Crtica del capitalismo mundial y construccin de alternativas

Entrevista a Samir Amin

http://www.herramienta.com.ar/11/11-4.html#autor
Del 22 al 26 de marzo del ao en curso, el Centro de n!esti"aciones
nterdisciplinarias en Ciencias # $umanidades de la %ni!ersidad &acional 'ut(noma
de )*+ico diri"ido por el Dr. ,a-lo .onz/lez Casano!a, or"aniz( el 0eminario
nternacional 12as alternati!as democr/ticas # el mundo actual3, dentro de los
pensadores # cientistas sociales asistentes destac( la participaci(n del Dr. 0amir
'min. 'pro!echando su presencia en la Ciudad de )*+ico el autor concedi( la
si"uiente entre!ista al economista me+icano 4os* .uadalupe .andarilla 0al"ado
54.6, a la polit(lo"a ar"entina 7arina )oreno 57)6 # al polit(lo"o italiano )assimo
)odonesi 5))6.
Desde la pu-licaci(n de una de sus o-ras pioneras # 8undamentales 12a
acumulaci(n a escala mundial3 sostiene la contradicci(n centro / peri8eria como
inmanente al desarrollo del sistema capitalista mundial9 en sus o-ras m/s recientes,
contri-u#e al an/lisis de la mundializaci(n # de la crisis del capitalismo actual desde
una !isi(n hist(rica de amplio alcance, desde una perspecti!a :ue in!olucra el
an/lisis cr;tico de la econom;a, la pol;tica # la cultura. <n los aos setenta =unto con
otros pensadores entre los cuales podemos mencionar a mmanuel >allerstein,
'ndr* .under ?ran@ # .io!anni 'rri"hi, a!anzaron en la cate"orizaci(n del
capitalismo como sistema hist(rico de dimensiones mundiales. 'ctualmente 0amir
'min es el principal impulsor del ?oro )undial de las 'lternati!as.
<l material :ue a continuaci(n se o8rece a los lectores -rinda un punto de
partida as; como una !isi(n distinta a las tesis tan en -o"a de la ideolo";a de la
"lo-alizaci(n, acerca del capitalismo actual # las necesarias alternati!as.
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JG. Hemos pensado en una presentacin que avance desde sus apreciaciones
tericas, histricas y metodolgicas acerca del capitalismo, para despus abordar su
caracterizacin del momento actual del mismo en trminos econmicos y polticos, y
concluir, recuperando el espritu del seminario en curso, con su evaluacin acerca de
la o las alternativas. Con base en este esquema tenemos algunas preguntas.
n su interpretacin !Cmo estudiar hoy el capitalismo, qu se mantiene
vigente de la Crtica de la conoma "oltica y del materialismo histrico, y qu
habra necesidad de repensar#

0e trata de una cuesti(n comple=a, :ue cu-re muchas dimensiones del
pro-lema.
<n primer lu"ar, # no so# el Anico en pensarlo, el capitalismo es un sistema
mundial. <l an/lisis del capitalismo como sistema mundial no se puede reducir al
an/lisis del modo de producci(n capitalista como modo de producci(n a-stracto, del
cual se puede suponer simplemente la e+tensi(n "eo"r/8ica a todo el mundo. <l
concepto de modo de producci(n si"ue siendo 8undamental pero el concepto de
capitalismo como sistema mundial es distinto.
<ste es un punto de partida metodol("ico mu# importante por:ue en el
an/lisis o en las pretensiones anal;ticas de la econom;a dominante, # tam-i*n
des"raciadamente en muchos an/lisis del capitalismo :ue se rei!indican del
mar+ismo, est/ presente una con8usi(n entre estos dos ni!eles o por lo menos la
separaci(n de am-os conceptos, no est/ hecha en t*rminos su8icientemente claros.
<n se"undo lu"ar, si analizamos el capitalismo como sistema mundial, creo
:ue podemos estar de acuerdo en la e+istencia de un modo de producci(n capitalista
# :ue, a este ni!el de a-stracci(n, el an/lisis de )ar+ en <l Capital es, no solamente
primordial, sino :ue el mismo no ha sido superado. Ca-e en8atizar :ue este an/lisis
si"ue siendo 8undamental # !/lido para el capitalismo en todas las etapas de su
desarrollo, prescindiendo de las no!edades sur"idas entre una etapa # la otra.
