El joven rico

Lo estoy estudiando con la Biblia en cataln porque as el lenguaje no me parece tan manido, los sonidos
se me hacen nuevos, ya que nunca le la Biblia en cataln. Creo q este truco funciona porque me estoy
fijando en las palabras de otra manera. Intento hacerlo como filloga. !igo leyendo...
"ateo, "arcos y Lucas e#plican el mismo relato pero con diferencias, detalles, que dan mucho que
pensar. "e he hecho un esquema con las diferencias de los tres, es muy interesante lo que se puede
deducir de cada diferencia, como se complementan.
Curioso tambi$n el verbo en futuro que hace servir "ateo en la promesa que %es&s da a un interesado
'edro ()*+u$ nos tocar,-.. "ientras que en "arcos y Lucas la promesa es en presente, ahora, en este
tiempo, y en el futuro/ la vida eterna.
0na promesa que parte de una condicin1 dejar todo lo material y seguir a %es&s, y que seg&n "arcos, a
pesar de que la recompensa es en el tiempo presente, no est e#enta de persecucin. 2 luego, la vida
eterna. 'ero ojo, %es&s advierte a 'edro, quien se cree que tiene derecho a la recompensa, porque
aparentemente lo ha dejado todo1 !, s, si lo que quieres es llegar a ser uno importante, un jue3, podrs
serlo en el futuro, pero, ojo, perque muchos de los que ahora parecen que estn primero, sern los &ltimos
y viceversa. 'ero %es&s tiene mucha paciencia con 'edro y con los dems discpulos. !abe que los ha
escandali3ado al hablar de lo difcil que es entrar en el 4eino cuando el cora3n est en las cosas
materiales5 de hecho, sabe y quiere que los discpulos sean conscientes de que eso es imposible de
conseguir con el esfuer3o humano. !olo 6ios puede hacer que sea posible.
7l joven rico, los discpulos, todos son egostas, porque buscan la recompensa, la felicidad como objetivo.
8o entienden que la felicidad no se consigue, se tiene estando al lado de %es&s. 2 luego, la vida eterna.
"e recuerda al versculo 9buscad primeramente el 4eino de 6ios, y todas las dems cosas os vendrn por
a:adidura9. 8o hay que buscar la felicidad, humanamente es imposible tenerla, ni las cosas materiales, ni
tampoco los sacrificios en nombre de %es&s te la dan. !lo es dejar todo a lo que aspirabas en tu cora3n y
cambiarlo todo de nuevo en tu cora3n. Cambiar el cora3n (me recuerda al versculo que dice algo as
como )cambiar el cora3n de piedra por uno de carne-., seguir a %es&s. *7s eso,
7l reino no se busca. ;e viene. La felicidad es el resultado de seguir a %es&s.
%es&s lo mir con amor y triste3a, no lo dej de mirar, solo que respet la decisin del joven que se
march. 'ero %es&s no se va...
*<uardaba el joven rico los mandamientos, 'or inter$s, en la forma. 'ero no amaba a 6ios sobre todas
las cosas... =s que no, no los guardaba en realidad, solo en la forma.
=&n hay ms... 7n "ateo, cuando %es&s enumera los mandamientos, a:ade el del amor al prjimo como a
uno mismo. 2 eso tampoco lo guardaba el joven rico, por eso las propiedades tiraron ms que %es&s en su
eleccin. 7l libro de "ateo es muy agudo desde el comien3o, empe3ando porque es el &nico de los tres
que se titula 7l joven rico, es decir, el &nico que entiende que el protagonista de esta historia, la idea
central, no es sobre los ricos en general, sino sobre este joven, un joven que hace una pregunta1 9+u$
debo hacer para obtener la vida eterna,-5 y a quien %es&s responde con otra pregunta que aparentemente
no tiene cone#in1 )*'or qu$ me preguntas qu$ es bueno,-. %es&s vea el cora3n de ese joven, saba que
la verdadera pregunta del joven no era la que haba dicho en vo3 alta, sino la otra, la que le respondi
%es&s1 )*+u$ es bueno,-. 7so me hace pensar que hay algo ms all en esta historia que el hecho de un
joven egosta que buscaba la vida eterna. 7n joven realmente buscaba algo ms trascendental, se haba
dado cuenta de que %es&s era alguien especial, por eso en "arcos y Lucas le llama 9bueno9. !e acerc de
manera sincera a %es&s. 'ero algo fall, que lo ech para atrs en su decisin final...
