RAMTHA

LA BATALLA DE GANDALF EN EL PUENTE

EL RECINTO SAGRADO DE LA RISA Y EL GOZO
En esta escuela tienes que aprender a vivir en el momento.
Saludos, mi amados maestros. Os saludo desde el Seor Dios de mi ser al Seor Dios de vuestro
ser, y os bendigo por estar aqu. Que as sea. Estis elices de estar aqu! "untos estis
aprendiendo lo que os #e enseado $ltimamente! Que as sea. %uedes sentirlo en tu vida!
&omemos un trago.
&odos los que estis sentados en el 'ondo de la #abitaci(n no os creis tan especiales y acercaos.
)amos, ac*rcate. Somos un grupo pequeo, puedes acercarte mas.
Esta 'lor es sencillamente embriagadora. +lena tu casa de 'lores y coloca algunas cerca de tu
cama. Si alguna ve, #ubo un sueo invernal que se mani'est( en la primavera, este es uno de
ellos.
)amos, ac*rcate ms. +a actitud lo es todo. -uc#os os que.is y re,ongis porque nunca #ab*is
estado cerca de m. Esta es tu oportunidad.
/0#1 Dios mo... &e aseguro que las 'lores no #uelen as en ning$n otro plano.
Quiero decirte que estoy muy 'eli, de estar aqu. Estoy 'eli, porque el cuerpo de mi #i.a se sinti(
alegre y dispuesto, y yo lo tom* prestado de nuevo. 0s que tenemos tres das.
%or la vida eterna,
una vida nueva
de 'elicidad y claridad,
carente de pasado.
%or el maestro interior
y el Observador.
Estoy seguro
de que todos mis sueos
se mani'iestan inmediatamente,
sin ninguna ob.eci(n.
2o sabes que Dios es el ser ms 'eli,! %obre Dios, viviendo en esas espantosas iglesias.
3magnate escuc#ar todos los das las devotas oraciones de esos #umanos espantosos.
Eres muy #ermoso para m. 2o te parece que ests creciendo ms que nunca! 4ien, lo ests
#aciendo.
%or la vida eterna.
2unca .ams volvers a olvidar.
5 se acab(
para siempre
el vivir como una vctima.
1
EL MANIFIESTO DE UN MAESTRO
)oy a decir lo siguiente y quiero que lo repitas como el Observador6
5o soy Dios,
Seor Dios de mi ser.
&engo dominio sobre mi vida.
De aqu en adelante
rec#a,o lo siguiente6
no permitir* ni aceptar*
los mensa.eros,
las mani'estaciones de mi pasado.
7ec#a,o mi victimismo y no lo observar* ni ensal,ar*
permitiendo que mi vida sea in'erior a Dios.
5 yo, el Seor Dios de mi ser, rec#a,o la carencia
en todas sus 'ormas, su cone8i(n con mi tirana,
con mi victimismo, pues no aceptar* la carencia
y siempre tendr* todo lo que deseo.
"omo el Seor Dios de mi ser, yo rec#a,o absolutamente
los padecimientos y la en'ermedad, ya que soy un Dios 'eli,
cuya risa es como un trueno. 5 ning$n da de mi vida se ver perturbado
ni mancillado por la en'ermedad, pues yo, el Seor Dios de mi ser,
rec#a,o en este momento aquello que se llama
el enve.ecimiento y la muerte. Soy un ser eterno
que nunca #a conocido la muerte, por lo tanto,
ordeno a la ley de la vida eterna que vive dentro de mi
que #abite en mi cuerpo eternamente.
"omo el Seor Dios de mi ser, el Seor de mi gen*tica,
+a vo, de mi 0D2, yo decreto un cuerpo .oven, yo ordeno energa vital,
que todos los das de mi vida eterna yo viva en la .uventud de mi e8istencia.
Desde el Seor Dios de mi ser, yo rec#a,o en este da
cualquier cosa que sea in'erior a lo que yo decreto.
&ampoco aceptar* los mensa.eros de mi personalidad, y lo $nico que vendr #acia m,
son las leyes
que #e ordenado esta noc#e.
Digo esto
desde el Seor Dios de mi ser.
%or la vida.
Que as sea.
LA ESPADA DE PODER DEL INICIADO
+o primero que le di.e a mi #i.a 'ue que las cosas ms e8traordinarias se logran con un cora,(n
ligero. 2o me re'iero al cora,(n que 'unciona como bomba, sino al cora,(n que en t*rminos
#umanos signi'ica el verdadero yo9 no el yo intelectual, el verdadero yo. El cora,(n siempre #a
representado a Dios, y el intelecto, al #ombre. +as emociones representaban al #ombre, y como
Dios tena que ser representado en alg$n lugar, lo situaron .usto al lado del cora,(n y, en reali dad,
es donde se #alla la esencia del alma. 0s que las cosas ms sutiles se crean con un cora,(n
ligero.
2
Si investigaras un poco, descubriras que las curaciones ms milagrosas que se #an registrado en
la medicina 'ueron las que se llevaron a cabo con un cora,(n ligero. :+a risa 'ue la cura de las
en'ermedades ms graves;. El cient'ico que nos visit( recientemente te ense( que las
en'ermedades ms terribles se curan repentinamente cuando abandonas las apariencias, el
victimismo y el estr*s9 cuando abandonas todo lo que tu personalidad piensa que es importante y
empie,as a vivir la vida alegremente9 cuando todos los das son una maravillosa oportunidad para
levantarte de la cama, asomarte a la ventana a observar a Dios, y ver qu* te brinda la naturale,a.
El da soleado no es el ms maravilloso9 todos los das son el da ms maravilloso. 5 lo ms
importante es ser parte de ese da, estar vivo, y sentirse 'eli, con su energa.
:5 cuando somos capaces de sonrer por la maana temprano, con los prpados pesados de
sueo, entonces #emos descubierto en verdad el secreto de la longevidad6 que todos los das son
una alegra del ser. Entonces las situaciones de la vida se vuelven insigni'icantes9 podemos
emprenderlo todo con .$bilo y con risa. "ambiar el estr*s por la alegra es tener un cuerpo sin
en'ermedades;.
Si la alegra es la cura de toda en'ermedad entonces sabemos que el $nico que puede curar
todas las en'ermedades es Dios. Entonces debemos decir que Dios es una entidad alegre y
divertida6 risas, 'elicidad, alegra y .$bilo absoluto9 Dios es el bu'(n supremo. &odo aquello que
#emos pedido desde el Seor Dios de nuestro ser, lo pedimos con respeto, pero lo celebramos
con risa, porque Dios es el recinto sagrado de la risa y el go,o. Que as sea.
%or la 'elicidad eterna.
Que as sea.
Si*ntate, y comamos un poco de pan y queso. 2o #as odo que las estatuas #ind$es, los
ele'antes y cosas as, 'inalmente estn bebiendo lec#e! %or qu* te parece tan e8trao que yo
coma cuando las estatuas de piedra beben lec#e! 2o ser que todos sabemos algo! 2o #as
escuc#ado nada sobre esto!
%ues bien, las estatuas #ind$es alrededor del mundo, las ms sagradas de las sagradas, a las
que se les o'rece lec#e en las 'iestas #ind$es, #an empe,ado a beb*rsela, est desapareciendo.
Si una estatua puede beber lec#e, c(mo es que yo no puedo beber vino, comer pan, queso y
aves de ca,a! Es una seal de que los Dioses estn vivos.
0#ora deseo que se levanten todos los que #an encontrado la tar.eta en el campo

y que #an
estado traba.ando en lo que #an aprendido en los retiros, los que #an estado aqu durante el da o
que #an venido por la noc#e a traba.ar en el campo y que #an traba.ado en convertirse en el
Observador. +evntate. &e tengo un gran respeto, pues no tenias la obligaci(n de estar aqu.
%odras #aber estado en cualquier lugar, menos aqu. %odras #aber estado en cualquier lugar y
no en el campo durante estos das terribles y lluviosos, traba.ando en escuc#ar al Observador y en
permitir que el Observador se mani'ieste. Sabes que si 'ueras a cualquier lugar en el mundo y le
pidieses a un avatar que #iciera lo que t$ #as #ec#o seguramente 'racasara! 2o sabes que
conoces la verdad y que eres digno de la realidad que esta tar.eta representa! +o eres.
&enemos derec#o a recibir todo lo que creamos desde el Observador, siempre y cuando podamos
de.ar a un lado nuestra est$pida personalidad. 5 si podemos mantenerla a un lado, :el Observador
se mani'iesta rpidamente, no tarda en #acerlo. De la $nica manera que tarda muc#o tiempo es
cuando empe,amos a anali,ar;. Entiendes!
3
&e mereces el reconocimiento, porque #as dedicado una parte de tu vida a participar. Esto dice
maravillas de ti. &$ mismo te sientes complacido con tu propia evoluci(n, y deberas ser tan sabio
como para saber que si #as mani'estado algo en el campo, entonces puedes mani'estarlo en
cualquier otro lugar. 5 cuanto me.or lo entiendas, ms libertad tendrs para e.ercer tu poder. 0s
que te mereces el reconocimiento. 5 si traba.as en ello todos los das, podrs di'erenciar me.or al
Observador de la personalidad y te volvers ms poderoso.
Qu* signi'ica tener poder! 2o signi'ica que eres me.or que nadie, sino que eres e8traordinario.
Signi'ica que posees una cualidad que #as cultivado y que cuando te conviertes en ella en un
estado de conciencia, en verdad en un estado mental, puedes conseguirlo todo.
0#ora empie,as a entender lo que di.o 5es#ua ben <osep#6 =Esto no es obra del #i.o del
#ombre>. En otras palabras6 =no es obra de mi #umanidad, sino de mi divinidad>. Entiendes que
ests consumando un principio divino! Si no es as, *c#ale un vista,o a la tar.eta que llevas en tu
pec#o. S* que podras calcular aquello que se llama la mente cient'ica de las posibilidades. Eso
se vuelve muy est$pido despu*s de un tiempo, porque si tratas de entender esto desde esa
perspectiva, nunca llegars al origen de esa premisa matemtica. 2unca lo #ars, porque este es
un campo que crea realidades. 5 si intentas e8plicarlo, nunca lo e8plicars. Entiendes! %odemos
rernos de los cient'icos que luc#an por conciliar la probabilidad de la realidad mediante
especulaciones. Esto no tiene nada que ver con eso.
0#ora, t$ que te #as puesto de pie, cuanto antes te des cuenta de que realmente sales al campo
no a encontrar la tar.eta, sino a ser capa, de ser el Observador y a crear sin emoci(n desde el
Observador, ms 'uerte y poderoso te volvers. Eso es lo que buscas. 5 no me importa cunto
tardes en #acerlo. "uando tu Observador pueda salir a ese campo y encontrar cual quier tar.eta,
sin importar d(nde est*, sabrs que ests equipado con la me.or espada. -erece la pena vivir por
eso.
NO HAS MUERTO JAMS
&e saludo a ti, que elegiste estar aqu a pesar de no estar obligado a #acerlo. 0 ti, que elegiste
traba.ar en convertirte en el Observador y crear la realidad como el Observador. 5 para ti invoco
inmediatamente la mani'estaci(n que se convertir en un principio de la verdad. Que as sea. &e
puedes sentar.
Signi'ica que #e marc#ado ?@.AAA aos para encontrarte. &engo muc#o que o'recer, y t$ no
puedes menoscabarlo. &engo muc#o que o'recer, simplemente t(malo y ac*ptalo. 2o #ay nadie
que est* 'uera de la providencia del reino de los cielos, nadie, e8cepto aquel que niega su
e8istencia. &odo el mundo tiene acceso a la gloria de Dios, porque la gloria de Dios se encuentra
en el lugar silencioso de lo obvio no obvio. Su belle,a y sus requerimientos son simples, y carecen
del dogma y la tribulaci(n de la #umanidad. Dios es amor. Simplemente ac*ptalo.
&engo muc#o que o'recerte. %ermite que la dul,ura del momento 'luya completamente a trav*s de
ti. Que as sea.
&e amo9 simplemente ac*ptalo. &(came9 tengo muc#o que o'recerte. Simplemente ac*ptalo.
Donde una ve, e8isti( la muerte, a#ora e8iste la vida eterna. Simplemente ac*ptalo y s*
consciente de que eres amado y de que no ests 'uera de la providencia del Dios que te ama,
pues yo no soy ms que un smbolo empobrecido de aquello que irradia en tu interior. &e amo por
#aberme encontrado. &e amo por escuc#ar y por dedicar tu vida al conocimiento. &e amo por
escuc#ar y por actuar. &e digo que esta vida no es ms que un momento pasa.ero, pero aquello
4
que t$ eres realmente es eterno. :%or eso decimos que el cuerpo nos proporciona la ilusi(n de la
vida, mientras que Dios es la $nica realidad que e8iste. Es una gran verdad. 2unca #as muerto y
nunca lo #ars. 2unca lo #ars. /Que as sea1;
2unca #as muerto. &e amo. 5 acaso no sabes que lo que vive en tu interior, aqu*l a quien se
dirigen las voces, es Dios &odopoderoso! 5 no sabes que las voces no #ablaran a menos que
#ubiese alguien que las escuc#ara! 5 lo que las escuc#a es el secreto de toda la eternidad, es
nuestra parte divina. 5 las voces, desde un cuerpo #umilde, piden permiso para ser, #acer y
e.ercitar su voluntad, pero a menos que e8ista Dios, no tienen voluntad. "uando nos convirtamos
en el Observador y s(lo en el Observador, cuando vivamos la vida noblemente y conquistemos la
personalidad y el cuerpo, entonces celebraremos en los niveles de "risto. Ese da #abremos
despertado y seremos verdaderamente los maestros de la vida.
7ecuerda que las voces le #ablan a alguien. 5 a qui*n le #ablan! Ese es el misterio que
debemos desear ser. Bn misterio tan esquivo como el viento, pero tan estable como una roca. Es
lo que creemos que no somos, pero que siempre #emos sido. 0s #abla el #ombre sabio con su
Dios. El #ombre sabio implora a la "asa de Dios la redenci(n en la vida del #ombre. 5 sabia es la
mu.er que se dirige al Observador rogndole que le conceda credibilidad a su vida. 5 cuando ya
no deseamos ser el #ombre o la mu.er, sino que deseamos ser aquello que buscan las voces,
entonces despertamos. 5 todos ten*is en vuestro interior el Observador al que se dirigen las
voces. 2o se #alla s(lo en un #ombre o una mu.er, sino en todos vosotros. %or eso se os #a
llamado los Dioses olvidados. Que as sea.
5 que la salud te acompae eternamente. -e lo agradeces! 2o tienes que agradec*rmelo a m.