0in em-ar"o, al o-ser!ar al capitalismo como sistema mundial constataremos
:ue es un sistema mundial polarizado, en el sentido :ue ha "enerado una
desi"ualdad sin precedentes en la historia de la humanidad.
<n tiempos de la Be!oluci(n ndustrial la relaci(n de la producti!idad media
anual por 8amilias 5las cuales eran en un CD a un EDF rurales6, mostra-a una
di8erencia mu# reducida, se"An !arias estad;sticas era una relaci(n de 1 a 1.G, una
distancia sin importancia, con un GDF de di8erencia m/+ima. <sta distancia creci(
con el transcurrir de los si"los hasta lle"ar actualmente a una relaci(n de 1 a 6D.
%n 8en(meno "i"antesco, pro-a-lemente el hecho social e hist(rico m/s
impresionante de la historia de la humanidad. ' pesar de esto, la econom;a
dominante no se interesa por este hecho # des"raciadamente la econom;a mar+ista
no le ha reconocido la centralidad :ue merece. %n hecho de tal amplitud es
inmanente a la e+pansi(n mundial del capitalismo, no es un producto de la
co#untura, de especi8icidades concretas locales, :ue de por s; e+isten. ,or su l("ica
interna, la acumulaci(n capitalista a escala mundial es polarizante.
Creo :ue la raz(n por la cual es polarizante es mu# sencilla de entender. 0i
o-ser!amos el capitalismo como modo de producci(n, el concepto implica en una
zona "eo"r/8ica cual:uiera, :ue podemos llamar <stado, una inte"raci(n del mercado
en sus tres dimensiones: )ercado de las producciones, del tra-a=o # del capital.
,or otro lado, un an/lisis del capitalismo como sistema mundial, nos
mostrar/, :ue la tendencia a la inte"raci(n es creciente. Como mercado de los
productos, comenz( con las materias primas # despu*s se e+tendi( a los productos
terminados, mientras :ue ho# es e!idente una tendencia a la inte"raci(n de los
mercados de capitales. ,ero esto no !ale para el tra-a=o, las 8ronteras continAan
e+istiendo, # los me+icanos lo sa-en -ien, el B;o .rande e+iste. ,ienso :ue un
mercado inte"rado del capital, sin un mercado inte"rado del tra-a=o produce la
polarizaci(n. ,odr;amos demostrarlo en 8orma mu# sencilla.
Dicho esto, es necesario analizar el capitalismo como sistema mundial m/s en
detalle. <+aminar las distintas 8ases sucesi!as de esta polarizaci(n centro H peri8eria
5:ue se puede nom-rar norte H sur, desarrollo H su-desarrollo, primer mundo H
tercer mundo, es simplemente una cuesti(n de !oca-ulario6. $a# :ue o-ser!ar el
capitalismo 8ase por 8ase, cada una con sus caracter;sticas, las cuales dependen
principalmente de las relaciones sociales, en los pa;ses del centro como en los pa;ses
de la peri8eria, con las !ariantes e+istentes en cada uno de ellos. De-emos partir de
estas relaciones sociales # !er como se articulan con la le# de la e+pansi(n mundial
del capital # c(mo *sta entra en contradicci(n con las especi8icidades de las
8ormaciones sociales de los centros # de las peri8erias en cada una de esas 8ases,
8inalmente de8inir cada una de esas 8ases en 8unci(n de las caracter;sticas
dominantes de esas relaciones sociales.
&o esto# ha-lando del desarrollo tecnol("ico, aun:ue no nie"o su rele!ancia,
pero la ma#or parte de los an/lisis de la historia del capitalismo arrancan del
desarrollo de la tecnolo";a, como si se desarrollara en 8orma aut(noma, como
producto de la ciencia, # determinase un tipo de desarrollo de las relaciones sociales.
,or el contrario, parto de las relaciones sociales # despu*s o-ser!o c(mo el
desarrollo tecnol("ico se inserta en ellas, las modela # se a=usta al desarrollo de las
mismas.
