En todo argumento, ms all de lo cierto e indiscutible, es dificil determinar si
lo importante radica en sostener dicho argumento o aceptar lo incorrecto. Se puede resignar una discusin si as lo elegimos, y al hacerlo, obtener algo an ms importante que la ran. Se puede tambi!n ganar la discusin, perdiendo ms de lo que esta persegua o incluso ms de lo que contemplamos. Se puede uno pensar invicto frente a todos perdiendo siempre para con uno mismo. Es difcil saber reconocer los momentos en los que tener la ran sin ceder te hace estar equivocado. Sucede que lo simple pasa por burdo y lo importante es tan simple que se nos pierde de vista. "o es virtuoso lo complicado, solo es difcil de reconocer para aquellos que encuentran placer en lo cotidiano, prescindiendo de la complicacin de sobre# pensar hasta el ridculo. $ay mucho de cierto en la frase % la ignorancia hace a la felicidad&. 'a inteligencia no est en el entendimiento absoluto , y el conocimiento no est en saberlo todo. (uchas veces hay ms inteligencia en aceptar lo incorrecto y aprender a vivir con ello que en tratar de corregir lo que no necesariamente debe ser cambiado. El egocentrismo de sentirse me)or termina por ale)ar de lo mundano, lo social... y por ms cierto que sean los pensamientos que nos llevaron a autoplocamarnos distintos, elevados, me)ores o diferentes, terminan por ser equivocados por el fin que presentan, sin importar el valor de verdad que encierran. *na idea incorrecta o lo imperfecto no tienen menor valor por errados. Si por pensar en lo incorrecto termino por no hacer, al no errar estoy perfectamente equivocado. El entendimiento no es solo aplicable a ideas, sino que cobra mayor valor cuando se entiende en primero lugar lo sub)etivo #en relacin con otros# y en segundo lugar lo relativo #del enfoque que le da uno mismo#. +nfinidad de mensa)es carentes de un contenido cierto o importante esconden su verdadero fin en la interpretacin. (uchas e,presiones falsas esconden una verdad absoluta en su intencin. +ndiscutibles ms all de toda lgica argumental.