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El libro La Violencia en Colombia (1962 - 1964).
Radiografa emblemtica de una poca
tristemente clebre
*
The Book La Violencia en Colombia (1962 1964).
An Emblematic Analysis of a Sadly Famous Period
jeferson jaramillo marn**
Pontifcia Universidad Javeriana, Bogot, Colombia
Resumen
Dos acontecimientos histricos marcaron los inicios del Frente Nacional en Co-
lombia. El primero de ellos sucedi en mayo de 1958 cuando el gobierno de transicin,
liderado por una Junta Militar, cre la Comisin Nacional Investigadora de las Causas
y Situaciones Presentes de la Violencia en el Territorio Nacional. El segundo coincidi
con la publicacin en julio de 1962 del primer tomo del libro La Violencia en Colombia.
Mientras el objetivo de la Comisin fue bsicamente servir de espacio institucional para
tramitar las secuelas de la denominada Violencia, el objetivo del libro fue servir de plata-
forma acadmica y expresin de denuncia para revelar etnogrfca y sociolgicamente sus
manifestaciones en las regiones. A partir de un acopio de material de archivo de prensa
de la poca y entrevistas a expertos, este artculo sostiene que, en su momento, fue la
Comisin la que no logr su objetivo, dado el carcter pactista que tuvo esta iniciativa. Sin
embargo, las metas propuestas fueron alcanzadas cuatro aos despus con la publicacin
del libro. Es decir, que aquella radiografa regional de las secuelas del desangre que la Co-
misin logr parcialmente sera luego profundizada radicalmente por un libro que pronto
devendra en la memoria emblemtica de la poca.
Palabras clave: Colombia, Comisin de 1958, Frente Nacional, La Violencia.
* Conferencia ofrecida en el marco del panel El libro La Violencia en Colombia: 50 aos de
una radiografa emblemtica y fundacional realizado el 8 de octubre de 2012 en la Ponti-
fcia Universidad Javeriana, Bogot. Este evento fue organizado por los departamentos de
Sociologa de esta universidad, de la Universidad Nacional de Colombia y la Escuela de
Ciencias Humanas de la Universidad del Rosario.
** Doctor en Investigacin en Ciencias Sociales (Flacso, Mxico). Profesor Asociado del Depar-
tamento de Sociologa. Director del Departamento de Sociologa, Facultad de Ciencias So-
ciales (Pontifcia Universidad Javeriana, Colombia). Correo electrnico: jeferson.jaramillo@
javeriana.edu.co
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Abstract
Two historical events marked the beginning of the Frente Nacional in Colombia.
The frst took place in May of 1958 when the transition government, led by a Military Jun-
ta, created the National Investigating Commission on the Present Causes and Situations
of Violence in the National Territory. The second event coincided with the publication of
the frst volume of the book La Violencia en Colombia in July of 1962. While the objective
of the Commission was basically to serve as an inter-institutional space to process the
consequences of the so-called Violence, the objective of the book was to serve as an aca-
demic platform to denounce and reveal the manifestations of that Violence in the diferent
regions, both ethnographically and sociologically. On the basis of press material from
the period and interviews with experts, the article argues that the Commission did not
accomplish its objective given the pact-based nature of the initiative. However, the esta-
blished goals were achieved four years later with the publication of the book. That is, the
regional analysis of the consequences of violence, partially achieved by the Commission,
was later radically analyzed in-depth by a book that would soon become the emblematic
memory of a period.
Keywords: Colombia, 1958 Commission, Frente Nacional (National Front), La
Violencia (Violence).
Introduccin
En mayo de 1958, en los inicios del Frente Nacional, el gobierno de
transicin liderado por una Junta Militar cre la Comisin Nacional In-
vestigadora de las Causas y Situaciones Presentes de la Violencia en el
Territorio Nacional. En pleno contexto de reacomodo poltico pactado
por las lites nacionales, esta Comisin integrada por sectores institucio-
nales (partidos Liberal y Conservador, Iglesia Catlica y Fuerzas Milita-
res) se constituira para facilitar la pacifcacin, rehabilitacin y asistencia
humanitaria a las zonas afectadas por La Violencia. Luego de nueve meses
de trabajo en las regiones ms afectadas entre ellas, los departamentos
del Tolima, Valle del Cauca y Viejo Caldas y de innumerables informes
verbales al gobierno de Lleras Camargo sobre el quehacer de los comisio-
nados y la situacin crtica de estas regiones, la Investigadora concluir su
labor por designio gubernamental (Jaramillo, 2011a).
Tres aos despus de fnalizada esta experiencia, aparecera publica-
do el libro La Violencia en Colombia, que permiti crear y legitimar en el
imaginario nacional una especie de canon interpretativo de un periodo
tristemente clebre en la memoria nacional. Este canon interpretativo,
que pronto devino en una radiografa acadmica sobre lo sucedido, tuvo
clara infuencia durante varias dcadas en la ciencia social criolla, al pun-
to que fue el detonante de las visiones ms o menos emblemticas sobre
lo ocurrido. Este artculo sostiene, a partir de un acopio de material de ar-
chivo de prensa de la poca y entrevistas a expertos,1 que lo que no pudo
1. El material de prensa fue recolectado a partir de los peridicos El Tiempo, El Es-
pectador y El Siglo, y correspondi al periodo comprendido entre julio y diciem-
bre de 1962, el de mayor resonancia para el libro. Las entrevistas y el material de
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hacer la Comisin en su momento, dado el carcter pactista que tuvo esta
iniciativa, lo hara el libro cuatro aos despus, es decir, la radiografa
regional de las secuelas del desangre que la Comisin logr parcialmente
en su momento, sera luego profundizada radicalmente por el libro. En
ese orden de ideas, el libro devendra en un vehculo y rgimen de poder
representacional sobre este periodo.
La Comisin de 1958
Entre 1958 y 1974 en Colombia, tuvo lugar un pacto poltico de uni-
dad nacional denominado Frente Nacional. Este pacto fue bsicamente
un acuerdo de reparto equitativo del poder gubernamental entre las lites
liberales y conservadoras durante diecisis aos que, en el papel, plan-
te un triple desafo institucional: pactar la paz, generar programas de
desarrollo y favorecer la transicin democrtica (Gutirrez, 2007). Pre-
cisamente, uno de los instrumentos polticos que sirvi a estos fnes, al
menos en sus comienzos, fue la Comisin Nacional Investigadora de las
Causas y Situaciones Presentes de la Violencia en el Territorio Nacional,
mejor conocida en su momento como La Investigadora, creada en mayo
de 1958 mediante un decreto de emergencia (el decreto 0165 del 21 de
mayo de 1958).
La Comisin fue integrada por los representantes de los poderes de
la sociedad poltica y civil de ese entonces: dos miembros del Partido
Liberal, dos del Partido Conservador, dos representantes de la Igle-
sia catlica y dos militares; de ella estuvieron excluidos otros sectores
como los campesinos y las mujeres, que para el momento an no per-
tenecan a los cnones civilizatorios de la sociedad colombiana.2 Visto
retrospectivamente, dicho dispositivo fue guiado por dos fnes polticos
esenciales, propios del pacto dentro del cual naci. De una parte, realizar
una radiografa local, regional y nacional de La Violencia, radiografa re-
lativamente controlada por los poderes polticos en cuanto a asignacin
de responsabilidades individuales por lo sucedido; de otra, proporcionar
insumos prcticos y ajustados al ideario frentenacionalista, para adelantar
procesos de pacifcacin, rehabilitacin y asistencia social humanitaria
en las zonas ms afectadas, especialmente los departamentos de Caldas,
Quindo, Risaralda, Valle del Cauca, Cauca, Huila, Santander y Tolima
(Jaramillo, 2011a).
