Apuntes El Circulo de Las Flores

El Crculo de las
Flores de Bach
APUNTE COMPLEMENTARIO DE
Lic. Dorana Carrera Ortiz
ESENCIAS VIBRACIONALES LONDNERS
Riobamba 118 Piso 5 - 1025 - Cap.Fed. - Argentina
Tel: 4952-4756 v Fax: 4954-2852
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Autor:
Diseo del Material:
Claudia Miranda y Eduardo Londner
Direccin Acadmica:
Claudia Miranda
Copyright FULTENA y Lic. Dorana Carrera Ortiz
Todos los derechos reservados
ADVERTENCIA:
El material publicado aqu no pretende reemplazar la atencin mdica ni psicolgica profesional. Ninguno de los productos o tcnicas descriptas rec-
lama propiedades medicinales ni teraputicas, y su accin vibracional no ha sido comprobada por los medios de la ciencia convencional. Su uso debe
considerarse un complemento de la atencin especializada, reservada en cada caso al facultativo adecuado. La recopilacin de la informacin presen-
tada obedece a fnes informativos, y no constituye por s sola recomendacin de ninguna ndole, sino un estmulo para la profundizacin en el estudio
por parte de aquellas personas interesadas.
Apunte complmentario: El Crculo de las Flores
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Jugar es Sanar
En el mbito de la consulta oral, estamos acostumbrados a generar un espacio de conanza y con-
dencialidad. Aquel que sufre puede venir a contar sus penas para encontrar alivio, respuestas, un
camino, una virtud en forma de FLOR.
El consejero oral, mediante distintas herramientas lleva al plano concreto y materializa la invitacin
del Dr. Bach CRESE USTED MISMO, vale decir SEA DUEO Y GUA DE SU PROPIO PROCESO
DE SANACIN.
La pregunta certera, la escucha atenta, el especial cuidado de la atencin, el lenguaje verbal y no ver-
bal, un encuadre profesional de trabajo, respeto y seriedad, una muy buena formacin, cuidada y de
excelencia, tambin la clara explicacin de las ores y su mensaje de liberacin y sanacin junto con
el don personal de cada uno, son algunas de las herramientas con las que cuenta el consejero para
facilitar la apertura del corazn del consultante para que l pueda encontrar y seguir el camino de la
recuperacin de su salud.
Sin embargo existen algunos casos donde todas estas herramientas parecen inapropiadas y donde el
consejero oral siente la necesidad de incorporar nuevos recursos en benecio de su consultante
pero cules?
Examinemos esos casos difciles:
1. cuando el consultante no puede hablar, ya sea por timidez, por sentirse confundido, por
tener ansiedades persecutorias, por su desconexin del mundo de las emociones, por
su limitado vocabulario (o en casos de inmigrantes que todava no tienen bien asentado
el idioma)
2. cuando el consultante no quiere hablar porque se resiste inconcientemente al proceso
de curacin. La resistencia es parte del proceso de avance. Desde el universo oral nos
muestra leccin a aprender, lo cual es una considerable ventaja en comparacin con
otros sistemas de sanacin (incluso sobre la psicoterapia tradicional). Si la resistencia no
se resuelve termina con el proceso y con el dispositivo de las entrevistas, por lo tanto no
es un tema menor ni para dejarlo fuera de nuestras consideraciones.
3. cuando el consultante es un nio. Sabemos que los nios en edad escolar o preesco-
lar, requieren un encuadre particular de trabajo. Ellos hablan a travs del juego, los dibu-
jos, los sntomas para la familiaTienen una atencin un poco ms dispersa o, mejor
dicho, atienden de otra manera no podran quedarse quietos una hora hablando de sus
problemas Pero s pueden durante unos 40 minutos, por ejemplo, jugar, dibujar, escribir
cuentos que reeran a sus dolencias y sus causas Slo es cuestin de adaptarse a
una modalidad diferente y a abrir la escucha para poder encontrar ah, las ores y luego
explicrselas.
4. en entrevistas familiares con nios incluidos. Muchas veces resulta complejo articular
la presencia de los adultos y los nios en el mismo espacio de la consulta y brindarles a
todos la oportunidad de expresarse. La edad de los nios y el grado de dependencia con
la madre o padre, presente en la consulta, hace que todo gravite en torno a satisfacer
demandas inmediatas, en lugar de concentrarse en desarrollar el tema de la consulta.
Apunte complementario: El Crculo de las Flores
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5. en situaciones de grupo como en el aula con los alumnos, el grupo teraputico, donde
es necesario coordinar los intereses de varios y la expresin de sus emociones de una
manera armnica y creativa.
6. en situaciones grupales informales, por ejemplo, la reunin familiar, el encuentro con la
pareja, la visita a un pariente enfermo. Para facilitar la integracin, para permitir la elabo-
racin de ansiedades relacionadas con alguna situacin que se est viviendo, tambin
para conocimiento de los miembros del grupo y fundamentalmente para generar placer
y diversin.
7. en situaciones grupales donde hubo trabajo corporal y es necesario un nexo articula-
dor para pasar a trabajar con la palabra, por ejemplo, al cierre de una clase de Yoga. Tam-
bin en aquellas situaciones donde se estuvo trabajando desde lo sutil y es necesario un
articulador para contactar el mundo fsico y material, con el mundo interno y el espiritual,
por ejemplo, luego de un ritual de meditacin de Luna Llena.
Estas ltimas son prcticas, quizs, menos difundidas socialmente, pero muy pertinentes a la interven-
cin del consejero oral en tanto educador acerca de las emociones, terrenos que, por poco difundidos
y con escasa literatura al respecto, son muy interesantes para desarrollar de una manera creativa y
con tcnicas adecuadas.
En estas 7 situaciones particulares pero frecuentes de la prctica del consejero oral, es necesario
echar mano de nuevas herramientas, de sencilla aplicacin y que faciliten la comprensin de los es-
tados emocionales en juego.
La solucin a este planteo la traen los nios. Ellos para expresar sus emociones, sus conictos, sus
deseos y sus necesidades lo hacen (como mencionamos anteriormente) a travs del juego, por lo tanto
el consejero oral tendr que jugar en la consulta.
Cabra preguntarse qu implica, para el consejero oral, ponerse a jugar.
En primer lugar, conectarse l mismo con su nio/a interior descubrir el placer, la diversin y sobre
todo la motivacin y estmulo que todo lo que nos rodea genera en nosotros. Animarse a vivir la entrev-
ista (en principio) como deca el Dr. Bach que haba que vivir la vida: CON ESPRITU DE AVENTURA,
DESCUBRIENDO LO MARAVILLOSO EN CADA COSA, HECHO O PERSONA y adems DES-
APEGADAMENTE, lejos de las pautas del materialismo para as no sentir miedo.
Si tenemos esa actitud, descubriremos que una simple tiza puede ser un bombn o un avin o quizs
una varita mgica para convertir los sueos en realidad libres del temor de romper algo del consul-
torio o quedar en ridculo por estar tirados en el suelo comiendo el bombn de tiza.
Esto nos permitir desplegar las alas de nuestra imaginacin y entrar en el mundo fantstico de los
nios donde dialogando en su mismo idioma podremos llegar a la fuente de su sufrimiento.
Al mismo tiempo, mantendremos nuestro ojo observador libre de todo preconcepto y permitiremos que
poco a poco las acciones sean re ledas a la luz de las lecciones orales y den una comprensin ms
profunda del material del consultante en el proceso del juego.
Para ello es importante tener en claro algunas consideraciones respecto de lo que implica jugar. El
juego siempre encierra una corriente de cambio permanente. Invita al jugador a adaptarse rpida-
mente a la propuesta que tanto el juego o el compaero de juego hacen. Mantiene el ojo abierto y
nuestra estructura interna exible para incorporar lo nuevo y elaborar una respuesta frente al estmulo.
De ah, que el juego es un espacio privilegiado para que puedan aparecer RECURSOS NUEVOS o
potenciales no reconocidos por la conciencia.
Los nios expresan todo a travs del juegosus temores, sus deseos, sus enojos, pero tambin sus
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fantasas de curacin y las claves para la misma. El juego es un espacio intermedio entre la realidad
interna y el mundo real externo. Este espacio entre dos mundos permite operar en l, con total libertad,
para lograr que los acontecimientos sean como se desean.
Si mam se va y me deja sola, el simple juego de tirar un objeto y hacerlo llegar hasta mi, puede repre-
sentar a mi mam REGRESANDO CUANDO YO QUIERO y esto signica ELABORACION PSQUICA
de algo frustrante.
Para poder jugar el nio, el aparato psquico ha logrado desarrollar la funcin semitica y con ella la
capacidad de representar algo que est ausente con otra cosa. Mi amiguita puede ser mi pap, o la
maestra, el bebo la azafata del avin. El cinturn de mi pap puede ser una serpiente peligrosa
o la rienda de mi caballo.
Al contar con la capacidad de simbolizar se despliegan nuevos recursos por ejemplo LA IMAGI-
NACIN, pero tambin la IMITACIN. Puedo representar y repetir o reproducir aquello que admiro,
temo o desconozco plenamente. Es ah cuando imito al len de la selva en su rugir que tanto me ate-
moriza y al ser yo quien lo hace gano el control sobre lo que temo. Puedo cantar como Liza Minelli,
y aprender de su mano una cancin, mucho antes, quizs, de que comprenda lo que su letra dice.
El juego se nos presenta, entonces, como una oportunidad de aprender y de aprehender (tomar).
La actitud frente al juego, puede ser de colaboracin, disfrute, entusiasmo pero tambin de miedo,
aburrimiento, competencia y agresin. Desde el punto de partida inicial ya estamos pudiendo ver y
ayudar a conectar con emociones profundas y de intenso voltaje (pero atencin, porque tambin en-
trarn en juego nuestras emociones, ya que nuestro nio interior puede fanatizarse, competir, entusi-
asmarse o deprimirse si se pierde).
En tal sentido es importante, para el consejero oral, jugar con aquello que sepamos que nuestras
emociones van a estar bajo nuestro control, as el proceso de liberacin emocional cuenta con nuestra
atencin puesta sobre nuestro consultante y no sobre nosotros mismos.
