Está en la página 1de 248

I ngal a Robl

CONSTELACIONES
FAMILIARES
para l a prosperi dad y l a abundanci a
Grijalbo
Constel aci ones familiares
para la prosperidad yla abundancia
I NCALA ROM.
Grijalbo
subido por chofisnay para scribd
Constelaciones familiares para la prosperidad
Primera edicin: febrero, 2010
D. R. 2009, Ingala Robl
D. R. 2010, derechos de edicin mundiales en lengua castellana:
Random House Mondadori, S. A. de C. V.
Av. Homero nm. 544, col Chapultepec Morales,
Delegacin Miguel Hidalgo, 11570, Mxico, D. F.
www.rhmx.com.mx
Comentarios sobre la edicin y el contenido de este libro a:
literaria@rhmx.com.mx
Queda rigurosamente prohibida, sin autorizacin escrita de los titu
lares del copyright,, bajo las sanciones establecidas por las leyes, la
reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o pro
cedimiento, comprendidos la reprografa, el tratamiento informtico,
as como la distribucin de ejemplares de la misma mediante alquiler
o prstamo pblicos.
ISBN 978-607-429-637-2 (rstica)
ISBN 978-607-429-935-9 (tapa dura)
Impreso en Mxico / Vrinted in Mxico
subido por chofisnay para scribd
( :OMO EL DINERO ES LA MANIFESTACIN DE
NUESTRA ESPIRITUALIDAD O DE NUESTRA
ESENCIA DIVINA POR LA CUAL DAMOS LO
MEJ OR DE NOSOTROS, PARTICULARMENTE
1.OS VALORES HEREDADOS DE MUCHAS GE
NERACIONES DE ANCESTROS Y ADEMS QUE
SIEMjPRE ESTN AL SERVICIO DE LA VIDA:
este libro est dedicado a todas las personas capacita
das, trabajadoras, talentosas, comprometidas, hones
tas y con tica (a quienes les importa lo qu le pase al
otro), y que an estn implicadas o enredadas en los
destinos de otros miembros de su familia, lo cual les
ha impedido tener el xito y la prosperidad anhelados
que se merecen;
tambin est dedicado a apoyar a todas las mexicanas y
mexicanos, as como a los latinoamericanos en general,
para vivir una vida digna, con dinero en abundancia para
subido por chofisnay para scribd
cubrir sus necesidades y satisfacer sus deseos, y de esa
manera erradicar la pobreza en nuestro pas y en este
continente;
asimismo, es para todas las personas que se dedican a las
artes y las profesiones de sanacin, para que tengan
' la abundancia en sus vidas, ya que tanto bien hacen a la
sociedad;
y, en especial, este libro est dedicado con amor a mis
hijos y a mis nietos.
Y en particular
ESTE LI BRO ES PARA TI
subido por chofisnay para scribd
/ndice

padecimientos . ...............................................................13
I. El xito y la conciencia de prosperidad............................19
La importancia de la madre para una vida exitosa.........19
Nuestras imgenes y nuestras creencias en torno
a la prosperidad...........................................................20
Supuesta oposicin entre lo material y lo espiritual... 23
Cmo podemos definir la prosperidad?.......................24
1,aconciencia de prosperidad y sus cuatro niveles .... 24
Cmo lograrla?...............................................................29
Nuestros valores son nuestro blindaje ti co............30
I ,aley de la atraccin........................................................32
De dnde provienen los obstculos para
la prosperidad?.............................................................35
l'.I cambio significa salir de tu zona de confort............39
I .as constelaciones familiares,
los enredos sistmicos y la prosperidad............................43
I .os sistemas......................................................................43
9
subido por chofisnay para scribd
Bert Hellinger y las constelaciones familiares..............45
El campo morfogentico.................................................48
La conciencia familiar......................................................51
El derecho a pertenecer................................................ ..54
El equilibrio entre dar y tomar........................................56
La necesidad de orden.......................................................60
La importancia del alma................................................ ...62
Dinmicas ocultas o enredos sistmicos........................63
La lealtad invisible............................................................68
El impacto de la exclusin................................................71
Los muertos.......................................................................72
Vctimas y perpetradores..................................................74
Reconciliacin y paz.........................................................75
3. Breve descripcin de la metodologa
de una constelacin............................................................77
La imagen inicial................................................................80
Lectura de la imagen inicial o diagnstico......................82
Dinmica............................................................................83
Imagen final, una nueva visin que puede llevar
a una solucin diferente........................................... ...85
4. Trabajo de constelaciones para la prosperidad.................89
Dinmicas que llevan al fracaso y a las prdidas,
y cmo revertidos.........................................................89
Gabi: Encontrar un trabajo que me guste............... ...92
Ftima: Disminucin de clientes................................ ...98
10
subido por chofisnay para scribd
Nina: Necesito fuerza para subir en la empresa .... 107
Isabel: Trabajar y ganar, o descansar y no ganar 110
Agustn: Ahora quiero otra carrera..........................113
J uan: Conflicto entre socios..........................................117
Toms: El dinero es malo ..........................................124
Clara: Empresa familiar llena de enojos...................... 131
Manuel: Empresa con quiebras.................................... 135
Alma y Luisa: Empresa heredada.................................142
Mari y Andrea: A nuestro proyecto no llega
el xito..................................................................... 150
Estela: Falta de creatividad...........................................159
Blanca: Independencia financiera.................................163
Iliana: La casa heredada no se vende ........................168
Adela: Me invade la pereza para trabajar .................173
Anglica: Mi falta de autoestima afecta
rai trabajo..................................................................176
Ins: Miedo a perder mi empleo...............................181
Pablo: Miedo al reconocimiento...................................185
J os: Mis jefes me obstaculizan.................................191
Lola: No logro unificar dentro de m
lo material con lo espiritual.................................... 198
Sergio: No puedo alcanzar el xito ..........................202
Mercedes: Nunca permanezco en mis trabajos.......207
Cristina: Problemas con mi jefa ...............................213
Mauro: Quiero hacer crecer mi negocio .................217
Elisa: Quiero sacar adelante el negocio
de mi esposo .............................................................223
Susana: Recuperar mi herencia .................................227
11
subido por chofisnay para scribd
Pablo: No prospero porque todo lo pospongo.......233
Roco: No puedo tomar el poder y el dinero.......... 236
ltimas observaciones para el xito de un negocio,
organizacin o empresa..................................................243
Conclusiones.........................................................................247
Contactos..............................................................................251
12
subido por chofisnay para scribd
Agradecimientos
l 'n 1983, un amigo, K urt Denker, me invit a un curso
ijue l ya haba tomado. Haba sido trado de Estados
Unidos y diseado por el estadounidense Phil Laut,
con el ttulo: Conciencia de prosperidad: el dinero es tu
amigo. Este curso, que Kurt Denker empez a impartir
en Mxico en 1983 y que dur 40 semanas, cambi mi
vida, un despus de casi 10 aos de trabajar en mi pro
ceso personal.
Cambi mis paradigmas hefedados y aprendidos en
torno al dinero, al trabajo y a la prosperidad. No slo los
cambi, sino que me di cuenta de que no tena imgenes
aprendidas e internalizadas sobre la prosperidad y que
sta tambin poda ser para m. Mis compaeros del
grupo s tuvieron imgenes sobre la abundancia, aunque
.i veces estaban bloqueadas dentro de ellos. Me qued en
total shock al darme cuenta de que esta idea, esta imagen,
ni siquiera estaba instalada en mi mente. Cuando mis
i ompaeros las tenan en alguna parte de su mente, en
m haba un vaco.
13
subido por chofisnay para scribd
Por eso, expreso aqu mi agradecimiento para Phil
Laut y K urt Denker por abrir mi mente hacia la prospe
ridad como una posibilidad en mi vida.
Cmo llegu a tener este vaco en la mente, esta
zona inerte, sin energa, sin informacin? Cmo es
posible que un ser humano no tenga determinadas ideas
e imgenes dentro de su mente? Solamente con las cons
telaciones familiares logr hacer la conexin.
Mi abuela materna era una modista reconocida en
Alemania; me acuerdo de los preciosos vestidos y trajes
que confeccionaba para mi hermano y para m (los cua
les nos daban un poco de vergenza porque, sin serlo,
parecamos gemelos, especialmente en las bodas, cuando
nos vestan de pajes) despus de la guerra. De ella y de
mi mam me queda el gusto por la moda.
Mi abuelo materno era carpintero y de l manten
go la pasin por la madera; recuerdo vividamente el
olor de su taller, que se encontraba en un jardn. Y con
algo de espanto tambin recuerdo que algunos de sus
dedos estaban ms cortos.
Mi abuelo paterno era del I mperio Austro-Hngaro
y mi pap se refera a l con gran respeto como el go
bernador de Budweis, algo que nunca entend. Pero
s recuerdo bien que este patriarca con gi'an autoridad
y bigotes estilo Kaiser Franz-J osef me llevaba aproxi
madamente 70 aos. Tambin era comerciante y tena
un estilo de vida desahogado. Quizs de ah me vienen
ciertos talentos para las ventas. No conoc a mi abuela
14
subido por chofisnay para scribd
nuicma, pero mi padre y sus hermanos la describan
1 1 uno una mujer dulce, dedicada al hogar, al marido y
.ir. cinco hijos, lo cual repet algunos aos de mi vida.
Ms tarde lleg la segunda Guerra Mundial y las cosas
i .unbiaron. Mi familia perdi todo: mi lnea paterna, la
I mi l ia, su ciudad, su entorno, sus amigos, sus vecinos, sus
l.imiliares, su patrimonio, el idioma (el checo y el austria-
I I i-alemn), su cultura bohemia (ms suave que la de mi
linca alemana). Y terminaron como ninguno de ellos se
guramente se lo haba imaginado jams: como refugiados
en el sur de Alemania, en Baviera, con nada ms que lo que
I nidieron poner en una maleta o una bolsa, para empezar de
i nievo al final de la guerra. Su tesoro ms grande era la vida
que conservaron; lo dems era vivir en la pobreza total.
Mientras tanto, la casa de mis abuelos maternos
en Hamburgo, Alemania, haba recibido el impacto de
una bomba, y con la casa y todo su patrimonio se fue
tambin el hermoso vestido de boda que haba hecho la
abuela para su hija, mi mam, que se iba a casar en otro
pas. El final de la guerra los sorprendi sin ningn pa
trimonio pero todava con vida, en pobreza total, para
empezar nuevamente una vida profesional.
Y bueno, qu decir de mis padres! Haban salvado
sus vidas, cada quien por su lado; lograron reencontrar
se, sin ningn patrimonio, y comenzaron a reconstruir
sus vidas; mi padre en un pas ajeno, Alemania, y mi ma
dre, finalmente en su tierra, de vuelta a su ciudad natal,
Hamburgo.
15
subido por chofisnay para scribd
j Qu valores se reciben de una pareja y de sus res-
) pectivas familias de origen, despus de una situacin
| en la que lo ms importante era salvar la propia vida?
! Muchos, muchos: un gran sentido de la responsabilidad,
el valor del trabajo, la honestidad, la esperanza, la fe, la
seguridad de poder volver a crear, la solidaridad, la per
sistencia, la valenta de no rendirse nunca y de seguir
adelante ms all de las propias fuerzas, la confianza en
nuestras habilidades, talentos y dones, y la capacidad de
encontrar las oportunidades y de mantenerse abiertos a
sla vida, as como el agradecimiento por haberla conser-
l vado.VTambin aprend muchas cosas sobre el dinero,
en relacin con las devaluaciones, y frases como las
siguientes: Cmo me pides dinero? Crees que crece
en los rboles?, Hay que luchar mucho para ganar un
poco de dinero, Lo importante es tener lo suficiente,
aunque sea poco, y muchas ms por el estilo. Sin em
bargo, no se hablaba de abundancia, ni de riqueza ni de
prosperidad.
A todos ellos, les estoy eternamente agradecida por
que me ensearon sus valores, en medio de la pobreza,
de las enfermedades y las epidemias, y del hambre.
Mi agradecimiento tambin es para todas las perso
nas que han participado en mis talleres de Prosperidad,
y ltimamente en los de Configuraciones para lograr el
xito, la abundancia y la prosperidad.
Cuando trabajo en los talleres, este nuevo paradigma
de la prosperidad irradia a travs dejn para inspirar a los
16
subido por chofisnay para scribd
I mi t icipantes a que tomen la prosperidad, a que salgan
ilc su zona de confort, a que honren a sus padres, y^,
(urtir de esta honra,_a que sean exitosos.
A Katia del Rivero y a Cathrine Fauconnier les ex
preso mi admiracin y mi gratitud por haber logrado gra-
I i.ir la mayora de las constelaciones que se presentan aqu.
Sin ellas, este libr^'no hubiera sido escrito para servir
de ejemplo a otras personas que honrarn a sus padres al
it reverse a superarlos y a ser prsperos.
A Concha Latap le agradezco la paciencia y su gua,
.is como el acompaamiento y las aportaciones a este
libro. Como yo, ella cree en las constelaciones y sugiri
que escribiera sobre el xito y la prosperidad.
A Random House Mondadori le agradezco su invi
tacin y su apoyo para que las ideas aqu plasmadas se
convirtieran en un segundo libro sobre constelaciones.
Cuernavaca, 2 de junio de 2009
17
subido por chofisnay para scribd
subido por chofisnay para scribd
1
| J xito y la conciencia de prosperidad
I A I MPORTANCI A DE LA MADRE
l'AK \ UNA VI DA EXI TOSA
(v>u tienen que ver el xito y la prosperidad con nuestra
madre? En las constelaciones familiares hemos podido
t ihservr que ambos estn estrechamente conectados con
nuestra madre, porque ella es la primera persona exitosa en
nuestra vida: junto con nuestro padre nos la dio exito
samente, dado que estamos vivos. Ella es la vinculacin
entre el xito, la prosperidad y la vida. La vida es xito,
en esencia, porque estamos vivos y podemos gozarla!
As, el primer paso para obtener el xito y la abun
dancia es haber asumido e internalizado a nuestra ma
dre, lo cual no siempre es tan fcil como suena porque
su personalidad, su carcter y sus acciones no siempre
nos lo facilitan. Aun as, en las constelaciones familiares
se toma lo esencial de ella: la vida.
La madre est al servicio de la vida y ver con bue
nos ojos cuando nuestro quehacer profesional est
19
subido por chofisnay para scribd
tambin al servicio de la vida. Ella nos da la bendicin
para el xito cuando la miramos; reconocemos lo que
nos ha dado, le damos las gracias por habernos dado la
vida y, con todo esto, la honramos.
Tambin necesitamos la energa y la fuerza de nues
tro padre; l representa el mundo, el ir al mundo con
compromiso, persistencia, responsabilidad, entrega.
Su energa nos apoya para dar lo que se necesita dar a
cambio del xito: trabajar, hacer, actuar. Y por todo
esto, tambin lo honramos, vivo o muerto, conocido o
desconocido.
Con estos dos pilares detrs de nosotros apoyn
donos, bendicindonos, nos encaminamos hacia el
xito a travs de nuestras acciones y nuestros diversos
quehaceres, y con la tica, donde lo que le pasa al otro
nos importa.
N uest r as i mgenes y nuest r as c r een c i as
EN TORNO A LA PROSPERIDAD
El xito y la prosperidad tambin tienen que ver con
otros factores: la familia, los valores, las creencias y las
imgenes que nos ensearon en relacin con el dinero,
el xito y la prosperidad. Todo lo anterior lo registramos
en la infancia, por un lado; y, por otro, forjando lealtades
invisibles e inconscientes hacia miembros de nuestro clan
familiar, al cual, muchas veces, ni siquiera conocimos.
20
subido por chofisnay para scribd
Un problema en lo referente al xito y a la pros
peridad es que existe confusin sobre el concepto de
xito. El xito tiene tres dimensiones: dinero, prestigio
0 reconocimiento de los dems, y la satisfaccin de lo
1 1 uc uno hace. Para esto, es necesario descubrir lo que
ir apasiona, hacerlo ytecibir dinero por ello. As, habr
lelicidad y plenitud porque te sientes realizado.
Hay que tomar conciencia de nuestras imgenes
v creencias. Por generaciones, nos han enseado que
el xito y la abundancia son el resultado de trabajar
duro, ser empleados, recibir un salario o un sueldo,
1ener un jefe y trabajar hasta la jubilacin. Sin embargo,
no siempre es as. Millones de personas en el mun
do trabajan arduamente y apenas ganan lo suficiente
para sobrevivir mientras otras, una minora, gozan de
^ran Afluencia econmica con menos horas de trabajo.
I '.s imperativo trabajar menos horas, porque para ser
exitosos necesitamos tener tiempo para descansar y
reflexionar. Solamente as puede aflorar la creatividad
y su manifestacin: el xito y el dinero. Como deca
A-lbert Einstein: Para ser creativo hay que dormir
bien, y luego abrirse a la infinidad de posibilidades que
hay en el universo.
Humberto Maturana y Phil L aut afirman que no
podemos separar la economa del ser humano porque
la economa es psicologa. Y tienen mucha razn: si las
imgenes negativas del dinero estn en nuestra mente,
cada vez que venga el dinero la mente dir NO y nos las
subido por chofisnay para scribd
arreglaremos, consciente o inconscientemente, para
evitar que el dinero llegue a nuestras manos.
Todo est relacionado con nuestra manera de pen
sar, nuestras creencias, nuestras imgenes y la forma en
que nos relacionamos con nosotros mismos y con los
valores ticos y espirituales, as como con la historia de
nuestro clan familiar.
Por otro lado, tener dinero o no tenerlo son dos
lecciones diferentes en la vida de las personas y tienen
que ver con sus diversos destinos. Tanto la riqueza
como la pobreza pueden convertirse en una prueba;
una que superemos o no (puedes ser una persona con
riqueza material, emocional, creativa y espiritual, en
oposicin a un rico sin conexin que solamente pien
sa cmo lograr juntar ms dinero en sus cuentas y a
quien no le importan los dems). Ser pobre no es una
virtud en s; al contrario: la pobreza lleva a muchas per
sonas a perder la dignidad y a cometer fechoras para
sobrevivir.
Otra imagen o creencia negativa viene de nuestros
padres, quienes frecuentemente hablaron de una ma
nera negativa sobre el trabajo: implica lucha y mucho
sufrimiento. Actualmente, gran cantidad de personas,
generalmente por necesidad, realizan trabajos que no les
gustan, lo cual s es un sacrificio interminable. Por otro
lado, un trabajo que nos gusta y que adems no genera
suficiente dinero, es una lucha sin fin. Por qu algunas
personas son capaces de generar prosperidad mientras
22
subido por chofisnay para scribd
ni us no lo consiguen? Porque tienen conciencia de la
l'insperidad. El trabajo que realizan es la expresin ver
il,u lera de sus valores personales y espirituales, y tambin
| nicden hacerlo porque han procesado los obstculos del
(usado de su sistema familiar, eventos dolorosos y heri-
il.is, con introspeccin y analizando sus constelaciones
I.imiliares.
Supuest a o po si c i n ent r e l o mat er i al
v 1,0 espi r i t ual .
M uchas personas viven lo material y lo espiritual como
una dicotoma, como dos polos que se excluyen mutua
mente. En los talleres donde abordamos la conciencia
de prosperidad (con coaching), acompaamos a los par
ticipantes a encontrar una respuesta a la eterna pregun
ta: lo material est en contra de lo espiritual?, o bien:
puede darse la unin de los dos? La respuesta es: s.
Y cuando logramos elevar nuestro nivel de conciencia
podemos conciliar lo material con lo espiritual. El dine
ro tambin es energa: la energa del trabajo del otro que
nos paga y nuestra energa cuando le pagamos al otro. Es
un intercambio de energa entre dos o ms personas.
Asimismo, podramos decir que los tres niveles de
nuestro ser y hacer, el emocional, el mental y el espiri
tual, se manifiestan en el nivel material. Lo que est aden
tro (de nosotros) se manifiesta afuera (en el mundo).
23
subido por chofisnay para scribd
C mo po demo s d ef i ni r l a pr o sper i d ad ?
Prosperidad significa tener suficiente dinero (lo cual es
una medida, una cantidad, un estilo de vida diferente para
cada persona) y resulta de saber en qu actividad estamos
conectados con nuestra propia fuente de creatividad y con
la Fuente Universal, para as dar lo mejor de nosotros.
La vivencia prctica de nuestra creatividad y de nuestra
espiritualidad nos ayuda a relacionar nuestra profesin
con nuestra vocacin, o misin en la vida, y a mejorar
la calidad de esta ltima, as como de nuestro bienestar
fsico y emocional. Todo lo anterior, despus de haber
mirado hacia el pasado, para descubrir los obstculos,
conscientes e inconscientes, sortearlos, y vivir nuestra
vida construyendo as el xito, la prosperidad y la plenitud.
La conciencia de prosperidad
Y SUS CUATRO NIVELES
Hay quienes confunden la prosperidad con la riqueza,
como lo meramente material, aludiendo as a un pen
samiento reduccionista, es decir, reduciendo la pros
peridad exclusivamente al dinero. Sin embargo, es fcil
demostrar que no toda persona rica es prspera.
Cuando en los grupos de constelaciones hacemos el
ejercicio de pensar, con un criterio de realidad, sobre la
cantidad de dinero con la cual las personas se sienten ri-
24
subido por chofisnay para scribd
i .is", cada quien anota una cantidad diferente de dinero,
|M>n|ue cada persona tiene diversos criterios al definir su
I 'i i >pia riqueza. De acuerdo con la conciencia de prospe-
1 1 <Lid, introducimos la idea de suficiencia en un sentido
I uisitivo, es decir, cunto dinero quiere tener determina-
<l.i persona para considerar y sentir que posee suficiente
il andancia como pafa vivir una vida digna, con la calidad
anhelada, satisfaciendo sus necesidades y sus deseos, y
sin sufrimiento ni angustias en torno al dinero que desea.
En la conciencia de prosperidad, la riqueza ciertamen-
i e es parte de la prosperidad, pero no es el nico criterio.
Iara ser realmente prsperos necesitamos transformar
nuestras ideas en torno a la abundancia, tomando con
ciencia de que existen cuatro niveles en la prosperidad:
/
1. El n^wel de lo tangible (mi cuerpo) . Sin un cuerpo sa-
ludable, es difcil emprender las acciones necesarias
para alcanzar nuestras metas. Es importante cuidar la
salud: comer sanamente, dormir bien y hacer ejercicio,
realizar alguna prctica de meditacin y aprender cons
tantemente algo nuevo. Cuando mantenemos activo el
cuerpo, tambin mantenemos activo el cerebro, el cual
asimismo necesita ejercicio constante para conservar su
plasticidad y su capacidad de aprendizaje, de reflexin
y de apertura a nuevas ideas. Es decir, primero hay que
cuidar la salud y luego abrirnos a la infinidad de oportu
nidades que existen en el universo y que estn esperando
que las veamos y las aprovechemos.
25
subido por chofisnay para scribd
Lo tangible tambin incluye lo medible: cunto
y cundo. Y a vimos que no basta con decidir ser rico y
creer que el siguiente paso es tener claro qu cantidad
de dinero se quiere, sino que es necesario fijar una fecha
realista para alcanzar el objetivo. En el ejercicio que
mencionamos antes se pide a los participantes que ela
boren una especie de cheque a su nombre, con la canti
dad del dinero que quieren ganar al mes (por lo menos),
con una fecha especfica (generalmente un ao) y que
lo firmen. Por ejemplo: Estoy ganando 20 000 pesos
al mes, por lo menos, antes de terminar los siguientes
12 meses.
En este nivel material y cuantificable estn tu traba
jo, tu sueldo, tu cuenta bancaria, tu departamento o tu
casa, tu auto, tu educacin, tus viajes, etctera; se trata
del h ac er y del t en er .
2. El nivel emocional y de los vnculos. Se trata de tu re
lacin contigo mismo. Para tener una buena autoestima,
es necesario soltar las creencias y los juicios negativos
acerca de uno mismo. La propia desaprobacin gene
ralmente pesa ms que la aprobacin de los otros. Para
poder recibir la prosperidad debemos afirmar: Aqu
estoy, diciendo s al pasado, al presente y al futuro.
Esto significa aceptarte y aceptar tu vida y tu destino,
sabiendo que no eres perfecto, pero que la conciencia
te acompaa en tu constante proceso de crecimiento y
maduracin hacia la plenitud.
26
subido por chofisnay para scribd
Es necesario que primero te ames a ti mismo para
poder amar a los otros. La autoestima juega un papel
muy importante en el xito d cualquier persona y se
construye en la vida familiar, generalmente a travs del
padre y de la madre.
Si quieres tener xito en la vida, primero debes reco
nocer tus capacidades, tus habilidades, tus valores, tus
dones, tus talentoi y tu experiencia. De esa manera los
podrs ver tambin en los dems.
Al crear tu negocio reconoces tus propios mritos
y luego los mritos de los dems. Cuando te miras con
amor, tambin haces lo mismo con los dems, te sientes
conectado con ellos y piensas en cul va a ser tu contri
bucin a la vida, a quienes te rodean y a la sociedad. As
habr buenos ciudadanos.
En este nivel estn tus buenas relaciones con los
ilcnas, como legtimos otros: tu familia de origen, tu
pareja, tus hijos, tus amigos, tus colegas. As te sientes
prspero emocionalmente; se trata del ser .
El nivel mental. Aqu no me refiero slo al raciocinio
<a la inteligencia, sino a la capacidad de soar, de ser
creativos. En el tarot ingls aparece la figura del Mago
con una mano sealando al cielo y con la otra a la tierra.
Esto significa: Me conecto con el universo a travs de
mis sueos y de mi creatividad, y los manifiesto en la
i ierra. Primero tenemos sueos; manifestarlos es el
.iguiente paso.
27
subido por chofisnay para scribd
Aqu tambin es perti nente otra frase de A lbert
Einstein: Para tener resultados diferentes hay que pen
sar diferente. Es decir, necesitamos salir de nuestra
forma de pensar acostumbrada, automtica y limitada,
y abrirnos constantemente a nuevas ideas y crear nuevaS
realidades, un nuevo presente, un futuro diferente. Un
futuro en el cual cabe la idea de tu prosperidad y de tu
plenitud. Aqu hablamos de la man i f est ac i n de tus
deseos a travs de tu hacer y de tu ser.
4. El nivel espiritual. Tu conexin con algo ms grande
que t es tu espiritualidad. Puede ser la fe en Dios, en el
cosmos, en cualquier otro ser superior, en el universo,
en la naturaleza o en lo que t quieras. Necesitamos
esa conexin con algo ms grande porque nos inspira
agradecimiento y humildad cuando recibimos algo, en
particular, cuando recibimos la prosperidad. Humildad
y gratitud tambin son los mejores antdotos contra
el miedo o la envidia al abrirnos a la riqueza. Podramos
decir que en este nivel ocurre nuestra conexin con algo
ms grande que nosotros: lo divino que tenemos dentro.
Para ser prspero hay que soltar la creencia de que la
prosperidad se mide slo con el dinero.
El dinero solamente es un nivel de la prosperidad.
Y conciencia de prosperidad significa estar bien en los
cuatro niveles. Hay personas ricas, con mucho dinero,
que no son prsperas; por el contrario, existen per
sonas que han acumulado mucho dinero y al mismo
28
subido por chofisnay para scribd
tu 1111 *( >viven la vida con prosperidad en los otros tres
niveles de su vida: con conciencia, responsabilidad con
lm dems y tica (que les importa lo que le pase a otros),
le.mdo y realizando sus sueos y en conexin con una
liirr/,i superior (sea la que cada quien elija).
/
/
>(<<>MO LOGRARLA?
<<>mo hemos empezado a ver, hay muchas causas por las
1 nales la conciencia de prosperidad est bloqueada: por
nuestra manera de pensar acerca de la abundancia material,
emocional y espiritual; por los obstculos que vienen de
una falta de vinculacin con la madre; por eventos trgicos
e 11 nuestro sistema familiar; por la historia de nuestros an-
i estros y su relacin con el dinero; por nuestras creencias,
imgenes o experiencias negativas respecto del dinero.
Muchas de estas creencias limitantes fueron adquiri
das en la infancia; otras se originaron en nuestras genera
ciones pasadas y estn grabadas en la conciencia familiar.
Ser exitosos, ricos y prsperos no es nada ms
cuestin de querer, sino de decidir. No es suficiente
querer ser exitosos y ricos: decidamos serlo. No es sufi
ciente querer tener xito: decidamos alcanzarlo. Pero esta
decisin se puede tomar slo cuando hemos encontrado
la libertad y el libre albedro, despus de haber tomado
conciencia de nuestros obstculos, conscientes e in
conscientes, y de haber dejado atrs las identificaciones,
29
subido por chofisnay para scribd
las lealtades invisibles y las historias de otros miembros
de la familia y de nuestro clan.
As que ahora se puede dar el tercer paso hacia el
xito y la prosperidad, con la decisin firme de lograrlo
y de entender que, si decidimos tener xito, tenemos
que dar algo a cambio y mirar honestamente al pasado.
Sin embargo, al querer cambiar algo (mi estado de in
suficiencia de xito y de dinero), tambin queremos
conservar algo (familia, pareja, salud, valores, tiempo
libre, etctera), porque todo cambio sucede en torno a
lo que queremos conservar. Si tenemos esto en mente,
va a ser ms fcil alcanzar nuestro objetivo porque, antes
de hacerlo, decidimos lo que queremos conservar.
Una vida sin la comprensin de nuestro lugar en este
mundo, de los obstculos con que nos encontramos en
el camino, de la falta de sentido existencial, del propsito
en la vida y de la leccin que nos toca vivir, da la sensacin
de vaco, lucha y sufrimiento. Para cambiar, necesitamos
desarrollar nuestra conciencia y nuestra espiritualidad
para evolucionar, y esto implica echar una mirada a nues
tras races: la historia de nuestros padres y de nuestros
ancestros, y a veces la historia de nuestro pas.
N uest r o s val o r es so n nu est r o bl i n d aj e t i c o
Es necesario que te valores a ti mismo. Lo logrars si sa
bes cules son tus valores. De esta manera atraers a per-
30
subido por chofisnay para scribd
it m u s con valores parecidos y ser ms fcil tener buenas
11 l.ii iones con ellas. La ley de la atraccin asevera: Si te
\ ilni as y te cuidas vas a atraer buenos colaboradores,
i lenles y socios.
I .os valores son una base importante para la conciencia
tic prosperidad; al tomar conciencia de ellos, nos damos
i mua del valioso legado que hemos recibido de nuestros
11 u estros y de nuestra familia de origen (como sus valores
e .i.ihan esencialmente al servicio de la vida, lograron he-
ieJ ,irnos la vida que tenemos). Es asombroso, y parece un
\ i k ladero milagro, pero no pudo haber faltado ninguna
I ersona en nuestro clan de aproximadamente 7 500 gene-
i,n iones, durante los aproximadamente 150000 aos de
Immanoides, y tampoco pudo haber faltado ningn even-
I I >en la vida de nuestros ancestros, para que la vida nos
11 icra transmitida a travs de cada uno de ellos y, finalmen-
t e, de nuestros padres. Gracias a todos ellos estamos vivos
v podemos disfrutar la vida que nos legaron. Por eso,
nuestros padres son nicos y los correctos; son los nicos
<|iie nos pudieron haber dado la vida, y por eso son los co-
i rectos (no por su carcter o sus fallas o sus cualidades).
La prosperidad se alcanza cuando encontramos
nuestros valores porque nos motivan. Cada uno tene
mos una coleccin de valores a los cuales somos leales
-consciente o inconscientemente, porque los apren-
dimos en nuestra familia y queremos seguir pertene-
eiendo a esa familia. Si no somos fieles a esos valores,
sentimos que estamos traicionando a nuestro clan.
31
subido por chofisnay para scribd
Vale la pena tomarse unos minutos para elaborar U
lista de esos valores. Cuando nos volvemos conscion
de ellos, podemos caminar hacia nuestras metas c
un blindaje seguro porque estamos conectados con
valores al servicio de la vida.
En este sentido podemos decir que la ecuacin p
el trabajo y la prosperidad es decir, la ecuacin
xito es la siguiente:
Ecuacin del xito y de la prosperidad
Mis VALORES (lo que valgo)
+ Mis pl a c er es (lo que disfruto, lo que me gusta hace
= mi t r abaj o (para m es mi vocacin, mi placer, la manife
tacin de mis valores, y me pagan por hacerlo!)
Cuando se logra vivir con esta frmula, el diner
llega por s solo.
La ley de l a atracci n
Existen leyes que rigen nuestro universo. Una de ellas
es la ley de la atraccin, la cual encontramos desde el
nivel molecular hasta el astronmico. Se trata de una
fuerza que siempre est presente regulando millones
de procesos en el mundo y en la vida de cada persona.
Segn esta ley, cada uno de nosotros tiene lo que est
32
subido por chofisnay para scribd
m ii |i. li nimiento, en su mente, en su hablar y en su
*i
I i lev ile la atraccin, que ensea y estudia la fsica,
gflimi i |tir cada tomo de nuestro cuerpo responde cons-
Iftiii nuil le a los impulsos externos del medio ambiente,
9 * Im. impulsos internos de la mente y de las emociones.
I I no de los principio^clave de esta ley es que todo
!* hi .1 su igual: todo aquello en lo que concentramos
atencin se expande y viene hacia nosotros.
|l* iln que hablemos de una buena o una mala racha.
Amiquc prevalece la insistencia en el pensamiento po
l l i no". Un ejemplo muy claro de esta afirmacin es la
ii Hii uda pelcula El secreto. Como se puede observar en
li ud.i cotidiana, la prctica del pensamiento positivo no
|t ii i-i c*funcionar para todos. Porqu? Porque nuestro
un i insciente puede estar atrayendo todo lo contrario de
ln i|iir deseamos a nivel consciente.
