perduraron algunos cacicazgos de la guardia nacional, los
cuales llegaron a echar races en los distritos conservadores de Zacapoaxtla,
Tlatlauqui y Tezuitln, entre barrios indios quetodava se encontraban bajo
el control firme del clero y de las familias terratenientes conservadoras.
Hasta aqu, no hemos dado con respuestas claras que logren explicar el
porqu de esto ltimo. Los coetneos selimitaron a observar questas eran
comunidades en las que el prroco, y el crculo de familias que secongr-
gabn a su alrededor, segua manteniendo su influencia. Sus oponentes
liberales afirmaron que esta "camarilla" mantena a los indios fanticamente
subyugados mediante el compadrazgo y lasubvencin de festivales religio
G U Y P. C. THOMSON
sos y procesiones. Como quiera que sea, ambas versiones han de tratarse
con ciertaprecaucin. Unadescripcin de cacicazgos de la guardia nacional
en el distrito deTlatlauqui durante los aos setentasugerira que las comu-
nidades indgenas "conservadoras" (o por lo menos sus camarillas lderes)
vieron en la guardia nacional un instrumento eficaz para laobtencin de
cierto grado deautonoma local, es decir, lo mismo quevieron sus hom-
logos liberales.
En cada pueblo y hasta en cada barrio hay un individuo que se denomina
comandante, y que en realidad es una especie de cacique que gobierna a su
arbitrio y sin respetar ni tener en cuenta constitucin, ley ni disposicin alguna,
y se mezcla hasta en la administracin de justicia; de manera que all hay palos,
cepo, azotes y multas, y lo nico que no hay es con quien quejarse.84
Conclusin
En lo queaqu se ha expuesto nos hemos ocupado principalmente de exa-
minar laadministracin de las comunidades indgenas durante los periodos
de guerracivil y de luchapatritica. Adems de mostrar cmo los mestizos
intentaron dirigir a los indios, tambin he tratado de explorar cmo perci-
bieron los indios las alternativas que se les ofrecieron y de evaluar hasta
qu punto algunas comunidades aprovecharon su participacin militar. Pero
poco se ha dicho aqu sobre una de las cuestiones ms intrigantes: a saber,
la forma misma en que seconduca la guerra (es decir, aparte de la arraigada
costumbre de desertar y de la preferencia por ajustar los periodos de lucha
a las necesidad dictadas por el calendario agrcola). Lograron trescientos
aos deconvivenciapacfica entre comunidades indias por un lado, y entre
indios y no indios por otro, borrar por completo el recuerdo decmo se
sola llevar la guerra antes de la conquista? El caso de los "indios cuateco-
macos" sugerira algunas continuidades.
Los "indios cuatecomacos" yahaban servido afavor de la causaliberal
durante sieteaos antes de que sus compaas fuesen formalmenteincor-
poradas a la guardia nacional del estado. Qu precedentes organizativos,
tcticos y estratgicos tomaron como modelo entonces? J os Mara Mado
nado, el jefemilitar liberal que fuera responsable en 1862 deformar a los
"cuatecomacos" en un batalln de la guardia nacional, senta gran respeto
por su valor, pero no por ello dej de referirse a ellos como "un barullo
(primero, Maldonado haba escrito 'fuerza', cambindole en el borrador)
confuso de hombres sin instruccin militar y sin disciplina".85 Por aquel
LOS INDIOS Y E L SE R V I CI O MIL ITAR
M i
tiempo los "cuatecomacos" yahaban establecido determinadas normas de
comportamiento, todas ellas con precedentes prehispnicos:
1) Los "indios cuatecomacos" estaban bajo el mando de un hombre d
que sereconoca como descendiente de guerreros prehispnicos. Como quic
ra que fuese, el mero hecho de as creerlo sirvi para conferir inmenso
prestigio tanto a Juan Manuel Lucas como a su hijo Juan Francisco Lucas.
