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UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI

Faculta de educacin

Humanidades I




PELICULA EL GRAN DEBATE Y EL ENSAYO HUMANIDADES UN ACTO
ACADMICO PARA REFLEXIONAR


Presentado por
Lisbeth Useche
Andersson Cubillos





Cali, Colombia
2012


UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI

Faculta de educacin

Humanidades I



PELICULA EL GRAN DEBATE Y EL ENSAYO HUMANIDADES UN ACTO
ACADMICO PARA REFLEXIONAR

Presentado por
Lisbeth Useche
Andersson Cubillos


Presentado a
Docente lvaro Mina Paz



Cali, Colombia
2012
TABLA DE CONTENIDO

1. Preguntas generadoras de reflexin.
1.1 qu es el ser humano?
1.2 Qu implica serlo?
1.3 Se nace siendo o se aprende a serlo?
2. Qu es aprender?
2.1 Qu es ignorancia?
2.2 Para qu se aprende?
2.3 Cmo se aprende?
3. Qu es ensear?
3.1 Qu se ensea en la ctedra de humanidades?
3.2 Por qu es necesaria la enseanza de las humanidades?
4. Qu es educar?
4.1 Para qu se educa?
4.2 Tiene relacin con la formacin del ser humano?
5. La hiptesis de la pelcula el gran debate
6. se debe o no ejercer la desobediencia civil?
7. El problema central de los afros en la pelcula el gran debate
8. Los personajes de la pelcula el gran debate
9. Citas y argumentos de la pelcula el gran debate
10. Citas del artculo humanidades un acto acadmico para reflexionar
11. La hiptesis artculo humanidades un acto acadmico para reflexionar
12. Ensayo: Humanidades la urgencia de la sociedad






INTRODUCCIN

En este trabajo se presenta una reflexin de la importancia y la urgencia de la
enseanza de las Humanidades en Colombia, como respuesta a la tan necesaria
transformacin de la sociedad, sobre todo desde la revolucin del pensamiento
que permita que el ser humano llegue a ser realmente humano y represente con
propiedad la condicin en la que naci.




















OBJETIVOS

Objetivo general
Reflexionar sobre la importancia de Humanidades.

Objetivo especifico
Declarar y defender la importancia de la enseanza de humanidades.


















1. Preguntas generadoras de reflexin

1.1 Qu es el ser humano?

Definido desde lo Humanista el ser humano es la medida de todas las cosas, el
eje central de toda actividad humana (Mina, 2004, p.2) Todo debe desarrollarse a
partir de su bienestar. El humanismo es una posicin vital y concreta del hombre
frente a s mismo, una perspectiva que lo determina y lo seala como eje de toda
actividad humana. En consecuencia, todo debe estar a su servicio, contribuyendo
en su realizacin moral, intelectual y fsica" (Mina, 2004, p.2).

1.2 Qu implica serlo?

Implica luchar, los humanistas son luchadores por el mejoramiento estructural que
contribuya al desarrollo de la persona (Mina, 2004, p.2). Implica llegar a
desarrollarse como una persona integral, segn Mina, implica convertirse en un
ciudadano participativo, que piense cooperativamente y que piense por s mismo.
Actualmente se requiere la sociabilidad del hombre y su capacidad transformadora
desde un pensamiento crtico-constructivo y positivo.

1.3 Se nace siendo o se aprende a serlo?

Se nace siendo hombre, se aprende a ser humano. Nacemos en la condicin de
ser humano, sin embargo la esencia de serlo, como los valores y calidad de
pensamiento que debe poseer es lo que se debe aprender. El individuo esta
desde su nacimiento en un proceso de hacerse, como persona a travs de su
vida. En realidad, el hombre se ha hecho a s mismo, pues al adquirir
conocimientos, origino ideas y desarrollo sus propios recursos y se fue
independizando incluso de la naturaleza (Jaramillo, 1992)

2. Qu es aprender?

Aprender es adquirir conocimiento o nuevas habilidades, sin embargo no se puede
aprender algo nuevo sin cambiar estructuras de pensamiento y por ende actitud y
comportamiento; aprender implica renovarse, todo aprendizaje supone una
trasformacin supone un cambio (IES, P.1) El aprendizaje es un cambio
relativamente permanente en el comportamiento, que refleja una adquisicin de
conocimientos o habilidades a travs de la experiencia y que puede incluir el
estudio, la instruccin, la observacin o la prctica (Papalia, D. E. Psicologa,
1990, pg. 164.)

