Modo de produccin.

Estructura econmica de la comunidad primitiva.

Las caractersticas principales de la estructura econmica de la
comunidad primitiva son:
Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales
y se alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba;
la estructura econmica era atrasada y primitiva, lo cual
corresponda al mismo estado en que se encontraba la sociedad.
El hombre satisface sus necesidades con lo que directamente le
proporcionaba la naturaleza, por lo que las necesidades
econmicas eran la recoleccin cacera y la pesca
El hombre era nmada en un principio, como dependa mucho
de la naturaleza, segua el cauce de los ros, buscando los climas
ms favorables, as como los lugares que le proporcionaban
facilidades para sus actividades.
La produccin era de autoconsumo, ya que su organizacin era
muy atrasada, lo mismo que sus instrumentos de produccin,
por lo que su produccin era tan poca que apenas les alcanzaba
para subsistir.
Al satisfacer sus necesidades los productores y no sobrar nada
no hay posibilidad de apropiacin individual de lo producido,
por lo que todas las relaciones sociales que se establecen son
comunitarias.
Si la produccin y el trabajo se realizaba en forma comunitaria,
en consecuencia tambin la distribucin de lo producido,
tomando como base la supervivencia del grupo.
En la comunidad primitiva no existieron clases sociales por
que no haba propiedad privada de los medios de produccin,
por lo tanto no se daba la explotacin del hombre por el hombre.
Con el desarrollo de los instrumentos de produccin se creo la
primera divisin natural del trabajo, que estaba determinada
por el sexo y edad. La mujer era la encargada de la distribucin
de los productos, por lo que jugaba un papel muy importante
que se conoci en la historia como matriarcado.
Con el paso del tiempo los hombres fueron aprendiendo a
dominar la naturaleza y a desarrollar la agricultura y el pastoreo,
este hecho contribuyo a que se volvieran sedentarios y a que
surgiera la primera divisin social del trabajo: los que se
dedicaron a la caza y la pesca y los dedicados a la agricultura y
pastoreo.
El descubrimiento del fuego contribuy al mayor desarrollo de
los hombres que vivieron el la comunidad primitiva, pues les
permiti cocer susalimentos e incorporar el pescado en su dieta;
Asimismo, permiti el surgimiento de la segunda divisin social
del trabajo: Los Oficios. Ya con estas dos divisiones, se empez a
producir cierto excedente.
La produccin de excedentes, hizo posible que surgiera el
intercambio entre las diversas comunidades. A este se le
denomin trueque.
Todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad
familiar hasta llegar a ser Propiedad Privada.
Superestructura de la Comunidad Primitiva.
En trminos generales la superestructura de la comunidad
primitiva es muy atrasada, lo cual corresponde al desarrollo de
las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de
produccin. Las principales caractersticas de la superestructura
son:
Aparicin del animismo, o sea, la espiritualizacin de las
fuerzas naturales a las cuales se les considera dotadas de almas o
espritu. Esto se debi a la incapacidad de los hombres para
explicarse la naturaleza, y de ah que le atribuyan las cualidades
abstractas y las dividieran en fuerzas enemigas y fuerzas amigas.
Con fundamento en el animismo se originan los mitos y las
primeras ideas religiosas como intento de explicacin de la
realidad que los rodea. Estas explicaciones eran muy ingenuas,
pero sentaron la base de la explicacin realista del mundo.
Surgimiento de los conceptos como totem y tab as los
miembros de un clan crean que todos descendan de un
antepasado comn que es el totem al cual veneran y respetan.
Este totem era representado simblicamente por un animal y se
supona que los miembros del grupo tenan o adquiran las
aptitudes y caractersticas de dicho animal. El tab es lo
prohibido, lo que no se debe hacer; tambin se atribuye al
carcter de tab a los objetos, seres o actos sagrados que se
deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al grupo.
Desde la comunidad primitiva existe la prctica de enterrar a
los muertos en tumbas con ciertas caractersticas especficas, y
dicha prctica era revestida de rasgos funerarios que variaban
con los grupos o clanes.
Aparicin del arte rupestre, representado principalmente por
pinturas y grabados en paredes de cuevas y cavernas que
mostraban animales y escenas de caza en las que se utilizaba el
color y son un reflejo de su vida cotidiana.
El aspecto artstico tambin se encuentra en objetos como
armas y utensilios que eran adornados con profusin de colores.
Las prcticas religiosas se manifestaron en la construccin de
monolitos y pequeos monumentos as como en diversas
prcticas mgico - religiosas
Estructura Social.
Una estructura social es un conjunto o una totalidad social
compuesta de partes organizadas o mas o menos nter
dependientes o vinculadas entre s de modo mas o menos
duradero.