Pruebas verbales recientes sirven paraconfirmar quetodava hoy se piensa
que Juan Francisco Lucas (fallecido en 1917) tena poderes sobrenaturales,
y quepoda transformarse en gato montes cuando le placiera.86
2) Los "cuatecomacos" no estaban organizados en compaas; antes
bien, todos los varones adultos de la comunidad formaban una unidad
militar nica dirigida por un grupo de comandantes escogidos por los
hombres. Este mismo era el caso bajo los aztecas. Todos aquellos varones
capaces de llevar armas tomaban parte en las actividades militares y los
calpulli ofrecan a sus comandantes para que asistieran a los guerreros
nobles.87
3) Desde el comienzo los "cuatecomacos" demostraron tener verdadera
obsesin por mantenerse aferrados a sus propias armas (ste sigue siendo
el caso hoy en da). Bajo los aztecas el calpulli tambin se responsabilizaba
de armar a sus propios hombres. Y no haba arsenales centrales.88
4) Durante los primeros diez aos, los "cuatecomacos" siempre calcu-
laron el nmero de tropas segn la escala vigesimal utilizada por los azte-
cas.89 En 1862 stas ascendan a doscientas. Al final de la intervencin
francesa se calcula que contaban con cuatrocientas tropas (aunque en reali-
dad el segundo batalln de la guardia nacional de Xochiapulco tan slo
contaba con 368 puestos por aquel entonces). Durante la revuelta de 1868-
1870 ascendan a seiscientas. En lalocalidad vecina deTlatlauqui las fuerzas
conservadoras de Cenobio Cantero tambin calculaban el nmero de tropas
sobre una basevigesimal. Y cuando a comienzos de los aos setenta los
ladinos deTlatlauqi dijeron que los indios se estaban desmandando, comen-
taron que mientras que en el pasado unainsurreccin india era siempre de
veinte hombres ahoraparecera como si normalmente sumaran doscientos,
hacindose as mucho ms peligrosos!90
5) Los "cuatecomacos", cuando hacan campaa, reciban todos sus
suministros deXochiapulco y de sus dependencias en latierra caliente. Se
guardaban siempre mucho de mantener la lnea por donde llegaban los
suministros al frente. El pillaje era tab. Cuando se descubra que odas
fuerzas liberales haban robado suministros de las haciendas, Lucas sola
exigir questos fueran devueltos. Lo mismo ocurra en el ejrcito a/iei a.
44
G U Y P. C. THOMSON
cuyos suministros procedan exclusivamente de las tribus y no de saqueos
(a diferencia del ejrcito tlaxcalteca).91
6) Finalmente, y en lo que se refiere a sus tcticas militares, los "cua-
tecomacos" obedecan una de las principales mximas del arte de la guerra
mesoamericana "la defensa del camino, o su destruccin, eran objetivos
centrales".92 A decir verdad, los liberales en principio reclutaron a los "cua-
tecomacos" como zapadores, para que construyeran puentes y abrieran ca-
minos a travs de los bosques de las montaas. Ms tarde, se lograron
algunas victorias espectaculares contra fuerzas enviadas desde la meseta
haciendo que stas se adentraran en la sierra para despus bloquear su
retirada. La expresin nhuatl hispanizada que se usaba para describir esta
tctica fue "coapecharse el camino".
Para concluir, volvemos a los temas de la conscripcin, los derechos
de los reclutas y la desercin. Es evidente que las guerras civiles y patriticas
del siglo XIX cambiaron sustancialmente los trminos bajo los cuales el
soldado mexicano serva en los ejrcitos. La leva sigui siendo una prctica
comn, tanto entre los liberales como entre los conservadores e invasores.
Sin embargo, la perduracin de los conflictos civiles y patriticos, la com-
petencia entre los partidos por reclutar y, sobre todo, ganar el apoyo de la
poblacin indgena en las sierras y costas, favorecieron experimentos en
reclutamiento voluntario. Por razones ms bien geopolticas que ideolgicas,
sobre todo la efectividad de los liberales en consolidarse en ciertas sierras
de importancia estratgica, la construccin de un nuevo ejrcito liberal
basado en la guardia nacional tuvo xito primero en vencer a los conserva-
dores y despus en derrotar a los europeos.
