El sueo de Eichmann

Michel Onfray
Entre el 30 y el 31 de mayo de 1962, en la celda de Eichmann, la noche anterior a
su ejecucin.
Eichmann duerme.
En el fondo del escenario, una pantalla (que constituye un seundo escenario
so!re el primero" por donde desfilan a c#mara lenta im#enes de $itler en su
autom%il. El &'hrer parece desli(arse por encima de la multitud. )*sica de
+ascal ,usapin.
-o!re una mesa hay dos o tres li!ros, un cuaderno, un l#pi(, una !otella de
aua y un %aso. )#s atr#s, una cama y una mesita de noche con un li!ro y unas
afas y, junto a ella, una silla.
-o!re el escenario pero fuera de la escena de la celda, se o!ser%a una
tum!ona. En ella est# echado .iet(sche, cu!ierto por un tejido de color crudo
hasta el mentn. -e lo reconoce por su rueso !iote. -us inter%enciones tienen un
tono irnico, lapidario, cmico, sentencioso.
/l le%antarse el teln, hay una completa oscuridad. El espectador descu!re la
disposicin escenor#fica de esta situacin poco a poco, a medida que aumenta la
intensidad de la iluminacin. -e trata de suerir la enso0acin y lueo el sue0o,
con un h#!il jueo de luces y claroscuros. El conjunto se muestra en una relati%a
oscuridad. 1os personajes e%olucionan en una (ona de lu( cenital que acompa0a
sus mo%imientos.
2n uardia reali(a sus rondas por una pasarela met#lica desde donde s
domina la celda. El hom!re %a y %iene a inter%alos reulares o!ser%ando lo que
sucede de!ajo.
3ant %iste su ropa de 4poca5 chaleco amarillo, le%ita parda, medias claras,
pantaln ris, (apatos de la(o, peluca !lanca con una coleta atada con cinta.
Eichmann %iste el uniforme caqui de los prisioneros.
Kant (casi en %o( !aja): Eichmann (Ele%ando apenas la %o(.) Eichmann
Eichmann se %uel%e en la cama sin despertarse.
Kant: Eichmann
Eichmann se despierta, asom!rado pero no dice nada.
Kant: Despierte, tengo que hablar con usted.
Eichmann: (se despierta, se sienta en la cama, se coloca las afas que ha tomado
de la mesita de noche y se preunta qu4 est# sucediendo): Qu pasa Es usted
Kant Emmanuel Kant
1
Kant: !", so# #o
$iet%sche (sin dar cr4dito a sus ojos, dirii4ndose *nicamente al p*!lico como lo
har# de ahora en adelante": &'ues (a#a) &El mismo chino de K*nigsberg $o lo
puedo creer)
Kant: Quer"a decirle (2na pausa. 3ant !usca las pala!ras.) Digamos que desde
que supe que usted se declara seguidor de mi +iloso+"a para e,plicar su pasado
criminal, no tengo la conciencia en pa% (-ilencio.) Quisiera hacerle algunas
preguntas, realmente me gustar"a comprender (-ilencio.) -sted le di.o al tribunal
que durante toda su (ida hab"a intentado (i(ir siguiendo los principios de mi
+iloso+"a (-ilencio.) Eso es lo que di.o, no es (erdad (-ilencio. Eichmann no
responde.) !i es as", debo decirle que, ni siquiera despus de mi muerte hab"a
pre(isto decirle que, ni siquiera despus de mi muerte, hab"a pre(isto #o seme.ante
contrariedad, nunca algo as" (,a unos pasos por la celda. +reocupado, trata de
encontrar las pala!ras. ,espu4s de un silencio, %uel%e a ha!lar.)
)ientras tanto, Eichmann se incorpora en la cama y adopta una actitud atenta
esperando la continuacin.
Kant: Empecemos por el principio /lg0n d"a tiene usted que haber tomado
conocimiento de mi +iloso+"a no 1u2ndo ocurri3 (-ilencio.) 1u2ndo #
c3mo 1on quin (-ilencio.) 4, en primero lugar, me le#3 usted
(erdaderamente
Eichmann: !", s", lo he le"do
Kant: 'ero, entonces, qu Qu le#3 usted Quiero decir, cu2l de mis libros
le#3
Eichmann: 56r7tica de la ra(n pr#ctica6
Kant (incr4dulo): &$o)
Eichmann: !", lo le" con mi padre.
Kant: !u padre
Eichmann: !", mi padre
Kant: Era pro+esor de +iloso+"a
Eichmann: $o, de ning0n modo Era contable en una compa7"a de electricidad.
'ero eso no es un obst2culo para leer sus libros, no
Kant (du!itati%o): $o, por supuesto que no, pero (,eja la frase en suspenso.)
Eichmann: 8i padre era cre#ente, mu# practicante. 9ba a la iglesia todos los
domingos. 8i madre, mis hermanos, mi hermana # #o "bamos con l. 'or la tarde
tambin asist"amos con l a la /sociaci3n de :3(enes 1ristianos. 8i padre
pertenec"a adem2s al conse.o presbiteriano de la parroquia protestante de ;in%, la
cuidad donde (i("amos.
Kant: 4 su madre
2
Eichmann: 8i madre muri3 cuando #o ten"a die% a7os. <ambin era mu# piadosa #
cristiana practicante. Despus mi padre (ol(i3 a casarse con una mu.er que tambin
era cre#ente e iba a la iglesia asiduamente.
Kant: 4 la +iloso+"a
Eichmann: / mi padre le gustaba mucho leer. 4 lamentaba que en aquella poca #o
le#era tan poco. <en"a una esplndida biblioteca llena de cl2sicos. =l +ue quien me
dio su 56ritica6 # tambin me hi%o leer a !chopenhauer. 1on l comprend" que la
("a de la religi3n es mucho m2s +2cil que la de libre albedr"o
Kant: 4 le result3 +2cil leerme Digamos me comprendi3 Est2 seguro de
haberme comprendido bien
Eichmann: $o, no +ue +2cil, por supuesto, pero mi padre le"a conmigo # me a#udaba
a comprender lo que usted dec"a. >abl2bamos de los temas que l consideraba
importantes # me daba e.emplos
Kant: E.emplos
Eichmann: !", para hacerme comprender la teor"a, me pintaba una situaci3n que
hac"a m2s claro el pensamiento.
Kant: 'or e.emplo
Eichmann: 'or e.emplo, sobre el imperati(o categ3rico
Kant: /h, s" (,udando.) 4 usted podr"a decirme algo m2s del imperati(o
categ3rico
Eichmann: !", por supuesto.
Kant: 'or e.emplo, qu es el imperati(o categ3rico
Eichmann: 'or supuesto 4o dir"a (-e detiene un momento y, como si recitara
una leccin, contin*a.) El principio que ri.a mi (oluntad debe ser siempre de tal
condici3n que pueda constituir el principio de las le#es generales
Kant (sorprendido): !", s" / grandes rasgos es eso
Eichmann: 13mo ?a grandes rasgos@
Kant: $o, bueno s", es eso En el esp"ritu, indudablemente
$iet%sche: &<artu+o)
Kant (retomando su 7mpetu y lueo tono erudito): Digamos ()omento de
%acilacin.) 4o escrib" precisamente: ?Abra de tal manera que la m2,ima de tu
(oluntad puedo al mismo tiempo (aler siempre como principio de una legislaci3n
uni(ersal@. 'or lo tanto, s", podemos decir que lo que usted di.o
Eichmann: Bien, s"
Kant: Entonces
3
Eichmann: Entonces #o intente poner en pr2ctica esta idea # (i(ir mi (ida seg0n ese
principio.
Kant: 4 con esa idea contribu#3 a dar muerte a millones de personas organi%ando
+ormaciones de trenes que los conduc"an a los campos de e,terminio 1ree usted
que puede uno poner en pr2ctica mi +iloso+"a e,igente, austera, rigurosa # di+"cil, #
desembocar sin m2s en una aberraci3n seme.ante (-e calla un momento, refle8iona
y retoma su discurso.) !abe usted que en mis tiempos hubo estudiantes que se
debatieron a duelo porque uno sosten"a que para comprender, # digo bien
comprender (hace hincapi4 en la pala!ra) mi +iloso+"a, hac"a +alta pasar al menos
treinta a7os estudi2ndola en el uni(ersidad >asta mis amigos me han reprochado la
di+icultad de mi escrituro. -no de ellos lleg3 a decirme un d"a que no ten"a dedos
su+icientes para se7alar los parntesis, las comillas o las palabras que constitu"an un
problema en cada p2gina. 1onsigo a duras penas completar una p2gina, me dec"a, &#
#a no tengo dedos su+icientes para continuar) ;a +iloso+"a no es un asunto +2cil 4
la m"a, a0n menos. -no no se acerca a ella sin pincharse. /dem2s, #o no escribo
para la ma#or"a. 8e gustar"a mucho hacerlo, pero mis temas no lo permiten
9magina usted bien que cuando uno ha comprendido, si est2 completamente seguro
de haber comprendido, s3lo ha recorrido la mitad del camino. 'ues, luego, ha# que
pasar al acto, a.ustar la pr2ctica a la teor"a. -sted conoce mi imperati(o categ3rico,
sea. 4a es algo # est2 bien. 'ero qu puede usted haber comprendido
adecuadamente de l para haber hecho lo que hi%o &8illones de muertos)
&Cealmente) (/otado, irritado) En el caso mu# preciso de la e.ecuci3n de la
soluci3n +inal, querr"a alguien uni(ersali%ar esa m2,ima
Eichmann: 8i problema no era el contenido de la m2,ima, si no la m2,ima misma.