La expresin estructura social es utilizada por los economistas,
socilogos y los escritores en sentidos muy divergentes y a veces
opuestos, ya sea que se tome en consideracin la sociedad global
como un todo o los agrupamientos particulares, o ya sea que se
hable de organizacin social o compartimientos sociales. Podra
lograrse cierta clarificacin distinguiendo las estructuras
sociales a nivel de la morfologa social:
Al nivel de la organizacin social propiamente dicha: status
sociales, normas objetivas, modelos de conducta, red de
relaciones sociales relativamente estables:
A nivel de la psicologa social: Comportamientos, conductas,
motivaciones y toda la interiorizacin por los sujetos sociales del
nivel precedente. En este ltimo caso tendramos ms bien, unas
estructuras mentales derivadas de la psicologa social.
Caractersticas:
El desarrollo de este apartado tiene como punto de partida la
definicin de funcionalidad, la cual consiste en la suma de las
actividades formales o informales desarrolladas por las personas
sociales.
Ahora bien, respecto a la organizacin conviene destacar que
para algunos economistas, este es el factor de la produccin
encargado de coordinar los dems.
Algunos autores reconocen entre los factores de la produccin:
tierra, trabajo, capital y organizacin; cabe sealar que an
cuando haya la tendencia entre algunos economistas a eliminar
la organizacin, se ha considerado que in sta la combinacin de
los otros factores resultara imposible.
Finalmente, conviene destacar que entre la suma de las
actividades formales e informales que realizan los individuos
que integran una sociedad se establece una interdependencia.
2. Grupos Sociales y su Clasificacin.
La palabra "grupo" se refiere a cualquier conjunto de personas
que estn ligadas por un conjunto distintivo de relaciones
sociales.
Dos personas forman un grupo si son amigas o socias y estn de
alguna otra manera ligadas y separadas de otras por sus
relaciones. Los grupos pueden ser en extremo organizados y
estables o muy fluidos y temporales.
Las Instituciones Sociales.
La institucin social es una institucin de carcter pblico o
semi pblico que cuenta con una serie de caractersticas:
Posee un lugar, recinto o establecimiento fsico, generalmente.
Sirve a fines predeterminados y autorizados por la sociedad.
Plantea la necesidad de un equipo o conjunto de personas que
la dirijan.
Es importante sealar que la institucin social configura por si
misma, una conducta duradera, por medio de la cual se ejerce
un control social que permite, a su vez satisfacer las necesidades
y deseos que son fundamentales a la sociedad.
Caractersticas de las Instituciones Sociales.
1. Las instituciones tienen un fin, en cuanto a que cada una de
ellas tiene como objetivo la satisfaccin de una necesidad social.
Son modos decomportamiento mediante los cuales se asocian
personas entre s para hacer determinadas cosas.
2. Tienen un contenido relativamente permanente. Las pautas,
papeles y relaciones que realizan las personas en una
determinada cultura, son tradicionales y duraderas. Como toda
obra humana, estn sujetas a modificaciones, pero las
institucionales son relativamente lentas.
3. La institucin est estructurada. Los componentes tienden a
mantenerse en cohesin y a reforzarse mutuamente. Esto se
sigue del hecho de que los papeles sociales son en s mismos
combinaciones estructuradas de pautas de comportamiento.
4. Cada institucin es una estructura unificada; funciona como
una unidad. Ninguna institucin puede separarse
completamente de las otras instituciones, pero funciona como
una serie identificable de comportamientos humanos.
5. La institucin ser necesariamente cargada de valor; por
cuanto a sus uniformidades repetidas vienen a ser cdigos de
conducta, algunas de ellas expresadas en leyes escritas, pero
limitadas en su mayora a ejercer una presin social
subconsciente.
Estratificacin y Movilidad Social.
Estratificacin Social.
La estratificacin puede considerarse desde diferentes lneas del
pensamiento; esto significa que puede verse como proceso,
como estructura o como un problema en s mismo. La
estratificacin es la disposicin de la sociedad en capas; estas
capas en cada uno de sus niveles presenta aspectos de
diferenciacin por los papeles y situaciones que tiene dentro de
la sociedad. Estas posiciones llevan al miembro a desarrollar
distintos roles y asumir distintos papeles segn su condicin, el
poder y el dominio frente al grupo de pertenencia. La
estratificacin social tiene Categoras y Dimensiones: la clase,
segn el concepto Marxista, el status y el poder que se
relacionan entre s estrechamente. La clase puede definirse
como el conjunto de personas que tienen el mismo status
econmico en una sociedad determinada. El status tambin se
refiere al prestigio que tiene un individuo dentro del grupo y que
representa una serie de conductas identificadas e
institucionalizadas por la comunidad. El status y la posicin
tienen que ver directamente con la nocin de poder, que es la
capacidad que tiene un sujeto o un grupo de controlar las
acciones de los dems. La autoridad se considera un poder que
se legitima a partir de diferentes concepciones, segn o plantea
Weber: ya sea a trabes de la existencia de un lder impuesto, de
un lder carismtico o un lder impuesto por la norma social.
La estratificacin social debe analizarse a travs de dos sistemas:
1. El sistema cerrado o de castas, donde aparecen grupos como
los hindes que son relativamente cerrados.
2. Sistema abierto o de clases, donde aparecen grupos llamados
democrticos y que pueden ser relativamente abiertos.
Criterios de Estratificacin:
Riqueza, poder o profesin.- Las clases sociales sern alta,
media y baja.
