Desde hace varios anos he sostenido como uno de mis principales objeti- vos en el campo de la investigacion, la exploracion y fundamentacion de una metodologia que hemos definido como cualitativa, analitica y opera- tiva, y que consiste en el analisis de material de grupo. Esta opcion metodologica resulta congruente con una de las practicas privilegiadas dentro de la psicologia social: la coordinacion grupal como forma de intervencion para abordar distintas problematicas psicosociales. Sin em- bargo, el descentramiento de las actividades profesionales, para responder a los objetivos y requerimientos de procesos de investigacion, puso de manifiesto la necesidad de analizar y discutir distintos aspectos de orden teorico y metodologico. Entre ellas, podemos mencionar: laexplicitacion del paradigma cientifico en que se ubica esta opcion metodologica, la caracterizacion del metodo, su especificidad y limitaciones, el asunto del registro del material, la sustentacion teorica de la "lectura" grupal, y la sistematizacion de los procedimientos de analisis del material de grupo. De varias de estas tareas me he ocupado en distintos momentos, en comunicaciones que han sido producto del proyecto de investigacion en el que me ocupo actualmente, y que tengo registrado bajo el titulo: "El dispositivo grupal como instrumento de investigacion". Dos colectivos han sido mis interlocutores mas importantes; el primero, en el ambito inmediato, el area de investigacion "Procesos Grupales e Institucionales y sus interrelaciones" de esta Universidad. El segundo, a nivel interna- cional, el Centro Internacional de Investigacion en Psicologia Social y Margarita Buz Grupa1 (cIR).' En este ultimo espacio, se configuro una forma de registro del material de grupo, que fue denominada "ficha de investigacion"; esta consiste basicamente en una especie de resumen de un proceso grupal en terminos de "emergentes de apertura, de desarrollo y de cierre", acompa- nado de los datos correspondientes al encuadre de t r a ba j ~. ~ Esta propuesta respondia, naturalmente, a la urgencia de compilar y ordenar, el alud de materiales de gmpo que entusiastas investigadores estaban produciendo. Sin embargo, la ficha obviaba dos problemas fundamentales: a. la discri- minacion del tipo de material producido y b. la discusion sobre el proce- samiento del material, es decir, el analisis implicado en la idea de "emer- gente". El termino emergente designa una de las nociones mas caras a la concepcion operativa de gmpo, y de hecho funciona como su principal instmmento analitico en un proceso grupal, pero en forma alguna puede "darse por hecho". En otras palabras, la traduccion del material de grupo en "emergentes" como una manera de hacer inteligible el mismo, supone una actividad de analisis que tiene que ser mostrada y sustentada. Tal es la inquietud que pretendo desarrollar en este trabajo: el tema del analisis del material de gmpo y los distintos interrogantes que nos plantea. La reflexion a la que nos conduce dicha tematica, sera ilustrada con algunos de los procedimientos concretos que he desarro1lado para enfrentar las etapas iniciales del analisis del material de un grupo. EL MATERIAL DE GRUPO Hay una pregunta ineludible que tendriamos que esclarecer: que "material de grupo" estamos hablando? Con este termino nos referimos a lo que es factible de ser registrado en una experiencia grupal. Cuando se ha establecido que un proceso de gmpo va a constituir el material de campo de una investigacion, es preciso disenar el encuadre de ese proceso a partir de los objetivos del proyecto en cuestion, asi como contar con un ' El ClR. con sede cn Zunch, Sui~a, se fund" en 1982 con la iden de conslituiTsc en una i ~ d de inwsnendores en ei cmpo dr la ~ ~ i c o l o e i ~ S O C I ~ y la concepcion operariva de mw. - . O~igen de l? demanda, , e a propuesta, fecha, duracion, numero de la reunion, integrantes