Dadas las limitaciones de la poca, La Investigadora funcion re-
lativamente bien en medio de la elitista transicin pactada, y posicion
dos prcticas de trmite importantes. La primera consisti en la frma de
micropactos o ceses parciales al fuego mediante convenios, manifestos
prensa fueron recogidos en el marco de la tesis doctoral.
2. La integraron, por el Partido Liberal, Otto Morales Bentez, quien hizo las veces
de coordinador, y Absaln Fernndez de Soto; por el Partido Conservador, Au-
gusto Ramrez Moreno; por las Fuerzas Armadas, los generales Ernesto Caicedo
Lpez (en actividad) y Hernando Mora Angueira (en retiro); por la Iglesia, los
sacerdotes Fabio Martnez y Germn Guzmn Campos.
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y declaraciones de paz con diferentes facciones, con el fn de detener el
enfrentamiento bipartidista en algunas zonas del pas, especialmente en
el departamento del Tolima, donde estos pactos fueron ms comunes,
aunque tambin ms dbiles con el tiempo (Jaramillo, 2011a). La segunda
estrategia consisti en la asistencia social y econmica a las regiones afec-
tadas, no tanto a las vctimas que para entonces no existan como sujetos
de atencin.
La labor asistencial de La Investigadora estuvo respaldada por la
creacin de la Ofcina Nacional de Rehabilitacin, en septiembre de
1958, la cual seguir funcionando incluso despus de que los comisiona-
dos terminaran su labor en enero de 1959 (Jaramillo, 2011a). Aunque la
Comisin nunca gener un informe ofcial sobre lo sucedido debido al
mismo control de las lites sobre los miembros de esta, s fueron numero-
sas las noticias de prensa que llegaron al pblico de entonces sobre lo que
aconteca con dicha Comisin y sobre su trabajo en las regiones; tambin
lo fueron los informes verbales entregados por los comisionados al go-
bierno de Alberto Lleras Camargo, primer gobierno del Frente Nacional.
Adems de contribuir con relativa utilidad a tramitar las secuelas de
La Violencia, La Investigadora tambin fue un gran marco de sentido que
contribuy en su momento a la construccin de unas narrativas ofcia-
les sobre lo sucedido, a la realizacin de un diagnstico de la situacin
presente del desangre regional y al posicionamiento de unos discursos
de futuro (Jaramillo, 2011a). En suma, la labor de La Investigadora no
puede comprenderse hoy sino como parte de un mapa poltico conficti-
vo, en el que se confgur como parte de una estrategia poltica mayor de
concentracin de una poltica de lites, como la que desarroll el Frente
Nacional. En tal sentido, La Investigadora result tan funcional como re-
veladora. Sin proponrselo y tampoco sin sospechar los polticos en qu
devendra, termin convertida en una especie de vehculo de memoria
en medio de la guerra, que sirvi para recordar un dolor sin cicatrizar y
encontrar medidas funcionales para su superacin.
El libro La Violencia en Colombia, sus conexiones remotas
y directas con la Comisin de 1958 y el rol de los autores
Cuatro aos despus de fnalizada la labor de La Investigadora, gran
parte de sus hallazgos seran consignados en un libro que caus gran im-
pacto y que llev por ttulo La Violencia en Colombia (1962-1963). Aunque
entre la Comisin y el libro no puede establecerse una conexin directa,
s puede decirse que ambos fueron determinantes para comprender la
transformacin del orden de las representaciones sociales y polticas
que conllev La Violencia.3 De manera general podemos decir que, si la
3. Para la poca, hubo tres acontecimientos que fueron determinantes en la trans-
formacin de los ordenes de representacin de La Violencia o, como ha sosteni-
do Alberto Valencia, transgresores del pacto frentenacionalista: la Comisin
que juzg en el Congreso a Rojas Pinilla, la Comisin Investigadora y el libro La
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Comisin fue una tecnologa de trmite para las secuelas de La Violencia,
el libro fue la plataforma acadmica y de denuncia que revel etnogrfca
y sociolgicamente sus manifestaciones en las regiones. Este libro, que
proporcionara una narracin coherente, aunque emotiva y polmica
sobre lo sucedido por aquel entonces, pasara a convertirse en el primer
relato emblemtico acadmico de la violencia en un pas latinoamericano
y en uno de los mojones fundacionales de la ciencia social profesional en
el pas (Jaramillo, 2011a; Palacios, 2012).
Pese al acopio de un numeroso material testimonial en las zonas
afectadas donde desarroll las actividades la Comisin de 1958, los
que hicieron parte de esta nunca generaron un informe ofcial, dada la
enorme heterogeneidad de su composicin y la poca credibilidad que
haba en las instituciones representadas por las personas que integraban
la comisin.4 Sin embargo, ella allan el camino para el libro-memoria
ms editado, vendido y discutido en su gnero en el pas: La Violencia en
Colombia (1962-1963). De hecho, al menos en 1962, 1964, 1968, 1977, 1980
y 2005, el texto fue reeditado por las editoriales Iqueima, Tercer Mundo,
Punta de Lanza, Progreso, Carlos Valencia y Taurus. Adems, su primer
tiraje por la Editorial Iqueima fue de mil ejemplares y la segunda edicin,
polmica por lo que pudo inferirse de la prensa de la poca, fue realizada
por Editorial Tercer Mundo y tuvo un tiraje de 5.000 ejemplares, todos
ellos agotados. El libro fue reseado o al menos comentado por prestigio-
sos medios acadmicos como fue el caso de Hispanic American Historical
Review o por intelectuales como el socilogo Theodore Caplow, profesor
de la Universidad de Columbia (New York) o el historiador Charles W.
Arnade. Incluso, en el ao 1962, sera declarado por el peridico El Tiem-
po, en su habitual balance de las principales publicaciones del pas, como
El libro del ao en un periodo donde ya comenzaban a sentirse, segn
el columnista, la supremaca de las monografas y la tendencia hacia los
estudios tcnicos.
Germn Guzmn Campos en un simposio internacional sobre vio-
lencia, reconocera que dicha comisin fue solo una precursora remota
del libro (Guzmn, 2009, p 47). Por otra parte, el mismo Otto Mora-
les Bentez dira que no se explica cmo l, siendo un escritor, nunca
sistematiz el material [] pero colocar de acuerdo a los comisionados
hubiera resultado una tarea titnica. Segn l, la premura del momen-
to estaba marcada por otras necesidades, y en ese sentido lo que hizo
Guzmn Campos fue tomar, en medio del arduo trabajo, atenta nota de
lo que escuchaba y vea; ese material sera luego insumo bsico para el
libro, en lo que pasara a llamarse la Coleccin Guzmn cuyo paradero
hasta ahora es incierto.5 Adems, segn Otto Morales, Guzmn Campos
Violencia en Colombia. Cfr. Valencia (2011).
4. Fragmento de entrevista realizada a Otto Morales Bentez por Indepaz. Disponi-
ble en: http://www.c-r.org/our-work/accord/colombia/documents/Benitez.pdf.