Disociacin instrumental es la capacidad de estar dividido (disociado) en dos con la funcin de, en
este caso, ayudar a otro. Mientras juego, me conecto y pienso en el juego, mi centro, mi ojo observador
est a distancia, observando, conectando informacin de lo que observo con las ores, con lo que se
de otras tcnicas, con los mensajes de mis maestros y guas De esta manera tomo la oportunidad
de jugar como un espacio para que, el otro, pueda expresarse y conocerse. Al mismo tiempo puedo
mostrarle las emociones, tanto en estado de desequilibrio como en la expresin de su virtud, y presen-
tarle las caractersticas y benecios de las Flores de Bach.
Esta ha sido la principal motivacin en la creacin de este mazo de 39 cartas con escenas de las vir-
tudes y defectos que corresponden a las Flores de Bach y al Rescue Remedy.
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Un mundo de imgenes
La comprensin de las imgenes implica el empleo de una lgica muy diferente a la empleada con la
lectoescritura, tal y como la conocemos hoy.
Cuando nuestro pequeo hijo de 3 aos, mira el cartel rojo rutilante con letras blancas, en la botella de
una gaseosa y repite a viva voz el nombre de la misma como si realmente fuera la fbrica de la feli-
cidad y quedamos sorprendidos nos est mostrando que algunas funciones en su cabecita estn
operando con una rapidez y ecacia muy importante. PERO QU FUE LO QUE HIZO EL MILAGRO
DE LA FBRICA DE LA FELICIDAD?
Durante el primer ao de vida, mientras el pequeo ser humano intenta ganar la motricidad y la
posicin bpeda erecta, constituir un conjunto coordinado de movimientos para lograr alcanzar la pelo-
ta que est en un rincn del cuarto, le lleva toda su energa y atencin. No es fcil alcanzar una pelota
en un mundo donde todo es un constante uir de cosas evanescentes. Pero con la maduracin del
cuerpo del beb, tambin el mundo va madurando con l.
La funcin simblica que le permitir comprender que ir del sof a los brazos de mam es el mismo
recorrido que volver de los brazos de mam al sof y que para poder lograrlo tanto mam como el
sof tienen que seguir existiendo a pesar de que no los vea por un ratito.
Esa reversibilidad, (ir y volver son lo mismo) es una operacin lgica que realiza la mente de un beb
al nalizar su primer ao de vida. La coordinacin de varios tramos de un recorrido SOF-MAM-
MESITA-PELOTA y el regreso PELOTA-MESITA-MAM-SOF.junto con la consolidacin del ob-
jeto PELOTA (y todos los dems que acompaan el recorrido) SEGUIRAN ESTANDO PRESENTES
MAS ALL DE TODOS LOS CAMBIOS Y CAMINOS QUE EL BEB REALICE EN EL RECORRIDO.
Es la prueba de la existencia de un mundo de relaciones lgicas e infra-lgicas , que constituyen la raz
del universo simblico que se ir desplegando cada vez ms, a medida que avance en su conquista
del mundo.
El nio comienza identicando un dibujo ms una experiencia y lo asociar con un concepto o idea.
Esta alianza es la base de la adquisicin del lenguaje.
Ahora bien, para poder comunicarnos con nuestro sistema alfabtico de lenguaje, ser necesario sus-
tituir una palabra por otra y colocarlas en un orden determinado para poder lograr una frase y adems
un sentido. Implica funciones lgicas que jerarquicen y seleccionen qu palabra, cundo y dnde.
En el caso de los idiomas que utilizan ideogramas, como el egipcio de los antiguos papiroso las
letras chinas que acostumbramos ver en el I-CHING, (tambin las letras japonesas, que hoy observa-
mos en REIKI o las hebreas de la Kabalh , semilla de luz que crea el mundo), en un smbolo conuyen
mucho ms que palabras.
Un ideograma es la integracin de idea, pensamiento, sentimiento y signo lingstico. Constituye una
imagen hologrca y por ello requiere de una comprensin total, que emplee una lgica diferente, es
decir analgica.
Si pudiramos representar al pensamiento lgico, agreguemos, lgico-causal, (el cual implica causa
efecto, sustitucin y desplazamiento, para poder construir una frase o idea) lo haramos con un PEN
DEL AJEDREZ, pues slo puede mover de un casillero por vez.
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Todo este universo que est contiguo a mi taza, del cual no soy plenamente conciente, puede volver a
aparecer o tomar preponderancia de mi atencin, todo eso es llamado A-PERCEPCIN (lo que rodea
perifricamente al objeto de la percepcin, es decir al objeto del conocimiento).
WUNDT comprendi entonces que poda establecer una ciencia, la Psicologa, donde se tratara de
VER, en lugar del mundo exterior, el mundo INTERIOR.
Hija de la Filosofa, la Psicologa, de la mano de WUNDT, nace en Alemania con un mtodo propio: LA
INTROSPECCIN, la mirada interior.
Derivada de estos orgenes, la escuela alemana de la GESTALT, se apoyar en la teora de la FORMA,
que describe leyes de percepcin (fondo-gura; completamiento de guraspor slo mencionar algu-
nas) y con el mtodo de la Introspeccin, las aplicar al mundo interno. De ah proviene la escuela de
Psicologa que hoy conocemos como GESTALT.
Esta mirada interna arrojar luz sobre contenidos, llamados Inconcientes (no en el sentido freudiano)
que son aquellas percepciones que son perifricas al objeto percibido.
Con el nal de la Segunda Guerra Mundial, la necesidad de reacomodar a los trabajadores, excomb-
atientes y aquellos que venan desarrollando tareas, en un mundo que cada vez mas se fue compleji-
zando y volviendo competitivo, fue surgiendo un mtodo para la Psicologa, con toda la exigencia de
ser ciencia al estilo de las ciencias exactas o la qumica o la fsica, donde los fenmenos se podan
OBJETIVAR, REPETIR Y MEDIR. Esta herramienta son los TEST. Tcnicas de evaluacin y medicin,
que pueden repetirse y permiten al observador obtener datos sobre ese mundo interno tan misterioso
de los sujetos. De ah su aplicacin en la seleccin de personal, luego en la criminologa o psicologa
forense, as como tambin en reas educacionales y clnicas.
Uno de los test ms conocidos y complejos para administrar es el RORSCHACH, conocido por sus
manchas indenidas que permiten sugerir distintas interpretaciones, con alto contenido inconciente.
Basado en el mecanismo de defensa de la proyeccin (poner afuera, expulsar de mi= proyectar), este
Test permite mostrar los materiales inconscientes , reprimidos por parte del observado. As deslan la
agresin, los temores ms profundos, los impactos de situaciones vividas de manera traumtica, los
duelos, los mecanismos de defensa.
Cuando se administra este Test la consigna es: DESCRIBA AQUELLO QUE VE EN ESTA IMAGEN.
Luego se le pedir que explique DNDE (en que parte de la imagen) ve aquello que dice ver.
Puede ser que la persona construya la descripcin de lo que ve, a partir de un detalle o de la gura to-
mada en su conjunto, de una textura o de un color en la mancha. De cmo realiza la construccin de su
imagen se extraen elementos que prueban esas emociones y mecanismos de defensa reprimidos, im-
portantes a la hora de hacer diagnsticos. La informacin sobre esas experiencias y esas emociones,
que acceden al campo de la conciencia tienen un sentido, gracias a la atenta escucha de alguien que
puede recoger y tomar lo que la introspeccin y la proyeccin. Los antes mencionados mecanismos,
son como olas del mar del inconsciente , siempre traen a la supercie la informacin del sujeto.
En el Test, el puente de la palabra, narracin o descripcin de lo que se observa, permite al interlocutor
encontrar los signos de ese mundo interno.
Al poder mencionar qu parte de la gura le representa eso que relata, se pueden ver las formas en
que cada persona construye su realidad interna.
Las fuentes del presente trabajo con cartas son:
las cartas como imgenes utilizadas para transmitir conocimientos como el TAROT,
donde se emplea el pensamiento intuitivo
las antiguas letras egipcias, ideogramasas como las hebreas, las chinas o japonesas,
cuya gura representa un HOLOGRAMA, impregnado de fuerza vital, energa espiritual,
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vivencias y sentido para ser transmitido a otros.
Los test mentales, en especial el RORSCHAR (manchas), donde se utiliza de manera
cientca un estmulo externo que permite poner al descubierto los mecanismos de
proyeccin, los mecanismos de defensa y los contenidos inconscientes (*), de los cuales
la persona que realiza el test no es conciente.
De este material la persona que administra o toma el test podr encontrar la lgica inc-
onciente (*) que determina que emerja un contenido en lugar de otro para esa persona
particular, realizando as una articulacin e interpretacin que una el mundo externo y el
mundo interno.
De todo lo expuesto en este capitulo, se desprende la razn por la cual Las cartas resultan un mtodo
privilegiado de exploracin del mundo interno.
El CIRCULO DE LAS FLORES permite integrar estas lgicas diferentes, nuestro pen y nuestro ca-
ballo de ajedrez y vislumbrar la luz de lo espiritual que trasciende e ilumina todo.
Un mundo de color
Cada color encierra un mensaje, una onda y puede mostrarnos un camino de elevacin.
Podemos relacionar cada centro de energa (chacra) con un color.
Podemos relacionar cada color con un estado emocional en equilibrio as como tambin en desequi-
librio.
Los metafsicos sostienen que cada color es la vibracin de un rayo de la manifestacin divina. Un
color, un rayo, una vibracin sutil, una virtud amorosa del creador. He aqu algunos ejemplos:
1. Violeta para el perdn y la transmutacin.
2. Azul de la seguridad, verdad y proteccin.
3. Verde de la curacin.
4. Amarillo de la inteligencia y el Dorado de la sabidura e iluminacin.
5. Blanco de la pureza y la resurreccin.
6. Rosa del amor incondicional.
7. Naranja o tambin llamado oro rub, para la abundancia.
Los preparados orales del Dr. Bach ayudan a equilibrar los estados emocionales y mentales en dese-
quilibrio. Pero cmo?
Cuando el Dr. Bach seleccion sus ores para realizar las esencias sanadoras, adems de su maravil-
losa intuicin, utiliz el criterio de tomar aquellas plantas CUYA VIBRACIN FUERA MS ELEVADA
QUE LA DE LAS EMOCIONES HUMANAS. De esta manera, segn su criterio, quedaban fuera aquel-
las utilizadas para alimento humano porque tienen la misma frecuencia vibratoria y tambin, las que
para la biologa de la poca, eran las plantas PARASITARIAS, (aquellas que necesitan de otro para
vivir, por ejemplo las orqudeas).