del equipo de coordinacion y numero de participantes. Analisis del discurso grupal ... equipo especialista en la operacion de un dispositivo grupal que sea afin a la concepcion teorica que se sustenta sobre los procesos de grupo. Un dispositivo gmpal es un recurso de caracter metodologico-tecnico que permite instrumentar el momento empirico de la investigacion. Los dis- positivos que nosotros utilizamos son aquellos estructurados desde la concepcion operativa de grupo. En el campo de la investigacion en psicologia social, la concepcion operativa de grupo, no solo es una opcion teorica dentro del amplio espectro de desarrollos conceptuales existentes, sino que ha conformado lo que podriamos denominar un "paradigma grupal", es decir, un instru- mento teorico que marca un rumbo especifico en la produccion de conocimientos. En otras palabras, representa un modelo cientifico acorde con la peculiaridad de sus objetos de estudio; desde nuestro punto de vista, la psicologia social intenta dar cuenta de los procesos implicados en la subjetividad colectiva, es decir, en la produccion de sujetos, procesos en donde el inconsciente y las redes institucionales que arman la vida social, tienen un papel fundamental. Este modelo corres- ponde a la postura hermeneutica, misma que comparte con el psicoanalisis y otras disciplinas humanisticas y sociales. De acuerdo a esta perspectiva, la concepcion operativa de grupo no solo sirve para instrumentar una practica (la degradariamos a nivel de una simple teorizacion de una tecnica), sino para desarrollar el conocimiento, proporcionando un ECRO' para explorar, operar y dotar de sentido a sucesos diversos del acontecer humano. Lo anterior significa, entre otras cosas, que los materiales de grupo van a ser producidos, en condiciones controladas por un encuadre, y que en esta produccion de material interviene el investigador. Esta modalidad de trabajo, donde el investigador entra a formar parte activa del campo de observacion, da al metodo su caracter "operativo". La intervencion del investigador consiste en la coordinacion del proceso desde la idea de un dispositivo (entrevista grupal, grupo operativo, y otras variantes) que establece para el un rol diferenciado de los integrantes, funcion que se define como "ayudar al grupo a pensar", con base en senalamientos y devoluciones sobre el proceso. Pensar equivale, dice Bleger, a "abando- nar un marco de seguridad y verse lanzados a una corriente de posibilida- des".4 Es el cuestionamiento de las certezas, que son algo asi como los nudos que obturan la exploracion de los procesos que nos constituyen. El Esquema conceptual, referencia1 y operativo. Jose Bleger 'Tirupos operativos en la ensenanza". En: Te- de Psicolo~iu: entrevistu y grupos. Buenos Aires, Nueva Vision, 1971, p. 79. Margarita Baz proceso grupal se constituye a partir de la produccion de un grupo que trabaja alrededor de una tarea. Operar con un dispositivo grupal es la situacion mas comun en esta modalidad de investigacion, lo que no excluye la posibilidad de recuperar para el analisis materiales de gmpos espontaneos, es decir, naturales, sin encuadre o intervencion tecnica. Pero volvamos a la naturaleza del material de gmpo, que consiste? En un primer acercamiento, diriamos que es el hacer y el decir del grupo, en otras palabras, el plano conductual (utilizacion del espacio, gestos, intercambios no verbales, etc., todo en el marco de una interaccion, o mejor dicho, de una escena colectiva) y el plano discursivo. Y aqui tenemos que hacer una puntualizacion fundamental: si esto producido va a constituir nuestro material de campo a ser analizado e interpretado para poner a prueba nuestras hipotesis de trabajo, es preciso que este material sea convenientemente registrado, para poderlo examinar, pensar y evaluar (y poder ser expuesto, tambien, a la mirada de otros investigadores). Si el registro