5. Frente a esta coleccin existen muchos rumores, que van desde considerar que
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nunca consult a los comisionados, ni tampoco solicit autorizacin
para publicar el libro. El libro resultara, en ese sentido, un encuentro
accidental de l con Fals Borda y con Umaa Luna, que eran sus amigos
y aunque fue considerado un trabajo de la Facultad de Sociologa, fue un
trabajo ms de Guzmn.6
Aun as, la participacin de monseor Guzmn Campos fue clave en
esta empresa. Sin lugar a dudas, podemos denominarlo un etngrafo
de La Violencia, dado que aportara informacin de primera mano
(material fotogrfco y testimonios, entre otros) recogido cuando fuera
cura prroco del Lbano (Tolima) y como parte de los recorridos de la
Comisin en las zonas afectadas. Su impronta se evidencia de cabo a
rabo en los dos tomos. Del primero, elabor diez de los trece captulos,
as como las palabras fnales. Del segundo, elabor ocho de los catorce
captulos, orientados bsicamente a describir la historia y geografa de La
Violencia, los elementos estructurales del conficto y la teraputica sobre
La Violencia. Estos, adems, pueden ser considerados la arquitectura del
libro. Tambin colaboraron de la escritura del libro el socilogo Orlan-
do Fals Borda, recin llegado de Estados Unidos, y el abogado penalista
Eduardo Umaa Luna; aunque no integraron la comisin, elaboraron
algunos de los captulos del primero y segundo volumen del libro. A Fals
Borda le correspondi la parte interpretativa del primer tomo, con un
captulo sobre la sociologa de la violencia y otro sobre la estructura social
colombiana, adems del eplogo. En el segundo tomo, contribuy con
una senda introduccin, en la que revela la dinmica de recepcin del pri-
mer volumen desde el punto de vista de la sociologa del conocimiento, a
partir de las reseas y comentarios publicados en peridicos y revistas.7
Por su parte, Umaa Luna realiz, en el primer volumen, la descripcin
de los factores sociojurdicos de la violencia; y en el segundo tomo, un
estudio sobre el andamiaje normativo en el contexto del conficto y un
captulo sobre la niez abandonada.
Si el primer autor le confri al libro un carcter testimonial y de de-
nuncia por el acervo de voces consignadas, los otros dos le imprimieron
un sabor intelectual en muchas ocasiones con un lenguaje encriptado
propio de los expertos del momento. Esto se refuerza ms aun, si se tiene
en cuenta que el libro fue pensado, planeado y lanzado, en parte, por
la recin creada Facultad de Sociologa de la Universidad Nacional de
Colombia.
El libro, en ese sentido, recoge el espritu descriptivo, teraputico y
pastoral de un Guzmn Campos que haba sido clave en la Comisin de
1958, combinado con un aroma academicista propio de la emergencia de
Guzmn vendi los archivos hasta la que asume que los archivos que la integran
estaran en Mxico, quiz en Chapingo, donde, luego de retirarse, el autor se
radic y vivi hasta su muerte.
6. Fragmento de entrevista realizada a Morales Bentez por Indepaz.
7. Sobre esta introduccin, vase Cubides (1999); Guzmn (2009); Valencia (2011).
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la sociologa en la Colombia de los aos cincuenta que quera posicio-
narse dentro de los cnones cientfcos norteamericanos. Aos ms tarde,
Guzmn Campos contara que para la construccin del libro se habra
pensado tambin en otras voces, ya que haban sido invitados a participar
en el proyecto a un psicoanalista y un militar, aunque ambos declinaron
la oferta (Guzmn, 2009, p. 51). En la prensa de la poca se habl incluso
de que para el segundo tomo del libro participaran el cura y socilogo
Camilo Torres8 con un trabajo sobre las implicaciones morales de La
Violencia. Tambin se mencion al socilogo norteamericano Aaron Li-
pman, con un trabajo sobre las condiciones sociales de los desplazados
en Bogot; a Andrew Pearce, con un trabajo sobre el cambio cultural y al
mdico Jos Gutirrez, a cuyo cargo estara el estudio psicoanaltico de
La Violencia. Sin embargo, ese proyecto no se llev a cabo de esa manera.
Actualmente, da la impresin de que por aquel entonces se asuma
que el libro deba superar el carcter cuasievangelizador de la Comisin
del 1958 y concentrarse en el estudio cientfco de los determinantes de
La Violencia, es decir, estudiar las causas objetivas, prximas y remotas
del fenmeno. Aunque, desde la perspectiva de Daniel Pcaut, el libro
terminara combinando una especie de progresismo sociolgico con
una buena dosis de reparacin cristiana.9 Finalmente, para que el libro
saliera a la luz, son dignos de considerar en este proceso, otros factores
extraacadmicos, como la licencia eclesistica de la cual goz Guzmn
Campos para realizar la labor, aunque en la prensa de la poca se pusiera
en duda que el permiso eclesistico fuera una realidad. Adems de esto,
fueron bsicos la legitimidad otorgada por el gobierno de Lleras Camargo
al tema y el aporte privado institucional de la Fundacin de la Paz de
propiedad de la familia Urrea.10
El libro y la primera lectura emblemtica sobre la Violencia
El libro La Violencia en Colombia inaugura la primera lectura em-
blemtica sobre el pasado reciente de la violencia poltica en el pas. Esta
lectura es emblemtica por varias razones. Por una parte, inscribe e insti-
tuye otras formas de descifrar el desangre nacional, ms all del acalorado
bipartidismo o de las visiones apologticas de uno u otro bando. En ese
sentido, el libro pondera la importancia del anlisis sociolgico para
construir una visin explicativa sobre el pasado, el presente y el futuro de
la Nacin. La lectura ofrecida por este texto genera, en ese orden de ideas,
una ruptura respecto a los cnones interpretativos del momento, en el
cual impera ms la visin novelada y autobiogrfca sobre el tema. El mis-
mo Guzmn Campos reconoce que esta obra marca una diferencia con
8. En realidad, el trabajo de Camilo, que se supone, hara parte del libro , fue el ar-
tculo que present en el I Congreso de Sociologa, realizado en Bogot en 1963.
Dicho trabajo se titula La violencia y los cambios socio-culturales en las reas
rurales colombianas.