-i mensa.e, desde que aparec aqu, es que t$ eres Dios. 2o es que yo soy el $nico que es Dios,
sino que t$ eres Dios. Estas ensean,as no te ensombrecen como lo #ace un gur$ con sus
seguidores ignorantes que no pueden escuc#ar el mensa.e de lo deslumbrados que estn con el
gur$. Esa no 'ue la elecci(n de esta travesa y tampoco es una elecci(n correcta. +a ensean,a
siempre #a consistido en venerarte. %or eso te beso las manos6 la palma de tu mano, con la que
sostienes, y el dorso de tu mano, que est encallecido por la 'uer,a. 5 me inclino y #ago
reverencias para besarte la mano9 me postro ante ti. 7econo,co lo que #as #ec#o en esta vida, a
di'erencia del #ombre y la mu.er com$n que nunca reconocen nada de lo que #as #ec#o, al igual
que t$ no se lo reconoces a ellos.
5o siempre ser* un misterio para aquellos que nunca #an buscado la revelaci(n de la verdad en
sus propias vidas y que no se #an molestado en comprender. Siempre seguir* siendo un misterio.
5 una ve, que me #aya marc#ado, te preguntars si se trat( de la genialidad de mi #i.a o si
realmente e8ist. %ara la personalidad, #abr sido una grandiosa y maravillosa 'arsa representada
por una mu.er brillante. %ara tu Dios, #abr sido un mensa.ero que despert( posibilidades.
Siempre os #e reconocido como aquellos a los que #e amado. Que un Dios se postre ante ti y te
bese las manos, la me.illa y la 'rente es una seal de reconocimiento de una divinidad a otra,
aunque no lo comprendas. El que no lo entiendas no empequeece el reconocimiento.
Si quisiera ser 'amoso, no sera 7amt#a. 5o ya 'ui 'amoso. Estoy aqu para reconocer tu divinidad,
la cual considero tan embriagadora como esta 'lor temprana de primavera. &e encuentro tan
#ermoso... 2o es tu cara ni tu cuerpo lo que #onro y amo, sino tu energa y aquello que le da vida.
El da que seas as, sers como yo. %ara muc#os ese da est cerca, para otros est tan le.os
como el primer da que oyeron esta vo,, porque todava no #an comprendido el misterio.
0mo a mi gente. 5 no me importa lo que piense el mundo, porque yo puedo ocuparme de *l9 ya lo
#ice y lo volver* a #acer. %ero amo a mi gente. 5 deseo que dis'rutes de la misma libertad del ser
que yo aprend a dis'rutar. De eso se tratan estas ensean,as. Si tu $nico potencial 'uera ser un
5
#ombre o una mu.er, y a# se acabara todo, yo s(lo aparecera una ve, y $ni camente te dira6
=%satelo en grande9 s* malvado, perverso y descaradamente libre>. &e dira eso. %or qu*!
%orque no tendra consecuencias. %or qu* no aprovec#ar antes de que te coman los gusanos!
Ese seria el mensa.e. %ero no es as en realidad. 0lguien tiene que recordaros que no sois
simplemente bastardos de este universo, sino que sois sus creadores. 5 s* que #e dic#o esto
muc#as veces desde la primera ve, que vine aqu, y que qui, se necesiten aos para que
siquiera tres oigan estas palabras, para que realmente las oigan.
EL OBSERVADOR A LAS PUERTAS DE LA GRAN CIUDAD
2inguna ensean,a es ms grandiosa que t$. -i $nica intenci(n en este da de San )alentn es
#acer que te enamores de tu Observador y que me escuc#es. -i mensa.e nunca #a cambiado.
Solamente #emos pro'undi,ado en el mundo de la ciencia y de la ciencia m*dica para rea'irmar el
mismo mensa.e9 no #a cambiado, porque no importa cuntos p*ptidos tengas, me da igual que
tengas tropecientos p*ptidos, si no tienes el p*ptido de la trans'ormaci(n, todava ests muerto.
Simplemente ests tropecientas veces muerto. Entiendes!.
Esto no es ms que ciencia que respalda un mensa.e que puede ser 'cilmente rec#a,ado por la
imagen. Sin embargo, a la imagen le resulta muy di'cil ponerle alguna ob.eci(n a la ciencia, y por
eso la uso tan sabiamente. 5 te digo que ellos descubrirn e8actamente lo mismo que te #e
enseado y dic#o simplemente. Bsamos palabras como amgdala, #ipocampo, l(bulo 'rontal,
l(bulo posterior in'erior, cerebro medio superior, 'ormaci(n reticular y todos esos t*rminos, pero es
simplemente para educarte en respaldar la in'ormaci(n del mensa.e. "ul es el mensa.e ms
puro! Que t$ eres Dios. 5 c(mo lo sabemos! "untos #ab*is escuc#ado las voces en vuestra
cabe,a! )eamos esas manos. +as #as escuc#ado! Que as sea.
&e dir* algo que es otra gran ensean,a. Qui*n las est escuc#ando! Qui*n lo #ace! 0#ora
sabemos cules son las ob.eciones6 estn relacionadas con el #ambre, la 'atiga, la rebeli(n, las
amena,as, la culpa, el desenterrar el pasado y todas esas cosas. Qui*n las escuc#a! Esa es
qui, la pregunta ms grandiosa que tengo que #acer, mi astuta audiencia. 2o pre'eriras ser el
que escuc#a en lugar del que se que.a! Entiendes lo que acabo de decir! 4ien, obviamente las
que.as estn implorndole a la voluntad de alguien. 2o pre'eriras ser el representante de la
voluntad, en lugar de ser el que implora! Entiendes!
EL CEREBRO
6
Entonces podemos ver que el pordiosero en nosotros es aquel que se que.a y esparce todo tipo
de basura. -ientras lo siga #aciendo, no se quedar sentado muc#o tiempo delante de las puertas
de la gran ciudad, porque inmediatamente se dar cuenta de que se #a perdido de algo, y se
subir corriendo al camello para cru,ar las puertas y entrar en la ciudad. 5 a#ora nunca volver a
ser el Observador. +os Observadores son los que estn sentados 'uera de las puertas de la
grandiosa y magn'ica ciudad.
5 la persona que ascendi( en esa #istoria, la $nica #istoria que te cont* aparte de la ma, que el
#ombre que se sent( a las puertas de la gran ciudad, si te acuerdas. 5 observ( entrar a todo el
mundo con todos sus dis'races, oli( todas las especias, vio todos los colores, vio personas en
#arapos y personas ricas.
7ealmente buscaba algo que nunca #ubiera e8perimentado. 5 'inalmente se dio cuenta, cuando la
#ilera de gente se volvi( mon(tona y predecible, que cuando ola nue, moscada ya saba qui*n
vena, qu* tipo de montura llevaba, c(mo era su equipa.e y lo que llevaba en *l. "uando se volvi(
as de predecible, se pregunt( por qu* estaba sentado a las puertas de la ciudad si ya poda
predecir qui*n era cada persona que entraba y lo que transportaba. 0s que se levant( y se
marc#(. 5 qu* #i,o! Se dirigi( a una pradera #ermosa y placentera9 eso 'ue emocionante. 5 en
ese momento 'inalmente se marc#(, porque todo lo que miraba, ya lo #aba e8perimentado. Esa
es una entidad que despert(.
+a relaci(n entre la entidad de esta #istoria y lo que #as aprendido es que cuando *l se sent( y se
volvi( el Observador y simplemente observ(, lo que verdaderamente buscaba era algo que nunca
#ubiera e8perimentado6 una prenda de vestir, incluso una prenda de un lugar le.ano y mgico. +a
#aba usado alguna ve, como manto! Se #aba sentado sobre ella alguna ve,! Se la #aba
acercado a su spero rostro alguna ve,! +a #aba sentido alguna ve, entre sus dedos! Se
#aba arropado el pec#o con ella y sentido su calor!
S* que para ti esto est un poco pasado de moda. Coy en da, en tu sociedad de tar.etas de
cr*dito y comercialismo, qu* no podras obtener con 'acilidad! +a #istoria trata sobre qu*
consegua ver *l que no #ubiera e8perimentado, 5 *l podra #aber usado su pericia 'cilmente
para acercarse a ese tro,o de tela. 2i siquiera estamos #ablando de una relaci(n personal. :De
manera que cuando vio entrar a toda la gente #ermosa y e8(tica Dvosotros sois e8(ticos,
sencillos y #umildesD los comprendi( a todos. 5 cuando lleg( el da en que pudo predecirlo sin
que le provocara ninguna emoci(n, ese da se aburri(, se levant( y se marc#(. +o ves! &uvo que
e8perimentar eso;.
+a mayora pensis que lo aburrido es dar vida de nuevo a lo que ya es aburrido. %ero c(mo se
le in'unde vida a lo que ya es aburrido! 2iegas la verdad y te vuelves un #ip(crita.
)uelves a inventar el momento del descubrimiento, pero todo el tiempo #ay algo que se re en tu
interior. 3ntentas 'ingir que es una aventura cuando realmente no lo es. %or eso tus relaciones no
duran muc#o, porque incluso antes de que la relaci(n empiece ya sabes cul ser el resultado.
+o entiendes!
-e encanta relatarte mis #istorias, porque contienen muc#os niveles. %ero el nivel ms
sobresaliente es el nivel obvio no obvio de cada una de ellas. 5 si captaste ese mensa.e ests
ms adelantado que el resto del grupo. 5 qu* tiene que ver esto con el da de #oy! Qui*n
estaba observando en el observador! Qui*n estaba observando en el observador a las puertas
de la gran ciudad! 0lgo. 5 cada ve, que sus o.os vean algo, se diriga al Observador y le
preguntaba6
7
=Cas visto esto alguna ve,!> El aroma de una especia, alguien conversando con alguien... 5 lo
genial de la #istoria es que cuando se volvi( consciente de que ya lo #aba visto, odo, #ec#o y
sido, se levant( y se marc#(. 2ada iba a cambiar, porque eso era lo me.or que la #umanidad
poda o'recer en un lugar e8(tico. Qu* otra cosa poda #acer cuando 'inalmente se dio cuenta de
que estaba aburrido de todo, incluyendo las amapolas y los ran$nculos del campo! Estaba listo
para marc#arse. Desapareci(. Esta es una #istoria verdadera.
:Entonces, a la lu, de todas las ensean,as impartidas desde lo que t$ llamas el 0o 2uevo, qu*
es lo que no #as #ec#o! 5 qui,, #asta que realmente oigas lo que te digo, la me.or manera de
e8presarlo es preguntarte6 Qui*n est escuc#ando! 5 la pr(8ima ve, que oigas las voces,
preg$ntate a ti mismo6 qui*n est escuc#ando! 0 qui*n le dirige su s$plica el cuerpo! 0 qui*n
le ruega el pasado! El pasado es s(lo un con.unto de p*ptidos y redes neuronales. 0 qui*n le
est suplicando! 5 por qu* tiene que suplicar si es soberano! Es muy sencillo6 si las oyes, es
porque no eres las voces. Si oyes las que.as y las emociones, obviamente no eres las voces. &e
estn rogando que las personi'iques y te conviertas en ellas. 0s que, obviamente, t$ no eres las
voces;.
Entonces, qui*n pre'eriras ser! Bn simple soldado en tu vida del pasado o aquel que puede
dirigir la carga! Siempre pens* que ser un conquistador es lo ms grandioso que uno puede ser.
Sin embargo, a muc#os de vosotros os molesta el #ec#o de creer que os estis perdiendo algo.
4ien, ests perdiendo algo. Sabes lo que pierdes! %ierdes tu #ipocresa, tus mentiras, tus
engaos sobre la verdad, pues todos #ac*is cosas que sab*is de sobra que no deberais #acer. Si
#aces cosas que sabes que no deberas #acer, por qu* no es esto una ra,(n importante para
que no las #agas! 2o te parece una gran pregunta! Qui, se deba a que #as llegado a un punto
en el que ests por convertirte en algo con lo que ya no te puedes identi'icar, y t$ necesitas una
identi'icaci(n.
:&e digo que el da, esa espl*ndida maana, que comprendas esta sabidura tan sencilla y puedas
decir6 mi Dios, qui*n es el que escuc#a esto! Debo ser yo... 5 qu* ms da si err* en el
pasado! Solamente ced ante una s$plica. 5 qui*n estaba suplicando! -i primer sello, mi
segundo sello, mi tercer sello, mi cuarto sello,

mi #umanidad9 ca en mi #umanidad. Si mi
#umanidad es tan maravillosa, qui*n es la entidad que est escuc#ando entonces! Si mi
#umanidad es tan maravillosa, por qu* tengo que pedir permiso por lo que estoy a punto de
#acer!;
4ien, a# lo tienes. 5 la entidad verdaderamente sabia dira6 a qui*n le estoy suplicando y por
qu*! Si no tengo culpa ni dolor o resurgimiento del pasado, por qu* me debato de nuevo sobre
esto! %or qu* psicoanali,o algo, y a qui*n le cuento lo que anali,o! 0 mi psic(logo! 2o, a
alguien ms.
&e #as preguntado alguna ve, qui*n es ese alguien! Sera posible que t$, que oyes las voces,
seas el Dios de la antigEedad! 5 se te #a ocurrido alguna ve, que para lo $nico que #as usado
el estado todopoderoso que cre( los cimientos del mundo 'ue para concederle los deseos a tus
emociones! 5 #asta d(nde #an llegado! Si el que te escuc#a cre( los cimientos del mundo,
para qu* lo #as usado! Simplemente para mendigar tus emociones, tu imagen. Eso es lo $nico
que lo #as usado9 lo $nico.
8
LA ALQUIMIA DEL SER:
EL CONOCIMIENTO OCULTO DEL MAESTRO
Qu* conocimiento oculto posean los maestros y los santos del pasado que t$ no posees! &e lo
dir*. Ellos entendan la alquimia del ser y que el verdadero ser es aquel al que el ser arti'icial le
suplica. 5 entonces, qui*n eres! Sabes qui*n eres! 2i siquiera lo sabes todava, pues lo $nico
que #as #ec#o en todas tus encamaciones es concederle los deseos a tu cuerpo emocional. 2i
siquiera te #an crecido alas para volar todava. +o sabas! %iensas que la m8ima eu'oria
consiste en engaar a tu cuerpo y a tu mente. %iensas que eso es todo! Qu* desgracia la tuya.
%iensas que la gran eu'oria es la comida9 que la gran eu'oria es el victimismo. %iensas que la
m8ima eu'oria es la pena, la culpa y la vergEen,a. 5 no sabes que alguien le est rogando eso
a alguien!