2.1 Qu es ignorancia?

La ignorancia es la falta de conocimiento ya sea de un saber especfico o de uno
general, sin embargo la ignorancia tambin puede relacionarse con la
imperfeccin del conocimiento o con la invalidez de este. En contraste con el
aprendizaje, la ignorancia de algo imposibilita el cambio de pensamiento o
comportamiento en relacin al conocimiento.




2.2 Para qu se aprende?

Se aprende para proponer un hombre nuevo (Mina, 2004, p.2). El aprendizaje
permite la renovacin de la persona y por tanto la trasformacin de medios y el
avance de la sociedad.

2.3 Cmo se aprende?

Se aprende con teora y prctica, sin el conocimiento terico y la sabidura
practica, no es posible formar una verdadera cultura acadmica (Mina, 2004, p.1)

3. Qu es ensear?

Ensear es trasmitir conocimientos, sin embargo la verdadera enseanza llega
cuando el docente tiene la capacidad de provocar en el estudiante, un vivo inters
por los aprendizajes significativos (Mina, 2004, p.2)

3.1 Qu se ensea en la ctedra de humanidades?

Se ensea a pensar por s mismo y en colectivo, se ensea a ser humano, se
ensea la independencia moral, valores con alta autoestima y la flexibilidad de
pensamiento.


3.2 Por qu es necesaria la enseanza de las humanidades?

La enseanza de humanidades, hace ms humano al humano, y lo hace ms
participativo en la sociedad. Mina (2004) declara:
incorporar en la estructura acadmica las asignaturas de humanidades que
permitan al estudiante universitario, no importa el nivel que se encuentre,
asumir un compromiso mayor con sus aprendizajes y que redunde en un
mejor desempeo como persona, como individuo competente capaz de
expresar sensibilidad tica y esttica, y sobre todo, que contribuyan en la
formacin de un nuevo ciudadano participativo como lo seala
la Constitucin Poltica del pas. (P. 1)

4. Qu es educar?

Educar es promover el desarrollo de una persona, mediante un proceso de
trasmitir conocimientos o habilidades

4.1 Para qu se educa?

Para asegurar una mejor calidad de vida a los estudiantes universitarios Mina
(2004, P.3) se educa para lograr ms seres humanos, ms personas integrar, ms
profesionales comprometidos con el desarrollo y la trasformacin de la sociedad.
Entonces, se educa para trasformar mentes, inculcar valores, trasmitir habilidades
y conocimientos.


4.2 Tiene relacin con la formacin del ser humano?

La educacin sin duda tiene toda relacin con la formacin de ser humano, porque
aunque se nace en la condicin de ser humano, no se nace con el inventario de
habilidades, actitudes, comportamientos y saberes del mismo, significa que por
medio de educar se ensea a ser mejor persona. Savater (citada en Mina, 2004,
P. 4) declara: Todos los seres humanos son potencialmente competentes para el
desarrollo de una habilidad de tipo intelectual, eso significa que a travs de la
educacin se puede no slo ensear a pensar sino tambin aprender a pensar
sobre lo que se piensa". Esto da lugar a afirmar que el recibir educacin llega a ser
una necesidad vital de toda persona para llegar a ser un mejor ser humano.

5. Hiptesis de la Pelcula

La hiptesis de la pelcula es que para lograr la trasformacin de la sociedad la
manera de hacerlo es por medio del poder de la palabra y el peso de los
argumentos.


6. Se debe o no ejercer la desobediencia civil?

Para poder dar respuesta a este punto lo que primero hicimos fue investigar
concerniente a la definicin de desobediencia civil y as poder tener nociones para
poder responder. Pensamos que es buena la desobediencia civil cuando hay
derechos que se estn vulnerando o aun as cuando hay leyes que no son justas,
para poder llegar al punto de poder ejercerla es necesario tener argumentos
claros, y una conviccin firme de lo que se habla para lograr tener poder de
convencimiento para que quienes nos escuchan aprueben nuestros argumentos y
pacficamente logremos los objetivos a cambiar, reconociendo que el poder de la
desobediencia civil no radica en un solo individuo sino en el poder colectivo.