La clave de su xito fue la forma en que las ordenanzas de la guardia
nacional proporcionaron medios para integrar a la poblacin rural y las
comunidades indgenas en el ejrcito liberal sobre una base tericamente
recproca y equitativa. La contribucin de rebajados serva no solamente
para financiar al ejrcito (en s, una revolucin en el Mxico decimonnico)
sino tambin para alentar proyectos ms ambiciosos de reforma liberal (co-
mo en la educacin). Sin embargo, en la prctica, la guardia nacional fre-
cuentemente fracas en su intento de mantener este equilibrio entre los
derechos de los ciudadanos (y sus deseos de autonoma local, garantas
constitucionales, etc.) y las necesidades del estado. Y , a largo plazo, despus
de servir fielmente a las aspiraciones del general Porfirio Daz para alcanzar
el poder, este respeto para los derechos del soldado-ciudadano disminuy
hasta cuando la guardia nacional finalmente se incorpor en las filas de los
auxiliares del ejrcito federal.93
LOS I NDI OS Y EL SER V I CI O MI L I TAR
14)
Como nos ha mostrado recientemente Alicia Hernndez, a pesar de la
profesionalizacin del ejrcito federal durante el porfiriato, la guardia ua
cional no desapareci de la agenda. Los "auxiliares" presentaron una ame
naza continua al orden poltico ms centralizado. Proyectos para rcstauiai
la guardia nacional, como el de la "Segunda Reserva", propuesto por el
ministro de Guerra, Bernardo Reyes, fueron vistos como amenazas de una
clase media emergente al Estado oligrquico. Finalmente, la crisis poltica
del rgimen en 1910-1911 revel la distancia e incompatibilidad entre los
dos sistemas militares. Como en las crisis anteriores la revolucin de
Ayutla, la guerra de Tres Aos, la guerra de intervencin, la revuelta de la
Noria y Tuxtepec,
El nuevo ejrcito se convirti en el rgano de movilizacin de la vida poltica
del pas. A la usanza de la Guardia Nacional de mediados de siglo, resurgi un
Mxico en el cual el jefe militar, el poltico local representaba y acceda a la
poltica con su gente, sus apoyos, sus seguidores. De hecho, con la Revolucin
se descentraliz y se organiz la vida poltica en funcin de las regiones y
estados donde resida la base del poder poltico real del pas.94
La decisin de Porfirio Daz y sus gobernadores de desmovilizar y, final-
mente, en 1888 de abolir la guardia nacional, y de centralizar y profesio-
nalizar el ejrcito, trajo consigo el recrudecimiento de todos los vicios del
antiguo ejrcito: los contingentes de sangre, la leva, la desercin, la baja
moral en el campo de batalla. LasMemorias de guerra catalogaron estos
problemas y ofrecieron propuestas para resolverlas. Sin un sistema universal
de servicio nacional (constitucionalmente imposible de introducir), el ejrcito
sigui dependiendo de los contingentes de sangre mandados por los estados,
sorteos y enganches. Los contingentes nunca fueron adecuados porque se-
guan dependiendo del sistema de la leva. Como anteriormente, o los hom-
bres huyeron, o se reclutaron con fuerza y pronto desertaron, o, como nos
ha mostrado Robert Alexius, a veces tuvieron notable xito en usar el j uicio
de amparo y los poderes locales y estatales para estorbar o impedir el re-
clutamiento involuntario (y, de hecho, anticonstitucional).95 Los sorteos fra
casaron por la falta de estadsticas locales.96 Y el sistema de enganche choco
con la falta de fondos.97 Por consiguiente, el ejrcito porfiriano sufri una
falta continua de soldados.
El proyecto predilecto de los reformadores para resolver este dficit fue
el sistema obligatorio del servicio militar.98 Aunque la constitucin en si
contena varias alusiones al servicio militar universal, el servicio milita!
obligatorio cont con enemigos tanto en el rgimen como en la oposicin
246
G U Y P. C. THOMSON
Por lo tanto, el rgimen sequed con la leva como la fuentems aprovechada
para conseguir reclutas, en plena conciencia de que estesistema de remplazos
dependa demtodos ms reprobados, como son la leva y los reemplazos for-
zados, medios que hacen imposible laeducacin perfecta del soldado y origina
males de trascendencia, como las frecuentes deserciones que importan una
prdida notable para el tesoro federal. Solo con el transcurso del tiempo han
ido corrigindose estos males.
La Memoria vea, sin embargo, razones para algn optimismo. El me-
joramiento en los salarios, la comida, los uniformes y las condiciones en
los cuarteles
han ido motivando que el soldado tengaadhesin su estado, y que an entre
el pueblo ya no se vea el cuartel como unaprisin, sino como una escuela
donde vaformndose en una carrera que lo eleva en condicin social, en la que
adquierehbitos de cultura y adelanto, y en la cual puede, por su lealtad y su
valor, asegurar el porvenir de su familia.100
Notas
1 Memoria... Oaxaca 1829, citado en Pastor, Campesinos, p. 440.
2 Molina, Jurez y la Reforma, citado en Meyer, Esperando a hozada, p. 107.
3 Alatorre, Memorias, citado en Lpez Portillo, Elevacin, p. 140.
4 Una nueva bibliografa muy til: LaFrance y Jones, Latn American Military; Lozoya,
"Un guin". Son escasos los estudios sobre el reclutamiento militar. Sobre Mxico: McAlister,
The Fuero Militar y "The Reorganisation"; Archer, "To Serve the King"; y hay un captulo
sobre reclutamiento en Alexius, "The Anny". Sobre la participacin femenina: Salas, "Solda-
deras". Sobre otros pases americanos: D'Salvatore, "Reclutamiento militar"; Forns, "Draft
Dodgers". Estudios generales sobre el ejrcito mexicano no son ms abundantes: Meyer, " El
ejrcito mexicano"; Lozoya, El ejrcito mexicano; Samponaro, "The Political"; Gutirrez, His-
toria militar, Hernndez, "Origen y ocaso"; Miller, "Porfirio Daz".