De esta historia del capitalismo, so-re la cual podr;amos discutir mucho,
tomar* solamente la anteAltima etapa, la :ue comienza en la se"unda pos"uerra, la
etapa a-ierta por la do-le derrota del 8ascismo # del colonialismo9 del !ie=o
colonialismo :ue ne"a-a la independencia a los pue-los de I8rica # de 'sia, sin
ne"ar la importancia de las rupturas re!olucionarias en Busia, en China, # en otros
pa;ses. Desde ese momento se a-re una 8ase :ue durar/ alrededor de medio si"lo,
de 1E4J a 1EED, si :ueremos poner 8echas precisas. <sta 8ase se caracteriz( en los
pa;ses del centro capitalista desarrollado, por una relaci(n capital H tra-a=o
relati!amente menos des8a!ora-le al tra-a=o como nunca en la historia del
capitalismo, si :ueremos utilizar una terminolo";a italiana, por un 1compromiso
hist(rico3 entre capital # tra-a=o :ue 8ue la -ase o-=eti!a del >el8are 0tate en
occidente. Kenemos despu*s una se"unda 8amilia de compromisos hist(ricos en los
pa;ses del socialismo realmente e+istente, # un tercer "rupo resultado de los
mo!imientos de li-eraci(n nacional en I8rica # en 'sia, mientras en 'm*rica 2atina,
:ue era 8ormalmente independiente, el desarrollismo # el populismo. 0e trata-a de
8ormas sociales se"uramente contradictorias # con8licti!as, pero tam-i*n 8undadas
so-re ciertos e:uili-rios.
<sta p/"ina #a ha sido dada !uelta, aun:ue no por la ca;da del )uro de Lerl;n
o por el 8in de la .uerra ?r;a, sino por la erosi(n "radual de los tres modelos: el
modelo so!i*tico, el >el8are 0tate, # los modelos nacional H populistas de las
peri8erias a8ricanas, asi/ticas # latinoamericanas. <sta erosi(n ha conducido a un
dese:uili-rio en la correlaci(n de 8uerzas sociales, a 8a!or del capital en todas las
re"iones del mundo # ha permitido crear las condiciones de la ola neoli-eral en la
cual nos encontramos.
JG. $olviendo a la %ltima parte de la primera pregunta, que de suyo abre todo
un panorama. "ensando en la necesidad &en trminos metodolgicos y
epistemolgicos' de rea(irmar un pensamiento crtico &incluso de pensar a la
economa muy ligada a la tica', en su opinin !Cu)les seran las e*igencias que
debiera cubrir este tipo de pensamiento#
G. <sta pre"unta es toda!;a m/s comple=a :ue la primera # plantea !arias
cuestiones simult/neamente. &o !o# a poder responder a todos los puntos, !o# a
esco"er solamente al"unos.
<s necesario distin"uir desde el punto de !ista epistemol("ico las ciencias de
la naturaleza de las ciencias sociales, del pensamiento social para decirlo en 8orma
m/s correcta. ,ara simpli8icar, en las ciencias naturales la naturaleza es el o-=eto de
o-ser!aci(n, en las ciencias sociales el o-=eto, la sociedad humana, es al mismo
tiempo el su=eto de su propia historia, es un ni!el social totalmente distinto. De
cual:uier manera, sosten"o :ue es necesaria una actitud cient;8ica en relaci(n a ese
o-=eto :ue es tam-i*n su=eto, no un discurso *tico o ideol("ico sin relaci(n con la
realidad, sino un an/lisis lo m/s cient;8ico posi-le.
<n este an/lisis, creo :ue estamos 8rente a una realidad, # creo :ue podemos
llamarla capitalista sin e:ui!ocarnos, con un determinado nAmero de caracter;sticas
8undamentales, :ue el modo de producci(n sea el e=e central, as; como 8ue analizado
hist(ricamente por )ar+, o sea el capitalismo como sistema mundial, como he
intentado descri-irlo r/pidamente antes. MC(mo analizar esta realidadN MCu/les son
los instrumentos # por :u* esco"erlos entre otrosN
O-ser!amos c(mo el pensamiento -ur"u*s analiza esa realidad, no s(lo la
econom;a, sino el con=unto constituido por la !isi(n 8ilos(8ica, social, ideol("ica,
pol;tica # econ(mica. ,ara hacerlo ha# :ue remitirse a 'dam 0mith, :ue es el
8undador del pensamiento -ur"u*s moderno, o me=or dicho, el :ue reuni( en 8orma
coherente los 8ra"mentos :ue circula-an en la *poca. 'dam 0mith a!anza en la
hip(tesis, :ue no es 8ormulada en t*rminos de hip(teses sino de con!icci(n, :ue
e+iste una con!er"encia natural, # la pala-ra natural es su#a no m;a, entre el
mercado # la democracia. <l mercado no es !isto como autorre"ulado, como
pretende el li-eralismo !ul"ar, sino mediante una re"ulaci(n estatal :ue cree las
condiciones para una respuesta socialmente aceptada a la e+presi(n de las
necesidades. 2a democracia ser;a un con=unto de derechos, procedimientos e
instituciones a disposici(n del ciudadano # en la *poca de 'dam 0mith, s(lo los
propietarios eran ciudadanos. 2a e+presi(n li-re de esos ciudadanos ten;a :ue
re8rendar los resultados del mercado, no ha-;a contradicci(n entre los dos, sino una
con!er"encia paralela.