es di ~ect o, ~ entonces el material de grupo es un texto; es decir, nuestro material es discursivo, armado en el dialogo que produce el grupo alrededor de su tarea, apuntalada por la escena gmpal y sus movimientos. O sea que nuestro acceso a los procesos en estudio sera la palabra, el discurso del grupo. Por ello, nuestro metodo de investigacion puede ser descrito propiamente como analisis del discurso grupal. Esta modalidad de analisis del discurso se fundamenta en el psicoanalisis y en la concep- cion operativa de grupo. Por el contrario, si el registro no es directo, si el proceso del grupo es "reconstruido" por el equipo de coordinacion en algun momento despues de cada reunion o al termino del proceso, el material viene a ser propia- mente el relato de la coordinacion sobre su experiencia en el trabajo grupal. Este es otro metodo, menos riguroso, que solo puede ser util para estudios exploratorios, ya que no se cuenta con la base empirica que permita evaluar la pertinencia y consistencia de la "lectura", analisis e interpretacion de los fenomenos observados, independientemente de que lo que llamamos "memoria" no es un fenomeno reproductivo de la realidad, sino un proceso productivo de caracter fuertemente imaginario. Como resultado, aun en el caso de contar con un investigador muy entrenado en la observacion grupal, es muy dificil discriminar los niveles descriptivo e inferencial. En la practica, este es un metodo extensamente ' El regisim direcio i e hace a de un obxrvador que mnscnbe la cronica (con 139 limirnciune< iiricm del casu) o de grahacione~ en nudio o en video. Analisis del discurso grupal ... utilizado; muchas de las experiencias grupales e institucionales se comu- nican via este procedimiento, apuntaladas frecuentemente por anotaciones y observaciones de diverso tipo. Sin embargo, el argumento principal que sostiene nuestra opcion preferente por el registro textual del discurso, surge del descubrimiento freudiano de la relacion inconsciente-lenguaje, que propone a los estudio- sos de la subjetividad, una tarea que se llama escuchar. "La poesia del inconsciente solo puede escucharse, porque su materialidad esta hecha de significantes"." El psicoanalisis ha privilegiado la palabra, mas no en su literalidad o nivel informativo, sino en su posibilidad de dar cuenta de otro "lenguaje": el del inconsciente. Por tanto, creemos que no hay mejor acceso al conocimiento de los procesos psicosociales que el discurso. A. Diaz-Barriga, en su reflexion sobre el registro de material en un proceso grupa17 plantea las dificultad para lograr criterios univocos al respecto, dada la complejidad de los sucesos en un grupo y la multitud de planos que constituyen el proceso. Por ello, hace notar que todo registro, aiun con grabadoras y10 con observadores competentes, va aquedarsecorto en relacion a la riqueza de una experiencia grupal. Esto es asi, sin embargo, "no hay otro cuerpo que el de ese lenguaje sobre el que aparecen todas las claves que lo haran significativo, no hay otro suelo sobre el que se afirme la interpreta~ion".~ Otro "lenguaje", el corporal, que da al grupo esa dimension escenica, de caracter visual (registrable con video), reque- riria ser pensado y estudiado en su especificidad. No obstante, no debe- mos olvidar que el contexto de produccion del material discursivo, incluye ese plano de ver y sentirse parte de un colectivo, que, junto con la tarea -esa propuesta que convoca a un trabajo comun- y demas elementos del dispositivo, tendran un efecto en el trabajo del grupo; en otras palabras, el discurso del grupo esta en funcion, de alguna manera, del instrumento utilizado. Y en ese sentido, hay que tomar en cuenta que toda tecnica de investigacion, en este caso, el dispositivo grupal, es esencialmente incom- pleta; como dice Ibanez, "la operacion tecnica es fragmentaria: descom- pone el mundo en partes, el proceso en