5 Sobre la excepcin de los indios en el servicio militar, Archer, The Army y "Pardos".
6 Gonzlez, " El subsuelo indgena", pp. 149-325.
' Villa, The Maya, pp. 20-30, 91-92.
I liste conflicto se esboza en Thomson, "Montaa y llanura", y se explora con ms detalle
iii Huerta, Insurrecciones rurales.
u 1 .i participacin de indgenas en las filas militares se menciona en Reina, Las rebeliones,
py X"> I .' . 231-246, 325-355 y 363-418; Mrquez, "Tierra, clanes", pp. 211-212; Ortiz, " El
pronunciamiento", pp. 241-283; Houdart-Morizot, "Du bon usage", pp. 47-100; Vzquez, "Es-
ni si mi", pp. 47-70; Flores, La revolucin; Malln, "Peasants", pp. 1-54.
111 (i.iivin. "Rasgos caractersticos", pp. 802-818.
LOS I NDI OS Y EL SERVI CI O MI LI TAR
24/
1 1 Gonzlez, " El subsuelo indgena", pp. 311-312.
1 2 Meyer, " El ejrcito", pp. 28-30. Brantz Meyer describe tal prctica en su VIJIJI- |>n el
valle de Chalco en 1842: "Topamos con un grupo de labriegos reclutados para el ein ItO v
que iban a prestar servicio en la capital, conducidos, atados de dos en dos, codo con codo. |ini
una escolta de soldados. Esto se llama reclutamiento! Ms adelante encontramos el cuerpo !-
un hombre tendido en medio del camino. Era evidente que lo acababan de malar; y quizs ei.i
uno del grupo con que nos habamos cruzado. Nadie haca caso de l: tena el sombrero M hado
sobre la cara y la lluvia caa con fuerza sobre l." Meyer, Mxico, p. 217.
1 3 "Borrador de Oficios de la Jefatura Poltica del Distrito de Zacapoastla", circular N"
723, en Archivo del Municipio de Zacapoaxtla (en adelante A M Z ) , 1862.
1 4 Esta carta y las de la correspondencia que sigue se encuentran en: "Correspondan I.I
distintas autoridades", "Correspondencia del Jefe Poltico y Comandante Militar, Enero Di
ciembre de 1862" y "Borrador de Oficios de la Gefatura Poltica del Distrito de Zacapoastla".
en A M Z , 1862.
1 5 Hasta aqu la carta y correspondencia anteriores se encuentran en: "Correspondencia
distintas autoridades", "Correspondencia del Jefe Poltico y Comandante Militar, Enero-Di
ciembre de 1862" y "Borrador de Oficios de la Gefatura Poltica del Distrito de Zacapoastla".
en A M Z , 1862.
1 6 "Correspondencia de la Comandancia... 9 de mayo de 1862, Francisco Bez, Nauzontla
al Jefe Poltico, ZacapoaxUa". en A M Z , 1862.
1 7 "Alcalde de Tuzamapa al Jefe Poltico, Ttela", en Archivo Municipal de Ttela de
Ocampo (en adelante AMTdeo), caja 9, exp. 4, julio de 1867.
1 8 Masferrer, "Movimientos", pp. 41-44; Velasco Toro, "Indigenismo", pp. 81-105; Reina,
Las rebeliones, pp. 325-329; Viqueira y Palerm, "Alcoholismo", pp. 7-36.
1 9 "Correspondencia del Jefe Poltico con los pueblos sujetos, 1 de febrero, 1862,Octaviano
Prez, Cuetzalan, al Jefe Poltico Zacapoaxtla", en A M Z , 1862.
2 0 "17 de junio de 1862, Juan Jimnez, Tzicuilan, al Jefe Poltico, Zacapoaxtla", en A M Z
1862.
2 1 Thomson, "Agrarian Conflict", pp. 205-258.
2 2 "Correspondencia de la Jefatura Poltica, 12 de abril 1862, Juan Francisco Naranja,
Xochiapulco, al Jefe Poltico", en A M Z . 1862.
