NMADAS 10

INVESTIGACIN
CUALITATIVA COMO J AZZ.
Variaciones prospectivas
de una analoga
Carlos Ivn Garca Surez*
* Periodista, Licenciado en Filologa e Idiomas, Especialista en Comunicacin-Educacin y
aspirante a Doctor en Ciencias Sociales, Niez y Juventud. Coordinador de la Lnea de
Gnero y Cultura y Coordinador Acadmico del DIUC. E-mail: carlosivan@tutopia.com
Este artculo pretende contribuir a la comprensin de
los desafos futuros de la investigacin cualitativa, a par-
tir del anlisis de algunas transiciones significativas que
se evidencian hoy en dicho campo. Lo hace en cuatro
movimientos: pluralidad, dilogo, rigor y expresividad,
como ejes de una analoga entre la investigacin cualita-
tiva y el jazz, que combina escritura personal e intertex-
tualidad. Se recomienda escuchar la discografa mnima
indicada al final.
This article aims to contribute to the understandingof
the future challenges of the qualitative research, fromthe
analysis of some significant transitions which may be
observed today in that field. It does so, through four
movements: plurality, dialogue, rigor and expressivity, like
axis of an analogy between the qualitative research and
the jazz music. This analogy combines personal writing
and intertextuality. It is recommended to listen to the
minimumdiscography indicated at the end.
Palabras clave: investigacin cualitativa, pluralidad,
dilogo, rigor, expresividad, epistemologa, metodologa.
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Para m, la humanidad existeen un
nivel mltiple, no slo en un nivel
bidimensional, no solo para tener que
identificarsecon lo quehaces y dices...
Por ello es quesiemprehebuscado
msicos que toquen conmigo: en un nivel
mltiple. No deseo queellos mesigan.
Deseo quesesigan a s mismos,
pero queestn con migo.
OrnetteColeman, creador jazzstico
(J arret, 1987)
Retado por el compromiso de
escribir el primer artculo de este
nmero monogrfico, fueron mu-
chas las horas dedicadas a recordar
los modos de implicacin y re-
flexin personal en diversos proyec-
tos de investigacin cualitativa; a
leer las ediciones ms recientes de
los ms importantes journals sobre
el tema; a consultar las insoslaya-
bles biblias: las voluminosas com-
pilaciones de Delgado y Gutirrez
(1999), en espaol, y de Denzin y
Lincoln en ingls (2000); y, claro,
a llenar numerosas pginas con no-
tas propias y ajenas. Con todo ello,
no haba podido llegar, empero, al
punto de escritura: no a la victoria
sobre la angustia de la pantalla en
blanco, que considero anterior, sino
a ese momento gozoso e incluso fre-
ntico cuando se encuentra una cla-
ve de escritura que empieza a hacer
fluir lo que un segundo atrs era una
maraa de ideas.
Y entonces descubr la cara
indita de una congestin de trnsi-
to en Bogot: su potencial creativo.
Mientras le daba vueltas y vueltas
al asunto en un bus que avanzaba
de vez en cuando un metro, la no
esperada pieza de jazz que son en
la emisora con sus solos de piano y
de saxo tenor, y la admiracin que
me causa la empata, la flexibilidad,
la creatividad y el acuerdo colecti-
vos que demandan la improvisacin
free jazz libertario, jazz fusin
multicultural, jazz-rock elctrico,
e-jazz electrnico. Algunas co-
rrientes del jazz, y aqu obviamen-
te no estn todas, son tan
divergentes entre s, incluso en el
nmero de compases y en la reso-
lucin de los contratiempos, que
el nombre genrico en singular
parece tener ms el carcter de
convencin cmoda para el en-
tendimiento, que alusin pertinen-
te de complejidad.
Lo propio sucede con el tr-
mino de investigacin cualitati-
va. Congregadas a veces tan slo
en la oposicin al positivismo y a
l os model os cuanti tati vos de
indagacin, las corrientes de la
investigacin cualitativa se des-
glosan en caminos epistmico-
metodolgicos de muy diverso
tipo en los que se han incluido
anlisis de contenido, etnografa,
estudio de caso, teora fundamen-
tada, fenomenologa, estudios
culturales, hermenutica, inter-
pretativismo, contextualismo,
observacin participante, anlisis
del discurso, entrevistas en pro-
fundidad, historia oral, grupos
focales, socioanlisis... las deno-
minaciones se multiplican en prin-
cipio sin limitacin, ante lo cual
surge como reaccin el intento de
hallar un mnimo comn denomi-
nador y, en ltimas, de preguntar-
se, en forma similar, si estamos
hablando de estilos de una misma
msica o si es mejor pensarlas como
msicas simplemente distintas.