<sta concepci(n lle!a a !aciar de todo contenido el concepto de democracia,
por:ue no ha# m/s capacidad de inno!ar, :ue es mi de8inici(n de democracia, sino
una democracia de -a=a intensidad, :ue no sir!e para nada. <sta !isi(n tiene la
pretensi(n de e+plicar la nue!a realidad del capitalismo # al mismo tiempo la
presenta como el 8in de la historia, las luces # la re!oluci(n 8rancesa esta-lecieron el
reino de la raz(n # si se ha lle"ado al reino de la raz(n, la historia no es m/s :ue un
desarrollo lineal en un cuadro de8inido. <l producto de esto es una teor;a econ(mica
:ue es una teor;a de la no realidad, del capitalismo ima"inario, o sea, del mercado
8uncionando se"An esta l("ica, esta racionalidad. ,or otra parte, los "erentes del
sistema, sean los capitalistas, los empresarios o el <stado :ue toma las decisiones en
inter*s colecti!o de esa clase, est/n sumer"idos en la realidad, no en un mundo
ima"inario. <+iste entonces una pr/ctica # la teor;a est/ destinada a le"itimarla.
Creo :ue lo :ue llamamos econom;a pura es el e=emplo e+tremo de esa
situaci(n. 2a econom;a pura es la teor;a de una realidad no e+istente, mu# Atil
por:ue siendo una teor;a de la no realidad permite le"itimar cual:uier elecci(n
pra"m/tica de la "esti(n del capitalismo realmente e+istente. <n ese sentido # en el
1aire del tiempo3 ,di"o :ue el economista puro es al sistema # al poder capitalista, lo
:ue es el -ru=o para el re#. MCu/l era su papelN <l -ru=o ten;a :ue adi!inar lo :ue el
re# :uer;a hacer, despu*s ten;a :ue hacer cosas raras para decirle al re# lo :ue ten;a
:ue hacer, en realidad, lo :ue :uer;a hacer, para dar as; a la acci(n del re#
le"itimidad a los o=os del pue-lo. <n realidad, no es el -ru=o :uien dicta al re#, sino el
re# :uien dicta al -ru=o, # el -ru=o le"itima. <l economista hace la misma cosa: es
e8icaz para el sistema si adi!ina :u* es lo :ue el sistema necesita # lo le"itima. %sa
por otra parte, m*todos similares por e=emplo el len"ua=e incomprensi-le, etc.
Creo :ue es importante hacer una cr;tica del pensamiento -ur"u*s, en
muchos casos tam-i*n la iz:uierda se de=a impresionar por la econom;a li-eral, :ue
proporciona por cierto al"unos elementos de la realidad, pero no hacer otra cosa :ue
le"itimar los intereses dominantes # sus pol;ticas. <ste 8en(meno esta-a presente
tam-i*n en el socialismo realmente e+istente, en donde ten;amos un discurso so-re
la realidad ima"inaria, el socialismo, # una pr/ctica de la "esti(n de la sociedad. <l
discurso ideol("ico era usado como discurso de le"itimaci(n de la pr/ctica. <spero
:ue se tome conciencia de esto # se intente superarlo, de hacer un an/lisis del
mundo realmente e+istente. <n esta tarea si"o consider/ndome mar+ista, pienso :ue
los instrumentos del materialismo hist(rico si"uen siendo mu# Atiles, pero no
necesariamente los del mar+ismo 1hist(rico3, o sea, el mar+ismo como 8ue entendido
o puesto en pr/ctica por todas las 8uerzas :ue se han inspirado en *l.