9. Entrevista con Daniel Pcaut, 23 de julio de 2010.
10. Entrevista con lvaro Camacho, 21 y 23 de junio de 2010.
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aquellas iniciativas que hasta el momento haban transmitido la memoria
de estos episodios, como la presa de la escueta enumeracin de crme-
nes nefandos o de una fcil casustica lugarea (Guzmn, Fals y Umaa,
2005, p. 37). Aunque tambin es cierto que el libro no puede escapar tan
fcilmente al acumulado literario sobre este periodo. De hecho, a lo largo
de sus pginas, si bien pretende hacer una lectura objetiva de los hechos,
tambin acude y retoma permanentemente la literatura testimonial para
contextualizar lo que pas en ciertas zonas.11
En relacin con este tipo de literatura con la que el libro se ve con-
frontado, habra que decir que se caracteriz bsicamente por una simbo-
lizacin y representacin de lo sucedido a partir de posicionar los relatos
de algunos de los protagonistas de este periodo. As, no ser extrao que
este tipo de literatura surja de viejos lderes campesinos que haban to-
mado las armas, primero en las flas del liberalismo y luego en las autode-
fensas guerrilleras, o en los intelectuales liberales que hicieron su trnsito
hacia el partido comunista (Silva, 2007, p. 269). En tal direccin, segn
Rodrguez (2008), el periodo que va desde 1946 hasta 1965 se caracte-
riz, en Colombia, por la proliferacin de varios libros de testimonios
(vehculos de la memoria nacional) producidos por vctimas, victimarios,
testigos, simples observadores o crticos, los cuales hasta el da de hoy
resultan invaluables para entender los mecanismos mediante los cuales se
represent y record el pasado de La Violencia.12
Dentro de estos vehculos vale la pena resaltar por ejemplo, las Me-
morias de un pobre diablo, del guerrillero liberal Sal Fajardo; Las Gue-
rrillas del Llano, de Eduardo Franco Isaza; o Lo que el cielo no perdona,
del cura prroco de fliacin liberal Blandn Berro (el libro fue escrito
bajo el seudnimo de Ernesto Len Herrera). Pero no solo los liberales
construyeron un acervo de literatura testimonial sobre el periodo, tam-
bin lo hicieron los conservadores, quienes intentaron imponer determi-
nadas representaciones del pasado, legitimar ciertos discursos morales y
visiones de mundo. Esto se puede rastrear, por ejemplo, en Las Balas de
la Ley, del polica conservador Alfonso Hilarin Snchez; y en Mi diario,
del obispo conservador Miguel ngel Builes.13
Ahora bien, es posible afrmar que estos relatos funcionaron, antes
que apareciera el libro La Violencia en Colombia, bajo la lgica de una
guerra de espejos en la que la afrmacin de la identidad de unos autores
pasaba necesariamente por la confrontacin con la identidad de otros.
11. Por ejemplo, cuando se habla de la dinmica de violencia en los Llanos se acude
a la obra del coronel guerrillero Franco Isaza, Las guerrillas del Llano (1959)
o la del coronel Gustavo Sierra Ochoa, Las guerrillas de los Llanos Orientales
(1954). Para una ampliacin de las fuentes de las cuales se alimentan los autores
del libro, se recomienda Valencia (2011).
12. Sobre este tema se pueden consultar tambin Snchez (2003); Vlez (2003); Fi-
gueroa (2004).
13. Obispo de Santa Rosa de Osos, poblacin del Departamento de Antioquia, fa-
moso por sus discursos incendiarios a favor de la violencia contra los liberales.
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Adems, varios de estos textos tambin fueron decisivos para articular
una gnesis sobre el periodo. Alrededor de esa guerra de espejos se cons-
truy una interpretacin de lo sucedido en la Nacin y fue contra ella o
con ella que el libro La Violencia en Colombia tendra que litigar. As,
la novela de Blandn, un polica que con el tiempo deviene en alcalde
militar de Muzo (departamento de Boyac), y las memorias del guerri-
llero, que funge tambin como jefe liberal en Yacop (departamento de
Cundinamarca), entran en tensin por la representacin del mundo y la
valoracin que hacen de su contrario poltico.
En la versin del conservador, se considera que en Muzo el orden
es l en medio del desorden provocado por la violencia liberal, lo que
implica imponer cdigos morales, pautar comportamientos y establecer
una persecucin sistemtica a todo lo que huela a liberalismo. En cambio,
en la visin del guerrillero, se expresa una protesta permanente a ser con-
siderado un bandolero y un cuatrero por parte de senadores y polticos,
pero sobre todo a que el gobierno insista en perseguirlo como jefe de las
guerrillas liberales de Cundinamarca a l, que lo que hace es recuperar
la dignidad liberal. Tambin la novela del cura liberal se contrapone al
diario del Obispo. Ambos ejercen su pastoral en una de las regiones ms
afectadas por La Violencia: Antioquia; ambos construyen escenarios de
disputa por el sentido del presente y del futuro nacionales. Mientras el
cura Blandn defende a travs de su libro a sus feligreses liberales de la
persecucin de los conservadores, y exige justicia divina para los con-
servadores que han asesinado liberales; el obispo de Santa Rosa de Osos
estigmatiza a los liberales al considerar que no hay paz con los impos,
y tilda al liberalismo de ser la pocilga de todos los errores pasados y
presentes, como reivindicacin a la poltica de Mariano Ospina Prez
(Rodrguez, 2008).
A ese juego de relatos, en el cual se multiplican por doquier repre-
sentaciones fragmentadas y partidistas sobre La Violencia, no ser ajeno
tampoco el Frente Nacional (1958-1978). En el marco de esta estrategia
poltica, se ponen en juego muchos relatos que buscan legitimar expli-
caciones sobre lo sucedido, por ejemplo, a travs de los grandes lderes
polticos, como Laureano Gmez, el mximo lder del conservatismo, o
a travs de Lleras Camargo, lder del liberalismo, o a travs de los jefes
de directorios de partidos polticos regionales y locales. En todos ellos,
existe como bien se anotaba antes, una retrica de la responsabilidad
compartida por lo sucedido en los aos de La Violencia, que busca, sin
embargo, repartir culpas a todos y as evitar juicios especfcos.
Sin embargo, el libro La Violencia en Colombia trata de romper o
transgredir esa lgica y lo hace en trminos de mostrar a La Violencia
como un proceso social, globalizando la descripcin del fenmeno
(Snchez, 2009a, p. 22) y haciendo una radiografa de lo sucedido desde
diversos ngulos, ms all de las visiones de cada uno sobre dicho
periodo.
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Por otra parte, el libro es emblemtico porque, para la poca, se con-
vierte en una especie de tribuna de la justicia frente a unas lites liberales
y conservadoras que haban querido imponer y pactar cierres sobre La
Violencia lo que no logr hacer la Comisin de 1958 (Pcaut, 2003).
De hecho, en una entrevista con Gonzalo Snchez se afrm que El libro
revela en la escena pblica la gran verdad de la violencia bipartidista,
incluso, rompiendo los silencios que se estaban pactando por arriba.
El choque entre lo uno y lo otro, es monumental, gigantesco para la
poca.14
A esto se aade que el trabajo es paradigmtico, dado que traduce el
anlisis de la violencia en un ejercicio refexivo sobre su naturaleza, de-
sarrollo e impactos (Pcaut, 1998), pero tambin emerge como emblem-
tico en su misin de curar un cncer que azota la nacin (Rueda, 2008).
De hecho, para la poca, el libro es asumido como una radiografa de un
cncer generalizado, de un pueblo enfermo por la violencia.
El libro tambin cobra un gran valor porque inscribe los testimonios
de campesinos, combatientes y lderes polticos de las regiones como
piezas centrales del informe; no los desecha sino que los exalta en su
composicin. Es decir, legitima y visibiliza sus voces en la escena nacio-
nal, cosa que no se haba hecho hasta el momento bajo ningn esfuerzo
institucional, a excepcin de la Comisin de 1958. Dicha lectura se encar-
ga, adems, de legitimar una gnesis de la guerra en el pas, y la sita entre
1930 y 1958; hace nfasis en un continuum comportamental bipartidista
desplegado en olas de violencia y olas de tregua. Esta gnesis va a acom-
paada, a su vez, de una etiologa de las causas sobre el fenmeno; de una
exposicin sobre su incidencia en la dinmica social; de una regionaliza-
cin del fenmeno;15 y de una interpretacin sobre su trascendencia en la
psicologa del conglomerado campesino.