Entonces las ores de Bach actan aportando la virtud donde se halla un estado en desequilibrio, pero
detrs del cual hay esa misma virtud en potencia y esto se hace gracias a la frecuencia vibratoria
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esto es una pura ley fsica de atraccin. El mismo principio por el cual un diapasn puede anar la cu-
erda de un piano, es el que se utiliza a la hora de hablar de ores y emociones.
Color=vibracin y ahora podemos decir Vibracin=ores y emociones.
Se comienza a cerrar un crculo maravilloso de ores, colores y vibraciones (seguramente podremos
agregar sonidos) donde todo se ajusta perfectamente en funcin de la armona, la amplitud de con-
ciencia y la sanacin.
Nuestras ores tienen colores. Al verlas en la naturaleza resulta fcil comprender la razn por la cual
CERATO (CERATOSTIGMA) es de color azul, entendiendo este color como el de la verdad y la segu-
ridad. En la verdad, lejos de la ignorancia, uno siempre encontrar la proteccin. Podemos entender el
violeta de GENTIAN (GENCIANA) pudiendo enfrentar los desafos de la incertidumbre liberndose del
PESIMISMO Y LA ANTICIPACIN DEL FRACASO.
Para este mazo, la idea del color sigue siendo un mensaje directo al corazn, por eso, color est unido
a cada uno de los 7 grupos emocionales siguiendo un poco la gua del color de alguna de las ores
que lo componen (aunque no fue posible en todos los casos)
1. Amarillo: para el Grupo de los que sienten TEMOR. Tanto Mimulus como Rock Rose,
son de un vibrante color amarillo. El amarillo es color de inteligencia y sabidura, cierta-
mente es necesario mirar aquello que provoca temor de una manera inteligente y darle
el justo valor.
2. Violeta: para el Grupo de los que sienten INCERTIDUMBRE. Este es el color de Gen-
tian, color de transmutacin y liberacin.
3. Azul: para el Grupo de los que sienten INSUFICIENTE INTERS EN EL PRESENTE.
Azul es verdad, seguridad y proteccin. Cuando estoy en el presente, plenamente en-
raizado, estoy seguro y protegido. Cuando s la verdad, abandono la ignorancia y no
repito errores (Chestnut Bud).
4. Rosa: para el grupo de los HIPERSENSIBLES A INFLUENCIAS E IDEAS, ya que cor-
responde al rayo del amor confortador e incondicional, representa la virtud de Holly.
5. Naranja: para el Grupo de los que se sienten SOLOS, la abundancia del corazn, es
la leccin que desarrollan las tres ores que componen este grupo.
6. Verde: para el grupo de los que sienten DESALIENTO Y DESESPERACIN. Verde es
Curacin, aqu se trata de sanar los traumas, las marcas aparentemente indelebles, el
exceso de responsabilidad.
7. Rojo: para el Grupo de los que sienten EXCESIVA PREOCUPACIN POR EL BIEN-
ESTAR DE LOS DEMS. Un color generalmente identicado con el Chacra Raz, sede
del poder personal. En este grupo se trata de las deformaciones del poder personal que
invaden el libre albedro de los dems, en nombre del amor, la ley o la pasin.
El color siempre invita a pensar en energa.
Existen estudios en Alemania que vinculan la energa, el color y las ores de Bach. Dichos estudios
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son posibles gracias al empleo de la fotografa Kirlian.
Color, energa, emocin comienzan a ser piezas muy importantes e indisolubles en el juego de la sana-
cin.
Un crculo que rota
La idea de crculo para este mazo de cartas tiene muchsimas connotaciones.
Crculo de la vida, ciclos, va lctea, crculo como smbolo de proteccin, crculo como representacin
del mundo y del s mismo. Crculo, tambin como mandala.
La caracterstica de un crculo es que todos los elementos estn equidistantes de un centro, lo cual
ya no est hablando de que no hay jerarquas, importancias, rangos, sino que todos sus elementos
participan de igual modo, aportando su singularidad. Esta idea respeta fuertemente el espritu del Dr.
Bach, respecto de la humanidad: cada uno realizando su trabajo personal es como, entre todos, hare-
mos avanzar nuestra humanidad hacia su gloriosa meta nal.
Por otro lado, imgenes en forma de carta que representen una historia, es el concepto base de lo que
constituyen las cartas de TAROT.
El libro de TOT, jeroglcos (letra y concepto unidos en un todo) que representaban la sabidura uni-
versal, fue el precursor de lo que en el medioevo la familia Visconti desarrollara como la BARAJA DE
TAROT.
Utilizada en principio como un simple juego, muy pronto gener otro uso: el traspaso de informacin
libre de la censura de la inquisicin, puesto que sus contenidos estaban cifrados.
La palabra TAROT, puede leerse tambin como ROTA, haciendo alusin a la ROTACIN, a los que
rueda y circula.
Si giramos una vez ms estas letras encontraremos la palabra TORA, haciendo clara referencia al libro
sagrado hebreo, de cuya fuente la Kabalah irradiara su luz. Para muchos el Tarot puede articularse
fcilmente con la enseanza de los cabalistas pues lleva en su seno letras o poderes y nmeros.
El Tarot, es ese conjunto de imgenes que transmiten un conocimiento de las verdades de la humani-
dad, y cada una de ellas tiene un nmero que corresponde al orden secuencial de aparicin o de relato,
adems de letras hebreas o en algunos casos correspondencias planetarias.
El Consejero acompaar este proceso de toma de conciencia y facilitar la comprensin de las emo-
ciones y las ores que estn en juego.
Una carta puede representar mil situaciones diferentes y conectar al consultante con imgenes inter-
nas reprimidas y olvidadas que aoran en el aqu y ahora de la consulta para sanar.
Sin otra regla, ni nmero, ni orden ms que las leyes que el mismo cliente vaya estructurando a medida
que l mismo revela sus tesoros, las ores asistirn con su luz para que, de una manera amorosa pue-
da ser el CAPITN de su propio barco y llegar al buen puerto de la evolucin.
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El crculo de las Flores
DESCRIPCIN DE LAS IMGENES Y LAS FLORES
Las Flores de Bach, son un conjunto de 38 esencias de ores, que actan equilibrando los estados
mentales y emocionales en desequilibrio. Aportan la virtud que se encuentra escondida detrs del
defecto y que la persona posee pero no puede ver. Permiten que los talentos y las inspiraciones del
alma de cada uno, puedan expresarse libres de todo condicionamiento dado por la educacin o las
experiencias anteriores, ayudndonos a recordar nuestra naturaleza divina.
Para el Dr. Bach la vida era un da de escuela. Como tal venamos a aprender lecciones y estas simple-
mente son el desarrollo de virtudes. Por eso la curacin implica dos movimientos: la erradicacin del
defecto y el desarrollo de la virtud.
La enfermedad resulta del conicto entre el alma y la personalidad. El desconocimiento de esa voz
interior, que nos recuerda que somos la chispa de Dios, que somos perfectos, completos y enteros,
que formamos parte del Todo, provoca el desorden que llamamos enfermedad.
El desconocimiento de la unidad y la separacin entre la personalidad y los dictados del alma se puede
expresar en 7 enfermedades, raz de todas las dems. Estas 7 enfermedades, son llamadas tambin
las 7 enfermedades reales y son los siguientes defectos:
1. ignorancia
2. egosmo
3. crueldad
4. inestabilidad, indecisin y debilidad
5. odio
6. orgullo
7. codicia
El Dr. Bach descubri que todas las emociones humanas, podan incluirse en 7 grupos:
1. para los que sienten TEMOR
2. para los que sienten INCERTIDUMBRE
3. para los que sienten INSUFICIENTE INTERS EN LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS
4. para los que sienten SOLEDAD
5. para los HIPERSENSIBLES A INFLUENCIAS E IDEAS
6. para los sufren DESALIENTO Y DESESPERACIN
7. para los que sienten EXCESIVA PREOCUPACIN POR EL BIENESTAR DE LOS DEMS.
Continuando con el Espritu del Dr. Bach, estas cartas buscan sintetizar y mostrar las emociones y
estados mentales en desequilibrio como as tambin signos de las virtudes que en ellos subyacen.
Los 7 grupos emocionales estn representados por los colores de base.
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Descripcin de las cartas y ores
1-GRUPO PARA LOS QUE SIENTEN TEMOR
(Color AMARILLO)
ASPEN: (Populus trmula)
Nombre de la carta: E.T. DESPEINADO
Palabra clave: TEMOR Y ANSIEDAD DE ORIGEN DESCONOCIDO/SENSACIN DE PRESAGIO
Virtud:Calma y serenidad para enfrentar lo desconocido
DESCRIPCIN:
Una silueta gris, con contornos vibrantes, semeja al LAMO TEMBLN.
Sus brazos extendidos hacia el cielo, muestran la capacidad de las personas en estado aspen
de captar realidades sutiles, pero sin comprenderlas. Por esta razn la mente decodica como
miedo a aquello que no comprende.
El cuerpo de la silueta forma una X, mostrando claramente su condicin de enigma.
Un rayo blancuzco desciende sobre la cabeza y traspasa la gura hasta por debajo de los pies,
mostrando la doble raz a cielo y tierra.
Los ojos del personaje son blancos, parecen sellados, invitando a renunciar a la visin fsica y
conectarse con la visin interior.
El piso est hecho de verde pasto, mostrando la seguridad y la serenidad para atravesar lo
desconocido.
ROCK ROSE (Helianthemum nummularium)
Nombre de la carta: BESITO DE OJITOS SALTONES
Palabra clave: TERROR PARALIZANTE
Virtud: CORAJE
DESCRIPCIN:
Una gura que bien podra ser un lindo gatito, con sus ojos enormes, bien abiertos y saltones,
parece tener erizados los pelos. Su trompa tiene forma de beso y este es un corazn.