8e daban 3rdenesD #o deb"a obedecerlas. $o ten"a que e,aminarlas, discutirlas ni
comentarlas. $o ten"a que e,aminar su legitimidad. 4o pertenec"a al e.rcito #
usted es quien lo dice, como me lo repiti3 tantas (eces mi padre, el soldado no tiene
que discutir las 3rdenes que recibe. !i no, / d3nde ir"amos a parar 'or otra parte,
si en aquella poca me hubieran dicho: ?<u padre es un traidor, debes matarlo@, #o
lo habr"a hecho 'ues hallaba en la obediencia una +orma de reali%aci3n personal.
-sted dec"a, creo, que al desobedecer una persona descali+ica la +uente del derecho
# que, a partir de entonces, #a nada es posible. $i el pensamiento ni la acci3n. >asta
se era su argumento para prohibir la mentira en todos los casos, no es (erdad
Kant (refunfu0ando enfadado): En e+ecto (-ilencio.) 'ero, aun as", usted podr"a
haber e.ercido su .uicio sobre el contenido de la m2,ima, no $o se le pide que sea
una maquina, que obede%ca sin re+le,ionar. 'or lo menos #o no pido eso &De
todos modos) ($ace una pausa.) $unca aplic3 usted su inteligencia a anali%ar el
contenido (hace un mo%imiento con un dedo como para su!rayar la importancia de
la pala!ra) de esta m2,ima $unca Eerdaderamente !i #o hubiese tenido que
contentarme con hacer el elogio de una obediencia ciega # est0pida, qu necesidad
habr"a tenido de escribir tantos libros 4 de complicar tanto el ra%onamiento #
precisar d tal modo los detalles
Eichmann: &'or supuesto que pens en el contenido, que re+le,ion /dem2s lo
hice con mucha +recuencia 'ero, aun cuando desaprobara el contenido de la
m2,ima Fderecho que usted mismo me reconoceF, el deber me obligaba a
obedecerla 8i padre citaba a menudo esta +rase su#a que #o recuerdo
e,actamente: ?!er"a mu# peligroso que un o+icial que ha recibido una orden de un
4
superior quisiera ra%onar en su ser(icio sobre la oportunidad o la utilidad de dicha
ordenD debe obedecer@.
$iet%sche (en un aparte, dirii4ndose al p*!lico al que toma de testio. Enf#tico,
acompa0a sus pala!ras randes ademanes): &El +uncionario como cosa en s"
mismo)
Eichmann: (haciendo un par4ntesis e interroando a 3ant con la mirada): Es lo
que hice, no
Kant (molesto): En cierto modo, s", en cierto sentido, s" (9efle8iona)
Eichmann: -sted dice claramente que un soldado, un o+icial, un sacerdote, un
ciudadano pueden mu# bien pensar lo que quieran, comunicarles sus ideas a sus
colegas, incluso sus desacuerdos, pero que en todos los casos deben obedecer a sus
superiores, someterse a su .erarqu"a # nunca desobedecer
Kant: (decidido, con%encido): Eso es lo que di.e, s", en e+ecto
Eichmann: Entonces
Kant:
Eichmann: Qu cree usted 1uando mis superiores me en(iaron al lugar a (er
c3mo se arreglaba la cuesti3n .ud"a, qu cree que sent" #o >e asistido a la
matan%a de personas que esperaban de pie en +osas comunes a las que en un minuto
m2s tarde se las sepultaba. >ab"a ni7os en los bra%os de sus madres. >e (isto
as+i,iar a .ud"os desnudos con gas carb3nico dentro de las ca.as de los camiones
donde los transportaban. >e (isto descargar los cad2(eres. >e (isto a ci(iles
arranc2ndoles los dientes de oro. >e (isto con mis propios o.os surgir sangre de
deba.o de mis pies, como si +uera un manantial, porque me hab"a parado sobre una
+osa com0n donde la presi3n de los gases de la putre+acci3n pro#ectaba la sangre
como un giser. >e (isto, en /uschGit%, las c2maras de gas. 8e negu a acercar el
o.o a una mirilla como me pidieron que hiciera, para asistir al detalle a todo aquello,
pues estaba horriblemente asqueado (-ilencio. Eichmann se sienta en el !orde de
la cama. -e pasa la mano por la ca!e(a y se coe la ca!e(a con am!as manos.
,urante ese tiempo, el uardia contin*a haciendo sus rondas por la pasarela de
acero. : lo hace como si nada ocurriera de!ajo.) 13mo podr"a no haberme
sentido conmocionado /nte seme.ante espect2culo (.ue%amente se produce
un laro silencio.)
Kant: 4 entonces
Eichmann: 4 entonces, qu
Kant: Entonces
Eichmann (sin le%antar la mirada del suelo): Entonces re+le,ion, por supuesto,
pens en todo eso, no pod"a quit2rmelo de la cabe%a. Beb". Beb" mucho 1o7ac
Demasiado. (-ilencio.) ;uego hable con 8Hller ()irando a 3ant.) 8Hller era mi
superior .er2rquico (;ol%iendo a fijar la mirada en el suelo.) ;e di.e que hasta
qu punto estaba conmo(ido, que hab"a ca"do en un estado de postraci3n # que ni
siquiera estaba en condiciones de hacer el in+orme oral que me hab"an pedido
5
Kant: 13mo reaccion3 l
Eichmann: $o reaccion3 En +in, s", sonri3, se content3 con sonre"r, como de
costumbre, # no di.o ni hi%o nada m2s 'or otra parte, creo que l se hallaba en la
misma situaci3n que #o. <ambin l obedec"a.
Kant: 4 despus
Eichmann: Despus me en(i3 a hacer otras inspecciones.
Kant: Que usted reali%3, no
Eichmann: !", por supuesto. Qu otra cosa pod"a hacer
Kant: E(identemente (+ensati%o, el filsofo recorre la celda, de un e8tremo a
otro, con las manos cru(adas a la espalda, mientras Eichmann permanece inm%il
en la misma posicin. 1aro silencio.)
Eichmann: 'ero #o cambi mucho despus de todo aquello -no no sale indemne
de lo que se (io all". $o, sencillamente es imposible Es e(idente que muchas
cosas cambiaron en m"
Kant: /h, s" Qu cosas
Eichmann: /ntes, #o obedec"a #, al mismo tiempo, consent"a en hacer lo que hac"a.
/l menos mi conciencia consent"a
Kant: /ntes de qu En qu consent"a antes
Eichmann: /ntes de /uschGit% /ntes de haber (isto lo que (i en /uschGit%.
/ntes de las c2maras de gas /ntes de (erlas ()irando a 3ant.) /l principio, se
me hab"a encomendado resol(er pac"+icamente la cuesti3n .ud"a. (6o!ra %i%acidad,
cierto entusiasmo.)
Kant: 'ac"+icamente
Eichmann: !", pac"+icamente.
Kant: 4 c3mo era eso
Eichmann: 4o siempre +ui sionista. En todo caso, nunca +ui antisemita
$iet%sche: (sacudiendo la ca!e(a en se0al de deneacin y con e8presin
consternada): &4 ahora esto)
Eichmann: /l menos, menos antisemita que usted, porque usted escribi3 ciertas
+rases
Kant (incmodo): !", lo s, no son de las +rases de las que est m2s orgulloso,
teniendo en cuenta como e(olucionaron las cosas luego $o puede uno sentirse
orgulloso de haber escrito contra los .ud"os, sobre todo cuando (e c3mo esa pasi3n
malsana proli+er3 despus como un tumor maligno.
Eichmann: 'or mi parte, no era antisemita. $o ten"a nada en contra de los .ud"os.
