Armando Roa, Modernidad y posmodernidad, coincidencias y diferencias fundamentales.

Santiago, Andrs Bello,

1995, 80 Pgs.
La premodernidad.
La modernidad enfrenta a la edad media, que se ealta !omo el "er#odo en el !ual, el $om%re re!ono!e su !a"a!idad
"ara a!!eder a la realidad & su esen!ia, !on las limita!iones de un !ono!imiento finito. Los nominalista son el "rimer
!$oque !on estas !aren!ias, &a que sostienen que el !ono!imiento s'lo es "osi%le !on res"e!to de indi(idiualidades a
tra(s de los sentidos, "ero no en su esen!ia #ntima ni en su generalidad. Sin em%argo, el fin del "ensamiento medie(al
surge !on Lutero, quien di(ide el uni(erso en el mundo de )ios & el mundo real, en el !ual s'lo "uede "erseguirse &
darse la feli!idad, "ero no es "osi%le al!an*ar el reino de los !ielos reali*ando o%ras en l. )e esta manera las o%ras de
los $om%res no "a(imentan un !amino a )ios, &a que s'lo la fe, a tra(s de la Bi%lia es el !amino al !ielo. La religi'n &
la !ien!ia, !onforme al nominalista +!!am, no de%en o%edien!ia a ninguna autoridad, e!e"to a la !on!ien!ia, la "rimera
& a la e"erien!ia la segunda, engar*ndose este "ensamiento !on el de Lutero.
La modernidad.
La modernidad es enton!es, la su"era!i'n del medie(alismo & el logro de al!an*ar los ni(eles ms altos del es"#ritu
$umano, en los que ,la inteligen!ia se ense-orea de todo,. .s la (isi'n de /egel que 0u1u&ama a!tuali*a !on su tesis
del fin de la $istoria es la entrada a la "osmodernidad.
La modernidad se fundamenta en !on(i!!iones del siguiente tenor2 3La ra*'n "ermite !ono!er la (erdad.
3La matemati*a!i'n del !ono!imiento "ara su o%4eti(idad.
3La !om"ro%a!i'n & e"erimenta!i'n de lo (erdadero.
3La li%ertad in!ondi!ional del $om%re "ara regir su destino. 3La religi'n & su"ersti!i'n em"a-an la ra*'n.
3.l $om%re es el ser su"erior de la !rea!i'n .
3La demo!ra!ia es la me4or forma de !onstruir la so!iedad.
3la %iolog#a & la f#si!a matemti!a al!an*an logros & !ono!imientos asom%rosos.
/egel, 5ar, .ngels, )ar6in & 0reud siguen el alma de la modernidad & !oin!iden en las !on!e"!iones de e(olu!i'n
su"era!i'n & es"eran*a de un futuro de "erfe!!i'n. /asta 7iet*!$e que (e#a al $om%re !omo (il & falso, ten#a fe en la
a"ari!i'n del Su"er$om%re. La realidad se e"resa en una "ermanente dualidad & la Re(olu!i'n 0ran!esa que ealta al
$om%re & su autonom#a, trae al romanti!ismo, que es una (alora!i'n del "asado & un ,ri!orso,. )es!artes !on la
se"ara!i'n de !uer"o & alma reitera esta dualidad & "ermite a!!eder al !ono!imiento del !uer"o !omo o%4eto. La
dualidad o%4eto3su4eto del !ono!imiento reafirma al su4eto, el $om%re enrique!ido !on el !ono!imiento & la !ien!ia, "ero
em"o%re!ido "or su des$umani*a!i'n.
/eidegger & 8ittgenstein re!$a*an esa di(isi'n o%4eto3su4eto & !onfiguran la idea de que ,&o so& mi mundo, & que el
su4eto es sim"lemente el l#mite del mundo, as# !omo el ,&o a$#, in!lu&e al o%4eto & al su4eto. Sus ideas !onfigurarn la
"osmodernidad.
Las ideolog#as son fuer*as "ara dominar lo de afuera. Si se lu!$a !iegamente se a!!eder al "ara#so que la ideolog#a
ofre!e & el $om%re otorga a su "oder el don de !am%iarlo todo. Sin em%argo, la ti!a, fundada en la (oluntad & la
autonom#a, seg9n :ant es la que define los (alores.
.n literatura, ;ames ;o&!e !on su <lises es una %9squeda en la !on!ien!ia de un "ersona4e !ualquiera, mostrando lo
infinito de las (i(en!ias. 5ar!el Proust !on su .n %us!a del tiem"o "erdido es la reten!i'n de lo "retrito en la
!on!ien!ia, ealtndolo & dignifi!ndolo.
La modernidad $a sido etno!ntri!a, la !ultura euro"eo & norteameri!ana son su"eriores & el a(an!e "ara otros "ue%los
es asimilarse a esa !ultura. La modernidad $a ealtado al $om%re, la ra*'n & la !ien!ia.
Para el autor, el !on!e"to de modernidad alude a un !on!e"to del $om%re & de la $istoria, en !am%io el !on!e"to de
moderni*a!i'n tiene un !ontenido mu& distinto, alude a la satisfa!!i'n ms e"edita de las ne!esidades $a%ituales.
