TRABAJO FINAL DEL COLABORATIVO NO.

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PRESENTADO POR:


GREGORIA CORREA GARRIDO CD. NO.26.344.394
ANGELA JOHANNA MURCIA TIQUE CD. 26425580
LEONOR ARMIDA PANTOJA GUERRERO CD. 26.422.915
YOHANA DEL PILAR SILVA CARDOSO CD. 26460567



GRUPO NO. 100101_98


PRESENTADO A: BERARDO DE JESUS BALSEIRO
TUTOR



UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
NOVIEMBRE 2012


INTRODUCCION

Por medio de esta actividad logramos comprender y analizar que el trabajo de la
epistemologa es amplio y se relaciona tambin con las justificaciones que el ser humano
puede encontrar a sus creencias y tipos de conocimiento, estudiando no slo sus
metodologas sino tambin sus causas, sus objetivos y sus elementos intrnsecos.

Por medio de esta actividad tendremos la oportunidad de adquirir y ampliar nuestros
conocimientos respecto a la temtica ms relevante porque es la razn de ser del curso.

Adems logramos nuestros conocimientos de manera constructiva para nuestra
formacin profesional, porque a travs de este analizaremos de manera clara y concisa
la contribucin que la epistemologa le ha aportado, le aporta y le aportar a nuestra
realidad.
Esta actividad fue de gran importancia porque por medio de ella logramos comprender el
papel de la epistemologa y la ciencia en la sociedad contempornea de manera reflexiva
y critica el desarrollo cientfico y tecnolgico.

Modernidad Posmodernidad
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En trminos cronolgicos empez entre los siglos XVI y XVII, tuvo mayor auge en los
siglos XVIII y XIX. Asume como compromisos los rasgos del positivismo, convierte en
modelo los logros y xitos de la fsica Newtoneana. Busca la renovacin radical de las
formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social.

Caractersticas Cientficas:
- La realidad funciona de una forma mecnica
- La ciencia es determinstica
- La ciencia debe reducir y simplificar lo complejo.
La postmodernidad da sus inicios a mediados del siglo XX, durante las dos guerras
mundiales. Presentan oposicin o superacin de las tendencias de la modernidad. Se
reafirma con las revoluciones epistemolgicas. Se divide en tres sectores, depende del rea
de influencia: Como un periodo Histrico, Como una actitud Filosfica y como un movimiento
artstico.

Caractersticas Cientficas:
- La termodinmica y el principio de entropa imposibilitan el mecanicismo.
- Constata un indeterminismo (Entre lo ordenado y lo desordenado, se reorganizan nuevos
ordenes).
- El conocimiento nunca deja de ser aproximativo, provisional y contingente. Lo real es
imposible de capturar por completo por la ciencia.
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1. Problema de la Fundamentacin: Permite al conocimiento articularse a partir de un
punto esttico privilegiado y absoluto, fundamentacin fuerte de la ciencia Punto de
Arqumedes (No est afectado por las contingencias del sujeto y del contexto) y se debe a
una Ley o principio de la naturaleza.

2. Problema de la Representacin: El conocimiento de la ciencia es un reflejo del mundo
sobre el espejo de la mente. La percepcin recibe la impresin del mundo y enva la
informacin a la mente, a travs dela cual las personas forman un retrato de la realidad.,
Separacin de mente, cuerpo, sujeto objeto.
Supuestos:
- Ontolgicos: Existe una realidad externa posible de conocer (simple, ordenada, esttica)
- Lgico: Correspondencia lgica entre la realidad y el conocimiento de la misma (Simple y
lineal).
- Psicolgico: Las percepciones y las ideas metdicamente logradas son reflejo de lo real y
aportan certezas.
- Supuesto metodolgico: El problema est en el objeto, se debe procurar ignorar al sujeto
observador, buscando una neutralidad, si se cumplen estas reglas se produce el
conocimiento objetivo.

3. Visin del Desarrollo del Conocimiento: La ciencia tiene una evolucin lineal,
acumulativa y progresiva. Lograr explicar la totalidad de la realidad, hasta llegar al
conocimiento perfecto. Supuestos:
- El conocimiento total se produce a travs de la suma de las partes
- El conocimiento es progresivo y Acumulativo.
1. Fundamentacin: Soportado en las constataciones de la reflexividad, el regreso del
sujeto y los problemas hermenuticos, que deja atrs el Punto de Arqumedes. Es imposible
la separacin entre sujeto-objeto. Toda teora cientfica es una conjetura que no puede
ofrecer una verdad absoluta.

2. Representacin: Evidenciar lo que se encuentra detrs de la observacin, hay una
insistencia en que el sujeto no se puede separar del objeto.
Para los supuestos:
- La palabra ms adecuada para hablar de la percepcin acerca de la realidad y la forma
como la mente lo relaciona es organizacin.
- Las nuevas matemticas junto con la generalizacin de los sistemas adaptivos concluyen
que el conocimiento se reduce a la complejidad de lo real. El orden de la lgica y el orden
del mundo se sustentan uno al otro en un crculo autorreferencial.
- Autorreferencia de los datos que se reciben de la realidad y los datos que construye el
sujeto entorno a la realidad.
- El conocimiento no se reduce al objeto. Paso de la objetividad a la reflexividad, ya no es
posible mantener una idea metodolgica cientfica clara y distinta, la ciencia es considerada
una aventura humana y no un desafo.

