SOCIOLOGA CRTICA SOCIOLOGA CRTICA

e denomina Teora crtica a las teoras del conjunto de

pensadores de diferentes disciplinas asociados a la Escuela de
Frankfurt: Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Marcuse,
Jr!en Ha"ermas, #skar $e!t o Hermann %ch&eppenh'user, entre
otros(
%
Ha) *ue dejar claro *ue a+n cuando Walter Benjamin mantu,o un
contacto intelectual mu) cercano con Adorno ) Horkheimer, no fue
parte de la llamada Escuela de Frankfurt formalmente, )a *ue se le
ne!- su in!reso al .nstitut de Frankfurt, mu) posi"lemente por su
condici-n de judio en una Alemania con,ulsionada por el periodo de
entre!uerras(
En /012 se funda en Frankfurt un .nstituto para la in,esti!aci-n social
asociado a la 3ni,ersidad de Frankfurt( Este .nstituto tra"aja"a de
manera independiente ) ser4 considerado la cuna de la Escuela de
Frankfurt( 5ras unos a6os de intentos con pocos medios, en /02/ da el
salto a in,esti!aciones de ma)or alcance asociados a una serie de
intelectuales pro,enientes de distintos campos del pensamiento 7
est8tica, artes, antropolo!a, sociolo!a ) especialmente 9losofa7( El
pro)ecto inicial se de9ne como marxismo heterodoxo, es decir,
pretende desarrollar una serie de teoras atentas a los pro"lemas
sociales, como la desi!ualdad de clases, no solo desde el punto de
,ista sociol-!ico, sino tam"i8n 9los-9co( Aspira"an a com"inar a
Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las moti,aciones
m4s profundas( :or ello la teora crtica de"era ser un enfo*ue *ue,
m4s *ue tratar de interpretar, de"iera poder transformar el mundo( Al
mismo tiempo, se propone dar importancia a factores sociales,
psicol-!icos ) culturales a la hora de a"ordar los temas sociales(
;on la lle!ada al poder del na<ismo en /022, sus miem"ros se ,en
o"li!ados a huir de Alemania( 5ras recorrer ,arias ciudades europeas,
el .nstituto se instalar4 9nalmente en $ue,a =ork, donde permanecer4
hasta /0>?( All se trasladan Adorno ) Horkheimer, las 9!uras m4s
destacadas de esta etapa, el se!undo de ellos fue su director(
En las primeras in,esti!aciones so"re comunicaci-n *ue lle,aron a
ca"o en Estados 3nidos, de enfo*ue empirista ) li!adas a !randes
instituciones, como @a Fundaci-n Aockefeller, sur!ir4n las principales
diferencias entre teora crtica ) positi,ismo, *ue marcar4n los
sucesi,os de"ates ) los estudios so"re comunicaci-n ) sociedad en la
mitad del si!lo BB( Cesde la teora crtica se propona ampliar el
concepto de ra<-n, de manera *ue el pensamiento se li"erara de los
lmites marcados por la pr4ctica empirista, ) de una ,isi-n o"jeti,a de
la realidad(
El empirismo, como la dial8ctica, fue una ,e< una 9losofa( :ero una ,e<
reconocido esto, el t8rmino D9losofaD, *ue a nosotros se nos reprocha como
si fuera una ,er!en<a, deja de causar horror ) se re,ela a s mismo como
la condici-n ) la meta de una ciencia *ue *uiera ser al!o m4s *ue simple
t8cnica ) *ue no se do"le!ue a la "urocracia(
5( W( Adorno( Epistemologa y ciencias sociales( Madrid( ;4tedra( 1??/
@a denuncia de la teora crtica se centrar4 en las implicaciones
institucionales ) mercantiles del enfo*ue positi,ista, *ue naturali<a
las exi!encias propias de la sociedad de consumo, sin prestar
atenci-n a los conEictos sociales(
:or su lado, Max Horkheimer centr- su crtica al positi,ismo en el li"ro
Crtica de la razn instrumental, pu"licado en /0FG a partir de
unas conferencias *ue imparti- en la 3ni,ersidad de ;olum"ia a lo
lar!o de /0FF(
Mediante su identi9caci-n de conocimiento ) ciencia el positi,ismo limita la
inteli!encia a funciones *ue resultan necesarias para la or!ani<aci-n de un
material )a tallado de acuerdo con el molde de la cultura comercial
Horkheimer Crtica de la razn instrumental( Madrid( 5rota( 1??1(
Juntos pu"licaron en /0FF el ensa)o Cial8ctica de la .lustraci-n, li"ro
*ue se re,elara fundamental a la hora de a"ordar los pro"lemas
relati,os a las conexiones entre comunicaci-n ) sociedad( %e plantea,
se!+n sus autores, como un pro)ecto para lan<ar conceptos *ue
promue,an un cam"io social( DHasta ahora los 9l-sofos has
interpretado el mundo, a partir de ahora de"eran a)udar a
cam"iarloD HMarxI( En 8l presentan el fascismo no como un hecho
puntual ocurrido en occidente, sino como una de las consecuencias
de la modernidad(