La posmodernidad.
=onforme a L&otard, la modernidad termin' !on el mo(imiento estudiantil de Par#s en 19>8. Aunque no todos
!on!uerdan !on este fin es"e!#fi!o, este e(ento fue el fin de las ideolog#as & su es"eran*a de transforma!i'n. La
imagina!i'n, 9ltima ideolog#a termin' en ese "ro!eso.
La "osmodernidad se !ara!teri*a, enton!es "or2 3 la "rdida de (igen!ia de las ideolog#as & de lo te'ri!o, "or su
inutilidad. 3 la realidad de4' de ser (alor de uso & &a interesa !omo (alor de !am%io, similar al dinero, que no tiene (alor
en s#.
3 la ti!a "asa a ser !asu#sti!a, se resuel(e !ada !aso seg9n el %uen sentido o la ma&or#a, sin fundamento te'ri!o.
3 la %9squeda de lo $ed'ni!o & la "rima!#a del "la!er "osterga el sentido "rofundo de la feli!idad. .l $a!er seo
reem"la*a el amar.
3 la realidad queda en lo su"erfi!ial, &a no interesan las grandes teor#as, s'lo las e"li!a!iones !asu#sti!as.
3 la (ida "ierde su !ar!ter sagrado & "asa a disfrutarse !on agrados & "la!eres.
3 surge la ti!a del "osde%er2 mane4o del !uer"o, dere!$os $umanos, dere!$o a go*ar de la indi(idualidad seual $omo
o $etero. Se !rea (ida "or (#as artifi!iales, se dis"one de los 'rganos de los !ad(eres, et!. ?odo esto !onfigura el
reem"la*o de la ti!a "or la eti!idad o ti!a de %olsillo. .l im"erati(o !ateg'ri!o es des"la*ado "or el im"erati(o
$i"otti!o.
3 la meta de la eisten!ia $umana no es el %ien o la $eroi!idad, sino la tri(iali*a!i'n, no !rear ni (i(ir "ro%lemas.
3 la diferen!ia!i'n o%4eto3su4eto, t#"i!o del mtodo !ient#fi!o desa"are!e & se funden. Las te!nolog#as que ser(#an "asan
a dominar e influir.
3la realidad "ierde sus !ontornos. La f#si!a !unti!a, la informti!a & otros fa!tores dilu&en la ma!i!e* de lo o%4eti(o.
.l arte "osmoderno no tiene es!uelas ni (anguardias !omo el modernismo, es a3$ist'ri!o & !onglomerante. .*ra Pound
& ?.S. .lliot in!lu&en en sus "oemas (o!es de otros tiem"os, !omo /omero o )ante. La m9si!a nue(a se $a!e !on las
(ie4as formas seg9n Pendere!1i.
Posmodernidad y tecnologa.
La "osmodernidad muestra un inters (ital "or la te!nolog#a. La !ien!ia es 9til !omo un "aso a la te!nolog#a.
La te!nolog#a !um"le la fun!i'n de generar %ienes "la!enteros e intras!endentes & atra"a al $om%re, que se des"la*a
de lo "rofundo a lo sim"le, & de la %elle*a a lo %onito. .l $om%re te!nol'gi!o no est "reo!u"ado de "ensar en s#, sino
que en $a!er.
El horizonte de la posmodernidad.
La "osmodernidad no surge del "ensamiento de 7iet*!$e, de /eidegger o de 8ittenstein, sino del a*ar es"ontneo. La
frase "o"ular ,7o esto& ni a$# !on nada, e"resa su sentido.
Los dere!$os de los $omoseuales, la fertili*a!i'n asistida, la mani"ula!ion del genoma $umano, el uso de te4idos de
em%riones, la !lona!i'n, et!., lle(an a una a!titud de desenga-o del etno!entrismo !ultural o!!idental. .l !onsiderar
normal la $omoseualidad !omo lo esta%le!e la =lasifi!a!i'n Ameri!ana de .nfermedades 5entales. =itando a 5ar2
,?odo lo s'lido se des(ane!e en el aire, refle4a la (isi'n "osmoderna.
.n estas !ir!unstan!ias, la angustia, que $a a!om"a-ado siem"re al $om%re, "asa a ser una !om"a-#a "ermanente & a
ella se suma la ansiedad. .sta angustia que o%liga a tomar !on!ien!ia de la tem"oralidad, es a$ora %us!ada !omo una
di(ersi'n. La (ida "asa a ser una serie de e(entos entretenidos, "la!enteros o a%surdos. La es"eran*a est en que esta
!a*a de e(entos termine agotando & genere la "a* del alma.
.l autor3 desta!ado mdi!o "siquiatra3 "resenta los !on!e"tos de modernidad & "osmodernidad desde una "ers"e!ti(a
"si!ol'gi!a & religiosa, im"regnada de (alores !ristianos !onser(adores que se es!andali*an frente al !am%io del mundo
& su !on!lusi'n es atro*mente "esimista.
Patri!io +rellana @argas.