JG. n su momento, +sted avanz en la crtica del eurocentrismo, del
desarrollismo, ahora pareciera necesario avanzar en la crtica de los conceptos
ordenadores del discurso occidental, su concepto de modernidad, de progreso, de
desarrollo, incluso de una recuperacin de la dimensin histrica !Cmo observa
esta dimensin del pensamiento crtico, necesaria m)s que nunca en esta poca y
pensando desde el tercer mundo#
' mi parecer, la modernidad es el momento en donde se proclama :ue la
humanidad hace su propia historia, entonces se atri-u#e el derecho de inno!ar, de
in!entar, se da el derecho a una ima"inaci(n creadora en todos los /m-itos. <sta es
una idea nue!a, una idea moderna. Kodas las sociedades, entre el 1JDD # el 1CDD H#
en la sociedad medie!al europea, la isl/mica, la de la china con8usiana, los aztecas,
etc.-, ten;an di8erencias pero una cosa en comAn: la creencia, la proclamaci(n de :ue
el orden social 8orma-a parte del orden natural, de un orden c(smico, "eneralmente
asociado a una 8orma reli"iosa o a una creencia meta8;sica, # :ue el ser humano o la
sociedad no ten;a :ue in!entar sino o-edecer a las le#es dictadas por ese orden
c(smico. Lien entendido, en realidad la tradici(n en cuesti(n ten;a :ue ser
constantemente reinterpretada por:ue la sociedad, a pesar de todo, cam-ia-a. 2a
modernidad es el momento de ruptura con todo esto, ruptura :ue, por razones
hist(ricas, se desarroll( en una re"i(n del mundo en un momento de la historia: en
la <uropa Occidental. 0e e+pres( claramente en las luces europeas, con las ra;ces
mediterr/neas precedentes, en tres pa;ses, n"laterra, ,a;ses La=os # ?rancia, entre
16DD # 1CDD.
&o es un caso :ue sea concomitante con el nacimiento del capitalismo.
Cuando el capitalismo se !uel!e un sistema mundial, esta nue!a cultura :ue
llamamos modernidad, se !uel!e mundial. 0osten"o entonces, :ue esta cultura
mundial, este nue!o uni!ersalismo no es occidental, sino capitalista. 0us
caracter;sticas 8undamentales no se entienden con relaci(n a las especi8icidades
europeas, sino con relaci(n a las especi8icidades del capitalismo, no tiene nada :ue
!er con los europeos. $a-r;a :ue usar la e+presi(n dominaci(n de la cultura
capitalista, en lu"ar de la cultura occidental.
' causa de la polarizaci(n :ue produce la e+pansi(n mundial del capitalismo,
la e+pansi(n de esta cultura est/ en crisis permanente, promete a todos pero
distri-u#e siempre en 8orma cada !ez m/s desi"ual, creando 8en(menos de rechazo,
de insatis8acci(n. <ste rechazo se e+presa contra el occidente cuando de-er;a hacerlo
contra el capitalismo. ,or otra parte, los mismos europeos reconstru#en su propia
historia, como una historia ima"inaria, :ue -orra la especi8icidad capitalista de esta
modernidad, in!entando una historia lineal a partir del antepasado m;tico "rie"o # de
la especi8icidad del cristianismo, ase"urando :ue esta modernidad pod;a solamente
ser creada en <uropa. 2a a8irmaci(n eurocentrista pro!oca un rechazo hacia el
occidente, ca#endo en el culturalismo: tam-i*n los otros constru#en sus l;neas
ima"inarias, empezando en la prehistoria China, en la prehistoria de los pue-los
semitas, los /ra-es # los indios de 'm*rica podr;an hacer lo mismo. &os
encontrar;amos en el culturalismo, o sea, la a8irmaci(n de culturas con elementos
transhist(ricos # espec;8icos :ue suprimir;an completamente el uni!ersalismo. %na
8orma !ul"ar son las comunidades en los <stados %nidos: !i!an la comunidades...,
pero respetando las =erar:u;as9 !i!an las especi8icidades..., pero cada :uien a su
lu"ar.
Kendr;amos :ue cam-iar, # desplazar el de-ate hacia el capitalismo mundial #
el socialismo mundial, el pasa=e a una sociedad mundial sin clases, en el nom-re de
la modernidad, del derecho de in!entar, de ima"inar, en el nom-re de la utop;a
creadora, de una nue!a 8ase de desarrollo de la modernidad, de superaci(n de la
modernidad trunca del capitalismo, de la cultura uni!ersal del capitalismo a la cultura
uni!ersal del comunismo, para llamarlo por su nom-re.
