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SANTA TERESA DE JESS

MEDITACIONES SOBRE LOS CANTARES
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Meditacin Primera: profundidad de las palabras de Dios;
estilo de Dios;
admirar y meditar los misterios; sobre el "Bsame"
"Bseme el Seor con el beso de su boca,
porque ms valen tus pechos que el vino", etc.
1. He notado mucho que parece que el alma est a lo que
aqu da a entender hablando con una persona, y pide la
paz de otro. Porque dice: "Bseme con el beso de su boca"
[Cantares I, I]. Y luego parece que est diciendo a con
quien est: "Mejores son tus pechos" [Cantares I, I]. Esto
no entiendo cmo es, y no entenderlo me hace gran regalo;
porque verdaderamente, hijas, no ha de mirar el alma tanto,
ni la hacen mirar tanto, ni la hacen tener respeto a su Dios
las cosas que ac parece podemos alcanzar con nuestros
entendimientos tan bajos, como las que en ninguna manera
se pueden entender. Y as os encomiendo mucho que,
cuando leyerdes algn libro y oyerdes sermn, u
pensredes en los misterios de nuestra sagrada fe, que lo
que buenamente no pudiredes entender, no os cansis ni
gastis el pensamiento en adelgazarlo; no es para mujeres,
ni aun para hombres muchas cosas.
2. Cuando l Seor quiere darlo a entender, Su Majestad lo
hace sin trabajo nuestro. A mujeres digo esto. Y a los
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hombres, que no han de sustentar con sus letras la verdad,
que a los que el Seor tiene para declarnoslas a nosotras,
ya se entiende que lo han de trabajar, y lo que en ello
ganan. Mas nosotras con llaneza tomar lo que el Seor nos
diere; y lo que no, no nos cansar, sino alegrarnos de
considerar qu tan gran Dios y Seor tenemos, que una
palabra suya tern en s mil misterios, y as su principio no
entendemos nosotras. As, si estuviere en latn u en
hebraico u en griego, no era maravilla; mas en nuestro
romance, qu de cosas hay en los salmos del glorioso rey
David que, cuando nos declaran el romance slo, tan
oscuro nos queda como el latn! As que siempre os
guardad de gastar el pensamiento con estas cosas, ni
cansaros, que mujeres no han menester ms que para su
entendimiento bastare; con esto las har Dios merced.
Cuando Su Majestad quisiere drnoslo sin cuidado ni
trabajo nuestro, lo hallaremos sabido. En lo dems,
humillarnos y como he dicho alegrarnos de que
tengamos tal Seor, que aun palabras suyas dichas en
romance nuestro no se pueden entender.
3. Pareceros ha que hay algunas en estos Cnticos que se
pudieran decir por otro estilo. Segn es nuestra torpeza, no
me espantara. He odo a algunas personas decir que antes
huan de orlas. Oh, vlame Dios, qu gran miseria es la
nuestra!, que como las cosas emponzoosas, que cuanto
comen se vuelve en ponzoa, as nos a caece, que de
mercedes tan grandes como aqu nos hace el Seor en dar a
entender lo que tiene el alma, que le ama y animarla para
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que pueda hablar y regalarse con Su Majestad, hemos de
sacar miedos y dar sentidos, conforme al poco sentido del
amor de Dios que se tiene.
4. 0h, Seor mo, que de todos los bienes que nos hicisteis
nos aprovechamos mal! Vuestra Majestad buscando modos
y maneras y invenciones para mostrar el amor que nos
tenis; nosotros, como mal experimentados en amaros a
Vos, tenmoslo en tan poco que de mal ejercitados en esto,
vanse los pensamientos adonde estan siempre, y dejan de
pensar los grandes misterios que este lenguaje encierra en
si, dicho por el Espritu Santo. Qu ms era menester para
encendernos en amor suyo y pensar que tom este estilo no
sin gran causa?
5. Por cierto, que me acuerdo or a un religioso un sermn
harto admirable, y fue lo ms de l, declarando de estos
regalos que la Esposa trataba con Dios. Y hubo tanta risa y
fue tan mal tomado lo que dijo, porque hablaba de amor
(siendo sermn del Mandato, que es para no tratar otra
cosa), que yo estaba espantada. Y veo claro que es lo que
yo tengo dicho, ejercitarnos tan mal en el amor de Dios,
que no nos parece posible tratar un alma ans con Dios.