<ampoco ten"a nada a +a(or. $o ten"a ninguna opci3n +ormada sobre el asunto
6
.iet(sche sacude nue%amente la ca!e(a para mostrar su desarado.
Eichmann (despu4s de un silencio, contin*a): /l principio, #o traba.aba en un plan
de ?deportaci3n@ masi(a de .ud"os a 8adagascar o a 'alestina, un lugar donde
pudieran (i(ir entre ellos
Kant: ?Deportaci3n@ dice usted
Eichmann: !", pero le recuerdo que la palabra es su#a.
Kant: 13mo 5m7a6
Eichmann: Es la palabra que utili%a usted para .usti+icar que se ale.e de un pa"s a los
que han sido culpables de un crimen
Kant: 'ero de qu cr"menes eran culpables los .ud"os ;os criminales de los que
#o hablaba hab"an asesinado, hab"an cometido +echor"as, eran culpables de cometer
in+racciones castigadas por la le#. 4o pensaba en los ru+ianes # bandidos. 'ensaba
en los asesinos. En +in, lo escrib" pensando en toda una categor"a de gente que, por
sus actos, se hubieran colocado +uera de la le#. / ellos las autoridades pod"an
per+ectamente ponerlos en un barco # conducirlos a una isla ale.ada del pa"s donde
hab"an hecho sus maldades para alo.arlos en un presidio o algo por el estilo 'ero,
a los .ud"os, qu pod"a reproch2rseles tan reprensible como un crimen o un
asesinato
Eichmann: &/h, no era a m" a quien correspond"a .u%gar seme.antes asuntos) El
IHhrer +ue elegido democr2ticamente por el pueblo alem2n que (ot3 en las urnas. =l
e,presaba la soberan"a popular &=l era legal # leg"timo) ;egal, por lo tanto
(enfati(ando), leg"timo. ;as le#es que l dictaba eran por esa misma ra%3n legales #
leg"timas. (-e detiene y se0ala a 3ant con el 7ndice.) /dem2s, no (eo c3mo puede
usted reprocharme que me ha#a sometido a un poder leg"timo cuando, en sus libros,
ense7a que todos deben someterse al poder en (igor, aun cuando ste ocupe el lugar
que ocupa por un acto ilegal como un regicidio, un tiranicidio, un golpe de +uer%a,
una usurpaci3n sangrienta del poder -sted es quien di.o que uno debe obedecer
al que est2 en el poder porque esa persona es el poder. -sted es quien proh"be
in(estigar de d3nde procede su legitimidad siempre que la tenga (<riunfante.) De
modo que, con ma#or ra%3n, cuando un poder obtiene su legitimidad de la
legalidad, uno debe obedecer sus 3rdenes. 4o no ten"a por qu ocuparme de las
ra%ones ni de las moti(aciones de esas decisiones # deb"a actuar en consecuencia.
!e me orden3 que traba.ara en la +uer%a ?deportaci3n@ de esas poblaciones, que las
en(iara +uera del territorio alem2n # lo hice concien%udamente, hasta podr"a decir
escrupulosamente
Kant (du!itati%o): !", es (erdad
Eichmann: 4o era un soldado del Ceich, un +uncionario que hab"a prestado
.uramento, por lo tanto deb"a obedecer la le#. $unca actu personalmente, seg0n
decisiones indi(iduales. !iempre apliqu las disposiciones o+iciales, de
con+ormidad con los decretos, las normas de aplicaci3n, los reglamentos de la
polic"a, las 3rdenes # las instrucciones de mis superiores (-e pone de pie, da
alunos pasos por la celda. 3ant lo mira. 1os dos permanecen en silencio un laro
rato.) 8ientras no se tratara m2s que de eso, antes de /uschGit%, todo marchaba
bien 4o obedec"a, pero no ten"a problemas de conciencia. Estaba de acuerdo.
7
>ab"a aprendido el idioma hebreo, le"a libros sobre la ci(ili%aci3n # la cultura
.ud"as, traba.aba en ese pro#ecto con los conse.os .ud"os, con quienes me entend"a
mu# bien # con quienes adem2s traba.aba mu# bien. 8ientras todo se mantu(o en
ese plano, las cosas marchaban
Kant: 4 qu tu(o que pasar para que las cosas #a no marcharan tan bien
Eichmann:
Kant: 4 qu Qu tu(o que pasar para que las cosas #a no marcharan tan bien
Eichmann: Bueno, ciertos (ia.es 1osas que he (isto
Kant: Qu cosas han cambiado
Eichmann: Bueno ;o que cambi3 +ue que no es lo mismo deportar a una
poblaci3n a una isla que destruirla +"sicamente (acent*a la pala!ra)
.iet(sche asiente.
Eichmann (sent#ndose nue%amente en el !orde de la cama. 6omien(a un frase): En
Jannsee
Kant (interrumpi4ndolo): &/h) Estu(o usted en Jannsee
Eichmann: !", estu(e all" (9etomando la frase.) En Jannsee, pues, se di.eron las
cosas claramente, en KLMN, el NO de enero de KLMN. ;o recuerdo mu# bien: por
orden del IHhrer se abandona la soluci3n de la deportaci3n de los .ud"os a un pa"s
e,tran.ero, se detiene ese pro#ecto # se pone en marcha la soluci3n +inal, dicho de
otro modo (remarcando cada pala!ra), el e,terminio +"sico de los .ud"os
(-ilencio.) Entonces
Kant: Entonces, qu
Eichmann: Entonces, todo cambi3
Kant: Qu es todo
Eichmann: 'ues bien, todo En +in, nada Digo que todo cambi3 porque para la
conciencia, #a nada era lo mismo 'ero en los hechos no cambi3 nada pues #o
continu haciendo mi traba.o, continu obedeciendo Qu otra cosa pod"a hacer
Kant: 13mo reaccion3 usted aquel d"a, ante el anuncio de seme.ante pro#ecto
'orque, de todas maneras, no se puede decir que no es nada encontrarse con
algunos hombres encerrados en una misma habitaci3n # decidir suprimir del planeta
a (arios millones de sus seme.antes de un pluma%o, &as" sin m2s, antes de (ol(er a
casa a cenar con la +amilia, con la esposa # los hi.os) $o me dir2 usted que el
imperati(o categ3rico desempe73 alg0n papel en este asunto. A #o #a no entiendo
nada.
Eichmann: ;e con+ieso que aquel d"a no deb" da haber pensado mucho en usted. $i
en ninguna otra cosa, supongo. 1on seguridad no pens en el imperati(o
categ3rico <om conciencia, s", me di cuenta de que a partir de ese momento me
e,ig"a hacer ese traba.o. Qu otra cosa pod"a hacer (6on la mirada perdida,
8
Eichmann permanece con la ca!e(a acha.) Beb" (arias copas de co7ac !",
beb"
Kant: D"game, pues, Eichmann, puesto que usted se rei(indica incesantemente
como de+ensor de mi pensamiento para .usti+icarse, podr"a haber hecho +uncionar
un poco su inteligencia # su memoria, de.ando un poco de lado su co7ac #, por una
(e%, haberse preguntado acerca de la legalidad # la moralidad de todo este asunto.
1iertamente, la soluci3n +inal era escrupulosamente legal, pero no era
(erdaderamente moral $o es (erdad
$iet%sche (siempre en un aparte): &'amplinas) &'amplinas)
Eichmann: 'uede ser
Kant: !abe usted cu2l es la di+erencia / (er, d"game cu2l es la di+erencia entre
legalidad # moralidad.
$iet%sche: &El (ie.o pro+esor) &El incorregible pro+esor) &Ea#a (ie.o sermoneador)
(6on un esto de disusto.) &'ua.)
Eichmann (refle8ionando, reuniendo #nimos y con tono escolar": ;a legalidad es lo
que a.usta a la le#. ;a moralidad es lo que se hace por puro respeto a la le#, porque
la le# es la le#. $o (-in esperar la repuesta de 3ant.) !obre la legalidad no hab"a
ninguna duda, pero sobre la moralidad tampoco: #o obedec"a la ley leal (remarca
estas dos pala!ras) # no tengo por qu e,aminar el contenido de la le# legal si sta
es legal. 'uedo, dir2 usted, pensar lo que quiera de ella, ciertamente, oponerme a
ella en mi +uero interno, por supuesto, pero siempre que obede%ca !i hubiera
estado #o con toda mi conciencia en contra de esa decisi3n, qu parte de su
pensamiento me permit"a desobedecer, rebelarme, no e.ecutar las 3rdenes Eh
(Espera un momento y, ante el silencio de 3ant, concluye.) &$ada)
3ant permanece a!atido.
Eichmann: Qu me dice
Kant (recuper#ndose despu4s de un momento de silencio): $o es tan sencillo ;a
moral consiste tambin en considerar a los otros como un +in # no como un medio.