Nivel Cultural.- Las clases sociales podrn ser: primitivas
(analfabetas) y civilizadas (letradas); en uno u otro grupo se
advierten sociedadesrurales e industriales.
Dominio.- Las instituciones dominantes podrn ser:
econmicas, familiares, polticas y religiosas.
Relacin con los medios de Produccin.- En cuyo caso las
sociedades podrn dividirse en burgueses y proletarios, o sea,
explotadores y explotados, respectivamente.
3. Poltica
Conceptos bsicos y revolucin Histrica de la Poltica.
El Poder Poltico.
En toda relacin humana que pone en juego la prctica de
diferentes voluntades, se llega a un acuerdo o a una
desavenencia. Si se busca el acuerdo, o puede imponerse una de
las voluntades sobre las otras, se configura una conducta que
representa, o pretende representar a las distintas voluntades en
que se origina la relacin. Aparece entonces el poder que puede
observarse en todos los grupos humanos: en el jefe de una
familia, en el profesor de unaescuela, lder del sindicato, etc.
El "poder" en estos casos, sin embargo, est sujeto o
condicionado a otro "poder", mas general y mas alto en
jerarqua: el poder de toda una sociedad y que est representado
por el gobierno de una nacin. Este es el poder por excelencia, el
Poder Poltico, representante de todas las voluntades de una
sociedad y por lo mismo soberano, es decir, supremo, no sujeto
a ningn otro poder.
El poder puede entenderse as como una voluntad colectiva,
pero esto supone en la realidad, la capacidad individual de
inspirar, instigar, mandar o exigir una conducta ajena. Se
establece as una relacin entre la libertad y el orden. La
sociedad est representada por el orden social y la autoridad:
ella es la que manda y la que detenta el poder poltico. El
individuo que obedece est representado por la libertad: es
cierto que su personalidad ha sido disminuida en aras de la
convivencia humana, pero conserva, a pesar de todo, una esfera
propia de la cual es dueo. Puede decirse entonces que el poder
es la relacin que se da entre la libertad y el orden.
ste poder ha nacido de la fuerza fsica o moral de los que se
constituyen en representantes sociales para gobernar, y del
consentimiento de los gobernados. La justificacin no es otra
ms que conducir distintas voluntades para obtener fines
comunes.
El poder podr entenderse mejor si vemos que detrs de toda
voluntad hay una manera de pensar y una manera de sentir.
Tratndose del poder poltico las formas de pensar se expresan
en las ideologas y las formas de sentir en los mitos.
La Estructura Poltica
Las principales instituciones polticas son: el Estado, la
Constitucin, el Gobierno y la Administracin Pblica, los
partidos polticos y el ejrcito. El conjunto de estas instituciones
forma la Estructura Poltica de una sociedad.
Instituciones del Estado.
El Estado.
El Estado es una sociedad humana, asentada de manera
permanente en el territorio que le corresponde, sujeta a un
poder soberano que crea, define y aplica un orden jurdico que
estructura la sociedad estatal para obtener el bien pblico
temporal de sus componentes.
Los fines del estado son los mismos que justifican el poder:
alcanzar mediante la organizacin y la suma de esfuerzos bajo
una misma y sola direccintodo aquello que escapa a la pura
voluntad personal y a los fines estrictamente individuales. Pero
adems en l a medida en que se vuelve ms compleja la
convivencia humana, la organizacin social representa el medio
ms poderoso de defensa y mejoramiento de los individuos: El
hombre obedece al estado por que solo en el estado y por medio
del estado, es posible encontrar la defensa de nuestros intereses
y la garanta de nuestro progreso.
La Constitucin
La constitucin poltica de un pas puede definirse como el
conjunto de normas jurdicas o leyes que organizan al estado,
atribuyen y limitan el poder poltico. Segn los pases, la
organizacin del estado vara en la misma medida que cambia su
poblacin, su territorio y su gobierno. La atribucin y limitacin
del poder poltico vara segn las Constituciones y estas cambian
segn las ideologas y fines que se propone la sociedad
organizada polticamente: las constituciones de los pases
liberales otorgan escaso poder al estado y lo limitan muchos,
exaltando los derechos del hombre y del ciudadano. Los pases
absolutistas, por el contrario, restringen al mnimo estos
derechos y en sus constituciones acrecientan al poder del estado
favoreciendo adems, a las clases elitistas como el ejrcito y el
clero. Los pases demcratas o socialistas, se preocupan, en
cambio, de favorecer en suscartas magnas a las clases
econmicamente dbiles y tratan de encontrar un equilibrio
entre los derechos del hombre y el poder del estado.
4. Dinmica Poltica.
Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se
contemplan de maneras estticas y sujetas a un modelo, sino
funcionamiento activamente dentro de la interaccin humana,
estamos en la dinmica poltica. Esta puede verse bajo dos
ngulos distintos: el antagonismo, el desacuerdo y la lucha por
una parte y por la otra, identificacin, el acuerdo y la
integracin.