,-. n su libro ./os desa(os de la mundializacin0, +sted a(irma que hace
veinte a1os propona una alianza del 2ur con la 2ocialdemocracia europea, pero esto
no (uncion, en el debate del seminario se vuelve a plantear esta hiptesis !"iensa
que este tipo de alianza sea viable en la actualidad#
2. <n primer lu"ar creo :ue la erosi(n de los tres sistemas 5el modelo
so!i*tico, el >el8are 0tate # los modelos nacional H populistas6 se mani8iesta en la
crisis real de las ideolo";as, de las 8ormas de or"anizaci(n de los partidos, de las
tradiciones, de la iz:uierda o de las iz:uierdas en las tres partes del mundo.
'sistimos a la crisis de la socialdemocracia occidental, del comunismo de la tercera
internacional # del nacional H populismo radical, nacionalista con contenido social, no
socialista aun:ue al"unos se ha#an cali8icado como tales. 2a socialdemocracia est/
entonces en crisis # no !eo alianzas posi-les en la hora actual, por:ue no ha# ni de
un lado ni del otro nue!as 8uerzas de iz:uierda alternati!as cristalizadas. &o lo di"o
desde un punto de !ista nacionalista del tercer mundo H so# un internacionalista H
pero hasta :ue alternati!as sociales de iz:uierda no se cristalicen en el sur como en
el norte, Malianzas de :ui*n con :ui*nN 0e pueden tener intercam-ios de opini(n,
posi-lemente acciones comunes so-re puntos comunes. &ada m/s, en este
momento. <sto :uiere decir, en t*rminos prioritarios, construir nue!os su=etos
hist(ricos antisist*micos en cada re"i(n del mundo.
--. !Cu)l es su caracterizacin de la crisis en curso del sistema# 3 en este
conte*to, !cmo pensar e iniciar la construccin de una alternativa#
4. 2a 8ase neoli-eral, :ue har;amos me=or en llamar paleoli-eral, es la
consecuencia de un dese:uili-rio de las relaciones sociales a 8a!or del capital. <n
todas partes, a escala mundial, con la ca;da del socialismo realmente e+istente, no
importa si no era socialista, con la erosi(n de los pro#ectos nacional populistas de
desarrollo, con la erosi(n del wel8are state en occidente se "enera un dese:uili-rio
-rutal en un per;odo hist(rico mu# -re!e, una decena de aos, si :ueremos poner
8echas de 1ECD a 1EE1, para los pa;ses del 0ur desde 1EPJ cuando es rechazado el
reclamo de un &ue!o Orden <con(mico nternacional. <ste dese:uili-rio produce la
crisis por:ue produce un des8ase entre la capacidad de producci(n # la capacidad de
consumo de la sociedad # una nue!a repartici(n de la ri:ueza, tanto a escala
mundial como a escala nacional, tan desi"ual :ue se crea un e+cedente de capital
:ue no puede encontrar colocaci(n en la e+tensi(n del sistema producti!o. <ntonces
el sistema esta amenazado por una crisis pro8unda :ue tiene sus mani8estaciones
permanentes de sta"naci(n relati!a, de desempleo creciente, depauperizaci(n, etc.
<l sistema esta entonces o-li"ado a recurrir a la 1"esti(n capitalista de la
crisis3, :ue es el titulo de uno de mis li-ros. <l capital dominante Hel de las
trasnacionalesH, el .rupo de los 0iete 5.HP6 como su e+presi(n pol;tica # sus
empleados H?ondo )onetario nternacional # Lanco )undial, :ue no son instituciones
importantes sino empleados del .HP # del capital dominanteH -uscan # 8a-rican
salidas alternati!as a la ausencia # achicamiento de las colocaciones producti!as, en
la e+tensi(n de los mercados especulati!os, en los mercados 8inancieros. ,ero s;,
para retomar 8(rmulas de )ar+, D - DQ sin pasar por la es8era de la producci(n, lo
:ue :uiere decir so-re la -ase de una sta"naci(n relati!a # entonces mediante una
desi"ualdad creciente. Creo :ue los hechos est/n ah;, asistimos a una sta"naci(n
relati!a, a tasas de crecimiente m/s d*-iles :ue durante el per;odo anterior # una
creciente desi"ualdad en la repartici(n de la ri:ueza. 0e trata de una espiral :ue se
a"ra!a # :ue pro8undiza la crisis en el sentido :ue crece el plus!alor para el cual
de-e ser encontrada una salida en el mercado 8inanciero.