Denzin y Lincoln se ocupan de
este punto cuando parafrasean un
intento de definicin de los estu-
dios culturales por parte de Nelson,
Treichler y Grossberg (1992), con
el fin de adoptar no una nocin
(dinmica que supuse en la pieza),
me hicieron caer en la cuenta de
que la investigacin cualitativa y el
jazz son muy similares, y que su ana-
loga puede servir de clave para eje-
cutar una serie de variaciones no
sobre el estado del arte de la prime-
ra, labor que un artculo siempre
hara peor que las biblias, sino so-
bre los desafos predominantes que
se coligen en su porvenir.
Pluralidad
Blues melanclico, ragtime sal-
tarn, bebop rpido, cool jazz lrico,
Acuarelas. Comisin Corogrfica
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esencial sino operativa de la inves-
tigacin cualitativa como un
campo interdisciplinario, transdisci-
plinario y algunas veces contradisci-
plinario, que cruza las humanidades
y las ciencias sociales y fsicas. Mu-
chas cosas al mismo tiempo son in-
vestigacin cualitativa. Ella es
multiparadigmtica en su foco y sus
practicantes son sensibles al valor
de un abordaje multimetdico
(Denzin y Lincoln, 2000: 7).
Como los investigadores no ne-
cesariamente hallan tranquilidad,
mucho menos coherencia, con una
simple declaracin conformista
frente a la diversidad, se impone la
pregunta acerca de las implica-
ciones de asumirla respecto de la
conceptualizacin general del
campo y el desarrollo de proyectos
concretos. Un camino, comn a
numerosos autores, es intentar dis-
criminar en niveles las unidades
referenciales de las distintas deno-
minaciones. Delgado y Gutirrez
(1999) distinguen entre perspecti-
vas metodolgicas de investigacin
en ciencias sociales (cuantitativa y
cualitativa), tcnicas y prcticas de
investigacin especficas y meto-
dologas de anlisis del discurso e
interpretacin. Denzin y Lincoln
(2000) diferencian paradigmas y
perspectivas (interpretativismo,
hermenutica, construccionismo
social, feminismo, estudios cultura-
les y teora queer, entre otros), es-
trategias de indagacin y mtodos
de recoleccin y anlisis de infor-
macin. Por su parte, Creswell
(1998) hace una de las propuestas
de carcter comprensivo ms in-
teresantes al contrastar cinco tradi-
ciones de indagacin: biografa,
fenomenologa, teora fundamenta-
da, etnografa y estudio de casos,
mediante el detalle de la concep-
tualizacin y de las actividades
especficas en seis fases de la inves-
tigacin: perspectivas filosficas o
tericas; introduccin al estudio,
incluyendo la formacin del prop-
sito y las preguntas de investigacin;
recoleccin de datos; anlisis de
datos; escritura del reporte; y
estndares de calidad y verificacin.
De fondo, lo que est en juego
es una imbricacin compleja entre
niveles de la investigacin y distin-
tos planos de la realidad social.
Conde (1995: 98), por ejemplo,
plantea que los diferentes niveles
de la realidad social puestos de
manifiesto por cada perspectiva son
construidos parcialmente a la vez
que son revelados y polarizados por
cada perspectiva terico-metodo-
lgica. Y ello le sirve como base
para cruzar los niveles de los hechos,
de los discursos y de los procesos
motivacionales con las operaciones
epistemolgicas que los originan,
los espacios substratos correspon-
dientes, las metodologas de ope-
racin y las formas especficas de
elaboracin metodolgica virtuales
o posibles en cada espacio.