I ,as ideas y las creencias negativas que han formado
|mi le de nuestro sistema familiar son ms poderosas
i|iir el simple hecho de repetir una y otra vez una frase
I" i'.ii iva, y pueden estar tan ocultas, inconscientes y des-
i miocidas, que ni siquiera sospechamos que existen. La
1 1 mciencia de prosperidad, o su ausencia, surge desde lo
m.is profundo de nuestro ser, as que es necesario echar
i ii i.i mirada hacia nuestro pasado porque ah puede estar
el obstculo que nos impide alcanzar el xito.
Para lograr la prosperidad necesitamos enfrentar
nos a los eventos trgicos de nuestra vida y de nuestra
33
subido por chofisnay para scribd
familia y descubrir dnde hay alguien excluido O
honrado, y dnde estn nuestras lealtades, para p
subsanar esa carencia.
Cmo podemos transformar nuestro pensami
y nuestra realidad? l a mejo r maner a de t r ansf o r ma
MUNDO ES TRANSFORMNDONOS A NOSOTROS MISMOS,1'
Un cuento suf narra que un gran maestro cu
90 aos y hay una gran celebracin en su honor. Le
guntan: Venerable maestro, qu ha hecho para 11
a esta edad y estar tan bien conservado? l respoi
Miren, estimados amigos, los primeros 30 aos de
vida quise cambiar el mundo, as que luch en todas
revoluciones para lograrlo, hasta que me di cuenta
que eran muchas personas por quienes quise hace
Los siguientes 30 aos me dediqu a cambiar a mis
miliares, a mis amigos y a mis alumnos, hasta que me
cuenta de que an eran muchas. As que los ltimos
aos los he empleado en cambiar yo mismo, y aun
me falta mucho por hacer!
Sin embargo, muchas veces el cambio nos inspi
algo de miedo. Por eso, antes de proponernos cambi
es importante que reflexionemos sobre lo que querem
conservar. Humberto Maturana afima que todo camb!
se da en torno a lo que se quiere conservar. T qu
quieres conservar al hacer este cambio hacia el xito
la prosperidad? La paz interna, tu familia, tu pareja, tu
salud, tus amigos, tu tiempo libre...?
El segundo paso para lograr un cambio es hacer vi,si
34
subido por chofisnay para scribd
1 1: t.|n. II. i que est oculto o inconsciente, pues ah est
ti .. i . 11 , le 1 1 ) proceso de la persona que quiere vivir una
tH * ......... rspera y plena: mirar atrs, hacia el pasa-
|||. i mu \ ilenia, a pesar del miedo de encontrarse nueva-
i oh el dolor aejo y con la historia no resuelta de
|m.Ii v los ancestr-s, y a pesar del temor a traicio-
Ir, \ ir jas lealtadei. Hay que aprender que el verdade-
i ni uli) de vida del adulto es vivir la vida con plenitud,
;|| i .i. I.i i iiliy honrando a nuestros ancestros, y al servi-
tl i i . h l.i vida, que siempre est conectado con el amor.
<| ll 11. i ndi : p r o v i en en LOS OBSTCULOS
Ml> VI A PROSPERI DAD?
Ni. i* rier xito ni prosperidad suele ser consecuencia de
o i mus e imgenes inconscientes. De acuerdo con Phil
I mi, .mior de El dinero es mi amigo, tenemos una serie
ili >.Iv.eulos que evitan que el dinero llegue a nosotros
i I i iiunezca en nuestras manos. Es importante reco-
ii... i i esos obstculos para tomar conciencia y poder
1 1. (Mi .ilgo diferente, para obtener resultados diferentes.
I J iut,miente, como dice Albert Einstein: Para tener re-
iiili.itlos diferentes, hay que pensar diferente; no pode-
iii. i*, i e,solver los problemas de hoy con la misma energa
. .ni l.i que los creamos ayer: necesitamos cambiar para
nn ililcar las condiciones de nuestra vida y alcanzar la
1 1 .pieza y la prosperidad.
35
subido por chofisnay para scribd
Paralelamente, desde las constelaciones famili
se ha observado que estas creencias y estas img
muchas veces tienen relacin con lealtades invisi
e identificaciones con las vidas o los destinos de c
miembros de nuestra familia, y se manifiestan a trav
estos obstculos. De ah que sea necesario mirar el
do y a la familia, para poder cambiar esas dinmicas
cuando las sufrimos, casi se convierten en leyes po
tienden a repetirse constantemente. Y este cambio
se puede lograr a travs de la conciencia.
Pocas veces nos han enseado a admirar los val
de los ricos y muchas personas ven con malos oj
quienes lo son. En el fondo, piensan que el dinero a
mismo, as como poseerlo, es malo, sucio y asunto
demonio. Nunca admiramos a los ricos. La frase: "
ms fcil que pase un camello por el ojo de una ag '
que entre un rico al reino de los cielos, ha sido interp
tada como si tener dinero fuera un pecado. Lo cierto
que quien tenga esta creencia, difcilmente podr red
y conservar el dinero.
Las ideas acerca del dinero fueron inculcadas duran
nuestra infancia y frecuentemente de manera negativ
La mayora de los padres no hablan de su xito econ
mico frente a sus hijos. Generalmente, stos escucharon
quejas sobre la falta de dinero y recuerdan que slo
hablaba del tema de manera negativa, de su escaso/ y
como motivo de los padres para discutir y pelear.
Muchas frases repetidas durante nuestra infancia e
36
subido por chofisnay para scribd
lini |in d ido grabadas en nuestra mente y ejercen una
Ii i h i i milucncia sobre nuestra situacin econmica,
||Hit|ii<!<esa manera estamos guardando lealtad a nues-
I i' iilics o a quienes nos educaron. Frases como las
lllgiHi ules: Id dinero no compra la felicidad, El dine-
p| 4 1 mi ump, Cuand entra el dinero, sale el amor,
;h liiiii programado para rechazar la idea de recibir la
^tu /.i. I ,o que presenciamos en la infancia y lo que
jolln1, observado en nuestros padres, sus actitudes y
i ses, nos han hecho concluir que el dinero es algo
f HhI<p<'i que ha sido la causa de pleitos en la familia,
i ii.indo ramos nios hacamos lo que nos ordena-
|mh |iin]ue queramos obtener la aprobacin de nues-
I I hi p.ulres y hacer mritos para ganar el derecho de
t /
hwienecer a nuestro clan. Con el tiempo, esta prctica
h \ 'h i automtica y continuamos haciendo cosas para
||.iii.ii su aprobacin, aunque ya no estn presentes, pero
f t||MH'ii dentro de nosotros.
t >i ras creencias que nos afectan para tener xito son
l-i. imgenes colectivas. ltimamente escuchamos con
niiK 11.1 frecuencia que hay crisis, no slo en el pas, sino
i nel mundo. Muchas personas, al or esto, han asumido
l i i lisis antes de que verdaderamente las afecte, por-
1 11 e l.i economa, como dice Humberto Maturana, es
ni,r. bien psicologa. Viven su propia crisis, paralizn-
ili i'.e, porque han aceptado de antemano la autoridad de
|inenes la han anunciado, tal como aceptaron lo que sus
|i,ulrcs les dijeron.
37
subido por chofisnay para scribd
Hay una ancdota: la Muerte manda a la Peste a un
ciudad y le ordena que mate a 50000 personas. Cuand
la Muerte le pide cuentas a la Peste, sta le informa
aqulla que ya han muerto 100000 personas. Por es
exceso, la Muerte le reclama a la Peste, y sta le respon
de: Y o cumpl sus rdenes; mat a 50000 personas, lo
otros 50 000 se murieron de miedo.
Por lo expuesto en los prrafos anteriores, es necesa
rio tomar conciencia de las ideas que obstaculizan nes
tros propsitos para obtener la abundancia, y sacarlas a 1
luz. De esta manera podremos decidir si los cambiamos.:
Se puede hacer una pequea prueba con la siguiente pre
gunta: qu pasara si de pronto nos volviramos millo
narios? Es probable que inmediatamente nuestro cuerpo
reaccione con nerviosismo. Esa sensacin corporal es una
seal de que hay algo en nosotros que se opone a la idea.
Las imgenes y las ideas negativas sobre el dinero y
los ricos crean un sentimiento legtimo de rechazo ha
cia ellos, basado en nuestros valores, lo que nos impide
recibir la riqueza y desarrollar la prosperidad.
Por otro lado, uno puede repetir constantemente
ideas positivas sin que produzcan un cambio esencial. Ne
cesitamos comprender que el condicionamiento paterno y
familiar es mucho ms que meras ideas y creencias; son la
expresin y la manifestacin de nuestras lealtades invisibles.
Hemos visto que es indispensable superar estas leal
tades y el condicionamiento mental para lograr el xito.
Pero para ello necesitamos reconocer y hacer conscien-
38
subido por chofisnay para scribd
i . i r. nicas, imgenes y creencias, y abordarlas para
. imIh.ii c,ida una de ellas.
I -.1. 1 loma de conciencia requiere valenta y creci-
iiin nii i interno para hacernos responsables, dejar de se-
tiiiii li is mandatos del pasado y comenzar a comprender
i|nr lo ms importante del tiempo que se ha ido no es
loque sucedi, sino la fuerza que nos ha dado y que nos
1 1 nivi i i i en las personas que somos hoy, con nuestras
Ii i i i i i .tejones y con nuestra grandeza.
<.Musiera invitarte a reflexionar sobre la siguiente
li e.e: El apego al dinero es asunto del demonio. Un
tu o prspero no tiene ese apego.
( ion mis cursos y con este libro, te invito a que te
1 1 inviertas en una persona rica y prspera, que el dinero
.ii v.i par cubrir tus necesidades y tus deseos, y que esto
ie permita poner lo dems en circulacin, para el bien de
iodos, como dice el libro del I-Ching, que tiene ms
J e 1000 aos de antigedad. Pero, cmo hacerlo? Po
ner el dinero en circulacin es delegar en otras personas
mejor capacitadas las funciones que uno ya no quiere ni
puede hacer, es decir, creando empleos al servicio de la
vitla, que den de comer a familias enteras con dignidad.
I .l. CAMBIO SIGNIFICA SALIR DE TU ZONA DE CONFORT
Tara obtener resultados diferentes hay que pensar y
actuar de manera diferente, superando los viejos para-
39
subido por chofisnay para scribd
digmas aprendidos generalmente de padres, familia y
maestros.
Todos buscamos seguridad, y en el aprendizaje so
bre el trabajo la mayora entendi que lo ms seguro es
ser empleado y recibir un sueldo seguro cada quincena.
Sin embargo, hoy en da la realidad es diferente porque
cualquiera puede ser despedido en cualquier momento
y quedarse sin nada en la bolsa. Muchas personas eligen
la opcin de emplearse porque representa su zona de
confort, a la que no quieren renunciar por no asumir
riesgos.
Es importante diferenciar entre los diversos tipos de
riesgos que se pueden enfrentar. Uno es el riesgo peli
groso, como cuando una persona se sube al automvil
de alguien que maneja ebrio. Otro riesgo es aquel que
atenta contra la dignidad, cuando lo que se nos pide ac
ta en contra de nuestros valores y, por ende, de nuestro
honor y de nuestra dignidad.
En este libro, te quiero invitar a tomar un riesgo
creativo, es decir, a cambiar tu estado de escasez e insu
ficiencia por uno de riqueza y prosperidad. Quienes han
tenido xito se han arriesgado una y otra vez de manera
creativa.
El riesgo ms grande ya lo asumimos al salir de
nuestra zona de confort primaria (el vientre de nuestra
madre), el riesgo implicado en el proceso de nuestro
nacimiento, cuando tanto el beb como la madre pudie
ron haber muerto. Y aqu estamos: vivos. Adems, mu-
40
subido por chofisnay para scribd
lu', di nosotros ya experimentamos heridas, dolores y
i muios trgicos... Y estamos vivos; haber sobrevivido
ni i . il.i la fuerza para enfrentar este nuevo riesgo, crea-
i n 1 1 1 ( > 1 1 1 0 la vida que nos dio nuestra madre, junto con
iiimmro padre. El miedo al cambio es, en realidad, miedo
i jIii de nuestra zona de confort.
I l.iy un hecho interesante: no importa cunto nos
ilu reinos a nuestra zona de confort, tarde o temprano
11 mil.i nos sacar de ah, ofrecindonos oportunidades.
I ,,is oportunidades pasan frente a nosotros una y
ni i .1 vez, pero desde nuestra cueva segura no las vemos
IHHi |iie cerramos las puertas de nuestra casa en lugar de
ni,intenerlas abiertas, para no salir de la zona de con-
Inii. Cuando tomamos la decisin de volvernos ricos,
ili".|ms de haber reconocido nuestros obstculos, y
di vidimos hacer otra cosa, las oportunidades comienzan
i hacerse visibles.
41
subido por chofisnay para scribd
subido por chofisnay para scribd
2
/
las constelaciones familiares,
los enredos sistmicos y la prosperidad
. MM'l-MAS
i *1 i.i general de los sistemas es una disciplina cien-
1 1 uyo objetivo es la formulacin de principios vli-
. |ui,i los diferentes tipos de sistemas. Un sistema es
"i i Mijunto de elementos en interaccin. Aplica igual
-irm.is de familias que de organizaciones privadas y
>ln.is, negocios y empresas. Con esta teora se han
lu l<i explicar muchos fenmenos sociales para los que
tritri.i no haba encontrado respuestas.
V.mtismo, se ha descubierto que hay leyes generales
i|>ln ,in ;i cualquier sistema, sin importar las propie-
li . | un ciliares de ste, sus elementos y las reacciones
ii i mn que reinan entre ellos. A travs de estas leyes
i .iMrm.i tiende a autorregularse con el fin de garan
t mi .supervivencia y mantener su equilibrio.
M r, .ill.i de nuestra individualidad, y sin importar
ule nos encontremos, siempre lormamos parte de
I *
subido por chofisnay para scribd
varios sistemas. Adems de la familia en la que nacimos,
pertenecemos a un grupo de trabajo, a una comunidad y
a un pas, y a veces a una agrupacin en la que participa
mos. Todos estos conjuntos de personas son sistemas
y, dado que un sistema es un conjunto de elementos en
interaccin, nos encontramos conectados a todos sus
integrantes, interactuando con ellos.
De todos los sistemas a los que pertenecemos, el de
nuestra familia es el ms importante: primero la familia
de origen en cuyo seno nacimos y, posteriormente, la fa
milia actual que formamos con nuestra pareja. Cada fa
milia tiene una historia singular marcada por la vida de
sus miembros, por los eventos y los acontecimientos,
por sus tradiciones y sus costumbres, as como por un
sistema de valores, principios, creencias, idioma, religin
y prcticas compartidos. Toda esta historia se transmite
de generacin en generacin y tiene una influencia en
nuestra vida que es ms profunda de lo que suponemos,
sin importar qu tanto sepamos de ella.
Esto es as porque en un sistema familiar cada uno de
sus integrantes est conectado a los dems: a los vivos,
a los muertos, a los que conocieron y a los que nunca
conocieron, en particular a los excluidos, a los olvidados
y a los injustamente tratados.
Dentro de cada sistema familiar y social, la conducta
de cada uno de sus integrantes influye sobre los otros y,
al mismo tiempo, recibe su influencia, ya sea favorable o
desfavorable. As, lo que nuestros antepasados vivieron
44
subido por chofisnay para scribd
alccta nuestro desarrollo, nuestras acciones, nuestros
esitos y nuestra prosperidad. De igual manera, nuestras
.icciones, decisiones y experiencias tendrn influencia en
li >sdems miembros de la familia, primordialmente so
bre los que nos suceden como hijos, nietos y bisnietos.
Podemos observaj; que en cada familia hay caracte-
i sticas propias del s&tema, patrones de interaccin que
ii ascienden la individualidad de sus miembros por-
11 lio estn interconectados transgeneracionalmente.
Hi .r t H el l i nger y l as c o n st el ac i o n es f ami l i ar es
Kert Hellinger observ que cada sistema familiar tie
ne una conciencia reguladora y que existe un orden de
amor jsn las familias que se transmite de generacin en
generacin. De ah aprendi que, cuando este orden se
sigue en las familias y en los clanes, hay ms armona en-
i re sus miembros. Tambin identific que, al transgredir
este orden, se genera sufrimiento.
Transgredir el orden significa actuar desde el amor
ciego que tenemos como hijos cuando permanece
mos internamente pequeos frente a nuestros padres
y familiares, queriendo ayudarlos en sus destinos; por
otro lado, identificndonos inconscientemente con otro
miembro de la familia actual o de origen (por ejemplo,
con un hermano que est viviendo o vivi una vida difcil
o un destino trgico, o con alguien de otra generacin).
45
subido por chofisnay para scribd
Todos ocupamos un lugar en nuestro sistema en el
que cada cual est vinculado con los dems miembros,
ya sea que estn vivos o muertos. La identificacin con
miembros familiares del pasado que tuvieron diferentes,
destinos influye en nuestra manera de vivir, de pensar
y de sentir, as como en nuestros logros. No darnos cuen-,
ta de esta identificacin tambin puede afectar nuestra sa
lud y nuestras relaciones con los dems y con el mundo.
La historia de una familia puede cambiar de manera
radical con algn acontecimiento trgico. Usualmente, ;
recordamos y hablamos de los eventos que considera
mos placenteros. Asimismo, hay familias que han vivido
acontecimientos que ocultan y de los que no hablan,
convirtindolos en secretos con efectos que se manifes
tarn, tarde o temprano, en algn miembro de familia.
Gran parte de nuestras dificultades, especialmente las
recurrentes, tienen su origen en un pasado en el que ni
siquiera estuvimos presentes. Los hechos y las circunstan
cias de la vida de alguno de nuestros abuelos pueden afectar
ahora nuestra vida y provocar conflictos de diversa ndole.
Generalmente existen causas desconocidas de lo que
nos sucede, las cuales tienen su origen en la historia de
nuestros antepasados. Slo accediendo a estas dinmicas
ocultas, inconscientes, a travs de la toma de conciecia,
podemos reconocer su origen y encontrarles solucin.
Esto es posible gracias a las constelaciones familiares
(en alemn Familienaufstellung) de Bert Hellinger. La
ventaja de esta tcnica es que es muy accesible y breve;
46
subido por chofisnay para scribd
.i veces, en una sola sesin, se puede determinar el diag
nostico y llegar a una solucin.
Hellinger basa su mtodo de las constelaciones fa-
miliares en la fenomenologa, una corriente filosfica
1 1 lya premisa es que la experiencia debe ser descrita
'.implemente como se da, sin analizarla ni interpretarla
i un prejuicios o creencias previas; es decir, mediante
l.i observacin pura del fnmeno, libre de intenciones y
inicios, desde un espacio interno vaco. En la fenomeno-
li >galas cosas se ven tal como son, dndose por sentado
i|iie el mundo es como es. Se utilizan la observacin y la
percepcin para entrar en contacto directo con lo que se
muestra para captar su esencia.
Su enfoque es transgeneracional, ya que subraya la
importancia y la influencia de las diferentes generacio
nes. La convivencia y el funcionamiento familiar se rigen
por un Conjunto de leyes naturales, que Hellinger ha
llamado rdenes del amor. Este hombre se refiere a la
conciencia del grupo que supervisa el equilibrio entre el
i lar y el tomar en los miembros de diversas generaciones.
Milton Ericsson tuvo una fuerte influencia en He
llinger, en especial en el trabajo con la narrativa del in
dividuo, las prescripciones teraputicas y paradjicas
v el uso de los desafos teraputicos y de los cuentos.
Otra herramienta importante en esta tcnica son las
seales a nivel analgico o corporal, que sirven como
gua al facilitador de una constelacin para observar
lo que se manifiesta fsicamente. El lenguaje corporal
47
subido por chofisnay para scribd
incluye la postura, los gestos y la expresin facial,
como lo verbal a travs de la modulacin de la voz,,
secuencia, el ritmo y la cadencia de las palabras.
Lo que Hellinger desarroll es un procedimien
eficaz para la solucin de una gran gama de problem
recurrentes en las familias y en los grupos humano
como son ciertos comportamientos, enfermedades
eventos que se repiten generacin tras generacin.
De la terapia familiar breve Hellinger rescat el en
foque de privilegiar la solucin sobre el problema. Ui
constelacin saca rpidamente a la luz la dinmica ocul
ta o inconsciente que ha dificultado y obstaculizado l'
vida del individuo o del grupo. Al descubrirse el sntoma,
del consultante, o de todo el sistema, y si la persona que
constela est abierta a una nueva visin, pueden tomarse
acciones diferentes que crearn resultados distintos.
Ms adelante, Hellinger descubri que las mismas le
yes aplican para cualquier sistema compuesto por grupos
de personas. Las dinmicas que se dan en las empresas,
pequeas o grandes, son muy similares a las familiares y,
en muchos casos, el resultado de dinmicas de la familia
trasladadas a los centros de trabajo.
El campo morfogentico
Existe un campo de energa que mantiene unidos a to
dos los miembros de una familia, una tribu, un centro de
48
subido por chofisnay para scribd
ii il i.i jo, una comunidad y un pueblo. Rupert Sheldrake
*li'Ime a estos campos morfogenticos como patrones o
i mi ucturas de orden que organizan no slo los campos
ilc organismos vivos, sino tambin de cristales y mol-
i ul.ts. Estos campos son los que ordenan la naturaleza.
I l.iy muchos tipos de campos porque hay muchos tipos
ilc cosas en la naturaleza. ..'
/
En sus estudios, Sheldrake sugiere que la regulari-
il.id y el orden que vemos en la naturaleza el tipo de
urden que se ve reflejado en la forma de los animales
v las plantas, y los patrones que experimentamos con
nuestros sentidos no reflejan tanto leyes eternas que
se hallen de algn modo fuera de la naturaleza, sino
que dependen en mayor grado de lo que haya ocurrido
antes en el mundo. Lo que ha sucedido en el pasado in
fluye en lo/que est sucediendo ahora [...] La conexin
entre pasado y presente es tal que el pasado parece apo
yarse en el presente, condicionando todo lo que ocurre.
Sheldrake retoma el concepto de los campos morfo
genticos del cientfico ruso Alexander Gurwitsch. Di
cho concepto surgi en 1922 para explicar la conexin
entre el pasado y el presente: Los campos morfogen
ticos presentes a travs del tiempo seran determinados
por lo que ha ocurrido antes en esa especie. La forma
influira en la forma; las formas y los patrones de or
ganizacin del pasado se haran presentes en sistemas
similares, de modo que una especie se vera influenciada
por y conectada con todos sus miembros anteriores.
49
subido por chofisnay para scribd
As, explica la evolucin simultnea de la misma funci
adaptativa en poblaciones biolgicas que se encuentra
separadas por grandes distancias. A este proceso ShelJ
drake lo llama resonancia mrfica, y sugiere ideas nueva
como que la totalidad del pasado se encuentra simple*
mente presente en todas partes todo el tiempo y dfl
manera simultnea; y las cosas que de manera habituaj
consideramos como pertenecientes al pasado distante,!
de hecho influyen directamente en el presente.
La hiptesis de la resonancia mrfica sugiere el]
modo en que se repiten patrones y formas en la natura
leza: Un acto creativo es irrepetible porque, debido al",
hecho mismo de haber ocurrido, influir en todo lo que 1
suceda con posterioridad. Nada se puede hacer de nuevo i
por primera vez, pues ya ha ocurrido una primera vez, y
esa primera ocasin influir en las subsiguientes.
De acuerdo con la resonancia mrfica, estamos sinto
nizados con el inconsciente de otras personas. Nuestras
ideas y nuestras actitudes pueden influir a distancia so
bre otros, sin que ellos ni nosotros lo sepamos, y aparen
temente sucede algo parecido hacia el pasado, de lo cual
se podra inferir que tambin se extiende hacia el futuro.
Cada sistema se mueve en un campo mrfico que
acta como una memoria en la que se encuentra toda la
informacin importante del sistema. Cada uno de sus in
tegrantes est en resonancia con este campo participando
de todo el conocimiento y de todos los sucesos relevan
tes. Sin darnos cuenta, nos vemos influidos por ideas y
50
subido por chofisnay para scribd
nminies de otros. Somos parte del campo morfogen-
ii. ii de cada uno de los sistemas a los que pertenecemos.
I ii el trabajo de las constelaciones familiares de Bert
11. Ilmger se refleja esta hiptesis de los campos mr-
IHi *,, definidos por A lbrecht Mahr como campos del
>il'fi o campos con memoria.
/
7
I A<( >NCIENCIA FAMILIAR
I >i' .icuerdo con Hellinger, la conciencia familiar acta
I I uno supervisora del equilibrio entre el dar y el tomar
li i u ro del grupo transgeneracional como un todo. Vincula
I I I idos los miembros y vigila que cada uno tenga su buen
ln-,,ir, es decir, que nadie sea olvidado, excluido o injusta
mente tratado. Se ha observado que lo que no fue saldado
ni una gereracin, pasa a la siguiente para ser saldado por
>i ro miembro del grupo, generalmente alguien que lleg
. Irspus. Esto es as porque existe la ley de que nadie pue-
i Ir ser excluido y, cuando se excluye a un miembro, esta
ronciencia busca compensar el desequilibrio o la exclu
sin y restablecer la totalidad. Esta compensacin recaer
m un miembro posterior del grupo, quien inconsciente
mente retomar el asunto no resuelto y representar a la
persona que fue excluida, repitiendo su vida y su destino.
Mientras no sea resuelta o acomodada, es decir, mi
rada, honrada e integrada, esta dinmica muestra sus
electos a lo largo de varias generaciones en las familias.
51
subido por chofisnay para scribd
La conciencia grupal vigila el orden en sus tres aspecto
el derecho de pertenecer, el orden en cuanto a que 1
que estuvieron antes tienen prioridad sobre los post
riores, y el equilibrio entre el dar y tomar.
Esto es diferente a nuestra concepcin tradicional sJ
bre el orden y la compensacin de la conciencia individu
En el enfoque de las constelaciones familiares, la concien
cia del grupo se sirve de los posteriores para restablecer
orden y la justicia transgredidos en generaciones anterio
res. Ante un evento trgico o una culpa entre los anterio
res, esta conciencia colectiva, aunque parezca injusto en,
un nivel, se sirve de los que llegaron despus para com
pensar y restablecer la justicia en otro nivel o generacin
anterior. Las constelaciones sirven para cerrar el evento en
el pasado del grupo familiar para liberar a los posteriores
de la repeticin de tales eventos en el presente y el futuro.
La conciencia familiar procura mantener la tota
lidad del sistema. Por esta razn, cuando se excluyen
alguien de la familia, por las razones que sean, o cuando
se le olvida, esta conciencia busca restablecer la tota
lidad eligiendo a alguien nacido posteriormente, que
inconscientemente se identificar con aquella persona,
repitiendo su vida y su destino para volver al equilibrio
del sistema, donde cada uno tiene un buen lugar. Es ne
cesario saber que esta conciencia existe y entender cmo
opera para comprender el origen de muchos de nues
tros bloqueos y dificultades, los cuales se basan en com
pensaciones y expiaciones originadas en el amor ciego.
52
subido por chofisnay para scribd
I i I .o ni lia se ve afectada profundamente por todos
in i Miiios significativos que ocurren en el transcurso
ili ii nil.i y en el transcurso de la vida de los padres y
|i< un estros. Muertes prematuras, suicidios, acciden-
ii Iicicncias mal manejadas, relaciones conflictivas,
.1 .i .linios, guerras, enfermedades psiquitricas, encar-
1 1 l.miicntos, adopcions, incestos y otras situaciones
ililii iIcs son ejemplos de los sucesos que quedan impre
m i. i - i i el campo morfogentico de las familias. La con-
i iriu h familiar se servir de las siguientes generaciones
l<n i compensar y restablecer el equilibrio.
I' ii especial, son los ms dbiles del grupo quienes se
u .u gan de saldar las cuentas pendientes, es decir, los
unios. Desde sus sentimientos primarios, los menores
idoptan Sentimientos de otros miembros de la familia,
lepitiendo las vidas (a travs de la identificacin con
el l os) de quines fueron olvidados, excluidos o injusta
mente tratados para as asegurar su pertenencia al clan.
I sla identificacin se lleva a cabo aunque no los hayan
i onocido personalmente, y a veces sin saber de ellos.
Este impulso surge desde su amor ciego: amor, porque
es incondicional, y ciego, porque no puede reconocer
que los hermanos muertos, los padres y los ancestros
no desean que nadie repita sus destinos, sino que quie
ren ser mirados y reconocidos; necesitan nuestro re
conocimiento por la vida que nos dieron y quieren ser
honrados. Y cmo se les honra? Teniendo xito y
prosperidad!
53
subido por chofisnay para scribd
I )c l.i misma manera, las buenas acciones de nuest:
.imvstros fortalecen y armonizan la familia influyend
tic manera positiva en nuestra vida y en la de nuestr
hijos, constituyndose as en nuestros recursos.
La conciencia familiar es ms fuerte que la persona
Es arcaica y ms vieja, pues viene desde nuestra histori
tribal, donde el grupo es ms importante para la sobrevi
vencia que el individuo. Solamente podemos reconoce
esta conciencia familiar mediante los efectos que mues
tra a lo largo de muchas generaciones. Es un mrito d
las constelaciones familiares que puedan surgir a la lu
sus dinmicas para volverlas conscientes y visibles. En
una constelacin, lo que vemos es la imagen del sistema
familiar y las dinmicas ocultas por las cuales las fuerzas
de la conciencia familiar estn actuando de cierta mane
ra. As, se revela lo que estaba oculto y, al descubrir la
dinmica, se obtiene una visin diferente que puede lle
varnos a hallar una solucin distinta. Lo mismo ocurre
cuando hacemos la constelacin de nuestro trabajo, de
nuestro negocio o de nuestra empresa.
El derecho a pertenecer
Como hemos podido observar, el sistema familiar se
rige por el derecho de pertenencia o vinculacin, por el
equilibrio entre dar y recibir, y por el orden y las jerar
quas. Si no se cumplen estas tres condiciones, no se lo-
54
subido por chofisnay para scribd
tu i i-l t i|iiilibrio en una familia, en una relacin o en una
El cumplir o transgredir estas condiciones se
mimliesta por una sensacin de culpa o inocencia. Por
|mi iiii o, la buena conciencia se percibe por la sensacin
di I ni'iK'star e inocencia, y la mala conciencia por senti
mientos de culpa y malestar.
I .1 necesidad y ejanhelo de pertenencia o vincula-
mmi ,i nuestro sistema familiar no es solamente un sen
timiento individual, sino universal. Se trata de nuestra
>.i il ii evivencia, ya que asegura la vinculacin a la familia
ile origen y a los grupos importantes en nuestra vida.
I a conciencia personal vigila que cuidemos esta per-
leiiencia. Siempre que hacemos algo que arriesga la per
tenencia a nuestros grupos esenciales, nos sentimos mal,
leemos una mala conciencia, la cual es tan desagradable
i|iie generalmente cambiamos de conducta para asegurar
nuestra pertenencia.
El nio se integra sin cuestionamiento a su grupo de
i ii igen, con todo y las consecuencias que pueda tener en
mi vida, y depende de l con una fuerza y un compromiso
i|iie se asemejan a un sello. Siente esta vinculacin como
.inior y felicidad, independientemente de quines y cmo
sean sus paps. Por eso encontramos nios que, a pesar de
sufrir el maltrato de sus padres, permanecen leales a ellos.
El nio sabe que pertenece a ese grupo familiar. Este
conocimiento y este vnculo es el amor: el amor origi
nal o primario. La vinculacin es tan profunda que el
nio est dispuesto a dar su vida y su felicidad por ella.
55
subido por chofisnay para scribd
Se trata de un amor ciego por ser incondicional, 11c
de pensamiento mgico y omnipotencia, que cree <
puede ayudar a los padres y a otras personas queric
Hellinger sostiene que detrs de todo comportamiei'
aunque parezca extrao, siempre acta el amor.
En la conciencia personal, la necesidad de inocen^
en la vinculacin es la ms profunda de todas y tielj
prioridad por encima de la razn y de la moral. La in
cenca en este sentido no significa otra cosa que estl
seguro de pertenecer. Para tener esta sensacin de in
cencia los nios dan todo; la pertenencia se vuelve
importante que la propia vida y la sensacin de inocencj
se transforma en felicidad.
Al sentir que pertenecemos, experimentamos la vinJ
culacin como inocencia y felicidad, y la exclusin es vi-l
vida como culpa o malestar. Uno tiene buena conciencia
si se comporta de manera que pueda estar seguro de tener
el derecho a pertenecer al grupo. Tenemos mala concien
cia cuando nuestro comportamiento nos hace temer la]
prdida del derecho de pertenecer a nuestro grupo. En
este caso, la culpa se siente como miedo a la exclusin y al ]
alejamiento, y la inocencia, como pertenencia e inclusin.
El . equilibrio entre dar y tomar
Cada uno de nosotros tenemos la necesidad de llegar a
un equilibrio entre dar y tomar, lo cual nos hace buscar
56
subido por chofisnay para scribd
i. m11 >1 1 ' l.i compensacin. Cuando recibimos algo nos
it ni mus comprometidos, en deuda. Y eso nos lleva a
tln i!>,<i .1 cambio para compensar lo recibido. As ocu-
Mt 1 1micrcambio.
I 1 1 iccesidad de compensar tambin existe cuando se
Imi i ilc algo doloroso o difcil. Cuando alguien nos hace
4 1|i,i >11 mal queremos cofnpensar mediante la venganza,
....... queremos volver al equilibrio; sin embargo, en
mi i ' i .tso es aconsejable dar un poquito menos del mal
ln iludo.
< iuando recibimos algo de la otra persona, aunque
mi bueno, perdemos un poco de nuestra independencia.
I monees surge la necesidad del equilibrio y, para com
pensar, se devuelve preferentemente un poco ms, lo
ii.il causa'un nuevo desequilibrio en dar y recibir. Y as
mu csivamente, siempre dando un poco ms de lo que se
li.iva recibido, porque as crece el amor.
