BIEN SUPREMO Y LTIMO

El "Maestro bueno" indica a su interlocutor y a todos nosotros que la

respuesta a la pregunta "qu he de hacer de bueno para conseguir la vida
eterna?", slo puede encontrarse dirigiendo la mente y el coran a !quel
que "slo es el "ueno"# "$adie es bueno sino slo %ios" &Mc '(, ')* c+, Lc
'), '-., /lo %ios puede responder a la pregunta sobre el bien, porque 0l es
el "ien,1 &Veritatis Splendor -b.
En e+ecto, interrogarse sobre el bien signi+ica en 2ltimo trmino dirigirse
a %ios, que es plenitud de la bondad, 3es2s muestra que la pregunta del
4oven es en realidad una pregunta religiosa y que la bondad, que atrae y al
mismo tiempo vincula al hombre, tiene su +uente en %ios, m5s a2n, es %ios
mismo# !quel que slo es digno de ser amado "con todo el coran, con
toda el alma y con toda la mente" &c+, Mt 66, 78., !quel que es la +uente de
la +elicidad del hombre, 3es2s relaciona la cuestin de la accin moralmente
buena con sus ra9ces religiosas, con el reconocimiento de %ios, 2nica
bondad, plenitud de la vida, trmino 2ltimo del obrar humano, +elicidad
per+ecta,1 &Veritatis splendor -c.,