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EL BUDISMO

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Las cuatro nobles verdades
El ncleo fundamental de la doctrina predicada por
Buda se encuentra en lo que se denomina las cua-
tro nobles verdades. Son estas:
La primera verdad afirma que todo es dolor: El na-
cimiento es dolor; la vejez es sufrimiento; la enfer-
medad es sufrimiento; la angustia, la miseria, no
conseguir todo lo que uno desea, todo es sufri-
miento.
La segunda verdad se refiere al origen del sufri-
miento: est en el deseo y en la ignorancia. Deseo
de obtener cada vez ms e ignorancia porque
nada de lo que se obtiene es capaz de llenar nues-
tra sed.
La tercera verdad trata sobre la destruccin del su-
frimiento para llegar a la paz definitiva o nirvana;
es decir, a la ausencia de dolor. Para ello, la nica
solucin es eliminar el deseo.
La cuarta verdad indica el camino para eliminar el
sufrimiento, que es la senda de los ocho pasos:
Conocimiento recto de las cuatro verdades.
Actitud recta para mantenerse alejado de los de-
seos, del odio y de la malicia.
Palabra recta: lenguaje prudente y sincero.
Accin recta, que comprende la vida moral.
Ocupacin recta, ganndose la vida sin molestar
a los dems.
Esfuerzo recto, reprimiendo los malos impulsos
y fomentando los buenos.
Pensamiento recto, esforzndose por conocer la
verdad sin apasionamientos.
Concentracin recta, a travs de la intensa me-
ditacin que libera.
Buda, el fundador del budismo
Siddharta Gautama, ms tarde llamado Buda que
significa el iluminado, naci en una aldea entre
India y Nepal hacia el ao 556 a.C., en el seno de
una familia noble. Creci en medio de todo tipo de lu-
jos y comodidades. Fue educado en las artes, las
ciencias y el ejercicio fsico. Se cas con una joven
de su ambiente social, con la que tuvo un hijo. Sin
embargo, este tipo de vida no le satisfaca y decidi
buscar nuevos caminos.
Antes de abandonar su casa, en tres viajes que hizo
por la ciudad, descubri la tragedia de la vida que
antes se le ocultaba.
Vio el sufrimiento humano bajo tres formas: un an-
ciano frgil y decrpito, un invlido enfermo y des-
amparado, y un cortejo fnebre que se diriga a inci-
nerar un cadver. Realiz un cuarto viaje, en el que
encontr a un monje alegre y jovial que caminaba
mendigando. Con esta visin se percat de que los
placeres y las atracciones de la vida estn vacos
y no llenan la vida de la persona. Abandon su casa
y se fue en busca del autntico conocimiento.
Se dedic a la predicacin de su enseanza por la
India, viviendo como un monje mendicante. Muri a los
ochenta aos.
La reencarnacin
El budismo, al igual que el hinduismo, mantiene que
la vida de las personas es el resultado de las bue-
nas o malas acciones de las vidas anteriores y que,
por tanto, en cada reencarnacin tenemos la vida que
hemos merecido por las acciones de la vida anterior.
A partir del conocimiento de las cuatro verdades se puede alcanzar
el nirvana.
Templo budista.
El nirvana
El nirvana constituye la meta del budismo. Se utiliza
para expresar el estado en el que uno ya no padece
el deseo. El nirvana no es la desaparicin de la vida;
lo nico que pretende es eliminar las pasiones, que
conducen al dolor y al sufrimiento.
Los ritos y las fiestas
Fuera de las oraciones y meditaciones, el budismo
no utiliza ritos especiales, ya que su objetivo no es
entrar en relacin con ningn dios, ni siquiera con
Buda, que nunca fue considerado como un dios.
Las fiestas no son muy numerosas y suelen estar re-
feridas a Buda. Este es el caso de la que se celebra
en el mes de mayo para conmemorar el nacimiento de
Buda, su iluminacin y su entrada en el nirvana.
El Dalai Lama
El Dalai Lama es una figura que se ha desarrollado en
el Tbet, autntico corazn del budismo actual. Procede
de un linaje santo que data del siglo XVI, aunque no
es una funcin que se transmita por herencia, sino
que se reencarna para que la fe budista no muera.
Cuando el Dalai Lama muere, su sucesor nace en al-
gn lugar del Tbet. A veces es el mismo Dalai Lama
el que seala dnde ha sucedido la reencarnacin.
Otras veces, los orculos se ponen en busca del ni-
o-rey ayudados por las oraciones del pueblo. Hasta
que se encuentra al nuevo Dalai Lama, se instaura
una regencia.
En la actualidad, el Dalai Lama el decimocuarto es
tambin el jefe temporal del Tbet; de ah que viva en
el exilio desde el ao 1959, al ser invadido el Tbet
por los chinos. La lucha por su pueblo y el testimo-
nio que va dando en sus viajes por el mundo le va-
lieron el Premio Nobel de la Paz en 1989.
Religin o simple filosofa de vida?
El budismo no tiene por objeto la veneracin de una
persona humana o divina. Buda no es un dios ni un
enviado de Dios. Tampoco Buda ense nada sobre
Dios. Lo importante es su enseanza o doctrina, orien-
tada a eliminar el deseo que perturba la vida de las
personas y a conducirlas hacia el nirvana.
Los budistas creemos en dos cosas fundamenta-
les. La primera es que se puede acabar con el su-
frimiento de las personas. La segunda es que el
mejor camino para conseguirlo es el que Buda
sigui y luego nos ense. Para ser budista, no
hace falta creer en un dios ni tampoco creer que
no existe: lo importante es seguir el camino hacia
la perfeccin que nos ensea Buda.
Abraham VLEZ, en V. MERLO, Dios tiene ms de un
nombre. Barcelona, Claret.
BUDISMO
Nombre del fundador Siddharta Gautama, llamado Buda.
Dnde surgi
En qu momento histrico surgi
Textos sagrados
Imagen de Dios
Ritos
Fiestas ms importantes
Moral
1. Elabora un esquema como este y compltalo con los datos ofrecidos sobre la religin budista. Para ello, responde a las cues-
tiones que se plantean en la columna de la izquierda. Como no todas las religiones son iguales, ten en cuenta que es posible
que quede alguna casilla en blanco.
2. Lee el texto y contesta a las siguientes cuestiones: En qu creen los budistas? Cul es el fin de la religin budista?
A C T I V I D A D E S

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