Cuando se alcanza el equilibrio, cuando uno devuel-
\ e exactamente lo que ha recibido, una relacin puede
terminar (como cuando uno compra algo), o se pue
de retomar el proceso mediante un dar que siempre va
en aumento (como en las relaciones en la familia, entre
,imigos y con la pareja).
Se puede observar que la felicidad depende de la
e.mtidad del dar y el recibir cosas lindas; es decir,
mientras mayor sea el intercambio de dar y recibir,
habr mayor vinculacin, y por lo tanto una mayor
Iclicidad, aunque esto implique una desventaja relativa
57
subido por chofisnay para scribd
para quien desea su libertad; en ese caso slo dar
recibir poco.
Muchas personas dan sin recibir, pero al hacerlo es
comprometiendo al otro. Es importante no dar ms de
que uno est dispuesto a recibir, o de lo que el otro pu
da devolver. Cuando el que recibe no puede o no quio
dar mucho, o no da nada a cambio, siente una urgen
de irse, de dejar la relacin. Vimos el caso de una jov
adinerada que inundaba a su novio con regalos costoso
con lo cual provoc en l una sensacin de desigualdad
termin la relacin. Al no poder corresponder con rega
los equivalentes a los que estaba recibiendo, no soport
el desequilibrio que lo dejaba en una posicin de deuda
Entre padres e hijos este equilibrio no es posible*
porque los padres dieron la vida a los hijos. Los hijos no
pueden devolver a los padres algo equivalente a la vida
que les fue entregada, aunque as lo deseen. Por eso, los
hijos siempre sienten una deuda con los padres. Ante
esta situacin, la solucin es que los hijos den a otros (a
sus propios hijos, a la siguiente generacin o haciendo
algo por otros).
A este respecto, Hellinger hace nfasis en el agrade
cimiento para restablecer el equilibrio con la siguiente
frase: Tomo con alegra y con amor: te honro. Quien
agradece reconoce: Me das, independientemente de
que alguna vez te lo devolver, y lo tomo de ti como
regalo. A su vez, quien recibe el agradecimiento dice:
Tu amor y el reconocimiento de tu regalo son ms que
58
subido por chofisnay para scribd
i 1 111 mir cosa que podras darme. Es una pena que
mui Ims padres, en vez de hacer esto, reclamen a sus
lii|M , una deuda que nunca podrn pagar. Frases como:
Mi i Irhes la vida, mantienen a los hijos en desventaja
ilt |uii vida y con la necesidad de compensar, lo cual
mui li.is veces resulta en el fracaso de su propia vida.
Ior otro lado, hay quienes se niegan a tomar o re
di mpara no asumir ningn compromiso; esta actitud
I ui *1 111 c e un vaco cuya consecuencia es la depresin.
I ii el trabajo con las constelaciones familiares se ha
nlisuvado que en estos casos se trata de personas que
tu 1 1 ccibieron o no han tomado a uno o a ninguno de los
pulios.
Algunas personan llevan pequeos lastres a una re-
l.u ion (una discapacidad, un hijo antes del matrimonio
i un otra persona), pero si cada uno de los dos tiene un
pequeo lastre, puede darse el equilibrio y la felicidad.
La necesidad de equilibrio dentro del sistema familiar
rs el motivo de la tendencia a compensar con sufrimien-
1 0 o expiacin de culpas (reales o imaginarias, propias
>ajenas), o viviendo el destino desafortunado de algn
oiro miembro de la familia, del clan o de la comunidad
,i la que pertenece la persona. I nconscientemente se
busca de esta manera el equilibrio lo cual deriva en el
sufrimiento, en vez de encontrarlo mediante el amor,
la honra, el xito u otras acciones.
Tambin, cuando alguien dentro del sistema aco
mete algo contra el otro, o cuando toma algo para s
59
subido por chofisnay para scribd
mismo que daa o lastima al otro, o bien le provoca u
desventaja, es necesario restablecer el equilibrio.
La necesidad de orden
La tercera necesidad es el orden del amor, es decj
que las relaciones en cada grupo sigan un cierto ord
Cuando nos desviamos de esta regla, generalmente h
sufrimiento.
La jerarqua es parte del orden, y ste tiene que
con el lugar apropiado de cada uno en el sistema famil
o empresarial, y la jerarqua segn su llegada al siste
En todo sistema existe una jerarqua entre sus mi
bros, que se determina bsicamente por el tiempo
llegada. Por ejemplo, la pareja conyugal tiene priorH
frente a la pareja parental. Los padres tienen pri
dad respecto ci los hijos porque llegaron primero,
igual que el hijo mayor sobre el que le sigue. La prio
dad entre hermanos se da por el orden en que fueron 1
gando y ninguno debe ser excluido, aurlque no est vi
Asimismo, en un negocio tiene jerarqua aquel q
lleg primero, quien tiene mayor antigedad. Cuan
no se respeta este orden surgen problemas que afecta
todo el sistema.
Los padres merecen el reconocimiento por hab
dado la vida, y solamente por eso. As, lo que los padrtfl
hacen al inicio cuenta ms que lo que hagan despus. I ii
60
subido por chofisnay para scribd
. . ni i.tl que recibimos de nuestros padres viene desde la
lt i mitLicin y por el parto. Todo lo que los padres den
il"i|mes tambin pueden darlo otras personas.
I mina familia, los padres dan la vida y los hijos la reci-
|in 1 1 leellos. Por eso, es parte del orden que los padres sean
lu ,ii ules y los hijos los pequeos, y que los padres den
( |i i'i lujos tomen. Cuandoun hijo rechaza a sus padres y
1( 1 los loma les dice: N>los tomo tal como son. Este
Hl|i 'lio reconoce que recibi la vida justo de estos padres,
(jin i le ninguna manera puede tener otros, y que slo ellos
Imii lt is adecuados para l. El resultado es que ese hijo se
ai* ni,i vaco. Por el contrario, cuando un hijo reconoce:
"I >.io, son mis padres y son los correctos para m, tal
(nio son, entonces abre su corazn y se siente comple-
|n \ pleno, independientemente de cmo sean sus padres.
No basta con reconocer slo a los propios padres
ilim tambin hay que mirar ms all de ellos. En los r-
1 *1 1 1 ". del amor, tras los hijos estn sus progenitores y
ll.ii estos los abuelos, los bisabuelos, etctera. Para que
Mil i uno de nosotros pudiera nacer, hubo una larga
Mtlena de generaciones, de parejas que se vincularon de
lu i manera u otra para transmitir la vida.
Tambin es parte del orden reconocer el lugar que
i upa cada quien. Entre hermanos, est antes el que lleg
}ntinei o, aunque no est presente, haya muerto oseame-
tlin liet mano de una relacin o un matrimonio anterior.
I i pareja actual tiene prioridad frente a la pareja an-
1 . 1 n>i. pero la pareja anterior estuvo antes en la vida del
61
subido por chofisnay para scribd
otro, as como los hijos que procrearon. Si la nueva parej
puede reconocer esto habr paz en el nuevo matrimoni
En una relacin de pareja el hombre y la mujer so
iguales y diferentes a la vez, y es parte del orden recono'
cer tanto sus semejanzas como sus diferencias.
A estas leyes de vinculacin, equilibrio y orden Hel
linger las llama los rdenes del amor. En las constelado
nes familiares, estos rdenes surgen a la luz y podemo
atestiguar cmo transgredirlos tiene un efecto perjudi
cial para los miembros de una familia.
La importancia del alma
Las constelaciones familiares no contienen ninguna
religin, por eso se puede trabajar con ellas en una gran
diversidad de culturas y de religiones.
Bert Hellinger utiliza trminos como la gran alma,,
la fuerza superior o una fuerza ms grande que nos- 1
otros para referirse a la parte espiritual en la vida de los
seres humanos; algo que es ms grande que nosotros y '
que est relacionado con la creacin y con el destino,
con la vida y con la muerte. Ante esta gran alma nos
sentimos humildes y slo nos queda reconocer lo que es
y asentir a todo: al pasado, al presente y al futuro. Si lo
logramos, estamos reconciliados con todo y encontra
mos la paz. Esta gran alma est en constante movimien
to, y con ella est la vida.
62
subido por chofisnay para scribd
I I dlinger tambin habla del alma humana que est
i i i . i lisiante movimiento y al servicio de la vida. Quien
11 il>ic a estos movimientos del alma, quien se deja llevar
I hmi 11<>s, puede crecer ms all de sus limitaciones y dejar
ti i i'. su identificacin con los destinos de otros miem-
I oir. de la familia.
I ii las constelaciones-familiares podemos obser-
vii los movimientos del alma y seguirlos. Se manifies-
i in .1 travs de los movimientos de los representantes,
quienes, a su vez, estn en sintona con las almas de las
I ir i sonas representadas. Estos movimientos siempre se
dn i gen hacia la reconciliacin, en un sentido tan amplio
que rebasa al individuo y a la misma familia, y llevan a
l,i paz. Y cuando la persona est en paz su sistema entra
m paz, tanto en el presente como hacia el pasado y hacia
el luturo, liberndola de identificaciones, lealtades invi
sibles y enredos sistmicos. Solamente a partir de esta
i ( conciliacin, lo que antes estaba opuesto y separado
se une; podemos vivir nuestro propio destino y nuestra
propia grandeza y liberar fuerzas creativas para la auto-
i realizacin, el xito, la felicidad y la prosperidad.
I )INMICAS OCULTAS O ENREDOS SISTMICOS
Muchos de los problemas recurrentes en nuestra vida
se deben a dinmicas ocultas en la familia. Gran cantidad
de conflictos y comportamientos no son explicables por
63
subido por chofisnay para scribd
la situacin actual de una persona, sino que se remont
a distintos sucesos en su familia de origen, a vivencias
sus padres y de sus antepasados ms lejanos, aun cuan
estn muertos o no los haya conocido. Muchas person
no encuentran la causa de sus problemas, a pesar de s'
mltiples recursos o de sus reflexiones que buscan
origen principalmente en la infancia. Esto se debe a q
con frecuencia el conflicto viene de ms atrs, de ot
generacin en su historia familiar.
Los eventos trgicos quedan en el campo morf'
gentico de la familia y, si no son resueltos o acom
dados adecuadamente, se pueden manifestar en un
cadena de destinos trgicos que tambin se llevan a 1
relacin de pareja. Son estas dinmicas ocultas transge
neracionales lo que Hellinger llama enredos sistmicos
Todos los miembros de una familia estn vinculado
entre s con amor y lealtad. Por eso, lo que una genera
cin deja sin resolver, la siguiente generacin, inocente
e inconscientemente, tratar de solventar o expiar, repi
tiendo, desde el amor y el deseo por pertenecer, temas
o asuntos que en realidad no son su responsabilidad ni
parte de su propio destino.
Existe la creencia de que a travs del sufrimiento, de
la expiacin y hasta de la muerte se puede salvar al otro,
aunque ya est muerto. Este es el pensamiento mgico
que pertenece a nuestra personalidad de hijo pequeo,
al amor ciego con el cual creemos poder hacer algo por
nuestros mayores.
64
subido por chofisnay para scribd
I I .mior ciego se manifiesta en conductas y en ac-
mimu p.ira cambiar el destino de otro, generalmente
4 in \ i", de la identificacin con el destino difcil de los
tdi i o de los ancestros, lo que se refleja en la frase de
lilil siico: Los sigo en su destino por amor o Te
l| tn ,i l,i muerte, lo que significa que la persona se va
tiii.is tic otra que ha muerto para compensar o expiar
tl|Mi debido a la identificacin con ella.
< ciando hubo una culpa, el pensamiento mgico
i i| iic la persona que sigue a la otr amuerta po-
111.1 expiar la culpa delfamiliar o del ancestro. Muchos
*>i In in las culpas por algn dao que un antepasado
ni so a otros. Es una dinmica frecuente y con ello el
individuo no vive su propia vida libremente ni logra su
iiiiorrealizacin.
( )tra dimica es irse (morirse) en el lugar de otra
|ei sona, pr ejemplo, de la madre o del padre, diciendo:
"Mejor yo que t, y puede orillar al suicidio, a un acci
dente o a una enfermedad grave. El amor ciego, con su
pensamiento mgico, cree que se puede salvar al otro de
mi destino. Sin embargo, no se puede hacer nada, ni exis-
ie ese derecho; solamente se genera ms sufrimiento.
El nio enredado en una dinmica as obtiene una
ilusin de poder, se siente como el redentor, que se
s.ierifica por amor. Y como lo hace por amor, tiene una
buena conciencia y se siente inocente al hacerlo. Sin
embargo, la consecuencia es que generalmente este nio
no florece, es decir, presenta sntomas desde la infancia
65
subido por chofisnay para scribd
v Ira cusa en la vida adulta. No le toca a un nio salv
a sus padres de esta manera, porque es como si el nift
fuera ms grande que ellos, a los cuales convierte de es'
manera en pequeos, transgrediendo los rdenes d
amor, lo cual lleva siempre al sufrimiento.
Podemos estar implicados o enredados en el destin
de nuestros padres, hermanos, abuelos o ancestros. P
reciera que estas personas vuelven a la vida y sienten
hablan a travs de nosotros. Sin embargo, el testimoni
de los representantes de aquellos familiares demuest
que stos quieren ser mirados, reconocidos y honrado
por nosotros. De esta forma pueden estar en paz y ni
miran con ojos benvolos, dndonos su bendicin par*
vivir nuestra vida y nuestro destino, para nuestra au'
torrealizacin, para alcanzar el xito, el bienestar y 1
prosperidad en libertad.
Muchos de nosotros estamos enredados y enre
damos a otros en un destino no resuelto, no cerrado,
impelidos por nuestra inocencia, por lo que a veces noSt
volvemos culpables implicando a otros, inconsciente*
mente, en un destino ajeno.
Mediante estas identificaciones inconscientes, los
que vienen despus repiten la vida de los que sufrieron
desventajas, como si se tratara de un proceso de ex
piacin. Hijos o hermanos sanos se enferman por sus
padres, o como sus padres u otros hermanos o ances
tros: los inocentes por los culpables, los felices por los
desafortunados y los vivos por los muertos. Este tipo de
66
subido por chofisnay para scribd
tmiM es el amor ciego, incondicional, que caracteriza a
.1.1 vinculacin y establece una conexin transgenera-
i<mal entre unos y otros.
listas implicaciones sistmicas actan ms all del ni-
vel tic nuestra conciencia y slo percibimos sus efectos
i liando nos ciamos cuenta de que obstaculizan nuestro
desarrollo personal. El trabajo de las constelaciones
familiares saca a la luz ls dinmicas ocultas en las fa
milias, que inconscientemente llevaban a la persona al
ailnmiento, a la enfermedad e incluso a la muerte.
El constelador puede sealar el camino hacia una
milacin que tambin se basa en el amor, pero un amor
ii Iulto (que logra mirar, reconocer, agradecer y honrar,
\ soltar el afn de transformar el destino del otro) que
se expresa de otra manera despus, reconociendo de ese
modo quee trata del destino del otro y que el propio
es diferente. De esta manera, nos liberamos y tenemos a
nuestra disposicin toda la energa para nuestra propia
vida y para nuestro propio desarrollo.
En una constelacin podemos reconocer esta din
mica y la razn por la cual nos toma a su servicio. Tam-
I iin, en la misma constelacin, el amor ciego que busca
la compensacin mediante una expiacin que implica
sufrimiento y fracaso puede transformarse en amor
adulto, consciente, a partir del cual se reconoce y honra
el destino trgico del otro familiar, y se asume que el
propio destino es diferente, con lo que el individuo se
libera de las identificaciones con los destinos de otros
67
subido por chofisnay para scribd
y retoma su propio camino, vive su vida y logra utj
prosperidad y la plenitud.
L a l ea l t a d i nvi si bl e
Para ser miembro leal de un grupo, uno tiene que asu
una serie de actitudes para cumplir con los mandafl
interiorizados de la familia. En este sentido, la culpad
un regulador importante, ya que cuando no se sigu
los mandatos de la familia uno se siente culpable (tiej
una mala conciencia). Un ejemplo de lealtad puede
el mandato interiorizado que afirma que no es buel
tener dinero. As, cuando un miembro consigue ui
buena cantidad de dinero, digamos que hace un bue
negocio, no puede disfrutarlo. De manera inconscient
tambin podr hacer algo para perderlo, aunque despu
le parezca que tuvo mala suerte o que lo robaron. Estl
tambin es claro en los ganadores de la lotera: el 90 poij
ciento pierde todo lo que gan al cabo de un ao.
Los miembros de un grupo pueden comportarse di
manera leal por los siguientes factores:
La coercin externa. Por ejemplo, cuando perte-1
necen a un grupo, no por eleccin, sino porque
alguien los oblig (adopcin).
El reconocimiento consciente de su inters por
pertenecer al grupo. La afiliacin voluntaria a una
68
subido por chofisnay para scribd
i 11111 i/ .acin en particular: un grupo religioso, un
I>.ii i ulo poltico, etctera.
I m>!>ligacin de pertenencia que los liga de mo-
11*inconsciente. Es el caso de nuestro sistema
1.1111 i liar.
I individuos de una familia tienen una deuda de
ItMll.ld compartida con losprincipios y las definiciones
lilil" >lic.is del grupo. El compromiso de lealtad funda-
llit ni.il liace referencia al mantenimiento del grupo. El
llilriiihro leal lucha por alinear su propio inters con el
ild <l.in. Cuanto ms digno de confianza o de confiabili-
il.nl Ii.i sido el grupo con nosotros, tanto ms le debemos.
1 <>sorgenes de los compromisos de lealtad se inician
.1 1mi i ir de algo que se le debe a un progenitor, o de una
y 1
lin,i| ',en interna de representacin paterna. Los nios son
Ir,ilrs a sus padres, por eso frecuentemente tienen dificul-
t ules para llevar una vida mejor que la de ellos y repiten
los mismos patrones y mandatos sin poder superarlos.
Algo parecido sucede en los matrimonios: no slo
',r unen la novia y el novio, sino tambin dos sistemas
1.11 n i liares de mrito de lealtades diferentes. El compro
miso emocional con el propio cnyuge puede resultar
secundario en relacin con la deuda hacia los propios
progenitores o el propio clan. Frecuentemente, los hijos
sienten la obligacin de compensar a sus padres, lo cual
l<>spriva del derecho a todo goce, a la felicidad, a vivir su
propia vida y a tener xito y prosperidad.
69
subido por chofisnay para scribd
Existen compromisos de lealtad verticales, que van
una generacin anterior a una posterior, y compromi
de lealtad horizontales, entre la pareja o entre herman
En una familia, la lealtad tambin se expresa e"
sentido de que cada miembro tiene el mismo dere
de pertenencia, independientemente de si est viv
muerto.
La lealtad que inconscientemente guardamos a tra'
de las identificaciones con otros miembros de la fanr
y sus destinos puede afectar nuestra posibilidad de o
tener xito y prosperidad en contra de nuestra volun
o intencin consciente. A pesar de que estas creenci
heredadas de nuestros padres hoy en da nos obsta
lizan, les somos leales inconscientemente. Esto se vi
como si, cuando una persona empieza a tener xito c
su negocio, sintiera que est traicionando a la famili
siendo desleal a sus valores y a sus creencias. Con ayu
de las constelaciones familiares, lo que obstaculiza nue
tra prosperidad sale a la luz, y ah donde est el problen
surge la solucin.
Esto funciona tambin en la vida laboral porque, y
sea que se trate de un negocio individual familiar o dfl
una gran empresa, trasladamos el tipo de relaciones que
tenemos en nuestro sistema familiar a los compaeros
de trabajo, superiores y subalternos.
Por otro lado, cada negocio es un sistema con una
historia propia y, al igual que en las familias, hay un or
den. Cuando ste es transgredido ocurren implicaciones
70
subido por chofisnay para scribd
i t. mu .is (]ue impiden su buen funcionamiento y, por
t-inlt mis resultados.
| l IMPACTO DE LA EXCL U SI N
I 11 *1'i s<>na excluida, alejada, desplazada, difamada, des-
|mi ni.ula, injustamente tratada, remplazada u olvidada
ni.miliesta a travs de un sntoma en la familia. Al
bino de sus miembros que lleg despus entra en una
lt 111 .i*I invisible, oculta o inconsciente con esa persona y
h |mi ir su destino aunque nunca la haya conocido, aun
ni nido no haya sabido de su existencia.
I (>r lo general es un hijo o un nieto quien de manera
un i insciente representa a la persona excluida para que
I I Msicma est completo. Por ello, una de las lneas de
n.ikijo ms importantes en las constelaciones familiares
i . incluir a los excluidos, porque el alma de la familia no
ii llera la exclusin de ningn miembro del sistema.
( luando en esta dinmica oculta un integrante de la
l.imilia est representando, sin saberlo, a un miembro
mierior excluido, puede vivir sucesos trgicos, con-
Ilu ios, sntomas, enfermedades, accidentes, fracasos,
perdidas u otros problemas recurrentes.
Al hablar de un miembro excluido nos referimos a
ilguien que cometi un delito y por eso nadie lo men-
urna, o a alquien que se ausent o muri. Es comn
<|iic en algunas familias no se hable de un beb que mu-
71
subido por chofisnay para scribd
ri antes de nacer o en el parto, y con el tiempo
olvidado. Tambin pudo haber sido demasiado fuf
el dolor para la madre o para ambos padres. Lo mis
sucede con muchos suicidios; el hecho es tan dolor
que no se habla de ese integrante de la familia, com
nunca hubiera existido.
Por ello, en una constelacin se incluye a todos p
que cada uno tenga su buen lugar. Se trata de un trab
de inclusin que lleva a la reconciliacin donde se res
blece el orden. Donde hay este orden puede fluir el am
que lleva a la autorrealizacin, al xito y a la prosperid
Los M U ERTOS
En muchos cultos ancestrales encontramos el culto
los muertos y, en especial, a los antepasados. En Mxic
sigue viva la tradicin de la fiesta del da de muertos en
la que se les recuerda y se les honra. Se les visita en los
cementerios, se encienden veladoras para ellos y se les
llevan regalos y flores. En muchos hogares todava se co
locan altares con sus retratos y sus alimentos favoritos.
Estas tradiciones no son una simple costumbre, sino
que responden a una necesidad de las familias en las que
hay una conciencia que supervisa que nadie sea olvidado.
Vienen de tiempos en los que para todos los integrantes
de una familia estaba muy clara la pertenencia de todos,
tanto de los vivos como de los muertos.
72
subido por chofisnay para scribd
I' ti i l.i conciencia familiar, todos los muertos estn
|ti i mes, as como tambin los olvidados, los exclui
dla, I r. victimas y los victimarios.
Muchas veces, en las familias hay duelos no conclui
dlo m ionio a alguno de sus muertos. En las conste
la mus lamiliares se ptede observar que una persona
it mueve hacia un fallecido, por ejemplo, cuando ste
Mi'" una muerte trgica o prematura. Para concluir el
ilut lo de manera que la vida pueda continuar, se lleva a
11 jirsima a reconocer lo que es: que el otro est muerto
i ijiie ella est viva, que asuma lo que le fue dado por la
|ni sona que se fue, agradecerle, honrarla y as ponerla
i n el corazn, disolviendo de esta manera la identifica-
i mu. Con esta integracin, uno sigue viviendo la vida,
ile| .mdo n paz a los muertos, haciendo cosas buenas en
mi honor y en su memoria, al servicio de la vida.
En las constelaciones familiares se observa que los
i (presentantes de los muertos que se fueron de una ma
nera trgica, repentina o prematura de la vida, reportan
i| iie generalmente estn en paz. Pareciera que necesi-
i.in que los vivos los honren y les muestren con su auto-
i realizacin que la vida continu. Entonces, los muertos
encuentran la paz y los vivos tambin. Los muertos irra
dian una energa benvola, como una bendicin.
La muerte siempre llega de manera oportuna, aunque
a veces no lo entendamos, sea porque ya no hay lugar
para nosotros en este mundo o porque nuestro tiempo
se acab y hemos completado nuestra tarea. La muerte
73
subido por chofisnay para scribd
nos devuelve al origen del cual surge la vida y hacil,
cual regresa. La despedida se logra cuando celebra
todo: vida y muerte, venida y partida; entonces esta'
completos.
V c t i ma s y pe r pe t r ad o r e s
La vctima tiene derecho a la reparacin. El culpable, a
vez, tiene que aceptar las consecuencias de sus actos.
Frecuentemente se excluye de las familias tanto a
vctimas como a los perpetradores, por vergenza o p
culpa. En las constelaciones familiares la solucin se pu
de dar cuando consideramos por igual a las vctimas y a 1
victimarios. Reconocemos que detrs de ellos hay algo m
yor que no podemos ver ni comprender: la gran alma. E
ella, todos estn juntos: las vctimas y los perpetradore
Cuando en una familia un miembro fue asesinado,
veces otro miembro de la familia quiere vengarse. Est
lo inhabilita para realizar su trabajo de duelo y vivir 1
tristeza, lo cual tiene como consecuencia que no pued
despedirse de sus muertos y, por consiguiente, que nadie
encuentre la paz.
Las vctimas muertas son reconciliadas por el dolor
del perpetrador, y despus, cuando hacemos un bien en
su memoria, surge una fuerza de ellas hacia nosotros y
hacia nuestros actos. Sin embargo, aun cuando el perpe
trador hiciera un bien en honor de la vctima, esto no le
74
subido por chofisnay para scribd
,.iii ii 11l i culpa, pues sta permanecer, es su responsa-
biliiliil \ quedar en su conciencia.
'.ni embargo, despus de un tiempo de haber mirado
| l-t*. >ti i unas y a los perpetradores, hay que despedirse
dt i l l i por qu e todos tienen el derecho de estar en paz;
p) h uno trgico que ocurri entre ellos pasa a ser asun-
I#i ilil | usado.
Ni' i'IJ CIIIACINYPAZ
f>| -imI lellinger, la paz adviene cuando lo que estaba
.1 |i ii.ido se une otra vez, cuando quienes antes fueron
i miniaos se encuentran y reconocen el sufrimiento
i|in ,(han causado mutuamente, cuando se reconoce el
ilnli ii de ambos lados.
I l conflicto es la condicin previa para la paz. Sin
mli.irgo, a veces la conciencia que rige a un determina-
ili i '.ipo amenaza la paz porque es diferente a la con-
i inicia del otro grupo.
I ,a paz nos exige toda la fuerza y el valor. Hay que
mirar de dnde podemos tomar esta fuerza para la re-
onciliacin y la paz: est en nuestra propia familia,
i liando nos hemos reconciliado con cada miembro de
nuestro sistema familiar, cuando estn incluidos todos
li is que antes estaban excluidos, cuando cada uno tiene
mi buen lugar, entonces el sistema est completo y todos
pueden vivir su propia vida, su propio destino. Final
75
subido por chofisnay para scribd
mente estn libres y tienen la fuerza y la energa del cll
completo a su favor para lograr su autorrealizacin
los lmites ni los bloqueos anteriores.
Esta reconciliacin que lleva a la paz es algo que l
damos a nosotros mismos y que tiene una amplia re
nancia en todo el sistema familiar, en las relaciones i
los dems, en el trabajo y en los negocios, lo cual nq
libera para el xito, la prosperidad y la plenitud.
76
subido por chofisnay para scribd
Hri-vc descripciti de la metodologa
de una constelacin
I I ii.ilujo con constelaciones generalmente se realiza
t ii |',i upos que se colocan en un crculo. Algunas de las
piolilemticas presentadas se pueden resolver en ese
un miento, gracias a una intervencin breve, pues el gru
jid Iornia, al mismo tiempo, un crculo de aprendizaje.
Ior lo general, el facilitador elige entre los temas
IMsentados por los participantes uno que le servir a
icii lo el grupo y empieza a trabajar con un consultante.
I 11 invita a sentarse a su lado y le realiza una breve en-
II evista en torno al tema que desea abordar. Le pide que
mencione los eventos importantes de su vida o de su
l.imilia, pues la constelacin se realiza en torno a temas
J e la familia actual o del clan de origen. Se tiende a dar
prioridad al presente; slo en caso necesario, se recurre
il pasado de la familia de origen. El facilitador pregunta
por los eventos que fueron traumticos para la persona.
I ranz Ruppert afirma que un trauma es una herida del
.lima o de la psique, provocada por una situacin de so-
3
77
subido por chofisnay para scribd
breexcitacin emocional y acompaada por una mnirtHg
capacidad de accin.
Edgar Morin emplea el trmino evento para nombra^
lo accidental, inesperado, frecuentemente improbad
ble, aleatorio y que cambia radicalmente la vida de lf
familia. Sin embargo, cada sistema tiene una tendencil
organizadora y puede aprovecharse de tales accidentes;
azares. Pero a veces esta capacidad del sistema est blo
queada. Las constelaciones pueden mostrar sus recurso!
al consultante porque de cada evento, aun de los mlj
difciles, puede surgir un recurso y una fuerza sanadora?]
En las constelaciones lo que importa son los even
tos; no se pide al consultante que proporcione am*
plias descripciones o interpretaciones de las personas*]
involucradas, sino slo la informacin estrictamente!
necesaria.
Se le solicita que presente su tema particular, sin ,
hablar de generalidades. A veces el facilitador formula
preguntas que aclaran el tema o el motivo de consulta
con ms precisin.
Cuando se trata el problema de un negocio en parti
cular, el facilitador pregunta sobre su historia: de quin
fue la idea de emprenderlo, si hay socios, el origen del
capital (por ejemplo, ilcito o lcito) y los eventos que lo
han marcado desde su fundacin.
Posteriormente se invita al consultante a elegir en
tre los participantes a representantes para l y para los
miembros de su familia (actual o de origen, segn el
78
subido por chofisnay para scribd
i. ui i), o para los integrantes del sistema laboral y co
ln u los, aun sin orden o intencin, en el centro del
>I ii<>. Para la eleccin se les solicita que no se dejen
,<ui ii por semejanzas fsicas. Tambin se pueden abordar
t. tiu cptos como el dinero de la empresa, la casa, la he-
it tu 1.1, etctera, y elegir a alguien para representarlos.
I Vspus, el facilitador ayuda al consultante a con-
i ti t.u brevemente su imagen interiorizada de la familia
ti tlfl tema, lo cual se manifiesta en cercanas o distan-
tns tsicas entre los representantes, escogidas cuando
1111 insultante las mueve y las coloca en el espacio de
it uerdo con dicha imagen.
Un una constelacin familiar, los representantes cap-
i.ui ,ilgo del alma de las personas representadas y con
/
Infi zas que los rebasan. Cuando se configura una familia,
t . como si la familia verdadera estuviera presente y los
it'presentantes se sintieran las personas reales. Lo mismo
.iiivde en la configuracin de una empresa y de concep-
ios que adquieren voz a travs de los representantes:
futran en un campo del saber, con respeto.
A travs de manifestaciones, reacciones fsicas y per-
tf pciones de los representantes tenemos acceso a las di-
11.nicas ocultas del sistema del consultante y se muestra
.iquello de lo que no era consciente. Tambin pueden dar
mlormacin sobre su grado de bienestar y comodidad
tlespus de realizar sus movimientos. Experimentan, a
nivel fsico y emocional, la manera en que la presencia y
l.i cercana de cada uno influye sobre los dems.
subido por chofisnay para scribd
Cualquier persona del grupo puede ser representan
pues no requiere ningn entrenamiento previo, ni siqu!
haber estado presente antes en una constelacin. El rep
sentante entra en el campo morfogentico del siste
en el que se coloca y, al ocupar el lugar especfico de
persona representada dentro de ese sistema, experime
los sentimientos de esa persona, los sentimientos de
persona, frecuentemente tambin sus sntomas. Esto
ha podido observar cuando estn presentes familiare
amigos o colegas de la persona que coloca su constelaci
Durante la colocacin, el facilitador observa des
el centro vaco sin juzgar ni interpretar, lo cual requie
humildad. Por eso, solamente interviene hasta donde sien
te que le es permitido. No va ms all de estas fronteras
L a imagen i n i c i a l
Uno de los factores ms importantes en el trabajo con
las constelaciones es el de las dos imgenes: la inicial del
problema y la final o de solucin. Aqu, solucin no
es un trmino absoluto, en el sentido de la solucin,
la nica posible, sino que se refiere a una mejor solucin
que la de antes, a travs de la cual puede darse un cambio
para el consultante y para su sistema.
La primera colocacin que realiza el consultante
con los representantes es la imagen interiorizada de su
sistema, que puede ser su familia de origen o su familia
80
subido por chofisnay para scribd
i. tu il, >bien su negocio. Es la que, en general, muestra
ii .liliiiliad o el obstculo para lograr la autorrealiza-
i ittit \ l.i plenitud.
I n esta primera imagen se puede observar la dinmica
in i i Ii .i o inconsciente que est vigente en el grupo. La
jni luis,i sistmica aqu es que el-lugar que cada uno ocupa
ni el sistema determina sus-entimientos. Los represen-
mus tambin perciben esto; lo sienten y lo expresan.
I I consultante puede observar la representacin in-
h i rizada del sistema del cual es integrante como una
Itiliigrafa o como una puesta en escena.
Al facilitador le sirve haberse entrenado en lectura
11Hporal. Observa al consultante y su lenguaje corporal:
11 >n10 se acerca a l, cmo se sienta, qu posicin asume;
mis gestos, el tono de su voz y la expresin de su mirada,
eni re otros. Todo esto es informacin.
Mientras el consultante coloca el sistema, el faci
li!. idor lo observa: su cuerpo, sus movimientos y su
.ictitud. Est contemplando la imagen interiorizada
i on sus ojos internos?, est sereno o realiza su coloca
cin de manera rpida, descuidada, autoritaria, o quizs
.in respeto hacia los representantes?, est hablando o
haciendo comentarios o bromas?, da indicaciones a los
representantes?, etctera.
Gran parte de la lectura del lenguaje corporal se basa
en la historia congelada en el cuerpo de la persona; lo
dems es la capacidad de observacin y percepcin del
facilitador.