Cuando el terror paraliza, poniendo la piel de gallina, esta adrenalina que corre por el cuerpo
activa todo el sistema de defensa. Las pupilas se dilatan para ver en la oscuridad, la mirada se
agranda para tener mayor campo visual el corazn se acelera y los msculos se contraen
listos para la carrera pero la parlisis invade todo, con el nico n de asegurarse sobrevivir y
controlar todos los frentes posibles de ataque. Puro instinto animal, si se pudiera decir as. Es-
tado de alerta generalizado. El corazn salta a la boca. Pero tambin seala la virtud necesaria
para superar la prueba: EL CORAJE.
Coraje viene de la palabra cordio, que signica corazn (cordio = cardiologa).
MIMULUS (Mimulus guttatus)
Nombre de la carta: AVIN
Palabra clave: MIEDO A COSAS CONOCIDAS, CONDUCTA DE EVITACIN, TIMIDEZ
Virtud: VALOR, VALENTA.
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DESCRIPCIN:
Un avin prximo a partir y en primer plano, un joven con dos cabezas. Una que mira hacia el
avin y la otra hacia el lado opuesto.
El miedo se presenta con su inefable invitacin a abandonar todo y salir huyendo. La visin del
joven no est clara respecto del avin, como sucede con el miedo, el cual nos hace perder per-
spectiva real y ver distorsionados los recursos y nuestra propia vala.
La zona del plexo solar, sede de la autovaloracin personal, est despejada. Pareciera irradiar
un remolino de energa, es decir su virtud: la VALENTA
RED CHESTNUT (Aesculus carnea)
Nombre de la carta: MANO POLLITO
Palabra clave: TEMOR Y ANSIEDAD POR LOS SERES QUERIDOS
Virtud: CONFIANZA EN QUE SLO LO MEJOR LES VA A SUCEDER A LOS SERES AMADOS
DESCRIPCIN:
Una mano roja aprisiona a un pollito. Uno de sus dedos semeja un signo de admiracin. Pare-
ciera decirle: quedate, quieto! Esto no!
La tensin se reeja en el rojo y la presin de esos dedos.
El pollito tiene expresin de miedo. Su piquito ha expresado un pequeo gemido. Desconoce el
sol, que es su cuerpo.
Prisionero del miedo el estado red chestnut es la mano que aprisiona y tambin el pollito apre-
sado en barrotes de amor y rdenes.
Detrs de los dedos, unas sombras rojas, representan el acto voluntario de CONFIAR
SOLTAR.
CHERRY PLUM: (Prunus cerasfera)
Nombre de la carta: TANGO VORAZ
Palabra clave: MIEDO A PERDER EL CONTROL- GROSERO -
PENSAMIENTOS DESCONTROLADOS
Virtud: AUTOCENTRACIN
DESCRIPCIN:
Una gran boca con una lengua que se lanza hacia el observador, y no se trata del famoso grupo
The Rollings Stones, sugiere la voracidad, las palabras sin control, las groseras y exabruptos.
En un segundo plano, jugando a fondo y gura, una pareja que bien podran ser bailarines de
tango o una ria de malevos y compadritos. Imagen fuerte que nos impregna la sensacin de
violencia, crimen y agresin, vuelve a marcar la idea de DESCONTROL.
Un remolino negro parece llevarse todo lo que est en el fondo. Sorprendentemente, del centro
de la boca, de lo profundo casi la garganta, surge un remolino naranja que va llegando hasta
la supercie. Su forma espiralada sugiere un caracol, o un laberinto, este ltimo smbolo de la
bsqueda del si mismo.
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2-GRUPO PARA LOS QUE SIENTEN INCERTIDUMBRE
(Color VIOLETA)
GORSE (Ulex europaeus)
Nombre de la carta: CERRADURA-CLIZ
Palabra clave: DESALIENTO - FALTA DE ESPERANZA
Virtud: ESPERANZA
DESCRIPCIN:
Una cerradura amarillo oro, sobre el fondo violeta de la carta. La or gorse se pone ms amarilla
cuanto ms duro fue el invierno, mostrndonos que siempre hay esperanza. Los contornos sinu-
osos de la cerradura parecen confundirse y formar un reloj de arena. El tema de la nitud de la
existencia puede dejarnos atrapados en la ilusin de creer que no hay salida. Es all donde el
reloj se nos revela como lo que es UN CLIZel SANTO GRIAL.
El Rey se ha enfermado por la prdida de la esperanza y junto a l su pueblo. Los caballeros
saldrn a buscar el remedio: el Santo Grial. Slo el puro de corazn podr verlo. Quin ser el
hroe?
Emerge de su interior unos labiospodra decirse, femeninos. Es el grial un misterio femenino?
Es Pandora, la mujer creada por Zeus, quien aparece con su caja, recordndonos que la es-
peranza es lo ltimo que se pierde y que mientras ella est todo tiene brillo y color? Es Mara
Magdalenacon el misterio sellado de la sangre real?
Entrar en contacto con estos misterios es abrir un portal a una dimensin diferentepor eso
la cerradura-cliz est contorneada por un portal. Asumir la esperanza implica cruzar el portal,
estamos dispuestos a hacerlo?
GENTIAN (Gentiana amarella)
Nombre de la carta: PENTCULO
Palabra clave: TRISTEZA POR CAUSA CONOCIDA. DESALIENTO DESNIMO -
PESIMISMO FALTA DE FE
Virtud: FE
DESCRIPCIN:
Un pentculo representa a una persona, su crculo lo ha constituido la luna llena que se encuen-
tra coronando su cabeza. Las facciones de su rostro no se reconocen porque se ha convertido
en una lgrima por tanto dolor. Se siente prisionero de su pena, de su prdida y no puede ver
que las cadenas que lo atan estn rotaspor lo tanto, no reconoce que, de hecho, est libre.
Sus brazos en alto, estn en posicin de victoria.
Unidos a su vientre forman una copa, creando el mbito propicio para la receptividad y el vaco
necesario para recibir lo nuevo.
Sus pies abiertos del ancho de caderas, uno se sostiene sobre el AGUA y el otro en una peque-
a lnea de tierra. En medio de ellos el abismo de la incertidumbre.
Entonces, en qu se sostiene?
La fe es una experiencia. Slo la fe puede hacernos caminar sobre el agua, como lo hizo Simn-
Pedro, el pescador de hombres, al ir hacia Jess.
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CERATO (Ceratostigma willmottiana)
Nombre de la carta: MANTO DE MARA
Palabra clave: DUDA DE SU PROPIO CRITERIO Y CONSULTA
Virtud: CERTEZA SABIDURA - INTUICIN
DESCRIPCIN:
El rostro de una mujer envuelto en un manto azul. Su mirada, expectante. Su boca, una pequea
lnea que no emite opinin.
El manto est lleno de signos de interrogacin. Parecen circular de arriba hacia abajose po-
dra imaginar un 8una banda de Moebius, esa gura que mientras se recorre se pasa del inte-
rior al exterior sin corte. Figura que expresa en lo concreto COMO ES ADENTRO ES AFUERA,
COMO ES ARRIBA ES ABAJO.
El manto desemboca en el corazn, el cual es pura luz irradiante. Esa luz es de color blanco,
plata y amarillo, colores que representan la inteligencia (y el pensamiento racional) y la sabi-
dura (con el pensamiento intuitivo).
Esta mujer nos conduce a la verdada la fuentepues es del corazn de donde surge la sa-
bidura.
SCLERANTHUS (Scleranthus annuus)
Nombre de la carta: DUAL
Palabra clave: DUDA ENTRE DOS O MS OPCIONES. NO CONSULTA
Virtud: CERTIDUMBRE

DESCRIPCIN:
El protagonista tiene la pierna derecha, la mitad de su cuerpo y el brazo junto con la cara del
lado opuesto color plata. En perfecta simetra, la pierna izquierda la mitad de su cuerpo y el
brazo junto con la cara del lado opuestos color negro.
La mano plata suelta una moneda negra.
La mano negra recibe una moneda plata.
La lnea miembros inferiores-miembros superiores parece armar un circuito, semejante al que
realizan los hemisferios cerebrales con la informacin. Se cruza de un lado al otro.
El rostro del protagonista tiene dos caras. Una triste, de color negro. Una alegre, de color plata.
Inestabilidad emocional.
En esta dualidad, todo est esttico.
Se da lo que se recibe.
Todo est por la mitad, mitad triste, mitad alegre.
Todo oscila como un pndulo.
Cuando el protagonista comprenda que siempre algo se pierde, y algo se ganaslo ah podr,
soltar la opcin que no responde a su corazn.
WILD OAT (Bromus ramosus)
Nombre de la carta: ENCRUCIJADA
Palabra clave: DUDA RESPECTO DE LA CORRECTA ORIENTACIN EN LA VIDA
Virtud: CERTIDUMBRE RESPECTO DE LA
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ORIENTACIN.
DESCRIPCIN:
Un centro blanco, vaco y lleno a la vez. Tan vaco est que angustia, desconcierta y deja el
gusto de la insatisfaccin.
Tan lleno est que de l se desprenden mltiples opciones. O hacia l llegan mltiples opcio-
nes.
Pero dnde se encuentra mi camino? Esta es la pregunta que nos plantea este portal.
Este centro es como un prisma que descompone la luz, armando el espectro multicolor. As es,
cuando refractamos la luz, cuando separamos lo que en verdad es uno, as es cuando per-
demos la orientacin y nuestro camino.
HORNBEAM (Carpinus betulus)
Nombre de la carta: CELDA?
Palabra clave: PEREZA- CANSANCIO ANTICIPADO-
CANSANCIO DEL LUNES POR LA MAANA
DESCRIPCIN:
Ella se encuentra recostada sobre cmodos almohadones. No tiene rostro. No puede ver. La
habitacin que la rodea est compuesta por cuadrados, rectngulos, de distintos colores.
Representan la visin parcial, limitada, estructurada.
En primer plano se observan las rejas de la celda donde ella se encuentra prisionera.
La rutina agobia y encierra.
Al prestar atencin, puede verse con claridad que una parte de su cuerpo (de la cadera hacia
las piernas) est por fuera de las rejas, como as tambin uno de sus brazos. Entonces, real-
mente est impedida de actuar?
3 - GRUPO FALTA DE INTERS EN LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS.
(Color AZUL)
CLEMATIS (Clematis vitalba)
Nombre de la carta: CASTILLOS EN EL AIRE
Palabra clave: ENSOACIN, PIENSA EN EL FUTURO
Virtud: PLASMA EL POTENCIAL CREADOR
DESCRIPCIN:
Un bello y blanco castillo sobre nubes en la parte superior de la carta. Hacia l, llega un puente
rosado con un coraznmostrando el camino del enamoramiento y guindonos hacia el pro-
tagonista.