momentos"? Siempre trabajamos con "fragmentos", nunca con "totalidades"; desde esta toma de concien- Graciela Rahman "El lugar de lapalabra. Una propuesta de metodologia psicoanalitica para el analisis del discurso". TRAMAS: Subjetividad y procesos sociales. UAM-X, num. 4, junio 1992, pp. 117-122. ' Angel Diaz-Bmiga "Abmda'e del registm del material en un proceso gmpal". En: A. Bauleo et al La propuestu gnrpnl. bexico, Folios, 1982. Raymundo Mier Introduccion ul-lisis de textos. Mexico, Tema NovaniAM, 1984, p. 22. Jesus Ibanez Del algoritmo al sujeto. Madrid, siglo Xxi , 1985, p. 218. Margarita Buz cia, nuestra expectativa es lograr producir materiales significativos que posibiliten explorar el problema de investigacion. Perotambien es esen- cial comprender que un dispositivo grupal no puede reducirse a la idea de "tecnica" como procedimiento mecanico, sino que demanda una funda- mentacion teorica y metodologica que sustente su eleccion para la inves- tigacion y que proporcione las bases para la lectura e interpretacion del material obtenido. Las posibilidades del analisis no se abren una vez que enfrentamos a nuestro material de campo, sino que se gestan desde el momento mismo del diseno de la investigacion. Este punto de partida y los pasos subsi- guientes que permiten enfrentar la tarea de analisis del material discursivo grupal, los discutiremos con baseen un proyecto concreto de investigacion que hemos desarrollado, y en el que se planteo como uno de sus objetivos principales "ampliar los horizontes teoricos relativos al papel de la expe- riencia del cuerpo en la subjetividad de la mujer, con base en el discurso de bailarinas"."' El diseno de investigacion contemplo dos tipos de dispositivo: entrevista grupal y entrevista individual (con distintos sujetos cada encuadre). Aqui nos ocuparemos exclusivamente de la experiencia con el dispositivo grupal, pero no podemos dejar de mencionar que el contar con dos tipos de "textos" diferentes: el producido por un sujeto en condiciones de entrevista individual, y aquel que es producto de una situacion de grupo, nos ha permitido explorar los retos metodologicos especificos que supone la lectura de cada modalidad de discurso, sus semejanzas y diferencias. En el caso de las entrevistas grupales, la estrategia consistio en el desarrollo de un proceso de 3 reuniones de grupo, de dos horas cada una, con dos grupos distintos. La situacion grupal se estnicturo con el criterio de "grupo pequeno", es decir, con un numero limitado de personas que permite un dialogo cara a cara. Especificamente, grupos de 6 personas, "' Margarita Baz Metujorm del cuerpo. Tesis de Doctorado. Facultad de Psicologia. UNAM, 1992. Analisis del discurso grupal. .. heterogeneos en lo relativo a edad (entre 19 y 32) y forma de trabajo profesional (pertenencia a companias de danza clasica o contemporanea, y trabajo indepecdiente en algun caso). El equipo de coordinacion se formo con una coordinadora y una observadora, y las sesiones fueron grabadas. Al grupo se le propuso como tarea "hablar de su experiencia como bailarinas". Desde esa tarea general para el proceso, se establecio una pregunta-eje en cada una de las tres reuniones, que fueron: que danzan? piensan de su entrenamiento ? y es para ustedes bailar en un escenario? Estas tres consignas conforman un esquema de pregun- tas teoricas a las que apuntan. Es lo que se ha llamado una "guia de entrevista", es decir, las preguntas y consideraciones que se hace el investigador, derivadas de la problematica en estudio, y que justifican su diseno de investigacion. Daremos un ejemplo, referido a la primera entrevista del proceso: ENTREVISTA NO. 1 QUE DANZAN? -Aqui veremos desplegarse la dimension imaginaria en tomo a una pregunta que no tiene una respuesta puntual (nadie "sabe" para que danza). No obstante, esta estrategia de apertura del proceso instituye la tarea de reflexion en