Reportaje a nativos de la Etnia Mbya Guaran

A- Formas de vida y coordenadas Mbya antes y en la actualidad:

1. Alimentacin, formas de conseguirlas, ayer y hoy:
Para comer y el manejo es lo que cambia, y otras tantas cosas. Ante hacamos trabajos de caza, ir al
monte, ahora son muy escasos, todo era del monte, funcionaba todo con trueque.
Nosotros usbamos batata, mandioca, poroto, especial el maz originario. Esos son nuestros y son
principales. Antes en el monte abundaban los animales, jabal, Armadillo, animales parecidos, hay todaa
pero lejos ya, no se pueden conseguir ms. !olo pasan algunos. "ambi#n comemos aes, $nambu %uasu,
&a'u, pero hay ya casi nada, hay que rebuscarse. "ambi#n amos de pesca pero es muy difcil, ya es lejos,
conseguamos ()urundia* , ("are+yi* , ya alrededor es todo chacra.
,a mayora misma ya tenemos problema con el lenguaje, ya no hablan ms igual que los ancianos.
Es difcil que los chicos aprendan estos modismos porque hubo demasiados cambios.
Ahora en la chacra que trabajamos tiene que ser grande, pues se tiene que comer y ender esta
complicado.
Antes comamos frutas, especial fruto del Pindo, -.u+angue/, se consuma con miel. 0arne, armadillo,
%uasu, pescado eran solo 12 minutos y ya olamos, por ahora se usan redes, muchos anzuelos y es difcil
ya pescar. Antes tenamos gallina, unos pares, chancho nunca, patos tambi#n, todo era comestible no para
una producci3n. ,os pjaros terminaron. !olo tenamos animal silestre en la casa para consumo.
.ay que trabajar mucho ahora para comer, hay que ir a la chacra. Antes lo hacamos pero poco.
Antes no haca falta sal, aceite u otras cosas. Ahora tenemos que conseguirlo. Para conseguirlos hacemos
trueque de uelta por animales silestres que encontramos. 4e ahora en adelante ya sacamos de la chacra. $
comemos tambi#n otras cosas si trabajamos espordicamente y ganar dinero y comprar.
1.2 Mitos, relatos, leyendas:
.ay muchas como el pombero, especial esto se cuenta al joen o la joen para que no salgan a
horarios de la tarde o noche. -5bai/ o Pombero.
"ambi#n hay cuentos sobre los arroyos, es peligroso ir a horas que no sean adecuadas. -$po/ ,obo
marino.
"odos estos son relatos erdicos, ahora cambio nadie habla ms sobre estos.
As mismo como relatos sobre tigres, antes haba y es peligroso.
1.3 Tema sobre Takuaras:
.ay tres tipos, "a'uapi o "a'ua. !e hace canastos, como para las pipas y otras artesanas. "ambi#n
se usa para colocar el bajo el techo. 6lechas se fabricaban tambi#n.
El segundo "a'uaruchu o "a'uapu7 se usa para el ritual en el 8py, -iglesia/ que solamente es
ejecutado por las mujeres es un instrumento musical.
El "a'uari es otra clase, se hace tambi#n canastos es ms d3cil, finos y ms fle9ibles. !e le quita la
piel la cascara, para hacer casas tambi#n se usa. Ninguno de estos se come.
Para hacer una canoa no se usaba las "a'uaras, se usaba cedros, como batea y remos, entran tres
personas en el molde, y se puede cruzar el rio. :sbamos el hacha, conseguamos de paraguayos que
entraban al monte, y hacamos cambio. "rabajbamos libremente, necesitaban personal, nosotros #ramos
e9pertos en el monte no nos maltrataban hacamos ranchos en lugares diferentes.
1.4 an!as o bailes significado:
Nosotros bailamos y sentimos muchas cosas, esto es para agradar a 4ios, no se hace por hacer.
;ailamos hasta donde se puede o se siente bien, o hasta el cansancio o sue)o. Nadie sale del baile si salen
tienen que quedarse dentro del (8py* en silletas, no tienen que perder el baile.
.
1." Artesan#as hoy:
.ay gente que hace, pero son muy pocas personas que hacen. ,os j3enes no hacen y no pueden
hacer. .ay conersaci3n sobre estos temas. Esto debemos pasarles a los j3enes es peligroso se puede
terminar. .ay tantos entre nosotros que no sabemos hacer artesana, pero hacemos otras casas. No nos
ense)aron, miramos aprendemos y lo intentamos y sale. A algunos nos ense)aba el abuelo, pero solo a
interesados. .ay que buscar formas de c3mo trasmitir de uelta.
!e usa las lianas o -ysypo hu/ para atar la casa y otras cosas, este si se seca ya es difcil de sacar es
muy seguro.
1.$ %ormas de Agricultura y el uso de las estaciones:
Nosotros lo que ms usamos es la luna, cuando est en el cuarto menguante, -&asy i)ipytume/
sembramos batata, maz. "ambi#n todos los otros cultios.
Para cortar "a'uaras, <api+i miramos el estado de la luna. El horario son a las 2 o al anochecer, la
luna -&asy/. ,as herramientas usamos de acuerdo a la habilidad de cada uno, y uno aprende desde ni)o
"rabajamos = horas o ms. A las mujeres les toca las partes donde hay menos yuyal y a los hombres
donde el terreno es ms difcil. ,os domingos descansamos.
8bseramos las estrellas -&asy "ata/, (Eichu* las tres maras es lo que ms se conoce.
0omo tambi#n -&asy tata guasu/ lucero del alba, tambi#n lo conocemos. Estos nos siren de luz en la
oscuridad.
1.& 'omunicaciones inter(ersonales:
0uando hablamos son muchas eces e9tenso, y solemos contar a otros, en diferentes comunidades,
esto es importante para otros, y as sucesiamente, porque no hay otra forma de comunicarnos.
:samos la m>sica, usamos el rezo, especialmente por medio de la m>sica como hablar con 4ios, y
nada ms
,a comunicaci3n entre hombre y mujer es un poco diferente, especial por relegaci3n de roles, las
mamas cantan mas cuando hablan a los chicos y los hombres dan simplemente indicaciones.
Nosotros hablamos entre nosotros as, tenamos acentos diferentes con nuestros padres, ahora con
el contacto con otras gentes ya cambio y no podemos continuar.
Nosotros siempre recordamos a 4ios en todo, eso no lo amos a olidar, ah usamos mucho el habla
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Reporteros
Gualberto Mayans
Federico Caiza
Reportados:
Don Nicasio y Familia Takuarusu comunidad Mbya Guarani.