7. Qu te dicen las imgenes sobre el problema central que tienen los afros
en la pelcula?

Podemos decir que debido a la desigualdad racial se desprenden problemticas
mucho ms dolorosas para estas personas.
1. Como los anglosajones se sobreponan a la integridad de los humanos mal
llamarlos afros
2. No respetaban sus valores, sentimientos y sus vidas
3. Es inconcebible que no les permitieran el fcil acceso a las universidades
de blancos
4. La desigualdad que haba en torno al desarrollo intelectual y humano
establecido por el gobierno
5. Como los servidores del estado hacan caso omiso a salvaguardar la vida e
integridad de la personas afros
6. Como era permitido que fueron linchados









8. Personajes principales:

- Melvin Tolson:
- Catedrtico, poeta con muy Buena oratoria y poder argumentativo.
- Henry Lowe:
- Estudiante poderoso en argumento, conocedor de muchas citas al
principio era un joven que demostr ser un tanto irresponsable pero
despus cuando se le dio un papel de lder aprendi a ser responsable y a
trabajar en grupo.
- Samantha Booke:
- Al principio pareci ser un poco tmida y muy fcil de hacerla cambiar de
parecer, primera mujer en el grupo del Sr. Tolson, llego a ser una de las
mejores ponentes, prepotente y sin vacilar al decir sus argumentos, no
permiti que fuera considerada insignificante ante los anglosajones. Tena
muy buena argumentacin.
- James Farmer Jr:
-el ms chico del grupo con tan solo 14 aos llego a ser el mejor
investigador que tuvo el grupo y despus fue uno de los ms poderosos en
argumento, vacilo en su primer intento pero despus fue un len en el
estrado.

Personajes secundarios:

- James Farmer Sr:
- pastor de una iglesia con excelentes principios ticos, morales y un
extraordinario humano, fue siempre un ejemplo para su familia
especialmente para su hijo James Farmer Jr.
- Sra. Farmer: esposa del seor farmer
- Ruth Tolson: esposa del maestro Tolson
- Sherif: polica del pueblo
- Estudiantes de otras Universidades:

9. Citas o argumentos de la pelcula

la historia es una pesadilla de la cual trato de despertar James Joyce
Jams vi algo salvaje que se lamentara a s mismo D. H. Lawrence
quin es el juez? El juez es Dios
Por qu es Dios? Porque el decide quin gana o quin pierde y no mi
oponente
Quin es tu oponente? El no existe
Por qu no existe? Porque es simplemente una voz discrepante de la
verdad que hablo.
mantengan el cuerpo, tomen la mente
Educar para recuperar y mantener su mente honrada, porque es obvio que
la han perdido Melvin Tolson
el nico subsidio de desempleo real es darle trabajo a un hombre
aquel que no trabaja, no come
nos aferramos a cualquier cosa que parezca solucin
odiarte ser un juego realizado con manos fras, la memoria pondr sus
manos por encima de tu pecho y comprenders mi odio Gwendolyn
Bennett (1902)
algunos nacen en cuna de oro, con estrellas como sonajeros, yo nac
negro para los instrumentos de la batalla
es una tonta prdida de dinero, tiempo y humor tratar de obligar a una
mayora poderosa a hacer algo que estn decididos a no hacer Dr. W.E.B.
Dubais.






10. Citas del artculo

El humanismo es una posicin vital y concreta del hombre frente a s
mismo, una perspectiva que lo determina y lo seala como eje de toda
actividad humana. En consecuencia, todo debe estar a su servicio,
contribuyendo en su realizacin moral, intelectual y fsica" (Mina, 2004, p.2).
los humanistas son luchadores por el mejoramiento estructural que
contribuya al desarrollo de la persona (Mina, 2004, p.2).
sin el conocimiento terico y la sabidura practica, no es posible formar una
verdadera cultura acadmica (Mina, 2004, p.1)
la universidad colombiana no puede ser otra cosa que una comunidad
de buscadores, al servicio del humanismo. En ella por encima de todo, se
debe ensear a pensar cooperativamente y a pensar por s mismo, donde
discrepar o disentir no sea visto como una actitud de amenaza sino como
un ejercicio de racionalidad prctica que contribuya a la consolidacin de
una nueva democracia, ms abierta e incluyente (Mina, 2004, p.1)
Es por medio del dilogo, la accin comunicativa, la argumentacin. Y el
humanismo, como se lograran los acuerdos bsicos que harn posible una
nueva sociedad, fundamentada en la justicia social (Mina, 2004, p.1)