presencia de otros; es asimismo el momento de afiliacion y ireconocimiento del conjunto de individuos convocados al gmpo. personajes, sucesos, anhelos, fantasias, etc., emergen para nom- Iwar ese lugar social que ocupan: el de bailarinas? movimientos grupales ocurren en este primer momento en torno a esa identidad social: que tan cercana o distante, valorada y reivindicada, es? - posibilidades manifiesta el grupo de jugar con esa pregunta? ,gAparecen formulas estereotipadas, lugares comunes o se dejan sorpren- der con nuevos pensamientos? reacciones ocurren ante el dispositivo? Expectativas, fantasias y ansiedades con el vinculadas. Lo que queremos senalar es que el analisis del discurso gmpal no puede realizarse a partir de procedimientos tecnicos exclusivamente; por el contrario, depende basicamente de la construccion de herramientas con- Margarita Baz ceptuales, en tres niveles principales: a) esclarecimiento del problema de investigacion y de las hipotesis de trabajo, solidamente fundamentadas en el marco teorico correspondiente; b) explicitacion de la concepcion teorica sobre los procesos grupales, que permita una aproximacion a los mismos (coherencia teorica con el dispositivo); c) formulacion de pre- guntas derivadas de los puntos anteriores y que sustentan el diseno de investigacion. La desgrabacjoaae las entrevistas con cada grupo, dio como resultado un texto que seria analizado, primero, sesion por sesion y luego desde una perspectiva general del proceso, es decir, en conjunto. El procedimiento seguido fue: a. Escucha de la grabacion correspondiente a la primera reunion, cotejando el texto desgrabado. b. Lectura repetida del texto, observando como se inicia, como se desarrolla y termina (primer nivel de observacion). c. Lectura del dialogo entre coordinadora y observadora sostenido al termino de la reunion. Elaboracion de una nota por escrito que resuma las observaciones del investigador sobre el proceso del grupo. d. Nueva lectura del texto aplicando algunas herramientas psicoanaliticas, distanciandonos de los aspectos informativos para escuchar significantes que "insisten", significantes asociados, frases peculiares, cadenas en el discurso y otros fenomenos en el dialogo grupal. El texto queda marcado y se resume en forma de secuencia condensada de significantes y frases que parecen revelar emergentes grupales (segundo nivel de observacion). e. Identificacion de los "emergentes": proceso analitico que aspira a generar hipotesis operativas sobre los contenidos latentes del texto apartir de una mirada estructural: tercer nivel de observacion. f. Los mismos procedimientos con las reuniones subsiguientes. g. Trabajo de "desarma- do" del texto global (las tres entrevistas del proceso) y ordenamiento del mismo, en funcion de las categorias de analisis que sugieren los emergen- tes. Este trabajo se realiza con cada texto que conforma el material de campo de la investigacion; el paso siguiente consiste en confrontar entre si los analisis de los textos individuales, para construir, finalmente, las categorias que permitiran efectuar un analisis global del material y poner en juego el problema y las hipotesis de la investigacion. Las categorias de analisis surgen del material empirico, mas propiamente, le son sugeri- das al investigador por la lectura que hace de su material de campo, lectura posibilitada, naturalmente, por el marco teorico desde que se aproxima a la problematica en estudio. Esto es importante en lo que hemos denomi- nado "primer nivel de observacion". La premisa metodologica fundamental del analisis del discurso grupa1 es tomar al grupo como unidad discursiva, en otras palabras, tomamos Analisis del discurso grupal ... como sujeto de laenunciacion de este discurso a un cuerpo colectivo. Esto es un recorte metodologico, no una postura unificadora o anuladora de la diversidad. Por el contrario, las multiples voces, los