1ree usted que, mientras usted en(iaba a todos esos inocentes a la muerte, los
trataba como un +in # no como un medio &Eamos, pues) (+ausa.) ;a moralidad
mani+iesta que no somos m2s que lo que somos. 1uando usted obraba, cuando usted
ocupaba esa +unci3n +unesta de organi%ador de e,terminio, usted estaba por deba.o
del hombre, pero seguramente no estaba en la moralidad. Bien pod"a estar dentro de
la legalidad, que por cierto lo estaba, pero no estaba dentro de la moral. Esto no me
lo podr2 usted quitar del esp"ritu
Eichmann: Entonces, puede uno estar en la legalidad sin que ello implique actuar
de con+ormidad con la moral 'ues qu es lo que nos permite decir no a lo que es
legal ;a moral 'ero qu moral 'uesto que la moral consiste tambin en
someterse a la le#. En la realidad, no distinguimos tan +2cilmente como lo hace
usted en sus libros lo que corresponde a la moral, a lo legal, a la tica # a la pol"tica.
<odo esto parece sencillo, pero en el terreno, es otro asunto <odas sas son
distinciones de papel (+ausa.) /dem2s, en ninguna parte de su obra e,iste un
9
derecho de resistencia. En ninguna parte autori%a usted la rebeli3n. 8e.or a0n, o
peor, en todas partes, todo el tiempo, usted la proh"be.
Kant (incmodo): !", en e+ecto
/m!os permanecen en silencio laro rato.
Eichmann: Entonces
Kant (mirando al suelo): Entonces, nada
$iet%sche: &Qu su.eto m2s torpe)
Eichmann (haciendo un adem#n para dar a entender que quiere %ol%er so!re una
idea no desarrollada suficientemente en unos minutos antes): Eol(iendo a ese
asunto de los .ud"os +uera de la le# que, a partir de un momento determinado
quedan +uera de la protecci3n de la le#
Kant (poni4ndose en uardia): !", # qu
Eichmann (!astante complacido): 'ues bien, me recuerda una historia que me
contaba mi padre $os hablaba de dos casos: el del ni7o nacido +uera del
matrimonio # el del duelista, creo
Kant: !", e,actamente. Est2n en mi =,octrina del derecho>.
$iet%sche: &$ecedades) &$ecedades) &9ncre"bles necedades)
Eichmann: !", ese mismo. Es un libro que mi padre apreciaba much"simo # que
adem2s me in(it3 a leer # a meditar +recuentemente. Dec"a que all" estaba toda su
+iloso+"a pol"tica
Kant (inquieto): &Ea#amos al asunto)
Eichmann: /ll" (o#. 1omo usted recordar2, all" habla usted de un ni7o nacido +uera
del ("nculo matrimonial.
Kant (impaciente): !".
Eichmann: al que sus padres habr"an matado
Kant: !". 4 qu
Eichmann: 'ues que usted dec"a que ese ni7o, puesto que hab"a nacido +uera de
la le#, no pod"a bene+iciarse de la protecci3n de la le#. 'or lo tanto, qu hacer con
los padres homicidas 'ues, desde el punto de (ista de la le#, no han hecho nada
punible: en e+ecto, no es ilegal suprimir a alguien que est2 +uera de la le# El ni7o,
dec"a usted, se desli%3 dentro de la Cep0blica como lo habr"a hecho una mercanc"a
prohibida 'uesto que ese ni7o no e,iste .ur"dicamente, el estado no tiene por qu
perseguir a los padres in+anticidas. 'orque, desde el punto de (ista de la le#, no han
cometido ning0n delito #, en consecuencia, no tienen nada que reprocharse.
Kant (impaciente): 4 qu conclusiones saca usted de eso
10
Eichmann: /ntes de sacar alguna conclusi3n, quisiera decirle que usted desarroll3
los mismo argumentos en el caso del sobre(i(iente de un duelo al que el estado no
podr"a perseguir por el homicidio de su contendiente porque el duelo est2 prohibido
por la le#. <ambin en ese caso, la +alta de e,istencia .ur"dica implica directamente
la +alta de e,istencia.
Kant:
Eichmann (encantado): $o tiene usted nada que decir
Kant:
Eichmann: 4 bien
Kant (incmodo): En e+ecto, s", eso es lo que di.e
$iet%sche: &<eolog"a) &<eolog"a) &Qu ara7a te.edora es este su.eto)
Eichmann: /hora le dir mis conclusiones: cuando la le# organi%a legalmente la
e,traterritorialidad .ur"dica de ciertos indi(iduos o de una categor"a de indi(iduos,
esos indi(iduos o esa categor"a no puede pretender bene+iciarse del au,ilio o del
recurso de la le# $o es as"
Kant: 9mposible. Eso es imposible
/!atido, se deja caer en la silla.
$iet%sche: &/h, el cristiano pr+ido)
Eichmann: De ah" que, en el caso de nuestro .ud"os, se imponga esta conclusi3n:
cuando un gobierno legalmente elegido, que representa la soberan"a popular
encarnada en su canciller, el IHhrer, (ota le#es que los e,clu#en de la comunidad,
esas le#es son legales, ciertamente, pero adem2s uno obra moralmente acat2ndolas
porque lo que est2 en .uego es la construcci3n de una pol"tica seg0n el orden de las
ra%ones &;egalidad, moralidad)
$iet%sche (sarc#stico): &/.2)
-e oye el sonido de pasos en el pasillo y lueo el ruido de unas lla%es. -e a!re la
puerta y entra un m4dico. El uardia contin*a haciendo su ronda por la pasarela
superior. E%identemente, el sue0o de Eichmann no es %isi!le para 4l como no lo es
para el m4dico que aca!a de entrar en la celda. +or otra parte, el jueo de luces
puede hacer desaparecer a 3ant de la escena. En ese momento Eichmann est#
sentado en la acama. El m4dico se le acerca.
El mdico: Buenas noches.
Eichmann: Buenas noches, doctor.
El mdico (con el estetoscopio colado del cuello, el tensimetro en la mano y la
historia cl7nica en la otra. +one la carpeta so!re la mesa y le pide a Eichmann que
se arremanue la camisa, cosa que el preso hace de inmediato. 1e toma la presin
arterial): KMPQ. Bien. (,irii4ndose a Eichmann.) ;e(2ntese la camisa, por +a(or.
(Eichmann la le%anta.) Rracias. (1e coloca el estetoscopio.) Bien. (1e toma el
11
pulso.) Bien (a!re la carpeta, anota las cifras. )ira los li!ros que est#n so!re la
mesa y preunta.): Qu est2 le#endo
Eichmann: / 'lat3n.
El mdico: 'lat3n
Eichmann: !", 'lat3n. =1a apolo7a de -crates>. !e lo ped" a mi hermano.
<ambin le ped" el $ue(o <estamento que est2 all", al lado. (-e0al#ndolo.) $o pudo
hacerme llegar todo, pero al menos stos me los han dado.
El mdico (sacude la ca!e(a y %uel%e a poner los li!ros so!re la mesa): Bien, bien.
(-in mirar a Eichmann.) $ing0n problema en particular /lgo que quiera
consultarme
Eichmann: $o, nada, gracias, doctor. 8uchas gracias
El mdico: Bueno, entonces, buenas noches.
Eichmann (!aj#ndose la mana de la camisa): Rracias, doctor, que tenga usted
tambin mu# buenas noches.
El m4dico a!andona la celda. -e oye el cerrojo de la puerta. -ilencio. El retorno
proresi%o, lento, de la lu( hace reaparecer a 3ant en la escena.
Kant: Eichmann
Eichmann: !".
Kant: >a# algo que me molesta
Eichmann: Qu
Kant: 1uando usted buscaba soluciones para ali(iar su conciencia, en qu
pensaba $unca consider3 la posibilidad de encontrar una manera de sustraerse a
esa situaci3n
Eichmann: !", por supuesto, uno piensa. 'rimero pens en cambiar de destino
'artir al +rente so(itico
Kant: 4 bien
Eichmann: ;o solicit
Kant: 4 qu pas3 entonces
Eichmann: 'ues nada, me lo denegaron
Kant: >ablaba usted de todas estas cosas con alguien 1on sus padres !u padre
(i("a toda("a entonces, no
Eichmann: !", toda("a (i("a 8uri3 recientemente. (-ilencio.) $o, #o no hablaba
con nadie de estas cosas # mucho menos con mi +amilia $i con mi padre, ni con
mi mu.er, ni con mis hi.os
Kant: 4 abandonar el e.rcito
12
Eichmann: 'ara hacer qu $o hab"a tenido gran +ortuna en los o+icios que
emprend" antes de entrar en el e.rcitoD traba. de empleado en (arias o+icinas #
luego +ui despedido /dem2s, habr"a sido sospechoso abandonar el e.rcitoD mis
.e+es lo habr"an considerado una deserci3n $o, era imposible. ($ace una pausa y
lueo contin*a.) ;o que pens muchas (eces +ue pegarme un tiro en la cabe%aD lo
pens a menudo
Kant: 4
Eichmann (du!itati%o): 4 nada, no Ialta de (alor, probablemente. <al (e% deb"
hacerlo !eguramente era lo que deb"a hacer. 'ero no pude. $o lo hice. (-ilencio.)