5o nunca #e sido el lder de #ombres y mu.eres d*biles ni tengo la intenci(n de serlo. 5o lider* a
personas que estaban dispuestas a soar el sueo de un #ori,onte que ni siquiera podan
imaginar. +o siguieron con 'e. %or qu*! %orque no tenan un #ogar9 la naturale,a lo iba
destro,ando a sus pies. Su $nica opci(n era morir o seguir adelante. Qu* #aba adelante! Bn
Dios. Es s(lo un arquetipo del Dios dentro de ti. 5o nunca dirig a los d*biles9 son los que mueren
a la primera seal de guerra o cuando tienen que ponerse en marc#a y cambiar. +os que me
acompaaron los $ltimos ciento veinti$n das de mi vida vieron el mundo y encontraron un
#ermoso valle donde establecerse, y 'inalmente pude de.arlos descansar. 5o representaba el
Observador en cada uno de ellos, porque yo mismo lo era. De manera que cuando yo diriga, ellos
me seguan, y el Observador en m era el Observador en ellos. Esa es la ra,(n de que est*s aqu.
2o #ay mu.er en esta audiencia que no sea divi na por .usto derec#o. Es s(lo que te #as engaado
a ti misma al pensar que no lo eras9 realmente lo #as #ec#o. 5 piensas que el #ombre es tu
enemigo. El #ombre no es tu enemigo, tu enemigo es tu engao. Ese es el enemigo. 5 no #ay
ning$n #ombre en esta audiencia que no sea Dios. %ero piensas que tu enemigo es tu se8ualidad,
que el enemigo es la conquista. Ese no es el enemigo. El enemigo eres t$ mismo, las voces.
%orque si a todos vosotros os despo.semos del cuerpo mientras estis a# sentados, serais los
Dioses olvidados que estn empe,ando a despertar.
0#ora, qui*n seras y c(mo serian tus relaciones si prescindieras del cuerpo! &e seguiran
amando tus amantes! &e seguiran amando tus #i.os! +os seguiras amando t$! 0s es el
Observador. &$ sigues intentando corromper al Observador. Esta t$nica que llevo puesta es como
tu cuerpo, y as como yo no soy esta t$nica, t$ no eres tu cuerpo.
:Entonces, en qu* quiero que traba.es! Quiero que traba.es en el principio de ocupar la posici(n
del Observador y de que verdaderamente observes. 5 que no ocupes nunca la posici(n de las
emociones ni la posici(n de la culpa9 ni siquiera la recono,cas. 5 nunca ocupes la posici(n de la
vctima9 ni siquiera la recono,cas. 2i tampoco la posici(n de tu se8ualidad9 ni siquiera la
recono,cas. 2i la posici(n de la carencia9 ni siquiera la recono,cas. Quiero que seas el ObserF
vador, aquel con el que estn intentando comunicarse las voces que siempre #as sido.
Entiendes!;
"uando #ablamos de gente que tiene claridad, un maestro con las cosas claras, nos re'erimos a
una persona que tiene verdadera claridad y para la cual estos problemas no son complicaciones
en absoluto. "uando piensan en una mani'estaci(n nunca se preocupan de c(mo a'ectar a sus
vidas. &$, sin embargo, aceptas cada mensa.ero que te envo de una 'orma ambivalente, porque
9
siempre te cuestionas c(mo a'ectar a tu vida. Si todava tienes que pensar en eso, signi'ica que
no eres el Observador, sino las voces. "ontempla esto.
LA BIOLOGA CELULAR Y LA CONEXIN DEL PENSAMIENTO
Observemos una c*lula com$n. -e atrevera a decir que #ay c*lulas en el cuerpo que son iguales
a este dibu.o9 es una c*lula seccionada en dos. 0qu vemos el n$cleo, el 0D2 y el 072. El 072
#ace que la secci(n de la c*lula pase por su pequea 'brica alqumica.
+0 0+QB3-30 DE+ SE76 E+ "O2O"3-3E2&O O"B+&O...
0 partir de all se 'abrican las protenas de aminocidos y se suministran a la c*lula. +a c*lula, enF
tonces, se trans'orma de acuerdo con cada una de estas entidades de in'ormaci(n, y como
consecuencia, cambia. Bna ve, que cambia, crea circuitos de in'ormaci(n de p*ptidos que se
vierten en el riego sanguneo 5 vuelven al cerebro. +os p*ptidos regresan al centro de in'ormaci(n
del cerebro, llegan al #ipocampo, a la pituitaria, y desde la pituitaria, a la red neuronal que se ve
a'ectada por el cambio de dic#a c*lula. 5 eso signi'ica que la actitud, la nueva actitud como el
Observador, #a producido 'inalmente un cambio que #a a'ectado a una de esas pequeas c*lulas.
5 cuando la c*lula 'inalmente cambia, enva la in'ormaci(n a aquello que se llama el sistema
lmbico del cerebro, noti'icando que se #a producido el cambio. Entonces se crea la cone8i(n 'i.a
de la red neuronal en el cerebro, y 'inalmente cambiamos. Entiendes!
0s que las voces van a continuar interrumpiendo nuestro reposo. Desde el cerebro nos va a
seguir llegando in'ormaci(n concerniente a nuestro pensamiento com$n, y esa in'ormaci(n quiere
ser aceptada por el cerebro para poder permanecer intacta. %ero como el Observador, tenemos
que mantener la actitud aqu, y escuc#ar a la red neuronal cuando dispara. Bna ve, que dispara,
lo que debemos colocar en el l(bulo 'rontal no es el deseo de continuidad de la red neuronal, sino
un nuevo paradigma. 2ecesitamos tener un pensamiento claro que podamos proyectar all para
que interrumpa el 'lu.o. %orque una ve, que podemos mantener el pensamiento en el cerebro
mientras dispara y dice6 =y t$ qu* dices!>, si no eres consciente, el =t$ qu* dices> dice6 =que as
sea>, pero una ve, que te vuelves consciente, empe,amos a ser ms ob.etivos respecto a la
conversaci(n de nuestro cuerpo.
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+a $nica 'orma de acallar las voces es manteniendo 'i.o el nuevo pensamiento. 5 el nuevo
pensamiento no producir ninguna sensaci(n. %odra compararse al e'ecto de un solo #ombre o
una sola mu.er que luc#an contra un e.*rcito de dos mil guerreros. +os guerreros estn equipados,
y lo $nico que puedes #acer es decir6 =2o puedes pasar>. Esa es tu espada. "unto poder tiene
ese ser que dice =no puedes pasar>! Bn solo ser en contra de dos mil guerreros armados.
Qui*n es ms poderoso! El ser que dice6 =no puedes pasar>. 5 sabes cul es la espada de un
ser como *ste! +a voluntad. +a voluntad absoluta9 una voluntad que no se siente intimidada por
las necesidades del cuerpo emocional. 7epite esto con tus palabras, por 'avor.
LA BATALLA DE GANDALF EN EL PUENTE
En la gran colecci(n de libros llamada El Seor de los 0nillos, se cuenta una gran #istoria sobre lo
que te estoy diciendo. Si alguna ve, ests interesado en leer sobre el Observador versus la
#umanidad, deberas leer estos libros, porque #ablan sobre la verdad. De #ec#o, el libro entero
est dedicado a la verdad. "uando el maestro pro'esor se encuentra sobre un puente sumamente
endeble delante de un monstruoso nigromante, tan siniestro y aterrador que te #ara estremecer, y
le dice6 =no puedes pasar>, Dun pequeo maestro en contra de un enorme nigromanteD ese es
el pasa.e que capta el mito del Observador y de las voces del nigromante ms genialmente que
ninguna otra obra escrita.
Esa es la verdadera #istoria de un maestro9 ese pasa.e en particular6 =no puedes pasar>. Bna
pequea entidad que le #abla a un enorme nigromante que se acerca desde el otro lado del
puente. Deba.o del puente yace el abismo, y el maestro, protegiendo a los que ya #aban pasado,
se adelanta y dice6 =no puedes pasar>.
3magnate a un nigromante que te mira y dice6 =Qu* pasa! 2o me tienes miedo>
=2o, no te tengo miedo. 5 no vas a pasar.>
Esto es lo ms pro'undo del mensa.e6 el nigromante podra, con toda seguridad, despeda,ar al
maestro en el puente, puesto que es mil veces ms grande. %ero el maestro tiene algo que el
nigromante no tiene6 voluntad.
=2o pasars.> Sabes que la voluntad es algo muy poco com$n en la #umanidad y en los
nigromantes! Es una de las raras cualidades de la grande,a.
:=2o pasars. 2o me importa lo grande ni lo malo que seas9 no me importa lo 'eo que seas. 2o
pasars, porque yo lo digo.> Esta es el arma ms e'ectiva que e8iste. 5 el maestro y el nigromante
libran la batalla;.
:Esc$c#ame6 cuando 'rente a un peligro #orroroso, una persona llega al borde y dice =no
pasars>, ese es el gran momento en que el Dios se #ace presente y dice6 =2o pasars. 2o me
importa si piensas que puedes matarme. 2o me matars .ams, porque no pasars. 2o importa lo
que le #agas a mi cuerpo, luc#ar* contra ti aunque no tenga cuerpo, y aun as no pasars. %orque
si destruyes mi cuerpo me conviertes en un monstruo todava peor.> Entiendes! Qu* vas a
#acer con alguien a quien puedes matar, pero que en cuanto lo #aces liberas su espritu y se
vuelve ms terrible todava! Qu* vas #acer al respecto! Eso es un maestro. Bn maestro no tiene
por qu* ser una entidad grande, puede ser una entidad pequea9 simplemente tiene que ser
obstinado. =5 no lo #ars.> Eso es voluntad. 5 sabes qu* se requiere para ser de este calibre!
Ser el Observador, que es intr*pido e incorruptible;.
5 no me importa lo numeroso que sea el e.*rcito. 2o me importa lo malo y lo grande que sea el
e8traterrestre9 ese e8traterrestre no le #ar nada a alguien que se plante y diga6 =/2o1 &$ puedes
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llevarte mi cuerpo, y si lo #aces, #a,lo, porque su'rirs las consecuencias, ya que ser* peor de lo
que .ams #ayas soado.> Entiendes!
Deseara que leyeras ese pasa.e. Entonces entenders de qu* #ablo aqu con respecto al
Observador. El maestro que se convierte en "risto es el Observador por e8celencia. 2o importa la
vestimenta que lleve puesta. =2o puedes pasar. Dame tu espada, c(rtame la cabe,a, lib*rame de
este cuerpo, porque en cuanto lo #agas sers una mota de polvo, y yo ser* un #uracn. &$ eliges
lo que quieres #acer.> Entiendes!
El maestro es el genio de la botella, parece que *l 'uera la botella. 5 el genio dice desde la botella6
=En el momento que me #agas algo, me destapar* y saldr* de aqu. 5 t$ sers una mota de
polvo, y yo ser* un #uracn. 2o puedes pasar de ninguna manera>. Eso es Dios. 2o lo
entiendes! Dios no tiene que pensar sobre lo que tiene que decir9 Dios no necesita ensayarlo9 no
tiene que volver atrs y re'or,arlo. Simplemente adopta una postura, y eso es todo.
:Qui*nes son tus nigromantes! Son los demonios que #as creado y agrandado a partir de
situaciones de tu vida que son ridculas. El da que tu Observador se detenga en el puente y diga6
=Casta aqu #as llegado. 2o vas a pasar por aqu #acia mi nueva vida9 estoy aqu para decirte que
#asta aqu #as llegado.> Dios mo, estamos #ablando de caos total, no es as! %orque puedo
traerte al e8traterrestre ms 'eo, malo y cruel que #ayas visto en tu vida, y te aterrar. %ero no #ay
nada ms espantoso que un enemigo sutil. 5 el enemigo sutil es tu pasado y tu victimismo y todas
las cosas que repites continuamente6 =si no #ubiera sido por este incidente.., si no #ubiera sido
por esto otro...> 2o me #as escuc#ado! +os conviertes en nigromantes. 5 cuanto ms obligados
se ven a destro,ar tu vida y tu poder, ms grandes se vuelven, 5 solamente e8isten en tu mente;.
5 la persona al 'inal de la acera no tiene ni la menor idea de tus problemas, no sabe que tienes un
demonio en la espalda, igual te va a pedir veinticinco centavos9 no le importa. 0 la #acienda
p$blica no le importa9 les tiene totalmente sin cuidado. Qu* pasa cuando te detienes en el puente
y dices6 =no puedes pasar>! Es muy sencillo. 0 qui*n se lo dices! Se lo dices a tus problemas9 a
los problemas de los que #ablas con tus amigos, tu 'amilia, tu compaero6
:=*l me #i,o esto, o ella me #i,o lo otro9 'ueron ellos9 no tengo su'iciente y ellos me lo quitaron, y
a#ora mrame...> 2o importa de qu* vo, se trate6 es siempre el nigromante en el puente. 5 #asta
este momento #as permitido que ese nigromante devore todo en tu vida. +e #as permitido que
devore el cora,(n de tu vida. %or eso os llamo los muertos vivientes;.
"undo ser el da que te levantes y digas6 =Escuc#a, me da igual lo que sea de m al otro lado
del puente. Simplemente ya no vas a salirte con la tuya. 5 puede que no tenga el mismo aspecto
ni me sienta igual. 2o lo s*. %ero estoy cansado de que me persi gas, y en verdad, estoy #arto de
acobardarme ante tus necesidades. )erdaderamente lo estoy.> 5 ese es el da que te detienes y
dices6 =5a no puedes pasar. 3ntenta destruirme con tu me.or arma.
Ca, lo que t$ pienses que me acobard( en el pasado9 .ams volver a acobardarme de nuevo.>
Este es el da en el que te vistes de blanco. Es el da en el que entiendes el mensa.e.
:De qu* estamos #ablando! 5 algunos pensis, =de qui*n ests #ablando!> Cablo de ti, que
enumeras todas las ra,ones por las que no eres 'eli, y las ra,ones por las que necesitas que la
gente que te rodea te #aga 'eli,. Cablo de toda la gente en'erma de esta audiencia, y de todas las
.usti'icaciones que se pueden dar de la en'ermedad. 5 #ablo de toda la gente in'eli, de esta
audiencia, y de todas las ra,ones que les dan a los dems de por qu* no son 'elices. 5 #ablo de
todos los que piensan que nunca sern 'elices #asta que no tengan todo el dinero del mundo9 de
todos los que pensis que no ser*is 'elices #asta que est*is con la persona de vuestros sueos.
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Esto tiene que ver con todos vosotros, con todos los que #an sido #eri dos, violados o
abandonados. Estoy #ablando "ontigo. &$ creaste a esos nigromantes;.
5 esta escuela es para que te en'rentes a ellos y para que sigas adelante sin ellos9 para que
luc#es contra ellos y les digas6 =2o puedes seguirme. De.ars de ser la ra,(n de mi vida. 5 puede
que ya no tenga una ra,(n9 puede que empalide,ca y que mis me.illas no vuelvan a sonro.arse9 y
puede que no sepa si soy un #ombre o una mu.er. 5 es posible que no sepa cunto dinero tengo,
ni qui*n me importa9 y puede que no sepa si soy digno, pero de lo que si estoy seguro es de que
nunca ms tendr* que vivir seg$n tus gustos, y que lo $nico que busco es la 'elicidad.> E8plica
esto con tus palabras, por 'avor.