2 3 Rivera, Xochiapulco.
2 4 Una descripcin de esta leva se encuentra en Snchez, Zacapoaxtla, pp. 161-162; y para
la circular decretando la formacin de Batalln Mixto de la Sierra, vase "Borrador de Oficios.
Circular Ns 948, 29 julio de 1862, Jefe Poltico a los capitanes de la guardia nacional de
Xochiapulco, Xochitln, Nauzontla y Cuetzalan", en A M Z , 1862.
2 5 "Borrador de Oficios..." y "Correspondencia del Jefe Poltico...", en A M Z , 1862.
2 6 Snchez, Zacapoaxtla, p. 74.
2 7 Snchez, Zacapoaxtla, pp. 161-162.
2 8 Snchez, Zacapoaxtla, p. 163.
2 9 Gagern, "Rasgos caractersticos", p. 811.
3 0 Gargen, "Rasgos caractersticos", p. 812.
3 1 Bochet, "D'un officier de chasseurs... Campagne du Mexique 1862-1867", Pars, I X'll,
citado en Hefter, " El soldado".
3 2 Gagern, "Rasgos caractersticos", p. 813.
3 3 Gagern, "Rasgos caractersticos", p. 814.
3 4 La prxima seccin sobre las razones para desercin proviene de la corresponden! ll
del comandante militar y jefe poltico del distrito de Ttela de Ocampo durante la revueltadi
la Noria, entre diciembre de 1871 y julio de 1872. AMTdeo, Gobierno, caja 12, exp, I
3 5 Lpez Portillo, Elevacin, p. 140.
3 6 Daniel Cosso Villegas describe esla caracterstica del ocaso liberal en su capflulo silln
la revolucin de Tuxtepec: "Este rasgo caracterstico, local, pero mltiple, de loipn pot lllll
248
G U Y P. C. THOMSON
plificacin se ha convenido en llamar la revuelta tuxtepecana, no fue, ni pudo ser un alivio
para el gobierno: la amenaza, jams decisiva en alguna parte yen cierto momento, result, en
cambio, constante ygeneral [...] la amenaza, dbil en s [...] obl i g al gobierno a levantar y
sostener un ejrcito mucho mayor que en las pasadas revueltas, pues deba presentar fuerzas
superiores a las de cada uno de los muynumerosos focos rebeldes." Cosso, Historia moderna,
pp. 825-826.
3 7 Despus de la cada del rgimen de Lerdo, los soldados serranos guarnecieron la capital
de la Repblica hasta que sus milpas los llamaron denuevo. Cosso escribe cmo en Mxi co
"se escapa un grito dealegra porque los soldados serranos de los generales Mndez, Lucas y
Bonilla, han resuelto [en agosto de 1877] licenciarse voluntariamentepara volver a sus trabajos
agrcolas habituales". Cosso, Historia moderna, p. 390.
3 8 "Correspondencia del ComandanteMilitar del Distrito con varias autoridades", en A MZ ,
1866.
3 9 "Carta del 20enero 1867, Jos Eleuterio yJos Dionisio, al General Juan Francisco",
en Archivo Particular de la Familia Lucas (Puebla; en adelante A PFL), "1866-1867".
4 0 Lecaillon, "Losindgenas", pp. 19-21, yLes indiens.
4 1 Meyer da escasas pruebas quecorroboren dicha afirmacin, basando sta en lo que
escribiera Eduardo Ruiz, un lder guerrillero liberal deMichoacn, segn el cual "los indios
deMichoacn son adictos del Imperio"; en lo escrito por Miguel Negrete, un caudillo de Puebla,
en agosto de 1864, "estos indios imbciles sedejan seducir por los franceses"; yen la admisin
hecha por Manuel Zamacona, uno de los ministros deJurez, "el enemigo, sin lugar a dudas,
se ha ganado la simpata de los mexicanos" (queriendo decir los indios). Las nicas excepciones,
admite Meyer, fueron las comunidades deGuerrero, las cuales permanecieron leales a Juan
lvarez, los indios quesiguieron a Ignacio Pesqueira en Sonora y los mayas en el Y ucatn,
que seopusieron a cualquier autoridad impuesta por Mxico. Meyer, Problemas campesinos.
4 2 Lecaillon, "Losindgenas". Para otros materiales sobre losindgenas yla intervencin,
el captulo 4: "Maximiliano deHabsburgo y el Mxico rural: problemas ypoltica durante la
Intervencin francesa", dePowell, El liberalismo, pp. 101-127; yDabbs, "TheIndian Policy",
pp. 113-126.