81
subido por chofisnay para scribd
L e c t u r a d e l a i ma g e n i n i c i a l
O DIAGNSTICO
Una vez colocado el sistema, el consultante se sie
otra vez al lado del facilitador. ste se expone a la i
gen inicial observando cmo estn posicionados u
con respecto a los dems: si alguno est ms cerca o
lejos (lo cual expresa la calidad de los vnculos ent
ellos); si alguien qued afuera, en la orilla (lo que sign
fica exclusin), o mirando hacia fuera, dando la espal
a los dems (lo cual indica que quiere irse del sistem
El facilitador observa la postura corporal de cada un
de los representantes (erguida, encorvada, sin energ
dando la espalda o con tendencia a salir del sistema, ent'
otras). Cul es la expresin de los cuerpos de los repr
sentantes? Por ejemplo, hombros altos o cados, inquie
tud o incomodidad en el lugar que le asign el consultante
alguien que quiere moverse, alguien que toca de repentfl,
una parte de su cuerpo con dolor. Con esta informacin
corporal el facilitador ve el sistema completo y lo que est
sucediendo dentro; es decir, sus dinmicas de vinculacin,
En segundo lugar, percibe el ambiente emocional
del sistema. Hay fuerza?, se siente amor, debilidad,
tristeza, desafo, orgullo, dolor, rencor, desdn?
Cuando un representante afirma que en el lugar que
se le asign no est cmodo, se le pide que diga en
qu lugar cree que se sentir mejor, y a veces se hace la
prueba. Como es de suponerse, este cambio tendr un
82
subido por chofisnay para scribd
I .. i<cu las percepciones y en los sentimientos de los
tli mi Es un trabajo que se lleva a cabo paso a paso.
| lii i \ m i<:a
/
I ti Ir. constelaciones sitmicas (contrariamente a lo
i| itr Micede en las constelaciones llamadas de movi-
litiniio del alma), despus de un tiempo el facilitador
|mi cunta a los representantes cmo se sienten en el
liif, ii i| iie estn ocupando. Cada uno de stos lo explica
lm veniente: sensaciones y sntomas corporales en ge-
iim.iI, sentimientos y pensamientos.
I l ista aqu, el facilitador cuenta con la siguiente
mli mnacin:
Lectura corporal del consultante en el grupo y al
tomar su lugar al lado del facilitador en la entre
vista, si la hay.
Entrevista con el consultante y motivo de la con
sulta (historia oficial).
Actitud y estado de nimo al contar la historia.
La manera en que coloca a los representantes.
La lectura corporal de los representantes colocados.
La percepcin del ambiente emocional de la pri
mera imagen colocada.
Cmo se siente cada uno de los representantes en
su lugar (cmodo o incmodo).
83
subido por chofisnay para scribd
Conforme se desarrolla la constelacin, el facilitaci
observa la reaccin del consultante ante cada cambi
dentro de la constelacin, as como las reacciones de ca
uno de los dems integrantes del grupo de personas colfl
cadas, las cuales tambin le sirven de retroalimentacid
Con toda esta informacin, y las dinmicas ocult
que empiezan a manifestarse, al facilitador se le prese
tan diversas lneas de trabajo cuya base se encuentr i
su entrenamiento en la teora sistmica, en constela
ciones familiares sistmicas y en su experiencia cor
constelador.
Al colocar la imagen interiorizada que la person
tiene de su sistema, se ponen de manifiesto las dinmica
ocultas (inconscientes) del sistema. Se puede observar 1
historia de la familia de origen y de la actual con su orde
respectivo, sus jerarquas, sus mandatos, sus lealtades
invisibles, sus enredos sistmicos con sus ancestros, sus
dinmicas de interaccin y sus vnculos interiorizados;,
es decir, se evidencia la estructura familiar inconsciente,']
o bien la historia de la empresa o del negocio.
En una constelacin se invita al consultante a que
mire, pues el que mira crece. Aqu, mirar significa ob- ]
servar con conciencia, ver con una mirada nueva lo que
se manifiesta a travs de los representantes. Tambin
el facilitador est mirando desde el centro vaco, sin
intencin, sin juicio, sin interpretacin. El facilitador y
el consultante, junto con todo el grupo, observan. Esta
vez el consultante no est solo, sino acompaado.
84
subido por chofisnay para scribd
!' i ,1 N l 'I N A L , UN A N UEVA V I SI N QU E PUEDE LLEVA R
im i,\ S( )l U C I N DI FEREN TE
I i imagen final representa la opcin de solucin. Esta es
hu imagen a la que se llega a travs del paulatino pro-
m Mi ile cambio de los lugars que ocupan las personas
!>'i elementos representados en el sistema, paso por
IM'ii i. lvs una imagen sanadora del futuro del sistema que
,h ncralmente tiene un efecto liberador. Corresponde
i l.i reconstruccin d^l orden en el amor. En sta, cada
miembro del grupo ocupa el buen lugar que le corres-
I ii >iule cuando reporta que se siente mejor.
Al observar la constelacin, el consultante se con-
\ in te en testigo de s mismo y puede observarse desde
iluera en sus relaciones y en su quehacer.
En una constelacin se ve claramente que el problema
presentado por el consultante es un intento de solucin
in.iatenido por el amor, el amor ciego. La solucin siem
pre se encuentra a travs del amor, pero ahora se trata del
.11 or maduro que reconoce que, en ltima instancia, no
podemos asumir las cargas y los destinos de los otros.
Partiendo de la primera percepcin del conflicto
iiel protagonista, paso a paso surge una nueva visin.
Se ordena lo que estaba enredado y se abren nuevas
posibilidades. Lo anterior se logra gracias a que se tocan
niveles ms profundos de lo que se presenta a primera
vista, llegando a un reetiquetamiento de las conductas
anteriores y a la construccin de una nueva visin, como
85
subido por chofisnay para scribd
punto de partida para un nuevo presente y, por coit
guiente, para un futuro diferente. a l
Esta imagen de solucin, al ser mirada por el p r d l
gonista de la constelacin, permite que obre dentr o
l, teniendo una influencia liberadora sobre sus seifH
mientos y sus acciones y, de esa manera, sobre el sistetiH
total al cual pertenece. Cuando despus se para en el | H
gar que el representante de s mismo haba ocupado,
imgenes internas y sus emociones se conectan con
nuevo sitio que ocupa en el espacio del sistema; ese s f l
ceso se imprime en su mente y en su memoria cor por
La constelacin de solucin permite reintroyectar u r fl
nueva imagen, otra visin o interpretacin de la histor{S
que se interioriza desde lo verbal y lo corporal. V
La primera imagen generalmente muestra la din
mica oculta (o inconsciente) dentro del sistema. Est(B
imagen ayuda al facilitador a llevar la dinmica a la l u z*
Puede observar esta imagen de la cual surgen los ca<
minos hacia una mejor solucin, y puede pedir que sol
lleven a cabo, paso a paso, los movimientos hacia sta,!
pidiendo retroalimentacin de los representantes y de I
los consultantes mismos en los lugares que estn ocu- j
pando, o dejando que la constelacin se desarrolle paso 1
a paso.
Generalmente, los representantes de la constelacin,
como luego lo hacen los consultantes, cuando ocupan
sus lugares manifiestan sentirse mejor en sus (nuevos)
lugares. Manifiestan que se sienten liberados.
subido por chofisnay para scribd
i 11iii'.ii uincnto de diagnstico sistmico como las
timi' In n >iu\ puede ser aprovechado para explorar la pro
piniti I ni ilei inconsciente familiar, develando su estruc-
| | ll M111ii k >eer esta dinmica facilita introducir cambios
IH n i rtler a otra estructura u otra narrativa de mayor
| mih| 'Ii i h I.k I que se puede introyectar a travs de una
imi ,igon. De esta manera se hace visible lo incons
ci* itti | i,i i ,i abrir paso a una nueva interpretacin del pasa
ble | i.ii.i comprenderlo mejor y llegar a la reconciliacin,
Iti 1..... . para abrir la posibilidad de una vida con plenitud.
I )e',pues de ver l imagen de solucin, el consultante
I i in i i iene que hacer nada ms y puede seguir con su
jiinpu vida. Despus de un tiempo esa imagen de solu-
t imi tendr efecto y la dinmica inconsciente llegar a
mi Im. Aqu, no hacer nada significa que, despus de una
11Hr.t elacin, el consultante no tiene que hacer un intento
|i,i i .i que alguien ms en su sistema cambie, ni decirle a
i il 11m | ue debe ocupar otro lugar. El cambio se dar gracias
II .u imagen fortalecedora interiorizada y nada ms, ya
1111e, con el tiempo, sustituye a la imagen problemtica
ii iginal y tiene una resonancia en todo el sistema.
El consultante, al encontrar la solucin y el orden
en su grupo, lo hace para todo el sistema, por lo que se
vern beneficiados todos sus miembros, especialmente
li is que llegaron despus, los nios. stos ya no se ve-
i .ni jalados por el enredo sistmico que se ha liberado.
<iuando uno pone en orden su sistema interiorizado, el
hecho repercute en los dems miembros aunque no se
87
subido por chofisnay para scribd
les diga nada; recordemos que todos los miembros
un sistema estn conectados. El efecto de las imgen
interiores y de no actuar en un sistema es asombros
ya que cambia la dinmica de todo el conjunto.
Cuando se trabaja en una constelacin, se hace ta
bin para todos los participantes en el grupo. Aun cu
' do una persona no haya participado como consultan
o representante, el hecho de estar presente la hace pa
tcipe del crculo del saber. Cuando esto sucede, algo
soluciona tambin en su vida.
Al trabajar con constelaciones en empresas, no 9
forma el grupo con los mismos compaeros de tra
bajo sino con otros representantes. Generalmente 1
constelaciones se forman slo por la invitacin de lo
directivos. Es asombroso ver cmo, en la relacin diari
en una oficina, se escenifican las dinmicas familiares n
resueltas. Muchas veces se ha visto que los protagonista
de las dificultades laborales tienen una problemtica qu
corresponde a un enredo sistmico de su familia. La
constelaciones no siempre son la nica solucin, pero sf
una herramienta para mostrar la raz del problema y para
abrir la posibilidad hacia nuevas propuestas de solucin,
En ltima instancia, slo es el consultante quien puede
encontrar y llevar a cabo la solucin.
subido por chofisnay para scribd
4
Trabajo de constelaciones
para la prosperidad
I INMICAS QUE LLEVAN AL FRACASO
i A I AS PRDIDAS, Y CMO REVERTIRLOS
I Iii.i dinmica oculta que obstaculiza el xito en un ne-
l'wrio es la falta de reconocimiento a quien tuvo la idea
ni i^inal d^emprenderlo. As que, en primer lugar, hay
i| iir tener claridad sobre sus orgenes: quin tuvo la
hIi '.i, la chispa? Esto da un lugar prioritario a la persona
tic U idea frente a los dems, a quienes invit despus.
En segundo lugar, hay que reconocer a los funda-
i li res. Pueden ser o no los mismos que tuvieron la idea.
A veces, la persona que tuvo la idea se la regala a alguien
I urque tiene otras prioridades. En otras situaciones,
il)',unos empiezan con la idea y luego salen del negocio,
ni regndoselo a otros socios, o vendindoselo.
En el caso de que un negocio no florezca, primero se
indaga quin tuvo la idea, luego quin o quines fueron
ais fundadores. Si no se reconoce esto en un negocio,
89
subido por chofisnay para scribd
los clientes van a percibirlo y no se acercarn, ya que
ellos desean tener claridad acerca de las bases del neg* I
ci. Aqu, la solucin es reconocer la historia del negocio |
y a todas las personas que han tenido que ver con l. I
Tambin habr que ver si alguno de los fundadores ]
tiene una carga que trajo al negocio, primero desde su fa
milia de origen, o bien algo que sucedi en su matrimo- (
nio o en su familia actual, y luego ms atrs en el tiempo,
con algn miembro del clan. Esta es otra dinmica ocul-J
ta para la cual la solucin inconsciente interna es pararse i
al lado de la persona que ha perdido algo material o a un
ser amado y decirle: No solamente t perdiste esto, yo
tambin estoy perdiendo; te acompao en este destino.
Al surgir esto a la luz en una constelacin se podrn ce- 9
rrar estos ciclos, devolver las cargas o los sentimientos 1
prestados, y honrar a los progenitores o ancestros, para 1
luego seguir con la propia vida, en honor y memoria
de los que estuvieron antes, con xito y abundancia. I
Y, en tercer lugar, he observado que en los aos si
guientes a la muerte de un progenitor, muchas personas
pierden su empleo, sus recursos materiales, su negocio, su
empresa y hasta su matrimonio. La dinmica oculta aqu
es, por un lado, si el otro muri, cmo van a atreverse a
ser felices nuevamente?, y por el otro, estn diciendo: Yo
te sigo [a la muerte]. Es ms fcil sin tanto bagaje (sin
lo material, que tambin causa placer, y sin lo emocional,
que es uno de los placeres ms grandes entre los seres
humanos), porque los placeres nos anclan a este mundo.
90
subido por chofisnay para scribd
Un cuarto factor para tener xito, y el ms impor
tante para Bert Hellinger, es la conexin con la madre;
el xito tiene que ver con la calidad del vnculo que la
persona tiene con su madre. Ella representa el primer
e\ ito en la vida de un consultante. De hecho, el con
sultante mismo es el xito de la madre al haberle dado
l.i vida, junto con su padr. Una pareja, en particular la
mujer, se pone al servicio de la vida (de la creacin). Por
esta razn, Hellinger afirma que todo negocio debe ser
i rpresentado por una mujer. El padre, a su vez, le dar la
energa para llevar a cabo el negocio con disciplina, com
promiso, entrega y tica, y le dar la fuerza para afrontar
i-l mundo. Cuando la madre mira a su hijo o a su hija con
ojos benvolos, porque se siente reconocida y honrada
por l o por ella, ver el negocio, el xito y la prosperi
dad de sus liijos con la misma benevolencia, y as atraer
abuenos'colaboradores, clientes, proveedores y socios
honestos, y el negocio florecer.
Las constelaciones ayudan a descubrir estas dinmi
cas, que surgen a la luz a travs de los testimonios de los
representantes y de la informacin que el consultante
aporte. El facilitador acompaa a la persona que expres
su motivo de consulta para reconocer dnde est ato
rada, dnde est el obstculo y, desde la constelacin,
propiciar que surja una solucin.
Sin embargo, la solucin no es una prediccin ni
una garanta para el xito. Depende del consultante,
en ltima instancia, tomarla o encontrar otra, o decidir
91
subido por chofisnay para scribd
ijuiilu .i 11>11 ,ti'. lealtades invisibles que le exigen me-
iiii m <ii mli .1 que cambiar, solamente deber seguir en
"ni *, ti* li i mismo, pero pagar un precio. No tendr el
i'niiii ilr'.i'.ido, la prosperidad anhelada ni la plenitud de
un 11 m i si ni.i realizada.
A 11 un ilinacin veremos ejemplos de constelaciones
ni Lis que salieron a la luz diferentes dinmicas ocultas
que obstaculizaban el xito de las personas. Cabe acla-
i .ii que, aunque todos los casos son reales, los nombres
de las personas han sido cambiados, as como algunas de
las circunstancias de sus vidas.
Tambin es importante mencionar que generalmen-1
te el facilitador es quien ofrece determinadas frases al
consultante. Estas son frases de poder que introducen
una visin diferente o con las que se logra un cambio.
Para hacer ms fluida la lectura, estas frases solamente
se escribieron una vez en la voz de los consultantes, sin-
la intervencin del facilitador que las haba dicho antes1
al pedirles que las repitieran.
G a b i : E n c o n t r a r u n t r a b a j o q u e me g u s t e
No me siento cmoda en mi trabajo actual. Es mi cuar*1
to empleo. En el primero trabaj tres aos, en el segn
do dos y medio, y en los siguientes dos slo seis meses, (
Me gustara formar una empresa para organizar eventos,;
se es mi proyecto.
92
subido por chofisnay para scribd
IR: Elige un representante para ti, otro para tu empleo
Actual y uno mas para tu nuevo proyecto.
E mpleo actual Proyecto
1? J t

Representante
de Gabriela
El empleo actual mira a la representante de Gabi,
ipiien se aleja de l. Ella no mira a ninguno de los dos;
mantiene la mirada fija en el piso.
R e pr e s e n t a n t e d e G a b i : Me siento alejada de todo,
t orno que no,estoy en el trabajo actual ni en el proyecto,
dispersa.
E mpl e o a c t u a l : Me siento tenso, con un peso en el
cuerpo. Al tomar distancia de la representante de Gabi
me sent a gusto. Si no est a gusto conmigo, est bien,
pero que no me deje a m ese peso que ella parece cargar.
P r oyec t o: N o puedo moverme. Me siento pesado.
I R (a Gabi): La primera imagen que tuve de tu mira
da al piso fue que tenas una pena, alguien falleci en tu
lunilla recientemente?
Re pr e s e n t a n t e d e G a b i : No recientemente, hace
i uatro aos: mi pap.
Se agrega un representante para el pap, a quien se le
pide que se recueste en el piso frente a Gabi.
93
subido por chofisnay para scribd
E mpleo actual
c
Proyecto
Representante
de Gabriela
c
3
Pap
A la llegada del pap, la representante de Gabi repor
ta muchas ganas de llorar, pues sta lo extraa y le hac'
falta su apoyo. Ella tiene 29 aos y no tiene pareja.
IR: Parece que quieres seguir tu pap muerto. Cuan
do vemos esto, no es que uno quiera morirse consciente*
mente. Hemos observado que las personas que quiere'
seguir a sus seres queridos que se fueron antes, con frecuen
cia no forman una pareja, pierden su trabajo, no tienen di ,
ero porque, para qu tener una pareja?, aunque se trat
de una linda mujer y tenga edad para casarse, Para qu
tener un trabajo?, para qu tener dinero?, si en elfond
nos queremos ir, porque todo aquello que poseyramos nos
anclara en esta vida.
P r o y e c t o : Siento que tengo posibilidades de xito..,S
IR: Independientemente de cmo nos hemos llevado
con nuestros progenitores, cuando se mueren es obvio que<
s lo sentimos, pues es una prdida existencial.
Gabi entra en el lugar de su representante, mira a su
pap y llora. El empleo actual se para detrs de ella. El
padre muri de una enfermedad despus de permanecer
30 das en coma.
94
subido por chofisnay para scribd
E mpleo actual
C 3
Representante Pap
de Gabriela
/
/
G a b i : Pap, me doli mucho que te fueras. No me
i)',i ,id verte as. Me hubiera gustado no ser tan renco-
i usa contigo. Me hubiera gustado tambin pasar ms
i u'inpo contigo.
Gabi est triste y llora. Ah se queda un largo tiem-
I m>. Se le proponen algunas frases de despedida. Ella las
n pite y aade otras.
G a b i : Pap, qu bueno que te uniste con mam porque
i'.i nac yq, A ti y a mam les doy las gracias por mi vida.
I lar algo bueno con ella. En tu honor y en el de mam
li.ir algo bueno con la vida que me dieron. Te quiero
mi icho, pap; te tengo en mi corazn (pone su mano en el
i (>razn). Siempre estars en mi corazn, pap; ahora ten-
l',( i un espacio libre en mi corazn para un hombre a quien
miar como la pareja de mi vida. Yahora te dejo en paz.
R: Lo que a los padres les da paz es que les vaya bien a los
luios. Mientras no tengas el trabajo que te gusta es como si es-
n (vieras jaloneando de tu pap. Entonces dale paz a tu pap.
G a b i (a su pap): Har algo bueno con este regalo
111ie es la vida, en tu honor y en tu memoria, pap. Y con-
i i),o en mi corazn.
Proyecto
95
subido por chofisnay para scribd
P a p : Ahora me siento tranquilo; pero s hubo u
momento de mucho sentimiento al verla tan triste.
Proyecto
n
E mpleo actual
C
P- H
EaJl
Representante Pap
de Gabriela
Gabi (se voltea hacia su empleo actual): Empres
te doy las gracias por haberme dado un empleo; po
favor, sigue dndomelo. Estoy aprendiendo mucho
recibiendo dinero a cambio. Y yo aporto mis talento
y mis capacidades para darte un buen resultado.
E mpl e o a c t u a l : Me siento satisfecho.
G a b i : Empleo, tengo un proyecto de organizaci
de eventos, pero me tardar un tiempo para convertirle!
en una empresa. Mientras, me comprometo a dar lo me
jor de mi trabajo contigo.
E mpl e o a c t u a l : Siento mucha tranquilidad y satis
faccin. Gomo empresa entend que tambin hay que
dar la mano a los trabajadores y soltarlos cuando ellos
necesitan crecer en otro lado.
G a b i : Me siento ms tranquila. Empresa, me com
prometo a no utilizar los contactos de este trabajo para
organizar eventos. Y mientras, doy lo mejor de m.
Cuentas conmigo para dar buenos resultados. Es mi
aportacin a la empresa. Estoy aprendiendo mucho.
96
subido por chofisnay para scribd
Mih lus gracias. En mi tiempo libre empezar a des
tn >11,ir mi proyecto nuevo y, en un momento dado,
mi despedir, pero ser franca y abierta, trabajando con
mi .1 profesional.
Empl e o a c t u a l : E s posi ti vo que aportes, que apren
de, v que seas honesta qonmi go para retirarte en algn
un miento.
I ( !abi se voltea hacia su proyecto.
( abi: Proyecto, en mi tiempo libre empezar a buscar
. vrulos y a desarrollarte. Slo durante mi tiempo libre
\ mii recurrir a los clientes que conozco de mi empresa.
Proyecto
H
E mpleo actual
c y a
Representante Pap
de Gabriela
Pr o y e c t o : Ahora s me interesa estar aqu.
IR: Mucha suerte.
El trabajo tiene una tica; no puedes estar en una em
presa y utilizar sus contactos para un negocio personal.
V trata de confianza, del valor de tu palabra y de cohe-
11-ncia. La empresa te abre sus archivos y su cartera en un
u to de fe. La empresa corre un riesgo mucho ms alto
11>nel empleado que ste con aqulla, porque el emplea
do tiene acceso a la informacin de la empresa. Cuando
97
subido por chofisnay para scribd
somos ntegros, entonces hay xito porque la integridad
atrae clientes. Hemos comprobado que cuando hay intl
gridad, los clientes se acercan; porque si no ests a gust
no das lo mejor de ti, lo cual se reflejar en tu autc
satisfaccin, tanto en tu trabajo como en tus ingreso!
No es tico estar en una empresa y utilizar el tiempo
para otro trabajo. Tampoco es tico tomar los cliente
de aqu para llevrtelos para all. Es una falta de integrii
dad y de coherencia. Debemos tener tica en el trabaje
Eso tranquiliza a la empresa.
S puedes trabajar en otro proyecto durante el fir
de semana, en las noches y en las madrugadas, porqu
ya recibiste mucho aprendizaje en el trato con clientes,!
Para iniciar un negocio se requiere integridad.
Generalmente, un negocio requiere tres aos dd
inversin para que comience a funcionar con utilidades.J
Esto es una realidad.
F t i ma : D i s mi n u c i n d e c l i e n t e s
Deseo que los clientes vuelvan a llegar como antes. So
mos cuatro socias (voy a hablar por m). Tenemos 20 aos
trabajando. Hace dos aos estbamos al tope, pero desde
entonces para ac ha disminuido mucho nuestra clientela.
Ahora hay algunos problemas entre las cuatro socias.
IR: Qu tipo de empresa es?
F t i m a : Un centro de capacitacin que inici su
98
subido por chofisnay para scribd
Imuionamiento en 1987, con partes de capital igua-
lt Las cuatro socias tenemos diferentes funciones,
I i coordinadora acadmica tuvo la idea y tambin es
l i hindadora.
IR: Cmo ha sido la reparticin de las ganancias?
I ; t i ma : En partes iguales. Distribuimos el trabajo:
una lleva las finanzas* otra es coordinadora acadmica,
i >i i a es coordinadora de servicios y yo soy coordinadora
iilininistrativa. Es un centro de capacitacin que flore-
i io, despus decay y han ido escaseando los clientes.
IR: Que'quieren lograr?
F t i ma : Quisiramos identificar dnde est el en-
icilo sistmico en la parte acadmica, y como sociedad,
,nlucilo que hace que la promocin ya no d resultados.
IR: Eso est bien, pero, qu quieren lograr? Tiene que
ser un criterio observable y medible.
F t i ma : Que acudan ms personas a nuestro curso
bsico, por lo menos 35 por grupo.
IR: Qums necesitan?
F t i ma : Creatividad para la promocin.
IR: Tienen un creativo?
F t i ma : N o
IR: Que mas quieren?
F t i ma : Un buen staff. Que no tengamos que andar
i ras ellos. Nos gustara ser flexibles al cambio, pues qui
z lo que antes nos hizo bien, ahora ya no es lo mejor.
,IR: Est bien. La capacidad de cambio. Vamos a em
pezar con lo mnimo, que no es tan mnimo porque son
99
subido por chofisnay para scribd
cuatro. Elige una representante para cada una de ustedes y
colcalas de acuerdo con tu imagen interna.
Servicios
6
Acadmica ^
Finanzas
Representante
de Ftima (Administracin)
La representante de servicios se aleja un poco:
Servicios
Representante
^ de Ftima (Administracin)
Acadmica ^
Finanzas
I R: En las constelaciones, uno de los preceptos ms
importantes es el orden, y en este negocio no lo hay.
En el sistema de una empresa, la persona de la idea o
la fundadora ocupa el primer lugar a la derecha, y en
orden de importancia van las siguientes funciones o
puestos.
F t i ma : La idea es de la coordinadora, que tambin
es la fundadora. Ella invit a las otras tres socias.
100
subido por chofisnay para scribd
Si r vi c i o s : Siento que me estn jalando para atrs.
F i n a n z a s : No encuentro nexo, a pesar de que estn
i ara, pero s me importa.
Acadmi ca: Me siento bien plantada, segura, pero
. miio salero, en medio de todas y vigilada por las
l i es.
Se r v i c i o s : Al principio me senta excluida, y ahora
me siento todava m excluida.
IR: Ahora necesitamos a alguien que represente al
i entro de capacitacin.
Centro de capacitacin
Servicios
Representante
^ de Ftima (Administracin)
Acadmica ,%
W
Finanzas
Al entrar el centro de capacitacin, la acadmica se
voltea hacia l. Finanzas y la representante de Ftima
(Administracin) la miran.
C e n t r o d e c a p a c i t a c i n : Me miran muy intensa
mente; quisiera dar un paso hacia atrs.
Ahora, se colocan tres representantes para los clientes:
101
subido por chofisnay para scribd
Centro de capacitacin
c
Servicios
c
Representante
de Ftima (Administracin)
Finanzas
C l i e n t e 1: Me gusta lo acadmico, lo dems no.
C u e n t e 2: Me gusta el negocio, pero no entrara.
C l i e n t e 3: Me interesa, pero no entrara.
C l i e n t e 1: No entrara, aunque me atraen.
C l i e n t e 2: No, yo no entrara. Me llama la atencin
la parte acadmica, pero as no entrara.
Re pr e s e n t a n t e d e F t i ma : Me siento fuera de lugar,
haciendo un esfuerzo por mantenerme. Estoy incmoda.
IR: Encuentra un mejor lugar para ti.
C e n t r o d e c a p a c i t a c i n : Quiero irme con los ']
clientes. Del lado de las socias hay mucha tensin; me ]
siento sofocada. j
La representante de Ftima se acerca un poco. La j
acadmica se mueve tambin y servicios dice que quiere j
unirse al equipo.
Centro de capacitacin
Servicios
Representante
^ de Ftima (Administracin)
^ Finanzas
^ Acadmica
102
subido por chofisnay para scribd
I -os clientes reportan que hay ms unidad y que se
.K-i iten ms vistos.
! R: Obviamente, en la primera imagen que vimos ha
b, i cuatro sodas muy separadas. Como en un matrimonio,
,i reces los socios estn ms cerca, otras menos. A lo largo
del tiempo, cambia el enfoque, la visin, la tarea, los obje
tivos. Voy a hacer una prueba.
La acadmica (fundadora, quien tuvo la idea) se co-
l<>ca a la derecha de finanzas. Administracin (represen-
i.mte de Ftima) no se quiere mover. Servicios se integra
.il equipo.
Centro de capacitacin
Se pide que la representante de Ftima salga un mo
mento del saln porque constantemente se siente in
cmoda. El sistema de las tres socias se siente mucho
mejor. Los clientes se reportan mejor.
c
^ Servicios
^ Representante de Ftima
_ (Administracin)
W Acadmica
Finanzas
Centro de capacitacin
&
u IJ ;
103
subido por chofisnay para scribd
IR: En algn momentctodos los fundadores tienen
que retirarse.
La representante de Fitima regresa al saln; se le
pregunta cmo le fue.
R e pr e s e n t a n t e d e Ftma: Y o me aferraba a los
clientes; senta como que e.taba atada a ellos; cmo me
iba a ir. Cuando logr quitaios de mi vista, y al salirme,
sent mucho miedo de darne la vuelta y verlos. Cuando
sal me sent mal. Despus smt(que al salir respiraba; un
momento estuve bien afuen, pero despus ya no. Volv
a sentir el impulso de regrear.
La representante de Ftina se integra nuevamente al
grupo.
F i n a n z a s : Desde el principio tengo dos sensaciones:
la figura de administracin ne quita la paz y no puedo
ver a los clientes. Me incomoda que el proyecto sea tan
pequeo. Yo quiero un proyecto grande.
A c a d mi c a : N o me sien o cmoda.
La fundadora (acadmica) se coloca al inicio del
sistema.
C e n t r o d e c a p a c i t a c i n : Me siento bien con la
acadmica y con finanzas, peo no me gusta que finanzas
diga que estoy chica.
Servicios prueba colocarse al final, pero no se siente
bien y regresa a su lugar. Al centro de capacitacin se le
pide que se acerque.
104
subido por chofisnay para scribd
% Centro de capacitacin
^ Acadmica (fundadora)
9 Finanzas
^ Representante de Ftima
(Administracin)
/
/
Al estar el centro de capacitacin al lado de la funda
dora (acadmica), los clientes reportan ms comodidad.
Antes perciban caos y ahora sienten orden y confianza.
Dicen que ahora s entraran al centro de capacitacin.
R e pr e s e n t a n t e d e F t i ma : Siento que me caigo.
Se hace la prueba de colocar un apoyo, una asistente
al lado de la representante de Ftima, quien ahora se
siente bien plantada.
IR: Parece que el apoyo es la parte de promocin. Sera
conveniente hacer una separacin entre las funciones de
administracin y promocin.
A po y o : Me siento bien, integrado.
i
& Centro de capacitacin
& Acadmica (fundadora)
'"flwXy'
'J P rinanzas
U
a
<D
c ^ Servicios
{$ Representante de Ftima
(Administracin)
3
Apoyo
105
subido por chofisnay para scribd
Ftima toma su lugar y ahora las tres sodas le dicen a
la fundadora: T tuviste la idea, gracias por invitarnos.
Los clientes ahora se mueven hacia el centro de ca
pacitacin.
9 Centro de capacitacin
9 Acadmica (fundadora)
9 Finanzas
& Servicios
^ Representante de Ftima
(Administracin)
J
Apoyo
IR: Parece que todas estn en paz. Les deseo mucho
xito, mucha prosperidad.
Se pudo observar que del desorden en la jerarqua
que percibieron los clientes y que no los motivaba a
acercarse a este centro, se lleg a un orden; y con el or
den ocurri el reconocimiento a la fundadora, y luego
hubo paz en la empresa y entre las socias.
Los fundadores necesitan retirarse en algn mo
mento; lo mejor es ir entrenando a alguien para que
despus ocupe su lugar. Las empresas tambin viven
ciclos: fundacin-crecimiento-florecimiento-rigidez y
burocracia-muerte.
En todas las empresas es importante honrar al funda
dor, a quien tuvo la idea. Aqu el orden es lo ms impor
tante; los buenos sentimientos fluyen despus. Primero
est el orden y luego el amor y los afectos.
J e
c
106
subido por chofisnay para scribd
La imagen final que ha mostrado esta constelacin
i cpresenta una posible solucin entre la infinidad de
soluciones que hay. Lo que hace una constelacin es
sembrar, en la mente, la posibilidad de abrirse a solu
ciones creativas innovadoras. Despus stas llegan, hay
cambios y suceden cosas positivas.
i
N i n a : N e c e s i t o f u e r z a pa r a s u b i r e n l a e mpr e s a
Necesito fuerza para poder escalar en el trabajo, seguir
hacia arriba. Quiero ser lder, ms audaz, ms atrevida
para llegar a ms gente.
IR: Elige un representante para ti y otro para tu fuerza.
Fuerza
3
3
Representante de Nina
IR: sta es una fuerza a medias. La colocaste de perfil.
Uno de tus dos padres tuvo demasiada fuerza?
N i n a : Mam era muy fuerte; llevaba los pantalones.
Se agrega una representante para mam:
Fuerza
a , Mam
3
Representante de Nina
107
subido por chofisnay para scribd
La representante de Nina se aleja cuando llega mam
Se aade un representante para pap.
Fuerza
Mam
Representante
de Nina
Pap
La representante de Nina se coloca en medio de lo
padres.
IR: Ese lugar es para nios pequeos. Como adulta
separas as a pap y mam.
La representante de Nina se mueve enfrente de los
padres.
Los padres se cambian de lugar. El padre se pone en'
el lugar derecho, como generalmente empieza el siste
ma de una pareja, y tambin para compensar la fuerza
de la madre, que estaba mirando a la representante de
la fuerza.
Fuerza A
3 Pap
3 Mam
Representante de Nina
Nina entra en su lugar y se acostumbra a la visin
diferente de sus padres sin ella en medio. Abraza a su
padre para tomar su fuerza.
IR: La fuerza del padre nos activa y nos empuja hacia
108
subido por chofisnay para scribd
11ni undo para tener logros. sta es la energa para subir de
i/ ii'il en la empresa.
N i n a : Pap, me llevo esta energa conmigo, para
aibir de nivel en mi empresa.