11. Hiptesis del texto:
El aula debe ser un espacio, donde las relaciones intelectuales y afectivas
estn mediadas por la tica, en el cual slo primar el intercambio
comunicativo con actitudes participativas siempre en la bsqueda de
colaboracin y la superacin del conflicto (Mina, 2004, p.5)








HUMANIDADES LA URGENCIA DE LA SOCIEDAD


Podemos decir que humanidades son tan importantes y esenciales para el
aprendizaje tico y moral de la sociedad, Iniciando principalmente por los
estudiantes de las universidades y haciendo mayor hincapi en las instituciones
educativas, si esto se lleva acabo habr mayor tolerancia en las diferencias y
pluralidades ideolgicas, estratos, clases sociales, teniendo como resultado una
convivencia pacfica.

De igual manera podemos llevar a cabo en las universidades de Colombia lo que
plantea el video y la lectura entonces tendremos entre nosotros humanistas
capacitados para defender la integridad del ser humano buscando el mejoramiento
del estilo de vida.

No solamente aprendemos de los humanistas que: todos los humanistas son
luchadores por el mejoramiento estructural que contribuya al desarrollo de la
persona (Mina, 2004, P. 4), esta frase nos ayuda a ver en lo que nosotros
podemos convertirnos y no ser solamente un acto de erudicin intelectual, sin
lograr cambios durante la argumentacin.

En el video vemos a tres jvenes con deseos de defender su verdad, verdad que
era justa y necesaria, la defendieron con valor e investigacin sin dejar a un lado
el sacrificio.

Hoy nosotros debemos defender lo que sabemos que es verdad y que es en este
tiempo de vital importancia; la sociedad lo reclama y muchos tienen la vista puesta
en nosotros los nuevos estudiantes universitarios de Colombia.

En la dcada de los aos 30 encontramos una enconada y absurda discriminacin
racial, hoy en da no escapamos de ser discriminados por diferentes temas que
igualmente siguen siendo absurdos.

Podemos decir que hay discriminacin de culturas, nacionalidades, regiones del
mismo pas, de estratos, discriminacin sexual, en fin, es por tal razn que
pensamos que si incorporamos cabalmente las humanidades en los programas
universitarios tendremos como resultado un menos ndice de estas nuevas formas
o quizs siempre existentes de discriminacin.

Mina afirma:

Por lo tanto implementar las ctedras de las humanidades en los planes
y programas es una tarea urgente que se debe emprender en forma
inmediata, lgicamente desde la nueva visin y misin universitaria. En
consecuencia, asegurar una mejor calidad de vida de los estudiantes
universitarios significa incorporar contenidos humanistas en la educacin,
es necesario educar en la tolerancia, en el respeto, en la pluralidad
ideolgica y sobre todo en la convivencia pacfica Mina, 2004, P. 9)

La enseanza de humanidades, hace ms humano al humano, y lo hace ms
participativo en la sociedad. Es por ello que siendo humanos tenemos la
responsabilidad de llegar a desarrollarse como una persona integral, segn Mina,
implica convertirse en un ciudadano participativo, que piense cooperativamente y
que piense por s mismo. Actualmente se requiere la sociabilidad del hombre y su
capacidad transformadora desde un pensamiento crtico-constructivo y positivo

Histricamente las humanidades han sustentado un proyecto de educacin, cuya
funcin especfica es la formacin ciudadana (Mina, 2004, P. 7)

Adems no logramos comprender como Hoy se habla de crisis de las
humanidades, entendiendo por crisis algo nefasto, de ah, el empeo de ciertos
burcratas academicistas por eliminarlas del currculo o banalizarlas( Mina, 2004,
P. 7)

Es por tal razn que nosotros debemos poner todo de nuestra parte como
estudiantes, teniendo resultados palpables fruto de la ctedra de humanidades,
aplicndolo en las aulas y espacios ciudadanos y en un futuro no muy lejano
llevndolo a las aulas de las instituciones educativas, realizando una alimentacin
temprana de humanidades.

Ya que lo que ms urgente nuestro pas y la sociedad necesita son humanos,
personas integras, con pensamiento crtico y sobre todo ciudadanos participativos.


















BIBLIOGRAFIA

Denzel, W. (2007) Pelcula: el gran debate
Mina, A. (2004) humanidades un acto acadmico para reflexionar,
http://www.monografias.com/trabajos14/humanidades/humanidades.shtml