Con una plcida sonrisa, el protagonista en primer plano, tiene sus ojos cerrados. Duerme.
El puente es al mismo tiempo el canal que le permitir manifestar su potencial creador, siempre
y cuando mantenga sus pies sobre la tierra.
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HONEYSUCKLE (Lonicera caprifolium)
Nombre de la carta: HOJAS SECAS
Palabra clave: NOSTALGIA- AORANZA - PIENSA EN EL PASADO
Virtud: EL PASADO COMO RESPALDO DEL PRESENTE.
DESCRIPCIN:
El protagonista se encuentra con los ojos cerrados. De su frente a la altura del tercer ojo, surge
un haz de luz que proyecta hacia la izquierda (lugar del plano donde se representa al pasado)
la imagen de una hoja amarillenta.
Dentro de la misma puede apenas distinguirse la gura de una casa.
Ese haz de luz parece representar tambin una media luna, otro smbolo ms que puede pro-
vocar sensaciones de hogar, madre, calidez y aoranza. As de seductoras, as de peligrosas, si
uno queda atrapado ah, dndoles mucha presencia y energa a esos recuerdos.
WILD ROSE (Rosa canina)
Nombre de la carta: SIGNO
Palabra clave: APATA - RESIGNACIN
Virtud: VIVO INTERS EN EL PRESENTE- AVENTURA- SENTIDO DE PROPSITO
DESCRIPCIN:
Ojos cerrados formando una lnea recta. La nariz, es un escaso signo vertical. En el entrecejo
un surco gris emergeenigmtico.
Aun as, el protagonista est imperturbable, inconmovible. Pensar en Nada parece ser su accin
actual.
Sin embargo, ese signo en el entrecejo atrae la atencin y la concentracin del observador,
quien no deja de preguntarse PARA QU ESTA ESE SIGNO?, intentando otorgarle un sentido,
un propsito.
OLIVE (Olea europae)
Nombre de la carta: DESCANSO DEL GUERRERO
Palabra clave: CANSANCIO EXTREMO POSTERIOR A UN PROCESO
Virtud: RESTAURA LA ENERGA Y VITALIDAD
DESCRIPCIN:
Plcidamente descansa sobre un almohadn. El guerrero, se complace en reequilibrar todo su
ser, para prepararse para un nuevo combate. Escoge sus nutrientes, se recupera mediante el
sueo y se libera de las demandas del mundo exterior gracias al silencio.
Su almohadn es rojo y parece tener una punta que sale, cual echa. Esto representa la vitali-
dad, que en breve brotar hasta por los poros volviendo activo al protagonista.
La energa vital, el KI o CHI, debe ser cuidada.
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CHESTNUT BUD (Aesculus hippocastanum)
Nombre de la carta: OREJA DE BURRO
Palabra clave: REPITE LOS ERRORES NO APRENDE
Virtud: APRENDE DE LOS ERROES PROPIOS Y AJENOS
DESCRIPCIN:
La boca con signo de disconformidad. Un ojo cerrado, de cuyo prpado surge la oreja de burro.
En el lenguaje de los nios, la oreja de burro le crece a aquel nio que no sabe nada y no apre-
nde. Es una forma de burla. Esta oreja parece una pluma, lo cual tiene dos connotaciones: por
un lado, la pluma de escribir (algo no se inscribe correctamente como para poder aprender) y
por otro, pluma como signo de li-viandad.
El bonete, que acompaa al cuadro de burro, aqu tiene una forma triangular muy marcada. El
tringulo es una gura geomtrica sper estable, difcilmente algo lo har girar de ngulo. Pero
en su centro, un crculo que invita al cambio. Un crculo que interpreta la funcin de tercer ojo,
de centro de intuicin.
Ese centro se conecta con el otro ojo, el cual est abierto y es amarillo como un sol. La concien-
cia, la capacidad de restaurar el aprendizaje est presente. Tambin lo est, en el espiral de luz
que integra el tercer ojo, el ojo y la imagen de burro.
WHITE CHESTNUT (Aesculus hippcastanum)
Nombre de la carta: ASPIRINA
Palabra clave: PENSAMIENTOS TORTURANTES -
DISCO RAYADO
Virtud: PAZ MENTAL
DESCRIPCIN:
Como tirabuzones saltan pensamientos y se enredan, reproduciendo en parte lo que sucede
con los estambres de la or del Castao blanco o White chestnut.
Una idea se instala y la mente hace el esfuerzo en desalojarla y ah se produce la lucha que
tortura.
El ojo blanco muestra la calma y claridad que se obtiene cuando la mente est serena libre de
estos pensamientos que sustraen del presente.
MUSTARD (Sinapis arvensis)
Nombre de la carta: CICLO LUNAR
Palabra clave: TRISTEZA SIN CAUSA CONOCIDA - CICLOS
Virtud: CALMA Y SERENIDAD AN EN LOS DAS GRISES
DESCRIPCIN:
Nueve lunas en pleno proceso de ciclo. El nmero nueve alude a los procesos de cambios hor-
monales que tiene una mujer durante el embarazo y que muchas veces le provocan un estado
de tristeza que no tiene que ver con ningn acontecimiento de su vida.
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Un gran corazn, mitad blanco, mitad negro, en perfecto equilibrio, aceptando todos y cada uno
de los elementos que componen las diversas fases del ciclo, muestra la solucin para poder
estar en calma y serenidad.
4- GRUPO PARA LOS QUE SE SIENTEN SOLOS
(Color NARANJA)
HEATHER (Calluna vulgaris)
Nombre de la carta: SLO YO
Palabra clave: EGOCNTRICO - HABLADOR
Virtud: PUEDE ESCUCHAR AL OTRO EN
TANTO DIFERENTE DE S MISMO.
DESCRIPCIN:
Una cadena de personas, con una mano dispuesta a dar y otra a recibir. En medio de ella, un
personaje que busca llamar la atencin y que lo miren, habla y toma con su mano la cabeza de
otra persona.
Este personaje se siente tan solo, y con su actitud genera ser :solo yo!
IMPATIENS (Impatiens grandulfera)
Nombre de la carta: CORRE!!
Palabra clave: INTOLERANCIA AL RITMO DE LOS OTROS
Virtud: TOLERANCIA
DESCRIPCIN:
Hacia el lado derecho de la hoja, que representa al futuro, la parte de la espalda de una gura
se pierde en el borde. Detrs de ella, un rastro de pisadasha sido rpidotan rpidosolo
correy as se ha quedado sola.
WATER VIOLET (Hottonia palustris)
Nombre de la carta: EL NGEL
Palabra clave: ORGULLOSO, RESERVADO, DISTANTE, DISTINGUIDO
Virtud: VE LO DISTINTO EN CADA PERSONA Y SE INTEGRA
DESCRIPCIN:
Un ngel violeta va con su corazn abierto.
Un ngel desde una nube toca su trompeta anunciando lo especial que tiene ese ngel en la
tierra. Su blanca ala los conecta.
El Dr. Bach, en el cuento los 12 viajeros, representa a Water Violet como el ngel que desde los
cielos gua a su grupo a la liberacin.
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5 - GRUPO PARA LOS HIPERSENSIBLES A INFLUENCIAS E IDEAS
(Color ROSA)
AGRIMONY (Agrimonya eupatora)
Nombre de la carta: SONRE!!
Palabra clave: TORTURA MENTAL DETRS
DE ROSTRO ALEGRE
Virtud: PAZ Y ALEGRA -
VERDADERA AUTOACEPTACIN
DESCRIPCIN:
Una gran sonrisa domina el plano. Ilumina todo y oculta los ojos cerrados y la lgrima.
Agrimony dir: Ojos que no ven, corazn que no sientejusticando la negacin o el oculta-
miento que correspondan a la situacin.
HOLLY (Llex aqufolium)
Nombre de la carta: CORAZN CON CANDADO
Palabra clave: ODIO, ENVIDIA, CELOS
Virtud: AMOR INCONDICIONAL
DESCRIPCIN:
Un gran corazn, lleno de amor est cerrado con un candado. Ojitos lo observan y rayos salen
de l.
La idea de que otros lo observan, hace que se cierre ms an.
Los ojos que estn debajo del corazn representan su forma de mirar al mundo, con descon-
anza y enojo (rayos rojos).
Este corazn tiene la llave en la mano, slo tiene que usarla, simplemente se trata de amar a
otro tal como es y por ende, amarse a uno mismo tal como se es.
CENTAURY (Centaurum umbellatum)
Nombre de la carta: CORAZN CON CADENAS
Palabra clave: VOLUNTAD DBIL. SERVILISMO
Virtud: SERVICIO PARA LOS DEMS Y PARA UNO MISMO.
DESCRIPCIN:
En una llama de fuego, un corazn con alas, tiene las manos atadas a una cadena.
El fuego del espritu, estimula a la accin por el bien de todos.
El corazn con alas, sabe de su naturaleza divina, pero las manos de las acciones de amor
concreto se encadenan a la voluntad de otros que se erigen por encima del Creador.
El corazn rojo, el amor a uno mismo como un elemento ms de la creacin, libera de las cade-
nas del servilismo.
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WALNUT (Juglans regia)
Nombre de la carta: AURA
Palabra clave: PROTECCIN FRENTE AL CAMBIO Y LAS INFLUENCIAS
Virtud: ADAPTACIN FRENTE AL CAMBIO - HBITOS Y PROTECCIN DEL PROPSITO.
DESCRIPCIN:
Una joven desnuda, envuelta en capas de luz, recibe constantes echas de estmulos, ataques
o interrupciones.
Estas capas pueden ser sus cuerpos sutiles, entre otras cosas.
Lo interesante es que ella podr descubrir y diferenciar, lo que es permanente y lo que es tran-
sitorio, guarda a salvo el propsito de su alma.
6- GRUPO PARA LOS QUE SIENTEN DESALIENTO Y DESESPERACIN
(Color VERDE)
OAK (Quercus robu)
Nombre de la carta: TRISKEL
Palabra clave: AGOTADO SIGUE LUCHANDO
Virtud: RECONOCE SUS LMITES, OCIO CREADOR
DESCRIPCIN:
El protagonista se ha convertido en el legendario rbol del ROBLE. Desde su plexo solar surge
el fuerte tronco hacia la conexin con la madre tierra. Desde su corazn, integrando sus brazos
y cabeza, se dibuja el triskel, smbolo celta de la divinidad.