Dentro de la dinmica poltica, los antagonismos y la libertad
explican a los partidos polticos y a los ciudadanos en la
contienda para obtener el poder y participar en el. La
integracin y el orden justifican al gobierno para imponer su
autoridad, por que solo as pueden conducirse distintas
voluntades a la obtencin de fines comunes.
Dentro de esa misma dinmica, el ciudadano y el gobierno
sufren la influencia de la opinin pblica y de los grupos de
presin. Todos estos utilizan supropaganda para influir en los
dems y orientar su conducta en un sentido o en otro.
Partidos Polticos
Los partidos polticos son asociaciones que se forman para
conquistar el poder, mantenerlo, o participar en su ejercicio.
Generalmente los partidos polticos representan a una clase
social y se mueven, al igual que el gobierno, por ideologas y
mitos.
Los factores que ms suelen influir en la formacin y fortaleza
de los partidos, son el nacionalismo, los intereses econmicos, y
las creencias religiosas.
Si el partido es nacionalista, puede cubrir casi la totalidad de la
poblacin; Si el partido representa a una clase social, esta
descansado en intereses econmicos; y si el partido abandera
una creencia religiosa, cubre una poblacin minoritaria y raras
veces intermedia.
Estructura Partidaria
En cuanto a su estructura se pueden configurar dos tipos de
partidos.
Partidos de Cuadros: Son aquellos que renen minoras por
que les importa ms la calidad que la cantidad de sus miembros.
Estas minoras se escogen por su prestigio social, intelectual, o
por su fortuna econmica
Partidos de Masas: Son aquellos que aspiran a reunir el mayor
nmero de adherentes. Se sostienen gracias al pago de una
cotizacin regular de todos sus miembros.
En lo que hace a su funcionamiento los partidos se dividen en
rgidos y flexibles:
Los Partidos Rgidos son los que exigen disciplina poltica
particularmente al emitir el voto en las elecciones o en las
decisiones gubernamentales. Son rgidos tambin, por que se
preocupan de la educacin poltica y del adoctrinamiento de sus
afiliados.
Los Partidos Flexibles no se preocupan de la educacin poltica
de sus miembros y los dejan en libertad para actuar en todas las
cuestiones. dentro de esa lnea estn todos los partidos de
cuadros
Grupos de Presin
Los grupos de presin son instituciones econmicas, sociales,
religiosas, artsticas, o de cualquier otro tipo, que acten sobre el
poder para inclinarlo en beneficio propio, pero nunca pretenden
aduearse de dicho poder para ejercitarlo directamente. De aqu
que los grupos de presin no formen parte de la estructura
poltica y s de la dinmica de nuestra ciencia.
Otra de sus caractersticas consiste en que los grupos de presin
representan siempre intereses particulares, frente a los intereses
generales que encarnan los partidos polticos y el gobierno.
Podemos decir entonces que los grupos de presin son cualquier
organizacin o forma social que persigue fines distintos al de
obtener el poder, pero que en un momento determinado quieren
influir sobre l para facilitar el logro de sus propios intereses.
Los grupos de presin pueden figurar el las categoras
siguientes: a) industria, comercio y agricultura; b) trabajo; c)
profesionales; d) religiosas y tnicas; e) sociales; f) recreativas;
g) educativas y culturales; h) cvicas e I) corporaciones
extranjeras.
La presin de estos grupos se puede producir de manera directa,
actuando sobre los funcionarios, legisladores o jueces. La
presin es indirecta cuando se trata de influir sobre el gobierno
por conducto de la opinin pblica. Entonces se utilizan los
medios masivos de comunicacin como agentes de presin: la
radio, la televisin, el cine, los peridicos, las revistas, etc.
La presin puede ser tambin abierta y oculta. en la presin
abierta, figuran los compromisos de campaa electoral, as como
el envo de delegaciones y peticiones a los funcionarios. En la
presin oculta, que algunos llaman discreta, caben todos los
recursos de la corrupcin, como la compra de votos,
elfinanciamiento de las elecciones, la ayuda material que se
otorga a los partidos polticos y los obsequios que se hace llegar
a los funcionarios pblicos en forma de cheques, invitaciones,
viajes y regalos.
Todo esto suele disfrazarse de relaciones pblicas y amistosas
para hacer ms efectiva la presin.
5. Antropologa
Nociones fundamentales
Clasificacin de la Antropologa
Antropologa Fsica
El hombre forma parte de la naturaleza, vive y se desarrolla en
ella; como tal, posee una serie de caractersticas iguales a los
dems animales.
Por otra parte el hombre es producto de una evolucin natural o
historia natural del hombre, sus antepasados han sido
tambin antepasados del homnido. Hace aproximadamente
entre 50 y100 millones de aos, a juicio de los autores o
tratadistas, una rama se apart del tronco comn de los
antropoides, dando lugar al homnido, antepasado directo del
ser humano, u homo sapiens.
Se presume que la evolucin comenz hace 14 millones de aos,
entre los homnidos importantes que conocemos tenemos al:
cro- magnon, el hombre de Java y el hombre de Pekn, que
corresponden a pithecantropus Erectus, Australopitecus y
Orepitecus.
