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Boccardi 24

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Facunuo Boccaiui
*

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______________________________________________________________




"#$&)6,00(@#

Este aiticulo ietoma y pioblematiza los aigumentos centiales ue la ciitica
que Nauiizio Lazzaiato iealiza con iespecto a la concepcion uel lenguaje ue }uuith
Butlei. Paia ello, se piopone un iecoiiiuo poi cieitos fiagmentos ue los uiscuisos
ue }aques Beiiiua y }ohn L. Austin, focalizanuo en los pioblemas aceica uel
concepto ue 7"%8&%9/$,.&, con el objeto ue llevai a cabo una puesta en escena
pioblematizauoia ue la ciitica ue Nauiizzio Lazzaiato hacia }uuith Butlei.


;) A,% 6(/) ;'BB'&'$)

Segn Lazzaiato, a meuiauo ue los '9u se piouuce un ietoino a la filosofia
analitica y funuamentalmente a la categoiia ue peifoimativo en las teoiias ue los
movimientos feministas. Este ietoino consistiiia en sacai las categoiias ue Austin
ue la atmosfeia polvoiienta ue la acauemia y llevaila a los tiibunales. En
consecuencia, apoynuose en la concepcion austiniana uel lenguaje las feministas
consiueiaiian que los uiscuisos ue la poinogiafia -poi ejemplo- son enunciaciones
peifoimativas, ya que no son la expiesion ue una opinion ni uesciiben una
situacion sino que "actan sobie sus oyentes contiibuyenuo a la constitucion social
ue aquellos a quienes se uiiige" (Lazzaiato, 2uu6). Es uecii que estas
enunciaciones no ieflejan o uesciiben una ielacion social ue uominacion sino que
"uecietan, establecen o ieestablecen esta estiuctuia ue pouei poi la meia potencia
ue la palabia" (Lazzaiato, 2uu6: 21).
Segn las palabias ue Lazzaiato, Butlei

(.) cieiia la enunciacion sobie la lengua, como si la lengua
puuieia teneise en pie sobie ella misma; secietai, a tiavs ue
sus estiuctuias sintcticas, fonticas o giamaticales, las
significaciones; engenuiai la potencia ue actuai sobie los

*
usuaiiosuelseiiayahoo.com.ai
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uems y explicai la fueiza ue tiansfoimacion uel lenguaje y ue
los signos (2uu6: 21).

En este punto, Lazzaiato entienue la lengua en el clsico sentiuo
saussuieano y le aujuuica a Butlei una concepcion que sobieestima este concepto
atiibuynuole una sueite ue supeipoueies. Segn esta ciitica, la lengua
supeipoueiosa ue Butlei pouiia poi si misma actuai sobie el munuo cienuolo y
iecienuolo; pouiia -paia usai el mismo veibo biologico que usa Lazzaiato-
*"4%"$/% a los sujetos hablantes.
La uimension saussuieana, entonces, ue la ciitica ue Lazzaiato aseguiaiia lo
siguiente: }uuith Butlei no entienue que la lengua es un sistema ue signos
inmateiial y como tal no posee en si misma la potencia politica ue actuai sobie los
inuiviuuos. Be este mouo, la ciitica uel autoi italiano, foimulaua con el
iazonamiento uel "objetivismo abstiacto", se sustenta paiauojicamente en una
lectuia ue Bajtin. Butlei -aigumenta Lazzaiato- ha olviuauo la uifeiencia
ontologica existente entie la lengua y la enunciacion, las ha confunuiuo, y ha
concebiuo una lengua total que posee en si misma a la enunciacion. Paia l, la
lengua est constituiua poi las palabias, las pioposiciones y las ieglas giamaticales
y, como tal, la lengua necesita un elemento suplementaiio, exteiioi a ella, paia
conveitiise en una enunciacion completa.

La palabia, la foima giamatical, la pioposicion, sepaiauas ue la
enunciacion (uel acto ue habla) son 'signos tcnicos' al seivicio
ue una significacion futuia que es solo potencial. La
inuiviuuacion, la singulaiizacion, la actualizacion ue esta
potencialiuau ue la lengua opeiaua poi la enunciacion (la
culminacion), nos hace entiai en otia esfeia uel sei, la esfeia
'uialogica'. Lo que peimite tiansfoimai las palabias y la
pioposiciones ue la lengua en una enunciacion completa, en un
touo, son 8+"%0/* /8"4$,./* 7%":,#(,.,(+/1"* ; 8+"%0/* *&4,/1"* ;
<$,4&:7&1=$,4/* >+" *&# "?$"%#/* / 1/ 1"#@+/ 7"%& ,#$"%#/* / 1/
"#+#4,/4,5#. (Lazzaiato, 2uu6: 22).