Adems, el libro trata en lo posible de producir y consolidar un dis-
curso explicativo cannico sobre el pasado reciente, al romper fronteras
14. Entrevista con Gonzalo Snchez, 2 de julio de 2010.
15. Este esfuerzo por la regionalizacin y espacializacin del fenmeno es crucial
en los estudios sociolgicos sobre violencia y, en general, en la historiografa
del conficto. Est presente, sin ser exhaustivos al nombrarlos, en los esfuerzos
de Gilhodes (1974); Oquist (1978); Fajardo, (1979); Arocha (1979); Henderson
(1984); Snchez y Meertens (1983); Ortiz (1985); Legrand (1988). Un balance
sobre el tema se encuentra en Gonzlez (2009). La espacialidad y la georeferen-
ciacin de la guerra, si bien son destacados en esta comisin, desaparecen del
espectro de intereses de la comisin de 1987, tambin conocida como comisin
de violentlogos. Aparece nuevamente en el ao 1991 de manera especial con el
informe Pacifcar la Paz, que condens la experiencia de la Comisin de Supe-
racin de la Violencia. Luego estar presente en el trabajo de Cubides, Olaya y
Ortiz (1998), que detalla el comportamiento homicida en trminos territoriales,
entre otras cosas. Tambin est presente en el clebre trabajo de Gonzlez, Bo-
lvar y Vsquez (2003). Nuestra percepcin es que de nuevo estara emergiendo
esta dimensin en el trabajo de Memoria Histrica, en los informes entregados
hasta ahora.
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geogrfcas y casuismos locales (Guzmn, 2009, p. 56). Pare ello, se
vale de distintas opciones, entradas metodolgicas y disciplinares que
para la poca son dignas de destacar. As, a lo largo de sus pginas, el
libro combina un fash de historiografa nacional, un diagnstico del
presente, permanentes denuncias polticas, cuotas testimoniales y una
dimensin teraputica, que lo hacen nico en su momento. Incluso, para
uno de sus lectores contemporneos, de este libro, a pesar de su objeto
de estudio tan dramtico para la poca, se derivar una lectura que hunde
sus explicaciones en las bases estructurales del pas, para comprender las
estructuras agrarias previas como detonantes de la Violencia.16
El libro y la institucionalizacin de una ciencia
social incipiente en Colombia
La publicacin del libro otorga tempranamente un estatus terico a
los estudios sobre la violencia en el pas, y permite que se transite de
un momento de representacin novelesca de la violencia a una etapa de
sociologizacin de sus causas y desarrollos objetivos.
En palabras de Ortiz (1994), con el texto operara un trnsito entre la
representacin de la violencia y la violencia como objeto. Todo ello
se corresponde adems con un momento de institucionalizacin de la So-
ciologa en la Universidad Nacional de Colombia en el que comienza a ser
evidente tambin una peculiar forma de intervencin de los intelectuales
en la sociedad (Snchez, 2009b, p. 9), y que va a permitir, con el tiempo,
la eclosin de una empresa acadmica del diagnstico de la violencia
(Jaramillo, 2011b).
Lo llamativo aqu es que, de cara a la institucionalizacin de la socio-
loga, este libro ser una especie de mojn inaugural que rompe con
una imposibilidad propia de una poca en la que producir investigacin
sobre el tema era casi una odisea. Como han sealado Pcaut (1998) y
Snchez (1988), La Violencia no solo mat personas, sino tambin ideas,
al impedir la consolidacin y sedimentacin de tradicin investigativa y
de centros de investigacin; adems, siempre rode el ambiente de ame-
nazas sobre las instituciones y los investigadores que intentaran pensar
el momento. Los intelectuales y artistas del periodo quedarn lamenta-
blemente atrapados por esta confrontacin, y se convertiran una especie
de conciencia cautiva, pasiva y resignada en un pas desangrado (Pcaut,
1998; Snchez, 1998).17 En ese sentido, a los pocos acadmicos existentes
les ser imposible tomar distancia y convertir en objeto La Violencia. A
lo ms que se lleg fue a hacer relatos autobiogrfcos sobre el periodo,
como se anot anteriormente, dado que:
16. Entrevista con Teflo Vsquez, realizada en Bogot, 5 de marzo de 2010.
17. Uno de estos grandes intelectuales atrapado en su momento por la persecucin
fue precisamente Gerardo Molina, militante de izquierda, rector de la Univer-
sidad Nacional de Colombia, exiliado; tras su retorno al pas fue rector de la
Universidad Libre.
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[] ni los jefes de las bandas campesinas, ni las chusmas con-
servadoras, ni los sicarios, ni las clulas de la guerrilla o de autode-
fensa, teorizaron sus acciones, o por lo menos no en un lenguaje
que se comunicase cmodamente con el de las universidades en las
ciudades. (Pcaut, 1998, p. 65)
La violencia bipartidista, en ese sentido, ser la responsable de que la
comunidad intelectual se disgregue y se pierda y que solo vuelva a rena-
cer en las dcadas de los sesenta y setenta.18
Con el libro de Guzmn Campos, Fals Borda y Umaa Luna se
romper ese mutismo, y se abrir la posibilidad de que un pblico ms
numeroso, quiz ms califcado, que est ingresando a las universidades,
acceda al mundo social de La Violencia. Ello coincide con un momento
de modernizacin de la academia y de la cultura nacional, en el cual se
expanden los productores, los intermediarios, los pblicos y la demanda
de analistas sociales y polticos (Snchez, 1998). Ese momento moderni-
zador favorecer el surgimiento de una generacin de intelectuales que no
se siente representada en el sistema de reparto poltico. Es una generacin
atrapada y rebelde que encuentra en el libro La Violencia en Colom-
bia una fuente de crtica a los estragos que los partidos polticos haban
causado durante los aos cuarenta y cincuenta, sobre todo, del nivel
de impunidad que eludi el castigo para los responsables de la tragedia
nacional [] premindolos con lugares principales en la escena poltica
(Silva, 2007, p. 269). Ser la generacin que intente establecer las causas
objetivas de La Violencia, al igual que lo hizo el libro. Por un tiempo,
esta militar o compartir con la izquierda ciertos ideales programticos y
ayudar a educar a otra generacin que emergera en los ochenta y noven-
ta. En el fondo fue un grupo heterogneo de intelectuales que intent dar
testimonio de sus orgenes, al hacer memoria de la guerra afectada por su
propia memoria de los hechos.19 Testimonio que, en el caso de algunos,
18. Renace con intelectuales, activistas, profesores y pensadores de distintas ten-
dencias polticas y visiones diferenciadas, no solo frente a lo que pasa en el pas,
sino tambin respecto a las formulas a seguir para lograr cambios. Melo (2008), a
propsito del tema, menciona varios nombres de signifcativa importancia: Jorge
Gaitn Durn, Mario Laserna, Mario Arrubla, Camilo Torres, Antonio Garca,
Diego Montaa Cuellar, lvaro Delgado, Virginia Gutirrez de Pineda, Gerardo
Reichel-Dolmatof, Jaime Jaramillo Uribe, Germn Colmenares, Juan Friede,
Orlando Fals Borda, Luis Guillermo Vasco, Rubn Jaramillo, Vctor Daniel Bo-
nilla, Horacio Calle, Estanislao Zuleta, Jorge Villegas, Pedro Gmez Valderra-
ma, Luis Villar Borda, Rafael Gutirrez y Carlos Rincn.