Sin que la finalidad contempo-
rnea de la investigacin cualitati-
va sea llegar a modelos puros de
abordaje labor imposible en razn
de su carcter arbitrario en tanto
construccin social y, an ms, in-
til, el ordenamiento vertical de
relacin entre disciplina, enfoque,
mtodo y tcnica, digamos en va
de ejemplo antropologa, mico/ti-
co, etnografa y observacin parti-
cipante, respectivamente, tiene
para algunos autores la ventaja de
identificar las lneas de continuidad
y entender que, en el cambio de
cualquiera de sus unidades con las
correspondientes a otro ordena-
miento vertical lo nico que se
trasmuta no es la unidad especfi-
ca, sino el conjunto. Ilustrmoslo
de este modo: si se quiere periodizar
la trayectoria vital de un personaje
con el cual se haya hecho un segui-
miento etnogrfico de observacin,
conversaciones informales y entre-
vistas en profundidad, no resulta de
all una etnografa prstina, pues la
tcnica de periodizacin heredera
del ordenamiento historia, memo-
ria, reconstruccin, como discipli-
na, enfoque y mtodo en su lnea
de continuidad, llega all a com-
probar el carcter liminar difuso de
los ordenamientos y construye uno
nuevo.
Todas estas posibilidades apelan
a la utilidad de mantener en los tiem-
pos del cross over, un sentido de aler-
ta permanente, una reflexividad
epistmico-metodolgica, no con el
fin de fungir como centinela de la
ortodoxia, sino para entender ple-
namente las implicaciones de los en-
sambles y de los senderos distintos
que abren. En forma similar, se es-
perara de una banda de latin-jazz,
no que divida entre sus integrantes
o se alterne como conjunto un poco
de salsa y un poco de jazz, sino que
domine la nueva propuesta sonora
como un todo integrado; ms que
una oscilacin entre msicas, el jazz
fusin es, en general, un conjunto de
msicas nuevas.
Dilogo
Si bien algunas de las corrien-
tes del jazz han sido seguidoras ca-
nnicas de las partituras, como por
ejemplo las grandes orquestas de
Duke Ellington, Count Basie y
Benny Goodman, entre otras, crea-
doras de la era del swingen los aos
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30 y 40, ellas mismas abrieron el
espacio para la improvisacin de
instrumentos solistas y de voces
Ella Fitzgerald en primer lugar. A
finales de los aos 50, no obstante,
Ornette Coleman, un joven negro
de Texas fue acusado de asesinar el
jazz, pues los puristas no entendie-
ron su idea de agregar libertad a la
libertad vigilada de la msica me-
diante nuevas formas de improvi-
sacin. Ret los moldes de la
mtrica, la armona y la meloda e
impuls la autonoma de los msi-
cos para que exploraran por su
cuenta atendiendo a una especie de
comunidad emocional. Su intento
alcanz un punto de paroxismo con
sus discos The Shape of Jazz to Come
(1959) y Free jazz (1960); este l-
timo dio el nombre para el nuevo
movimiento de la libertad, que ope-
r como espacio favorable para un
nuevo auge de las reivindicaciones
tnicas a travs de la msica y en
el que descollaron figuras como
John Coltrane (Ascension, 1965) y
Cecil Taylor (Conquistador, 1965).
Con base tan solo en algunas
lneas meldicas o armnicas acor-
dadas, se puede decir que las ban-
das de free jazz componen mientras
ejecutan y dependen para ello no
slo de una sensibilidad y un ejer-
cicio del dilogo concurrente que
van resolviendo la pieza, sino que
tambin estn atentas a las curvas
de la fruicin que producen en el
auditorio. Esa misma dinmica se
adivina como camino potente hoy
en la investigacin cualitativa: una
atencin radical a la relacin co-
municativa entre todos los partici-
pantes, incluyendo el investigador,
los llamados sujetos y las audien-
cias, en el desarrollo de un proceso
investigativo que se informa teri-
ca o metodolgicamente para
constituir sus puntos de partida,
pero que se define bsicamente por
la dinmica colectiva de creacin,
que se enfrenta a la improvisacin
y que debe desarrollar estrategias
para ser sensible a la misma.