distintos actores de la trama, potencian la manifestacion de dimensiones de la subjetividad, que, como lo ha mostrado el psicoanalisis, son, invariablemente, una "batalla", son un campo de tensiones de fuerzas encontradas. La subjeti- vidad no es "unidad", es conflicto. Por ello, en el trabajo con grupos, es bienvenida la heterogeneidad, porque amplia las posibilidades de explo- racion de aspectos negados o temidos, porque da "mas juego". Un texto grupal, tal como lo concebimos, nunca sera una sumatoria de discursos individuales, puesto que es una produccion colectiva. La cronica del grupo senala el cambio de la palabra de un sujeto a otro, lo que permite analizar el dinamismo interno del grupo, los lugares de la estructura jugada por los roles. Veamos el inicio de la primera entrevista de grupo a la que nos referimos anteriormente (despues de los momentos iniciales de las pre- sentaciones y el encuadre). "-Yo creo que yo bailo para alimentar un ego muy grande ... es la principal razon. Amo la danza pero mas que nada es una satisfaccion; no el aplauso de la gente sino sentirme yo. (silencio breve) -Yo creo que son. .. son muchas cosas, no nada mas este, o sea, es dificil decir bailo por una cosa o paraesto o para lo otro. Yo creo que se compone de muchas cosas... porque es bien dificil. Entonces tienes que estarle echando muchas ganas, sacrificando muchas otras cosas, ya sea tiempo, amigos ... por un fin, que, bueno, es bailar una funcion. Pero no es tanto eso sino todo lo que compone, es como ... yo creo que es como una magia, que da un resultado, tanto satisfactorio para mi como para la gente que te puede decir que es lo que sintio o que es lo que vio cuando bailas. Si, porque bailo yo por muchas cosas, que, bueno, son muy padres, mas bien sentimientos que son muy padres, que aunque es bien grueso ... jno se porque bailo! (risas) (Coord. seria lo "grueso"?) -!Ay! pues si, es que en primero sacrificamos muchas cosas, como igual se pueden sacrificar en otros trabajos, pero, jtiene que ver tanto el fisico! que si el fisico no se que, pues ya no te escogieron y ya no bailaste, :y que tu cuerpo este siempre fuerte y sano para aguantar un trabajo equis, :y entonces, aparte de hacer dietas tienes que estar muy fuerte jno? y recuperarte de lastimadur as... pues el hecho de que uno sea bailarin, pues te duele cuando no te escogen hacen algo y hay muchas cosas porque no te escogen pero siempre a uno le duele y entonces, sobrellevar ese, ese dolor, y estar luchando ... todo es para que, para que, pues, siga uno jno? Margarita Baz (silencio breve) -Yo creo que tambien esta el placer Yo desde siempre he sentido un gran placer del movimiento, del moverte en cualquier estilo dancisti- co.. . por el sismple hecho de moverte ya es bastante placentero, satisfac- torio y bueno, eso, unido a otras cosas. El placer puede ser no solamente corporal, porque tambien se siente uno muy rico de estar entrenado, se siente bien fisicamente, animicamente, y bueno, junto con eso pues, se pueden lograr muchas cosas pero ante todo yo creo que es el placer de moverse. -Yo estoy de acuerdo con el placer de moverse, con el alimentar un ego tambien estoy de acuerdo, pero creo que para mi la danza ha sido mas alla, para mi la danza es, como es arte, es cultura ... A mi me ha servido mucho, desde el punto de vista de que me he dado cuenta de que puedo educar gente, dando una funcion didactica ... Mi satisfaccion es mucho mas alla de satisfacerme a mi misma, me doy cuenta que la comunicacion es muy grande, o sea, me interesa la danza desde el punto de vista social y de poder educar, de poder transmitir algo ... La comunicacion es muy importante, que se pase lo que estamos haciendo y para lo que trabajamos tanto, y para lo que nos sacrificamos tanto ... eso es lo que a mi me importa de la danza pues...". Desde el punto de vista procesual y estructural, el dialogo