En aquella poca beb"a mucho (-ilencio.) /dem2s ten"a esposa e hi.os # deb"a
ocuparme de ellos
Kant: -na .usti+icaci3n un poco dbil, con(engamos
Eichmann (s*!itamente m#s locua(): 8e hablaba usted hace un momento de mis
padres. Cecuerdo una +rase de mi padre. El recuerdo de nuestras con(ersaciones
sobre la moral, la religi3n, su +iloso+"a
Kant: !".
Eichmann: $o escribi3 usted en alguna parte que el hombre es un animal que
necesita un amo A algo seme.ante
Kant: !", es (erdad, #o escrib" eso.
$iet%sche: &!eguramente)
Eichmann: Qu quiso decir con eso
Kant: En la perspecti(a de una +iloso+"a pol"tica, es necesario que ha#a un hombre
al cual los otros hombres deben obedecer para e(itar que cada uno tire para su lado
# entre todos pro(oquen un incre"ble desorden. >a# que e(itar que triun+e lo
particularD lo que importa es lo uni(ersal. El hombre es imper+ecto, tiene necesidad
de ese amo que tambin es un hombre #, por lo tanto, tambin l, imper+ecto. 'ero
ha# que buscar al hombre que est en me.ores condiciones de construir la
sociabilidad a pesar de la eterna insociable sociabilidad de los hombres. !3lo ese
hombre puede edi+icar una comunidad coherente, una sociedad ci(il digna de ese
nombre.
$iet%sche: &E,celente) &/dmirable)
Eichmann: 4 por qu ra%3n ese hombre no habr"a podido ser /dol+ >itler $o es
acaso la de+inici3n del conductor, del IHhrer, la que acaba de dar usted
3ant no responde.
Eichmann: &Eamos, responda) $ada se opone a que ese amo que usted propone
con tanto entusiasmo para con+ederar la multiplicidad an2rquica # con(ertirla en
comunidad ordenada, para producir una sociedad ci(il digna de ese nombre, sea el
IHhrer &Cesp3ndame)
Kant: $o (eo c3mo podr"a decirle que no $i en nombre de qu
13
Eichmann: 13mo, pues, seria #o culpable de obedecer a ese hombre cu#a palabra
constitu"a en esa poca la le#, toda la le# D"game, c3mo El hablaba # sa era la
le#. Qu pod"a hacer #o ante eso, solo en mi rinc3n, con mis pocas +uer%as # mis
escasos medios
$iet%sche (dando un respino en su tum!ona): &El imperati(o categ3rico) &El
imperati(o categ3rico) &;a belle%a sublime del imperati(o categ3rico)
Kant (o!liando a reconocer): $o mucho, en e+ecto (,a una %uelta en redondo
por la celda.) 'ero, (eamos, d"game, por qu ra%ones se hi%o usted na%i 'orque
de todos modos usted era na%i.
Eichmann: !", me a+ili al partido na%i. Abtu(e mi +icha de a+iliaci3n el K.S de abril
de KLTN &9mag"nese) Entonces est2bamos mu# le.os de las c2maras de gas Iue
die% a7os antes.
Kant: >ab"a le"do usted el libro de >itler
Eichmann: $o, nunca lo le" completo. ;o ho.e, lo mir, pero nunca lo le" entero.
Kant: !e a+ili3 usted a un partido sin conocer siquiera su programa
Eichmann: 8e a+ili porque estaba desocupado # #a no consegu"a traba.o. $o me
quedaba otra opci3n. Despedido de la compa7"a donde traba.aba, ten"a que
encontrar un empleo # en aquella poca no era sencillo. $o sent"a un odio particular
contra los .ud"os. ;o que >itler quer"a era (ol(er a poner de pie a /lemania. 4 #o
estaba de acuerdo con eso. 4 luego, cuando lleg3 al poder, legalmente, c3mo
habr"a podido #o no ser solidario 4, adem2s, con qu moti(os Durante los
primeros a7os, dio traba.o a siete millones de desempleados. >i%o construir
carreteras, escuelas, estadios, lugares de esparcimiento, (i(ienda para los menos
+a(orecidos. Despus nos de(ol(i3 la dignidad que hab"amos perdido con el tratado
de Eersalles. 4o me a+ili al partido # permanec" en l durante a7os, primero por
todas esas ra%ones # no para participar en la destrucci3n de los .ud"os en los campos
de e,terminio. (?rnico.) >asta entonces, no hab"a nada que contrariara el
imperati(o categ3rico, no es (erdad
Kant (e8alt#ndose): 'ero, as" # todo, me irrita # hasta me indigna, aun cuando no
sea se mi estilo, que usted pueda sacar seme.antes conclusiones pr2cticas de mis
teor"as. >asta me siento o+endido, porque ninguna de mis teor"as contradice los
actos que se le reprochan a usted. 'eor a0n, ahora (eo c3mo mi pensamiento
riguroso, e,igente, estricto, austero (separa claramente cada pala!ra para darle
mayor 4nfasis) puede producir ese tipo de interpretaci3n que, sin ser err3nea, no
de.a de parecerme menos e,cesi(a &-sted radicali%a) &Eso es lo que hace)
&Cadicali%a)
Eichmann: De ning0n modo. !3lo pongo en pr2ctica. 9magin3 usted que alguna
(e% alguien pondr"a en pr2ctica sus ideas # que, en este perspecti(a, hac"a +alta
contar con lo real # con los hombres tales como son, antes que con lo real # los
hombres tales como deber"an ser (-ilencio.) ;a prueba de la encarnaci3n de sus
ideas muestra su radicalidad in(i(ible -sted es el radical, cuando se preocupa
m2s por las ideas puras que por los hombres impuros -sted ha (i(ido con la
cabe%a en su +amoso cielo estrellado # #o en el lodo del mundo, pero ste es el
0nico mundo que e,iste -sted es puro, por supuesto, limpio, e(identemente, pero
14
nunca ba.3 del cielo de las ideas. 4o, por supuesto, por haber (i(ido en lo real, en la
historia, en la materialidad de las cosas, so# impuro, sucio. 'orque he %i%ido
-sted, Kant, (i(i3 alguna (e%
Kant (asom!rado, estupefacto): !", he (i(ido, tenga usted la seguridad de que he
(i(ido
$iet%sche: $o es tan seguro
Eichmann: 1on sus estudiantes 9mpartiendo sus clases Escribiendo sus libros
;e#endo
Kant: Eso tambin es (i(ir, no
Eichmann: !i se quiere
3ant se pone de pie y %uel%e a sentarse. ;a y %iene por la celda sin decir nada.
Eichmann (e8citado y decidido): En resumidas cuentas, #o no so7 ni le" mal ni
interpret equi(ocadamente sus ideas &4 aun as") ($ace una pausa y retoma el
estilo de enumeracin.) -sted hace el elogio de la obediencia a la le# por la le#
misma. 'roh"be la rebeli3n, la insurrecci3n, porque todas esas actitudes descali+ican
la +uente del derecho. -sted condena el asesinato del soberano, aun cuando ste
cometa abusos. -sted quiere que uno obede%ca la le# # el derecho sin interrogarse
sobre los medios por los cuales la le# lleg3 a ser le#. 'retende que hasta un poder
que lleg3 a imponerse en (irtud de la ilegalidad sea obedecido como un poder
leg"timo. ;e proh"be al pueblo todo derecho de rebeli3n. Elogia la sumisi3n a un
amo. :usti+ica la deportaci3n de aquellos a quienes la le# considera +uera de la le#.
<eori%a la e,istencia real de todo ser que no disponga de e,istencia .ur"dica.
/premia al +uncionario a que obede%ca las 3rdenes que recibe, sin e,aminarlas.
Cestringe el uso del esp"ritu cr"tico al an2lisis interior o limitado al c"rculo "ntimo
de la comunidad ilustrada. >ace el .uramento del agui.3n de la conciencia #
sostiene que ha# que honrarlo absolutamente. Dice que hasta en el caso en que el
gobierno cometa abusos insoportables F# por qu no pensar en el e,terminio de
los .ud"osF siempre ha# que obedecer lo que dicta la le# #
Kant (interrumpi4ndolo): Eerdaderamente di.e #o todo eso
Eichmann: !", lo di.o.
