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corrientes contemporàneas

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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA ESCUELA DE POST GRADO MAESTRÍA EN EDUCACIÓN E INVESTIGACIÓN

COMENTARIO DE LECTURA: ¿TENEMOS MOTIVOS PARA SER PERSONAS CRÌTICAS? COMPONENTE EDUCATIVO DEL DARWINISMO SOCIAL

CURSO: CORRIENTES PEDAGÓGICAS CONTEMPORÁNEAS

DOCENTE: MG. Rafael Elizabeth

MAESTRANTE Lic. Benites Romero, Sergio

NUEVO CHIMBOTE 2008

PERÚ

COMENTARIOS A LA LECTURA ¿TENEMOS MOTIVOS PARA SER PERSONAS CRÌTICAS? COMPONENTE EDUCATIVO DEL DARWINISMO SOCIAL 1.- Acerca de la Sociedad Industrial a la Sociedad de la Información. En este acápite se pone énfasis en un predominio del conocimiento o cuarto sector (cuaternario o informaciónico) sobre otros sectores (agrario, industrial y de servicios), no puede negarse el incremento vertiginoso de la producción intelectual aunque es discutible las pretensiones de caracterizar a la sociedad actual como una sociedad del conocimiento. Caracterizar una sociedad obedece por poner atención a muchos aspectos en un fenómeno societal e identificar el aspecto predominante, incluso el término sociedad industrial es ambiguo porque industrial puede ser EEUU, China o Corea del Norte actualmente y sin embargo estos tres países corresponden a tres tipos distintos de modos de producción: capitalista, mixto y socialista correspondientemente. El empleo del concepto de sociedad industrial ha opacado el uso de categorías más precisas que desarrolló el materialismo dialéctico, es por ello que hay una clara intencionalidad; desterrar el lenguaje marxista por uno nuevo, por tanto las esperanzas ya no han de descansar en una futura sociedad socialista sino en una sociedad del conocimiento que ya empezaba. Quienes han teorizado acerca de la sociedad del conocimiento (Peter Drucker, Alvin Tofler, Francis Fukuyama, etc) se han caracterizado por su manifiesta posición antisocialista pese a que años atrás defendían dicha postura ideológica. La producción de conocimiento ha existido desde que apareció el ser humano sobre la tierra, ha existido en cada modo de producción social (primitiva, esclavista, feudal y capitalista), en la actualidad la producción de conocimientos tiene por peculiaridad el tener un desarrollo más vertiginoso, pero ¿por esa peculiaridad debemos considerar una sociedad actual como sociedad del conocimiento? Quienes responden afirmativamente no consideran la naturaleza del conocimiento que corresponde a la imagen y semejanza de la sociedad que le dio génesis, es decir, la sociedad capitalista. Todo conocimiento que ha de producirse es una mercancía y como toda mercancía esta sujeta a un valor monetario, toda mercancía está sujeta a la circulación de las fuerzas de oferta y demanda, el conocimiento no escapa a ello porque esa es su naturaleza. En la lectura, se cita una contradicción de Naisbitt que implica la controversia de las anteriores líneas “… la sociedad de la información es mucho más democrática e igualitaria que la industrial (…) No obstante, el autor olvida que el capital no ha desaparecido de los procesos de trabajo y su control sigue siendo el elemento clave de los poderes económicos” (Pág. 14) 2.- Acerca del Darwinismo cultural. El darwinismo como interpretación de la sobrevivencia de las especies más fuertes en las ciencias naturales ha sido trasplantada a las ciencias sociales, sin embargo en el texto hay una limitación muy importante que no se señala. Si se afirma en el texto la existencia de una desigualdad entre quienes tienen acceso a los conocimientos o lo monopolizan y los que no lo tienen o lo tienen limitadamente estamos afirmando que

hay grupos marcadamente diferenciados y por tanto negando que no hay tal sociedad del conocimiento, sino élites del conocimiento pero no el total de la sociedad en su conjunto, es decir mientras exista un darwinismo cultural no hay sociedad del conocimiento sino parte de una sociedad (una minoría) que tiene acceso al conocimiento 3.- Acerca de la colonización del mundo de la vida. En efecto existe un proceso de colonización mental, la esencia reside en el enfoque funcionalista que precisamente se menciona, aunque lo mejor hubiera sido para la contribución de los procesos de una sociedad mejor lamentablemente debe admitirse que el status quo ha colonizado la sociedad y lo sigue haciendo es por ello que los temores planteados en la lectura hoy son una realidad, la colonización existe para manipular. 4.- Acerca de la desigualdad educativa y la desigualdad social. Con respecto a la frase “los estudios no proporcionan acceso a la ocupación y los jóvenes son las personas que encuentran más dificultades al buscar trabajo” , afirmar lo anterior es señalar una realidad, el problema es que en el texto no se llega a entender el problema en su verdadera dimensión, la formación de profesionales tiene el mismo efecto que la “maquinita” de la recesión, en vez de emitir moneda las universidades emiten profesionales que no logran – por lo general – engarzarse al aparato productivo producto de la deficiente formación a la que se ha sumado la formación superior de las universidades privadas cuya calidad es cuestionable. No es totalmente cierto que solo las personas que tienen una formación general elevada tengan más posibilidades de acceder a nuevas ocupaciones, también tienen dicho privilegio un grueso sector gracias a las complacencias de amistades o simplemente de la corrupción, esto se da en todo el mundo aunque no con la misma intensidad, varía en cada lugar. Finalmente, el “círculo vicioso” aludido en la lectura no se resolverá con la pedagogía sino con un nuevo sistema social, esa decir antes que el componente pedagógico es determinante el componente económico.

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