Entiendes #asta a#ora! +o entiendes! En este momento me gustara que la -aestra de los
+ibros te consiga El Cobbit y El Seor de los 0nillos

y que, como lectura requerida por 7amt#a,
empieces a leerlos mientras ests aqu. De.a a un lado todo lo dems, +as -ol*culas de la
Emoci(n.

%ara qu*! Eso ya lo sabemos.
"ul, es por lo tanto, la sabidura de un verdadero desa'o! 4ien, lo leers en estos libros. 0s
que a partir de maana quiero que todo el mundo empiece a leerlos. &odos los que estis en esta
audiencia. -e entiendes! Que as sea. Deseo que leas sobre una criatura pequea y #ogarea,
con vello en los dedos de los pies, que vive en un pequeo agu.ero de #obbits, y que le encanta
comer y 'umar la pipa. 2o es muy romntico para vosotros, que vivs en la imagen, pero es un
comien,o. -s adelante en este libro, conocers a un misterioso maestro pro'esor. )as a
aprender muc#o sobre la #umanidad y sobre el desa'o del ego alterado.
Este libro 'ue escrito por un maestro que perteneca a la sociedad secreta de los 'rancmasones y
que comprendi( la verdad en un nivel en el que t$ no la entiendes todava, 0s que lee sobre la
&ierra -edia9 es un relato actual. &engo tu palabra de que empe,ars a leerlos a partir de
maana! Que as sea.
0#ora esc$c#ame. E8isten los <inetes 2egros! S. E8isten maestros como el -aestro Gandal'!
S3. E8isten corceles como Sombra gris! S. E8isten los el'os! S. E8isten los seres llamados
#obbits! E8isten los trolls! S. E8iste un lugar llamado la &ierra -edia! %or supuesto, y sigue
viva #oy en da. +ee esos libros. Descubrirs, con lo que sabes, que #ay ms verdad en estos
libros que en ning$n otro que #ayas ledo antes. Entendido!
+o importarte de esto es que cuando deseemos declararle la guerra a las in.usticias de la vida y
estemos dispuestos a en'rentarnos a aquello que gobierna al mundo Dy recuerda que lo que
gobierna al mundo es en realidad nuestro mundo y se convierte en un mundo personal9 y se trata
del yo personal y sub.etivo, el yo sub.etivo de lo que es importante para cada uno de vosotros, es
lo que te mantiene limitado, atado y esclavi,ado, lo que te apoya arti'icialmenteD, el da que te
diri.as al 'inal del puente y le digas a tu pasado =por aqu no puedes pasar>, y lo digas en serio,
ese es el da en el que tambi*n t$ te en'rentars a aquello que se llama el diablo y tambi*n t$ te
trans'ormars, pues ser el da ms sublime de tu vida. "ontra qu* luc#as! "ontra tu pasado,
tus mentiras, tu #umanidad, contra el pensamiento de que eres tu cuerpo, contra el #ec#o de
depender de tu #istoria.
5 no importa que alguien te diga que eres estupendo, a$n as sigues enve.eciendo9 no se trata de
eso. 5 no se trata de lo que alguien te #i,o. El da que ests dispuesto a de.ar todo a un lado y a
quedarte de pie en el puente desnudo e inde'enso, con tu pura voluntad y nada ms, es el da que
despiertas realmente. 5 de eso trata este mensa.e. 5 todo gran ser de la antigEedad entendi( ese
mensa.e. &ienes t$ la capacidad de entenderlo! "omo di.e, si a#ora ests escuc#ando las voces
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del color ro.o con el que tanto te identi'icabas anteriormente, te tienes que preguntar a ti mismo,
qui*n es el dorado al que le #abla el ro.o!
Ser el color ro.o en el arco iris es una e8presi(n que describe la incapacidad com$n de las
personas de reconocer sus propios de'ectos y limitaciones9 cuando somos el ro.o en el arco iris,
podemos ver todos los dems colores, e8cepto el ro.o.
0#ora, qu* quieres ser! El dorado o el ro.o! Bna pregunta muy sencilla. inalmente tienes que
aceptar que tus emociones estn dici*ndole algo a alguien. 2o sera me.or ser el =alguien> que
ser las emociones! Obviamente, ese alguien es tan poderoso que las emociones necesitan que
les concedan un derec#o de paso para que contin$en siendo como son.
:En otras palabras, la ra,(n por la que no #as e8perimentado muc#a magia en tu vida es que
ests ocupado escuc#ando tus limitaciones y admiti*ndolas, as que todo se mantiene en statu
quo. %ero el momento en que pongamos dinamita en el puente y lo #agamos estallar, vers lo
'ragmentada que puede volverse tu realidad. 5 solamente se debe a que di.iste6 =2o puedes
pasar>;.
EL DISPARATADO MUNDO DE LA CUNTICA
Qu* puedo decir entonces sobre el Observador! Que #a sido indiscreto o discreto, silencioso,
reservado, permisivo. Esto es lo que s sabemos6 todas las emociones del cuerpo siempre
regresan al l(bulo 'rontal para recibir alg$n tipo de aprobaci(n. 2unca lo supiste, pero los
sentimientos son una s$plica de aprobaci(n9 eso es lo que son. +os sentimientos son una s$plica
de aprobaci(n, y en el momento en que recibimos la aprobaci(n, nos reconciliamos con el sentiF
miento. Ese es el proceso de sentirnos bien9 el proceso de la redenci(n. +a redenci(n ni siquiera
sera parte del idioma #umano si no e8istiera. %ero para ser redimido, tienes que tener
sentimientos 'uertes de los cuales redimirte.
Entonces, qui*n es el redentor! Esto es lo que "risto representaba9 el redentor absoluto. =5o
soy tu estrella de la maana, brillante y resplandeciente. 5o soy el pastor que #a ido tras los que
se #an e8traviado y los #a rescatado. 5o soy el redentor.> El redentor no era <es$s ni -a#oma ni
4uda, sino el smbolo que representaban dentro de cada persona. +os sentimientos buscan
redenci(n, pero de qui*n busca obtener la redenci(n el cuerpo emocional! Del redentor.
5 sabes una cosa! %ara poder ser el ro.o todos los das de tu vida siempre #as tenido que tener
sentimientos, para seguir esos sentimientos, para poder reconciliarte, para mantener tu vida en
equilibrio. %ero qui*n les da permiso! 0lguien tiene que #acerlo. Sabes por qu* lo sabemos!
%orque, realmente piensas que en esta escuela podramos #aber creado, de repente, una red
neuronal andr(gina y superpuesta en el cerebro, a la cual se tienen que dirigir todos los
sentimientos! Se trata de un 'en(meno nuevo o siempre #a estado a#! Ca estado siempre a#.
Es s(lo que t$ ests empe,ando a escuc#ar las voces9 t$. Qui*n eres t$! =&$> es cuando le
preguntan a Dios6 =5 qui*n eres t$!> 5 *l dice6 =5o soy aquel que yo soy>. 2o dice6 =5o soy
aquel al que le robaste. Soy aquel al que maltrataste. 5o soy aquel al que abandonaste.> 2o dice
eso. Dice6 =5o soy el que soy9 aquel que yo soy.> 5 eso es lo que es. 5 de qu* otra manera
puedes describir al Observador que no sea con estas breves palabras!
%ero quiero que ra,ones esto6 si #a #abido alguna ve, una prueba de la divinidad del #ombre y la
mu.er, qui*n la plantea de 'orma ms clara! +a ciencia, la mecnica cuntica. +a mecnica
cuntica dice que no podemos evitarlo, que no importa qu* e8perimento #agamos ni c(mo lo
diseemos9 no importa lo que #agamos, incluso podemos #acer el del gato que est vivo y
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muertoH 2osotros creamos la trampas en la que se derramaba el veneno y el gato mora o viva.
%ero puede estar vivo y muerto al mismo tiempo9 nosotros creamos esa parado.a. 5 qu* #i,o el
cuanto! Se convirti( en ambos. Sin importar lo que #agamos, se convierte en eso.
Si al disparar con una pistola un 'ot(n de lu,, *ste se divide, y una parte va #acia una direcci(n y
la otra parte #acia otra completamente distinta, en el momento en que una se colapsa, se colapsa
tambi*n la otra, sin importar d(nde est*.

Qui*n cre( esto! Este es el disparatado mundo de la
mecnica cuntica9 es muy e8trao. 2o importa qu* nueva teora conciban los cient'icos, el
cuanto siempre se comporta de acuerdo con ella.
3ncluso les da una crisis nerviosa al pensar que cuando piensan que estn creando nuevas
partculas o que las estn descubriendo, en realidad, lo que estn #aciendo es crearlas. 2o saben
d(nde empie,a ni d(nde termina. 2o saben si cuando buscan nuevas partculas ms all del
cuanto Destn buscando nuevas partculas ms rpidas que la velocidad de la lu,D si estn a#
porque #an decidido buscarlas o si siempre #an estado a#. 5a no estn seguros. +es est dando
una crisis nerviosa a todos.
Se re'iere a la serie de e8perimentos creados por 0spect, Grangier y 7oger que demostraron la no
localidad de las partculas cunticas descritas en la parado.a de Einstein F %odolsIy 7osen. +os
resultados de esos e8perimentos se publicaron en JKLM.
:Sin embargo, es la ciencia, no la religi(n, la que dice6 mira, da igual lo que pienses que vas a
crear, nos convertiremos en cualquier cosa que t$ crees;. 5 a qui*n obedecen los 'otones de lu,,
los electrones y los paquetes de cuanto! 0l Observador del cient'ico. 0# lo tienes. Es de
e8traar, entonces, que la mecnica cuntica sea solamente una rama del gran rbol de la
ciencia, ya que los cient'icos son solamente la rama! 0#ora, si 'ueran el rbol, obtendramos
resultados verdaderamente dinmicos, pero debido a que son cient'icos, son verdaderamente li F
mitados as que representan tan s(lo una rama. %ero si se convirtieran en el rbol, entonces las
partculas de la realidad se convertiran en todo lo que el rbol di.era que deben convertirse.
+o que te estoy diciendo es esto6 d(nde encontramos la me.or prueba de que t$ eres Dios! +a
ciencia dice que es el Observador que a'ecta el campo at(mico9 esa gran bola de carne
denominada =t$>, que ni siquiera puede ver un tomo. %ero ya sea que puedas verlo o no, se
moldea de acuerdo a tu voluntad. Esto s(lo puede ser obra de Dios.
EL NOVENTA POR CIENTO DEL CEREBRO QUE NO UTILIZAMOS
Entonces preg$ntate6 Qui*n est escuc#ando realmente! Qui*n soy yo que escuc#o las voces!
2o te digo que lo #agas en vo, alta, simplemente que te detengas por un momento y pienses6
Qui*n soy yo que escuc#o las voces de mis emociones! Obviamente no puedo ser mis
emociones, porque s(lo puedo ser lo que soy anal(gicamente. Evidentemente no soy el color ro.o
despu*s de todo, sino alg$n otro color. Soy otro color que escuc#a6 =Dime, ro.o6 quiero continuar
siendo ro.o! O quiero ser lo que nunca #e sido! 0 lo me.or me gustara ser yo mismo. 2unca lo
#e e8perimentado. 2o se de qu* color se trata, pero es me.or que el ro.o>. Entiendes!
El da que #agas esto, ser el da que te ba.es de la roca, pues eso es lo que signi'ica =una
espl*ndida maana>

en el libro9 de eso trata toda la #istoria.
Bna bella maana me levant* de mi lec#o, me acerqu* a la ventana cubierta con la escarc#a de la
maana y al mirar al Este contempl* un cielo que resplandeca con los tonos rosados y violetas de
la maana temprana, a la espera de la salida de 7a, que se elevara sobre los picos de las
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montaas y alumbrara los valles cubiertos de neblina con sus brillantes rayos dorados. Esa 'ue la
maana de mi despertar.
Ese es el signi'icado de la #istoria, 5 es lo que yo comprend. "omprend que en realidad nunca
'ui 7amt#a.
%or eso pude vivir mi vida sin arrepentirme. %or eso pude vivir mi vida apreciando lo que yo era.
%ero no continu* si*ndolo, sino que me elev* para ser algo distinto y para crear el espacio que me
permitiera #acerlo.
5 por qu* las partculas subat(micas no #abran de comportarse de acuerdo con la realidad de
mi Observador una ve, que mi Observador se volvi( ms grandioso que 7amt#a! Si mi
Observador se volvi( ms grandioso que 7amt#a, y lo $nico que yo saba era que me #aba
convertido en el viento, por qu* #abra de ser yo una e8cepci(n a la ley! 5o sera la ley.
Entiendes!
D(nde sobrevive la voluntad! +a voluntad no es parte del cuerpo emocional. El cuerpo
emocional le suplica al cerebro la continuidad6 la continuidad del pasado, la continuidad de la
condici(n de uno en la vida. Se lo ruega al cerebro, y *ste se lo concede. %ero el da que
despertamos es el da que empe,amos a or las voces. 5 como es un #bito, le seguiremos la coF
rriente a las voces por un tiempo. %ero llegar una maana en la que decidamos que por encima
de nuestra #umanidad somos realmente seres soberanos. 5 ese da despertamos a la sabidura
eterna y pertenecemos a la eternidad.
Qu* pasa cuando le dices al nigromante6 =no puedes pasar>! Qu* pasa cuando tus emociones
y tu pasado te rodean completamente! Qu* pasa cuando ya ni siquiera puedes comunicarte con
tus amigos porque no sabes c(mo comunicarte con ellos! %orque de lo $nico que #ablabas con
ellos era de encontrar las pie,as del rompecabe,as9 de lo $nico que #ablabas con ellos era de tu
victimismo, de tus preocupaciones, tus problemas, de las di'icultades por las que estabas
pasando. Qu* pasa cuando te despiertas por la maana y ya no puedes comunicarte con ellos!
Das marc#a atrs e intentas comunicarte en aquel nivel! O simplemente dices =ya no puedes
pasar>! Qu* tienes en com$n con ellos! "ul es vuestro pacto!
:El maestro permaneci( solo en el puente9 verdaderamente solo, de'endiendo a la gente pequea
que acababa de pasar. Ese maestro estaba solo y no necesitaba a nadie ms. Qu* tipo de pacto
tienes con esas personas! Qu* tipo de acuerdo ten*is entre vosotros! Est vuestra comuni(n
basada en la carencia! Est basada en vuestro miedo y vuestras tragedias! Ests dispuesto a
renunciar a ellos para quedarte solo! Si lo ests, mereces quedarte de pie en el puente y decir6
=no puedes pasar>. Si no es as, no te #agas ilusiones, porque no eres ms que uno de los que se
pusieron a salvo mientras otro se qued( y di.o6 =no puedes pasar>;.