4 3 Dabbs, The French Army, p. 285; Corti, Maximilian and Charlotte, p. 420.
4 4 Para las celebraciones debienvenida a Maximiliano yCarlota vase Carrin, Historia,
vol. II, pp. 53 6-53 8.
4 5 Rafael Cravioto, cacique liberal ycomandante militar del distrito deHuauchinango en
la sierra dePuebla, escribi a su hermano en octubre de1863: "Cudate mucho de los indios
pues has lo que tedice Zamitez yno carecen defundamento los peridicos traidores hablan
mucho de los indios ytrabajan bastante para sublevarlos por esto te recomiendo no teduermas
sino que procura estar al tanto de todo y pon agentes querecorran los pueblos predicando
los indios yhacindoles ver la suerte quecorrern con los franceses." Tena razn, pues en
agosto sehaba sublevado el pueblo deChiconcuautla contra la "comisin recaudadora de la
contribucin derebajados de guardia nacional". En octubre de1863, Cravioto escribi a Benito
Jurez pidiendo permiso para eximir a los indios de los impuestos: "La reaccin trabaja deses-
peradamente para insubordinar a los indgenas [... ] para evitar la guerra de castas que la traicin
procuradesarrollar en esta Sierra, no queda ms arbitrio que exceptuar los indios de pago de
lii contribucin personal, cual les ofrecen los intervencionalistas con tal que sepongan de su
parhl " A pesar de esto, Cravioto fue bastante efectivoen ganar el apoyoy las contribuciones
ile losindgenas de la zona hasta su adhesin al imperio en 1865. "10de octubre 1863, Rafael
( iiivioin a Agustn Cravioto", en A O N . Archivo deLeyva, leg.X LV ; "1 Octubre 1863, Rafael
( niviiiiii al (iobernador de Puebla", en Archivo Histrico de la Secretara de la Defensa Nacional
n n adelantaA IISPN ) , exp. xi/481.4/9099, fs. 55-57; "5 deOctubre 1863, Rafael Cravioto a
BenltO lurw", en Biblioteca Nacional (en adelante BN ), ms. J-4-461; "21 de abril, 1865, Rafael
i i,i> ||Ministrode Guerra", en A HSDN , exp. xt/481.3/10092, fs. 85-86.
" PoWell, II liberalismo, pp. 113-122.
LOS INDIOS Y EL SERVICIO MILITAR
4 7 Corti, Maximilian and Charlotte, pp. 501-502, 550-551, 597 y613-615,
4 8 Vzquez, "Espacio social", pp. 47-70; Reina, "La rebelin", vol. i, pp. 242-266.
4 9 La dificultad en la movilizacin deartesanos no fuetanto el rechn enln OOfflO < I
control de las compaas una vez en campaa. En 1856 los soldados del "escuadrn PIH- IIIIM"
impidieron que el general Pueblita obedeciese una orden superior deregresar a la ciudad di-
Mxi co desde su posicin en Crdoba (Veracruz), porque temieron perder susunlfOfTMI v
armas. "Pues es mucho el entusiasmo que tienen y quepor ser todos vecinos yartesanos di-
Mxi co, les es muyvergonzoso regresar sin tomar parte en ajusta lucha del Supremo OoMatlM "
Las tropas sl o consintieron en volver despus derecibir una promesa deque podran iclenei
sus armas despus de desmovilizarse, A HSD, exp. xt/482.3/8156. Pedro Santoni capia este dilema
del peligro dearmar a los artesanos delas ciudades en "A Fear of the People", pp. 269 2KK
5 0 A HSDN , exp. xi/481.3 /10059, fs. 1-64, para la formacin dela brigada modelo. Seinen
ciona este proyecto en Corti, Maximilian and Charlotte, pp. 492, 495 y 614.
5 1 A HSDN , exp. x 1/481.3/10059, f. 8v.
5 2 Ibid.
5 3 Por algn tiempo, en 1865, los distritos deZacatln, Huauchinango, Zacapoaxtla, le
xuitln ySan Juan de losLlanos de la sierra dePuebla fueron anexados al departamento de
Tlaxcala para proseguir la pacificacin de la sierra con ms efectividad.
5 4 A HSDN , exp. xi/481.3 /9586, fs. 1-11.
5 5 A HSDN , exp. xi/481.3 /00068, fs. 36-38.