El rbol sagrado ms importante del Panten celta, nos habla de la fortaleza pero al mismo
tiempo de los tres mundos: el de arriba (cielo), el mundo medio (donde se desarrolla la experi-
encia humana) y el de abajo o inframundo (donde se recicla la vida). El paso por estos tres mun-
dos implica todo el ciclo de vida-muerte y regeneracin. La conciencia sobre nuestros propios
lmites y los distintos mundos nos permite conectarnos de una manera ms vital y ms creativa
con los recursos actuales. Es ah donde el descanso se convierte en parte del ciclo regenerativo
y permite crear el futuro.
ELM (Ulmus procera)
Nombre de la carta: MUJER MODERNA
Palabra clave: PRDIDA TEMPORARIA DE LA CAPACIDAD POR ABRUMADO
Virtud: RECUPERA SU CAPACIDAD, JERARQUIZA Y DELEGA

DESCRIPCIN:
La mujer moderna va por la vida, montada en su bicicleta para ir mas rpido, haciendo malaba-
res (muchas veces con el dinero, para llegar a n de mes), con su sonrisa y su make-up impe-
cable, abarcando cada da ms y sintindo que cada vez se puede menos.
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Trabajadora excelente, atenta Madre de familia, Esposa dedicada, Hija amorosa, Amiga In-
condicional, Ciudadana responsable, Ministra de Economa en tiempos de Crisistodo eso al
mismo tiempo! Y como dice el refrn, EL QUE MUCHO ABARCA POCO APRIETA. El blanco
de su cuerpo revela su pureza e inocenciapor momentos transparente.
La bicicleta circula por un delgado hilo, sostenido por dos parantes que forman la letra H. Sobre
la delgada lnea de la existencia Humana, vamos sorteando las piedras (obstculos) que son las
pruebas que tiene la vida para que saquemos de nosotros lo mejor. El cabello es rojo, porque
es pura accin, de ah que pronto pierde su capacidad de actuar y de pensar, porque se sobre
carga o abruma.
Nueve bolas negras. Nueve es el nmero del Ermitao, as se va quedando sola nuestra pequea
Elm. Se parecen a nueve lunas oscuras (recordemos que esta luna es la llamada luna NUEVA).
Humilde, realiza su tarea sin ser vista, igual que nuestra mujer moderna.
LARCH (larix decidua)
Nombre de la carta: SEMILLA
Palabra clave: NO CONFA EN SU CAPACIDAD.
Virtud: CONFIANZA EN SU CAPACIDAD Y POTENCIAL
DESCRIPCIN:
Un beb en la panza de su mam, antes de la poca de la ecografa 3D, donde no se conocan sus
rasgos. Plcido, espera el momento de salir al mundo. La madre se preguntar: An sigue ah?
Cmo estar? Cmo ser? As estn nuestros talentos, esperando el momento oportuno, descono-
cidos, muchas veces sin nombre, slo aguardan la OPORTUNIDAD. Ese tero dorado, pleno, contiene
todo y nutre al talento de todo lo necesario para crecer, pero sobretodo, le brinda CONFIANZA y SE-
GURIDAD.
Un hilo dorado une cielo y tierra. Al igual que una semilla, ha brotado su pequeo tallo hacia el cielo
atravesando la oscuridad y misterio de la madre tierra. Ha proyectado su raz hacia lo profundo del
corazn de su madre, y as unida a cielo y tierra, desplegar todo el potencial.
STAR OF BETHLEHEM (ornithogalum umbellatum)
Nombre de la carta: ESTRELLA DE CRISTAL
Palabra clave: SHOCK - TRAUMA
Virtud: CONSUELO - INTEGRIDAD
DESCRIPCIN:
Un hombre que est hecho de cristal, transparente, frgil y vulnerable. Se distinguen con facili-
dad sus seis partes: cabeza, brazos, piernas y la sexta su corazn. Este va adelante, expuesto,
es su gua y al mismo tiempo, su taln de Aquiles. Seis son los ptalos de la Estrella de Belem,
que forman el sello de Salomn o estrella de David. En nuestro protagonista, parecen partes
quebradas, temblorosas, sin embargo forman una unidad perfecta e NTEGRA.
SWEET CHESTNUT (Castanea sativa)
Nombre de la carta: SUBE Y BAJA
Palabra clave: ANGUSTIA MENTAL EXTREMA
Virtud: CONFIANZA EN UN PODER SUPERIOR QUE SOSTIENE
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DESCRIPCIN:
Un sol central brilla y sostiene con una echa roja (de accin vital positiva) a dos protagonistas.
Uno Negro, hacia la izquierda (lado regresivo del plano) est cabeza abajo. ste representa la
muerte, la sensacin de que el mundo tal como lo conocamos se ha fundido, el paradigma se
rompi. Otro Blanco, hacia la derecha (lado progresivo del plano) que est cabeza arriba, con
los brazos en alto, victorioso. Este representa el RENACIMIENTO y la RESURRECCIN.
Cada personaje es una cruz, una incgnita, algo a descifrarporque el misterio del cambio no
puede revelarse con anticipacinslo se conocer una vez que ocurri.
Vista en su conjunto pareciera representar la Rueda de la Fortuna, con sus personajes en con-
stante ciclo de evolucin y cambio, con su centro jo e irradiante.
WILLOW (Salix vitellina)
Nombre de la carta: SAUCE LLORN
Palabra clave: AMARGURA RENCOR - RESENTIMIENTO - AUTOCOMPASIN
Virtud: PERDN
DESCRIPCIN:
ELLA es una bruja sanadora. Su aspecto desagradable genera que la eviten. Willow, tiene el
cabello llovido, como si fuera un llanto eterno. Su sonrisa es una mueca congelada, tensa y
contenida, que muestra los dientes apretados, o solo se convierte en una lnea de compromiso,
falsa y mordaz.
En medio de su cabeza, como si fuera un peinado, surge un smbolo muy importante, oK sig-
nica KIRON. En la mitologa es el guerrero herido, de cuya herida brota la fuente de la curacin
para otros.
Cmo realizar la curacin de otros, de nuestras heridas?
La bruja Willow nos trae la respuesta.
Del corazn surge el PERDN y esto signica PER-DONARE, para donar. Cuando uno per-
dona, dona, da.
CRAB APPLE (Malus pumila)
Nombre de la carta: LIMPIA QUE LIMPIA
Palabra clave: SENTIMIENTO DE INDIGNIDAD. SUCIEDAD, ODIO A S MISMO
Virtud: PUREZA ORIGINAL - DIGNIDAD
DESCRIPCIN:
Una mujer, con todos sus atributos femeninos destacados, tiene una brillante escoba en la mano
y realiza su tarea de limpiar. Ha limpiado tanto, limpia sobre lo limpio, y sin embargo todava ella
sigue viendo suciedad.
Su escoba, como varita mgica de luz, en su movimiento describe los ptalos del Manzano
silvestre.
Esta Eva, ha probado del manzano y ha quedado herida: ha perdido su DIGNIDAD Y PUREZA
ORIGINAL.
Su cuerpo de luz (del hebreo: Or) ha sido recubierto con piel (r).
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Esa escoba que une cielo y tierra, rompe con los velos de la ilusin de separacin de la unidad.
La convierte en la llena de Gracia, mientras recuerda: soy tal cual Dios me cre.
PINE (Pinus sylvestris)
Nombre de la carta: CARGAS
Palabra clave: CULPA Y AUTORREPROCHE
Virtud: RESPONSABILIDAD ADECUADA
FRENTE A LOS HECHOS
DESCRIPCIN:
El protagonista lleva la espalda doblada por el peso de la carga que traslada . En la bolsa se
dibuja el rostro de un fantasma. Ilusiones, recuerdos del pasado, nuestros propios fantasmas
son la carga que nos impide auto sostenernos dignamente.
Dentro de la bolsa, la gura roja del demonio, DEIMON, espritu de separacin, golpeando con
su vara al protagonista en las piernas, le impide avanzar.
La CULPA nos hace olvidar que somos la chispa de Dios y nos separa de la unidad.
Al comprender que es slo una Ilusin, una idea, que podemos soltar, recuperamos el sen-
timiento exacto de res-ponsabilidad en nuestro destino.
7- GRUPO PARA LOS QUE SIENTEN EXCESIVA PREOCUPACION
POR EL BIENESTAR DE LOS DEMS
(Color ROJO)
CHICORY ( Chicorium intibus)
Nombre de la carta: AMOR CON PIOLN
Palabra clave: EGOSTA - POSESIVO
Virtud: AMOR SIN POSESIN
DESCRIPCIN:
Un gran corazn con cadenas unidas a otros corazones. Nos muestra una forma de amar pos-
esiva que esclaviza a todos, tambin a este pobre corazn.
Lazos blancos que se abren de este corazn y llevan cucharadas de comida, son la forma nu-
tricia del amor.
Doy a quien me pide lo que necesita, sin esperar nada a cambio y suelto.
BEECH ( Fagus sylvatica)
Nombre de la carta: OJO CON EL RBOL
Palabra clave: INTOLERANCIA A LA DIFERENCIA CON EL OTRO - PERFECCIONISTA
Virtud: TOLERANCIA - VE RBOL Y BOSQUE
DESCRIPCIN:
Lo que podra ser una advertencia, OJO CON EL RBOL, aqu se convierte en un hecho literal,
el ojo tiene al rbol.
La persona Beech se dedica a ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio. Es por esta
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razn que les cuesta integrar el detalle dentro de un todo mayor, ver al mismo tiempo el rbol y
el bosque.
Es interesante observar que cuando el protagonista tiene al rbol en su ojo, muestra que tiene
una idea previa en su mente de lo que es un rbol, o lo que es lo perfecto o completo y sale al
mundo a buscar eso que exactamente ha visto en su interior. Su agudo olfato, tambin se ha
convertido en un rbol, de ah su sentido critico.
Ahora su rostro completo es rbol y bosque.