Qu* clase de comunicaci(n tienes con los que te rodean! De qu* manera, como el
Observador, pones 'in a esto! +o #aces cuando ya no puedes reunirte con esas personas
basndote en el acuerdo que tienes con ellos y eliges no #acerlo. &e convierte eso en una
persona popular! %robablemente no. %ero cunta gente se en'renta a un nigromante!
%robablemente no muc#a. Eso es algo que tienes que sopesar personalmente. "undo llegara el
da en que los mires y les digas6 =5a no quiero ni #ablar de mi pasado, por que est muerto y, en
realidad, eso es lo que #emos tenido en com$n. Ce perdido muc#o tiempo intentando ser ro.o
cuando realmente soy dorado. 5a no lo necesito. Estoy muy agradecido por mi vida y por lo que
soy #oy en da, pues me #a convertido en el maestro sobre el puente. 0s que de.emos de #ablar
de tonteras s(lo para mantener nuestra amistad. > 5 qu* clase de comunicaci(n vas a tener a
partir de a#! %robablemente ninguna. 2o lo s*. %uedes #acer eso!
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:"unta importancia tiene para ti que los que estn a tu alrededor te amen! Si es una verdadera
necesidad para ti, no puedes quedarte en el puente. &odava no ests listo. 5 poder decir eso es
igualmente sincero. =7ealmente necesito #ablar de mi pasado, porque siento que todava no #e
terminado con *l.> Eso es ser sincero. %ero si por otro lado le sigues dando vueltas a esto y dices6
=Ce descubierto que cuanto ms lo #aca, ms negaba mi 'uturo. 5 pienso que tal ve,, para ser
ms sincero todava, no tena nada que decir sobre mi 'uturo, porque no #ay nada que decir sobre
*l. 5 tena miedo de no darte conversaci(n, as que arriesgu* un mont(n de emoci(n s(lo para
darte conversaci(n. 2o s* lo que voy a ser9 lo que s* es que no ser* lo que t$ pensabas que era.>
7eptelo en tus propias palabras;.
Entiendes lo que te #e enseado #asta a#ora! Que as sea. 0s que a#ora nos acercamos a esa
maravillosa entidad que #a eludido a muc#os de vosotros. "(mo puede Dios ser una entidad
.ubilosa, bulliciosa, un ser que vive en el momento! %orque para ser Dios primero tienes que ser el
maestro que conquista la #umanidad a 'in de mani'estar a Dios. :Dios no tiene pasado ni es una
vctima). "ul es el estado natural de un Dios! Bna entidad muy alegre, 'eli, y #ermosa, el tipo
de entidad que amas y que te encantara ser. 5 seres de este tipo naturalmente a'ectan a la salud
del cuerpo, y as es como lo #acen. %orque a#ora entendemos que si un maestro puede
mantenerse 'irme en el l(bulo 'rontal y decir no, lo que se produce es un dolor emocional cuya
sensaci(n es la misma que el dolor 'sico. "uando te cortas o te pinc#as, de repente la ruptura de
ese circuito nervioso le enva un mensa.e al cerebro de que se #a producido una ruptura en el
sistema de circuitos. En eso consiste el dolor 'sico6 es una ruptura en el sistema de circuitos
neurol(gico del cuerpo. Eso es lo que es.
%ues bien, el dolor emocional es e8actamente lo mismo. Se produce cuando #ay una ruptura en el
sistema de circuitos, pero la ruptura no ocurre en el pie, en la ore.a o el abdomen9 la ruptura se
produce en el l(bulo 'rontal. El l(bulo 'rontal no permite el paso de la in'ormaci(n del pasado.
"uando recuerdas algo y se lo envas al cuerpo, lo sientes, lloras, su'res. El cuerpo le enva al
cerebro las sustancias qumicas que indican que ests llorando y su'riendo. 5 a#ora empie,as a
buscar redenci(n9 buscas una salida y e8perimentas la redenci(n. +a redenci(n se produce al
decir =te comprendo>, y cuando =comprendes> completas el circuito y queda conectado.
En otras palabras, se #a conectado una red neuronal

que distribuye esas sustancias qumicas a
cada c*lula, y cada c*lula imita la actitud. 5 cuando imita la actitud, enva mensa.eros qumicos de
vuelta al cerebro que dicen6 =Estamos de acuerdo contigo>. El dolor emocional se origina cuando
se produce una ruptura en el circuito. 5 esta ruptura ocurre en el l(bulo 'rontal y el mensa.e es6
=Estamos su'riendo y queremos recordar nuestro dolor.> 5 el l(bulo 'rontal dice6 =no puedes
pasar>. 5 se 'rustra, porque necesita comunicarle a las c*lulas que estamos redimidos, pero en
ve, de eso dice que no.
Entonces qu* sucede! +a c*lula contin$a enviando la seal de su mensa.ero a todo el cuerpo.
0# es donde se encuentran los sentimientos6 en todo el cuerpo. 5 contin$an subiendo y
bombardeando al l(bulo 'rontal. 5 la vo, contin$a #ablndote a# arri ba. 5 tienes que a'errarte al
Observador y decir =2o, no puedes pasar. En otras palabras, no voy a concederte el derec#o de
paso s(lo para satis'acerte. 2o vamos a volver al pasado para sentir pena de nosotros mismos. &e
vas a me.orar>.
5 debido a que no se produce la redenci(n, regresa, y la c*lula sigue enviando el mensa.e de
vuelta. Esto es lo que ocurre 'inalmente6 la ley de la voluntad tiene sus propias neuronas en el
l(bulo 'rontal, y ese otro noventa por ciento del cerebro que no se est usando responde y
con'igura la ley del l(bulo 'rontal. 7ecuerda que el l(bulo 'rontal, la voluntad, el maestro en el
puente, no est con'igurado en la red neuronal normal. +o $nico que est con'igurado en la red
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neuronal normal es un ciclo continuo, un derec#o de paso9 lo #aces una y otra ve,. 2ecesitamos
una parte nueva en el cerebro.
Qu* pasa entonces! Bna nueva parte del cerebro despierta y aprueba la ley. Bna ve, que
aprueba la ley, el sistema lmbico 'abrica los p*ptidos y las #ormonas que segregan las glndulas
endocrinas y que llegan #asta cada parte de las c*lulas a trav*s del riego sanguneo. Entonces las
c*lulas reciben nuevos neurop*ptidos en sus receptores, y cuentan con receptores para ellos.
Qu* ocurre entonces! El receptor activa el aspecto n$cleo de la c*lula, y entonces el 0D2 se
abre para con'igurar el mensa.e que llega desde el cerebro. +a c*lula puede estructurar el
mensa.e y lo enva en una con'iguraci(n llamada 072 a trav*s de aquello que se llama la 'brica
alqumica. +uego pasa por la 'brica pequea que crea esos ami nocidos en 'orma de secuencias
de protenas y se los da a la c*lula, y entonces toda la composici(n qumica de la c*lula cambia.
Bna ve, que la c*lula cambia, enva un aminocido mensa.ero de vuelta al cerebro. 5 una ve, que
esa sustancia qumica llega al cerebro y a la red neuronal, se vuelve una cone8i(n 'i.a y se
convierte en memoria a largo pla,o. Qu* le pasa entonces al antiguo cerebro! +entamente se
desconecta. "uando el cerebro antiguo se desconecta, tenemos sabidura. Eso es lo que vinimos
a #acer aqu. %or eso tienes un noventa por ciento de masa cerebral para decir =no>. S(lo
tenemos un die, por ciento para el s9 el noventa por ciento es para el no. Entiendes!
"ada ve, que la ley se sit$e a# arriba, las voces solamente discutirn #asta que les demos a las
c*lulas nueva in'ormaci(n. Eso es dolor emocional. 0l darle in'ormaci(n nueva, la c*lula cambia y
ya no act$a como si la #ubieran cortado, #erido o maltratado. Entiendes! %orque, claramente,
todos ten*is la opci(n de regresar al pasado. En lugar de quedarte aqu sentado lamentndote,
gimiendo y llorando mientras bebes vino, regresa y vvelo de nuevo. 7egresa al #ospital y vuelve
con tu 'amilia para que te maltraten. )velo de nuevo. Encuentra a alguien que te abandone9
si*ntete abandonado. 2o te quedes aqu sentado #ablando de ello todo el da. Es aburrido. 2o me
importa qui*n seas, eres aburrido. 7ealmente lo quieres! "orre a #acerlo. &e enviar* los
mensa.eros. 7egresa y #a,lo de nuevo. Es muy 'cil.
DOBLE PERSONALIDAD Y EL EFECTO DE LA MENTE EN EL CUERPO FSICO
5 qu* le sucede a la salud del cuerpo! Si pudieras crear el =no> sin personas, lugares, cosas,
momentos y sucesos, crearas nueva materia cerebral que se reFconectara a las c*lulas, y las
c*lulas mutaran con'orme al =no>. Entiendes! +a en'ermedad s(lo vive en el pasado, no puede
vivir .ams en la mente de un maestro9 nunca lo #ar. Solamente vive en la mente de las vctimas.
E8isten muc#as pruebas de esto. En las personas con doble personalidad, puede que una de las
personalidades sea optimista, saludable y maravillosa, mientras que la otra es una vctima y
padece todo tipo de en'ermedades. 5 pueden cambiar en un segundo. 0l cambiar de
personalidad, tienes un cuerpo di'erente. Qutate y pon un nuevo Dios en tu cuerpo, no tendrs
ning$n problema en absoluto9 *l sabr e8actamente c(mo mane.ar tu cuerpo.
%iensas que no tienes su'iciente energa! Se debe a que en verdad no la tienes. "(mo podras
tener energa si vives en el pasado! 2o importa cuntas vi taminas tomes, tu salud no me.orar si
sigues lamentndote y pensando que #as perdido algo. 2unca pierdes nada9 es una ilusi(n.
2unca posees a nadie, nunca9 a menos que te comas a esa persona como si 'ueras un canbal, la
digieras y nutras tu cuerpo con sus protenas. 2unca #as posedo a nadie. 2o lo entiendes! 5
nunca nadie te #a posedo a ti. Son ilusiones tuyas.
4ueno, si esto no es una diatriba, entonces no s* si alguna ve, #e lan,ado una. +o estoy #aciendo
esta noc#e.
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5 todo el mundo dice6 no es tan simple como parece. Si lo es. Es muy sencillo. Simplemente
tienes que llegar a un acuerdo con el que #a estado escuc#ando. Qu* quieres #acer al 'inal de tu
vida! &$ quieres venir conmigo adondequiera que vaya, pero ests preparado para #acerlo!
Sabes c(mo s* que no ests preparado! %orque sigues a'errndote a cosas que son como la
escarc#a en el cristal de tu ventana que se disuelve con el calor. &e a'erras a cosas tan super'i F
ciales... "(mo puedes venir conmigo a un lugar en el que te volvers invisible si ests tan
ensimismado en tu cuerpo, en tu se8ualidad, tu dolor, tu su'rimiento y tu carencia! "(mo podras
convertirte en el viento si te pasas cada instante del da ensimismado en lo que no eres!
(Cmo cambias eso? Te he enseado todas !as discip!inas ma"avi!!osas de! mundo# pe"o
!a discip!ina m$s ma"avi!!osa es %ueda"se en e! puente & deci"' ()o. )o me impo"ta %ui*n
seas ni %ue te c"eas eno"me & ma!vado. )o vas a pasa". )o me vas a convence" po" m$s
%ue me "ue+ues pasa". ,o di+o %ue no & de a%u no me muevo. -uie"es +ue""a?.)
Eso es un maestro. %uede que sea un maestro muy pequeo o un maestro grande9 no importa. 5
sabes c(mo s* que vive en ti! %orque alguien #a estado escuc#ando las voces, y esa es la
entidad en la que tienes que decidir convertirte, y no en una mu.er con'undida o un #ombre
con'undido. /Qu* tontera1 &u cuerpo es como la t$nica que llevo puesta. &e lo puedes quitar.
5 entonces qui*n sers! Esa es la gran pregunta. De qu* cosas super'iciales vas a #ablar!
="(mo est el clima #oy en el puente!> =&ormentoso... 0gradable...> Qu* e8cusas vas a
poner de a#ora en adelante! =2o me siento digno.> %or qu*! =2o lo s*. Es un #bito.>
5, en realidad, lo que #ace el eli8ir, el +e(n 7o.o, es que el Observador se presente con toda su
'uer,a. Eso es lo que #ace. %or eso te digo que yo no us* nada en mi vida. 2o pensaba que mi
pasado 'uera tan importante como para oscurecer mi 'uturo.
Entonces, qui*n es el Observador! Nl #a sido todo el mundo, no es as! "untas vidas #as
vivido en cuerpos di'erentes, y *l #a sido el Observador! /&antas vidas...1 Qu* es lo que no #as
sido! +o #as sido todo. En esto consiste amar a Dios. 5o ser* siempre la vo, de Dios, porque es
mi ley y mi mandamiento. Eso es verdad. "(mo ser tu cuerpo despu*s de eso! Qui*n sabe!
0 qui*n le importa! +o que s sabemos es que a#ora verdaderamente tiene la oportunidad de
vivir eternamente. %or primera ve, tiene la oportunidad. Otra cosa que sabemos es que nunca
ms lo vamos a utili,ar como e8cusa, y por lo tanto sabemos que nunca volver a estar en'ermo.
Eso s que lo sabemos. Qui*nes seremos! Esa es la aventura. Entonces, para qu* ir corriendo
a enredarte con el pasado para as sentirte un poco ms seguro! %or qu* lo #aces! 5a no tienes
que #acerlo nunca ms. 5 qu* bonito es ya no tener que 'ingir. E8plcalo en tus palabras.
HEREDEROS DE UN GRAN LEGADO
"untos de los estudiantes que estis aqu sois menores de veinte aos! -enos de veinte aos.
-ralos. Date la vuelta y mralos. 2o son #ermosos! 0#ora escuc#adme, por qu* estis aqu y
por qu* es eso tan importante! %or qu* #as venido! %odras estar #aciendo lo que quisieras.
%or qu* viniste aqu esta noc#e! &e dir* por qu*6 eres un alma antigua en un cuerpo .oven. El
deseo supremo es tener sabidura en un cuerpo .oven. Cay varias personas en esta audiencia
que, cuando me reun con ellos por primera ve,, eran a$n ms .(venes que t$ y se #an #ec#o
adultos con estas ensean,as. Entonces, cul es tu venta.a! )ers la s$per consciencia en tu
vida. )ers a Dios en tu vida. Que as sea.