Ella abraza a su mam, para poder ser una buena jefa
v cuidar a los empleados. Abraza a los dos, integrndo-
li >s. Se voltea, respaldada/ por sus padres, y atrae la fuerza
Ilacia s. Se agregan dos'representantes para sus superio
res y cuatro para clientes.
Superiores
A Fuerza
3 3 Pap
Clientes ^
C ' Nina d| Mam
&
Los superiores y los clientes se reportan contentos
y con confianza en ella.
Un buen lder necesita de las dos fuerzas: la de la
madre y la del padre. Con la energa de la madre puede
crear un proyecto, un negocio, una empresa. La energa
del padre ayuda a dar el paso hacia el mundo y a tener la
disciplina y el empuje para lograr los objetivos y el xito.
Habiendo integrado estas dos energas, puede ser
un buen lder y crear las tareas, los objetivos y las metas
para su empresa. Esto tambin va a proporcionar las
condiciones para que ella y sus colaboradores logren
estos objetivos. La energa del padre le ayuda a salir
al mundo para encontrar su tarea y llevarla a cabo, as
109
subido por chofisnay para scribd
como proteger a sus colaboradores y a sus familias para
que puedan ganar el dinero que necesitan.
La energa de la madre le sirve para ser una jefa cer
cana a sus colaboradores, para cuidar que cada uno est
en un buen lugar y que haya un trato humano, fomen
tando en ellos su mejor desempeo y descubriendo sus
mejores capacidades, habilidades y talentos para que se
puedan desarrollar de la mejor manera.
I s ab e l : T r a b a j a r y g a n a r , o d e s c a n s a r y n o g a n a r
Ella se siente dividida: O descanso o gano dinero.
IR: Un modelo nuevo para el trabajo y para ganar di
nero es aquel en el que el dinero trabaja para ti. Y desde la
ciberntica viene el enfoque incluyente donde puedes tener
ambos. Elige un representante para ti, otro para el descanso
y uno ms para el trabajo.
Descanso
Trabajo
H
Representante de Isabel
R e pr e s e n t a n t e d e I s ab e l : Volteo hacia el trabajo y
me angustio, miro al descanso y respiro.
IR: En tu familia, quin tena este afn de trabajar
tanto?
110
subido por chofisnay para scribd
I s ab e l : Mi mam.
IR: Y quin tom la vida un poco ms a la ligeraf
I s ab e l : Mi pap.
Se coloca un representante para la madre, junto al
11abajo. Y otro para el padre junto al descanso.
Descanso Padre

Trabajo
Representante de Isabel
R e pr e s e n t a n t e d e I s ab e l : Me siento incmoda.
Ahora, se colocan los padres juntos e Isabel toma su
lugar
Isabel
I s ab e l (se dirige a sus padres): Mam, de ti tom mi
capacidad de trabajo. Por ti, pap, estoy aprendiendo
a disfrutar, a gozar, a descansar. Mam, ya he tomado
mucho de ti, me nutriste y tengo una gran capacidad
de trabajo, pero ahora tambin tomo a pap. No te pre-
111
subido por chofisnay para scribd
ocupes, no tiene un lugar ms grande que el tuyo, pero
tampoco uno ms pequeo que t. De l tomo la capa-j
cidad de descansar.
Ella abraza a los dos, y as une a las dos partes con
trastantes que le haban causado tanto conflicto. |
Isabel se coloca ahora entre ambos aspectos y repor-1
ta que se siente bien.
de ambos. No necesitas elegir, puedes quedarte con ambos.
Vale la pena que reflexionemos de dnde surgen
estos jaloneos entre nuestras lealtades, generalmente
representadas por dos opciones entre las cuales no sa
bemos elegir y que nos parecen irreconciliables. Pro
bablemente, esto nos pas a muchos cuando ramos
nios: sentirnos desleales con uno cuando estbamos
con el otro, y viceversa. Un adulto los toma a los dos y,
con ellos, todos sus recursos.
Cuando estamos divididos, vacilantes entre dos
decisiones este estilo de casa o el otro, este trabajo
o el otro, frecuentemente aparecen pap y mam, as
como nuestras lealtades hacia ellos y hacia sus diferen-
pi
f r H
t -
Trabajo Isabel Descanso
IR: Este modelo de trabajo es muy enriquecedor, por- J
que se pueden incluir los dos aspectos y se puede aprender !
112
subido por chofisnay para scribd
les familias de origen con sus valores y sus distintos
modos de vivir la vida. En general, esto ocurre en la
miancia, pero a veces dura toda la vida.
Cuando una persona no sabe decidir entre dos al-
icrnativas, significa que contina en su conflicto de
lealtades entre sus padres: cuando mira al pap siente
<|uetraiciona a la nYam, cuando mira a la mam sien
te que traiciona al pap. Est en constante conflicto y
tensin, lo cual le quita mucha energa para la accin, el
xito y la prosperidad.
La inseguriad que nos causa tener que elegir entre
esto o aquello frecuentemente se relaciona con los
diferentes valores y opiniones que expresaban mam y
pap. Sin embargo, se trata de un pensamiento reduccio
nista, excluyente.
1
A g u s t n : A h o r a q u i e r o o t r a c a r r e r a
Quiero ser escritor. Ahora soy licenciado en negocios
internacionales, pero quiero trabajar como escritor. De
seo construir una nueva carrera como escritor y ganar
mucho dinero.
IR: Elige un representante para ti, otro para la prospe
ridad y uno ms para la capacidad de escribir, y colcalos
de acuerdo con tu imagen interna.
113
subido por chofisnay para scribd
I R: l quiere la prosperidad, pero no la mira.
dnde nacieron tus ganas de escribirf
A g u s t n : Desde hace muchos aos. Fui hijo nico
no tuve muchos amigos. Escribir fue algo natural. Er
mi manera de crear una fantasa en mi cotidianidad.
P r o s pe r i d a d : N o me siento tomada en cuenta; si no"
me quieren, est bien, yo sigo mi camino.
R e pr e s e n t a n t e d e A g u s t n : Me siento muy tranqui
lo, en mi lugar. La escritura no me ve. Busco su mirada,
pero no me afecta que no me mire. Me siento seguro.
A g u s t n : Mis paps trabajaban todo el da. Mi padre
era contador y mi madre comerciante.
IR: Generalmente, un hijo nico es muy atendido por
los padres y por toda la familia, pero los tuyos trabajaban
todo el da y tu soledad fue creativa y sufrida tambin.
Toma tu lugar en la constelacin.
Despus coloca al padre y a la madre.
subido por chofisnay para scribd
A<,( j s t n : Me siento presionado, como que necesito
lil i .irme de mis padres. Pap, t trabajabas todo el da
i I >1.11 t icamente no te vea. Mam, t de igual forma,
ti ilujabas todo el da para darme una mejor calidad de
nl.i. Yo pagu el precio: mi soledad de pequeo.
Pr o s pe r i d a d : L o s obser vo y tengo ganas de abra-
i 7
/.II IOS.
Agu st n : Me siento con resistencia. Quiero acer-
i ,n me a la prosperidad, pero no puedo. Durante el da
un- encontraba solo. se fue el precio que pagu por la
I h<vsperidad de mi familia. Les agradezco la prosperidad.
I >c pequeo sufr la soledad y, antes de abrazarlos a us-
i rt les, me quedo slo con mi escritura y sin prosperidad.
IR: Esta ausencia de los padres puede crear resenti
mientos en los hijos. Como adultos lo comprendemos, pero
,lc nios Mentimos tristeza, coraje y rencor. Sin embargo,
i'iicontramos formas de sobrevivir.
A g u s t n : Y o era pequeo y los necesitaba. A ti,
mam, y a ti, pap. Por favor, los necesito para llenarme
v crecer.
IR: Que'necesitas?
A g u s t n : Necesito abrazarlos.
IR: Entonces abrzalos. Cmo influye esto en la pros
peridad?
P r o s pe r i d a d : Se siente bien.
IR: Aqu vemos cmo el sntoma (la falta de prosperi
dad) una vez ms confirma que el nio requiere el abrazo
de los padres.
115
subido por chofisnay para scribd
Ahora Agustn crece y como adulto abraza a su
padres. La prosperidad se ha colocado a un costado
reporta que se siente bien.
T3
A g u s t n : Sufr parte de la soledad pero sta me en
se algo: la escritura, la creatividad, el mundo de la
fantasa. Muchas gracias!
Agustn se da la vuelta y se acerca ms a la escritura (su
creatividad). La prosperidad se coloca al centro y los une,
fungiendo como un puente.
-a
IR: Ah lo dejamos.
Todos los eventos familiares difciles y tristes nos
ensean algo y nos dan fuerza, y tenemos la oportuni-
116
subido por chofisnay para scribd
i I.r I de tomarla. Entonces est bien decir: S, sufr, pero
Imbo una enseanza.
Cuando pensamos en los eventos difciles del pasado,
i .imbin hay que ver qu nos dieron. Un dicho mexicano
reza: Lo que no te mata, te engorda. En este nuevo
enfoque: S, eso no estuvo bien pero, en qu te convir-
i i?, qu te aport positivamente? De esta manera cada
queja y cada herida se convierten en un recurso, en una
I uerza para la vida.
Exactamente a travs de esta herida nos convertimos
en la persona que somos. Si podemos reconocer esto, la
herida se convertir en nuestra fuerza, una fuerza para
vivir la vida aqu y ahora.
J
I uan: C o n f l i c t o en t r e soci os
1
Tengo un restaurante que va a cumplir un ao en funcio
namiento, y ya no hablo con mi socio pues est haciendo
negocios ilcitos. l inici el negocio con una socia, de
quien fue la idea. Trabajaron en l durante tres aos y ella
desert. Despus entr yo, con 20 por ciento de partici
pacin. Cambi el concepto y la administracin, y hubo
crecimiento. Entonces adquir otro 30 por ciento de la par
ticipacin en el negocio y mi socio y yo quedamos con 50 y
50 por ciento. A ltimas fechas he tenido que aportar ms
dinero, hasta llegar a tener 80 por ciento de participacin.
IR: Elige representantes para el primer negocio, para
tu socio y para ti.
117
subido por chofisnay para scribd
Representante de J uan Negoci o 1
R
Socio
El negocio y el representante de J uan se acercan y
ambos reportan que se sienten cmodos y quieren estar
cerca. El socio se siente ajeno e incmodo. Se le pide que
mire. Ahora el socio reporta que se siente ms incmo
do y quiere mirar al negocio.
N e g o c i o : Siento incomodidad.
Re pr e s e n t an t e d e J u a n : Siento un vaco en la espalda.
A mb o s s o c i o s (al mirarse con cierto enojo y moles
tia): Hay pendientes no resueltos.
N e g o c i o : Siento incertidumbre cuando se miran,
pero tengo la esperanza de que lleguen a un arreglo.
J u a n : El socio alquil la esquina y tom las cosas de
otra persona, del propietario anterior del local.
IR: En un negocio es importante reconocer al que tuvo
la idea, porque primero es la idea, luego la invitacin a la
sociedad, y luego el capital y el trabajo. Ahora sabemos que
antes de esta primera sociedad ya hubo otra en el restauran
te. Se pone un representante para el propietario anterior.
Representante de J uan
p| Negoci o
3 Propietario anterior
^ Socia de la idea
^y
Socio actual
118
subido por chofisnay para scribd
N e g o c i o : Me siento a gusto con J uan, pero no pue
do dejar de ver a los socios anteriores que me dieron
.ilgo bueno.
So c i o : A m no me interesa el origen, slo el nego
cio por el negocio.
P r o pi e t a r i o a n t e r i o r ; Me siento tranquilo con la
situacin. /
R e pr e s e n t a n t e d e J u a n : Me siento ms involucrado
con el propietario original que con el socio actual.
J uan toma su lugar.
J u a n (al propietario anterior): Usted sigui con la
idea del restaurante en el lugar que hoy ocupamos, y
tambin puso el mobiliario que hoy utilizamos y se lo
quiero reconocer. Mi compromiso es hacer un negocio
prspero, de mucho xito y de beneficio para los dems.
P r o pi e t a r i o a n t e r i o r : Me siento cmodo, seguro
de que J tan tome el negocio; tengo confianza en l.
So c i o a c t u a l : He experimentado un cambio de la
soberbia a la humildad. Las palabras hacen que me inte
rese.
N e g o c i o (a ambos socios fundadores): Ustedes
dos tuvieron la iniciativa de poner este restaurante. T
pusiste la idea y t el capital. A ambos les reconozco
que, sin ustedes, yo no estara aqu trabajando y ganando
dinero.
So c i a d e l a i d e a : Me siento liberada.
J u a n (al pr opi etar i o an ter i or ): T pusiste capital,
trabajo y otras cosas. (A la socia): T te saliste del ne-
119
subido por chofisnay para scribd
godo; y dejo con ustedes la forma como se disolvi cn
sociedad. Y o no tuve nada que ver. Ustedes fueron 1
primeros socios. (Al socio actual): Reconozco que t
quedaste con el negocio y lo mantuviste, lo cual me di
tiempo de llegar. Yo vine y t te abriste a mi nueva ide
Muchas gracias. J untos logramos que naciera un nuev
negocio y mantenerlo. Ahora vamos a tener ms clien
tes, y sa es mi aportacin.
Socio a c t u a l : L o escucho per o no si ento nada,
pesar de que l o hicimos juntos.
El negocio se mueve en medio de ambos socios:
N e g o c i o : Ahora siento inters por el socio.
Socio a c t u a l : Me siento mejor.
J u a n : Me siento incmodo (dej de mirar al nego
cio, por vigilar al socio).
El socio actual se cambia de lugar y aunque se siente
cmodo reporta que no es lo que quiere.
Negoci o
3 Propietario anterior
$ Socia de la idea
u
Socio actual
Propietario ant
Negpci o 3 * Socia de la idea
anterior
Socio actual
120
subido por chofisnay para scribd
| d a n : T eres el socio capitalista y yo soy el socio in
di i si nal. Al inicio tu aportacin fue de 80 por ciento y la
11n. i de 20 por ciento, ms el capital industrial; despus de
un .io mi aportacin de capital es de ms de 80 por cien-
i .i v t has dejado de aportar desde hace mucho tiempo.
Socio: Siento que me falta algo.
J u a n : La primera soc^a tuvo una buena idea, y ella y
el propietario anterior sacaron adelante el restaurante.
( uando ella sali, t te juntaste con su socio, el pro
pietario anterior, y luego le compraste el traspaso. T
,iportaste este capital, ms tres aos de trabajo, y luego
ni.' invitaste como socio.
Socio: Siento que ahora s hay reconocimiento.
J u a n : He notado que participas menos y te quiero
i >1recer un trato. A m me gusta este negocio, he inver-
i ido capital y trabajo y te propongo pagar tu salida.
Soci: Me siento mucho mejor si me ofrece un
i rato.
Por primera vez, J uan llam la atencin de su socio,
porque su actitud anterior era posesiva: ste es mi ne
gocio, sin reconocer la historia del restaurante: la socia
I andadora, el propietario anterior y la importancia del
socio actual que lo invit.
Socio a c t u a l : Slo me interesa lo que es negocio.
Si es negocio irme, est bien. Si es negocio quedarme,
est bien.
J u a n : T e qu i er o hacer una ofer ta para quedarme
poco a poco con el negoci o: que nos sentemos a hacer
121
subido por chofisnay para scribd
cuentas sobre tu parte y mi parte; quiero quedarme c
el negocio, como propietario nico.
Socio: Siempre y cuando sea negocio para m.
J u a n : Ahora eres copropietario. Sentmonos a h
blar de negocios.
IR: Aqu se traslada el asunto a un nivel de negoci
un hombre con otro hombre, un asunto de trabajo y
' dinero. J uan pas de ser un adolescente con dificulta
para reconocer los mritos de la fundadora y los soci
anteriores, a convertirse en un hombre, un hombre d
negocios.
Socio: No siento ninguna emocin por el negoci"
Me siento bien con la propuesta.
N e g o c i o : Estoy bien con este acuerdo.
Al final vimos que aqu se dieron cuatro pasos im
portantes. El primero, reconocer la participacin del so
cio; el segundo, ofrecerle un trato; el tercero, cuantificar
el capital, y el cuarto, llegar a un acuerdo.
En las empresas siempre tenemos que ir a las races:
quin tuvo la idea, la chispa del negocio, y quin es el
fundador. Es muy importante el cambio de la visin
anterior a otra en la que hay una historia de socios di-
Socio 31 Propietario anterior
Socia (idea)
&
y
Negoci o
122
subido por chofisnay para scribd
' n sos: la socia con la idea que se asocia con otro y
,111 ge la sociedad; el propietario anterior que se junta
i mi otro, quien luego se convierte en socio actual de
| iwn, y J uan, que llega al ltimo y tiene dificultad para
nvonocer toda la historia del restaurante. Es necesa-
110 reconocer esta historia, porque el mrito no slo
es ile J uan; su tino fue haber cambiado el concepto y
!i,icerlo crecer, pero el mrito no es slo suyo.
Hay infinidad de posibilidades de solucin. Una
i onstelacin empresarial ofrece slo una de las mltiples
soluciones a las que pudiera llegarse. Una constelacin
no es una prediccin o una premonicin de cmo van a
suceder las cosas. Simplemente nos hace ver la retroali-
mentacin del socio: l quiere ser reconocido y, para l,
eso slo es un negocio. Si para el consultante su voca
cin es una pasin, eso es otra cosa. Generalmente, un
hombre def negocios piensa en nmeros, pues el negocio
no trata de afectos. En los negocios hay cuantificacio-
ies, nmeros, planes y proyectos porque uno de sus
objetivos es ganar dinero. Podemos tener una relacin
amigable, pero un socio no representa a tu pap o a tu
mam, con quienes te vas a pelear; sin embargo, s tienes
que reconocerlo como el primero, al igual que en este
caso. La ruptura de una sociedad no es un divorcio, sino
un negocio. El riesgo en este caso es que se mezclen te
mas familiares con el negocio. ste se rige bsicamente
por el orden, el equilibrio entre dar y recibir, y por quin
estuvo antes.
123
subido por chofisnay para scribd
T o m s : E l d i n e r o es m a l o
En mi familia nunca hubo ms que lo indispensable.'
Ahora, por ms que me esfuerce, no consigo ms que lo,
indispensable. Mi mam piensa que las personas que tie
nen dinero han hecho algo malo para obtenerlo. Mi pap
opinaba que el dinero era algo bueno, pero se le dificult),
mucho tenerlo.
IR: Para muchas personas el dinero es malo, sucio, el
estircol del diablo . De dnde sac tu pap la idea de
que el dinero es bueno f
T o m s : Pap pertenece a una familia de profesionis
tas que han tenido dinero ms o menos suficiente. Mi
mam viene de una familia que tuvo mucho dinero, pero
que despus lo perdi; parte en la Revolucin y parte en <
la segunda Guerra Mundial. Yo tuve un to ingls que
perdi su dinero en los bombardeos de Londres. Mi
madre piensa que se debe tener lo bsico, simplemente.
Tiene ideas negativas acerca del dinero. Mi bisabuelo
fue administrador de una hacienda y haca prstamos a
los trabajadores, y generalmente ocurran ciertos abusos
con respecto al cobro de las deudas. l adquiri su dine
ro despus, al casarse con una mujer muy rica.
IR: Elige un representante para el bisabuelo adminis
trador de haciendas y otro para el dinero.
Bisabuelo Dinero
124
subido por chofisnay para scribd
El dinero se siente incmodo ante el bisabuelo.
l'Nte se siente poderoso, grande, y demuestra mucha
m iberbia.
Se agregan cuatro personas que representen a los
11abajadores de la hacienda y a sus familias:
/
Bisabuelo
^ Dinero
Trabajador 1 ffc
Trabajador 2 (
Trabajador 3
T rabajador 4 c
IR: Imaginemos una historia de esa e'poca. Un tra
bajador tiene enferma a su mujer y requiere dinero para
los medicamentos; el administrador puede proporcionar
este dinero, pero tambin quiere recuperarlo. Y a veces
hay abusos en la cobranza de la deuda. En este proceso
pueden morir muchas personas por enfermedad: nios,
mujeres y ancianos.
El trabajador 1quiere ir hacia el dinero, pero el ad
ministrador se ha colocado junto a l. El trabajador ex
presa que le teme al administrador. El trabajador 2 no
muestra inters. El trabajador 3 muestra inters, pero
no puede moverse, le impone la figura del administra
dor. El trabajador 4 se coloca detrs del trabajador 3.
125
subido por chofisnay para scribd
Dinero
Trabajador 1 | ^
Trabajador 2 | j^
Trabajador 4 | p
Trabajador 3
El dinero se mueve hacia el trabajador L El bisabue
(administrador) quiere ir por el dinero.
Bisabuelo
m
Trabajador 1 ^ 3 Dinero
Trabajador 2
Trabajador 4 ^
Trabajador 3
I R: Esto puede sealar que una parte del dinero que l
tuvo fue adquirido a costa de otras personas. Ahora Tomds
se integra a la configuracin.
Bisabuelo
Bisabuelo
Trabajador 1 ^ 5 Dinero
Trabajador 2
Trabajador 4
Trabajador 3
Toms
126
subido por chofisnay para scribd
A.1 llegar el bisnieto, el dinero reporta un poco ms
Ir i ranquilidad. A l mirar hacia el bisabuelo, el dinero
.inite frialdad y miedo.
El bisabuelo y el bisnieto se acercan al dinero. El
lubajador 1 se pone en medio. El trabajador 2, que no
li.iba mostrado inters, ahora sonre. El resto de los
n.ibajadores se acercan, tarpn al dinero y se ponen en
medio. Todos los trabajadores reportan la necesidad de
que el dinero los vea.
Bisabuelo
H Toms
, Trabajador 2
1 rabajador 3
^ T f ^T r abaj ador 1
Trabajador 4 Dinero
/
Bi s a b u Bl o : Me siento anclado. N o me puedo mover.
Ahora se colocan los dueos de las haciendas y se
divide el dinero: el que pertenece a los dueos y el
que pertenece al trabajo de los trabajadores. Se pone un
representante ms para esa otra parte del dinero.
Dueos
B
$ Dueos W*
Bisabuelo
^ ^ Toms
_ , . . , Trabajador 2
i raba] ador 3
^ ^ f y ^T r abaj ador 1
Trabajador 4 ^
$ Trabajo
127
subido por chofisnay para scribd
T o ms : Me gustara que el dinero de los trabajadores
me viera. (Al dinero de los dueos:) T eres el capital del
los propietarios de la hacienda. (Al dinero de los traba
jadores:) T eres el dinero generado por el esfuerzo del
los trabajadores. (A los trabajadores:) Ustedes no red-1
bieron todo esto; gran parte se qued con los dueos y)
con mi bisabuelo. N o les lleg a ustedes y a m tampoco1
me llega.
Dueos
Toms
$ Dueos
Bisabuelo
Trabajador 1
Trabajador 2 ^ j|
Trabajador 3 $ Trabajo
Trabajador 4
El dinero de los trabajadores se va con ellos. El dine
ro de la hacienda se queda con sus propietarios. Toms
se siente bien, pero incmodo con el bisabuelo.
T o m s : Bisabuelo, sin ti yo no existira y te doy las
gracias. Los manejos del dinero te los dejo a ti. Los he
expiado toda mi vida. T eres el administrador de los
propietarios de las haciendas, y yo soy el administrador i
de mis clientes. T lo hiciste a tu manera, y tu manera |
te hizo suficientemente rico para atraer a una mujer
rica. El dinero mal manejado para tu beneficio lo dejo
contigo; aun as sigues siendo mi bisabuelo. Y o ganar
128
subido por chofisnay para scribd
mi dinero con mi esfuerzo, como los trabajadores.
<Ion justicia y abundancia. (Mirando a los trabajado-
irs:) Honro el dinero de ustedes. Lo que generaron es
aiyo. Y o ganar mi dinero con mi profesin, con mis
habilidades y con mis capacidades, como ustedes, sin
quitrselo a nadie.
I R: Ahora inclnate ante pilos.
Los trabajadores reportan que se sienten bien al ser
reconocidos y honrados, y que miran con buenos ojos
que Toms tenga dinero. El dinero tambin se siente a
j.usto y ya lo puede ver-.
I R: Ah lo dejamos.
Toms no poda ver el dinero porque en l haba
demasiada injusticia, crueldades, explotacin y maltrato.
I ,a mam de Toms haba advertido algo de esta energa
v tena en su alma esta conexin con el dinero mal habi
do del bisajbuelo.
En todo este continente vemos casos similares, por
que se ha observado que desde Amrica del Norte hasta
Tierra del Fuego se amasaron grandes fortunas, no siem
pre con el trabajo honesto, sino con la explotacin de
otros. Y se ha observado que los nietos y los bisnietos,
en particular, expan por estas fechoras de sus ances-
i ros y no se atreven a tomar en abundancia, sino slo lo
suficiente. Esto es as porque siempre se ponen del lado
de las vctimas, de los que fueron explotados. Estamos
hablando de los excesos, de las grandes fortunas. Los
herederos no se atreven a tomar el dinero y expan, en
129
subido por chofisnay para scribd
lugar de haberlo hecho sus ancestros por la explotaci
de los trabajadores.
El dinero bien habido es resultado de mis ideas, sue
os, creatividad y tambin de mis capacidades, astuci
inteligencia y habilidades, pero donde hay una histor'
de injusticia es difcil tomarlo.
En Brasil hubo una constelacin as, con una muj
muy capacitada que generaba mucho dinero y siempre 1
perda. Su bisabuelo logr construir un gran patrimoni
haciendas de caa de azcar. Era una historia tremen
de explotacin e injusticia. Colocamos al bisabuelo
como a seis peones a su alrededor. Lo que vimos fue 1
escena de un linchamiento, porque realmente se habla
ba de una profunda injusticia y de mucho dolor y rabi
de parte de los trabajadores. Cuntos nios no nacieror
cuntas mujeres murieron, cuntos trabajadores fallecie
ron por no ser atendidos despus de un accidente. Po
eso los descendientes no logran florecer, ya que estn de
lado de las vctimas y expan las culpas de sus ancestros
En muchas familias con grandes fortunas hay un
inmensa cantidad de sobrinos, nietos y bisnietos qu
mueren o que no pueden florecer porque expan las
culpas de otros que vivieron antes.
Generar ingresos de manera lcita implica tambin*
ser justo con los colaboradores. Eres como su padre
porque ves sus talentos, los ayudas, los ayudas a desarro
llarse y provees para sus sueldos. Y tambin eres como
su madre, porque velas por que tengan una situacin
130
subido por chofisnay para scribd
personal humana en la que puedes apoyar cuando fallan
i dejan de rendir como antes.
Abundancia es tener dinero suficiente para lo que ne
cesitas y deseas. Prosperidad tambin es pagar impuestos.
Se ha demostrado que toda empresa que est dada de alta
.inte Hacienda y paga impuestos generalmente prospera
ms que otras.
( Il a r a : E mpr e s a f a mi l i a r l l e n a d e e n o j o s
La primera empresa (empresa 1) la fund el hermano
menor de mi esposo Daniel. Luego, mi esposo fund
otra segunda empresa (empresa 2) y se la dej a su cu
nado, el espbso de su hermana, para ayudarles porque les
iba mal. Despus de esto se fue a la empresa de su her
mano menor, que es el director. Mi esposo qued como
subdirector. Hace un ao mi esposo compr la empresa
y su hermano menor se sali. Emprendi otra tercera
empresa (empresa 3) y le fue mal. Ahora a mi esposo le
va mal en esta empresa. La empresa de su cuado y de
la hermana est bien. Y o no trabajo en la empresa, pero
mis hijos s. Existen enojos y jaloneos.
IR: Elige un representante para la empresa que fund
tu marido, otro para l y otro para su cuado.
1F3
WL
Empresa 2
Cuado
Esposo
131
subido por chofisnay para scribd
Todos los representantes estn inquietos, El cu
se cambia a la izquierda de la empresa:
El cuado permanece al lado de la empresa, y
E sposo: Esta empresa la fund yo. T eres mi <
do y te la ced por mi hermana mayor para que pi
mantenerla a ella y a la familia de ustedes.
Se agregan representantes para el hermano n-
y para su empresa. El hermano mayor se coloca al
izquierdo de su empresa (empresa 1) y de su her
menor:
H e r ma n o me n o r : Hermano, en la familia t eres el
mayor y yo el menor. En esta empresa yo soy el funda
dor y el director, y t el subdirector. Y o fui el de la idea.
En la empresa llegu antes.
poso le cede ese lugar.
Esposo
(hermano mayor'
Empresa 1
Hermano E
menor
Esposo
Empresa 2
Cuado
1
Cuado
T i
rf
Empresa
132
subido por chofisnay para scribd
I I esposo sigue intranquilo.
11<: Despus, el hermano menor funda una tercera em-
fnn.i (empresa 3), con su hijo,y se va de esta empresa. Todo
i A/<<conhuena intencin,pero hay malestar en elsistema
familiar y la primera y la tercera empresas no funcionan.
Se col oca una representante para la hermana mayor
/
ilt l esposo: ./
C u b a d o y h e r m a n a : Daniel, t eres el fundador
de esta empresa (empresa 2). Nos la cediste. Los dos te
agradecemos y te honramos por esta gran ayuda porque
estbamos mal econmicamente.
Daniel se siente bien por este reconocimiento.
E s po s o (Daniel al hermano menor): Cuando dej
mi lugar en mi empresa, para cederla a mi hermana y a
nuestro cuado, me abriste la puerta de la empresa (em
presa 1). Como hermano menor me ayudaste. Despus
nos arreglamos econmicamente y ahora esta empresa es
ma y mi hijo tambin trabaja aqu. S que t eres el fun
dador de esta empresa y de la nueva (empresa 3). Des
pus de nuestro arreglo financiero, yo dirijo la empresa
y voy a poner una placa en tu honor como fundador.
H i j o
*
Empresa 2
Empresa 1 [ J | Cuado
Hermano 3 ) Hermana
mayor
133
subido por chofisnay para scribd
El hermano menor se siente bien.
E s p o s o : Empresa, s que te fund mi hermano m
or. Ahora yo soy el propietario. Mi hijo trabaja aq
tambin y algn da heredar esta empresa.
Entra un representante para la nueva empresa (
del hermano menor y ste se coloca a su lado. Se agre
tambin un representante para los clientes. ste se
con la empresa (2) del cuado.
Clientes
H i j o
Empresa 1
Hermano mayor
H i j o
r<~i
nS
cr>
<D
U
a-
E
W
Empresa 2
! Cuado
&Hermana
Hermano menor
C l i e n t e s : N o me interesa la otra empresa (1).
C l a r a (desde su asiento, al hermano menor): Hice
bien en casarme con tu hermano, mi esposo; en esta fa
milia hay mucha solidaridad. Te reconozco y te honro.
Tienes un buen lugar en mi corazn porque nos ayudas
te cuando Daniel le dej su empresa (2) a su hermana.
Ahora, el representante de los clientes se voltea y les
sonre a todos.
I R: El reconocimiento lleva a la paz. Clara puede ser
la mensajera de la paz visualizando, y luego verbalizando,
lo que vio aqu.
134
subido por chofisnay para scribd
F,s una familia con muchos valores y todos son muy
solidarios: el hermano mayor le deja su empresa (2) a
m i hermana y a su cuado, y se va. El hermano menor
nvibe a su hermano mayor en su empresa (1), y luego
\ e va y construye otra (empresa 3).
Si todos los miembros de,1a familia pueden recono-
i i t lo que han estado hacindo unos para otros, puede
haber paz en el sistema familiar y en las empresas. Aun
i uando los fundadores de las empresas 1y 2 hayan sa
lido de ellas, siempre en apoyo de una hermana o un
hermano, hay que reconocerlos como fundadores.
Tambin es importante reconocer que lo dado est
lado (el hermano mayor a la hermana mayor de ellos) y
i | uelo vendido est vendido (el hermano menor al herma
no mayor), y que stos fueron acuerdos entre los her
manos (la misma generacin). La generacin de los hijos
de estos hermanos no tiene incumbencia en estas decisio
nes, como sucede con las herencias. Mientras tanto, ellos
i enen un trabajo, aprenden y ganan dinero, y en el futuro
seguramente sern los nuevos directores.
Los clientes no se sienten atrados por empresas
donde las cosas no estn claras, y cuando hay claridad y
reconocimiento, vuelven.
Ma n u e l : E mpr e s a c o n q u i e b r a s
Mi empresa tiene 19 aos; yo la fund. Hace 13 aos
tuve una quiebra, despus de mi divorcio. Hace cua-
135
subido por chofisnay para scribd
tro tuve otra quiebra y perd mucho dinero. N o ten
socios. Ahora estoy en duelo porque mi pap mur!
hace dos meses. Quiero materializar los proyectos
importantes, tener ms clientes y ms proyectos, pe
pierdo los concursos por diferentes razones. Empl
cuatro mujeres free lance. No me volv a casar, tengo u
hija de 13 aos del matrimonio, y otra de dos aos.
I R: Segn estos resultados, parece que la energa est
otro lado y no en el negocio. Elige un representantepa
ti, otro para la empresa y otro para el equipo de las cua
colaboradoras.
El representante de Manuel mira a lo lejos. N o ve a
la empresa ni tampoco a sus colaboradoras. La empresa,
bien plantada, quiere ver a las colaboradoras.
C o l a b o r a d o r a s : Da escalofros ver a Manuel.
Se colocan dos representantes de clientes con los
que ha entrado a concursar:
3 Empresa
3| Representante
de Manuel
Colaboradoras
Clientes
n
3 Empresa
i ;i Representante de Manuel
Colaboradoras
136
subido por chofisnay para scribd
1,1representante de Manuel tiene el cuerpo inmvil;
mirando a lo lejos.
Los clientes no se interesan en l. Se mueven para
mirara las colaboradoras.
IR: A quin ests mirando? Tus ojos no miran a la
empresa ni a las colaboradoras sino a la lejana. Esto sig-
mfica que quieres irte.