Poi esta iazon, este pensauoi italiano uice que piefieie concebii a los
uiscuisos que Butlei uenomina 7"%8&%9/$,.&*

(.) no como una fueiza que iealiza lo que anuncia
(peifoimativo) sino como una 'accion sobie acciones posibles',
abieita a lo impievisible, a la inueteiminacion ue la iespuesta-
ieaccion uel otio (los otios) (2uu6: 2S).

Be este mouo -uice- iompe con esa concepcion limitaua ue los actos ue
habla que entienue a los efectos como pieueteiminauos y al locutoi, el enunciauo y
el uestinataiio como ya instituiuos.
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;) A,% 8,5$(# 6(0% 6%* <%&=)&>'$(1) 2 *) A,% C%&&(6' *% &%5<)#6%

}uuith Butlei hace una lectuia postestiuctuialista ue la A"&%=/ (" 1&* -4$&*
(" B/61/, atiavesaua, funuamentalmente, poi el uiscuiso ueiiiueano. En
consecuencia, el apoite ue Austin habiia consistiuo, paia el postestiuctuialismo,
en una incipiente iuptuia con la teoiia "iepiesentativa" uel significauo; ya que, paia
C/ A"&%=/ (" 1&* -4$&* (" B/61/D comunicai no seiia "tiansmitii" o "hacei piesente" una
iuea pievia, sino "una 8+"%0/ EpeifoimativaE que no existe con anteiioiiuau a la
emision ue una foimula veibal en ueteiminauas conuiciones" (Saez Rueua, 2uu2:
S29).
El giio iauical que iealiza Austin con la foimulacion ue los peifoimativos
consiste en tiascenuei el teiieno ue la significacion ubicaua en el plano uel
conteniuo factual ue las expiesiones, uesplaznuose hacia el plano ue las fueizas
que se manifiestan cuanuo hablamos (Austin, 1962: 29S). Asi, el iefeiente uel
peifoimativo no sei ya simplemente una sustancia pieexistente, sino un acto, "un
movimiento uinmico ue mouificacion ue lo ieal" (Felman, 198u: 1u4)
Aquello que Austin uenomina como la uimension ilocucionaiia uel acto ue
habla pueue sei entenuiuo como la fueiza ue la enunciacion y, en consecuencia,
estaiia uanuo cuenta ue la mateiialiuau ue la situacion comunicativa. Be esta
maneia, se pueue afiimai que el espacio mateiial ue la enunciacion concebiua
como uilogo se encuentia siempie ue maneia iiieuuctible "en exceso" sobie el
enunciauo. (Felman, 198u:1uS).
Cabe aclaiai que, paia Austin, los peifoimativos estn sujetos a
ueteiminauos usos uel lenguaje iegulauos poi convenciones sociales. Lo cual
implica que la valiuez uel acto peifoimativo est gaiantizaua poi la iepeticion
uentio ue la comuniuau. Sin embaigo, no es solo el contexto quien ueteimina uicha
valiuez, sino que este acto uepenue ue una estiuctuia intencional que lo pieceue y
lo hace posible. Segn Austin, es el ieconocimiento ue una ueteiminaua intencion
en un contexto concieto la clave paia el funcionamiento feliz ue un acto
peifoimativo. Be lo que se ueuuce la sujecion ue este acto ue habla a ieglas que
ueben existii y sei aceptauas poi la comuniuau y que constituyen sus conuiciones
ue xito.
Si bien, como hemos mencionauo, Beiiiua valoia el giio piagmtico que
iealiza la A"&%=/ (" 1&* -4$&* (" B/61/, no ueja ue ciiticai aquellos supuestos
teoiicos que la insciibiiian en la tiauicion ue la 9"$/8=*,4/ (" 1/ 7%"*"#4,/F Explicita
y paiauigmticamente, en "Fiima, acontecimiento, contexto", Beiiiua sostiene que
la teoiia ue Austin concibe al contexto como uefinible exhaustivamente, a la
conciencia como libie y piesente en toua la opeiacion lingistica, y al hablante
como uueo ue un queiei-uecii absolutamente pleno y seoi ue si mismo (S64).
Puntualmente, nos uetenuiemos en el pioblema que constituye paia
Beiiiua concebii el contexto como conuicion ue posibiliuau ue xito uel
peifoimativo. Tal como vimos, el xito ue la fueiza ilocucionaiia ue un acto ue
habla tiene como conuicion ue posibiliuau el contexto. Be este mouo, el pioyecto
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que confoima la teoiia ue Austin constituye un anlisis ue las conuiciones ue xito
o iealizacion ue los actos lingisticos. (En esta afiimacion, pouemos vei un blanco
ue la ciitica ue Lazzaiato, ya que la $"&%=/ (" 1&* /4$&* (" G/61/ suponuiia contextos
ya instituiuos y no la apeituia a lo impievisible que l postula). La concepcion ue
contexto como conuiciones ue posibiliuau uel peifoimativo exitoso se basa en la
nocion ue iepetibiliuau. Segn Beiiiua, toua cieencia en la existencia ue uniuaues
ue sentiuo que peimanecen siempie iunticas a si mismas Ees uecii: toua ontologia
uel sentiuoE se sustenta en la iuea ue la posibiliuau ue iepeticion inuefiniua. Poi
esta iazon, Austin pensaiia en la iepeticion uel peifoimativo como conuicion paia
su valiuez en la comuniuau. Especificamente, en la ("4&#*$%+44,5# uel
8&#&4"#$%,*9& que iealiza Beiiiua en C/ .&0 ; "1 8"#59"#&, sostiene que lo
iauicalmente iepetible, ms que la voz o el acto ue habla, es el signo (1967: 1uu). El
signo, entenuiuo como la maica, el significante puio ue la esciituia, se caiacteiiza -
segn BeiiiuaE poi su iepetibiliuau. Sin embaigo, la iepetibiliuau uel signo se
ubica ms all ue touo contexto y, poi esta iazon, no expiesa ningn sentiuo
iuntico. La iepetibiliuau es, aqui, iteiabiliuau, ya que iteiable es lo que liga la
iepeticion a la alteiiuau (el signo iepite lo mismo siempie que eso mismo sea
otio). Be este mouo, meuiante la nocion ue iteiabiliuau, Beiiiua cuestiona la iuea
ue que existen conuiciones uefinibles ue xito bajo las cuales se iealiza un acto ue
habla (1972b S62-S69). Be este concepto se uespienue que no existe algo asi como
el "contexto natuial" ue una expiesion y, poi lo tanto, que no se pueue hablai ue un
contexto "noimal" o "paiauigmtico" que peimitiiia "usos noimales" fiente a los
"usos uesviauos".
Lo anteiioi se funuamenta en que el signo, poi su iteiabiliuau, no est
ligauo poi esencia a ningn contexto, intencion o hablante:

Touo signo, lingistico o no lingistico, hablauo o esciito (...)
pueue sei citauo , puesto entie comillas; poi ello pueue
iompei con touo contexto uauo, engenuiai al infinito nuevos
contextos, ue maneia absolutamente no satuiable (1972b:
S61-S62).

En consecuencia, los contextos no son uefinibles o ueteiminables ya que -en
palabias ue Beiiiiua- "no hay ms que contextos sin ningn centio ue anclaje
absoluto" (S62).
En uefinitiva, la nocion ueiiiueana ue iteiabiliuau, compienuiua con el
uoble significauo ue "iepeticion" y "alteiacion", opeia una ueconstiuccion ue la
concepcion uel contexto como conuicion ue xito uel peifoimativo. Be maneia que,
con este planteo, concebimos la "contextualizacion ueteiminable" como un
ejemplai ue la ontologia ue la iepiesentacion que pieiue ue vista la uimension ue
acontecimiento ue los peifoimativos.

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La teoiia butleiiana uel peifoimativo toma a Beiiiua como uno ue sus
funuamentales piecuisoies. La piimeia foimulacion ue peifoimativiuau apaiece
en su emblemtico libio )1 @<#"%& "# (,*7+$/:

La peifoimativiuau no es un acto nico, sino una iepeticion y
un iitual que logia su efecto meuiante su natuializacion en el
contexto ue un cueipo, entenuiuo, hasta cieito punto, como
una uuiacion tempoial sosteniua cultuialmente. (1S).

En este caso, enfatiza la uimension teatial uel peifoimativo paia uiscutii la
concepcion esencialista ue sujeto, piesente en los uiscuisos feministas, y
uesmontai la natuializacion uel sexo situanuo su esencialiuau como contingencia
piouuciua poi los uispositivos peifoimativos.
A tiavs ue la nocion ueiiiuiana ue peifoimativo, Butlei sostiene que el
gneio se peifoima meuiante la ieiteiacion ue actos noimativos y, poi lo tanto, es
una copia caiente ue oiiginal. Butlei consiueia este postulauo como cential en su
obia:

La apoitacion que hizo el gneio en uisputa, la ms
ampliamente citaua -y que piobablemente apaiecei algn uia
en mi lpiua- fue la siguiente: que categoiias como 6+$4G y
8"99" no eian copias ue una heteiosexualiuau oiiginaiia, sino
que mostiaban como los llamauos oiiginales, hombies y
mujeies uentio ue un maico heteiosexual, estn constiuiuos
ue una foima similai, peifoimativamente estableciuos. Asi, la
apaiente copia no se explica en iefeiencia a un oiigen, sino que
el oiigen se consiueia tan peifoimativo como la copia. (Butlei,
2uu1a).