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5 sabes por qu* eres tan importante! %orque es en tu .uventud, en la imprudencia de tu
.uventud, donde obtienes la sabidura9 nunca la pierdas por nadie. 5 est bien ser .oven y tener
toda la energa de la .uventud. %or qu* no! %ero combinar esa energa con sabidura, raramente
ocurre. Ser sabio y moral te vuelve un ser e8cepcional, y comportarte as delante de tus amigos es
un gran reto, pero si eres capa, de #acerlo, cuando llegues a la edad de tus padres sers un
verdadero maestro. Deberas desear ms que lo que tiene tu 'amilia. 2o me re'iero a ms cosas,
sino a ms verdad. Siempre deberas an#elar ms verdad que la que poseen tus padres, esa es la
m8ima seducci(n. 5 si la obtienes, puedes #acer cualquier cosa en el mundo.
Estoy muy orgulloso de vosotros, porque muc#o despu*s de que me #aya ido, vosotros ser*is los
seres capaces de comunicar la sabidura y guiar a muc#a gente. 0s que todo lo que #aces es
importante, cada acto que llevas a cabo es importante y se re'le.a en ti a la lu, de toda la
eternidad. 0dems, tienes una 'ortale,a que es poco com$n. "ombina esa 'uer,a con sabidura, y
no #abr nada que no puedas #acer. En tiempos 'uturos se te pedir que realices cosas granF
diosas, as que nunca te avergEencen de lo que ests aprendiendo y de lo que sabes. )alora lo
que sabes, porque ests aos lu, ms avan,ado que los de tu generaci(n. 2unca te avergEences
de ello. 0l*grate de lo que eres y si*ntete 'eli, por ello. Sers el #eredero de un gran legado.
5 me #e es'or,ado tanto para que tu 'amilia cono,ca otras dimensiones, que t$ las vers9 estars
preparado para verlas y estars preparado para ver nuevos seres de otras gala8ias. &ienes un
cora,(n abierto y una mente abierta. +os e8traos nunca se acercan a las personas de mente
cerrada9 s(lo se dirigen a aquellos de mente abierta, y t$, con toda seguridad, estars dotado de
ella. 0s que en tu 'rivolidad y tu .uventud nunca desperdicies tu sabidura y tu moralidad, nunca. 5
.ams te avergEences de qui*n eres, porque vas a #eredar la &ierra. &e lo prometo. Que as sea.
&e puedes sentar. Eres #ermoso.
LA ESPLNDIDA MAANA DE LA CONQUISTA DEL YO
&e #e repetido su'icientes veces esta noc#e la importancia de escuc#ar qui*n es el que escuc#a.
5 la me.or manera de e8plicrtelo es contndote que la primera ve, que viniste a verme te
quedaste #elado del susto. &e ped que soplaras, y lo #iciste porque no sabas qu* #acer9 y
mani'estaste tu deseo. 0# 'ue cuando Dios tom( el control y tu imagen se silenci(. +entamente, te
#as adoctrinado para volver a tu imagen.
Dios es la entidad de mente anal(gica9 la entidad que cuando soplaste por primera ve, tu deseo y
lo que queras cambiar, #i,o que ocurriera. ue Dios. De *l estamos #ablando. 5 cuando todo est
en silencio y acudes al Observador y sencillamente te conviertes en el Observador que escuc#a,
entonces cualquier cosa que el Observador eli.a como ley se convierte en ley, y nada se interpone
en su camino. 7ecuerda que no #ay nada ms poderoso que conciencia y energa.
Ce pedido que te traigan estos libros inmediatamente, y quiero que los leas. 5 nunca #abrs
dis'rutado tanto con un cuento de antao como cuando leas *ste. "ontiene muc#as lecciones, y
todas tienen que ver contigo.
Quiero que maana por la maana te levantes y #agas las disciplinas que te #e enseado. 2o
quiero que cuando vayas al campo pienses en la disciplina de &raba.o de "ampo9 quiero que
vayas y te en'rentes a las voces de tu mente y que insistas en ser el Observador. "onvi*rtelo en
ley. )ers qu* rpido ocurrirn tus milagros. Si alguna ve, #as encontrado un bloqueo en tu
camino, siempre #a tenido que ver con tu pasado. "(mo es posible que un milagro ocurra en el
pasado! El pasado ya pas(. +os milagros no ocurren en el pasado. +os milagros son el
re.uvenecimiento del momento. Es el momento en que te liberas de las voces. 3nsiste $nicamente
20
en ser el Observador y camina como tal. 5 no me importa si nunca encuentras la vala o si
caminas en crculos, me da igual, siempre y cuando seas el Observador. 5 entonces, cuando
tengas claridad absoluta, *l establecer la ley, y la tar.eta ser tu destino.
Eso es lo que #as venido a aprender. %or eso te ests quedando ms das aqu. 5 cada ve, que
#agas las disciplinas y escuc#es las voces, esc$c#alas y contin$a preguntndote6 =Qui*n est
escuc#ando! Qui*n eres t$, dentro de mi, que prestas atenci(n a esa vo, tan lastimera! 5 por
qu* querra ser yo tu abogado! Obviamente, soy muc#o me.or que eso>. &e .uro que el da que
sepas esto ser el da en que realmente lo entendamos en esta escuela, y ya no tendremos que
seguir repiti*ndolo. +o sabrs, y s* presentar ante ti. 5 el Observador ser capa, de #acer
cualquier cosa que yo te pida. -ani'estaremos la escalera al cielo, porque el Observador puede
#acer cualquier cosa.
7ecuerda6 este es el Dios que cre( los cimientos del mundo, y para lo $nico que lo usas es para tu
#umanidad. 2o crees que puedes #acer muc#o ms! En verdad puedes. Esta noc#e, cuando me
vaya, sers ms 'eli,, ms vie.o y ms sabio. 2ada ms quiero decirte que te amo, y que #ay
muc#o ms en el lugar de donde proviene esto. 5 tambi*n decirte que cuando te conviertas en
una criatura que ya no vive en el pasado, descubrirs que ocurre algo e8traordinario. &endrs una
enorme sonrisa en la cara, y la gente te preguntar6 =Qu* te pasa!> S(lo diles6 =5a no tengo
ning$n problema>. Es un estado natural del ser. %or eso la gente traba.a para conseguir dinero
toda su vida, porque piensan que los #ar 'elices, cuando en reali dad, ya tienes dentro de ti lo que
te va a #acer 'eli,. 5 ser el Observador es un estado natural de 'elicidad. "uando no tienes
pasado, qu* ra,(n tienes para no ser 'eli,! +o entiendes! Que as sea.
-i amada entidad, te ests acostumbrando al concepto del Observador! Que as sea.
Empie,as a sentir el poder del Observador! Empie,as a darte cuenta de que todos tus
problemas estaban #ablndole a alguien! Qui*n los escuc#a! El gran e.ercicio es aprender a ser
el Observador y observar el drama de tu encarnaci(n #umana de una 'orma ob.etiva, y t$ ests
aprendiendo a #acerlo. El Observador es el Observador absoluto de la ciencia que puede mani F
'estarlo todo.
Cas regresado aqu a pasar todos tus das libres traba.ando en el campo, escuc#ando a las voces,
y en'ocndote. 4ravo por ti. 7e'le.a muc#o qui*n eres. Esta noc#e podras estar en cualquier otro
lugar #aciendo cualquier otra cosa, aunque apuesto a que no te lo estaras pasando igual de bien.
"uanto ms #agas este traba.o y cuanto ms tiempo te quedes en el lugar del que escuc#a a las
que.as, ms iluminado te volvers. &e lo .uro. "uando entiendas que est bien no tener ning$n
sentimiento, no tendrs que crear uno. "uanto ms puedas ser sencillamente el Observador, ms
real, poderoso y divino te volvers. En este curso ests traba.ando y practi cando eso todos los
das.
5 tu cuerpo te dar todas las ra,ones del mundo para no querer #acer este traba.o, pero tienes
que ser el Observador que lo mira y dice6 =+o #ars. 2o admito tu en'ermedad, no me
compade,co de ti. 2o admito tu estado de letargo ni el resto de tus e8cusas, porque tienes que
presentar tu caso ante m, y yo no lo admito.> El pequeo Dios est saliendo de su pri si(n, y eso
es muy #ermoso. Est empe,ando a sentirse *l mismo y a tener su propio poder. inalmente tiene
sus propias prioridades. Si contin$as traba.ando esta semana y contin$as quedndote en el lugar
del Observador, se producirn milagros de 'orma instantnea. &e prometo que tendrs visiones
claras y 'antsticas durante esta semana si permaneces en el Observador. &e lo prometo. Ca
estado lidiando con tu cuerpo y tu pasado, no #a conocido la libertad todava, pero est a punto de
#acerlo. Simplemente recu*rdalo.
21
"uando le entregues a tu Observador, en una 'uente de plata, la imagen que quieres que acepte o
rec#ace, la #ar dan,ar ante sus o.os como una bailarina de los siete velos. 5 si la acepta, #abrs
vuelto a casa, porque la convertir en ley. "uando eres el Observador tienes que crecer muc#o.
-uy pocas personas llegan a esta 'ase de la iluminaci(n, porque estn tan apegados a sus 'allos,
a todas las ra,ones por las que no pueden ser algo, tan apegados a su #umani dad que niegan a
su Dios a cambio de sentirse bien.
Esta es la $ltima parte del gran aprendi,a.e antes de que se produ,ca la gran iniciaci(n, 5 todo lo
dic#o #asta este momento #a sido para revelar algo dentro de ti que #i,o posible todo lo que tu
personalidad, aunque lo intentase, no pudo #acer posible.
"uando tu personalidad se estaba tomando una pausa, tu Dios di.o =que as sea>, y sucedi(. 5
cuando regresaste e intentaste anali,arlo y repetirlo, no pudiste #acerlo, porque la personalidad no
puede #acer sin el cr*dito de Dios lo que Dios puede #acer por s mismo. Entiendes!
+o bueno es que si esto 'uese solamente 'iloso'a, nadie encontrara las tar.etas. Si solo 'uera
'iloso'a, nadie estara sanando su vida ni e8perimentando milagros en su vida. 2o #abra ocurrido
nada. &endramos que seguir practicando ms y ms, repitiendo lo mismo. %ero lo ests #aciendo,
y estoy muy orgulloso de ti. +o estoy porque una ve, que aprendas lo que es el Observador, me lo
llevar* de aventura, y a partir de ese momento, lo #ars t$ solo. +e voy a demostrar lo que puede
#acer, porque t$ nunca se lo #as demostrado. Bna ve, que le muestre lo que puede #acer, me
puedo marc#ar y de.arte solo. 5 te prometo que empe,ars a volar. Que as sea.
Si ir a tu revisi(n de la lu, acompaado de al guien que te observa tiene un prop(sito, entonces
quiero que me escuc#es muy atentamente. +a misma situaci(n ocurre cuando te conviertes en el
Observador y observas tu mente de mono. Eso es e8actamente lo que ests a punto de ver, 5
cuando lo podemos #acer aqu, sin morir, es cuando #emos descubierto la verdad, la verdad
oculta de los maestros. 5 entonces nuestro traba.o consiste en continuar volvi*ndonos el
Observador y #acer a un lado la imagen #asta que s(lo seamos el Observador. Entonces
podemos decir6 =Dios mo, soy DiosF#ombre, DiosFmu.er mani'estado. S* lo que 'ue ser 5es#ua
ben <osep#. S* la verdad. Ce comprendido aquello que nadie pudo #acer.> 5 por qu* no
pudieron! %orque se preocupaban demasiado de su vida, su reputaci(n y sus cuerpos. Sus #i.os y
sus 'amilias eran demasiado importantes. 5 qui*n te crees que #ablaba a trav*s de *l cuando di.o6
=5 quien de.e la casa de su padre, quien de.e a su esposo o esposa, quien de.e su cultura y me
siga encontrar el reino de los cielos>. 2o crees que saba de qu* #ablaba! 5 es muy 'cil ver la
dinmica de lo que deca.
Qu* implica para una persona dar media vuelta y de.ar la imagen que su 'amilia tiene de ellos y
crear una imagen ms grandiosa! %or qu* tipo de angustia y penalidades #a de pasar! 5 la
mu.er que de.a a su marido para conocer a Dios, qu* tormentos #a de e8perimentar para seguir
ese noble camino! S(lo puedes imaginarlo. Qu* #ombre renunciara a su mu.er y a su 'amilia
para seguir a Dios! Qui*n puede #acerse una idea de su angustia y su tormento! Qu* desean
ms all del reino del #ombre! 2o quieren seguir siendo el #i.o del #ombre9 quieren ser el #i.o o la
#i.a de Dios. 5 no es de e8traar que 5es#ua ben <osep# di .era6 =5 para ellos es el reino de los
cielos.>
%iensas que somos un mont(n de idiotas predicando palabras que son msticas y perturbadoras al
mismo tiempo. =2os #acen sentir 'elices, pero temerosos.> 5 qui*nes son estos predicadores de
porvenires misteriosos! Qui*nes son! Son realmente ngeles de Dios! Son de verdad
super#ombres y s$per mu.eres! Deben estar tan completamente locos que estn dispuestos a
22
morir por un sueo que, claramente, esta vida .ams les pudo #aber o'recido, en primer lugar.
Sabes lo raro que es encontrar gente as! 2o #ay tantos maestros. -uc#os nunca 'ueron ms
all de su #umanidad. Ca #abido un mont(n de magos, muc#a gente astuta, muc#a gente
poderosa, pero no muc#os maestros. S(lo #emos odo de unos pocos en la #istoria reciente, y
nadie sabe qu* 'ue de ellos, porque su muerte no consta en ning$n sitio. 5 eran tan e8cepF
cionales, tan genuinos y tan terribles, que cuando entraban en una aldea, la aldea entera se
bendeca con su presencia.
&e estoy diciendo lo mismo que te dice tu Observador6 =Si pudieras ser yo, superior a tu imagen,
tu imagen morira, pero te .uro que conoceras la vida eterna>. Ese es el mensa.e. =2o es a m, a
5es#ua ben <osep#, a quien sigue la gente.> %ero lo que *l deca era6 =2o sabes que el %adre
que vive en mi es el %adre que vive dentro de ti! 5 que todo aquel que escuc#e la vo, del %adre,
aunque deba de.ar la casa de su madre y la casa de su padre9 aunque deba de.ar a su esposo o a
su esposa, no sabes que aun as #eredar el reino de los cielos!> El estaba #ablando de una
persona as9 ese era el mensa.e.
En verdad tienes doble personalidad. De un lado tienes al diablo y del otro, al ngel. Eres una
personalidad dividida. Sabes c(mo lo s*! %orque alguien est escuc#ando, y resulta que ese
alguien eres t$. %ero c(mo podras =escuc#ar> lo que #iciste y desapegarte de algo que 'ue tan
poderoso y emocional! "(mo es eso posible! %orque el que escuc#a es Dios, as de cerca est.