'ero antes el joven insiste1 *+u$ ms he de hacer para obtener la vida eterna,(ese )ms- lo advierte
"ateo.. 2 vuelve a insistir1 )*+u$ ms me falta,-. 6e nuevo es el libro de "ateo el ms suspica3 y
trasluce la respuesta de %es&s1 )!i quieres ser perfecto/-. %es&s ha visto ms all, las verdaderas
intenciones del joven1 quiere ser perfecto. 'ero %es&s ya le ha advertido desde el comien3o que )bueno
solo es uno1 6ios- ("arcos y Lucas.. 7s como si %es&s le instara a decidir que1 si me llamas bueno y
bueno solo hay uno, es que aceptas que yo soy 6ios, no,
7l joven ha advertido en %es&s un ser especial, intuye que tal ve3 sea 6ios, por eso se acerca a >l y le
pregunta cmo obtener el 4eino, cmo ser perfecto. 8o es una persona materialista del todo, busca algo
ms all, aparentemente bueno.
*2 'edro,, que quiere su recompensa por tanto sacrificio, ser jue3 incluso. =s interpretan los hombres
del relato el 4eino de 6ios1 recompensa, perfeccin, poder. 2 %es&s no niega que eso llegar, en el futuro.
'ero en el presente la recompensa es otra/
%es&s responde al joven rico, dice "arcos que con )afecto- (adjetivo muy connotativo, no es lo mismo
que )compasin-, )afecto- tiene grado positivo, creo que el joven estaba a punto de descubrir algo muy
importante, estaba muy cerca de una gran verdad, qui3s hasta estaba ms cerca de esa verdad que los
propios discpulos, a ju3gar por la reaccin posterior de 'edro.1 )0na cosa te falta, ?@, vender las
pertenencias y repartirlas a los pobres, A@ y tendrs un tesoro en el cielo, B@ despu$s ven, y sgueme-.
0n orden gradual que se repite en los tres evangelios.
La segunda parte de este relato es una ve3 que el joven se ha marchado y queda %es&s con sus discpulos.
%es&s quiere ense:ar algo de todo esto a los discpulos. Lo hace de manera muy enftica y reiterativa, para
que los discpulos se hagan la pregunta a la que >l quiere que lleguen1 )*=s qui$n podr salvarse,-.
Cen el rbol, no el bosque (de ah el ttulo de "arcos )Los ricos y el 4eino de 6ios-.1 no es cuestin de
que los ricos, por tener tantas posesiones, tengan ms complicado entrar en el 4eino (el tema no es solo la
avaricia, la codicia o el materialismo, es ms.. 'ero %es&s utili3a esa e#cusa, la de los bienes materiales,
para que se percaten del hecho de que para el hombre es imposible alcan3ar la salvacin.
'ara ellos la salvacin es la vida eterna, y %es&s les dice que esa llegarn, en el futuro. 'ero %es&s antes les
habla sobre el presente, sobre este tiempo, la recompensa de este tiempo, la salvacin en este tiempo, no
solo en un futuro. *2 cul es esa recompensa en este tiempo, "arcos ?D1 AE y BD. Fermanos, madres,
hijos, tierra. La recompensa tiene que ver con las relaciones sociales, con las personas. 7l 4eino de 6ios
en la ;ierra. 7so es lo verdaderamente bueno, lo que conseguimos si1 ?@ abandonamos todas nuestras
aspiraciones materiales, A@ confiamos en que lo que vale la pena no est en las cosas mundanales, sino
que el tesoro est en lo espiritual, B@ seguimos los pasos de %es&s, su plan de vida, a su lado.
7l joven rico lo entendi, y por eso se fue consternado. =sumir eso es muy duro, y ponerlo en prctica
a&n ms, ms difcil que guardar los mandamientos en la forma5 humanamente imposible. 'ero si hubiera
confiado en 6ios, habra descubierto que lo que para el hombre es imposible, para 6ios no es imposible.