Con ello, la historia de los cam-
bios de las posiciones del investiga-
dor: de un sujeto absoluto (en
relacin unidireccional frente al
objeto investigado) a un sujeto re-
lativo (con una influencia interde-
pendiente entre el sujeto y el
objeto) y de ste a un sujeto inter-
subjetivo (que reconoce un dilogo
entre sujetos en el proceso de pro-
duccin del conocimiento), sinteti-
zada por Cubides y Durn (2002) a
partir de una propuesta de Ibez
(1994), se tensa an ms pues el re-
conocimiento de la intersubje-
tividad en la investigacin como
modelo ms o menos formal y dis-
creto en el sentido de que en mu-
chas ocasiones se circunscribe a ser
una declaracin polticamente co-
rrecta y alude bsicamente a una
relacin entre dos, se supera me-
diante una vivencia intersubjetiva
real, que por dems abre el espacio
a una proliferacin de sujetos.
Una lnea de anlisis se dirige,
por ejemplo, a ocuparse del orden
moral que se establece en la inves-
tigacin cualitativa entendida como
una serie de procesos dialgicos
interconectados y mutuamente in-
fluenciados (Russell y Kelly, 2002).
Ello lleva a la consideracin de va-
riados elementos como seleccin
equitativa de los sujetos, proporcin
favorable del riesgo-beneficio,
condiciones de dilogo autntico,
evaluacin independiente, y con-
sentimiento informado y respeto
para con los participantes, incluyen-
do la proteccin de su confidencia-
lidad y su privacidad.
All se escenifica el desplaza-
miento de una tica centrada en el
investigador con temas tradicio-
nales como sus modos y niveles de
implicacin en las actividades de las
comunidades abordadas, su incur-
sin o no en acciones en la fronte-
ra de los cdigos morales o penales
y la disyuntiva entre presencia ma-
nifiesta o camuflaje a una tica
dialgica, comunicativa, entre to-
dos los involucrados.
De esta postura emerge una re-
flexin particular sobre las impli-
caciones polticas de tal modelo
comunicativo de la investigacin,
al considerar el juego de determi-
naciones de las relaciones de poder
dentro de los procesos dialgicos re-
feridos. As, a la preocupacin tradi-
cional por el valor cientfico y social
de la investigacin que desde una
demanda de cientificidad puede
analizarse como pertinencia, se
han adicionado como temas sig-
nificativos los aspectos teleolgi-
cos de la investigacin cualitativa
Cigarrera. Cauca, 1853
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como la tensin entre los alcan-
ces descriptivos, explicativos y de
accin poltica, la asuncin del
(la) investigador(a) como agente
poltico y la definicin concurren-
te de la investigacin cualitativa
como una forma de agenciamiento
poltico. As mismo, resulta perti-
nente analizar en los procesos
investigativos especficos las in-
fluencias polticas provenientes de
las tradiciones disciplinarias y de los
sistemas de retribucin y sancin de
los contextos de trabajo (Cushman,
1995), as como las que se derivan
de las creencias polticas ms am-
plias que subyacen al proceso
investigativo y a sus hallazgos. Ello
ha llevado a algunos autores a pro-
poner para cada paso del proceso
investigativo el mantenimiento de
la cuestin crtica quin se bene-
ficia? (Bohan y Russell, 1999) y la
inclusin manifiesta de las configu-
raciones polticas propias como una
parte natural e inevitable de las in-
quietudes de investigacin, por
medio de la cual se tiende a ce-
rrar la brecha entre lo personal y
lo poltico, entre el conocedor y
lo conocido, y entre los investi-
gadores y aquellos que una vez
pensamos como sujetos y que
ahora entendemos como nues-
tros cocreadores (Russell y
Kelly, 2002).
En la misma va, se renueva
el sentido de la reflexin sobre el
lugar del investigador dentro de
la retcula relacional. De all el
desarrollo del concepto de
posicionalidad y su vnculo con
los conceptos de subjetividad y re-
flexividad. La posicionalidad es
una palabra til para aludir a las
autodefiniciones de las personas
no en trminos de identidades fi-
jas, sino por su ubicacin dentro
de las redes mviles de relaciones,
las cuales pueden ser analizadas y
transformadas (Maher y Tetreault,
1994: 164) o puede tambin enten-
derse como la posicin especfica
del conocedor en cualquier con-
texto, definida por la raza, el gnero,
la clase social y otras dimensiones
significativas (Maher y Tetreault,
1994: 22). Usando un concepto de
Ernesto Laclau (1995), se podra
decir que las posiciones de sujeto
del investigador no son atributos
esenciales, sino sus modos de ins-
cripcin en redes discursivas y
conversacionales.