/
Se agrega un representante para la ex esposa, que se
para frente a l:
Clientes
0 n
3 Empresa
C 3
Representante de Manuel
Ex esposa
/ (Ljk
w
Colaboradoras
Manuel enfoca la mirada y empieza a avanzar, quiere
ir hacia su ex esposa. Esto no les gusta a las colaborado
ras, ni a a empresa ni a los clientes.
I R: En qu parte no se ha cerrado el ciclo de la
separacin para que se pueda considerar una buena se
paracin?
M a n u e l : Nuestra hija, es motivo de peleas constantes.
I R: Parece que los pleitos los mantienen unidos.
Se agrega un representante para la hija de 13 aos:
137
subido por chofisnay para scribd
Clientes
m m
Hi j a 3 Empresa
^ 3 Representante de Manuel
E x esposa
H
Colaboradoras
Manuel no puede resistir y avanza, dejando a todo
La hija se quiere acercar a su lado. Las colaboradora
vienen al lado de Manuel. Se saca a la hija de esta lealta
hacia su padre y se le coloca a igual distancia de pap
mam:
Hi j a H Clientes
m 3
3 Empresa
3 Representante de Manuel
E x esposa
Colaboradoras
Manuel entra a la constelacin al lado de su repre
sentante.
I R: Si quieres cerrar este ciclo podemos hacer el ritual
de la buena separacin
M a n u e l : S. (A su ex mujer:) Gracias por el tiempo
que pasamos juntos y, en particular, por nuestra hermo
sa hija. M e diste mucho y lo guardo en mi corazn. Ojal
138
subido por chofisnay para scribd
11 puedas quedar con cosas buenas mas en tu corazn,
i J iicst ro matrimonio vali la pena. Por mi parte, de lo
<|ur no funcion entre nosotros, me hago responsable,
\ ic dejo tu responsabilidad. Siempre seguirs siendo
11mam de nuestra hija, y yo.su pap. T preparars su
Inula, yo la llevar al altar/ Seremos los abuelos de los
misinos nietos.
Ex e s po s a (se siente muy bien y espontneamente
ilu r): Deseo que te vaya muy bien.
M a n u e l : Aqu se acaba lo nuestro, como hombre
\ romo mujer. Como padre de nuestra hija, siempre
f.iar presente. Cuentas conmigo (se dan la mano).
I ncontraste a un hombre para hacerse cargo de ti; mi
i i'sponsabilidad ya solamente es con nuestra hija. Me
I',listara hacer ms cosas con ella, avisndote a tiempo.
Habiehdo cerrado este ciclo con una respuesta fa
vorable del representante de la ex esposa, se procede a
mirar atrs, hacia el padre muerto, para dejar el duelo
i| iie paraliza a Manuel desde hace dos meses.
Entra un representante para el pap de Manuel.
Pap C 3 Manuel
Ex esposa Colaboradoras
139
subido por chofisnay para scribd
M a n u e l : Pap, gracias por la vida y por todas las,
cosas que me enseaste. De ti aprend la fortaleza, el j
respeto, la integridad (se inclina). Tu ausencia me val
doler un tiempo ms, pero los valores que aprend de ti, j
de mam y de toda la familia me van a llevar adelante.
I R: Ese duelo dura por lo menos un ao, tratndose da |
' un pap. Hay que tomarse ese tiempo por el ser amado.
Pf Clientes
Manuel
Pap [ 3 Empresa
3
Hija Colaboradoras
Ex esposa
M a n u el (ahora se dirige a la empresa): E stoy de
vuelta, todava no al cien por ciento porque vivo el duelo i
de mi padre muerto, pero cada vez estar ms fuerte,
con integridad, fortaleza y respeto.
Manuel se vuelve a colocar con su empresa a la dere
cha, sus colaboradoras a la izquierda y su pap atrs de l:
9 Cliente
3 Empresa
Manuel 3 3 Pap
Hija _ j l Colaboradoras
Ex esposa
Cliente
140
subido por chofisnay para scribd
M a n u e l : Empresa, yo tuve la idea, te cuido y te pro
tejo.
C o l a b o r a d o r a s : Queremos que val or es nuestros
proyectos.
Los clientes se acercan y Manuel los recibe.
Manuel enfrentaba ar dos duelos: uno por el di
vorcio, que no haba cerrado bien, y el otro por su padre
muerto. Es como si la persona dejara parte de su energa
en estos duelos, y esta energa no estuviera disponible
para su proyecto o negocio. Lo sintieron las colabora
doras y los clientes. Y se manifestaba cuando perda los
concursos.
En las constelaciones se puede detectar esto; se llama
dinmica oculta. Oculta, porque no nos damos cuenta
de ella, porque no es consciente. Por medio de la colo
cacin dla situacin, y mediante la informacin de los
representantes, se puede hacer un diagnstico para saber
cules soluciones surgen de la constelacin y cules pa
sos se podran tomar. Para Manuel era el ensayo (den
tro del grupo) para lograr una buena separacin y cerrar
paulatinamente el duelo por su pap: mirndolo, recono
cindolo, agradecindole y honrndolo. De esta manera
tomamos a la persona muerta en nuestro corazn. Con
el pap a sus espaldas, como su respaldo, con su energa y
con su fuerza, Manuel podra volver a ser activo. sta es la
energa que necesita para alcanzar los logros en la vida pro
fesional, para tener la disciplina, la capacidad administrati
va y el liderazgo que lo ayuden a llevar su negocio al xito.
141
subido por chofisnay para scribd
Queremos dejar atrs las cargas de la empresa y prepaJ
rarla para prosperar. Es una empresa de tres generacic
nes, que ahora dirigimos tres hermanas. Es un negocie
que inici con la fabricacin de muebles artesanales
1hoy es una comercializadora. Mi abuelo paterno em*
pez con los muebles y la abuela, su esposa, se vino a!
ciudad de Mxico con sus hijos para iniciar el negocie
de comercializacin. Sus tres hijos mayores se hicieron]
cargo de la empresa, pero quebr. Despus, el tercer hijo i
(mi padre) la tom y logr que floreciera nuevamente, i
Se arregl con el resto de la familia para quedarse l sol o'
con el negocio y heredarlo a sus hijas. Ahora quere
mos hacerlo prosperar pero parece que est atorado.
IR: Elige representantes para tus abuelos, para el negocio y
para los tres hijos que iniciaron la empresa de comercializacin.
E Hermano 1
C Hermano 2
A l ma y L u i s a : E mpr e s a h e r e d a d a
Abuelo Hermano 3 (padre)
Abuela Negoci o
N e g o c i o : E stoy demasiado alejado del fundador,
muy cercano a la abuela.
A b u e l o : Me siento resignado.
142
subido por chofisnay para scribd
A h u e l a (viendo al frente): N o me siento muy co-
i ti i tada.
H e r ma n o 1: Soy muy cercano a mi hermano (2),
i miio cmplice.
I e r ma n o 2: Y o no me siento parte de la empresa, ni
i Ir nadie. /
H e r ma n o 3 (padre): Vo me siento muy tranquilo, y
luirte con la empresa.
El negocio se divide en la comercializadora, por
l.i parte de la abuela-, y en la productora, por la parte
le abuelo. Despus se coloca un representante para la
portacin financiera del hermano 3 (padre de las con
sultantes) que invirti para hacer crecer el negocio:
C ^Hermano 1
C Hermano 2
Productora ^
Abuelo^
y u y
Abuela 'o l
S i
ni rt g
J ^
vi el)
P M o
" s s
c 'Q S
c
U
A l ma : Mi abuela se vino a la ciudad de Mxico por
que se supo que el abuelo tena otra mujer con la que
143
subido por chofisnay para scribd
tuvo dos hijos, pero nunca se divorciaron. Mi abuelj
sigui con la produccin de muebles.
Se coloca un representante para la otra mujer dj
abuelo:
E Hermano 1
E Hermano 2
Segunda mujer
Productora
<u
-Q
<
'o
3
<
O
""O
N
*3
o
V
rn
O
c

<u
-C
C
vO
o
(X
<
A b u e l o : Me siento mejor.
A b u e l a : Ahora puedo mirar, aunque me siento des
conectada.
Ahora entra una representante de Alma:
144
subido por chofisnay para scribd
BL Hermano 1
jgjP
BC Hermano 2
Segunda mujer ^
Ti
Productora
&
Representante de Alma
w
T53
3 u
<
s
o
*T3
C3
N
O
u
f a l
u
rO
'?
i-.
O

aS
oj
Cl <
CS)
<L> O
a
a
.'2
n

j-t
'
OJ
n
4->
i->
O
Cu
<
H e r ma n o 3 (al hermano 1): En nuestra familia t
eres el n^ayor y yo soy el tercero, pero en la empresa yo
dirijo. T tuviste tu oportunidad y no la tomaste. Luego
yo aport dinero, la salv, la trabaj y ahora es ma. (Al
hermano 2:) En nuestra familia t eres el segundo y
eres mayor que yo; yo soy el tercero, pero en la em
presa yo dirijo. T tuviste tu oportunidad y no la to
maste. El negocio quebr, yo aport dinero y trabajo,
y ahora es ma. (A sus padres:) Gracias, padre; gracias,
madre, por el negocio que crearon juntos. Gracias a ti,
padre, por la parte de la produccin, y a ti, madre, por la
parte de la comercializacin. Cuando quebr la empresa
de pap, yo aport dinero y trabaj para que esta empre
sa siguiera con vida.
145
subido por chofisnay para scribd
IR: Despus de la quiebra de un negocio, el que la
sana financieramente tiene un mrito. Y en una empresa
hay que hacer mritos para pertenecer. Este hijo hizo,
mritos, salv la empresa y tiene el derecho de quedarse
con ella.
Entra Alma en su lugar:
E Hermano
E Hermano
Segunda mujer
j I
Productora
A l ma : Esta parte (seala la imagen del abuelo y de
su familia) la tenamos olvidada y ahora me queda ms
claro el problema. M e gusta ver esto (seala a los tos)
porque siempre se dijo que mi pap se haba quedado
con todo; ahora me doy cuenta de que era su derecho
porque i nvirti dinero para salvarla cuando quebr, y
sus hermanos se fueron y no hicieron nada.
146
subido por chofisnay para scribd
Las consultantes reportan que al recibir la herencia
1.1tercera hermana slo recibi 20 por ciento porque sa
I iit- la voluntad de su padre.
A l ma (al abuelo): T tuviste la idea de la empresa;
luiste el fundador y te agradezco que hayas apoyado a
1.1abuela para que ella pudira crear la comercializadora.
As tuvieron ingresos y ella logr sacar adelante a sus
hijos: mi pap y sus hermanos.
IR: l pudo haber comercializado con su nueva mujer,
psique hay que reconcer esto.
Lo reconocen y el abuelo se ve y se siente ms fuerte.
A l ma : Usted, seora (a la segunda mujer), pag un
precio porque no se qued con el negocio. (A los hijos
del abuelo y a su segunda mujer:) Y ustedes son nuestros
/
los tambin. (A la abuela:) Gracias, abuela, por haber
creado ese negocio; te lo reconozco (se inclina). (A los
t os primero y segundo:) Ustedes tuvieron su oportuni
dad y no la tomaron. Entraron, dieron algo y la empresa
les dio algo a cambio. No se quedaron, la empresa quebr
y ustedes se dedicaron a sus propios proyectos.
O t r o s h e r ma n o s (tos): Ahora nos sentimos bien.
S, nos dedicamos a nuestros propios proyectos.
A l ma (al padre): Despus de dos prdidas casi to
tales de la empresa, la reconstruiste e invertiste dinero.
Eso te da el derecho de quedarte con la empresa (se
inclina ante l ).
El representante de la productora se cambia al lado
del padre de Alma, donde se siente bien.
147
subido por chofisnay para scribd
Ahora, al lado de Alma, se colocan las otras dos hef
manas y, cerca, tres clientes:
Alma Hermana 2 Hermana 3
Hermano 1
Hermano 2
Segunda mujer 4
<D
-O
<
o
ci
*0
u
<U

o
U
G m
:2 o
u C
03 03
t: e
o c
O
< ^
O
c
E
<U
o
"O
o
C l i e n t e s : Algo falta; an no nos sentimos interesados.
A l ma (a la tercera hermana): Nosotras dos tene
mos 80 por ciento de la empresa, que es la herencia de
nuestro padre. En realidad, solamente tenemos dere- 1
cho a 66 por ciento, as que te vamos a entregar el 13
por ciento restante de tu herencia porque eres nuestra
hermana y vamos a repartir la herencia en partes iguales
entre las tres.
Los clientes ahora se acercan y se colocan entre las
hermanas y el negocio. Expresan su inters por este ne
gocio.
148
subido por chofisnay para scribd
IR: Cuando la reparticin no es equitativa, los clientes
wmuestran poco interesados. Las herencias se reparten en
/.irles iguales entre todos los hermanos porque de lo con
trario no puede florecer la empresa.
Alrp Hermana 2 Hermana 3
Hermano 1
Hermano 2.
G

d
^ i- f' 1 u ^
< 3 ffi -O o G
n 'u C ^ "S
< -a g S 2
Jo q <L> ^
O
U
IR: Comprobamos otra vez que cuando hay orden en
una familia o en una empresa la energa puede fluir de
otra forma. Si los abuelos lograron generar un negocio, esta
habilidad queda en el campo morfogentico de la familia,
as que ustedes tres tambin podrn lograrlo.
En cuanto a las herencias, stas se reparten en partes
iguales. Si no se hizo as, porque el que hereda lo dispuso de
otra forma en su testamento, las hijas destinadas primero la
toman cumpliendo la ltima voluntad de su padre y luego
la reparten de manera equitativa entre ellas.
149
subido por chofisnay para scribd
Quiero decir algo ms sobre las herencias. Son un rega
lo, no un derecho ni una obligacin de los padres hacia s"
hijos. Son el patrimonio acumulado mediante los esfuerz
de las personas que desean cederlo a sus herederos. Simb
lizan una vida de acciones, tomando riesgos y generand
ingresos con una buena administracin del dinero, de
ahorro y de la inversin. Los hijos no tienen derecho a est
patrimonio; los padres tampoco estn obligados a heredar*
lo a sus hijos. Este patrimonio sirve para que los padres,
en su vejez, en su fragilidad, y quizs en su enfermedad,
tengan un estilo de vida digno en esa poca de su vida.
En una ocasin, una consultante perdi la relacin
con sus hermanas, con sus cuados y con sus sobrinos
por haber recibido de su abuela una herencia: una casa de
medio milln de dlares. Se le recomend que repartiera ,
la casa en partes iguales entre las tres hermanas. Se tard
un tiempo pero lo hizo, y as recuper a su familia. Des
pus de un tiempo, un to muri y les dej otra herencia.
Tambin la repartieron en partes iguales y ella, al final,
se qued con un monto similar a la herencia original.
M a r i y A n d r e a : A n u e s t r o pr o y e c t o
NO LLEGA EL XITO
Tenemos la preparacin y la experiencia adecuadas y
trabajamos mucho, pero el xito no llega. De repente
no concretamos los proyectos. Estamos asociadas desde
150
subido por chofisnay para scribd
Ii.k'c tres aos en una empresa que se dedica a la capa-
i nacin. Y, adems, somos independientes en nuestro
u.ibajo de terapeutas. ramos conocidas, no amigas.
Mari tuvo la idea. Buscaba ayuda para impartir los cur
sos que sabemos dar en una escuela. Tambin tenemos
dilicultades para ponerle precio a nuestro trabajo.
IR: En cuanto al precio J quiero decir que es bastante ar-
b/ lrario; en ltima instancia, pero generalmente, depende de
l,i oferta y la demanda del mercado. La persona que trabaja
bienyda lo mejor de s,, debe sentir que el precio por su tra-
I kijo est por debajo del valor que el cliente recibe, y disfrutar
l>or que el cliente se vaya contento, con la sensacin de haber
recibido mucho ms valor que el precio que pag al final.
Ma r i : N o termino de amarrar algo en mis citas para
i rabajar; alg no funciona. Mi familia est salada desde
liace variai generaciones. Todos mis hermanos hereda
ron en vida, yo no.
A n d r e a : Y o tambin voy a mis citas de trabajo y no
aumentan mucho. En mi familia perdieron la hacienda.
Mi abuelo renunci a su dinero.
I R: Elijan un representante para cada una de ustedes
y alguien que represente el proyecto.
^ Representante de Mari
Proyecto
- Representante de Andrea
La representante de Mari tiene ms energa; ella bus
ca el proyecto. La representante de Andrea mira al suelo.
151
subido por chofisnay para scribd
Se quiere recargar en el proyecto. ste no se siente vive
Mari se comporta como si ella hubiera tenido la idea di
proyecto y toma el lugar a la derecha de dicho proyecte
La representante de Andrea est desconectada, con li
mirada en el piso. Andrea platica que su pap fue hurfg
no a los nueve meses, cuando muri su mam, y cree qi
quizs por eso ella no se da permiso de tener xito y floro
cer en el trabajo por ver el sufrimiento de su pap. Andre
entra en el lugar de su representante. Ahora se coloca ut!
representante para su pap. Ella se da la vuelta para mi^
rarlo y empieza a tener muchos sentimientos de tristeza,]
Pap
& Andrea
Proyecto
Mari
IR: Parece que este ciclo an est abierto; es como si
t estuvieras cargando el duelo de l, lo que se llama sen
timientos prestados (sentimientos que pertenecen a otra
persona y que t ests cargando por ella). Y esto te resta
energa para tus propios proyectos. Te propongo realizar
un ritual para cerrar este duelo y para devolverle a tu pap
estos sentimientos que t has estado cargando, que son
parte de su vida, no dla tuya.
A n d r e a : Pap, tu destino fue difcil. Ahora reco
nozco tu sufrimiento, tus limitaciones, tu fuerza y tu
152
subido por chofisnay para scribd
l'.i.mdeza: te honro. Gracias por haber seguido con tu
\ kI,i y por haberme dado la ma, junto con mam (abraza
Inertemente a su pap). De ti tengo la fuerza y le estoy
tl.mdo buen uso en mi vida, con mi esposo, con mis hijos
v con mi profesin, y ahora tambin en este proyecto
i 011Mari. Tu tristeza, que he cargado tanto tiempo, te
l.i devuelvo, porque al devolvrtela te honro.
Andrea se siente mucho mejor despus de este ejer-
i icio; ms ligera, como liberada y energetizada, pero
ilice que le falta algo ms porque le preocupa su hermana
<| iie parece deprimida y teme por ella.
Se coloca un representante para la hermana y otro
I >;ira los clientes (que van a servir de termmetro o de
ix'troalimentacin para saber si los pasos que se estn
J ando y que surgen de la informacin de los represen-
i untes en ja constelacin son los correctos):
Hermana
Pap ^
Representante de Andrea
Proyecto
3 &
Representante de Mari Clientes
A n d r e a (a su hermana): Te honro, honro tu vida
y honro tu destino. Ahora suelto mi afn de ayudarte
a cambiarlo o de cargarlo en tu lugar. Esta energa que
haba puesto en ti para ayudarte a soportar tu vida, la
153
subido por chofisnay para scribd
voy a utilizar ahora en este proyecto. Sigues siendo
hermana y yo sigo siendo tu hermana, siempre.
IR: Vamos a preguntara los clientes.
Cl i entes: El proyecto an no me atrae; sigue l1
hiendo mucha tristeza aqu.
La representante de Mari ahora expresa que su pa
muri cuando ella tena tres aos, y que siempre lo
extraado y necesitado. Se agrega un representante pi
su pap:
Mari empieza a llorar. El proyecto empieza a sentirse
ms vivo, conforme las dos mujeres estn haciendo sus
respectivos procesos, cerrando ciclos. V
IR: La energa de este proyecto era baja porque ambas
colegas cargaban un duelo: un padre muerto cuando la 1
hija tena tres aos, y un padre hue'rfano de mama sus 1
nueve meses. 1
Mar i (enojada): Ya no quiero ver al pasado, no quie- 1
ro ver a mi padre, no quiero sentirlo. 1
Ahora, el representante de los clientes se enoja. El 1
proyecto se debilita, casi cae al suelo.
Hermana
Proyecto
Andrea
Pap 3 Mari
&
Clientes
154
subido por chofisnay para scribd
Mar i : Todava me duele mucho; no lo puedo hacer,
li ivi >y a pensar, no estoy lista.
1R: Toma tu tiempo... Mralo y decide si quieres se-
i ni) viendo as, con este enojo, o si prefieres dar fin a esa
i i.ip,i triste de tu vida...
I )espus de un largo rato, Mari se arrodilla frente a
m i padre como si tuviera tres aos, en seal de querer
luccrlo. Se le proporcionan las palabras para este ritual.
M a r i : Pap, gracias por la vida, as pude crecer como
i ni i jer y me pude casar, amar a mi esposo y ser amada por
<I, y procrear a nuestras tres hijas, tus nietas. Estuviste
i mmigo tres aos, y me hubiera gustado que fueran ms.
I nern aproximadamente 1200 das. No me acuerdo de
mucho, pero s que en mi corazn, en mi alma y en mi
cuerpo estn inscritos tus abrazos y tus besos (abraza a
m i padre desde el lugar de la nia, arrodillada frente a l).
Pap d e M a r i : Desde aqu donde estoy siempre te
lie acompaado, y cuando veas un solo par de huellas en
la arena, es porque yo te estoy cargando. (Mari se levan-
la como en seal de su crecimiento de nia a adulta, y
lo abraza fuertemente. Despus, el padre de cada una se
para detrs de su hija respectiva.)
A n d r ea (pensativa, voltea hacia Mari): Ahora puedo
reconocer que t tuviste la idea y enseguida me invitaste; sa
le mi confusin porque ocurri casi al mismo tiempo...
Las dos toman el proyecto entre s, Mari a la derecha
y Andrea a la izquierda. Los clientes estn contentos y
se sienten atrados hacia el proyecto.
155
subido por chofisnay para scribd
Pap de Andrea
Pap de Mari
Hermana de Andrea
a Andrea ^
j Proyecto
Mari ^
Clientes
Cuando se abre un negocio en sociedad con otr
persona, especialmente con amigos, esposos o familia
res, se necesita tener ms claridad y ms inteligencia que
en la mayora de los dems negocios.
Es particularmente importante en ese tipo de negocio
saber con precisin quin origin la idea. Generalmente
los socios contestan: Pues los dos juntos, pero muchas
veces existe confusin al respecto, y tambin en torno a
la persona que tuvo la idea porque ya pasaron los aos.
La persona de la idea se asume como tal y como
creadora al declarar: Y o tuve la idea, y casi inmediata o
simultneamente invit al/ a la amigo/ a, al/ a la esposo/ a
o al familiar a participar conmigo en ella. En las cons
telaciones hemos observado que la persona que tuvo la
idea ocupa un lugar prioritario en la lnea del tiempo de
la empresa, o sea, en la historia de un proyecto o nego
cio. Si esto se reconoce, hay armona entre los socios,
los colaboradores y los clientes.
Cuando se aclara esa parte, se empieza a diluir el
obstculo y algo cambia en la constelacin y entre los
socios, y particularmente con los clientes que se sienten
ms atrados a un proyecto o un negocio en el cual existe
156
subido por chofisnay para scribd
f.,i claridad que tambin tiene que ver con la tica: la
et iea para poder reconocer a la persona que tuvo la idea.
Otro obstculo puede ser la vida personal de los so-
i ii >s, su historia familiar, los eventos. En la breve entrevis-
i.i inicial, ambas socias hablaron de situaciones familiares
particulares en torno al dinero: las dos haban vivido
/*
prdidas. Mari no haba Heredado, el abuelo de Andrea
renunci a su herencia y se perdi una hacienda. En una
generacin posterior hubo otra prdida: el padre de An
drea perdi a su mam a sus nueve meses. Aparentemen
te, por su amor ciego a su padre, Andrea cargaba el duelo
de aqul y esto le restaba energa para su propia vida.
Cada vez que cargamos con los sentimientos o el
destino de otra persona, cuando nos hacemos respon
sables en ese sentido del destino de otra persona, per
demos piarte de nuestra energa para nuestro propio
proyecto de vida. Es un obstculo importante en mu
chas personas: quieren ser exitosas, pero casi de ma
nera paradjica no lo logran porque no estn viviendo
su propia vida sino la de otras personas, lo que tambin
se puede ver como una lealtad invisible o inconsciente
porque la persona no se da cuenta de eso.
Al hacer la relacin entre estos dos eventos, uno
del pasado de otra persona y el otro en el presente del
consultante, se conoce la situacin inconsciente, y la
persona se da cuenta de la misma. Al tomar conciencia,
podr actuar diferente y, as, lograr resultados diferen
tes; es decir, el xito.
157
subido por chofisnay para scribd
Muchas veces, un pequeo ritual, el cual puede des
pertar sentimientos del pasado, es suficiente para retoma
la propia vida y recuperar la felicidad, la plenitud y la pal
Nuestra parte de hijo/ a, hermano/ a, nieto/ a amoroso/
inconscientemente quiere aligerarles la vida a sus sera
queridos, vivir la vida de ellos y hacerse cargo de ellos, )
siempre sern las personas que ms amamos. Esto es
amor ciego, y donde hay amor ciego, hay sufrimientc
Lo asombroso que se observa en las constelaciones i
que pareciera que los clientes captaran que existen asunjL
tos personales y familiares no acomodados, no resueltos.;
y tienden a alejarse de un negocio en esas condiciones
Conforme las personas involucradas conocen la situa
cin, toman conciencia de ella y la acomodan durante la I
constelacin ( a veces tambin posteriormente en su casa),,]
en esa medida los clientes se sienten atrados al negocio.!
Aun los mayores sufrimientos nos han dado lec
ciones y podemos empezar a verlas cuando la mirada!
se dirige hacia lo esencial: que estamos vivos, lo cual no
es trivial. Esta vida la recibimos de nuestros padres y es
lo ms importante en el enfoque de las constelaciones,
aun cuando el/ la consultante se queja de que haya sido
demasiado poco. J unto con mam, recibimos la vida
tambin de nuestro padre, y cuando se puede reconocer
que ahora, como persona adulta, esa vida recibida por
los padres es lo que nos da la posibilidad de vivirla, surge
una gran fuerza, una fuerza que se puede aplicar ahora a
la propia vida y tambin emplear en los proyectos pro
fesionales para vivir la plenitud y la abundancia.
158
subido por chofisnay para scribd
K t k l a : F a l t a d e c r e a t i v i d a d
"Quiero recuperar mi creatividad para hacer un negocio
nuevo. Tengo una tienda en la colonia Condesa donde
vendo cosas que importo de Brasil. La voy a cerrar, pero
no s qu quiero hacer despus. Lo que s es que en el
luturo deseo recuperar mi creatividad para tener ideas
v realizarlas. Por lo pronto s que quiero viajar y ganar
dinero suficiente.
IR: Por qu no colocas tu negocio y el proyecto en el
uturo para echar una-mirada a la situacin?
Estela coloca la constelacin eligiendo un represen-
lante para ella, uno para el negocio que ahora tiene y
otro para algo del futuro que an no sabe qu es.
/
Futuro
%'
)
&
Representante de Estela
La representante de Estela est mirando hacia el
luturo. El negocio reporta que no se siente atendido.
Se queja de que le dio mucho a Estela y ella no lo ha
reconocido. Por eso el futuro (o prximo negocio) no
tendr oportunidad.
Estela entra a la constelacin y ocupa su lugar.
IR: Antes de abrir cualquier ciclo nuevo, es importante
cerrar los anteriores. T ya ests contemplando el futuro
Negoci o
159
subido por chofisnay para scribd
sin mirar el negocio que te ha dado tanto, el cual va as
parte de tu pasado en cuanto lo cierres. Vamos a aprend
a cerrar ciclos, porque entonces estaremos listos para qu
la vida siga, para tener nuevos proyectos y xito con ellos
Para esto hay que seguir cuatro pasos: mirar (observar co
conciencia), reconocer (lo que nos han dado), agradec
, (todo lo que hemos recibido) y honrar o integrar toda est
experiencia a nuestra vida, lo cual nos da experiencia;
fuerza para el siguiente proyecto.
Est el a (mirando al negocio): Cuando tuve la ide
te encontr un sitio en un lindo barrio, la Condesa, el'
corredor alimenticio y cultural de la ciudad de Mxico,
Puse todo en orden, consegu los permisos correspon*
dientes y ahora eres un negocio legal. Decor el local con
productos brasileos y consegu msica para hacer un
espacio agradable. Todo esto lo hice, te lo di y lo valoro.:
N eg o c i o : Me empiezo a sentir bien; ahora ella me
est atendiendo, y estoy encantado por la inversin que
ha hecho en m, tanto de dinero como de creatividad, y
por todos sus cuidados.
Est el a (empieza a reconocer lo que el negocio le ha
dado en esos aos): Aprend mucho de ti. Me diste la
oportunidad de relacionarme con muchas personas, de
viajar a Brasil y de conocer otra cultura, y tambin me
diste una buena cantidad de dinero. As nos acompa
amos mutuamente durante algunos aos. Te doy las
gracias por todo lo que me diste. Ahora estoy pensando
en dar el siguiente paso, con todos estos aprendizajes.
160
subido por chofisnay para scribd
! i icontr a la mejor persona para que te cuide y para que
\ 11pueda venir a visitarte.
El negocio se siente pesado; deja de sentirse bien
Mimo antes.
Es t e l a (al n egoci o): M e diste dinero, per o mis am-
I liciones son ms altas y quiero ms.
El negocio se desequilibra, casi se cae...
E s t e l a (al n egoci o): Recon ozco l o que me has dado,
i e doy las gracias y te honro.
El negocio no la siente sincera, la percibe como si ha-
!ilara de dientes para fuera. No la ve con buenos ojos. Es-
i ra se planta bien, con las piernas separadas, y se inclina.
E s t e l a (honrando al negocio): Me voy crecida, te
.i^radezco y te suelto. Me llevo mis conocimientos. Te
llevo dentro de m, en mi corazn, y en cualquier otro
trabajo, ep cualquier otro negocio que abra, t estars
siempre presente dentro de m.
Hace una reverencia ante el negocio y se queda un
rato as. Al enderezarse lo mira largamente; se le hume
decen los ojos. El negocio se suaviza y empieza a mirarla
ron buenos ojos. Luego, ella se da la vuelta, hacia el
luturo...
I R: Al realizar estos cuatro movimientos: mirar con
i vnciencia, reconocer qu me han dado, agradecerlo y hon
rarlo, se alcanza la integracin. Son los cuatro pasos para ce
rrar un ciclo. Para abrir un nuevo ciclo, un nuevo proyecto,
una nueva relacin, un nuevo empleo, vivir en una nueva
(asa, primero hay que cerrar el ciclo anterior. Si no se hace,
161
subido por chofisnay para scribd
uno deja ciclos abiertos y una parte de nosotros se queda a
da, conectada con lo anterior, de este modo perdemos en
para lo nuevo. Son como fugas de energa, como si el nu
proyecto captara que uno no est con toda la energa dis_
nible. Y esto se constituye en un obstculo para el xito. P,
tener xito necesitamos el cien por ciento de nuestra en
Te recomiendo que realices un ritual en la tienda
sola: primero recorre cada cuarto, cada rincn del lug
y luego sintate en medio de todo o en tu lugar favori
Llora si esta despedida te inspira tristeza y nostalgia. H
que sentirlo para luego soltar todo. As, este ciclo se cerra
y la energa estar a tu disposicin para tener xito.
Humberto Maturana dice que nuestra biologa, d
cientos de miles de aos, es de animales amorosos y p
eso establecemos vnculos con personas, cosas y co
ceptos. Tambin nos vinculamos a una casa, a un luga
al trabajo, y nos mueven emociones de amor.
Sugiero que realicen este ritual de despedida con su
casas, con sus empleos, con sus jefes (aun con quiene
los hicieron sufrir), con sus ex novios y ex novias, coni
sus ex maridos y ex esposas, con sus amigos y colegas y
especialmente, antes de iniciar un nuevo proyecto, para
poder empezarlo con toda la energa, la fuerza y todas
las posibilidades para tener xito. Son cuatro pasos: mi
rar (observar con conciencia), reconocer (lo que nos ha
dado, bueno y malo, el aprendizaje), agradecer todo esto
y honrarlo (haciendo la reverencia) para integrarlo como ,
fuerza en ustedes y en su nuevo proyecto. Buena suerte!
162
subido por chofisnay para scribd
Mi a n c a : I n d e p e n d e n c i a f i n a n c i e r a
"(Quiero tener mi propio negocio y ganar mi propio
limero, ahora que mis hijos ya estn grandes y salieron
ile la casa.
IR: Cunto? /
Bl a n c a : 10000 dla/ es mensuales.
I R (a todo el grupo): Hagan este ejercicio: apunten
ustedes la cantidad de dinero que quieren ganar al mes... y
luego agreguen por Iq menos. Una vez que se hayan atre-
, ido a anotar la cantidad, tomen la decisin de generarlo,
porque muchas personas tienen el deseo de ms dinero,
/ uro no todo el mundo decide tenerlo.
Para cundo lo quieres ganar?
B l a n c a : Quiero ganarlo ya.
I R: ffay que fijar un plazo realista. Sugiero un ao,
Aproximadamente. Si lo ganas antes, est bien. Puedes cam-
l'iar la meta un da antes del plazo que te impusiste para no
decepcionarte si an no lo logras. Cmo lo vas a ganar?
Bl a n c a : Quiero emprender un negocio de nutricin
enfocado a la mujer. Tengo buena salud y la quiero com
partir.
IR: Algunos economistas pronostican que el siguiente ci-
tlo econmico mundial se dirige a negocios de la salud como
tarea social. Vamos a hacer una constelacin de diagnstico
para ver si como planeaste tu proyecto podr tener xito.
Elige una representante para ti, otra para el proyecto y
una ms para los 10000 dlares de tu meta.