A pesar de las concordancias el hombre se ha diferenciado de los
dems animales. Dichas diferencias pueden sintetizarse de la
siguiente manera:
1. - Retardo en el Desarrollo Ontogentico
Esto es, el hombre es el ser que mas tarda en desarrollarse, que
ms tarda en llegar a ser maduro. Es aproximadamente hasta los
30 aos de edad cuando alcanza su desarrollo pleno, como ser
maduro de su especie. Esta es la edad lmite estndar en que
tardan en salir las muelas del juicio.
Esto presupone que el nio no puede valerse por s mismo. La
existencia de una denticin provisional por lo largo de 7 aos y
de una definitiva a partir de estos. Presupone, LA NECESIDAD
DE UNA FAMILIA y funda entre otros factores la
SOCIABILIDAD HUMANA.
El nacimiento de las muelas del juicio hacia los 18 aos, permite
en el hombre el ortonactismo, es decir, la mandbula en ngulo
recto, y nos evita el prognatismo, es decir, la trompa cada.
2. Capacidad craneana Superior a la de los Animales
En el antropoide la capacidad craneana es de aproximadamente
800 cm. Cbicos en el hombre es de entre 1500 y 1800 cm.
Cbicos. Esto obliga al hueso frontal a proyectarse hacia delante
formando con la cabeza en su plano superior un ngulo mas o
menos recto la posicin frontal evita las crestas supraciliares.
3. Posicin y Marcha Erecta.
El hombre se mantiene erecto sobre sus extremidades inferiores
gracias a su constitucin sea, a la curvatura de las vrtebras de
la columna, la forma de la cabeza, de los fmures y su inseccin
en los huesos iliacos, la conformacin y disposicin de los dedos
de los pies, su arco y de todos los dems elementos.
Por otra parte, la constitucin y el engranaje de los msculos de
las extremidades inferiores, permiten principalmente la
locomocin.
4. liberacin y Especializacin de las Extremidades Superiores
No necesitndose de estas para la locomocin, se han
especializado para el trabajo que se realiza tambin gracias a su
capacidad racional.
A esta especializacin contribuye la oposicin del dedo pulgar a
los cuatro dedos restantes, lo que permite al hombre no solo
agarrar los objetos sino sostenerlos. Esta caracterstica permite
la capacitacin para el trabajo y la CREACIN DE LA
CULTURA.
Funciones de la Sociedad
1. Establecer una forma adecuada para la conservacin de la
especie y la cultura.
2. Integrar a sus miembros en la colectividad por medio de la
educacin.
3. Organizar grupos econmicos para la satisfaccin de sus
necesidades materiales.
4. Mantener el orden y la armona mediante la organizacin y la
autoridad.
5. Atender las necesidades espirituales y religiosas de sus
miembros.
Caractersticas de la Sociedad
1. Fundamentalmente son dos las caractersticas fundamentales
de la sociedad:
2. Permanece en el tiempo gracias al establecimiento de
instituciones que aseguran su supervivencia.
3. Permanece en el espacio por que se asienta en un territorio
del que obtiene los recursos necesarios para sobrevivir.
Fin Social o Bien Comn
El bien comn; es el bienestar social general, es el bien de todos
los sujetos; y de toda la comunidad.
Bien comn es el conjunto de elementos, factores y condiciones
de naturaleza material que de una manera u otra permiten la
realizacin material y espiritual de los sujetos y grupos sociales.
Todos y cada uno de los sujetos y grupos sociales estamos
obligados a crear el bien comn, el cual debe de ser aprovechado
y repartida de manera equitativa, y, quien no participe en la
creacin del bien comn de acuerdo con sus capacidades y
posibilidades no tiene derecho a aprovecharse del mismo.
Fines de la Sociedad
De acuerdo con los socilogos, bsicamente podemos destacar
dos fines de la sociedad, que nos permiten determinar el fin
social.
Un fin Inmediato: que es proveer y facilitar la realizacin fsica y
espiritual para cada uno de sus miembros y sujetos sociales. Lo
inmediato es lo prximo o lo cercano.
Un fin Mediato: que consiste en la felicidad de cada uno de sus
miembros, sujetos y grupos de la sociedad, mediante el
aprovechamiento del bien comn, que les permita a los sujetos y
grupos sociales su realizacin fsica, material y espiritual.
7. Organizacin Social.
Enfoques Estructural Funcionalismo y del Materialismo
Histrico.
Concepto
La organizacin social es el resultado de la conjuncin de
elementos conformantes de la sociedad. En ella predominan los
sujetos, los factores y los grupos e instituciones sociales en sus
interrelaciones e interacciones.
Inter. relacin social: Es la mutua influencia que se da entre
dos o ms personas o grupos sociales.
Interaccin Social: Es la provocacin de una conducta social,
por la conducta de otra persona o grupo social (se motiva una
conducta social por la actividad de otra conducta social).
Interrelaciones Sociales:
Libre: El sujeto o grupo social se conoce a s mismo, conoce a
los dems y los dems lo conocen a l. Es la forma ms perfecta
de interrelacin.