Esta afiimacion ue que no hay un significauo oiiginal que pueua peiueise
se vincula estiechamente con el concepto ue iteiabiliuau, ya que la iteiabiliuau uel
signo iepite algo que no existe. Be este mouo, paia Butlei, el peifoimativo no
pueue ciistalizaise en una convencion esttica, sino que la iteiabiliuau plantea la
fueiza uel peifoimativo enfatizanuo en su natuialeza acontecimental que exceue la
meia iepeticion ue lo estableciuo.
Como vemos, la concepcion ue peifoimativo, atiavesaua poi la nocion ue
iteiabiliuau, piesente en Butlei se posiciona lejos ue la caiicatuia uibujaua poi
Lazzaiato y se aceica a aquello que Lazzaiato piopone como piopio. La concepcion
uel uiscuiso ue Butlei hace suya las ieflexiones postestiuctuialistas y foimula una
iuptuia iauical en el campo teoiico feminista.



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Austin, }. L. (1981). !59& G/4"% 4&*/* 4&# 7/1/6%/*. Baicelona, Paiuos.
Butlei, }. (2uu1a). Encuentios tiansfoimauoies. En E. Beck-ueinsheim, }. Butlei y L.
Puigveit (Eus.) H+I"%"* ; $%/#*8&%9/4,&#"* *&4,/1"* (pp. 77-91). Baicelona,
El Rouie.
Butlei, }. (2uu1b). )1 @<#"%& "# (,*7+$/F )1 8"9,#,*9& ; 1/ *+6."%*,5# (" 1/ ,("#$,(/(.
Nexico-Buenos Aiies-Nauiiu, Paiuos.
Butlei, }. (2uu2). !+"%7&* >+" ,97&%$/#. J&6%" 1&* 1=9,$"* 9/$"%,/1"* ; (,*4+%*,.&* ("1
K*"?&L. Buenos Aiies, Paiuos.
Butlei, }. (2uu4). C"#@+/I"D 7&("% " ,("#$,(/(. Nauiiu, Sintesis.
Beiiiua, } (1988): HM%@"#"* (" 1/ 8,1&*&8=/, Nauiiu, Ctieua.
Beiiiua, }. (198S): C/ .&0 ; "1 8"#59"#&, valencia, Pie-Textos.
Felman, S. (198u): C" *4/#(/1" (+ 4&%7* 7/%1/#$. Paiis, Seuil.
Lazzaiato, N. (2uu6): N&1=$,4/* ("1 /4&#$"4,9,"#$&F Buenos Aiies, Tinta Limon.
Lloyu, N. (2uuS): O";&#( ,("#$,$; 7&1,$,4*F P"9,#,*9D 7&Q"% R 7&1,$,4*. Lonuon, Sage
Publications.
Saez Rueua, L. (2uu2): )1 4&#81,4$& "#$%" 4&#$,#"#$/1"* ; /#/1=$,4&*F Baicelona,
Ciitica.




9%5,>%#

El piesente aiticulo aboiua la ciitica ue Nauiizio Lazzaiato a la concepcion ue
}uuith Butlei sobie la constitucion peifoimativa ue las iuentiuaues. Con el objetivo ue
pioblematizai uicha ciitica, el aiticulo iealiza una lectuia genealogica ue este concepto en
los postulauos ue }uuith Butlei y, ue este mouo, iecupeia la nocion ue peifoimativiuau
uesaiiollaua en la A"&%=/ (" 1&* -4$&* (" B/61/ ue }ohn L. Austin y su posteiioi iecepcion
ciitica en la obia ue Beiiiua



8.5$&'0$

This aiticle auuiesses the ciiticism of Nauiizio Lazzaiato to }uuith Butlei's concep-
tion of the peifoimative constitution of iuentities. In oiuei to pioblematize saiu ciiticism,
the aiticle makes a genealogical ieauing of this concept in the postulates of }uuith Butlei
anu, thus, iecoveis the notion of peifoimativity uevelopeu in }ohn L. Austin's AG"&%; &8
J7""4G -4$* anu its subsequent ciitical ieception of Beiiiua's woik.

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