$iet%sche (pataleando encantado): &!") &!")
Eichmann: 4 tambin di.o que, aun en ese caso, uno deb"a obedecer esperando que
se produ.era una re+orma que s3lo pod"a reali%ar el soberano mismo. Abedecer,
esperar, pero sobre todo no suble(arse (-ilencio.) !e imagina usted al IHhrer
tomando medidas para ir en contra de sus propias decisiones &Eamos) &-sted
sue7a, Kant) &!ue7a)
.iet(sche asiente con la ca!e(a.
15
Eichmann (decepcionado): 4 a0n en el caso en que el IHhrer, por de+ecto del toque
de (a#a a saber uno qu (arita m2gica, un d"a hubiese puesto +in a su pol"tica de
e,termino, qu deb"a hacer uno mientras espera!a (,estacando las *ltimas
pala!ras.) Eh Qu hacer mientras uno espera ese d"a improbable
3ant permanece silencioso, a!atido.
Eichmann: 8e da la impresi3n de que para usted los principios son m2s importantes
que los hombres.
3ant sacude la ca!e(a asintiendo.
$iet%sche: &8u# cierto)
Eichmann: !abe usted por qu todo lo que hice durante esos a7os de na%ismo
puede rei(indicarse ho# como Uantiano sin torcer mucho su pensamiento Eh ;o
sabe ($ace una !re%e pausa) !e lo dir: porque, si bien usted no in(ita
positi(amente a hacer lo peor, tampoco lo proh"be # nunca (remarca claramente la
pala!ra) pre(i3, pero nunca, me o#e usted bien, consider3 el derecho a decir que
no. .unca da usted la posibilidad de oponerse # de romper con el derecho, para que
no se corra el riesgo de descali+icar el derecho para siempre. (-ilencio. Eichmann
mira a 3ant que ya no puede m#s, sin em!aro, prosiue.) -sted destru#e a los
hombres con su obstinaci3n por construir su +amosa ra%3n pr2ctica. De tanto
(enerar las ideas, termina por despreciar a las personas. Cealmente, me siento
("ctima de sus ideas
Kant: &Bueno, no e,ageremos)
Eichmann: $o esto# e,agerando
.iet(sche muestra su desacuerdo.
Kant: !", un poco, s" -sted parece creer que #o me equi(oco en todo con mis
ideas # que usted no se equi(oc3 en nada con sus actos # sus gestos. 'or un lado,
una +iloso+"a e,igente #, por el otro, una pr2ctica monstruosa. 4 mi e,igencia ser"a
m2s culpable que su monstruosidad 8i 56r7tica de la ra(n pr#ctica6 detestable
contra sus millones de muertos e,cusables &Eamos, por +a(or)
Eichmann: Cesp3ndame s7 o no (acentuando cada s7la!a): se considera en toda su
obra el derecho a decir no
Kant: $o.
Eichmann: ;o (e usted
Kant: =sa no es una ra%3n.
Eichmann: 'or supuesto que lo es.
3ant es!o(a un adem#n que parece traducir su em!ara(o, su impotencia, su
neati%a a seuir arumentando. $ay un laro silencio.
Eichmann (cam!ia de posicin, se estira en la cama y mira al cielo raso): 4
adem2s, era la guerra -na guerra lo cambia todo.
16
Kant (%ictorioso, reco!rando su ener7a): !obre este punto, no podr2 usted enredar
las cosas. 4o siempre estu(e en contra de la guerra. $unca la de+end". Di.e que
deb"amos hacer todo lo posible por mantener la pa%, que hab"a que querer la pa%. 4
que, adem2s, hab"a que buscar los medios de construir con el derecho una pa%
perpetua. (<riunfante) Qu tiene que decir sobre este tema
Eichmann: !", lo s # todo eso est2 mu# bien. 'ero es (2lido en tiempos de pa%. !u
deseo es un deseo que se puede cumplir mientras ha#a pa%. ;a pa% es un lu.o para la
moral # los moralistas que practican el derecho. 'ero qu hacer en tiempos de
guerra 1u2ndo la guerra #a est2 all" -no se opone. Eso es mu# sencillo en el
papel. -no escribe libros para decir que est2 en contra # que nunca la quiso. 8u#
bien. Da cursos, hasta, tal (e%, para e,presar su desaprobaci3n. 'er+ecto.
&Ielicitaciones, pro+esor) 'ero cuando la guerra #a se ha declarado cuando uno no
la ha querido, no la ha decidido, no la ha elegido, qu hacer 13mo se las arregla
uno 8e gustar"a haberlo (isto # o"do all2 donde #o estu(e
Kant:
Eichmann: ;e dir algo: en tiempos de guerra, si usted se opone a la guerra,
inmediatamente est2 muerto, sin necesidad siquiera de participar en ella. El conse.o
de guerra # el pelot3n de +usilamiento, en menos de una hora, resuel(en la
cuesti3n Entonces, uno (a # participa, como todos los dem2s. 4, como dir"a
usted, resiste en su +uero interno, se recrimina "ntimamente, siempre que su
conciencia se re(ela, de acuerdo, pero, de todos modos, parte al combate
Kant:
Eichmann: Qu dice a esto Qu tiene para decirnos el +il3so+o que detesta la
guerra # ama la pa% El +il3so+o que ostenta su derecho cuando las bombas caen
sobre la cuidad # matan. Eso es +iloso+"a, esto es algo concreto # merece
respuestas /l menos una
Kant:
Eichmann: 1omo (er2, desgraciadamente tengo ra%3n. ($ace un esto de despecho
y despu4s de una pausa, prosiue.) Es mu# loable el mundo de las ideas, pero las
ideas # la (ida son dos cosas distintas. 'odr"a decirse que lo real no le interesa, que
usted le da la espalda, como para castigarlo por de.arse de(astar por lo que usted
llama (%acila) el ?el mal radical@, seg0n creo.
.iet(sche asiente.
Kant (con determinacin, acentuando cada pala!ra mientras .iet(sche asiente con
la ca!e(a.): /cepto cargar con todos los pecados del mundo. ,e acuerdo. !o# el
culpable de haber creado una +iloso+"a impracticable, puede ser, lo acepto. 1omet"
el error de alentar a los hombres a apuntar alto, demasiado alto. +or qu4 no 1re"
demasiado en la ra%3n # no cre" lo su+iciente en la realidad del mundo. )e declaro
culpa!le. 1onstru" un sistema demasiado estrecho # demasiado restricti(o para
contener la (italidad del mundo. 6iertamente. 'ropuse una moral de hroe # de
santo. /hora bien, en lo concreto, obtengo un disc"pulo que no honra mi nombre,
que nada tiene de santo # que, a +alta de hero"smo, se con(irti3 en un criminal de
escritorio, en (e% de de.ar caer su propia mano sobre un hombre, se hi%o c3mplice
de los (erdugos. Eichmann @antiano, cre" haberlo (isto todo, pero nunca habr"a
17
imaginado Eamos, me declaro culpa!le. 'ero usted $o da la impresi3n de ser
el hombre que hi%o posible el e,terminio de millones de .ud"os. De todas maneras,
el tribunal lo ha condenado a muerte (hace una !re%e pausa) en un pa"s &donde ni
siquiera e,iste la pena de muerte)
$iet%sche (irnico): &'a"s Uantiano)
Kant: 'ero, en su conciencia, c3mo se considera usted
Eichmann: Cesponsable, si se quiere, aunque 'ero culpable, indudablemente no.
(-e detiene a refle8ionar por un momento y contin*a.) Cesponsable, pero no
culpable.
Kant (es!o(ando una le%e sonrisa): &/h, s", usted tambin)
Eichmann (con e8presin de no comprender): 'or qu dice usted eso
Kant: $o, no, por nada. 1ontin0e.
Eichmann: A dir"a que me siento culpable sin culpas Dig2moslo as". !", culpable
sin culpas. ($ace una pausa.) Cesponsable 1ulpable De haber sido +iel a mi
.uramento, entonces De haber obedecido a mis superiores Es uno culpable de
estas cosas 'uede serlo 1ulpable # responsable como millones de otras
personas 'or lo tanto, por qu #o $o hice nada que estu(iera en contra de la
le# ni la religi3n de mi pa"s. &/l contrario)
Kant: ;a religi3n >ablemos de la religi3n. 'ues parece que, como mis ideas,
tampoco +ueron un obst2culo para que usted cometiera sus cr"menes. <en"a usted
+e ;a tiene ho# (+ausa.) 1ree usted en dios
Eichmann: !", he conser(ado la +e durante toda mi (ida. 1reo en Dios # he
permanecido +iel a la iglesia de mi in+ancia. 8e case por la iglesia. 8i mu.er lee la
Biblia todos los d"as. >emos criado a nuestros hi.os en la +e cristiana. El partido
na%i no ten"a ma#ores enemigos que los ateos # los .udeobolche(iques sin Dios.