5 6 Desde la Independencia, Tlaxcala haba proporcionado infantera ycaballera de las
ms efectivas dentro de la Repblica, algo que quiz sedebiera a la posicin colonial yprivi
legiada de la provincia y a su tradicin mercenaria. Especialmente notorio era el batalln ele
infantera deXicotncatl, el cual sirvi en pro de la causa liberal durante la Repblica desde
los aos veinte hasta la guerra americana cuando, bajo las rdenes desu jefe militar Felipe-
Santiago Xicotncatl, luch heroicamente en la defensa deChapultepec contra el invasor noi
te-americano. Despus de la revolucin deAyutla, ycon la conversin definitiva deTlaxcala
en estado federal, la zona adquiri una importancia estratgica vital tanto para los liberales
como para los conservadores, con su topografa llana ysus ricas haciendas cerealeras, pulqueras
y ganaderas, hacindola particularmente vulnerable a posibles invasiones. En consecuencia,
surgieron varios lderes militares. Algunos Doroteo Len, Antonio Rodrguez Bocardo, An
tonio Carvajal, Rafael Cullar seespecializaron en regimientos decaballera mviles finan
ciados mediante la exigencia deimpuestos a aquellas haciendas quetan pronto hostilizaban
como protegan. Otros Miguel Lira yOrtega, Manuel Saldaa, Trinidad Rojas lo hicieron
en compaas deinfantera de la Guardia Nacional en los pueblos libres. Las relaciones ntre-
los comandantes deinfantera por un lado y decaballera por otro eran a menudo hostiles. lil
fin que sepersegua con la reforma militar iniciada por el gobierno imperial en 1864 era salvai
dichas dificultades yhacer deTlaxcala un reducto desde el cual poder pacificar a la sierra ele-
Puebla con xito. Parece que las reformas fallaron en ambos fines. Para el jefe de los plateados.
Antonio Prez, A HSDN , exp. xi/481.3 /10068, fs. 100-112; datos sobre otros cabecillas tlaxe.il
tecos seencuentran en Nava, Tlaxcala, pp. 167-171; Carreo, Jefes, pp. 29, 77-78 y171; ( i u/.
Miguel Lira; Angulo, Herencia poltica; Cullar, Antonio Carbajal.
5 7 Para un informe muy interesante sobre el problema demantener un estado etica/ ele
fuerzas deseguridad en la sierra deTulancingo y la Huasteca, vase A G N , Segundo Imperio,
leg. 16, 1866; "Convenios celebrados por el General Rosas Landa con los Jefes diside-ules de
la Huasteca, 2 dejulio 1866, Prefecto Vicente Ricoy a losSeores Editores de la Sociedad",
A G N , G obernacin.
3 8 La Guardia Nacional est tratada por Hernndez, "Origen yocaso", pp. 266-272; M.illim
"Peasants", pp. I -54; Thomson. "Popular Aspccts of Liberalism", pp. 265-292; ymi "lliilwuiks
of Patriotic Liberalism", pp. 34-51.
5 9 Para legislacin sobre la Guardia Nacional, vase Hernndez Chave/.. "(MiganyOOBM
p. 265.
G U Y P. C. THOMSON
''" Paravariaciones en la legislacin al nivel estatal, Thomson, "Bulwarks of Patriotic
I .ihrralism", pp. 34-40.
AIISDN, exp. xi/481.3/8657, f. 131.
6 2 AHSDN, exp. xi/481.3/8505, f. 1.
bSlM Razn, Puebla, vol. 1 (2), 20 de noviembre de 1855, p. 2.
6 4 Un decreto del gobierno del estado eximi del pago de la contribucin de rebajados "a
los peones de fincas rsticas, acorterados, casilleros ycalpaneros". AMTdeo, leg. 14 bis (1871).
6 5 En 1869, 27 137 (20.5 por ciento) de los 128 158 hombres en el estado de Puebla se
alistaron en la Guardia Nacional. En el distrito de San Juan de los Llanos, donde jornaleros
del campo, residentes en las haciendas, constituyeron la mayora de la poblacin, slo 292
(6.43 por ciento) de los 4 550 hombres del distrito, de edad para servir, se alistaron. En el
distrito colindante de Zacapoaxtla, una zona serrana de minifundio y, en gran parte, de indgenas,
1 .319 (22.68 por ciento) de los 5 814 hombres en el distrito se alistaron. Publicacin Oficial,
vol. 1, nm. 10, 25 de diciembre de 1869, p. 2.
6 6 AHSDN, exp. xi/481.3/8157, f. 6. Un ejemplo famoso de la distribucin de tierra entre
guardias nacionales es el fraccionamiento de las haciendas de Xochiapulco yManzanilla entre
los "indios cuatecomacos", seguidores del general Juan Francisco Lucas, en el distrito de
Zacapoaxtla en 1861. Huerta, "La descomposicin", p. 259.