Otros investigadores han redi-
mensionado el anlisis de la refle-
xividad y la subjetividad con base
en la idea del conocimiento encar-
nado. Inspirada en los conceptos de
Merleau-Ponty (1962) de la accin
encarnada, esta perspectiva propo-
ne que el conocimiento emerge
colectivamente a travs del involu-
cramiento en acciones conjuntas.
Tal insubstancialidad, en el senti-
do de que el conocimiento y el
aprendizaje no se encuentran loca-
lizados en un cuerpo, sino en el
cambiante movimiento de la expe-
riencia, conduce a nuevas posibili-
dades sobre cmo pueden los
investigadores percibir, interpretar,
investigar e interactuar dentro del
mundo.
En suma, si asumimos en serio
una perspectiva dialgica, la crea-
cin de conocimiento a partir de
la investigacin cualitativa, as
como la creacin del jazz, pueden
pensarse cada vez menos como el
encuentro jerrquico entre un vir-
tuoso, algunos ejecutantes que lo
acompaan y una audiencia presta
a aplaudir o a chiflar, y mucho ms
como una empresa colectiva en la
que son esenciales tanto las finali-
dades como las relaciones que ha-
cen posible lograrlas.
Rigor
Como la urdimbre de las
combinaciones o de la improvi-
sacin es sin duda un terreno
riesgoso, resulta fundamental
que se pueda discernir el buen
jazz del malo y que incluso los
crticos puedan basar sus reseas
en argumentos slidos, no obs-
tante su tantas veces denostado
oficio.
Tal demanda es similar para
la investigacin cualitativa, cam-
po en el cual algunos confundi-
dos han pretendido oponer una
idea de rigor asociada a la pers-
pectiva cuantitativa de investi-
gacin versus un supuesto todo
vale referido a la perspectiva cua-
litativa. Si bien el carcter equ- Manuel Albis e indios de Mocoa. Caquet, 1857
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voco de tal escisin puede probar-
se en forma simple mediante la evi-
dencia fctica cotidiana que nos
revela la complejidad y la respon-
sabilidad social de los procesos cua-
litativos de investigacin, no sobra
reconocer el creciente cuerpo cr-
tico que se ocupa del rigor indis-
pensable en ambas perspectivas y
que relativiza su supuesta oposicin
mediante propuestas complejas de
relacionamiento. Una de ellas es su
complementacin por deficiencia a
travs de un modelo de escalera de
institucionalizacin/reificacin de
lo real, que parte de reconocer su
carcter multidimensional; una se-
gunda, cercana a la anterior, es una
gradacin discontinua en la que se
analizan en detalle los planos inter-
medios de la progresiva estabiliza-
cin de los fenmenos sociales
(Conde, 1995); una tercera es la
reconstruccin genealgica de la
dicotoma y de sus enfoques extre-
mos, como base argumental a favor
de un eclecticismo metodolgico,
que no deviene caos sino articula-
cin mediante principios especficos
de accin investigativa (Roberts,
2002).
No obstante, el tema del rigor
va mucho ms all del contraste
entre perspectivas. Hoy asistimos a
un debate plural y profundo sobre
la pertinencia de los indicadores
que desde los aos 80 se propusieron
en torno al estatus de cientificidad,
como la calidad y la confianza
(Guba y Lincoln, 1989), y que se
planteaban como alternativos a la
confiabilidad y la validez, seala-
dos no en pocas ocasiones como
inadecuados por su asociacin his-
trica con el positivismo.
El debate se centra en el carc-
ter post hoc preponderante de los
indicadores alternativos, pues con-
curre con un debilitamiento de los
modos para asegurar el rigor du-
rante la investigacin misma. Por
ello se ha propuesto recuperar los
indicadores tradicionales de con-
fiabilidad y validez, tanto interna
como externa, o dotarlos de nue-
vos sentidos. As mismo, se han di-
seado tpicos y modos especficos
de verificacin (Morse et al., 2002),
contando entre los primeros la
coherencia metodolgica, la sufi-
ciencia del muestreo, la relacin
dinmica entre el muestreo, la re-
coleccin de datos y el anlisis, y
la capacidad de desarrollo de teo-
ra; entre los segundos, los chequeos
y grupos de control, el retorno cons-
tante a los datos, el anlisis de ca-
sos negativos, la corroboracin
estructural y los procedimientos de
fractura de reglas.