<ntonces el sistema :ue es presentado como la !ictoria de8initi!a del
capitalismo # de la paz, como el 8in de la historia, es una "esti(n de la crisis :ue
pro8undiza la crisis misma, retardando la soluci(n natural :ue ser;a una
des!alorizaci(n del capital. ,ienso :ue este par*ntesis neoli-eral se est/ cerrando,
nos acercamos al 8inal de una 8ase corta, de 2D a 2J aos como m/+imo, el 8inal se
anuncia por el costado 8inanciero de la mundializaci(n. 2a crisis del sureste asi/tico
es m/s :ue una crisis re"ional, la reacci(n de los "o-iernos, de las clases diri"entes,
de los estados, pone en discusi(n, en distintos "rados, la mundializaci(n 8inanciera,
no la mundializaci(n en "eneral, ni el modelo de producci(n, ni el modelo de
consumo. ,ero poniendo en discusi(n la mundializaci(n 8inanciera, empu=a al sistema
a en8rentarse con a:uella des!alorizaci(n masi!a del capital :ue !endr/, aun:ue no
podamos sa-er en :u* 8orma.
<ste per;odo se est/ cerrando # si :ueremos pensar en t*rminos de
altarnati!as, ha# :ue comenzar por lo :ue est/ pasando, no por los desa8;os de a#er,
ni de antea#er, ni de ho#, sino de las contradicciones :ue #a se desarrollan # :ue se
a"udizar/n maana. %na estrate"ia de la 8ormulaci(n de las alternati!as tiene :ue
partir de estas contradicciones.
)i tesis, o hip(tesis, o intuici(n, es :ue con el 8in de este periodo llamado
neoli-eral, entramos en una 8ase do-le, caracterizada por el crecimiento de los
con8lictos # de las luchas. ,or con8lictos me re8iero a con8lictos entre las clases
diri"entes, en su interior # potencialmente con8lictos entre estados9 !eo crecer los
con8lictos entre <stados %nidos # 'sia Oriental # del 0ur HChina, ndia # Corea, etc-,
# otros con8lictos. Crecer/n tam-i*n las luchas por:ue este desastre social "enerado
por la "esti(n capitalista de la crisis no puede de=ar de pro!ocar mo!imientos, luchas
sociales, pol;ticas e ideol("icas de todo tipo, con mucha am-i"Redad, luchas de
rechazo, al"unas positi!as, por:ue siempre es positi!o :ue los tra-a=adores
de8iendan su salario # no acepten el ar"umento por el cual en nom-re de la
renta-ilidad del capital, ha-r;a :ue aceptar sacri8icios.
<stos rechazos podr;an deri!ar en ilusiones culturalistas, 8undamentalismos
reli"iosos, replie"ues etnicistas, o de otra naturaleaza. 0in em-ar"o, tomando las
luchas con potencial pro"resista, uni!ersales o potencialmente uni!ersales, aun:ue
no lo sean de hecho Htomo al"unos e=emplos :ue estu!ieron presentes en el
antida!os: "randes mo!imientos reales, pero tam-i*n sim-(licos # distintos de los
cinco continentes: el )0K -rasileo, los sindicatos coreanos, las asociaciones
campesinas del Lur@ina ?aso, los desempleados 8ranceses # las mu=eres
canadienses-, M c(mo se articular/n con el crecimiento de los con8lictosN, Mcu/les
predominar/nN, Mser/n los con8lictos de las clases dominantes los :ue domesticar/n
las luchas, las instrumentalizar/n para sus estrate"iasN, Mo el crecimiento de las
luchas sociales lo"rar/ so-reponerse a esos con8lictosN
&o ten"o recetas, sino al"unos principios para pensar al"unas alternati!as,
por e=emplo de-emos aclarar lo :ue :ueremos, cu/l es nuestro o-=eti!o estrat*"ico.
%n mundo polic*ntrico, con "rados de autonom;a para los pa;ses, las naciones, las
re"iones, etc., :ue permitan a los pue-los in!entar no solamente sus propias utop;as
creadoras, sino tam-i*n sus estrate"ias # sus etapas, sus contratos sociales, sus
compromisos hist(ricos locales, as; como las ne"ociaciones para la articulaci(n # la
or"anizaci(n de la mundializaci(n coherentemente con estas estrate"ias. De este
proceso nacer/ la alternati!a, o me=or dicho, las alternati!as en plural, as; como
hemos creado el ?oro )undial de las 'lternati!as, considerando :ue las demandas #
las situaciones espec;8icas no pueden ser tratadas con una Anica receta, as; como el
Lanco )undial o8rece la misma medicina a todos los pacientes por cual:uier
en8ermedad. <ste pro#ecto implica acciones a todos los ni!eles: local, nacional e
internacional9 el ni!el nacional si"ue siendo 8undamental por:ue, se :uiera o no,
se"uir/n e+istiendo estados por un -uen rato, pero no ha# :ue descuidar el ni!el
mundial, donde se tiene :ue reconstruir el internacionalismo de los pue-los.