grupa], en el que incluyo los elementos expresivos y el tono afectivo (recuerdese que contamos con la grabacion, que es nuestro primer re-contacto con la entrevista), permite realizar una serie de observaciones en torno al eje metodologico: hace el grupo con la tarea? Estas se refieren, como deciamos, a los momentos grupales y a fenomenos grupales, que se evaluan de acuerdo a los criterios que proporciona los "vectores" picho- nianos." Las apertura de la reunion que ilustramos, en donde se explora- ron expectativas y fantasias respecto a la experiencia, la gente se presento, etc. antes del establecimiento del encuadre, tiene ya momentos interesan- tes que pueden ser resignificados con el desarrollo posterior de la reunion. Por ejemplo: "Bueno, a C. yo la conozco desde la escuela porque fuimos juntas a la escuela. -O sea, nos conocemos desde antes ... -Es de la Compania (expresiones diversas, risas) " Deicriios ;n Is concepion operutivs de grup, comu &iliscion. pcFnenci4 penincn- siu. coopcr~cion. ~uniuniclicion, tdt: ) eprcndizqe. VCase. Enriqur Pichon KiviZh- El p r t ~ . e w~ yrupd Buenos Aires. Nucvs Vision. 1981 Analisis del discurso grupal. .. - si? !NO creas que me impactas! -No, para nada." En lo que hemos llamado "segundo nivel de observacion", se realiza una especie de "compactacion" del discurso, con base en un trabajo de escucha de ciertos significantes y expresiones. En este momento, el juego de interaccion entre los integrantes del grupo y los individuos mismos, como sujetos que aportan su voz desde cierto lugar de la estructura, ya no son relevantes. El discurso queda como un esqueleto unico, formado por palabras o frases despojadas de su argumentacion, en una cadena asocia- tiva. Veamos este trabajo del primer momento de nuestra entrevista: "Alimentar un ego muy grande - sentirme yo - bien dificil - sacrifi- cando muchas cosas - magia - que sintio - que vio - sentimientos muy padres - bien grueso - no se - sacrificamos muchas cosas -tiene que ver todo con el fisico - no te escogieron y no bailaste -que tu cuerpo este - para aguantar - te duele cuando no te escogen - a uno le duele - sobrellevar ese dolor - el placer - el gran placer del movimiento - un mas alla - mi satisfaccion es mucho mas alla - que se pase lo que estamos haciendo - nos sacrificamos tanto - expresar - mensaje - muchos choques - sufrimos muchos choques - tambien es el ego - uno no esta en equilibrio - el hecho de que no te escojan -que no tengas un cuerpo". Esto permite al investigador, no solo captar globalmente y recibir en forma condensada la "fuerza" subjetiva del discurso, sino que posibilita aplicar herramientas analiticas en la busqueda del contenido latente del texto. La fundamentacion teorica remite al trabaio psicoanalitico sobre la relacion inconsciente-lenguaje, y particularmenie a su forma de "hablar"; como senalan los Mannoni, "el inconsciente se manifiesta por medio de metaforas y eso es lo que el sueno descubre".12 Nuestra hipotesis meto- dologica es que los procesos de la subjetividad que aparecen en el grupo, tramada desde el deseo y la dimension institucional, se expresan en metaforas, que a manera de hablar de la poesia, evoca los nudos y las batallas que posibilitan la escena grupal. Los emergentes grupales, la propuesta de lectura del proceso grupa1 en lo que hemos llamado el "iercer nivel de observacion", abren el camino para reconocer tales figuras del proceso. Para Pichon-Rivikre la identificacion de los "emergentes" es lo que permite descifrar el contenido latente de un discurso. No obstante, a pesar iie su papel central en el analisis del material de gmpo, la nocion de '' En: J. iuisteva, O. Mannoni, et al (El) Trabajo de la Metafora Barcelona, Gedisa, 1985. Margarita Buz emergente ha sido interpretada de muy distintas maneras, lo que ha derivado en grandes confusiones v ambiguedades.13 La nocion de "emer- - gente" que sostengo