19. Habra aqu una diferencia entre la memoria del que narra y la memoria na-
cional. La primera estara ms cerca de eso que Maurice Halbwachs llama la
memoria autobiogrfca. Recordemos que este socilogo hace una diferencia-
cin entre memoria interior o autobiogrfca y memoria exterior o histrica. La
primera se apoya en la segunda, dado que la primera es ntima y la segunda es
general. Sin embargo, es consciente de que la histrica (aunque ese trmino de
por s le parezca muy cuestionable) es ms resumida en la visin de la vida que
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los llev a realizar una mixtura entre conocimiento y contestacin polti-
ca, pero desde la arena civil,20 aunque en otros casos tambin llev a la
toma de armas21.
A partir del libro se abrirn temticas que van a ser objeto de indaga-
cin futura en el campo de estudios sobre La Violencia. En ese sentido,
algunos han considerado que a partir de la publicacin de este libro se
erige una enorme montaa de publicaciones sobre el tema (Snchez,
2009a), publicaciones que asumirn como propia una de las tantas ve-
tas de este trabajo pionero. As, sin sospecharlo, este texto transitar de
ser libro memoria a libro premonicin (Snchez, 1999), que deja el
embrin explicativo de muchas vetas para las nacientes ciencias sociales
del pas: las guerras, las negociaciones, las amnistas, los actores, las di-
mensiones estructurales del conficto, los desplazamientos, los despojos,
las colonizaciones, la degradacin de los grupos y el conficto armado.
Sin embargo, para Pcaut, fue solo un mojn inicial, porque las obras
universitarias que abordarn el tema, ms all de lugares comunes o de
estereotipos culturales o de imgenes simplifcadoras del universo rural,
comenzaron a escribirse solo hasta fnales de los aos setenta y ochenta.
Estos estudios sern los que permitan dar cuenta, incluso rompiendo
con la lectura emblemtica del libro de Guzmn Campos, Fals Borda y
Umaa Luna:
[] de la diversidad y de la combinacin de las dimensiones
de los fenmenos, rescatando el papel de los actores, ya no redu-
cindolos a ser ms que la expresin pasiva de las estructuras y
confrontando las posiciones que anulan las interferencias e inter-
mediaciones entre las violencias heterogneas. (Pcaut, 1998)
Finalmente, el libro se constituye en una muestra del acopio de tc-
nicas y material, las cuales van de alguna u otra forma a prefgurar las he-
rramientas que en adelante sern privilegiadas por los cientfcos sociales.
Este es un proceso que involucra varias fases. Por una parte, los autores
comienzan a sistematizar el material ya recogido por los comisionados en
las localidades y regiones (toma de notas de campo y testimonios claves
de campesinos, jefes guerrilleros y subalternos, exiliados, presos, jueces,
notarios, jefes religiosos y militares y autoridades gubernamentales).
nos ofrece, mientras que la autobiogrfca se caracteriza por generarnos una
representacin mucho ms continua y densa de nuestra vida (Halbwachs, 2005,
p. 55). Por su parte, la nocin de memoria nacional se nutrira de la refexin del
historiador francs Pierre Nora, quien considera que mediante esta entran en re-
lacin todos aquellos escenarios donde se solidifca el patrimonio y la identidad
de una nacin. Esta memoria nacional estar condensada y transmitida a travs
de los llamados lieux de mmoire (Cfr. Nora, 1998). Nuestra percepcin es que
la memoria nacional en Colombia estara atravesada por una o varias memorias
de la violencia articuladas a distintos grupos, aunque no se reduciran a ella.
20. El caso especfco del socilogo Orlando Fals Borda.
21. El caso del cura y socilogo Camilo Torres.
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A esto le aaden un mapeo de la violencia22 realizado con la ayuda del
Instituto Agustn Codazzi, por departamentos y municipios, informa-
cin que se complementa con la investigacin histrica y de archivo en
parroquias, notaras, juzgados, inspecciones de polica y ministerios, as
como la recoleccin y clasifcacin de elementos culturales utilizados en
la violencia. En la labor se analizaran series estadsticas (por ejemplo, la
estadstica sobre mortalidad consignada en el segundo tomo), as los da-
tos con los que contaran fueran incipientes y precarios para la poca. Con
la participacin de Fals Borda y Umaa Luna, el libro introducir a su
vez las lecturas de los clsicos de la sociologa norteamericana y los estu-
dios socio-jurdicos en la comprensin del fenmeno, las cuales tambin
aparecern insertas en los currculos de la poca, por ejemplo, Parsons,
Merton, Coser, Sorokin, Gluckman, Gurvich, entre otros.
Ruptura o continuidad del libro con el pacto frentenacionalista
La Violencia en Colombia se convirti pronto en un vehculo de la
memoria de un pasado siempre en disputa, como ha sido y seguir siendo
el pasado de nuestra guerra. Lo signifcativo aqu es que, para la poca,
este texto expres las tensiones que podan llegar a ocurrir en la recupe-
racin de sus huellas, en un presente en efervescencia y de permanente
turbacin del orden pblico pese al clima de pactismo de la poca,
como lo fue el clima de la transicin del desangre bipartidista. De hecho,
en el libro se muestran las implicaciones de reconstruir la memoria y la
historia de la guerra dentro de la guerra misma, desafo que ha sido una
constante en el pas. Lo importante es que sita en la escena pblica una
memoria pblica confictiva sobre el episodio de la violencia bipartidista
que hace un cierre de lo sucedido entre 1930 y 1958, en un pas marcado
por visiones unilaterales y apologticas provenientes de diversos sectores.
As, el libro termina realizando un corte, una edicin sociolgica sobre la
memoria del pasado nacional que quiere reconstruir, aunque de hecho la
guerra siga avanzando silenciosamente. Es, de todas formas, el primer y
quiz el nico libro memoria de gran trascendencia para el pas que ms
claramente acomete esta labor de apertura histrica y cierre acadmico
del pasado.
22. Al ser un libro pionero en destacar el tema de la espacializacin de La Violencia,
tambin es cierto que adolece de tratamientos rigurosos sobre la representa-
cin cartogrfca de la violencia, segn lo han reconocido Pissoat y Gouset
(2002), dado el bajo desarrollo de la geografa como disciplina por entonces, en
la visin de sus autores se terminar agrupando en los mapas producidos, bajo la
misma denominacin de violencia hechos muy diferentes entre s (matanzas,
torturas, desplazamientos forzosos). La representacin geogrfca de la violencia
evoca, en ese sentido, la vaguedad semntica del nombre asignado a este perio-
do como La Violencia, que evita designar con exactitud las fuerzas presentes y,
por el contrario, sugiere una responsabilidad difusa, compartida por todos los
colombianos.
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Al exponer una responsabilidad estructural sobre lo ocurrido, el
primer tomo del libro desencadena acaloradas reacciones de la prensa,
de los poderes civiles, eclesisticos y militares, lo que no va a suceder,
por ejemplo, con el informe de la Comisin del 87 (Colombia, Violen-
cia y Democracia), conocida tambin como la Comisin de expertos,
as como con otros informes de comisiones publicados en el pas. En su
momento, Fals Borda leera estas innumerables reacciones como sntoma
de un retraso cultural de ciertos sectores del pas, especialmente los po-
lticos y religiosos, para aceptar las evidencias sobre los hechos, y como
expresin de una inmadurez social, enraizada en la cultura nacional, que
imposibilitara consensuar sobre el deber ser de la nacin (Guzmn, Fals,
Umaa, 2009, p. 67, tomo II).