Mas algunas personas conozco yo, que ans como estotras
no sacaban bien porque, cierto, no lo entendan, ni creo
pensaban sino ser dicho de su cabeza, estotras han
sacado tan gran bien, tanto regalo, tan gran seguridad de
temores, que tenan que hacer particulares alabanzas a
nuestro Seor muchas veces, que dej remedio tan
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saludable para las almas que con hirviente amor le aman,
que entiendan y vean que es posible humillarse Dios a
tanto, que no bastaba su experiencia para dejar de temer
cuando el Seor les haca grandes regalos; ven aqu pintada
su seguridad.
6. Y s de alguna que estuvo hartos aos con muchos
temores, y no hubo cosa que la haya asegurado sino que
fue el Seor servido oyese algunas cosas de los Cnticos, y
en ellas entendi ir bien guiada su alma; porque como he
dicho conoci que es posible pasar el alma enamorada
por su Esposo todos esos regalos y desmayos y muertes y
aflicciones y deleites y gozos con l despus que ha dejado
todos los del mundo por su amor est del todo puesta y
dejada en sus manos; esto no de palabra como acaece en
algunos, sino con toda verdad, confirmada por obras.
Oh, hijas mas, que es Dios muy buen pagador, y tenis un
Seor y un Esposo que no se le pasa nada sin que lo
entienda y lo vea! Y as, aunque sean cosas muy pequeas,
no dejis de hacer por su amor lo que pudiredes; Su
Majestad las pagar; no mirar sino el amor con que las
hicieres.
7. Pues concluyo en esto, que jams en cosa que no
entendis de la Sagrada Escritura ni de los misterios de
nuestra fe os detengis ms de como he dicho, ni de
palabras encarecidas que en ella oyis que pasa Dios con el
alma, no os espantis. El amor que nos tuvo y tiene me
espanta a m ms y me desatina, siendo los que somos; que
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tenindole, ya entiendo que no hay encarecimiento de
palabras con que nos le muestre, que no le haya mostrado
ms con obras; si no cuando lleguis aqu, por amor de m
os ruego que os detengis un poco, pensando en lo que nos
ha mostrado y lo que ha hecho por nosotras, viendo claro
que amor tan poderoso y fuerte, que tanto le hizo padecer,
con qu palabras se pueda mostrar que nos espanten.
8. Pues tornando a lo que comenc a decir, grandes cosas
debe a ver y misterios en estas palabras, pues cosa de tanto
valor que (me han dicho letrados rogndoles yo que me
declaren lo que quiere decir el Espritu Santo y el
verdadero sentido de ellos) dicen que los doctores
escribieron muchas exposiciones y que aun no acaban de
darle, parecer demasiada soberbia la ma siendo esto
as quereros yo declarar algo. Y no es mi intento, por
poco humilde que soy, pensar que atinar a la verdad.
Lo que pretendo es que as como yo me regalo en lo que el
Seor me da a entender, cuando algo del los oyo, que
decroslo por ventura os consolar como a m; y si no fuere
a propsito de lo que quiere decir, tmolo yo a mi
propsito, que no saliendo de lo que tiene la Iglesia y los
santos (que para esto primero lo examinarn bien letrados
que lo entiendan que los veis vosotras), licencia nos da el
Seor a lo que pienso, como nos la da, para que
pensando en la sagrada Pasin, pensemos muchas ms
cosas de fatigas y tormentos que all deba de padecer el
Seor de que los evangelistas escriben.
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9. Y no yendo con curiosidad como dije al principio,
sino tomando lo que Su Majestad nos diere a entender,
tengo por cierto no le pesa que nos consolemos y
deleitemos en sus palabras y obras: como se holgara y
gustara el rey, si a un pastorcillo amase y le cayese en
gracia, y le viese embobado mirando el brocado y
pensando qu es aquello y cmo se hizo. Que tampoco no
hemos de quedar las mujeres tan fuera de gozar las
riquezas del Seor; de disputarlas y ensearlas,
parecindoles aciertan, sin que lo muestren a letrados, esto
s.