Qu* tienes que #acer entonces! 2o tienes que morir para ser Dios9 para serlo tienes que vivir.
El traba.o de esta semana es caminar en el campo como el Observador, desendolo ms que
cualquier otra cosa que tu imagen desee. Sabes por qu* es eso tan #ermoso! Nl di.o6 =&odo
aquel que abandone a su 'amilia para seguirme ver a Dios.> Esta era la verdad absoluta. 0 veces
tienes que negar y conquistar, antes de poder liberar. Es el mismo mensa.e que yo sabia #ace
treinta tres mil aos. 5o estaba consciente de este mensa.e. 5 lo $nico que tuve que #acer 'ue
sentarme en una roca y comprender la verdad, sin quedarme 'ascinado por lo que poda #aber
sido, porque yo era todo lo que yo era. 5 gracias a Dios que no tena una 'amilia que abandonar9
solamente os tena a vosotros.
&ienes que su'rir para convertirte en el Observador! 0l principio s, pero despu*s es muy
sencillo, porque eres verdaderamente puro, y el Observador en ti est 'eli, como un beb*. Es un
ser 'eli,, y al crecer ser ms sabio y ms 'eli,, y est conectado con el )aco.
Ce regresado para ensearte a #acer esto. 5 tambi*n para decirte que puedo #acer muc#as
cosas por ti y #acer que se te caigan los cal,ones de la impresi(n, como lo #e #ec#o alguna ve,.
%ero lo que realmente deseo es ensearte lo que s*, tra,arte las #uellas y decirte que
simplemente lo #agas. S(lo #a,lo9 dedcate a ello y cosec#ars la recompensa. 5 cuando me
vaya, se te #abrn despegado las alas y sers capa, de volar. +o #ars. 5 empe,ars a e.ercitar
la voluntad divina. &e levantars y sers auda,, como yo lo #e sido esta noc#e. &e levantars y
dirs6 =Estoy cansado de estar en'ermo y de ser un blandengue. 2o volver* a serlo .ams. <ams
volver* a llorar. <ams volver* a sentirme carente. Estoy cansado de #acerlo. 2o vol ver* a
#acerlo .ams.>
5 no te importar lo alto que grites ni qui*n te est* escuc#ando. &e levantars y te suceder9
estars encendido, y ser una espl*ndida maana. Esa es la espl*ndida maana. 5 dirs6 =-e da
igual. 2o volver* a vivir as .ams. <ams volver* a ser un #ip(crita. /Estoy #arto1 -e siento
desdic#ado e in'eli,. Estoy cansado de tomar calmantes, de sentirme vie.o, de estar en'ermo.
Estoy cansado de que me rec#acen.
23
Estoy cansado de vivir para que los dems me #agan 'eli,. Dios mo, estoy cansado de #acerlo>.
5 ese ser el da en que vivirs tu maana. 5 tus alas ya no estarn pegadas. 5o s(lo espero.
Casta a#ora, te #e #ablado del Observador, y es un momento poderoso, pero enseguida vuelves a
acurrucarte y lloras, gimes y te castigas. &odava no #as sentido su poder, todava no le #as #ec#o
el amor. El da que lo #agas, te convencers.
7ecuerda6 vas a leer sobre el mago en el puente, y *l le dir al 4alrog6 =2o pasars. 2o pasars>.
El maestro es pequeo y diminuto9 el 4alrog es terrible. +o mira y le dice6 =2o pasars.> Ese da
tendrs tu espl*ndida maana. Que as sea. "ontempla estas palabras.
PALABRAS FINALES
Ests leyendo El Cobbit! Cas conocido la &ierra -edia, un mago, y un #*roe inverosmil. Ese
vendras a ser t$. -e alegra muc#o que lo est*s leyendo, porque eres parte de un grupo que
acaba de de.ar la "omarca. &ienes muc#as aventuras por delante, aventuras que sern
trascendentales. 5 nunca te desanimes, porque entre los que te acompaan #ay un mago y un
el'o sabio.
0#ora me voy a marc#ar, pero quiero que antes de irte a dormir esta noc#e leas un poco ms.
Quiero que vivas una aventura. &$ piensas que ellos estn en una aventura, pero t$ ests a punto
de vivir el cambio de la &ierra, ests a punto de en'rentarte a todo tipo de terrores que #acen que
los <inetes 2egros pare,can 7icitos de Oro. Es maravilloso, 5 vas a descubrir que al 'inal de estos
libros, los que sobreviven las grandes guerras se marc#an #acia el Oeste.
Ca, tus disciplinas. %uede que nos volvamos a ver maana por la noc#e, mientras tanto, quiero
que sepas que te amo y que todo lo que te #e dic#o es la verdad, 5 lo ms importante es que #e
#ablado de la verdad ms grande que .ams se #aya mencionado y te #e dic#o que vive dentro de
ti y que t$ eres esa verdad. 2o es e8clusiva9 es recprocamente e8clusiva. &odos la tenemos. 5 la
$nica di'erencia entre t$ y yo es que yo s* que soy Dios, y t$ no. 0#ora s* 'eli,. Es un regalo estar
.untos9 no lo olvides.
&e amo! Eres mi amante, nunca te #e olvidado y nunca lo #ar*. 5 nos encontraremos de nuevo
dentro de doscientos aos9 no treinta y cinco mil, sino doscientos. 5 estars vivo para #acerlo.
O#, mi amado Dios, liberador de mi ser, belle,a de mi vida,
yo te digo en esta #ora
que te amo inmensamente.
5 aunque te #e sustituido en tu maravilloso lugar,
todava tengo que e8perimentar y abra,ar
lo que t$ eres.
O#, amor de mi vida, entra en mi ser
y crea mi vida, y quita de mi vida
a los embusteros, los aprovec#ados,
los mentirosos, y los #ip(critas, para que s(lo comparta
mi vida contigo, que nunca me #as abandonado.
%or mi Dios.
&e amo.
Que as sea.
%or la vida eterna.
B20 32&7ODB""3O2 0 70-&C0
por <P Qnig#t
24
=En otras palabras, toda su atenci(n est puesta en venir aqu y ensearte a ser e8traordinario. >
2o #ace 'alta que te pongas de pie por m. -e llamo <P Qnig#t y soy la duea legtima de este
cuerpo.
4ienvenido a la escuela de 7amt#a. %uedes sentarte.
Gracias.
)amos a comen,ar diciendo que 7amt#a y yo somos dos personas di'erentes, dos seres
di'erentes. &enemos un punto de realidad en com$n que, por lo general, es mi cuerpo. 5o soy muy
distinta de *l, y aunque somos bastante parecidos, en realidad no nos parecemos.
Qu* puedo deciros! )eamos... &oda mi vida, desde pequea, #e odo voces en mi cabe,a y #e
visto cosas maravillosas que yo consideraba normales en mi vida. 5 tuve la suerte de tener una
'amilia, una madre, en realidad, que era un ser #umano muy psiquico, que nunca conden( aquello
que yo vea. &oda mi vida viv e8periencias maravillosas, pero la ms importante 'ue el amor
intenso y pro'undo que yo tena por Dios9 una parte de m comprenda lo que era eso.
%osteriormente, 'ui a la iglesia y trat* de entender a Dios desde el punto de vista de la doctrina
religiosa, y eso supuso un gran problema para mi, porque estaba en con'licto con lo que yo senta
y con lo que yo saba.
7amt#a #a sido parte de mi vida desde que nac, pero yo no saba qui*n ni qu* era *l, s(lo que
#aba una 'uer,a maravillosa que caminaba a mi lado, y cuando tena problemas Dy #ubo muc#o
dolor en mi vida mientras yo iba creciendoD, siempre viva e8periencias e8traordinarias con este
ser que #ablaba conmigo. %oda orlo con tanta claridad como podra orte a ti si estuvi*ramos
conversando. 5 me ayud( a comprender muc#as cosas comple.as de mi vida dndome
respuestas que iban ms all de lo que podra aconse.ar cualquiera.
En JKRR se present( 'inalmente en mi cocina, una tarde de domingo, cuando yo estaba
construyendo pirmides con quien era mi marido en aquel entonces. Estbamos des#idratando
comida, pues nos gustaba ir de e8cursi(n con moc#ilas y lo relacionado con eso. 0s que me puse
una de esas cosas ridculas en la cabe,a, y esta magn'ica aparici(n de ms de dos metros de
altura, bella, pura y resplandeciente se present( al otro lado de la cocina. Bno no espera que algo
as apare,ca en la cocina a las M6?A de la tarde. 2adie est preparado para eso. 0s que 'ue en
ese momento que 7amt#a realmente me #i,o saber de su presencia.
+o primero que le di.e Dy no s* de d(nde me sali(D 'ue6 =Eres tan #ermoso... Qui*n eres!> 5
su sonrisa es como el sol, y *l es e8traordinariamente apuesto. 5 di.o6 =5o soy 7amt#a el
3luminado y #e venido a ayudarte a cru,ar la ,an.a>. "omo soy una persona muy simple, mi
reacci(n inmediata 'ue mirar #acia aba.o, pues pens* que algo le #aba pasado al suelo o que
#aban tirado una bomba... yo no saba.
0 partir de ese da *l se convirti( en algo constante en mi vida, y en ese ao de JKRR, sucedieron
muc#as cosas interesantes, que es lo menos que puedo decir. -is dos #i.os, que eran pequeos
en aquel entonces, conocieron a 7amt#a y e8perimentaron 'en(menos increbles, al igual que mi
marido.
-s adelante ese mismo ao, despu*s de ensearme y de #aber tenido algunas di'icultades para
e8plicarme qu* era *l Dy yo para entenderD, un da me di.o6 =)oy a enviarte un mensa.ero que
te traer una colecci(n de libros. +*elos, pues as sabrs qui*n soy>, 5 el ttulo de esos libros era
)ida y Ensean,a de los -aestros del +e.ano Oriente.

0s que los le y empec* a entender que,
25
en cierto modo, 7amt#a era uno de esos seres9 eso, de alguna manera, me sac( del dilema eres
Dios o el demonio!, que me atormentaba en aquel momento.
Bna ve, que llegu* a entenderlo, *l se pasaba largos ratos en el sal(n de mi casa, este ser
bellsimo de ms de dos metros de altura que se sentaba c(modamente en mi sill(n y me
enseaba. En aquel momento yo no me daba cuenta, pero *l ya saba todo lo que yo le iba a
preguntar y lo que *l me iba a contestar. %ero yo no saba que *l lo saba.
0s que desde JKRR, #a lidiado conmigo pacientemente, permitiendo que yo me cuestionara no su
autenticidad, sino cosas sobre m misma como Dios, ensendome, sorprendi*ndome cuando me
quedaba atrapada en el dogma o en la limitaci(n9 me descubra .usto a tiempo y me ayudaba a
superarlo. 5 yo siempre deca6 =/Qu* paciente eres1 -e parece maravilloso que seas tan
paciente>. 5 *l simplemente sonrea y deca que tiene ?@.AAA aos6 qu* ms se puede #acer en
ese lapso de tiempo!
0s que en realidad, #ace s(lo unos die, aos que comprend que *l ya saba lo que yo le iba a
preguntar y por eso era tan paciente. %ero como el magn'ico pro'esor que es, me brind( la
oportunidad de plantearme estas cuestiones, y luego la gracia de #ablarme no de manera
presuntuosa, sino como lo #ara un verdadero maestro, de una manera que me permita sacar mis
propias conclusiones.
"anali,ar a 7amt#a desde 'inales de JKRK #a sido toda una e8periencia, pues, qu* ropa te
pones! 7am mide ms de dos metros de altura y siempre lo #e visto usar dos t$nicas. 0unque se
trate de las mismas t$nicas, son tan #ermosas que nunca te cansas de verlas. +a t$nica de aba.o
es blanca como la nieve y llega #asta donde yo supongo que estn sus pies, y por encima de *sta
lleva otra t$nica de un color p$rpura bellsimo. Quiero que sepas que yo #e mirado con muc#a
atenci(n la tela de esas t$nicas y, en realidad, no se trata de ninguna tela9 es como una lu,. 5
aunque la lu, les da una transparencia, se entiende que lo que *l lleva puesto es real.
7amt#a tiene la piel de color canela, y es la me.or manera como puedo describirla. El color no es
realmente marr(n ni blanco ni ro.o9 es una me,cla de los tres. Sus o.os son de un negro muy
pro'undo que cuando te miran, t$ sabes que te estn mirando. Sus ce.as parecen las alas de un
p.aro que vuela sobre su 'rente. Su mandbula es bien cuadrada, y su boca es #ermosa, y
cuando sonre sabes que ests en el cielo. Sus manos son muy largas, con largos dedos, que *l
usa muy elocuentemente para e8presar su pensamiento.
Nl me ense( a salirme del cuerpo arrancndome literalmente de *l y arro.ndome en el t$nel,
luego me c#ocaba contra una pared de lu,, rebotaba y regresaba. En ese momento me daba
cuenta de que mis #i.os ya #aban vuelto de la escuela y yo apenas #aba terminado de 'regar los
platos del desayuno. 4ien, puedes imaginarte que acostumbrarme a la p*rdida del tiempo en este
plano 'ue realmente di'cil. 5o no entenda lo que estaba #aciendo ni ad(nde iba, as que tuvimos
muc#as clases de prctica.
3magnate que *l se te acerca y de un tir(n te saca de tu cuerpo, te lan,a #acia el tec#o y te
pregunta qu* tal se ve todo desde a#. +uego te arro.a en un t$nel y tal ve, la me.or manera de
describirlo sea como un agu.ero negro #acia el pr(8imo nivelD y te sientes lan,ado a trav*s de
este t$nel #asta que te c#ocas con una pared blanca, y luego... tienes amnesia. &ienes que
entender que *l me #aca esto a las die, de la maana, y cuando regresaba de la pared blanca
eran las cuatro y media de la tarde. &uve muc#os problemas para rea.ustarme al tiempo que #aba
perdido, as que le dedicamos muc#o tiempo a que yo aprendiera a #acer eso, y 'ue gracioso y
divertido y, por momentos, absolutamente aterrador.
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%ero *l me estaba preparando para ensearme algo que ya #abamos acordado antes de esta
encarnaci(n, y que mi destino en esta vida no era tan s(lo casarme y tener #i.os, y tener *8ito en
la vida, sino superar la adversidad para permitir que sucediera aquello que se #aba planeado con
anterioridad, y eso inclua una conciencia e8traordinaria, y *l lo es.
3ntentar vestir mi cuerpo para 7amt#a 'ue muy gracioso. 2o saba qu* #acer. +a primera ve, que
tuvimos una sesi(n de canali,aci(n me puse 'alda y tacones9 pensaba que iba a la iglesia. 0s que
imagnate, si tienes un poco de tiempo para observar a 7amt#a, c(mo se vera *l vestido con tra.e
de calle y tacones, con los que nunca #a caminado en su vida.