Sin embargo, no es de extraar que un trabajo de esta magnitud, que
pretende sacudir la enclenque tranquilidad de la poca que se ha encar-
gado de vender el ideario frentenacionalista, termine siendo tambin un
escenario de tensin y de luchas discursivas por posicionar y legitimar
distintas versiones y representaciones sobre lo que pas en el pas. Lo
extrao sera que no lo fuera. An as, lo potente de esta experiencia est
en que en su momento, y de acuerdo con las palabras de Crenzel para
el caso argentino con el informe Nunca Ms, avanz en la conformacin
de un nuevo rgimen de memoria sobre ese pasado, para constituirse en
muchos escenarios polticos y acadmicos en la forma predominante,
quiz hegemnica, a partir de la cual muchos sectores de la sociedad co-
lombiana pensaron, recordaron y representaron La Violencia (Crenzel,
2008, p. 186).
Del mltiple cmulo de reacciones que el libro desata y que Fals
Borda recoge de manera esquemtica y analtica en la Introduccin al
segundo tomo (1963), a partir de la revisin de las reseas y comentarios
publicados en revistas y peridicos no especializados, quisiera destacar
brevemente algunos casos. Inicialmente, el libro fue objeto de pondera-
cin y expectativa desde julio de 1962 hasta ms o menos agosto de ese
mismo ao. Tambin se habl de este en los peridicos El Espectador, El
Tiempo, El Siglo, La Nueva Prensa y Sucesos. Se dijo que era un libro
objetivo y valiente, producto de una serena refexin, que ningn co-
lombiano podra leer sin estremecerse de vergenza y frustracin y que
deberan leer los gobernantes.
Sin embargo, el libro tambin fue objeto de crticas provenientes
de sectores partidistas y eclesisticos, a partir del mes de septiembre y
hasta octubre de ese ao. Los conservadores van a aducir que se escribi
en defensa de la versin liberal de La Violencia, bsicamente desde una
posicin sectaria.
Alrededor de esta visin sern cannicas tanto la mirada de uno de
los gestores del Frente Nacional, como lo fue Gmez Hurtado, para quien
el libro terminara siendo maoso y acomodaticio y la del senador lau-
reanista Daro Marn Vanegas, quien promover en el Senado un debate
secreto sobre el mismo texto.
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Para la Iglesia Catlica, sobre todo a partir de la resea del texto
realizada por el sacerdote jesuita Miguel ngel Gonzlez, se trat de un
libro con faltas histricas, sociolgicas y estadsticas, adems se adujo la
mala fe de los autores y se consider muy precario en trminos de an-
tecedentes de La Violencia, faco en fuentes y con metodologas bastante
sospechosas.
El alto clero incluso lleg a pronunciarse sobre la inoportunidad
de su publicacin en una poca de reconciliacin y de cierre del pasa-
do, en la cual en lo menos que haba que pensar era hacer historia del
desangre.
Durante este periodo, el texto se debatira a puerta cerrada en el
Congreso, donde polticos y militares van a confrontar su contenido.
Aqu se enfrentarn los ms radicales y los ms progresistas. Incluso sus
autores no escaparn a innumerables ataques y argumentos ad hominem,
que confrontaran sus adscripciones religiosas y personales, sus pasados
acadmicos y sus visiones de pas. A fnales de diciembre de 1962, el libro,
como dir Fals Borda, ser objeto de una crtica ms cerebral, aunada
tambin a la aparicin de otros estudios sobre el tema y otras reseas.23
A partir de entonces, el libro entrar a ocupar un lugar importante en los
sitiales de la ciencia social colombiana.
Eplogo: un canon interpretativo del desangre en tres lecturas
Un eplogo a lo dicho e ilustrado hasta ahora asume que este libro
memoria y libro premonicin lega a la ciencia social un canon interpreta-
tivo de La Violencia a partir de tres grandes lecturas: una subjetiva, otra
estructural y otra jurdico-social. La primera de esas lecturas considera
que existen unas cadenas de violencia en el alma nacional y emerge del
discurso en parte pastoral en parte sociolgico de Guzmn Campos. Se
caracteriza dicha interpretacin, por comprender la violencia bipartidista
de manera esencialista, y en ella navega una visin de la condicin huma-
na del colombiano, atravesada ms por la emocin que por la sensatez
poltica. Esa visin concibe que la visceralidad del colombiano no es un
trazo pasajero, sino una huella fatdica, casi apocalptica, impresa en toda
nuestra cultura, la cual comienza a detonar cuando el virus de la Violen-
cia se toma los campos.
En dicha lectura, aunque se asegura que el campesino no ha desatado
la guerra, se reconoce que l mismo acepta el reto que esta le depara,
porque est casi destinado a ser un brbaro en la vindicta. Bajo esta lec-
tura, da la impresin de que el campesino acepta su destino, porque en su
naturaleza ancestral se ha despertado algo que est doblegado por los pe-
riodos de paz. En la visin de Guzmn Campos, que al parecer ser la que
ms cobre importancia en el sentido comn, y de la cual se sedimente el
locus comn de cultura de la violencia, existe una visin consecuencial
del pasado. Es decir, lo que nos afecta de manera brutal y protuberante
23. Introduccin de 1963 al segundo tomo (Guzmn, Fals y Umaa, 2005, p. 33)
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en el presente es resultado de lo que en determinado momento alguien
hizo o dej de hacer en el pasado, signando de esa manera el presente y el
futuro del alma nacional. La va de superacin de este Apocalipsis ser
entonces la de reconciliacin de los espritus.
Ahora bien, esta mirada del cura Guzmn Campos se acompaa a
lo largo de los dos volmenes del texto de un sinnmero de metforas
y estereotipos culturales, los cuales de alguna manera tambin terminan
objetivadas y mimetizadas en la comprensin comn de La Violencia.
Es posible que muchas de ellas sigan presentes en interpretaciones aca-
dmicas, culturales y polticas sobre el tema. Valdra la pena rastrearlas
discursivamente en un estudio ms amplio como el propuesto aqu. Por
ejemplo, nombrar la violencia bipartidista como: estado antisocial, cn-
cer, enfermedad nacional, brutalidad aberrante, vorgine incontenible,
bestialidad, monstruosidad, virus nacional, odio larvado, dosis explosiva
de resentimiento, maquinaria del odio, o incluso, hablar del dcil y pasivo
campesino, eterna vctima de la explotacin, en contraposicin con el
matn consagrado o el poltico cerril. Estas visiones estn relacionadas
tambin con maneras particulares de nombrar la condicin cultural de
los habitantes de ciertas zonas donde se sinti con fuerza La Violencia:
el llanero como acrisoladamente honrado, o el boyacense como laborioso,
de fro valor y metdico en pobreza, o el tolimense como pasivo y esttico.