Alguien podra pensar que la
analoga con el jazz contiene aspec-
tos contrarios a la demanda de
cientificidad de la investigacin cua-
litativa, pero no hay tal. No slo
porque incluso en la corriente del
free jazz hay constructos culturales
sobre la msica y la escucha que se
ponen en juego en el momento de
la improvisacin, sino tambin por-
que all se registra una dependencia
tanto de la calidad del dilogo como
de las finalidades del acto de crea-
cin. Esta dimensin dual de azar y
rigor del freejazz ha sido extrapolada
por Elizabeth Snchez (1997) a las
propuestas literarias a veces incom-
prendidas de Italo Calvino y, en pa-
labras del novelista francs Georg
Perec (1995), se constituye en una
clave importante para el conjunto
de la esttica contempornea. En su
opinin, la creacin se ve amenaza-
da cuando se piensa en forma polar
como determinada o como aleatoria.
La va es el vnculo entre coaccin
y libertad, que perfectamente sirve
para designar la complejidad de la
investigacin cualitativa.
Expresividad
Es importante aclarar, sin em-
bargo, que en el jazz o en la inves-
tigacin cualitativa la creacin no
se refiere nicamente al proceso
creativo, valga la redundancia, sino
a las diversas formas de exposicin
de lo creado y a la valoracin so-
cial de las mismas. En tal sentido,
falta por recorrer un buen trecho
de ensayo, imaginacin y valida-
cin de las formas expresivas que
corresponderan a asumir el dilo-
go como principio medular de la
investigacin cualitativa.
Algunas de las definiciones ne-
cesarias tienen que ver con la re-
presentacin del dilogo en los
diversos tipos de escritura, en rela-
cin con los balances de reconoci-
miento, modos de citacin, autora
y responsabilidad sobre productos
del conjunto de los participantes.
Adicionalmente, para algunos au-
tores es importante preguntarse por
el tipo y el papel de las audiencias
de los productos de la investigacin
cualitativa, entendiendo que stas
son tambin un factor determinan-
te en las formas de codificacin del
proceso investigativo (Denzin y
Lincoln, 2000).
Una propuesta de parmetros
para garantizar el rigor tanto en el
proceso como en el producto y ase-
gurar la calidad narrativa de este
ltimo (Smaling, 2002), detalla
procedimientos especficos para
satisfacer varias reglas de cons-
truccin de un dilogo argumen-
1 5 NMADAS
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tativo, como evitar otras clases de
dilogo, prever algunas etapas, es-
forzarse por mantener relaciones
dialgicas, hacer una buena elec-
cin si se requiere de un modera-
dor, establecer desde el inicio el
modo de toma de las decisiones fi-
nales, asegurar el cumplimiento de
obligaciones de cada participante,
actuar en forma cooperativa y evi-
tar las falacias.
No obstante, el desafo va mu-
cho ms all de una enunciacin
normativa. El dilogo adquiere sen-
tidos diversos, en razn de la ins-
cripcin dentro de las corrientes
analticas en la investigacin, sean
estas de tipo causal, perseverantes
en la asociacin entre conceptos y
hechos, herederas de la crisis de los
abordajes representacionales de la
mente o del lenguaje o aquellas que
de manera decidida se olvidan de
los hechos y pasan a analizar dis-
cursos o textos, asumiendo que la
realidad es lenguaje.
En relacin justamente con
los conceptos cambiantes de rea-
lidad y de verdad, se otea en el
horizonte una profundizacin ex-
presiva de la reflexividad, la exis-
tencia de mltiples voces, los
estilos literarios y la performancia
(Gergen y Gergen, 2000). Si se
hace un reconocimiento de la
interaccin de la reflexividad con
la subjetividad y la posiciona-
lidad, por ejemplo, ello conduce
a incluir en el relato formas de
autoexposicin del investigador,
de establecimiento de los niveles
de saturacin personal en la in-
dagacin, de evidenciacin de la
naturaleza situada del conoci-
miento y de abordaje de los influ-
jos mutuos entre la confrontacin
del mundo y del s mismo.