3. Desarrollo del conocimiento:
La ciencia no cambia por acumulacin de verdades, la ciencia no es acumulativa y
progresiva, ni en su lgica, ni en su contenido. Cada persona capta la realidad de manera
diferente y adquiere sus conocimientos a travs de su propia experiencia. Esta puede variar
y depende de la cultura y la forma como se d la situacin.
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El enfoque epistemolgico que predomino fue el positivismo; primero el positivismo
cientfico y luego el positivismo lgico. Uno de los puntos importantes de la modernidad fue
la creencia de una realidad esencias predeterminada, que se poda desentraar atreves de
la ciencia y la creencia, la posibilidad de la ciencia de dar cuenta a esa realidad atreves del
conocimiento emprico, orientado por el mtodo cientfico.

En la modernidad se mantuvo una herencia empirista; existi una situacin aparte de los
planteamientos de Thomas Kuhn sobre los cambios revolucionarios, para l y Kant la
realidad externa es una incgnita y lo que la ciencia conoce no es la realidad de s misma
si no de la realidad vista atreves de los lentes, o las categoras, o los esquemas
conceptuales previos
Argumenta que el lenguaje moldea nuestro pensamiento y que no puede haber ningn
pensamiento sin lenguaje. As que el lenguaje crea literalmente la verdad"

Adems, la verdad es cuestin de perspectiva o contexto ms que ser algo universal. No
tenemos acceso a la realidad, a la forma en que son las cosas, sino solamente a lo que nos
parece a nosotros

CUADRO COMPARATIVO
MAPA CONCEPTUAL
Cmo los cambios de la epistemologa
contempornea transforman nuestra comprensin
en el mundo de la vida cotidiana?
La Epistemologa moderna dice que el conocimiento se
basa en tres condiciones
Es Decir; que si una
idea, cumple con todas
estas expectativas
puede ser tomada como
conocimiento.
HISTORIETA
Es una propiedad del conocimiento, que se asemeja con el conocimiento hacen
parte de la definicin de las ideas de los seres humanos.
Wittgenstein Pueden haber Certezas
absolutascomo tambin certezas de una duda
posible.
La Certeza se define
como un estado
mental, lo
psicolgicamente
indudable.
Descartes Intento atraer el mtodo orientado por la duda de
fundar un conocimiento infalible basado en las certezas absolutas
con la pretensin de liquidar solos escepticismos existentes
Es la negacin de la posibilidad del conocimiento
como creencias justificables, verdaderas y ciertas
La Duda da inicio al:
Coinciden en que hay certeza
sobre aspectos cotidianos de los
que cuentan el Sentido Comn
Por supuesto tambin existe la
Verdad y la Falsedad pero no
deben ser llamados as sino
Certidumbre y Anomala
Es Decir;
Certeza es
lo que puedo
sentir,
lo que pienso
y concluyo
Una de las grandes concepciones que hay es la filosofa como tal con el sentido comn.

Los seres humanos podemos comprender diversas ideas
y la filosofa moderna nos hace cambiar a veces de pensamiento
y a hacer nuevos planteamientos sobre lo que somos en realidad
y nuestros propsitos
Descartes dice: Que le certeza es el resultado de la duda metdica.
Pero
Wittgenstein Plantea lo contrario, que con la certeza no hay duda.

Se ocupa de los saberes o ideas que se tienen sobre lo que
es cierto o no
La epistemologa tiene como objeto de estudio el
conocimiento la ciencia




.
Buscan la verdad desde un mbito realista y aplicando criterios como la
justificacin, la certeza, la objetividad y la coherencia.
Como ejemplo donde se evidencie los cambios de la epistemologa
contempornea en nuestro mundo y en nuestra forma de pensar a lo que
llamamos conocimiento.
PREGUNTA Qu hace primero el ser humano aprende o imita?
Hay muchas ideas de como adquirimos conocimientos
por una parte esta aprender que es una accin de adquirir
una habilidad o un conocimiento e imitar que es copiar.




RESPUESTAS
1 .Los seres humanos no nacemos aprendidos, nosotros primero
imitamos las acciones de los dems y despus aprendemos.
Ejemplo:
El nia le dice a la Mam
-Mam, Mam, MAM. Juan me pego!
El bebe que estaba cerca oy muchas veces la palabra
Mam repetidamenteDijo: - Ma..
Entonces el bebe imito
Ma..???
2 . Los seres humanos aprendemos primero, pues nuestra mente esta
ausente de informacin y esta comienza a dar espacio para adquirirlos

Ejemplo:
Mara le dice a su bebe Carlos
-Aii Donde esta mi bebe hermoso, Di Maaaaam_ Maaaaam
Moreno, J. C. (2008). Mdulo de Epistemologa. Bogot: Universidad Nacional
Abierta y a Distancia, Unad.

Tomado de: Dspace. Modernidad y Postmodernidad. [En lnea] 2012. [Fecha de
acceso 05 de Noviembre de 2012]. URL disponible en:
http://www.slideshare.net/RobinkShapy/historieta-epistemologa-15179483

Tomado de: Wikipedia. Postmodernidad Edad Contempornea. [En lnea] 2012.
[Fecha de acceso 05 de Noviembre de 2012]. URL disponible en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Contempor%C3%A1nea