Oculta: El sujeto conoce a los dems y los dems lo
desconocen.
Ciega: El sujeto desconoce a los dems pero los dems lo
conocen.
Obscura: El sujeto desconoce a los dems y los dems lo
desconocen a l.
En el estudio de las interrelaciones y las interacciones, tiene
fundamental importancia el estudio de la personalidad del
sujeto.
La personalidad de un sujeto se compone de tres ingredientes
bsicos:
Biolgico: Se toman en cuenta las caractersticas fsico
morfolgicas del individuo, incluyendo el temperamento como
unidad fsica psicolgica.
Psicolgico: Se toman en cuanta las caractersticas psquicas o
interiores del sujeto, como son: su ideologa, principios, valores,
moral, carcter, emotividad y sentimientos de la persona, etc.
Social: Se toma en cuanta las caractersticas sociales
particulares del sujeto, como son su sociabilidad familiar,
escolar y de grupos sociales, sociabilidad de tipo poltico,
religioso, cultural, deportivo y en fin convivencial, etc.
Formas de Organizacin Social; Grupos e Instituciones Sociales.
El ser humano tiende a agruparse con sus semejantes, por su
naturaleza sociable y por las dificultades que le impone la
lucha por la vida.
Dentro del grupo, el hombre desarrolla actos de convivencia y de
un espritu de comunidad que se traduce en la ayuda mutua y la
cooperacin.
Un Grupo Social es, por tanto la reunin de seres humanos con
relaciones recprocas. Es una colectividad identificable,
estructurada y continua de personas que desempean funciones
recprocas conforme a determinados intereses, normas y
principios sociales para el logro de objetivos comunes.
De acuerdo a esta definicin, el grupo social se caracteriza por
que:
1. es una unidad identificable por sus miembros y personas
ajenas a el.
2. posee una estructura social. Cada integrante tiene una funcin
respecto a los dems.
3. cada miembro desempea una funcin individual dentro de la
agrupacin y a la vez posee conciencia de grupo
4. tiene normas de comportamiento que regula las actividades
de los miembros. generalmente se trata de costumbres que
todos conocen y aceptan.
5. posee valores, creencias e intereses comunes a sus miembros.
6. la actividad conjunta del grupo tiene como meta uno o varios
fines sociales.
Clasificacin de los Grupos Sociales.
De acuerdo con la naturaleza de las relaciones que existen entre
sus miembros, los grupos pueden ser primarios y secundarios.
Grupo Primario.- Se caracteriza por relaciones estrechas,
personales, espontneas, y frecuentemente afectivas entre sus
integrantes. La unidad se baza en las propias relaciones, ya que
no existen obligaciones definidas y precisas. Ejemplos: la
familia, el grupo de amigos, los vecinos, la aldea, tec.
Grupo Secundario.- Comprende tres formas de agrupacin:
La asociacin.
El Grupo tnico.
La Clase Social.
Control Social
El control social, es el dominio, la presin que se ejerce sobre las
personas para que acten de acuerdo con las normas, principios
e instituciones que la sociedad considera como socialmente
obligatorias o convenientes.
El Control Social se ejerce:
1. Por el orden Normativo: ya sean reglas Morales, religiosas,
jurdicas, de trato social, usos, costumbres o tradiciones.
2. Por autoridades que pueden ser:
Morales: Familiares, religiosas, educativas, laborales,
culturales, deportivas, instituciones y asociaciones en general.
Polticas: De los poderes que emanan del Estado: Ejecutivo,
Legislativo, Judicial, de la federacin, del Estado, Municipales
1. Por Procedimientos de Propaganda y Mtodos de Persuasin:
La accin persuasiva se encamina a que los miembros de la
sociedad reconozcan determinados valores, verdades e ideales
que le permita a la sociedad realizar sus funciones y fines.
2. Por medio de Expresiones Culturales: La literatura, el arte, el
cine, el teatro, la pintura, danza, escultura y msica.
3. Por la accin del Conductor, Lder, Gua o Caudillo: Seres
carismticos de quienes emana una especial influencia de su
persona sobre los grupos sociales a quienes seduce, sugestiona y
convence de la realizacin de determinadas prcticas y
conductas sociales.
Clases de Control Social
Por la forma en que es ejercido el control social puede ser
coactivo o persuasivo.
Control Coactivo.- Es el que utiliza la orden, el castigo, la
amenaza, etc. Para imponer normas de conducta a la sociedad.
Esta forma es utilizada principalmente por el estado y en menor
escala por la familia y escuela.
Control Persuasivo.- se ejerce mediante el convencimiento, la
sugestin, la instruccin, etc., para lograr que las personas se
adapten a determinadas normas de conducta.
Control Social Formal.- es el que se ejerce utilizando
documentos cuidadosamente elaborados que contienen rdenes
que hayan sido promulgadas con carcter obligatorio para todas
las personas sujetas a la autoridad.
Control Social Informal.- pretende que la persona actu de
determinada manera utilizando recursos psicolgicos como: la
aprobacin o rechazo de la sociedad, el prestigio, la fama, etc.