163
subido por chofisnay para scribd
Representante de Blanca ^ Proyecto
y
Dinero
La representante de Blanca mira el proyecto. Se alj
D i n e r o : N o me interesa llegar a ella. J
P r o y e c t o : Me retir porque me sent incmodo,
R e pr e s e n t a n t e d e B l a n c a : S quin es el proyecta
y qu representa. El dinero es nuevo para m. Estoy ata
ciada y no puedo caminar. a
B l an ca: En la relacin con mi esposo me si enta
atorada. Tenemos 18 aos de matrimonio. Los hijos ya
estn saliendo de la casa. Es mi tercera relacin. Del priJ
mer matrimonio tengo una hija, del segundo otra, y tren
en ste. Mi esposo tiene un negocio y ya quiere dejar dfl
trabajar (l fund el negocio). Me lleva 17 aos, tiene 67*
Quiere retirarse, descansar y viajar.
Se resignifica al representante del dinero como el es
poso, y se toma otro representante para el dinero. El!
esposo se retira de Blanca inmediatamente. Se interesa
ms en los 10 000 dlares que en ella, y Blanca parece no
estar interesada en los 10000 dlares porque no los mira.
I R: Vamos a hacer una prueba para ver si realmente
ests cmoda al lado del dinero que quieres ganar. i
Se coloca el dinero al lado de la representante de
Blanca y ella an no lo mira:
jan el dinero y el proyecto. Ella slo ve el proyecto.
164
subido por chofisnay para scribd
Representante de Blanca
Dinero ^ Proyecto
Esposo
Se agrega un representante para el dinero del esposo,
t i cual va a resultar de la venta del negocio que l est
negociando, y se coloca a su derecha.
La representante de Blanca busca su lugar entre su
proyecto y su dinero. Se acerca a su esposo pero l se
ifiira de ella, as que Blanca tambin se retira de l. La
i epresentante dice que le duele, pero como su esposo se
retira de ella, el lugar entre su dinero y su proyecto es el
eor recto.
/ Proyecto
Representante ^ I Dinero
de Blanca'
Negoci o + dinero de la venta
Esposo
Ahora, Blanca ocupa su lugar. Le gustara estar ms
cerca de su esposo pero l se aleja. Ella se pone a su lado
izquierdo. l se siente incmodo. Blanca se separa de su
esposo y sigue a su proyecto y al dinero:
Negoci o + ^ R Esposo
dinero de la venta
Dinero ^ ^ Blanca
Proyecto
165
subido por chofisnay para scribd
B l a n c a : Quiero libertad para hacer las cosas que
gusta hacer...
en ciclos vitales diferentes: t ests en la fase del nido vaco]
quieres trabajar y ganar dinero; y l se quiere retirar, viaj
sueos, que son diferentes. Cuando t ests cerca del proye
to y del dinero que quieres ganar, l se aleja... i Cmo pt
Bl a n c a (se para frente a su esposo): Te amo y quii
ro estar contigo, eres mi esposo y yo soy tu mujer. I
prioridad en mi corazn y en mi vida es estar contigi
pero tambin quiero tiempo para m y para mi negocii
El representante del esposo no le cree. Entonces ella
se cambia al lado izquierdo de l para salir de la posicin]
que seala conflicto.
B l a n c a (al esposo): Te doy las gracias por incluirme
en tus planes. Quiero compartirlos contigo, pero de
vez en cuando necesito mis espacios. Me encanta viajar
contigo. A veces me conecto al negocio a travs de in
ternet, mientras t haces tus ejercicios de pilates.
Mientras vendes el negocio, yo abrir mi negocio
para que funcione solo. Lo voy a delegar en alguien para
poder viajar contigo. Y de vez en cuando, con el dinero
que voy a ganar, yo te invitar, en agradecimiento por
todo lo que me has dado durante nuestro matrimonio.
I R: l vende su negocio por lo mismo, porque tambii
quiere la libertad que da el dinero, despus de toda una vil
de trabajo, para hacer las cosas que le gustan. Ambos estt
y disfrutar de su dinero. Parece que ambos quieren seguir s
dras tranquilizarlo para que no piense que lo ests dejandi
166
subido por chofisnay para scribd
Ahora, el esposo la mira, muestra inters en Blanca
i ilice que ya le tiene ms confianza, que ya no tiene
miccio de que lo deje, y mira el proyecto y el dinero de
i ll.i con beneplcito.
IR: Es muy acertado plantear tu proyecto de esta ma
tura: que primero eres su mujer y l es tu hombre, y lo
, unas y quieres estar con l. Y, en segundo lugar, presntale
ni plan de cmo realizarlo, conservando tu vnculo y tu
i elacin amorosa con l, para tener una larga vida juntos.
Ests cerrando el ciclo de ser mam de hijos pequeos y
i Hieres hacer el trabajo y gozarlo. l quiere disfrutar el dinero
ile la venta del negocio, despus de haber estado afuera en el
mundo trabajando, y quiere viajar, gozar, ser independiente.
Muchas veces nos planteamos las opciones como
opuestos, como si se excluyeran mutuamente. En el
modelo sistmico que incluye la ciberntica, la vida es
el y, n el o de los antiguos paradigmas. Abro mi
negocio o estoy con mi pareja? Desde la prioridad del
corazn de estar con la pareja, el negocio va a salir ade
lante casi por s solo, amorosamente.
Adems, hoy en da se puede trabajar casi desde cual
quier parte a travs de internet: se puede tener pareja y ne
gocio. stos tambin son cambios sociales, porque la pareja
puede pasar tiempo junta, y tambin se puede atender un
negocio para ganar dinero prcticamente desde la casa
vacacional y durante los viajes, y tener un sentido de vida.
En esta pareja pronto habr una buena entrada de
dinero mediante la venta del negocio, con lo cual se
167
subido por chofisnay para scribd
realizar as un sueo del esposo: hacer las cosas que dis-
fruta. Hay que recordar uno de los sentidos del dineroi
sirve para hacer lo que ms te gusta y para dejar de hacer
lo que ya no te gusta o ya no quieres hacer. Entonce!,
puedes delegar esas actividades y, adems, crear fuentes
de empleo. El de la idea arranca el negocio, encuentra
buenos colaboradores, crea las condiciones para qu#
puedan trabajar produciendo y ofreciendo el servicio, ys
despus de un tiempo delega el trabajo a otros.
Si Blanca y su esposo se dan la oportunidad, pueden
sentarse las bases para un futuro diversificado, placente
ro, durante el cual disfrutan tanto de sus tiempos libred
y de sus viajes, como de los momentos que ella querr
dedicarle a su negocio.
I l i a n a : L a c a s a h e r e d a d a n o se v e n d e
Hered una casa con mi hermano mayor. Ahora no ,
hay manera de que se venda. Despus de que muri mi
pap intestado, mi mam vivi en esta casa muchos aos.
Ella muri hace dos aos. En mi familia murieron dos
hermanos menores, uno de dos meses y otro de 12 das.
H oy en da, no le hablo a mi hermano mayor.
IR: Cuando los padres no hayan hecho un testamento
siempre deja a la familia con muchos problemas.
Iliana, escoge representantes para ti, para la herencia,
para tu hermano, para tu mam y para tu pap.
168
subido por chofisnay para scribd
Representante
de Iliana
m
c
Hermano
Mam
M a m : M e siento conectada con la casa.
H e r ma n o : Yo estoy muy triste.
P a p : A m la casa no me importa.
R e pr e s e n t a n t e d e I l i a n a : E stoy preocupada por mi
hermano.
Se colocan representantes para los hermanos muer
tos enfrente del hermano mayor, y otros para los even
tuales clientes de la venta de la casa.
La cap se va hacia los clientes, luego hacia el repre
sentante de Iliana, pero no tolera la mirada de la mam,
quien la ve con angustia. Posteriormente, la casa se va
con el pap, quien siente mucho malestar; la casa se
compr con su sueldo. Los clientes se alejan. La casa no
se siente reconocida. El hermano se voltea.
Hermanos Representante
muertos de Iliana ^ Casa
E
169
subido por chofisnay para scribd
Repr esen t an t e d e I l i an a (al ver a los hermanos qud;
no nacieron se dirige a ellos): Y o me acuerdo de ustedes
los veo y ahora los pongo en mi corazn. (Dirigindo*
se al hermano): S que t cargaste ms, porque eres o
mayor y tambin porque eres varn, como ellos; est
circunstancia me dej ms libre a m, mientras t le
ayudabas a nuestros padres a cargar su tristeza por ellos
Pap: Estoy ms relajado y tengo ganas de descansar
(se acuesta).
I R: El hermano reporta que sigue muy implicado con
los hermanos muertos.
Iliana toma su lugar en la constelacin.
I l i an a (al hermano): Pude haber sido yo la mayor,
pero fuiste t quien carg con esto y quien apoy a
nuestros padres en este dolor; lo reconozco (hace una
ligera reverencia ante l).
El destino se pone detrs del hermano.
I R (a I liana): Echa una segunda mirada al destino
de tu hermano, en lo que llamamos la mirada ms all"
(ms all de l, de su persona, a su destino). Si l lo elige
as, no podrs hacer nada, en ltima instancia. T quieres
rescatara tu hermano. El amor de los hermanos es incon
dicional, y mientras ms se ama, ms queremos cambiar el
destino del otro o cargarlo por l.
I l i an a: Hermano, quiero que te quedes; pero hagas lo
que hagas, siempre sers mi hermano y estars en mi cora
zn (abraza a su hermano y llora en sus brazos, con amor).
l la mira y se percibe la reconciliacin entre los dos
despus del reconocimiento de ella hacia l.
170
subido por chofisnay para scribd
Representante
Hermanos de Iliana Casa
muertos A
Destino C W
M l a
ta i? * I I P 3
Hermano
^ / i # Pap
Clientes Mam
M a m : Me siento mucho mejor cuando nuestros hi-
l<>s se miran (los mira con cario y deja de mirar a la casa).
Ahora, la casa se aleja de la mam, y se va con los
clientes, quienes la miran con inters. Los clientes, con-
icntos, sonrientes, se quedan con la casa.
El padre descansa, la madre tambin, a su lado, abra
zados. Los dos hermanos se inclinan ante los padres.
1 Casa
6 *
Clientes
Iliana
Destino $ ^
Hermano
Pap
Mam
M I H Hermanos muertos
IR: El problema era la casa, con el presente y el pasado
interconectados. En la constelacin todo sucede al mismo
tiempo, como en universos paralelos: pasado, presente y
futuro. El hermano estaba implicado con la historia de
la casa y de la pareja, as como con la prdida de los dos
171
subido por chofisnay para scribd
hermanos muertos. Tuvo ms dificultad en separarse
la casa y todo lo que e'sta implicaba; en consecuencia,
llegaban los clientes y la casa no se venda.
Tambin observamos aqu la importancia de qui
de los hermanos carga ms. A veces es un hermano may
a veces es uno menor. Lo importante es que los dems
reconozcan. Esto crea paz entre ellos.
Los padres no tienen la obligacin de heredarn
nada. El esfuerzo fue de ellos. Cuando logramos hoil
rar esto, viene la prosperidad, porque lo que lograro
acumular tambin podrn lograrlo los hijos. Est en
campo morfogentico de la familia.
La herencia representa a los padres, como si sim<*
bolizara su cuerpo. Por eso muchas veces hay grande!
peleas entre los hijos: quin se queda con ms mami
o con ms pap. Pero, as, los hermanos se pierden.
Y el hermano que se queda con ms, quitndole parte
de la herencia a los otros, en general no suele quedarse
con ella. I nconscientemente, la pierde. Su prdida,
entonces, es triple: los padres, los hermanos y la heren
cia. Es un precio muy alto que se paga al cometer esta
injusticia.
Con frecuencia, hoy en da los hijos ya no heredan
debido a la longevidad de los padres, que literalmente se
comen el patrimonio que crearon, en especial si ellos,
al final, tuvieron enfermedades graves y necesitaron
hospitalizacin u operaciones. Puede ser una buena idea
legar a los hijos un dinero en vida en momentos en que
172
subido por chofisnay para scribd
In necesitan, y que los padres se queden con la mayor
I.ii le de su patrimonio para tener ms seguridad en su
vejez y para no convertirse en una carga econmica para
l<is hijos.
Una vez que se ha heredado algo, se recibe y se dis-
11ibuye en partes iguales entre todos los hermanos (tam-
I iin entre aquellos que el progenitor ha engendrado con
i >lra pareja, los llamados medios hermanos).
En el caso de los bienes races, en ocasiones hay que
explorar la historia del inmueble. Muchas veces no se
vende porque no se han cerrado ciclos, por su historia o
porque una venta significa la despedida final de los pro
genitores muertos. Cuando se realiza una buena despe
dida de los progenitores mirndolos, reconocindolos,
agradecindoles y honrndolos, y los hijos herederos los
ponen en su corazn, con gratitud y humildad, entonces
el patrimonio que les dejaron a sus hijos en general se
vende rpidamente.
Ad el a: Me i n v ad e l a per eza par a t r abaj ar
Siento que la pereza es ms fuerte que yo. Tengo mu
chos planes para mi vida, muchas cosas que quiero hacer,
pero no puedo. Hace dos aos y medio muri mi her
mano, y desde entonces siempre me domina la pereza.
IR: Despus de tu constelacin, qu sera diferente?
Cmo te veras, con quin y dnde?
173
subido por chofisnay para scribd
Ad el a: Mi anhelo es vivir sola, ocupada en mis eos
generando recursos para m. Haciendo lo que antes h
ca: viajar, ir al teatro, concluir todo lo que dej a media
IR: Elige una representante para ti y otra para tu anhel
c 3
Representante Anhelo
de Adela
La representante de Adela se mueve hacia un lado. El
anhelo se va cayendo, extendiendo la mano hacia ella.
La representante de Adela se acerca.
An h el o (suplicante): Aydame, solo no puedo.
Repr esent ant e de Adel a: Me estn faltando las fuerzas.
A n h el o : N o me dejes olvidado, me siento desampa
rado.
Se coloca un representante para el hermano muerto
recostado en el piso.
Hermano
H
w w
Representante Anhelo
de Adela
A n h el o : Me siento mejor, ahora me puedo levan
tar. Adela, yo soy parte tuya: hagmoslo juntos, por l.
Repr esen t an t e d e Ad el a : Siento que mi hermano
me quiere quitar la pereza (el anhelo se pone enfrente).
174
subido por chofisnay para scribd
Hermano
n
3
Representante Anhelo
de Adela
El hermano se siente mal cuando Adela slo ve al
.mhelo. /
Repr esen t an t e d e A d el a: Hermano, sta fue mi ma
nera de acompaarte, viviendo slo en la pereza sin estar
en contacto con mi propio anhelo, con mi propia vida.
Adela entra en l constelacin y se abraza con su
representante y con el anhelo.
H er man o : Ahora todo est bien, estoy en paz.
Adela tiene ganas de voltear hacia la vida, hacia el
futuro, y de llevarse su anhelo; quiere rer y disfrutar
nuevamertte.,
"i Hermano
m
Representante de Adela
^ Anhelo
IR: Ah lo dejamos.
A veces, cuando en la vida hay un evento traumtico
nos paralizamos, dejamos de vivir nuestro anhelo o nues
tro sueo y abandonamos en el camino una parte impor
tante de nosotros mismos. Es como si olvidramos algo, la
alegra y los sueos, los cuales sentimos que hemos perdi
do para siempre. Dejamos de vivir plenamente nuestra vida
y nos quedamos extraviados en algn lugar del pasado.
175
subido por chofisnay para scribd
Por otro lado, en un evento trgico as, frecuente
mente alguien de la familia deja de hacer sus cosas, ca~
en depresin (descrita aqu como pereza) y se afana eR
seguir al familiar muerto.
Con las constelaciones podemos regresar por 1
que dejamos en el camino: por nuestro duelo, por algn,
evento traumtico, porque lo que dejamos ah es nuestro
y nadie ms se lo puede apropiar.
Al regresar en el tiempo y en el espacio al evento
y al momento en el que dejamos algo valioso, muchas
veces miramos ese evento con dolor; pero al mirarlo con
conciencia podemos sacar fuerzas de ese dolor, de dicho
evento, para cerrar el ciclo, recoger lo que dejamos atrs
y seguir con nuestra vida.
Se necesita valor y fuerza para fijar la mirada en el pa
sado donde nuestra vida se trunc por ltima vez. Ah est
nuestra herida; pero si no regresamos ahora acompaa
dos por el facilitador y por el grupo no lograremos re
tomar nuestra vida, ni la energa, ni la alegra ni la plenitud.
Despus de esta mirada, la vida sigue y podemos
recuperarlo todo: el xito, la prosperidad y, por consi
guiente, una vida en plenitud.
An gl i c a: Mi f al t a d e aut o est i ma af ec t a mi t r abajo
Tengo poca autoestima. Esta circunstancia afecta mu
cho mi trabajo, porque no puedo relacionarme con mis
176
subido por chofisnay para scribd
11>mpaeros y dejo de concursar para ascender en el esca-
l.iln. Desde muy nia, por mi discapacidad, fui relegada
por mi familia. Tuve polio. Soy la cuarta de siete hijos. Mi
pap y mi mam no se casaron. Se separaron; posterior
mente mi mam se cas y tuvo otros tres hijos. Mi pap
i\s alcohlico. Siento que los dems recibieron ms aten
cin que yo. Soy solteray madre de un nio de 11 aos.
I R: Ququieres resolver?
A n g l i c a : Que me pueda relacionar con mis com
paeros de trabajo. .
I R: Cmo es tu relacin con tus hermanos?
A n g l i c a : Distante.
I R: Qusignifica para ti relacionarte mejor?
A n gl i c a: Quiero dejar de ser agresiva y evitar estar
a la defensiva.
f R: flige a alguien que te represente y a alguien que
represente tu autoestima.
3 3
Autoestima Representante
de Anglica
La autoestima est volteada hacia fuera; le da la es
palda a Anglica. Se le pide a la autoestima que se vuelva
para que se miren. La representante de Anglica est
muy triste y ve al suelo.
A n g l i c a : En especial, mis hermanas menores se
burlaban de m y mis paps no hacan nada al respecto.
I R: Esto es raro. Generalmente la familia cierra filas
cuando alguno de los hijos tiene una enfermedad.
177
subido por chofisnay para scribd
La autoestima se acerca; la representante de Angli
ca sp siente amenazada. Se coloca un representante pa:
el pap al lado de la autoestima, y otro para la mam.
Mam r,
PaP m fl
Autoestima ^gj ^ Representante j
de Anglica
Re pr e s e n t a n t e d e A n g l i c a : Me siento culpable.
M a m : M e siento juzgada por mi esposo.
I R: Algunos padres no saben qu hacer con una enfer
medad como la polio y se acusan mutuamente de ser los
causantes.
R e pr e s e n t a n t e d e A n g l i c a : Mi pap se molestaba
por mi enfermedad; mi mam s me atendi.
Se aaden los abuelos paternos para suavizar al pap:
w
Mam
Abuela C* ,
_ E Papa
Abuelo E
Autoestima E ^
Representante de Anglica
Se les pide a los abuelos que digan las siguientes fra
ses a su hijo (pap de Anglica):
A b u e l a : Hijo, Anglica es tu hija, es una nia y es
pequea. Se enferm, necesita cuidados y que la prote
jas. Tu esposa la cuida, y lo hace tambin por ti, para que
puedas trabajar.
178
subido por chofisnay para scribd
La mam y la abuela abrazan a Anglica.
Repr esen t an t e d e A n g l i c a : Pap, a ti tambin te
necesito.
Ahora el pap se acerca y abraza a su hija.
Abuelo E /
Autoestima P Mam
Abuela
* Representante
P a p * ' de Anglica
La autoestima se acerca y Anglica toma su lugar en el
.ibrazo con pap y mam:
Abuela
Abuelo E
i Mam
3 Anglica
Pap^ ^
Autoestima
A n g l i c a : Esto es lo que necesitaba (cerrando los
ojos, y poniendo la cabeza sobre los hombros de pap).
Gracias, pap.
IR: El pap hizo su parte. Apoy de alguna manera a
su mujer, tu mam, para que te procurara los cuidados.
Pap y mam: Anglica, t tambin eres nuestra hija
y ahora reconocemos la grandeza de tu destino.
Se aaden seis representantes para los hermanos y
hermanas:
179
subido por chofisnay para scribd
Hermanos
Autoestima
"ft
mm
^ 3 Mam
Anglica 21 Pap
Abuela
Abuelo
H er man o s (cada uno): Anglica, honro tu destine
es ms difcil que el mo (y se inclina con respeto). Puc
haber sido yo quien padeciera polio, pero fuiste t.
I R: Una enfermedad as tiene que ver con el destino di
la persona, con una fuerza ms grande que ella.
A u t o est i ma: Y o soy tu autoestima y te haba espel
rado tanto ( se abrazan).
Anglica inhala y exhala profundamente. Todo el i
grupo de hermanos reconoce su destino y se inclina]
ante ella. Ella est muy conmovida y dice sentirse mejor, ]
La autoestima se construye en nuestra infancia con
pap y mam. En este caso, no todo el sistema fue soli
dario. Generalmente, el alcohlico no tiene autoestima,
no se cuida y se le dificulta cuidar a los dems. Y el pap
tuvo dificultades para reconocer a su hija, con el destino
de la polio, lo cual la afect profundamente (casi ms
que la polio en s). Tampoco la protega ni la apoyaba
cuando las hermanas menores se burlaban de ella.
Una herida en la vida de Anglica era la polio misma; la
otra vino del pap que no la aceptaba tal como era, con lo
cual disminuy la autoestima de ella. La madre se hizo car
go de los cuidados generales y durante la convalecencia de
180
subido por chofisnay para scribd
I is operaciones y la rehabilitacin, lo que la ayud a des-
,tirollarse, a ser mujer, a enamorarse y a tener una hija, as
i <uno a lograr cierto xito en la vida, gracias a esa mam con
I I cual llevaba una relacin estrecha y por quien se senta to-
i .lmente aceptada. Hay buea-autoestima cuando tenemos
una buena relacin con nuestro padre y con nuestra ma-
iIr, que nos apoyan y, cuando es necesario, nos protegen.
A veces slo vemos los aspectos negativos de los pa
dres. En las constelaciones vamos a la esencia: los honra
mos porque nos dieron la vida, y de esa manera estamos
en paz. Honrar es diferente de amar. A veces no se logra
.uar, por las fechoras o acciones negativas de los padres.
Regresando al pasado vemos la esencia y ah lo que
se honra es la vida. La vida que nuestros padres nos han
dado. N o se honra la personalidad del padre y de la ma
dre, sino lo que nos dieron al principio: la vida. Y cuando
hubo acciones que causaron un dao real en el hijo, ste
hace un doble movimiento: toma la vida de los padres y
les deja sus fechoras.
In s: Mi ed o a per d er mi empl eo
Tengo miedo de perder mi empleo actual. Desde hace 15
aos trabajo en una compaa de transnacional. Hace
15 das entr en mi rea un chico nuevo y mi jefe me dijo
que si me peleaba con l me despedira. Al mismo tiem
po, estoy estudiando las constelaciones familiares que
me gustan y con las que quiero trabajar ms adelante.
181
subido por chofisnay para scribd
I R: Podemos percibir una energa de miedo, de jan*
tasa catastrfica. Si es as, obviamente vas a perder tul
trabajo, vas a hacer algo para que te despidan. Elige unlA
representante para ti y otro para la compaa.
T 'H
mm 'J f
Compaa Representante de Ins
I R: Ella est mirando hacia la lejana; no mira a U\
empresa. Es como si quisiera irse y ya estuviera mirando ~
otros horizontes. Parece que el jefe ya lo percibi y por j
eso meti a otra persona ms en el rea, Adonde ests
mirando?
I n s: Quiero trabajar en constelaciones, pero nece
sito el ingreso de la empresa.
I R: Cul es tu horario?
I n s: De nueve a cinco. Quisiera trabajar constela
ciones sbado y domingo, y por las noches.
Se aade una representante para las constelaciones:
Constelaciones ^
Compaa g Representante de Ins
La representante mira todava ms lejos, ms all de
las constelaciones.
Ins toma su lugar. Avanza poco a poco hacia las
constelaciones, sin ver a la compaa, sin hacerle caso.
I R: Lo que observo es un doble juego: toda empresa
necesita la lealtad de sus colaboradores. En el camino
182
subido por chofisnay para scribd
lucia tu nueva profesin las constelaciones , tienes
,ne mirar a la empresa en primer lugar porque te da
trabajo y dinero.
I ns (se dirige a la empresa): Empresa, te doy las gra
nas. Me has enseado mucho y, adems, 15 aos de se
guridad financiera; yo te he dado lo mejor de m durante
este tiempo. Te agradezco y te honro (se inclina).
C o mpa a : Me siento diferente; antes senta que
luba algo oculto, un secreto.
I n s: Empresa, ltimamente tengo otros intereses, y
quizs en un futuro trabajar en un proyecto diferente.
Iero ahora estoy trabajando tiempo completo conti
go; me comprometo a no fallar. En mis tiempos libres
i rabajar en mis planes. De nueve a cinco mi corazn,
mi mente y mi cuerpo estarn contigo, dando lo mejor
de m. '
C o mpa a: Ahora me siento satisfecha.
I n s (dirigindose a las constelaciones): Constela
ciones, una vez terminado mi entrenamiento, empezar
.1trabajar contigo, en mi tiempo libre.
I R: Cuando uno trabaja tiene tica. Con el dinero que
has ganado en la empresa te has pagado tu entrenamiento.
T has dado algo, y la empresa te ha dado muchas cosas,
lista circunstancia crea un vnculo entre ustedes porque se
mueven sus lealtades.
La tica significa no hacer otras cosas, negocios, etc
tera, durante el horario que la empresa te est pagando;
la tica significa que te importa lo que le pasa al otro, en
183
subido por chofisnay para scribd
este caso a la empresa, que ha depositado su confian1
en ti.
Obviamente, en tu tiempo libre puedes estudiar
en coherencia con el acuerdo actual vigente entre t y
empresa.
En algn momento sabrs cul es el mejor momeni
Al irse de una empresa, uno cierra un ciclo de la si
guente manera: mirarla con conciencia, reconocer qui
de ella y honrarla. i H
Hemos observado que entonces se recibe una miradUH
benvola, como una bendicin, para iniciar el siguienttW
ciclo en la vida. H
Las empresas, al emplear a una persona, generalmen-B
te corren un riesgo ms grande que el nuevo colabora-
dor: le ofrecen su experiencia profesional, su cartera
de clientes, su banco de datos con mucha informacin,
A'cambio, exigen la lealtad de los colaboradores, que
trabajen bien durante las horas laborales y que hagan
buen uso de la informacin a la que tienen acceso, ade- 9
ms de no trabajar en la oficina en su propio proyecto I
profesional.
Cuando I ns haya terminado su entrenamiento, '
llegar el momento en que querr despedirse bien de 1
la empresa, con gratitud, y recibir su reconocimiento, f
Sus futuros consultantes van a advertir que ella es una I
entrenarte para un nuevo ciclo profesional en tu vidt
para retirarte de la empresa.
te ha dado (y qu le has dado), agradecer lo que recibs'
184
subido por chofisnay para scribd
1'iTsona cuidadosa y leal, y eso los va a atraer hacia ella,
llevndola al xito y a la prosperidad, adems de propor-
i limarle una gran satisfaccin personal y profesional,
i| iie es una de las tres consecuencias del xito, despus
le dinero y del prestigio (incluso la fama).
/
i
Iabl o : Mi ed o al r ec o n o c i mi en t o
"Tengo dificultades con el reconocimiento. Deseo re
cuperar el nivel de prosperidad que tena mi empresa. El
l',iro de mi negocio es la computacin. Cuatro hermanos
somos socios. Soy el dcimo de 14: siete mujeres y siete
hombres, nacidos de los mismos padres. N o hubo pr
didas de bebs. El primero fue hombre y hay un grupo
de cuatro hombres antes de m. El negocio es de los
I
hermanos mayores y mo. La idea la propuse yo.
I R: Qusera diferente despus de tu constelacin?
Pa bl o : Recuperar el volumen de ventas que tena
mos, que era de tres millones de dlares al ao. Ahora
slo vendemos 300 000 dlares. Nuestros clientes son
nacionales.
I R: Elige representantes para ti, para cada uno de
los otros tres puestos, y uno ms para el negocio. El ne
gocio siempre se representa con una mujer: el negocio es
la creatividad y la creacin; de ah su relacin con la
madre.
185
subido por chofisnay para scribd
Representante de Pablo,
hermano 10,
director general
Hermana 8, a
gerente administrativa
Hermano 3, m
director de ventas
Hermano 6, gg*
gerente de ventas
Negoci o
I R: Podemos observar que el de la idea, que tambin
ocupa el puesto de director general, est en ltimo lugar,
porque un sistema generalmente empieza desde la derecha
hacia la izquierda, en el sentido del reloj. En esta empresa
todo est al revs en cuanto a las jerarquas y el orden. T
colocaste como el hermano menor, en ltimo lugar, siendo
t el de la idea y el director general. Todos los dems estn
antes de ti. As es en la familia, pero no es correcto en la
empresa.
Gerente administrativa ( hermana 8): Estoy inquie
ta, con peso.
Ger en t e d e ven t as (hermano 6): Me siento pesado,
inestable.
D i r ec t o r d e v en t as (hermano 3): Necesito ms!
espacio.
N eg o c i o : Tengo ganas de retirarme; me siento in
cmodo (se va ms lejos).
El representante de Pablo se retira y mira hacia fue
ra, evadiendo al negocio.
186
subido por chofisnay para scribd
Se colocan dos representantes para los clientes, que
retroalimentarn con informacin sobre el negocio,
ilirn cmo lo ven y si se sienten atrados hacia l:
Negoci o
w C Director de mentas, hermano 3 9 Clientes
Gerente de ventas, hermano 6 ^
Gerente administrativa, hermana 8
Representante de Pablo, hermano 10, director general
Es notable que los clientes no estn interesados ni
en el negocio, ni en su director general.
Se les pide orden, se les pide a todos que busquen
un lugar donde se sientan mejor. Se colocan en diversos
lugares pro no se sienten cmodos de ninguna forma.
Finalmente, se les pide que se ubiquen en el siguiente
orden:
^ Clientes
Hermano 6, ^
rerente de ventas
Hermano 3, ^
gerente de ventas ^ | y Gerente administrativa,
Negoci o Representante de Pablo, hermana 8
hermano 10, director general
Ahora el negocio se siente mejor. El director gene
ral tiene dificultad para tomar su lugar. Los clientes se
sienten mejor con esta disposicin.
187
subido por chofisnay para scribd
Pablo entra en la constelacin y se coloca en su lu
gar; tarcia un tiempo hasta sentirse cmodo.
Hermano 6, jj
gerente de ventas
Clientes
Hermano 3,
gerente de ventas
Representante de Pablo,
hermano 10, director general
Gerente administrativa
hermana 8
Negocio
P a bl o (al director de ventas, hermano 3): En la fa*,
milia te reconozco y te honro por ser el hermano mayor*
Ah, t eres el tercer hermano de todos nosotros. Ere*;
mayor que yo. Y o soy el dcimo. Me llevas 14 aos. En
cuanto a la empresa, yo tuve la idea y ocupo el puesto dfl
director general, y aqu tengo el primer lugar.
El hermano lo mira largamente; finalmente lo reco-n
noce.
Pa bl o (al gerente de ventas, hermano 6): En la fami
lia t eres mayor que yo, y te respeto y te honro como
mi hermano mayor. En la empresa, yo tuve la idea y soy
el director general. Aqu ocupo el primer lugar.
Al hermano le cuesta reconocerlo pero, al ser hon
rado por Pablo, lo acepta.
Pa bl o (a la gerente administrativa, hermana 8): T
eres la octava hermana y, en la familia, te respeto y te
honro como mi hermana mayor. En la familia soy me-
188 l
subido por chofisnay para scribd
nor que t; estoy en el dcimo lugar. Y o tuve la idea de
este negocio y en la empresa ocupo el puesto de director
l'.cneral y, por lo tanto, el primer lugar. T eres mi mano
i lerecha administrando el dinero.
Ahora los clientes reportan que se sienten bien. Pa-
I ilo se siente tranquilo. Se agrega un representante para
el hermano 5, el que abandon la empresa. Es el ms
chico y se retir por su propia voluntad.
Los c u a t r o h er ma n o s (al hermano 5): Muchas
gracias por tu confianza en el negocio. Estuviste al cien
por ciento. Y te aventuraste a crear tu propio negocio
(se inclinan ante l).
I R: Valdra la pena hacer este reconocimiento en per
sona. Quizs durante una comida entre ustedes cinco, o
darle un regalo, tal vez una placa o una foto de los cinco
en la entrada del negocio. El principio de un negocio es la
/ arte ms difcil, y e form parte de ese principio.
El hermano 5 se queda en paz; actualmente se dedica
a sus hobhies y a su negocio.
Hermano 6, [
gerente de ventas
Hermano 3, 4 ^
director de ventas
Representante de Pablo,
hermano 10, director general
Clientes
Gerente administrativa,
hermana 8
Negocio
189
subido por chofisnay para scribd
I R: En las reuniones familiares pueden sentarse <in
orden jerrquico que corresponde a los hermanos. En el
gocio no.
La jerarqua entre los hermanos es diferente cuan
se trata del mbito familiar y cuando se trata de una e
presa:
Jerarqua
en la empresa
Jerarqua
en la familia
Participacin
en el negocio
1Director general y
quien tuvo la idea
Pablo,
hermano 10
20%
2 Director de ventas Hermano 3 20%
3 Gerente de ventas Hermano 6 20%
4 Gerente administrativo Hermana 8 20%
5 Director de telefona.
Sali del negocio, despus
se acab el mercado
Hermano 11 20%
Es importante diferenciar el orden en la familia (se
gn el nacimiento de cada uno de los hermanos, es de
cir, su llegada a la familia) del orden que debe respetars
en la empresa. El orden de los hermanos en la familia
est dado y es inamovible, segn su llegada a la familia.