ROCK WATER
Nombre de la carta: LA REINA DE LOS MARES
Palabra clave: AUTOSACRIFICIO- AUTOEXIGENTE - INFLEXIBLE
Virtud: FLEXIBILIDAD
DESCRIPCIN:
Una bella mujer desnuda, con su brazo extendido hacia el cielo quiere llegar cada vez ms
alto.
Toda ella est hecha de agua, burbujeante, exultante.
Un brillo blanco la rodea, ser la espuma? Sern los primeros cristales de agua que anun-
cian al hielo? Flexible, inquieta, escurridiza puede volverse fra y rgida como el hielo de tanta
exigencia.
VINE (Vitis vinifera)
Nombre de la carta: A LA ORDEN!
Palabra clave: DOMINANTE - INFLEXIBLE -
AUTORITARIO
Virtud: LDER EJECUTIVO
DESCRIPCIN:
Yo soy el camino, la verdad, y la vida
Yo soy la vid y vosotros los sarmientos
Estas frases de Jess, nos revelan el verdadero sentido del lder ejecutivo. Como en la noche,
de la ltima cena, donde Jess lav los pies de sus discpulos, as el Lder est AL SERVICIO
DE SU EQUIPO.
Aqu vemos al protagonista en una hermosa luz dorada, parado sobre un racimo de uvas, con
un ligero gesto de inclinacin hacia una persona. sta, est de cabeza, en seal de sumisin,
reconociendo la voz del lder como una orden.
Vine dominante, en su estado negativo, avasallar por sobre el otro.
Los personajes parecen dos manos, cuyos crculos son las puntas de los dedos. Pueden ser
dos manos que se estrechan o dos manos que realizan una PULSEADA, un juego de fuerzas
y de poder.
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VERVAIN (Verbena ofcinalis)
Nombre de la carta: LA LUZ QUE NUNCA SE APAGA
Palabra clave: EXCESO DE ENTUSIASMO -
FANATISMO
Virtud: LDER CARISMTICO
DESCRIPCIN:
Una vela enciende a otra, tan simple como eso. As de contagiosa es la luz. As de simple la
verdad. As de intenso el trabajo del Dr. Bach.
Cuando las velas se unen, la luz se hace ms fuerte.
Cuando se separan, cada una lleva la luz hacia los cuatro puntos cardinales.
Pero si el fuego no encuentra a otra velaentonces quema...ardelastimamata.
Que sepamos reconocer dnde hay velas para encenderlas y dnde no, para evitar hacer
dao.
RESCUE REMEDY
Nombre de la carta: EL GUERRERO ESPIRITUAL
Palabra clave: REMEDIO DE RESCATE -
PREVIAS Y POSTERIORES A SITUACIONES DE ESTRS
Virtud: ESTOY PRESENTE EN TIEMPO Y FORMA, AUTOCENTRADO PARA LA
EMERGENCIA
DESCRIPCIN:
Un portal, que recorta un reloj de arena, dentro del cual se encuentra una joven.
Con un escudo con el sello de salomn o estrella de David.
Una lanza que une cielo y tierra.
El corazn puesto en la batalla para enfrentar los desafos
y un haz de luz dorada que mantiene en eje a la guerrera.
Vemos que se hallan representadas las caractersticas de los componentes del remedio de
rescate.
TIEMPO ADECUADO de Impatiens.
LANZA QUE UNE CIELO Y TIERRA, de la concrecin de Clematis.
ESCUDO QUE MANTIENE LA INTEGRIDAD Y PROTEGE con el sello de Salomn, que es la
signatura de Star of Bethlehem.
CORAZN, por el Coraje que aporta Rock Rose.
HAZ DE LUZ DORADO, por la autocentracin de Cherry Plum.
Recibiendo esta gua, a quin temer?
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Un crculo para aprender
Aqu podrs encontrar una breve gua de ejercicios para que puedas realizar solo y para tu propia evo-
lucin personal, en un espacio entre consultante y Practitioner en Flores de Bach, o en grupo.
Seguramente con el uso de estas cartas podrs descubrir tus propias formas de explorar el crculo de
las ores, ya que este sendero de sanacin que libera la creatividad y el placer es totalmente dinmico,
orgnico y funcional.
Deseara que pudieras compartir tu experiencia con todos los que de distintas partes del mundo esta-
mos formando este crculo de ores y luz.
EN SOLITARIO
1. Cada maana al levantarme puedo observar mi mazo de cartas y luego de unas respiraciones
suaves que ayuden a conectar con nuestro ser interior puedo extraer una carta SIN MIRARLA, para
que la ley de sincronicidad pueda guiarme sobre qu aspecto o virtud, durante el da de hoy, sera
bueno que estuviera ms atento.
2. Puedo proponerme un trabajo profundo sobre el conocimiento de mis emociones e ir recorriendo
grupo por grupo emocional, carta por carta, de a una por da e ir tomndolas como soporte de medi-
tacin. Para realizar de una manera mas completa mi tarea, puedo tomar unas gotitas en el agua del
da, de la or seleccionada. Adems, es recomendable, luego de la meditacin, recordar las palabras
claves que guan la leccin de cada or. Durante el transcurso del da se presentarn situaciones o
personas que te ayudarn a recordar la leccin o virtud que ests trabajando. Sera importante que
pudieras tomar notas o registro de lo acontecido, especialmente durante el sueo, pues muchas veces
se nos revelan profundos contenidos que integran ores con nuestra vida personal, a travs de las
imgenes de los sueos.
3. Miro el mazo, carta por carta y observo: Cul es la carta que representa mi emocin de hoy? Cul
es la que menos me gusta hoy y por qu? Cul es la que ms me llama la atencin y por qu? Cul
representa ese conicto que tengo con? Cul podra ser la solucin que tanto busco entrey yo?
4. Puedo armar tres montones y determinar para el montn de la izquierda el sector del pasado, para
la derecha el futuro y para el central el presente. Puedo escoger cual es la imagen que mas representa
a mi pasado, presente y futuro. Puedo, conociendo las ores, establecer un puente entre lo que deseo
de mi futuro y los pasos necesarios (en trminos de ores) para alcanzarlo.
5. Puedo colocar una carta que funcione como representante Mio (desde ahora se llamar SIGNIFI-
CADOR) y colocar en forma cruzada sobre esta carta, otra que represente la naturaleza de mis obs-
tculos. Puedo adems, escoger otra para obtener el consejo sobre qu paso es el ms inmediato para
desarrollar la virtud que propone el obstculo.
EN SOLITARIO CON TABLERO
Para analizar una situacin podemos extraer tres cartas, las que menos nos gusten hoy, y colocarlas
en distintos puntos del tablero, casi sin mirar demasiado atentamente. All podremos descubrir qu
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reas de nuestra vida se ven afectadas por nuestro rechazo.
Otro ejercicio es: extraer un nmero determinado de cartas, tantas como reas tenga el plano a
seleccionar(por ejemplo el plano arquetpico tiene 12 arquetipos, entonces extraeremos 12 cartas) y
preguntarse qu me ensea este arquetipo hoy? As, si trabajamos ese plano, podremos realizar un
pequeo viaje del hroe, por mencionar un ejemplo de viaje posible.
EJERCITACIN EN ESPACIO DE CONSULTA FLORAL
Situando el Contexto
En casos donde la persona que consulta no puede expresar sus emociones, en casos de nios o
adolescentes, en enfermedades psicosomticas, en situaciones complejas de familia, en grupos, es
necesario situar el contexto para que la persona o el grupo puedan aceptar la consigna de juego y
entregarse a la sanacin.
No hay un juego perfecto, por lo tanto no hay error, slo hay juego. Cuanto ms exigente se es, hay
menos placer, menos juego y ms angustia.
Se puede jugar o no jugar y eso depende, en buena medida, de la contencin que el consultante sienta
de parte de su consejero.
Si tu actitud es relajada, disfrutando de lo que haces, libre como para explorar entonces tu consul-
tante podr entregarse a rer y jugar, sin temor, sin crtica, permitiendo que las preocupaciones cobren
otra dimensin.
Al mismo tiempo, la seriedad y seguridad, que pongas en explicar la tarea y tu compromiso, dar la
importancia a la instancia de juego que esta se merece, por derecho propio como una herramienta de
la consulta.
Lo ms importante es que tus consignas de trabajo sean claras, para que tu consultante pueda realizar
con seguridad la tarea propuesta de jugar.
Encontrars aqu distintas alternativas , con diversos grados de complejidad que se ajusten a tus nece-
sidades tanto dentro como fuera de la consulta.
DETERMINAR EL ESTADO ACTUAL
Si deseas conocer cul es el estado actual de tu consultante y por distintas razones no se expresa o
no llegas a descubrirlopuedes comenzar pidindole que juegue de la siguiente manera.
1. EJERCICIO A
Consigna: Por favor, selecciona una carta que represente tu estado actual, o tu dolor.
De acuerdo a lo seleccionado se podr observar el grupo emocional al que pertenezca
la imagen (conforme a los grupos emocionales del sistema del Dr. Bach)
Se le pedir que realice un relato breve, no mayor a diez lneas, donde tenga principio,
desarrollo y n. Observar ah, quines son los personajes, en qu mbito se desarrolla la
escena, cul es el conicto, cmo se expresan las emociones. Prestar especial atencin
a la distorsin o no entre lo esperable para la imagen y el relato del consultante. Interpre-
tar esa desviacin en trminos de ores.
Una vez realizado esto, se le explicar la or que ha seleccionado, su signicado, leccin y virtud.
2. EJERCICIO B: Evaluando vnculos
Consigna: Por favor, mira atentamente estas cartas y selecciona una que represente LO QUE MS
29
TE MOLEST DE..
De esta manera se podr ver lo proyectado en la gura de la persona con la que se tiene conicto.
Tambin puede pedrsele que realice un relato breve, con el n de abrir el dilogo.
De resistirse a realizar la tarea, se consigna como RESITENCIA A LA SANACIN y se INTERPRETA
EN TRMINOS DE FLORES QUE RESUMAN SU ACTITUD (un oak se empaca obstinadamente, un
chicory manipula, un rock water va a encontrar la ley bajo la cual se ampare su resistencia a avanzar
o enfrentar algo nuevo y ms emocional).
Ms para jugar:
Crculos de vida
Descripcin del tablero
El tablero representa el plano de la experiencia humana y sus mltiples posibilidades. Es universo
personal y transpersonal.