6 7 E l caso de Cuahuigtic se explora en Thomson, "Bulwarks of Patriotic Liberalism", pp.
40-43.
6 8 Garca Martnez, Los pueblos de la sierra, pp. 48-49, 60 y 160-161.
6 9 Galindo, La gran dcada nacional, vol. I , p. 165.
7 0 Thomson, "Bulwarks of Patriotic Liberalism", p. 42.
7 1 "23 de diciembre de 1877, Juan Francisco Lucas a Porfirio Daz", Archivo de Porfirio
Daz (en adelante AP D) , leg. 12, carp. 25/012411.
7 2 "Correspondencia entre Juan Francisco Lucas y vecinos de Cuahuigtic", en AP FL.
7 3 LaFrance yThomson, "Juan Francisco Lucas", pp. 1-13.
7 4 ibid.
7 5 Vase Rivera, Xochiapulco, para una rica evocacin de esta tradicin.
7 6 Gonzlez, "E l subsuelo indgena", pp. 159-260.
7 7 Kelly yPalerm, The Tajin Totonac; Viqueira yPalerm, "Alcoholismo", pp. 18-19.
7 8 Ducey, "Tierras comunales", pp. 209-229; Flores, La revolucin de Olarle; Gonzlez
de la Lama, "Revueltas populares" y"Los papeles de Daz Montfort", pp. 475-521.
7 9 La concepcin de la "burguesa campesina" en la sierra yHuasteca de Hidalgo, un
ambiente parecido a la sierra de Puebla, se desarrolla en Schryer, The Rancheros yEthnicity.
8 0 ste es uno de los temas fundamentales de Garca Martnez en Los pueblos de la sierra.
Vase tambin Thomson, "Agrarian Conflict", pp. 205-258.
8 1 Kelly yPalerm, The Tajin Totonac; Viqueira yPalerm, "Alcoholismo", pp. 18-19.
8 2 Masferrer, "Movimientos sociales", pp. 41-44.
8 3 La compaa de guardias nacionales mandada por el capitn Francisco Agustn en Cuet-
zalan ySan Andrs Tzicuilan es una excepcin notable que da prueba de esta regla. Thomson,
"Agrarian Conflict".
8 4 El Monitor Republicano, vol. 23, nm. 282, 25 de noviembre de 1873, p. 2.
* "Memoria de Maldonado", en Universidad de Texas, 1LAS, Ms. G.504.
8 , 1 Bravo, Relatos revolucionarios, pp. 56-59.
8 7 Hassig, Aztec Warfare, p. 59.
8 8 Hassig, Aztec Warfare, p. 61.
8 9 Hassig, Aztec Warfare, p. 55.
'"' Para la carrera militar de Cenobio Cantero del barrio de Atagpan (entre Zacapoaxtla y
Hallaqui), AHSDN, Cancelados, exp. xi/m/3-248, fs. 1-5.
'" Hassig, Aztec Warfare, p. 65.
''' Hassig. Aztec Warfare, pp. 71-72.
LOS I NDI OS Y E L SE RVI CI O MI LI TAR
M I
9 3 Las fortunas variables de las guardias nacionales en distintos pueblos ydi v. i sas u-jiiunrt
se discute en Thomson, "La 'bocasierra'", "Popular Aspects ofLiberalism" y"Agrarian I ' " i i
flict".
9 4 Hernndez, "Origen yocaso", p. 291.
9 5 Alexius, The Army, pp. 60-66.
9 6 Memoria... Gernimo Trevio, 1881, p. 74.
9 7 Una ilustracin del costo del sistema de enganche se encuentra en la Memoria de 1 XK!>
donde se propona que el nuevo recluta reciba cuarenta pesos al entrar al ejrcito yel enganchado
reciba un premio de veinte pesos al terminar su servicio, Memoria... Guerra y marina... ISK.I
1886, circular anexado.
9 8 Paz, El servicio militar y A dnde debemos llegar; Reyes, Ensayo; Mondragn, Proyecto.
9 9 Alexius menciona el artculo 31, sobre la obligacin de todos los mexicanos de dcciulci
la independencia, el honor, las leyes y los intereses de su patria; el artculo 35, el mexicano
tiene el derecho de portar armas en defensa de la Repblica y sus instituciones; y el articulo
36, el cual obliga a cada mexicano a enlistarse en la Guardia Nacional. Alexius "The Army".
pp. 116-124.
1 0 0 Memoria... Guerra y marina... 1883-1886, pp. 18-21.