en mi trabajo, remite a las dimensiones subjetivas que aparecen en un detenninado momento en el proceso, revelandose como elementos estructurales que sostiene el movimiento del grupo frente a la tarea. Son cualidades nuevas que aparecen en el discurso y que van configurando una trama. Los emergentes usualmente aparecen en el discurso condensados o representados en cierto tipo de verbalizacion, pero no deben confundirse con tal expresion verbal ni mucho menos con el portavoz. Este ultimo es aquel o aquellos integrantes del grupo que operan como vehiculo de aquella cualidad estructural que es el emergente. Intentaremos dar un ejemplo. A la mitad, aproximadamente, de la primera entrevista que hemos tomado como referencia, aparecio este dialogo: "-Oye (dirigiendose a la coordinadora) nada mas bailarinas mujeres? (Coord. - ti, que se te ocurre?) -Es cierto -A mi tambien me llamo la atencion, nada mas mujeres (risas) -(Murmullo, risas) -Es que los hombres son otra cosa -Como seres humanos aparte (Coord. a ustedes?) -Ah, si, totalmente ... -En responsabilidad, sobre todo -Es que, yo creo que a ellos si les haces la pregunta de porque bailan.. jme hubiera encantado verles la expresion! baila un hombre? (risas) estoy segura que no te contestarian ... -Es que muchos, yo siento que muchos de ellos estan en la danza por accidente, no por una conviccion, o por lo menos ha sido mi experiencia, en lo que he visto, porque no hay una conviccion, no hay unaresponsabi- lidad, porque, porque no les interesa ... -Quien sabe, yo, yo no se -Yo tampoco no se -Claro pues no, no gracias a Dios no, no fue mi idea ... pensar en hombres (risas) ' Para un analisis de estas vicisitudes, remitimos al texto de Honcio Foladori "Hacia una teoria de lo emergente en gmpo operativo" Ilusirin grupal. No. 3, UAEM, Fac. de Comunicacion Humana, 1990, pp. 27-51. Analisis del discurso grupal ... -Pero si creo que sean razones totalmente diferentes a las que puede tener una bailarina, no se porque, la verdad, nunca me he encontrado un hombre que ... pero si son como seres totalmente diferentes ? respon- den muy diferente a lo que una mujer pueda responder en todos sentidos en la vida, no se porque ... (dirigiendose aunacompanera) sabes? (risas) -No, quien sabe, yo no estoy tan de acuerdo, lo que pasa ihijole, no se! es muy dificil hacer un juicio sobre esto -Lo que yo puedo decirles es que son unos tontos, verdaderamente (hablan varias, la interrumpen) -Pero no, no todos" En este momento del grupo aparece, manifiestamente, una dimension nueva en el discurso. Diriamos, sin duda, un emergente. se designaria este emergente? Nuestro analisis senala: "la diferencia se- xual", o mas precisamente "el no saber sobre la diferencia sexual" (subra- yese por ejemplo, la expresion "no se" o "quien sabe"). Como senalamos anteriormente, los emergentes funcionan como hipotesis operativas sobre los contenidos latentes del texto. Pero no basta la "lecturade emergentes", que seria un pequeno enlistado de estas hipotesis. Ahora hay que tomar dichos emergentes como categorias analiticas y "desarmar" el texto. Recordemos lo que senalamos anteriormente: tales categorias nos fueron inspiradas por el material que tenemos, pero tambien, y esto es esencial, por el marco conceptual que hemos construido para fundamentar nuestro problema de investigacion y las hipotesis de trabajo. Tal vendria a ser el trabajo de analisis propiamente dicho, sobre cada texto de nuestro material de campo, para finalmente emprender el analisis global del material. La ilustracion de las tales etapas finales, que apunta a evaluar la dinamica que adquiere el analisis y los resultados de la investigacion, requeriria otro espacio y otro tiempo. Por ello, dejamos aqui la comunicacion sobre los aportes metodologicos que pretendemos hacer sobre esta modalidad de analisis del discurso grupal, en la perspectiva de la psicologia social.