%ero lo que quiero decirte es que es realmente di'cil #ablarle a la gente, y tal ve, alg$n da llegue
a #acerlo contigo, y entender que te #as encontrado con 7amt#a, que conoces su mente, su amor
y su poder. 5 c(mo entender que yo no soy *l Daunque estoy traba.ando en ello diligentemente
D, que somos dos seres separados, y que cuando #ablas conmigo en este cuerpo, me ests
#ablando a mi, y no a *l. 5 en los $ltimos die, aos, ms o menos, eso #a sido a veces un gran
desa'o para m 'rente a los medios p$blicos, pues la gente no entiende c(mo es posible que un
ser #umano pueda estar dotado de una mente divina y, sin embargo, estar separado de ella.
0s que quera que supieras que aunque veas a 7amt#a en mi cuerpo, es mi cuerpo9 el aspecto
'sico de 7amt#a es completamente di'erente. %ero su apariencia en el cuerpo no disminuye la
magnitud de lo que *l es ni de qui*n es *l. 5 tambi*n debes saber que cuando #ablamos t$ y yo,
cuando me preguntas acerca de cosas que *l di.o, puede que yo no tenga ni la menor idea de lo
que ests #ablando, porque cuando de.e mi cuerpo dentro de unos minutos, me #abr* ido a un
tiempo y a un lugar completamente di'erentes, de los cuales no tengo una memoria consciente. 5
sin importar cunto tiempo pase *l #oy contigo, para m sern tal ve, unos cinco minutos, o tres, y
cuando regrese a mi cuerpo, todo ese tiempo de este da #abr pasado y yo no 'ui parte de *l. 5
no escuc#* lo que *l te di.o ni s* qu* #i,o aqu. "uando regreso, mi cuerpo est e8#austo y a
veces me es di'cil subir las escaleras para ir a cambiarme y ponerme ms presentable para lo que
me espera el resto del da.
&ambi*n debes entender, como estudiante principiante, algo que se #a vuelto muy obvio a lo largo
de estos aos6 *l me #a mostrado muc#as cosas maravillosas que aquellos que .ams las #an
visto no podran soaras ni siquiera en sus sueos ms descabellados. Ce visto el vig*simo
tercer universo, #e conocido seres e8traordinarios, y #e visto la vida ir y venir. Ce visto
generaciones nacer, vivir y morir en cuesti(n de segundos. Ce presenciado acontecimientos
#ist(ricos que me ayudaron a entender me.or qu* era lo que necesitaba saber. Se me #a
permitido caminar .unto a mi cuerpo en otras vidas y observar qui*n y c(mo era yo9 tambi*n se me
#a permitido ver el otro lado de la muerte. 0s que estas son oportunidades privilegiadas y
preciosas, y en alg$n momento de mi vida me gan* el derec#o de e8perimentarlas. En cierto
modo, #ablar de ellas con otras personas me genera un desencanto, pues es muy di'cil
transmitirle lo que son esos lugares a gente que .ams #a estado en ellos. 5o #ago lo me.or que
puedo por ser una buena narradora y e8plicrselos, y a$n as no es su'iciente.
%ero yo s* que el motivo de que 7amt#a traba.e con sus estudiantes como lo #ace, es que *l no
quiere #acerle sombra a ninguno de vosotros. En otras palabras, toda su atenci(n est puesta en
venir aqu y ensearte a ti a ser e8traordinario9 *l ya lo es. 5 no se trata de que *l #aga prodigios.
Si te di.o que iba a enviarte mensa.eros,

los vas a recibir a montones. %ero no se trata de que *l te
muestre algunos trucos9 *l no es as. Esas son las #erramientas de un avatar que todava es un
gur$ que necesita que lo adoren, y ese no es el caso de 7amt#a.
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+o que suceder es que *l te ensear, te instruir, y de.ar que t$ #agas los prodigios9 t$ sers
capa, de #acerlos. 5 un da, cuando puedas mani'estar a voluntad y salirte de tu cuerpo, y seas
capa, de amar, lo cual es imposible para el inter*s #umano, *l aparecer a# mismo en tu vida,
porque ests listo para compartir lo que *l es. 5 *l es simplemente aquello en lo que t$ te
convertirs. Casta que llegue ese momento, *l es diligente, paciente, y sabe y comprende todo lo
que necesitamos saber para aprender a ser eso.
+o que puedo decirte es que si te interesa lo que #as odo en su presentaci(n, y ests empe,ando
a amarlo a pesar de que no puedes verlo, esa es una buena seal, pues signi'ica que lo
importante para ti 'ue tu alma que te anima a que te despliegues en esta vida. 5 puede que eso se
oponga a tu red neuronal.
&u personalidad puede discutir y debatir contigo, pero vas a aprender que esa clase de l(gica es
realmente transparente cuando el alma te insta a que vivas una e8periencia.
S(lo puedo decir que si esto es lo que quieres #acer, vas a tener que e.ercitar la paciencia y la
concentraci(n, y vas a tener que traba.ar. 5 al principio, el traba.o es muy arduo. %ero si posees la
tenacidad de continuar con *l, entonces puedo decirte que un da este maestro #ar que te
trans'ormes por completo. 5 todas las cosas e8traordinarias que #abas odo que los maestros de
los mitos y leyendas podan #acer, t$ tambi*n las podrs #acer. 5 podrs #acerlas porque ese es
el camino, 5 en de'initiva, esa capacidad es la realidad de un Dios que se despierta en la 'orma
#umana.
Ese es mi camino, y lo #a sido toda mi vida. 5 si no 'uera importante y no 'uera lo que 'ue, no me
pasara la mayor parte del ao viviendo en el olvido para que unas cuantas personas vengan y
tengan una e8periencia de la 2ueva Era. Esto es muc#o ms importante que una e8periencia de
la 2ueva Era. 5 tambi*n debo decir que es muc#o ms importante que la #abilidad de meditar o
de #acer yoga. Esto consiste en modi'icar la conciencia en cada punto de la totalidad de nuestras
vidas y ser capaces de llevar nuestras mentes ms all de sus marcos y sus lmites, de modo que
podamos ser todo lo que podemos ser.
&ambi*n debes saber que lo que #e aprendido es que s(lo podemos demostrar lo que somos
capaces de demostrar. 5 si t$ dices6 =4ueno, #ay algo que me impide #acer eso>, yo te digo que
el $nico impedimento que tenemos es nuestra 'alta de entrega, nuestra capacidad de entrega, de
aceptaci(n, y nuestra capacidad de apoyarnos a nosotros mismos incluso en medio de nuestras
dudas neurol(gicas o de nuestra red neuronal. Si te puedes apoyar a ti mismo a pesar de tu duda,
dars el paso adelante, pues ese es el $nico impedimento que tienes. 5 un da podrs #acer todas
esas cosas y ver todas las cosas que yo #e visto, que se me #a permitido ver.
S(lo quera venir aqu y mostrarte que e8isto y que amo lo que #ago, y decirte que espero que
aprendas con este maestro y, ms importante, que contin$es con ello.
/LO01R2O DE R13T41
0+-0 7amt#a se re'iere al alma como =el +ibro de la )ida>, en el que el via.e completo de la
involuci(n y evoluci(n del individuo se graba en 'orma de sabidura.
020+OG3"O Ser anal(gico signi'ica vivir en el 0#ora. Es el momento creativo y e8iste 'uera del
tiempo, el pasado y las emociones.
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"O2"3E2"30 Es el #i.o que naci( del )aco cuando *ste se contempl( a s mismo. Es la
estructura y esencia de todo ser. &odo lo que e8iste #a sido originado en la conciencia y
mani'estado e8teriormente por su servidora, la energa. El 'lu.o de conciencia alude al continuo de
la mente de Dios.
"O2"3E2"30 SE"B2D0730 "uando %unto "ero imit( al )aco y se contempl( a s mismo, cre(
un re'le.o e8acto de si mismo, un punto de re'erencia que #i,o posible la e8ploraci(n del )aco. Se
llama la conciencia secundaria o de re'le.o.
"O2"3E2"30 5 E2E7GS0 +a conciencia y la energa estn combinadas de manera ine8tricable
y son la 'uer,a dinmica de creaci(n. &odo lo que e8iste se origin( en la conciencia y se mani'est(
en la materia a trav*s de la modulaci(n del impacto de su energa.
"BE7%O E-O"3O20+ Es la colecci(n de emociones pasadas, actitudes y patrones
electroqumicos que de'inen la personalidad #umana de un individuo. 7amt#a lo de'ine como la
seducci(n de quien no est iluminado. Es la causa de la reencarnaci(n cclica.
D3OS +as ensean,as de 7amt#a son una e8posici(n de la 'rase que a'irma =&$ eres Dios>. +a
#umanidad puede de'inirse como los =dioses olvidados>. Dios es di'erente del )aco6 Dios es el
punto de conciencia que surgi( del )aco cuando *ste se contempl( a si mismo.
D3OSFCO-47E +a plena reali,aci(n de un ser #umano.
D3OSF-B<E7 +a plena reali,aci(n de un ser #umano.
E-O"3O2ES Bna emoci(n es el e'ecto 'sico y bioqumico de una e8periencia. +as emociones
pertenecen al pasado porque son la e8presi(n de e8periencias ya conocidas que #an quedado
'i.adas en las cone8iones neuronales del cerebro.
E2E7GS0 +a energa es el complemento de la conciencia. &oda conciencia lleva consigo un
impacto dinmico de energa, una radiaci(n, o una e8presi(n natural de s misma. Del mismo
modo, todas las 'ormas de energa contienen una conciencia que las de'ine.
E)O+B"3O2 Es el via.e de regreso a casa, desde los niveles ms ba.os de 'recuencia y la
materia, #asta los niveles ms elevados de conciencia y %unto "ero.
3+B-320"3O2 Es la plena reali,aci(n de la persona #umana, la conquista de la inmortalidad y la
mente ilimitada. Es el resultado de elevar la energa Qundalini desde la base de la columna
vertebral #asta el s*ptimo sello, despertando las partes del cerebro que estn en estado latente.
"uando la energa penetra en el cerebelo in'erior y el cerebro medio, y la mente subconsciente se
abre, la persona e8perimenta un destello de lu, cegadora llamado iluminaci(n.
+BP, +0 &ercer plano de e8istencia.
-E2S0<E7O En la vida de 7amt#a, un mensa.ero era el responsable de entregar in'ormaci(n o
mensa.es concretos. Bn maestro pro'esor posee la capacidad de enviar =mensa.eros> a otras
personas para mani'estar sus palabras o intenciones en 'orma de una e8periencia o suceso.
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-E2&E +a mente es el producto de la acci(n de los 'lu.os de conciencia y energa en el cerebro
que crea 'ormas de pensamiento, segmentos #ologr'icos o patrones neurosinpticos llamados
memoria. +os 'lu.os de conciencia y energa son lo que mantiene vivo al cerebro9 son su 'uente de
poder. +a capacidad de pensar de una persona es lo que la provee de una mente.
-E2&E 020+OG3"0 Signi'ica =una sola mente>. Es el resultado de la alineaci(n de la
conciencia primaria y la conciencia secundaria, del observador y la personalidad. En este estado
mental se abren los sellos cuarto, quinto, se8to y s*ptimo9 las bandas giran en direcci(n opuesta
Dcomo una rueda dentro de otraD creando un v(rtice poderoso que permite que los
pensamientos alo.ados en el l(bulo 'rontal se coagulen y mani'iesten.
-E2&E DE -O2O +a mente de la personalidad que se balancea constantemente.
O4SE7)0DO7 Se re'iere al observador responsable de colapsar la partculaTonda de la
mecnica cuntica. 7epresenta el 5o verdadero, el Espritu, la conciencia primaria, el Dios que
vive dentro del ser #umano.
%E2S0-3E2&O El pensamiento es di'erente de la conciencia. El cerebro procesa un 'lu.o de
conciencia modi'icndolo en segmentos Dimgenes #ologr'icasD de impresiones neurol(gicas
el*ctricas y qumicas llamadas pensamientos. +os pensamientos son los componentes bsicos de
la mente.
%E7SO20S, +BG07ES, "OS0S, &3E-%OS 5 SB"ESOS Son las principales reas de la
e8periencia #umana a las que la personalidad est ligada emocionalmente. 7epresentan el
pasado de la persona y constituyen la satis'acci(n del cuerpo emocional.
70-3C0 :E&3-O+OGS0 DE +0 %0+0470; El nombre de 7amt#a el 3luminado, el Seor del
)iento, signi'ica el %adre. &ambi*n se re'iere al 7am :carnero; que ba.( de la montaa en lo que
se conoce como el &errible Da del 7am. Dice 7amt#a6 =Est presente en toda la antigEedad. 5
en el 0ntiguo Egipto, e8iste una avenida dedicada al 7am, el gran conquistador. 5 ellos 'ueron lo
bastante sabios como para entender que cualquiera que caminara por la avenida del 7am,
conquistara el viento>. +a palabra 0ram, el nombre del nieto de 2o*, est 'ormada por el
sustantivo arameo araa Dque signi'ica tierra, masa continentalD y la palabra ramt#a, que
signi'ica =elevado>. Este nombre semtico rememora el momento en que 7amt#a descendi( de la
gran montaa, lo que marc( el inicio de la Gran -arc#a.
S3E&E SE++OS %oderosos centros de energa en el cuerpo #umano que corresponden a siete
niveles de conciencia. +as bandas mantienen al cuerpo unido con'orme a estos sellos. De los tres
primeros sellos o centros de todo ser #umano, salen pulsaciones de energa en 'orma de espiral.
Esta energa que sale de los tres primeros sellos se mani'iesta como se8ualidad, dolor o poder,
respectivamente. "uando los sellos superiores se abren, se activa un nivel ms elevado de
conciencia. :)*ase ig. M6 +os Siete Sellos al 'inal del glosario.;
&7040<O DE "0-%O Bna de las disciplinas 'undamentales de la Escuela de 3luminaci(n de
7amt#a. +os estudiantes aprenden a crear el smbolo de algo que desean saber y e8perimentar y
lo dibu.an en una tar.eta de papel. Estas tar.etas se colocan sobre las vallas que cercan un
e8tenso campo, de modo que la cara en blanco del papel sea la que quede a la vista. +os estuF
diantes, con los o.os vendados, se en'ocan en su smbolo y de.an que el cuerpo camine
libremente #asta su tar.eta aplicando la ley de conciencia y energa.
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)0"SO, E+ Se lo de'ine como una vasta nada materialmente, y sin embargo, todas las cosas
potencialmente.
5O, E+ )erdadera identidad de la persona #umana, su aspecto trascendental. Es el Observador,
la conciencia primaria.
LO0 02ETE 0ELLO0
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