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0amir 'min, nacido en <"ipto en 1EG1, es un intelectual mar+ista reconocido
a ni!el internacional. 0u especialidad es la econom;a #, m/s espec;8icamente, el
estudio del sistema capitalista mundial. Desde 8ines de la d*cada de 1E6D es
considerado uno de los ma#ores e+pertos en el estudio de la "*nesis # desarrollo de
las llamadas sociedades 1su-desarrolladas3, sosteniendo :ue la contradicci(n
principal a escala internacional es la :ue en8renta a los pa;ses imperialistas del
1centro3 con los de la 1peri8eria3, en el conte+to de un intercam-io desi"ual. <n una
direcci(n similar 5aun:ue con al"unos matices di8erenciadores6 a la de 'r"hiri
<mmanuel, 'min sostu!o :ue, dadas composiciones or"/nicas i"uales # tasas de
plus!al;a di8erentes entre dos pa;ses, al precio de e:uili-rio ha#, sin em-ar"o,
trans8erencia de !alor a 8a!or del pa;s con m/s alta tasa de plus!al;a. <sta
trans8erencia permite al centro realizar un proceso de acumulaci(n :ue s(lo es
posi-le a costa de un -lo:ueo del desarrollo de las 8ormaciones sociales de la
peri8eria. <s en -ase a esto como se con8i"urar;a la especializaci(n econ(mica
internacional # la estructura producti!a de los pa;ses de la peri8eria, lo cual implicar;a
:ue tales pa;ses de-en a-andonar toda esperanza de lo"rar un desarrollo econ(mico
aut(nomo si no es so-re la -ase de romper con el mercado mundial # su-!ertir las
relaciones sociales de producci(n e+istentes en dichas 8ormaciones sociales. 'min
sosten;a :ue as; como el capitalismo naci( en la peri8eria de las "randes
ci!ilizaciones, el socialismo ser/ posi-le a escala mundial s(lo a condici(n de una
re!oluci(n en la peri8eria del capitalismo. 0u o-ra m/s destacada en este sentido es:
2a acumulaci(n a escala mundial 5)adrid, 1EP66. 'demas, 'min es autor de una
pro8usa -i-lio"ra8;a 5parte de ella escrita en cola-oraci(n6, entre la cual podemos
mencionar: 2Q<conomie du )a"hre- 5,ar;s, 1E6669 $istoire *conomi:ue du Con"o
5,ar;s, 1E6P69 2e )a"hre- moderne 5,ar;s, 1EPD69 2es pro-lSmes de la politi:ue des
salaires dans le d*!eloppement *conomi:ue 5,ar;s, 1EPD69 2e#endo 1<l Capital3
5)adrid, 1EP269 mperialismo # comercio internacional 5)adrid, 1EPG69 2a :uestion
pa#sanne et le capitalisme 5,ar;s, 1EP469 2es mi"rations contemporaines en '8ri:ue
de lQOuest 5O+8ord, 1EP469 Capitalismo peri8*rico # comercio internacional 5Luenos
'ires, 1EP469 <l desarrollo desi"ual 5Larcelona, 1EP469 0o-re el desarrollo desi"ual
de las 8ormaciones sociales 5Larcelona, 1EP469 2os 'n"eles, %nited 0tates o8 ,lasti@a
5Larcelona, 1EPJ69 0o-re la transici(n 5)adrid, 1EPJ69 2a crisis del imperialismo
5Larcelona, 1EPJ69 MC(mo 8unciona el capitalismoN ntercam-io desi"ual # le# del
!alor 5Luenos 'ires, 1EPJ69 De-ate socialista so-re el capitalismo actual 5)adrid,
1EPJ69 MC(mo ser/ 1EC4N De-ate so-re las crisis # las tendencias actuales del
capitalismo mundial 5)adrid, 1EP669 mperialismo # desarrollo desi"ual 5Larcelona,
1EP66.