Por su contenido el control social se puede clasificar en:
Control Interno.- se ejerce para crear o hacer reconocer en el
individuo valores, principios y normas de conducta que afectan
principalmente a su esfera personal pero que tienen
repercusiones en el trato con los dems. Por ejemplo la moral, la
religin etc.
Control Externo.- Se dirige principalmente a regular la conducta
externa del individuo, es decir sus relaciones con las dems
personas.
Medios de Control
El Derecho.- Es la ms importante forma de control social por su
efectividad ya que impone reglas de conducta a travs de la
coaccin.
La Costumbre.- Conjunto de prcticas implantadas en una
sociedad y consideradas por stas como obligatorias. Tiene dos
elementos;
Elemento subjetivo.- que es la idea arraigada en los miembros
de la sociedad de que la prctica en cuestin es obligatoria y por
lo tanto debe cumplirse.
Elemento Objetivo.- Es la prctica suficientemente repetida de
una determinada conducta.
Los Usos Sociales.- son hbitos populares de comportamiento
que tienen lugar en el trato con las personas o ante situaciones
de menor importancia en la vida de una sociedad. Son actos
conocidos como de "Buena educacin".
La Moral.- Est constituida por el conjunto de principios
relativos a lo bueno y lo malo que la conciencia del individuo
acepta como vlidos.
La Religin.- Da explicacin al hombre sobre la incertidumbre
de su existencia, el sufrimiento, la enfermedad y la muerte.
Frecuentemente planteasoluciones a los problemas sociales.
Propaganda y Publicidad.- son formas de control social
persuasivo que consisten en un esfuerzo deliberado por cambiar
el modo de pensar y de actuar de las personas en sociedad.
Clases de Control Social
Por la forma en que es ejercido el control social puede ser
coactivo o persuasivo.
Control Coactivo.- Es el que utiliza la orden, el castigo, la
amenaza, etc. Para imponer normas de conducta a la sociedad.
Esta forma es utilizada principalmente por el estado y en menor
escala por la familia y escuela.
Control Persuasivo.- se ejerce mediante el convencimiento, la
sugestin, la instruccin, etc., para lograr que las personas se
adapten a determinadas normas de conducta.
Control Social Formal.- es el que se ejerce utilizando
documentos cuidadosamente elaborados que contienen rdenes
que hayan sido promulgadas con carcter obligatorio para todas
las personas sujetas a la autoridad.
Control Social Informal.- pretende que la persona acte de
determinada manera utilizando recursos psicolgicos como: la
aprobacin o rechazo de la sociedad, el prestigio, la fama, etc.
Por su contenido el control social se puede clasificar en:
Control Interno.- se ejerce para crear o hacer reconocer en el
individuo valores, principios y normas de conducta que afectan
principalmente a su esfera personal pero que tienen
repercusiones en el trato con los dems. Por ejemplo la moral, la
religin etc.
Control Externo.- Se dirige principalmente a regular la conducta
externa del individuo, es decir sus relaciones con las dems
personas.
Medios de Control
El Derecho.- Es la ms importante forma de control social por su
efectividad ya que impone reglas de conducta a travs de la
coaccin.
La Costumbre.- Conjunto de prcticas implantadas en una
sociedad y consideradas por stas como obligatorias. Tiene dos
elementos;
Elemento subjetivo.- que es la idea arraigada en los miembros
de la sociedad de que la prctica en cuestin es obligatoria y por
lo tanto debe cumplirse.
Elemento Objetivo.- Es la prctica suficientemente repetida de
una determinada conducta.
Los Usos Sociales.- son hbitos populares de comportamiento
que tienen lugar en el trato con las personas o ante
situaciones de menor importancia en la vida de una sociedad.
Son actos conocidos como de "Buena educacin".
La Moral.- Est constituida por el conjunto de principios
relativos a lo bueno y lo malo que la conciencia del individuo
acepta como vlidos.
La Religin.- Da explicacin al hombre sobre la incertidumbre
de su existencia, el sufrimiento, la enfermedad y la muerte.
Frecuentemente plantea soluciones a los problemas sociales.
Propaganda y Publicidad.- son formas de control social
persuasivo que consisten en un esfuerzo deliberado por cambiar
el modo de pensar y de actuar de las personas en sociedad.
8. La Desorganizacin Social.
Concepto.
Cuando el individuo no se adapta o no quiere aceptar las normas
y valores de la sociedad en que vive, sobreviene la
desorganizacin social.
Esta, se caracteriza precisamente por la discrepancia entre los
valores y normas expresados por la cultura y el comportamiento
efectivo del individuo.
Formas de Desorganizacin Social
Robert K. Merton seala cuatro formas de no conformidad con
la cultura, sus normas y valores.
Ritualismo.
El ritualista se siente incapaz de realizar los objetivos sociales y
renuncia a ellos. Sin embargo, en su conducta externa sigue las
normas relativas al trabajo. Su actitud interna es de indiferencia
ante las exigencias de la sociedad que le pide esforzarse y
superarse.