La segunda lectura es la estructural24, que emerge del socilogo Fals
Borda formado en Estados Unidos y, para la poca de publicacin del
texto, recin graduado de su doctorado en Florida tiene una clara fra-
gancia de la sociologa rural cannica norteamericana, en particular la de
Lowry Nelson y Thomas Lynn Smith, con quienes comparti en Min-
nesota y Florida. En ella pretende explicar las tensiones derivadas de los
cambios socioeconmicos en una sociedad colombiana agraria y agrieta-
da; una sociedad agrocentrista, pasiva en sus tradiciones y con sistemas
polticos gamonalistas; una sociedad que necesita y debe transitar hacia
formas modernas de vida, con producciones ms racionalizadas que le
permitan superar las secuelas de la violencia. En este marco, la lectura
de lo que ha pasado en el territorio nacional, se explica por una especie
de sismo de gran magnitud en las estructuras nacionales. La violencia
ya no es una condicin atvica, sino una desviacin de un patrn normal
de conducta. Sin embargo, atavismo y desviacin terminan parecindose,
porque ambas invocan la tesis de la correccin moral. Lo desviado y lo
atvico puede ser nuevamente encausado, corregido, normalizado. Esto
es posible, si se entiende el alma nacional del colombiano, segn la lectu-
ra de Guzmn, o se superan los detonantes histricos de la incorreccin,
en el caso de Fals Borda: la impunidad, la falta de tierras, la pobreza, el
fanatismo y la ignorancia en la nacin.
Finalmente, est la lectura sociojurdica del penalista y funcionario
pblico Umaa Luna, que no se distancia mucho de la visin estructural
24. Una aproximacin a esta lectura se encuentra en Guzmn (1990).
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de Fals Borda. Esta lectura considera que el problema se explica por un
dramtico desequilibrio entre instituciones, fuerzas del orden e mpetus
rebeldes de los campesinos. Las primeras no logran colmar las expectati-
vas de los segundos y hacen que estos busquen conductas ms afnes a sus
demandas. La consecuencia es que los primeros actan represivamente
frente a la rebelin de la poblacin. En esta imagen, las instituciones ejer-
cen una decisiva infuencia en la socializacin del individuo para evitar
la anomia y la desviacin. En una sociedad bien ordenada debera existir
entonces una clara conformidad entre el cuerpo normativo y los actos de
los individuos. La sociedad colombiana hija de La Violencia sera todo lo
contrario a ese tipo normalizado de vida bien ordenada, dado su alto gra-
do de impunidad, faqueza institucional y comportamientos desviados de
la norma. Para su superacin, sera necesaria una gran proflaxis social,
que pasara por una macro reforma institucional, especfcamente en las
instituciones jurdicas.
Aunque asumimos de antemano el riesgo de ser demasiado esque-
mticos, ya que no es nuestra pretensin realizar una historiografa o
sociologa de la violencia a travs del libro, lo comn a todas estas lec-
turas es que combinan en su explicacin del ser violento colombiano,
la visceralidad subjetiva con la ignominia estructural. Lo llamativo
para quien lea el libro hoy es que ambas fotan permanentemente en to-
dos los captulos de los dos tomos. Ms an, en las tres lecturas parece
emerger, como lo anota una analista del periodo y como ya se evidenci
en la prensa de la poca, la idea de que la sociedad colombiana es un
organismo atacado por un cncer generalizado. De tal forma, el papel
de los cientfcos sociales (en este caso del cura etngrafo, el socilogo
de profesin y el jurista) es estudiar la sociedad como un cuerpo, descu-
brir su enfermedad e indicar un posible remedio para la misma (Rueda,
2008, p. 357). Esa lectura servir, adems, para fortalecer la tesis de que
La Violencia en tanto cncer generalizado debe ser extirpado con ms
modernizacin social e ingeniera social (Jaramillo, 2011a). Esta moder-
nizacin hara de Colombia, en la lectura de sus autores, una nacin ms
cercana a la civilizacin (Zuleta, 2010), pero se dejar claro que esa labor
no ser nicamente del Estado sino, ante todo, responsabilidad plural de
todo el pas, o al menos as deduce de la famosa sentencia repetida por
doquier por estos tres autores: todos nos equivocamos, por tanto, todos
somos responsables.
Dicha imputacin de responsabilidades al nosotros nacional, al
alma colombiana, a la cultura tropical del colombiano, excluir o
evaporar ciertas responsabilidades individuales, lo que deja a la historia
como el gran juez. Lo paradjico es que aquello que haba adelantado
la Comisin de 1958 con la idea de ser consecuente con el gran pacto
de caballeros del Frente Nacional se terminar reproduciendo de alguna
manera en el libro. Un libro que prometa, como se mostr a lo largo del
texto, romper con ello a travs de los cnones cientfcos. Nuestra percep-
cin es que la formula todos somos responsables del desangre seguir
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siendo una formula til polticamente ms all de la Comisin de 1958
y del libro memoria. Ser la mejor formula para editar nuestro pasado
nacional y enfrentar de manera ms leve el presente y el futuro. Tras-
cender el Frente Nacional y llegar tambin a posicionarse de alguna
forma bajo el ropaje de los discursos de la cultura democrtica propios de
la dcada de los ochenta, cuando se insertar la II Comisin de Estudios
de La Violencia y el libro Colombia, Violencia y Democracia (1987/2009).
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b. Entrevistas
lvaro Camacho, 21 y 23 de junio de 2010.
Daniel Pcaut, 23 de julio de 2010.
Gonzalo Snchez, 2 de julio de 2010.
Teflo Vsquez, 5 de marzo de 2010.
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Anexo
Figura 1. El literato-poltico, el cura-etngrafo,
el militar: algunos de los notables de la Comisin del 58
Fuente: El Tiempo, 26 de noviembre de 1958
Figura 2. Firma de un micropacto entre los comisionados
y los alzados en armas en el Tolima
Fuente: El Tiempo, 3 de septiembre de 1958
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Figura 3. La aclaracin de Betancur de la empresa Editora Tercer Mundo, que
pblico la segunda edicin de La violencia en Colombia
Fuente: El Siglo, 22 de diciembre de 1962
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Figura 4. El mejor libro del ao
Fuente: El Tiempo, 31 de diciembre de 1962
Figura 5. Suplemento literario donde se informa del carcter e impacto del libro
Fuente: El Espectador, 7 de octubre de 1962
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Figura 6: Sobre el segundo tomo de La violencia en Colombia
Fuente: El Espectador, 21 de diciembre de 1962
Figura 7. Duda sobre el imprimatur de la curia para la edicin del libro
Fuente: El Siglo, 23 de septiembre de 1962
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Figura 8. Ms all de las visiones personales sobre la violencia
Fuente: El Espectador, 26 de septiembre de 1962
Figura 9. El libro como radiografa de
Fuente: El Espectador, 26 de agosto de 1962.
Suplemento literario.
Figura 10. Un libro escrito en los
cnones de la cientifcidad
Fuente: El Espectador, 7 de octubre de 1962.
Suplemento literario
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Figura 11. Una acalorada reaccin al libro
Fuente: El Siglo, 15 de septiembre de 1962
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Figura 12. Lectura para gobernantes
Fuente: El Espectador, 19 de agosto de 1962
Figura 13. Ataques al libro desde el conservatismo

Fuente: El Espectador, 17 de noviembre de 1962
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Figura 14. Sobre el sectarismo del libro
Fuente: El Siglo, 26 de agosto de 1962
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Figura 16. La crtica cardenalicia al libro
Fuente: El Siglo, 7 de octubre de 1962
Figura 15. Fragmentos de la resea del libro realizada
por el sacerdote Miguel ngel Gonzlez
Fuente: El Siglo, 23 de septiembre de 1962. Suplemento