El tablero consta de tres crculos concntricos, en cuyo centro se ubica el corazn, aqu llamado LA
ESENCIA o EL YO COMO SNTESIS esa chispa divina que en verdad somos.
Dos grandes echas atraviesan el tablero, cortndolo en cuatro cuadrantes.
La lnea del horizonte, conecta los puntos FAMILIA-COMUNIDAD. Es una lnea de Tierra.
La lnea del Cenit al Nadir, nos abre el cielo y la dimensin del volumenlas luces y las sombras. Esta
Lnea conecta El VACO con EL ESPRITU.
Por fuera del crculo ms externo podemos ver, y en sentido de las agujas del reloj (de izquierda a
derecha), los siguientes espacios: FAMILIA, VACO, COMUNIDAD, ESPRITU.
FAMILIA: representa el vientre, el rbol, del cual venimos. Simboliza nuestro pasado, incluyendo lo
transgeneracional y EL PASADO como instancia de tiempo pretrito.
Se le opone LA COMUNIDAD: paridos del vientre de una madre somos insertados en un vientre mayor,
la comunidad, una trama social que nos enlaza, nos nutre, determina y se sostiene gracias a nuestra
contribucin, voluntaria o no. El yo se convierte aqu en NOSOTROS, una nueva imagen de la unidad.
En la comunidad podemos ver el ASPECTO SOCIAL, el reconocimiento, LO DIFERENTE, LO MLTI-
PLE, LO DESCONOCIDO, EL FUTURO.
EL VACO, ubicado en el extremo Nadir de nuestro universo, nos recuerda EL SIN SENTIDO, LAS
PRUEBAS DE LA VIDA, LA VACUIDAD DE LA EXISTENCIA HUMANA tambin, nuestros aspectos
cados, y, por qu no decirlo, EL MAL.
ESPRITU: representa a la creacin toda, en su aspecto sutil. Pero tambin representa al Creador o
la Creadora de Todas las cosas. Los pueblos originarios lo llamaran EL GRAN ESPRITU. Trasciende
todo y a todos. Es el principio rector de tu vida, la Fuente nica de todos los principios y experiencias,
ms all de toda representacin.
Cmo se encuentra tu camino espiritual? Cules son los valores que te sostienen? Qu aprendiste
en esta vida? Qu aspecto de lo divino estas manifestando o necesitas manifestar? He aqu algunas
de las preguntas que se revelan en este punto del cielo interior.
El plano recortado en cuatro cuadrantes nos permite localizar y comprender experiencias para poder
vincularlas con las emociones.
I. PRIMER cuadrante va desde FAMILIA A VACO
II. SEGUNDO comprende desde VACO hasta COMUNIDAD
III. TERCERO = COMUNIDAD hasta ESPRITU
30
IV. CUARTO comienza en ESPRITU y culmina en FAMILIA
Observemos los crculos:
El CRCULO EXTERNO, es el CRCULO ARQUETPICO : este es el punto de articulacin entre lo
transpersonal, lo divino, lo macro, lo universal y la experiencia singular, personal e histrica de cada
ser humano.
I. En este primer cuadrante encontramos los siguientes arquetipos: LA GRAN MADRE,
HROE, MSCARA.
II. Aqu se encuentran los arquetipos NIO, ANIMA-ANIMUS, ANCIANO SABIO.
III. GRAN PADRE, GUERRERO, SOMBRA.
IV. LOCO, ABRAXAS (O ARQUETIPO DE CRUCE, O CAMBIO).
Podemos ubicarlos como pares antagnicos y jugar con la experiencia de la rueda. Por ejemplo:
Gran Madre-Gran Padre (ubicados en los polos de la echa horizontal)
Nio-Dios (ubicados en los polos de la echa vertical Zenit-Nadir)
Loco-Anciano Sabio (cuadrante IV-II)
Mscara-Sombra (cuadrante I-III)
Hroe-Guerrero (cuadrante I-III)
Anima/Animus Abraxas (cuadrante II-IV)
El CRCULO MEDIO y sus cuadrantes
I. En este cuadrante se encuentra la dimensin de la experiencia CUERPO, DINERO Y REALIZACION
Preguntas ORIENTATIVAS que corresponden a este cuadrante son: Cmo es mi cuerpo? Cmo lo
cuido? Cmo es mi relacin con el generar dinero? Cmo lo administro? Cmo concreto mis sue-
os? Cmo maniesto y expreso mis emociones?
Podemos representar aqu, para quienes tienen lenguaje astrolgico, a TAURO y tambin al elemento
FIJO de mayor concentracin, la TIERRA.
II. En este cuadrante, la experiencia es SEXO, HIJOS Y CREATIVIDAD.
Preguntas ORIENTATIVAS que corresponden a este cuadrante son: Cmo es mi relacin con mis
hijos? Cmo soy con quienes tengo que cuidar o liderar? Cmo me relaciono con mi sexualidad?
Cmo me relaciono con el otro a travs del sexo? Cmo soy cuando creo? O realmente, soy crea-
tivo en mi vida? Me dejo gobernar por la rutina?
REPRESENTACIN ASTROLGICA: el signo de LEO y tambin al elemento jo de FUEGO.
III. Aqu experimentamos MAGIA (ALQUIMIA, MAGIA Y OPERATORIA CON VISIN TRASCENDEN-
TE), MUERTE (TRANSFORMACIN Y FINITUD) Y HERENCIAS (LO QUE RECIBIMOS, LO QUE
DAMOS, LO QUE ADMINISTRAMOS DE OTROS)
Preguntas ORIENTATIVAS que corresponden a este cuadrante son: Creo en los milagros? Mis ac-
ciones pueden transformar la realidad? Cmo es mi relacin con la Magia y el esoterismo? Qu
creo que es la Muerte? Estoy preparado para encontrarme con la Muerte? Qu duelos todava me
duelen? Qu hubieran dicho de m mis muertos? Qu muerte no perdon? Cul es mi herencia?
Qu recib de mis ancestros? Qu administro de otros?
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REPRESENTACIN ASTROLGICA: Signo de ESCORPIO, tambin representa al elemento jo de
AGUA.
IV. En este cuadrante trabajamos la PERTENENCIA, el PROYECTO y la MISIN.
Preguntas ORIENTATIVAS que corresponden a este cuadrante son: Cules son mis ideales? En
qu grupo siento que pertenezco o cules son mis pares? Qu proyecto? Cules son mis planes?
Qu vengo a aportar al mundo?.
REPRESENTACIN ASTROLGICA: el signo de ACUARIO y el elemento jo del AIRE.
Los cuatro cuadrantes, en este nivel representan a los cuatro elementos en sus formas ms conserva-
doras de la energa, experiencia y aprendizaje que le son propios, vale decir, que conforman una cruz
ja, para la transformacin personal.
CRCULO CENTRAL
Aqu se encuentran las races de los elementos que componen la experiencia humana, tambin podem-
os llamarlos los cuatro poderes.
En el primer cuadrante se encuentra LA SALUD o la raz del poder del cuerpo, los que conocemos
como ENERGA VITAL.
Es el poder de SENTIR, experimentar, gozar. Es el Fuego Vital.
El segundo cuadrante, es la raz del AMOR. Nos presenta el Poder del Amor. Nos ayuda a conocer
nuestra divinidad en el encuentro con el Otro. El compartir, el comprender, la compasin, la entrega,
son como los ptalos de esta or del corazn. Se nos entrega aqu el INMENSO PODER DEL AMOR
y del PERDN. Descubrimos la uidez de las emociones y el AGUA DE LA VIDA.
En el tercer cuadrante tenemos la vibrante espada de la mente, conquistando el Poder del CONO-
CIMIENTO. La sabidura, la perspicacia, la capacidad de utilizar adecuadamente las palabras y la
imaginacin e intuicin, al servicio de La LEY.
Por ltimo en el cuarto cuadrante se encuentra el ltimo don del poder, y este es EL TRABAJO. Aqu
la energa se materializa en obras y acciones. Se presenta la energa de la Tierra, con sus virtudes
humildad, servicio, perseverancia y paciencia.
De esta manera, hemos realizado un espiral del exterior al interior, de lo macro csmico a lo micro
csmico, y de la energa sutil del fuego hasta su materializacin en la tierra. Recorrido que por presen-
tar esta forma, de espiral puede permitirnos pensar en las hlices del ADN, invitndonos a meditar y
profundizar en nuestras vivencias hasta los cdigos ms profundos.
Ahora imaginemos este mapa, innitamente grande y lo innitamente pequeo, el espiral de nuestra
existencia ascendiendo y descendiendo desde formas sutiles a densas, generando las alas del ADN y
entonces ah visualicemos a las ores del Dr. Bach con su innita sabidura, aportando su luz y favore-
ciendo la reinscripcin de cdigos nuevos, cdigos de luz amor y esperanza.
Cunto ms divinos, cunto ms humanos nos volveramos!!!!
32
Reunidos en torno a la Luz que nunca se apaga, de las enseanzas
del Dr. Bach y sus maravillosas ores, formando un crculo de luz, un
crculo de amor, un crculo de FLORES, decretamos:
Que el hospital del futuro es ya!
Que nuestro compromiso es con el amor y con el despertar del
SANADOR INTERIOR DE CADA UNO DE LOS QUE ACUDAN A
NOSOTROS
QUE COMPARTIMOS nuestras experiencias, saberes, talentos, para
constuir una red de crecimiento mutuo y recproco, para consejeros en
Flores de Bach, consultantes, familiares y amigos que quieran contar
con las ores y las cartas como sus amigas y consejeras.
Que ponemos nuestra atencin en los recursos creativos, amoro-
sos, luminosos, adaptativos, dinmicos, vitales de todos y cada uno de
nuestros consultantes y de nosotros mismos.
Que aceptamos lo serio y sanador del JUGAR
Que juntos desarrollamos un poder tal, que derrite las construccio-
nes de enfermedad, no slo a nivel personal, sino que tambin a nivel
SOCIAL y PLANETARIO. Buscando que la humanidad en su conjunto
alcance su meta nal de evolucin, amor y paz, cuidando de los habi-
tantes de este planeta y de la madre tierra con sus recursos.
Por todo esto te invitamos a formar parte de este
CIRCULO DEL PODER DE LAS FLORES
Datos de Contacto
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LARCH MIMULUS MUSTARD
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