Esta indiferencia interna frecuentemente contrasta con una
actividad externa bien desarrollada; se trata de una especie de
ritual. Ej. El estudiante que asiste regularmente a clases por que
sus padres lo mandan, sin tener deseos de aprender o de obtener
un certificado de estudios.
Retraimiento.
Mientras en el ritualismo el individuo internamente niega los
valores de la cultura, pero en su conducta exterior procede con
apego en el trabajo, en el retraimiento el sujeto renuncia a los
valores y a seguir las formas externas de conducta sealadas por
la sociedad. Ej. Drogadictos, vagabundos, hipes.
El modo de actuar de estas personas no est a acorde con la
sociedad en que viven; no trabajan, no conviven con los dems,
practican vicios, etc.
Innovacin.
Es el uso de tcnicas nuevas o ilcitas para obtener los
propsitos que se desean. Tiene lugar, cuando en una sociedad
se da mas importancia a los objetivos o a los valores que en si
mismos, que en los medios para llegar a ellos. Los individuos,
con tal de lograr sus fines, violan las normas morales y legales
establecidas por la sociedad. Esta actitud se resume en la frase
"El fin justifica los medios". Ej. El deportista que para obtener el
triunfo en unacompetencia recurre al uso de las drogas.
La innovacin no es una forma de desorganizacin social cuando
introduce nuevas tcnicas que estn de acuerdo con las
instituciones y normas existentes en una sociedad.
Rebelin.
Es un rechazo de los fines, normas e instituciones sociales,
acompaados de la defensa, de valores distintos y nuevas formas
institucionales y de organizacin. Esta actitud frecuentemente
se origina por el sentimiento de frustracin que causa en
algunos individuos la falta de oportunidades para alcanzar los
fines sociales.
Debe distinguirse entre rebelin y resentimiento. En el
resentimiento la condenacin manifiesta de los valores, oculta
en el fondo un profundo enlace a ellos. La hostilidad y la
frustracin surgen como consecuencia de no poderse alcanzar.
Mientras el resentimiento se condena lo que en secreto se
anhela; en la rebelin lo que se condena es el anhelo mismo. A
veces los promotores de una rebelin pueden aprovechar el
resentimiento de un grupo. Las formas mas frecuentes de
rebelin tienen un contenido poltico. Se persigue llegar al poder
pblico para sustituir los valores y establecer nueva estructura
social.
Cuando en una sociedad hay un cambio de valores e
instituciones fundamentales, estamos ante una revolucin.
9. Patologa Social. Enfoque Estructural Funcionalista.
Concepto
Es el fenmeno que consiste en la marginalizacin de uno o
varios individuos frente a las normas y valores de una sociedad.
La patologa social, se refiere a la conducta anormal, dentro de
la sociedad, a la "enfermedad social". Se encarga de estudiar las
causas, significado, resultado y tratamiento de la anormalidad
social.
Por conducta normal se entiende el conjunto de actos o
comportamientos regularizados, repetidos y caractersticos de
una sociedad. Por tanto el individuo que no acte de acuerdo
con las formas de conducta repetidas en una sociedad se le
llamar anormal o desviado.
Formas de Patologa Social
Nodarse[1] las clasifica de acuerdo con las deficiencias que las
originan: deficiencias a) mentales. b) fsicas. c) econmicas. Y d)
morales.
Deficiencias Fsicas.
Dentro de la sociologa tienen esta categora: el ciego, el sordo,
el invlido, el anciano etc.
Deficiencias Mentales.
La deficiencia mental se puede originar por un desarrollo
intelectual incompleto o por un trastorno en las funciones
mentales.
Son resultado de un desarrollo intelectual deficiente los idiotas,
imbciles y morones. El retraso mental se origina por causas
orgnicas: defectos en la estructura cerebral, lesiones
enceflicas, deficiencias glandulares, infecciones, etc. existen
diferentes grados de deficiencia intelectual que se manifiestan
en varias formas: incapacidad para valerse por si mismo,
torpeza en los movimientos, falta total de iniciativa, etc.
Deficiencias Econmicas.
La pobreza, ha sido y sigue siendo el ms grave problema social
de la humanidad, la miseria contribuye a originar otras formas
de patologa social como la delincuencia, la desintegracin
familiar, etc.
Por dems la pobreza tambin es el resultado de otras formas
socialmente patolgicas: ceguera, invalidez, enfermedad mental,
etc.
La pobreza es la condicin humana consistente en la carencia de
los medios econmicos propios para satisfacer plenamente sus
necesidades materiales,intelectuales o espirituales bsicas y de
las personas que de ella dependen.
En trminos generales, este fenmeno se origina por la escasez
de recursos naturales en algunas regiones y especialmente por
deficiencias en el sistema socio econmico vigente en los
diversos tipos de sociedades.
Deficiencias Morales.
Son manifestaciones del rechazo de algunas personas hacia las
normas y valores morales existentes en una sociedad. Son
demostraciones de decadencia moral: a) la desintegracin
familiar, b) la delincuencia, c) la drogadiccin, d) el alcoholismo,
e) la prostitucin, etc.