As que ni yo pienso acertar en lo que escribo bien lo
sabe el Seor, sino como este pastorcillo que he dicho.
Consulame, como a hijas mas, deciros mis meditaciones,
y sern con hartas boberas. Y ans comienzo con el favor
de este divino Rey mo y con licencia de el que me
confiesa.
Plega a l que, como ha querido atine en otras cosas que os
he dicho u Su Majestad por m, quiz por ser para
vosotras, atine en stas. Y si no, doy por bien empleado
el tiempo que ocupare en escribir y tratar con mi
pensamiento tan divina materia, que no la mereca yo or.
10. Parceme a m en esto que dice al principio habla con
tercera persona. Y es la misma, que da a entender que hay
en Cristo dos naturalezas, una divina y otra humana. En
esto no me detengo, porque mi intento es hablar en lo que
me parece podemos aprovecharnos las que tratamos de
oracin, aunque todo aprovecha para animar y admirar un
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alma que con ardiente deseo ama al Seor. Bien sabe Su
Majestad que, aunque algunas veces he odo exposicin de
algunas palabras de stas y me la han dicho pidindolo
yoson pocas, que poco ni mucho no se me acuerda,
porque tengo muy mala memoria, y as no podr decir sino
lo que el Seor me enseare y fuere a mi propsito; y de
este principio jams he odo cosa que me acuerde.
11. "Bseme con beso de su boca". Oh, Seor mo y Dios
mo, y qu palabra esta para que la diga un gusano a su
Criador! Bendito seis Vos, Seor, que por tantas maneras
nos habis enseado! Ms quin osara, Rey mo, decir
esta palabra si no fuera con vuestra licencia? Es cosa que
espanta, y as espantar decir yo que la diga nadie. Dirn
que soy una necia, que no quiere decir esto, que tiene
muchas significaciones, que est claro que no habamos de
decir esta palabra a Dios, que por eso es bien estas cosas no
las lean gentes simple.
Yo lo confieso, que tiene muchos entendimientos; mas el
alma que est abrasada de amor que la desatina, no quiere
ninguno sino decir estas palabras; s, que no se lo quita el
Seor. Vlame Dios!; qu nos espanta? No es de
admirar ms la obra? No nos llegamos al Santsimo
Sacramento? Y aun pensaba yo si peda la esposa esta
merced que Cristo despus nos hizo. Tambin he pensado
si peda aquel ayuntamiento tan grande, como fue hacerse
Dios hombre, aquella amistad que hizo con el gnero
humano. Porque claro est que el beso es seal de paz y
amistad grande entre dos personas.
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12. Cuntas maneras hay de paz, el Seor ayude a que lo
entendamos.
Una cosa quiero decir antes que vaya adelante, y a mi
parecer de notar (aunque viniera mejor a otro tiempo,
mas para que no se nos olvide), que tengo por cierto habr
muchas personas que se llegan al Santsimo Sacramento
y plega al Seor yo mienta con pecados mortales graves;
y si oyesen a un alma muerta por amor de su Dios decir
estas palabras, se espantaran y lo tenan por gran
atrevimiento. Al menos estoy yo segura que no la dirn
ellos, porque estas palabras y otras semejantes que estn en
los Cantares, dcelas el amor; y como no le tienen, bien
pueden leer los Cantares cada da y no se ejercitar en ellas;
ni aun las osarn tomar en la boca, que verdaderamente aun
orlas hace temor, porque traen gran majestad consigo.
Harta trais Vos, Seor mo, en el Santsimo Sacramento;
si no como no tienen fe viva, sino muerta estos tales, ven
os tan humilde bajo especies de pan, no les hablis nada,
porque no lo merecen ellos or, y as se atreven tanto.
As que estas palabras verdaderamente ponan temor en s,
si estuviesen en s quien las dice, tomada sola la letra; mas
a quien vuestro amor, Seor, ha sacado de s, bien
perdonaris diga eso y ms, aunque sea atrevimiento.
Y, Seor mo, si significa paz y amistad, por qu no os
pedirn las almas la tengis con ellas?; qu mejor cosa
podemos pedir que lo que yo os pido, Seor mo, que me
deis esta paz con "beso de vuestra boca?"
Esta, hijas, es altsima peticin, como despus os dir.