'ero no los cristianos
Kant: 4 no pod"a ser na%i # cristiano $o le parecen dos posiciones
inconciliables: una religi3n de pa% # de amor al pr3.imo con una ideolog"a de
destrucci3n de una parte de la humanidad $o le resulta di+"cil proclamarse
de+ensor del :es0s del E(angelio # del >itler de la soluci3n +inal $o le resulta
problem2tico armoni%ar una sabidur"a del amor # una pol"tica del odio ;as
Biena(enturan%as en una mano # los documentos o+icialas de Jannsee en la otra
$o le pro(oca todo esto cierto, digamos, malestar por decir lo menos una
n2usea, un pro+undo asco
Eichmann: $o, >itler mismo se proclamaba de(oto de :es0s de san ;ucas que echa
a los mercaderes del templo con un l2tigo. 4 adem2s, :es0s dice que ha (enido para
traer la guerra # no la pa%, la discordia # no la armon"a Qu dice usted a eso
Kant: &Ese no es el :es0s de los E(angelios)
Eichmann: &Ea#a, pues) !in embargo todo eso est2 claramente dicho en san ;ucas #
en san 8ateo. $o ser"an acaso los E(angelios
18
Kant: Bueno, puede ser la letra, pero no el esp"ritu
$iet%sche: &4a)
Kant (cam!iando de tema): 1uando usted se a+ili3 al partido na%i, se le pidi3 que
ab.urara de su religi3n
Eichmann: De ning0n modo. :am2s, no Eso pod"a ocurrir, pero en alg0n caso, en
conciencia El partido no nos ped"a que renunci2ramos a la religi3n cristiana.
/dem2s, en su programa hab"a un articulo, el (igsimo cuarto creo, que estipulaba
que todas las religiones pod"an e,istir ba.o el rgimen siempre que no atentaran
contra la ra%a o la integridad de la naci3n alemana. El partido de+end"a lo que
llamaba un ?cristianismo positi(o@ que no obligaba a ligarse, desde el punto de
(ista con+esional, a ninguna religi3n determinada 1ombat"amos el esp"ritu
.udeomaterialista ateo.
Kant: !in de.ar de ser cristiano
Eichmann: 1laro. El nacionalismo nunca persigui3 a los cristianos, con quienes
manten"a relaciones bastante buenas. El papa mismo no hall3 nada que criticar a la
doctrina na%i. 'rueba de ellos es que no e,comulg3 a los na%is #, en cambio,
e,comulg3 en su con.unto a todos los .udeobolche(iques. 'or otra parte, no puso en
el Ande8 el libro de /dol+ >itler. &De lo contrario, lo habr"amos sabido) (2na
pausa.) 4o abandon el protestantismo para con(ertirme al catolicismo cuando
estaba en la /rgentina
Kant: /h s" 4 por qu
Eichmann: 'orque me pareci3 una buena manera de agradecerles a los sacerdotes
cat3licos que me hubieran permitido salir de Europa en KLMV.
Kant: 4 c3mo +ue eso
Eichmann: $o, no se trataba de huir de la .usticia sino de escapar de la (engan%a,
del a.uste de cuentas. ;o que me estaba reser(ado era una parodia de .usticia. ;a
.usticia de los (encedores nunca es la .usticia.
Kant: ;a .usticia es siempre la .usticia.
Eichmann: $o, ha# .usticias in.ustas e in.usticias .ustas 1uesti3n de puntos de
(ista
Kant: 1omo usted comprender2, no puedo coincidir en esta (isi3n de las cosas. $o
e,isten los puntos de (ista, sino las (erdades en la materia. (6omen(ando por hacer
una demostracin.) ;a .usticia
Eichmann (interrumpi4ndolo): !", #a s, es lo que se a.usta al derecho, a la le#
(+ausa.) 4o lo sab"a que iban a e.ecutarme, de acuerdo con todas las +ormalidades,
hasta las +ormalidades .ur"dicas, por supuesto, pero, de todas maneras, iban a
e.ecutarme. 4 no ten"a ganas de morir as", como culpable, sin proceso o, despus de
una parodia de proceso, como ("ctima. 'or lo tanto (+ausa) pre+er" partir a
!udamrica # quienes me a#udaron en esta huida +ueron los cat3licos.
Kant (sorprendido): /h, s"
19
$iet%sche (con tono !urln): &!")
Eichmann: !". ;os cat3licos hab"an organi%ado un sistema de e,patriaci3n de los
na%is para permitir que abandonaran Europa. 'asaban de un monasterio a otro para
huir de /lemania. ;legados a 9talia, a tra(s de !ui%a o de /ustria, contaban con la
documentaci3n en regla que les proporcionaba el Estado del Eaticano. ;os
pasaportes # los (isados les o+rec"an la posibilidad de embarcarse hacia !udamrica
en la m2s absoluta legalidad.
$iet%sche: &;egalidad) &;egalidad)
Eichmann (despu4s de una pausa): Estando en Buenos /ires, me pareci3 que estaba
en deuda con los cat3licos, que ten"a que agradecerles de alg0n modo / ello se
debi3 mi con(ersi3n.
Kant (sacudiendo la ca!e(a): &Cegalo en(enenado)
$iet%sche (radiante): $o tanto, no tanto
Eichmann: &Es usted quien lo dice)
Kant (paseando en c7rculos por la celda): 1ree usted en Dios
Eichmann: !", por supuesto.
Kant: 4 c3mo es su Dios / qu se parece &!orprndame un poco) (+ar#ndose
ante 4l.) &8e temo que se entregue usted a un puro momento so+"stico)
Eichmann: 4o dir"a (;acilando.) Dir"a que se parece a algo que ser"a como el
gran ordenador del mundo -na especia de principio que hace que lo que es sea
como es De todas maneras, no ser"a un Dios que aplicara la moral, que castigara
o recompensara, eso seguramente no.
Kant: 'ero un Dios inmoral, ser"a un error
Eichmann: 'ara m", no. -n Dios moral ser"a un error. Dios no puede castigar a los
hombres que obedecen el curso del mundo puesto que &=l +ue quien determin3 el
curso del mundo) !i no, =l mismo tendr"a que castigarse o recompensarse. Dios es
todopoderoso # lo ha pre(isto todo siempre.
Kant: &$o esto# de acuerdo) &$o coincido con usted en absoluto) Dios no ha
querido el mal que han querido los hombres. El primero hombre, desde el pecado
original, transmite esta en+ermedad mortal de generaci3n en generaci3n a cada
miembro de su +unesta descendencia. ;os hombres +ueron tallados sobre una
madera cur(a en la que no se puede modelar nada (erdaderamente recto -sted
mismo (-e interrumpe.) Dios cre3 a los hombres libres # ellos, a su (e%, crearon
el mal # contin0an cre2ndolo sin descanso. !in cesar, +abrican el mal, como
embriagados por l, como hechi%ados por su potencia !us deportaciones !us
persecuciones !us e,terminios !us c2maras de gas, por e.emplo <odo eso es
el mal radical, el pecado original, la madera torcida, consecuencia de la +alta del
primer hombre !3lo podremos salir de esto oponindole (igorosamente la
santidad de la le# moral. =sta es la 0nica religi3n (erdadera que puede sal(arnos de
esa condenaci3n eterna de los primeros tiempos (+ausa.) Dios no es lo que usted
dice. Es la idea personi+icada del derecho # de la bondad. &4 ese Dios no puede
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desear el e,terminio de todo un pueblo) !i #o tu(iera que creer en lo que usted
sostiene, deber"a creer que Dios quiso el e,terminio de millones de .ud"os
Eichmann: 'uesto que no lo ha impedido, s". 'uesto que no hi%o lo que hac"a +alta
para que tal cosa no ocurriera, s". &>a# que rendirse ante la e(idencia) 'ues Dios
e,iste # ten"a el poder de hacer que lo que sucedi3 no hubiese sucedido El Dios
de usted muri3 en /uschGit% mientras que all" mismo triun+aba el m"o. &<enga
usted el cora.e de sacar las conclusiones adecuadas)
Kant (o!stin#ndose): $o lo puedo creer $o puedo, no quiero (poniendo 4nfasis
en la *ltima pala!ra) creerlo.