La polivocalidad, por su parte,
se esboza mucho ms densa que la
simple incorporacin de variadas
voces y sus modos de inclusin,
nfasis e integracin. Es necesario
resolver, por ejemplo, si de lo que
se trata es de lograr una interpreta-
cin densa del mundo, que persigue
la coherencia en medio de la diver-
sidad, o si la osada llega a valorar
relatos de la incoherencia, la incer-
tidumbre y el conflicto.
Si bien los estilos literarios,
entre tanto, han surgido como
reaccin al discurso realista tra-
dicional en la investigacin cua-
litativa, hoy se entienden como
determi nantes no sl o de su
forma, sino de su propia episte-
mologa. En ese marco y sin des-
conocer justamente el debate de
cientificidad que suscita el uso de
los diarios personales, la ficcin,
la poesa o la invencin auto-
biogrfica de los participantes,
para nombrar apenas algunos es-
tilos, stos se orientan al logro de
una alta comunicabilidad con la
audiencia, que tiende a verse hoy
como condicin sine qua non de
la investigacin en razn de su
costo y de su compromiso socia-
les. No obstante, si esa fuera su
nica finalidad su estatus sera ape-
nas el de estrategia retrica ms o
menos efectiva; de fondo, hay un
posicionamiento alternativo a la
idea del relato como mapa del
mundo para incursionar de mane-
ra decidida en su asuncin como
actividad interpretativa motivante
dentro de una comunidad comple-
ja de interlocutores.
Finalmente, la performancia
como prctica y como resultado de
investigacin se orienta a entender
que el debate entre los hechos y la
ficcin es un asunto tpico de la tra-
dicin textual escrita y que el mo-
mento seala la pertinencia de
entender, valorar y apropiar otros
lenguajes estticos, audiovisuales e
informticos no slo como apoyos
o productos complementarios de lo
escrito quizs su primer uso, sino
como modos distintos de investi-
gacin/formacin respecto de pro-
blemticas especficas. Desde tal
marco comprensivo, se entiende
por qu el nexo de la investigacin
cualitativa con las nuevas tecnolo-
gas no se agota en la potenciali-
dad de estas ltimas para refinar los
modos de recoleccin y anlisis de
informacin, por ejemplo a travs
de paquetes informticos especia-
lizados; incluye, por supuesto, la
pregunta por el papel y los modos
de la investigacin dentro de la so-
ciedad de la informacin y de la
cibersociedad.
La performancia en el vasto
conjunto de la expresin comu-
nicativa posibilita, de otra parte,
nuevas e inmensas posibilidades de
presencia e interpretacin activa
tanto de los participantes como de
las comunidades de recepcin de las
investigaciones.
Con este panorama, se en-
tiende por qu es precario pensar
la expresividad hoy como un sim-
ple plus de recambio de formatos.
Tal vez nos hallamos ante un paso
trascendente en el proceso de ero-
sin de las fronteras entre la
mismidad y la otredad, el aden-
tro y el afuera, el investigador y
lo investigado, los performantes y
las audiencias.
Aqu tambin el jazz brinda una
potente imagen de nuevos dilogos
con nuevos lenguajes. Tal bsque-
17 NMADAS
da es la que se vislumbra en msicos
a la vanguardia de la experimenta-
cin en el encabalgamiento de los
cnones musicales, las mquinas y
el carcter multicultural de las so-
ciedades contemporneas, que se da
dentro del jazz electrnico, cono-
cido tambin como nu-jazz o e-jazz.
Laurent de Wilde, msico joven de
ascendencia francesa nacido en
Nueva York y graduado en filoso-
fa, define la bsqueda como la
unin imposible entre lo que me fas-
cina desde siempre y lo que to-
dava no conozco (Maillot,
2002).