$iet%sche: 4 sin embargo
Eichmann: $o tiene que quererlo Es un hecho. !u Dios muri3 en las c2maras de
gas. $os queda mi ,ios, un Dios que est2 m2s all2 del bien # del mal.
$iet%sche (disustado de que se use su frmula): &Ea#a, (a#a)
Eichmann: ;a moral es menos un asunto de Dios que de religi3n. 4 la religi3n es un
asunto de hombres (-e0ala los li!ros que tiene so!re la mesa.) Esto# le#endo el
$ue(o <estamento
Kant: -na buena lectura, una lectura sana 'or otra parte, usted debi3 inspirarse
un poco m2s en ella. &Eso le habr"a e(itado cometer lo irreparable # alimentar el
mal durante tantos a7os) 4 qu encuentra ho# en ese bello libro para sal(ar un
poco su alma
Eichmann: &Ah) $o procuro sal(ar mi alma ;o que busco (;acila un instante,
!usca las pala!ras.) Digamos que busco un poco de pa% para m" mismo
Kant: 4 la ha encontrado usted
Eichmann: -n poco, s" (-e pone de pie, toma la Bi!lia y la a!re donde est# el
marcador. 1ee.) Escuche. Esta +rase me encanta, me a#uda mucho en estos tiempos
entre las cuatro paredes de esta celda: ?Quien est libre de toda culpa que arro.e la
primera piedra@. (?nterroando a 3ant con un mo%imiento de ca!e(a.) Qu piensa
usted de esta m2,ima (-ilencio de 3ant.) Quin, en este ba.o mundo, est2 libre de
toda culpa !3lo alguien as", es decir, un santo, podr"a .u%garme a m7
Kant: ;a rare%a de la santidad no es ra%3n para no .u%gar, para no decir lo que es
.usto, para no e,presar el derecho, para no hacer saber lo que
Eichmann (interrumpi4ndolo, cansado): !", #a s, legalidad, moralidad
$iet%sche (repitiendo como una cotorra, como si recitara una cancin infantil):
&;egalidad) &8oralidad) ;egalidad, moralidad
Kant: 'or lo menos, siente usted remordimientos !e arrepiente de lo hecho
Eichmann: 1on qu ob.eto ;os arrepentimientos, los remordimientos son para los
ni7os $o podr"an cambiar nada, no impedir"an que lo que ocurri3 ocurriera
($ace una pausa y, desena0ado, contin*a.) <u(o arrepentimiento o
remordimiento el que lan%3 una bomba sobre >iroshima # luego, unos d"as despus,
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otra sobre $agasaUi Eh >ubo arrepentimiento en ese caso $o. !in embargo,
esa persona mat3 a miles de seres humanos lan%ando sus dos bombas. 4 qu hi%o
;o mismo que #o. E,actamente lo mismo: era un soldado, recibi3 una orden # la
e.ecut3. Abedeci3 # ocasion3 la muerte de trescientas die% mil ("ctimas 'or qu
no est2 preso 'or qu no lo .u%gan 'or qu hasta los condecoraron a l # a toda
su tripulaci3n 'or qu los sacerdotes bendi.eron sus bombas antes de que
partieran a lan%arlas 'or qu a l no lo condenaron a muerte 'or qu l,
probablemente, muera de (ie.o en su cama =l # los que lo acompa7aban, l #
quienes decidieron, los que dieron la orden &4 usted me habla de .usticia)
$iet%sche: $ada de eso es +also
Eichmann: Eo# a morir, lo s, he sido condenado # se me ha negado el recurso de la
gracia. $o tengo remordimientos, ni me arrepiento. $o hice nada m2s que obedecer
las 3rdenes # +ui +iel a mi .uramento. !3lo la muerte del IHhrer pod"a librarme de l.
'or lo tanto ho# esto# liberado de mi .uramento. Querr"a solamente que hubiera
pa%, encontrar la pa%, conmigo # con los dem2s, con todos los dem2s Querr"a
encontrar la serenidad que me +alta desde hace tanto tiempo
Kant: &4 a m", tambin)
Eichmann: !i mi muerte pudiera asegurarme que nunca m2s (ol(er"an a darse
situaciones seme.antes, &#o mismo me colgar"a en p0blico) Eo# #o a e,piar la
culpabilidad de todo un pueblo <anto me.or, no me molesta, si a0n puedo ser(ir
para eso, por qu no 'ero bastar"a con esto 'uede usted asegurarme que con
mi cad2(er #a nada ser2 como antes (-ilencio.) Eo# a morir. <odo esto (a a
detenerse En cierto modo, me.or, esto# demasiado cansado ;a .usticia
'iensa usted que habr2 sido .usta $o lo creo. :usticia in.usta, in.usta .usticia.
Quin puede permitirse .u%gar a otro hombre 4 en nombre de qu Quin
puede .u%gar a quien se con+orm3 con obedecer
Kant: !iempre es necesario que se haga .usticia #, en su caso, m2s a0n, porque
2n ruido en los corredores amortiua la frase de 3ant, quien desaparece
s*!itamente. En el mismo instante, tam!i4n .iet(sche desaparece.
El reloj se0ala la medianoche. Es el 31 de mayo de 1962.
El carcelero entra acompa0ado de cierto n*mero de personas. Eichmann se
pone %iorosamente de pie, casi en posicin de firmes. 6omprende que %ienen a
!uscarlo. 1a lu( se e8tinue por completo so!re el escenario, que queda sumerido
en una oscuridad total.
-e escucha una %o( en o++ de una mujer mayor que lee el siuiente te8to
e8tra7do del li!ro de $annah /rendt, Eichmann en :erusaln:
/dol+ Eichmann se dirigi3 al pat"bulo con gran dignidad. /ntes, hab"a
solicitado una botella de (ino tinto, de la que se bebi3 la mitad.
Cecha%o los au,ilios que le o+reci3 un ministro protestante, el
re(erendo Jilliam >ull, quien le propuso leer la Biblia, los dos .untos.
/ Eichmann le quedaban 0nicamente dos horas de (ida, por lo que no
pod"a ?perder el tiempo@. 1almo # erguido, con las manos atadas a la
espalda, andu(o los cincuenta metros que mediaban entre su celda # la
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c2mara de e.ecuci3n. 1uando los celadores le ataron las piernas a la
altura de los tobillos # las rodillas, Eichmann les pidi3 que a+lo.aran la
presi3n de las ataduras, a +in de poder mantener el cuerpo erguido.
1uando le o+recieron la negra caperu%a, la recha%3 diciendo: ?4o no
necesito eso@. En aquellos instantes, Eichmann era totalmente due7o de
s" mismo, m2s que eso, estaba per+ectamente centrado en su (erdadera
personalidad. $ada puede demostrar de modo m2s con(incente esta
0ltima a+irmaci3n cual la grotesca estupide% de sus 0ltimas palabras.
1omen%3 sentado con n+asis que l era un CottlDu!ier, trmino
usual entre los na%is indicati(o de que no era cristiano # de que no cre"a
en la (ida sobrenatural despus de la muerte. ;uego, prosigui3: ?Dentro
de mu# poco, caballeros, %ol%eremos a encontrarnos. <al es el destino
de todos los hombres. &Ei(a /lemania) &Ei(a /rgentina) &Ei(a /ustria)
.unca las ol%idar4@. 9ncluso ante la muerte, Eichmann encontr3 el
clich propio de la oratoria +0nebre. En el pat"bulo, su memoria le .ug3
una mala pasadaD Eichmann se sinti3 ?estimulado@, # ol(ido que se
trataba de su propio entierro.
Iue como si en aquellos minutos resumiera la lecci3n que su
larga carrera de maldad nos ha ense7ado, la lecci3n de la terrible
!analidad del mal, ante la que las palabras # el pensamiento se sienten
impotentes.
K
-ilencio. 1as *ltimas pala!ras se repiten con insistenciaE F1a terri!le !analidad
del malG.
FIN
8ichel An+ra#, El sue7o de Eichmann, NOOW, pp. MXPLN.
1
>annah /rendt, op cit., p. TQX.
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$ota de Cicardo: las palabras que est2n en cursi(a en el documento son las acotaciones #
las partes d3nde el narrador inter(iene, como est2n en un tipo de +uente distinta en el
libro, #o lo pongo en cursi(a (s que esto te lo puedo decir en el correo, pero
posiblemente no me acuerde de dec"rtelo por eso te lo escribo en cuanto comien%o este
documento). <ambin, la cuando hablan los persona.es (Eichmann, Kant # $iet%sche), en
el libro, la primera letra esta en un tama7o, las siguientes en otro, en el documento, (o# a
ponerlo subra#ado # s3lo con la primera letra en ma#0scula.
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