Sncopa de futuro
Siendo el jazz quizs la m-
sica sincopada por excelencia,
dicho carcter nos sirve como
idea para reagrupar las cuatro
variaciones sobre la investiga-
cin cualitativa presentadas
atrs y postularlas de manera
conjunta como una gran snco-
pa. La prospeccin general, el
ritmo a contratiempo, que all
se percibe es el juego de fuer-
zas entre lo que est y lo que
se advierte venir, como lo de-
fine la bsqueda de De Wilde
en el jazz, entendiendo, por su-
puesto, que ni la pluralidad de
la investigacin cualitativa ni
la de esta msica, ya referidas,
permiten su operacin como
secuencia, como reemplazo;
ms bien como simultaneidad,
como encabalgamiento. En otras
palabras, la sncopa que aqu se
arriesga es una proyeccin del
curso de la investigacin cualita-
tiva que estamos lejos de preco-
nizar como camino unvoco o
necesario, mucho menos exclu-
yente; su potencialidad es la de
convertirse en referente significa-
tivo en medio de la segura coexis-
tenci a de vari ados cursos de
accin terica y metodolgica.
En la sncopa se percibe, enton-
ces, el contrapunto de una investi-
gacin investigador-cntrica, si se
permite el trmino y la redundan-
cia, a una intersubjetiva formal y
de sta a una intersubjetiva plena.
Las dos ltimas implican, por de-
ms, el paso del reconocimiento
del dilogo como caracterstica de
la investigacin a la vivencia de-
cidida del mismo asumido como
postura fuerte o radical, lo cual
demanda ocuparse del detalle de las
hondas repercusiones ticas, po-
lticas, epistemolgicas, meto-
dolgicas y narrativas que ello
supone.
En tales dimensiones y en el
conjunto, ello exige dejar atrs la
reflexividad como autocontrol ti-
co y procedimental de un yo indi-
vidual (que desde luego guarda
relacin con la crisis del sujeto
moderno), para asumirla como
apuesta y prctica necesaria antes,
durante y despus de los procesos
investigativos y tambin en relacin
con las estrategias comunica-
cionales de los resultados, por me-
dio de la cual la retcula relacional
de sujetos en proliferacin pue-
de pensarse a s misma.
Tambin se hace necesario
un cambio decidido en la postu-
ra epistemolgica, que bien pue-
de expresarse como el tiempo
fuerte en el comps de lo enac-
tivo. La enaccin proviene del
verbo ingls to enact, que signifi-
ca actuar, desempear un papel.
Particularmente desarrollada a
partir de los trabajos investigati-
vos del bilogo Francisco Varela,
la enaccin se convierte en un
nuevo paradigma para el conjun-
to de las ciencias cognitivas, a
partir de la idea de que el cono-
cimiento es accin situada en el
mundo y no representacin del
mismo. Y agrego, a riesgo de so-
nar reiterativo, accin colectiva.
La dinmica de cambio no
es pues para nada anodina. Los
ejes de pluralidad, dilogo, ri-
gor y expresividad, y otros que
pueden examinarse, hacen pensar
que la ejecucin, como ha llegado
a denominarse tambin la enaccin,
que se abre paso en la investigacin
cualitativa es de un tipo sustantiva-
mente distinto.
Y si hablamos de ejecucin, ello
nos hace retornar sin remedio al s-
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bien en el ttulo de uno de los l-
bumes ms recientes de De Wilde,
a la manera de demarcacin com-
pleja de advenimiento, de porve-
nir, que enfrenta no slo el jazz sino
la investigacin cualitativa: Time4
Change (2002).
Citas
1 Idea tambin relativa, como lo exploran
los artculos de Carlos Vasco, Rebeca
Meja y Carl Langebaek, sobre el debate
cuanti-cualitativo.
2 Junto con la historia de vida, la investi-
gacin-accin participacin y la investi-
gacin clnica, estas cinco tradiciones de
indagacin reciben el nombre de estrate-
gias de indagacin en la propuesta de
Denzin y Lincoln (2000).
3 Aqu se hace apenas una mencin de paso
a dicho componente, por haberse desa-
rrollado en extenso en el apartado
monogrfico de Nmadas 17 (octubre de
2002), referido a Investigacin y transfor-
maciones sociales.
4 Ver artculos de Erika Jaillier y Eva
Muchinik.
5 As lo demuestran los artculos de Roco
Rueda, Lluis Ballester y Javier Echeverra.
6 Una sncopa es el enlace de dos sonidos
iguales, de los cuales el primero se halla
en la parte dbil del comps y el segun-
do en el fuerte. Toda sucesin de notas
sincopadas desarrolla un movimiento
contrario al orden natural, va a contra-
tiempo.
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