En la empresa, a quien tuvo la idea se le debe reconocer
ese mrito y tiene prioridad. El orden de los hermanos
en una empresa es diferente. Aqu, el director general
es un hermano menor en la familia, pero como tuvo la
idea y constituy el negocio, ocupa el primer lugar en
la empresa.
subido por chofisnay para scribd
I n una empresa, urto se gana su lugar con mritos.
I n la familia no, porque no es necesario hacer mritos
I.n a pertenecer. Pablo estaba en conflicto entre su d-
uno lugar entre los hermanos en la familia, y su primer
lii}',ar en la empresa. No haba logrado asumir su primer
tildar como director general de la empresa. Al honrar los
lugares de los hermanos e^ el sistema familiar, l puede
lomar su primer lugar en el negocio, y ellos pueden re-
onocer el suyo.
Los dos lugares diferentes que ocupan los diversos
miembros de la familia, o de una pareja en su empresa, es
una de las dificultades ms frecuentes en el trabajo con
lamiliares. Este tipo de confusiones irradia una energa
poco atractiva hacia los clientes, que muchas veces se
refleja en ventas bajas y escaso xito.
En cuanto se aprende a reconocer la diferencia entre
la jerarqua en la familia y la jerarqua en la empresa,
puede regresar la paz y el xito al negocio.
J o s: M i s j ef es me o bst a c u l i z a n
Tengo 36 aos, estoy casado y tengo dos hijos. H e
lenido cuatro jefes que obstaculizan mi ascenso. Actual
mente no tengo trabajo.
I R: Vamos a hacer una constelacin de diagnstico
de la situacin para observar dnde estn las causas de
191
subido por chofisnay para scribd
esta repeticin de resultados en tu vida laboral. Elige
representante para ti y cuatro para tus jefes.
3mtmm
Representante de J os 2 J efes
3
a
Ahora, se aade un representante para el ascenso,
que tambin podra dar retroalimentacin a la situaci
Se pregunta cul jefe piensa que J os est listo pa
recibir un estmulo. Se les pide que proporcionen la t
troalimentacin de manera suave, sin lastimarlo, y se
pide a J os que se prepare para recibirla.
Ascenso
1
3
Los dos primeros jefes dicen que s daran el est
mulo, pero que l no tiene presencia, siempre parece
estar ausente. El tercero no se lo dara. El cuarto s, para
probar.
J os toma su lugar en la constelacin y no mira a los
jefes ni al ascenso. Los jefes reportan que J os no los
mira y que este hecho no los motiva a mirarlo ni a darle
el ascenso.
192
subido por chofisnay para scribd
IR: Parece que no ests aqu, J os, Adonde o a quin
i >/./s mirando? Adonde est dirigida tu energa?
J o s: Al principio todo va bien en el nuevo trabajo,
I'i t o despus de un tiempo ya no advierto el reconoci
miento a mi tarea y eso me desalienta.
Se agregan representantes.para su mam y su pap. Se
11 ilocan detrs de J os; stese da la vuelta para mirarlos.
Ascenso
*
3
3
3 ^efes
3
J o s: Mi pap era ingeniero; mi mam se dedicaba al
hogar. Tengo una hermana mayor que siempre fue muy
irbelde; yo siempre me port bien.
Se agrega un representante para la hermana:
Hermana
9
Mam
1m C os
J o s: Hermana, me senta mal cuando te rebelabas y
i e castigaban.
Ascenso
9
3
3
J efes
3
Pap K
J os
193
subido por chofisnay para scribd
I R: Ella se rebela, J os' no. Parece que a travs do (
rebelda su hermana tuvo ms atencin de sus padt
aunque hayan sido regaos y castigos..,
J o s: Paps, como nio, y despus como adolescl
te, no me sent atendido por ustedes; mi hermana til
ms atencin de su parte porque yo me comportl
bien. Pap, necesito que me prestes atencin para po{|
crecer como hombre.
Los dos se miran largamente.
Pa p : Ahora s estoy disponible y dispuesto a atd
derte; lamento no haberlo hecho antes.
Los dos se abrazan.
J o s: Pap, lo que me diste fue suficiente. Me tituli
soy contador pblico, amo a una buena mujer y junt<
tenemos dos hijos. Ahora reconozco que fue suficient
lo poco, lo justo, lo correcto o lo mucho, fue suficien
Renuncio a exigirte ms. Te doy las gracias a ti y taf
bin a mam.
Hace una reverencia ante sus padres y luego abrai
a su hermana.
J os se da la vuelta y mira a sus jefes, quienes lo ve|
ms fuerte, con presencia, ms slido. El ascenso tienJ
ganas de acercarse pero, repentinamente, J os se ve trisJ
te aunque asegura estar mejor.
194
subido por chofisnay para scribd
9 Ascenso
Hermana g
Mam t "1 f
J J f J efes
^aPaSC r0S 3
-IB
J i
I R: i A qu se debe la tristeza?
J o s : Perd un beb co mi mujer. Mis padres tam
lica perdieron uno;
Se agrega una representante para el beb de los pa
dres y otra para su beb:
Ascenso
Hermana b pux >*||
- m* Beb ' 3 Esposa .
Mam c Z : u efes
p^c j^ a
J o s (s $ voltea nuevamente hacia sus padres): Paps,
ustedes perdieron a un beb, nosotros tambin. (Di ri
gindose a su esposa:) T y yo cargamos juntos esta pr
dida, estoy contigo; tambin fue mo el beb y ahora lo
pongo en mi corazn. Adems, tenemos dos hijos vivos.
Los jefes ahora lo miran con inters.
J o s (a sus jefes anteriores): Muchas gracias por las
oportunidades que me dieron. Mi relacin con ustedes
me trajo hasta este taller. Ahora, en mi nuevo empleo,
voy a atender mi trabajo y a cuidarlo. Me siento satisfe
cho porque ya tom a mis padres.
El ascenso se acerca a J os. Los cuatro jefes dicen
que ahora s se lo darn.
195
subido por chofisnay para scribd
jefes, y despus de un tiempo, cuando se la haban dado
ya no era suficiente para l. Es como si necesitara recoi
nocimiento constante porque le falt en su infancia. Sira
embargo, podemos comprobar que recibi suficiente. El|
primer lugar, lo esencial: la vida de parte de sus padresj
Y luego, por lo general como lo hacen la mayora dpi
los padres (salvo algunos psicpatas y los socipatas)f
muchas cosas ms: hogar, alimentacin, cario, cuidadost|
proteccin, higiene, educacin, as como los valores y lasi
tradiciones de sus respectivas familias de origen.
Como adultos hemos recibido suficiente para vivir,
aun cuando de pequeos hubiramos sentido que no
era lo que queramos o que necesitbamos otras cosas.
As, lo que nos falt en la infancia, o lo que creemos
que nos falt, deja un vaco en nosotros. Ms tarde,
intentamos llenarlo; para eso nos sirve nuestra pareja,
nuestros hijos, y en el trabajo, a veces, los colegas o los
jefes. Tambin el negocio o la empresa pueden servir
para llenar nuestros vacos. Sin embargo, lo que no re
cibimos de nuestros padres a su tiempo, en la infancia
196
subido por chofisnay para scribd
v (]uizs en la adolescencia, ninguna otra persona nos
li i puede dar.
Entonces queda un solo camino: asentir, decir s a lo
i | iie recibimos, poco o mucho, y reconocer que as suce
di y que fue lo correcto para convertirnos en quienes
somos: con nuestras limitaciones y con nuestra grande
za. Para esto, hay que renunciar a exigirle a la vida, a la
pareja y a los dems, a los colegas y a los jefes.
Cada vez que J os senta que su jefe ya no lo estaba
mirando, lo cual se mnifestaba en la falta de un ascen
so, l se cambiaba de empresa. Sin embargo, en una em
presa lo que cuenta es el mrito que uno hace a favor de
ella, lo cual conduce a un ascenso o a un aumento en el
sueldo.
Es importante recordar que en la empresa un mo-
livador fiierte es reconocer el trabajo de los colabo
radores. Tambin en la vida personal, en la familia,
entre amigos, es agradable recibir reconocimiento. Sin
embargo, cambiar constantemente de empleo porque
uno no se siente reconocido, repitiendo el mismo pa
trn, habla de un trasfondo familiar que no permite el
desarrollo profesional del individuo en la empresa.
La sensacin de falta de reconocimiento en general
tiene un origen: estuvo ausente en la vida familiar duran
te la infancia o la adolescencia. Este reconocimiento se
recibe de los padres, lo cual nos proporciona seguridad
y autoestima.
197
subido por chofisnay para scribd
L o l a : N o l o g r o u n i f i c a r d e n t r o d e m
LO MATERIAL CON LO ESPIRITUAL
Tengo un buen patrimonio pero no lo disfruto. M
siento desconectada de mis bienes races. Es mi patri
monio y no logro atenderlo. Mi pap se interesaba en 1
material y mi mam se interesaba por otros valores,
como no poder unificar dentro de m lo material con 1
espiritual.
IR: Empecemos con alguien que represente los biem
races o lo material, y otra que te represente a ti.
' m
Representante de Lola Bienes
Hay bastante distancia entre los dos. Los bienes no
miran a la representante de Lola, pero ella s los anhela.
Ahora, entra un representante para el pap y se coloca
al lado de los bienes:
c
Representante de Lola
Pap
Bienes
La representante de Lola muestra sorpresa cuando
aparece el pap, y se va de lado. Se le pide que elija un
representante para los valores espirituales (ella elige a
una mujer).
198
subido por chofisnay para scribd
3 Pap
Bienes
c Espiritualidad
Representante de Lola
Ahora Lola toma su lugar. Le cuesta trabajo mirar
los valores espirituale^f finalmente llega a abrazar al
representante de la espiritulidad y lo lleva frente a su
pap. Se le pide a Lola que exprese a su padre lo que cree
que es rescatable de sus valores.
Espiritualidad & 3 Bienes
Representante de Lola ^ 3 Pap
L o l a : Pap, te agradezco los valores que me ense
aste: el valor del trabajo diario y la responsabilidad. De
mam aprend el valor de la ayuda a los seres humanos
y la espiritualidad. Con todo esto har algo diferente,
manifestando mi espiritualidad en mi trabajo, en tu ho
nor. Te doy las gracias por el patrimonio que me dejaste.
Y en honor a mi mam pondr este patrimonio al servi
cio de algo bueno, al servicio de los valores espirituales
que aprend de ella.
Lola le pide a su pap que le d la bendicin y ste
se la otorga. Ella y la espiritualidad, a su vez, honran al
padre, inclinndose ante l.
L o l a (se voltea hacia los bienes): Bienes, agradez
co haberlos recibido; ahora los cuidar y los pondr
199
subido por chofisnay para scribd
, al servicio de mis valores espirituales. Ustedes son U
manifestacin de los valores que me ense mi pap,
IR: Ahora tienes la posibilidad de poseer los bienes de tu
padrey de cuidarlos y, por medio de ellos, disfrutarla vida,
En las constelaciones se trabaja con todo lo qu f
ampla el horizonte del consultante. El dinero es l| i
manifestacin de nuestra espiritualidad, porque sta st'j
muestra en el trabajo a travs de nuestros valores, y i '
cambio recibimos dinero.
Muchas personas consideran lo material y lo espiri
tual como dos opuestos. Sin embargo, recibimos dinero
a cambio de la manifestacin de nuestros valores (los
cuales simultneamente nos dan valor en el mundo, es
pecialmente en el laboral) y de nuestros gustos y placeres
(lo que disfrutamos, por lo cual lo hacemos bien, nos I
comprometemos y nos entregamos). De esta manera,
damos lo mejor de nosotros. El dinero tambin es ener
ga porque trabajamos con nuestra energa para ganar
dinero, y cuando recibimos ese dinero, se trata realmente
de un intercambio de energa entre dos personas.
i
Cuando trabajamos en lo que ms nos gusta, cuando
ponemos nuestra pasin y lo mejor de nosotros, esta
mos conectados con nuestros valores y con nuestros
placeres (con lo que valemos y con lo que disfrutamos),
es decir, con nuestra espiritualidad: el resultado es el
arribo del dinero.
Aqu hubo un conflicto de lealtades: los valores
de mam y los valores de pap. En las constelaciones
200
subido por chofisnay para scribd
dejan de ser opuestos, mutuamente excluyentes, y se
integran, uniendo ambos sistemas dentro de la persona
para conducirla al xito, que se basa en los dos sistemas
de valores de los padres y de sus respectivas familias de
origen.
En muchos temas (por ejemplo, este trabajo o aquel,
esta casa o aquella, etctera) que se presentan en las
constelaciones como dicotomas o sea, como opues
tos que aparentemente se excluyen mutuamente, sur
gen a la luz las lealtades invisibles que tenemos, por un
lado, con mam, y por el otro, con pap. Cuando somos
nios es difcil unificar estos dos sistemas de valores in
ternamente al mismo tiempo, y con frecuencia nos crean
conflictos, inseguridad y dificultad en la toma de deci
siones, lo.,cual posteriormente os provoca la vivencia
de un m^ndo de opuestos irreconciliables. En los nios,
esto se llama pensamiento simple: cuando slo pueden
ver un lado de cada uno de sus progenitores. Como
hijos adultos pueden llegar a integrar la ambivalencia
en los sentimientos sobre la madre y sobre el padre: en
general, ambos eran buenas personas (si bien no per
fectas) aunque a veces se comportaban a los ojos del
nio como malas personas.
Muchos reviven este confl i cto de lealtades, que
puede manifestarse a travs de la dificultad para tomar
decisiones entre dos alternativas o maneras de ver la
vida, diferentes e incluso opuestas. Con las constelacio
nes, estos dilemas surgen a la luz y se pueden resolver.
201
subido por chofisnay para scribd
Se r g i o : N o pu e d o a l c a n z a r e l x i t o
Estoy casado y tengo dos hijos. Mi madre tuvo una ha
cienda, que antes era de unos ejidatarios. En la hacienda
sembraban maz y pulque. N o s cmo lleg a la familia.
Mi pap era humilde, de profesin ingeniero. Y o tam
bin soy ingeniero, y no logro concretar el xito.
I R: Para ti qu significa tener xito? Cmo se ma
nifestara concretamente en tu vida?
Se r g i o : Contratos importantes firmados por los
clientes, estabilidad financiera, ganar 150 000 pesos al
mes, por lo menos.
I R: Elige un representante para ti y otro para el xito
que acabas de describir, y colcalos.
Sergio elige a una mujer para presentar el xito.
Representante de Sergio
n
xito
El representante de Sergio tiene un ataque de tos y
toma distancia del xito; lo mira de reojo. El xito mira
a Sergio. Los dos expresan que no se pueden mover.
R e pr e s e n t a n t e d e Se r g i o (con la garganta cerrada y
tosiendo): Me siento incmodo tan cerca del xito.
Se aaden representantes para los clientes que tienen
que firmar los contratos, para recibir una retroalimenta-
202
subido por chofisnay para scribd
cin de ellos en relacin con la confianza de trabajar con
Sergio:
Representante de Sergio
C:
Clientes _
c
*
/ xito
C l i en t es: N o firmaremos. Le falta algo...
IR: Qu le falta a Sergio, segn los clientes?
C l i en t es: Seguridad, confianza, decisin.
IR: Generalmente, eso se aprende con el padre. Sergio
nos habl de una diferencia social entre su padre (humil
de) y su madre (hacendada).
Entrsi un representante para el padre y se para detrs
de Sergjo, que ahora quiere avanzar hacia el xito.
F f Pap
R Representante de Sergio
|P\
Clientes
c

xito
El representante de Sergio mira al xito y dice que
lo quiere abrazar, pero el xito reporta que an no est
listo y no quiere ser abrazado por l.
Los clientes se sienten mejor, pero reportan que
todava falta algo.
203
subido por chofisnay para scribd
Entra un representante para la mam y otro para 11.
hacienda. La mam encuentra su lugar cerca de su espoj
so. Sergio se voltea hacia ellos. La hacienda reporta qui!
no se siente vista por nadie.
'S.
2 0
F Hacienda
ldi Representante de Sergio
CHenteS % ^
w
Exito
Sergio se siente muy incmodo con la hacienda.
Ahora se agregan representantes para los propietarios
de la hacienda del linaje materno, y para los propieta
rios originales de las tierras, los ejidatarios.
Sergio toma su lugar y la hacienda se acerca a l, y
luego se ubica entre Sergio y sus diferentes propietarios
en su historia:
cu 2
n m
Hacienda
9
3 Propietario, linaje materno
Sergio ^Pr opi etar i o original, ejidatario
Clientes _ C
c
w
Exito
204
subido por chofisnay para scribd
S er gi o (se voltea para verlos a todos, especialmente
.t los propietarios originales, los ejidatarios; se siente
cercano a ellos y est conmovido al verlos): Mis ances-
i ros nunca hablaron de ustedes porque no los atendan;
y yo no s cmo la tierra de ustedes qued en manos de
mi familia. (Al linaje materno:) Ancestros, ustedes se
quedaron con estas tierras y los propietarios originales
se quedaron sin nada. Ustedes los olvidaron, pero yo
los veo ahora. Seguramente hubo despojo e injusticia
en este traspaso d la propiedad de la tierra; ahora lo
puedo ver.
S er gi o (a los propietarios originales): Crear un
negocio con trabajo honrado, con mis propias manos,
como ustedes, sin tener que despojar a nadie, en su ho
nor y en s memoria.
Ellosse muestran contentos y le dan su bendicin en
cuanto se inclina ante ellos y los honra.
<P
<y .x
V
#
O0
m m m
3 Pap
Sei gio a
Clientes * E
xito
205
subido por chofisnay para scribd
Ahora Sergio puede abrazar su propio xito y vol
tearse hacia los clientes, que se sienten contentos y atraf-,
dos por l. El xito se coloca a su lado porque ahora s-
siente a gusto con l.
En las constelaciones se ha observado, prcticamente
en todo el continente americano lugar de conquistas
e inmigrantes , que las tierras que originalmente per
tenecan a la poblacin nativa quedaron en manos de los
nuevos pobladores. Muchas veces en este proceso hubo
despojo, injusticia y explotacin. Los descendientes
de las familias que se enriquecieron as, con frecuencia
tienen dificultades para alcanzar el xito, crear su propio
patrimonio o vivir una vida feliz. La dinmica oculta,
es que, inconscientemente, estn del lado de quienes
fueron tratados injustamente, de los despojados y de
los explotados; es decir, estn implicados en un enredo
sistmico y en un conflicto de lealtades con ellos.
Una vez que entran representantes en la constela
cin para los explotados, y los descendientes pueden
reconocer la injusticia, el despojo y la explotacin, y
honran a los propietarios originales, stos miran a los
descendientes con buenos ojos y les dan su bendicin
para que tengan xito.
Al incluirlos, mirarlos, reconocerlos y honrarlos,
algo se acomoda en el pasado, lo cual tendr un buen
efecto en el presente y, por ende, en el futuro, para que
los descendientes de las familias que se enriquecieron
as puedan vivir una vida feliz, creando su propio patri-
206
subido por chofisnay para scribd
i)ionio con sus propias manos, de manera honrada, para
alcanzar el xito que siempre haban soado.
M e r c e d e s : N u n c a pe r ma n e z c o e n mi s t r a b a j o s
Quiero resolver la cuestin de por qu siempre me fijo
en las empresas equivocadas. He tenido que dejar todos
mis trabajos porque a las empresas les va mal... Por eso,
.i lo mejor me voy a Espaa...
I R: La pregunta sistmica es un poco diferente: Para
<u crees que posees este casi olfato para fijarte en este
Upo de empresas?
Elige una representante para ti y otra para una empresa
en la que s puedas permanecer en el futuro.
La empresa mira a la representante de Mercedes,
pero sta no mira a aqulla. Despus de algunos minu
tos, la representante de Mercedes la mira, pero dice que
no tiene inters real en ella.
Entra una representante de una empresa en quiebra
para hacer una prueba con el vnculo entre Mercedes y
ese tipo de empresas. La representante de Mercedes se
coloca junto a esta ltima empresa y la mira fijamente.

c
Representante
de Mercedes
Empresa
estable
207
subido por chofisnay para scribd
Empresa en quiebra
*
Representante ^
de Mercedes Empresa
estable
IR: Parece que Mercedes tiene atraccin por las empr
sas en quiebra, aunque no es lo que conscientemente quierti
No las quiere, pero de manera inconsciente se siente atrai
por ellas. Racionalmente Mercedes quiere una buena em
presa, estable, slida, pero desde el inconsciente atrae a u
empresa que no es buena; sa es la dinmica oculta.
R ep r es en t an te de M er ced es : Siento las manos va
cas y fras.
E mpresa establ e: Quiero que Mercedes venga hacia
m, que me abrace, que me tome.
E mpr e s a e n q u i e b r a : Y o quiero estar con Mercedes,
pero creo que debo soltarla.
Mercedes agrega que su padre fue un hombre muy exi
toso y que su madre fue una mujer del hogar. Considera que
su mam pag un precio la soledad por el xito de su es
poso porque no lo tuvo a su lado debido al exceso de traba
jo. Su madre vino de Espaa, adonde dej a toda su familia.
Se coloca un representante para Espaa:
^ Empresa en quiebra
Espaa ^ ^
Representante
de Mercedes
Empresa
estable
208
subido por chofisnay para scribd
Repr esentante de M ercedes: Quiero tomar a la
empresa estable, pero me siento atrada por la que est
en quiebra. Siento como si yo no fuera ni de aqu ni
de all.
Mercedes toma su lugar, pero no puede mirar hacia
Kspaa. La empresa en quiebra se coloca frente a Espaa:
7
Espaa ^
2 Representante de Mercedes
Empresa en- quiebra ^
Empresa
estable
I R: La empresa en quiebra, con prdidas, parece repre
sentar las,prdidas de tu mam al venir a Mxico: perdi
a su mapire y a su hermana, y mucho ms.
Mercedes llora fuertemente, con los ojos cerrados.
I R: Muestras tanto dolor y tristeza que puedo ver que
no todo ese dolor es tuyo, sino algo que ests cargando por
otra persona.
Mam
Espaa ^ ^
^ Representante de Mercedes
Empresa en quiebra ^
Empresa
estable
209,
subido por chofisnay para scribd
M ercedes: Mam, perdiste a muchas personas en
Espaa. Y o ya he perdido cuatro empleos y t tantas
cosas ms: tu tierra, parte de tu familia, tus ancestros.
Cuando yo era pequea empec a cargar tu dolor.
I R: En cada momento, en cada abrazo de mam, cap
taste eso: su dolor y su tristeza por sus prdidas, su soledad
aqu en Mxico, y cargaste con todos estos sentimientos.
, Tus prdidas de empleos parecen ser una lealtad invisible
hacia ella.
Espaa: Siento dolor y mucha tristeza...
M ercedes: Y o nac en Espaa, ah estn mis races y
las de mi mam. Soy espaola, soy una de tus hijas (su
mam sonre y respira), pero tambin soy mexicana por
mi pap.
Se hace una prueba y se coloca un representante para
una empresa estable en Espaa y otro para otra empresa
estable en Mxico, con Mxico como pas detrs.
Espaa Empresa estable 1
Mam
m
Mercedes
Empresa en quiebra ^
{p Empresa estable 2
y
Mxico
E mpr esa est a bl e en E spa a : Y o soy una empresa
estable en Espaa, donde te puedes quedar.
210
subido por chofisnay para scribd
Empresa est ab l e en M xi co: Tambin puedes
quedarte aqu, en una empresa estable en Mxico.
M ercedes (reflexiona y luego dice): Elijo quedarme
en Mxico.
La empresa mexicana y Mxico reportan bienestar
por la eleccin de Mercedes. Espaa, mam y la empresa
estable reportan que tambin se sienten bien.
M ercedes (a la empresa estable espaola): N o te
inquietes, quiz algn da trabajar contigo. (Se dirige a
su madre:) Mam, gracias por todo. Espaa, gracias por
todo, te visitar con ms frecuencia.
M ercedes: E mpiezo a sentirme mejor, pero an
tengo ganas de llorar.
I R: El llanto es de tu mam, por sus prdidas. Mientras
no lo dejes con tu mam, vas a seguir buscando ese tipo de
trabajo que te baga llorar. Es importante devolverle a tu
mam etos sentimientos.
Se le pone algo pesado en sus manos. Mercedes lo
sostiene un largo tiempo; finalmente se lo devuelve a su
mam.
M ercedes: Mam, te devuelvo tu tristeza y tu dolor
por haber dejado a tu mam y a tu hermana; son tuyos,
no mos. A l devolvrtelos te honro, porque t eres la
grande, y yo aqu soy la pequea.
La mam toma esta carga amorosamente; puede en
cargarse de ella. Ahora, Mercedes se inclina nuevamente
ante su madre y, despus de un tiempo, se da la vuelta
dejando atrs aquella imagen para emprender ahora su
211
subido por chofisnay para scribd
propio camino, su propio desarrollo profesional, en p0|
de la prosperidad y el xito.
I R: Ah lo dejamos.
Aqu est muy clara la conexin entre la madre y
xito. La madre no estaba bien, segua con su duelo p
Espaa y por todo lo que dej atrs, por sus prdidas. S
hija se identific con ella en esa dinmica desde pequeft
desde su amor ciego por su mam, a partir del cual crey
que poda hacer algo por ella. Como adulta, Mercede
repeta esa dinmica de prdidas, entrando a empresa!
que perdan y quebraban, donde ella tambin perda sus
trabajos, lo cual le garantizaba los duelos y las tristeza
semejantes a los que haba advertido en su mam cuando
era pequea.
Uno slo debe cargar lo propio. Mercedes repiti el
dolor de las prdidas de su madre, a su manera, pero la
primera prdida (Espaa, la familia, etctera) era de su
mam, parte de su vida y de su destino. Cargar los senti
mientos de otra persona quita energa para la propia vida.
Mxico es un pas de inmigrantes y los ha recibido
con generosidad y amor, con los brazos abiertos. Una
persona se hace merecedora de un pas al que inmigr
cuando hace algo bueno por l. A veces, los inmigrantes
son orgullosos y soberbios, pero si hacen algo bueno
por el pas que los acogi, entonces adquieren el derecho
de quedarse.
Muchas veces los hijos de inmigrantes, especialmen
te de quienes perdieron todo, o de quienes no pudieron
212
subido por chofisnay para scribd
u >lver a su pas de origen, cargan con estos sentimientos
|u>r su familia. Al hacerlo no les queda fuerza para vivir
mi propia vida, ni para crecer como adultos y personas
sociales y profesionales.
Hay familias de inmigrantes que acumulan grandes
lortunas durante los primeros aos de estancia en el
pas que los acogi. Vuelcan todos sus sentimientos de
duelo, tristeza y prdida en el trabajo y en lo material.
I',s como si llenaran con bienes materiales el vaco que
les dej la migracin en su corazn.
En otras familias, algn descendiente repite las pr
didas sufridas por los familiares que dejaron todo atrs,
lis como si no se atrevieran a tomar la vida plenamente,
ni a perseguir el xito y la riqueza. Repiten las prdidas
de sus ancestros, por amor. Amor ciego, pero incon
dicional; amor del hijo pequeo que va a sufrir en la
creencia de que as acompaa al otro en su duelo. Es
pararse de manera inconsciente al lado de los padres o
los ancestros, creyendo que as sufrirn menos.
C r i st i n a : P r o bl ema s c o n mi j e f a
Desde hace un ao trabajo en un despacho. Mi jefa es
una figura amenazante para m que afecta mi autoestima.
Antes tuve otra jefa idntica.
Cristina elige un representante para ella y otro ms
para su jefa:
213
subido por chofisnay para scribd
*
^ J efa
Representante de Cristina
La representante de Cristina se retira de su jefa; se
siente inestable, inquieta. La jefa est parada con firme
za; se percibe que tiene fuerza y poder.
J efa: N o s qu le pasa, est nerviosa; parece una
nia pequea. Quiero hablar con ella. La miro con bue
nos ojos.
I R: A quin te recuerda tu jefa?, a una maestra de
primaria?, a mam?, a pap?, a alguna otra autoridad?
C r i sti na: A la directora de la escuela de mi infancia.
Se aade una representante para la directora y Cris
tina toma su lugar:
Directora
9
&
J efa
Representante de Cristina
Cristina entra en un estado de mucha angustia. Casi
se desmorona.
Se agrega un representante para el padre y se coloca
a sus espaldas para darle apoyo:
Directora
9
' 9
Pap ^ J efa
Cristina
214
subido por chofisnay para scribd
Cristina avanza con su padre a sus espaldas hacia la
directora de la escuela, lentamente:
Directora
$
*
Pap ^ J efa
Cristina
7
C r i st i n a : Directora, usted me daba pnico. Adems
era injusta. En la escuela me culp de algo que no hice y
me castig enfrente de toda la escuela. Nunca me atrev
a decirle esto cuando era alumna en su escuela porque
me provocaba mucho miedo.
Ahora vine a decrselo. Y tambin que, a pesar de
todo, estudi, eleg derecho y ahora soy abogada. Gra
cias por lo que aprend en la escuela y de los maestros.
La enseanza fue muy dura para m, pero hice algo bue
no de esto.
D i r ec t o r a : Lamento lo sucedido y reconozco que
saliste adelante.
Ahora, la directora se coloca detrs de Cristina,
como uno de sus recursos:
J efa
Pap _
Cristina
Directora
215
subido por chofisnay para scribd
C r i st i n a : J efa, yo estaba un poco confundida; vet
en usted a la directora de la escuela que me aterrorizaba
Quizs algn da podamos tomar un caf y pueda piati*
car acerca de esto. Lo lamento. *
I R: El miedo del pasado trasladado y repetido en ti
presente. Aqu lo dejamos. i
Las situaciones no resueltas, los ciclos no cerrados eiT,
el pasado, los llevamos a nuestro lugar de trabajo. Y ah ;
encontramos lo que necesitamos revivir, a travs de U
repeticin, para darnos cuenta del problema, resolverlo y
acomodarlo, y extraer una fuerza de esos eventos.
La directora le haba inspirado pnico a Cristina y
como adulta encontr dos jefas, en dos empleos dife*
rentes, que tambin le inspiraban miedo. Ella depositaba
los sentimientos del pasado en el presente, en sus jefas;
algo que podra llevar a repeticiones sin fin, desgastn
dose en relaciones laborales cuyas dinmicas tenan su 1
origen en el pasado.
Muchas personas se preguntan: Por qu me pasa -
esto a m? Por qu siempre yo? En l enfoque de las
constelaciones familiares convertimos esta cuestin en 1
una pregunta sistmica: cmo suceden estas repeticiones
que, generalmente, son inconscientes?, para qu sirven?
La respuesta es que las dinmicas ocultas no resuel
tas, no acomodadas, se muestran a travs de repeticio
nes en nuestra vida para atraer nuestra atencin y para
que las resolvamos. Cualquier evento puede suceder en
la vida de una persona una vez, pero a la segunda repeti-
216
subido por chofisnay para scribd
i in hay que detenerse un momento para reflexionar al
respecto. Las repeticiones de determinadas situaciones
0 eventos nos ayudan a tomar conciencia de que nues-
1ra vida est estancada en alguna parte del pasado y que
no hemos crecido en algn aspecto, tal como Cristina
I rente a personas de autoridad. Afortunadamente, ella
se dio cuenta la segunda vez y busc ayucia para salir de
esa dificultad.
En este trance de un sentimiento viejo de su niez,
( Cristina no era libre, no haba crecido en ese aspecto de su ser.
Por otro lado, la situacin de injusticia que vivi la
orill a elegir una carrera determinada, una profesin
cuya premisa es la justicia. La situacin vivida, con todo
su dolor, la convirti en la persona y la profesional que
hoy es: una mujer con sensibilidad, con sentido de jus
ticia y una excelente abogada.
Ma u r o : Q u i er o h a c er c r ec er mi n eg o c i o
Quiero impulsar mi negocio, que tenga ms xito y que
me d medio milln de pesos mensuales, por lo menos.
Tambin deseo delegar parte de mi trabajo, tener ms
empleados, crear ms fuentes de trabajo. En mi familia
soy el tercer varn, el cuarto de seis hermanos. N o me
siento especial.
I R: Elige un representante para ti y otros tres para el
dinero que quieres ganar, tus colaboradores y la empresa.
217
subido por chofisnay para scribd
Representante de Mauro E
Empresa ^
Colaboradores
La empresa expresa que est interesada pero cansac
Mauro est preocupado por el dinero. Los colaboradc
res tienen ganas de acercarse pero tienen dudas.
Se aade un representante para el proveedor que 1
ayud a independizarse de su empresa anterior y le di
su confianza cuando inici la suya:
Proveedor ^
Representante de Mauro E
Empresa
9 Dinero
Colaboradores
Todos los representantes se sienten mejor con su
presencia. Entra otro representante para la empresa
grande que lo acept sin que tuviera experiencia en ese
giro. Mauro trabaj ah siete aos, al cabo de los cuales
le dieron su liquidacin.
Proveedor
Empresa grande
Representante de Mauro
Empresa ^
Colaboradores
218
subido por chofisnay para scribd
Ahora hay inquietud entre los representantes. El dinero
<| uiere ir a la empresa grande, pero sta se siente molesta.
I R: Cualfue el motivo de tu despido?
M auro: Descubr un fraude de altos directivos.
Mauro toma su lugar en la configuracin.
M aur o (a la empresa): Cuando yo lo denunci, lo
hice por lealtad... /
/
Empr esa g r a n d e: N o le creo.
M a u r o : . . . Y me quise salvar de las implicaciones.
A l escucharlo hablar con honestidad de sus diversos
motivos, la empresa se siente mejor. E l dinero sigue
viendo a la empresa grande. Los colaboradores de Mau
ro estn a la expectativa.
Mauro menciona que algo semejante sucedi con su
padre y con su madre. Se colocan representantes para
estos dos ltimos:

Pap Mam
Empresa H ^ Dinero
grande ^
Mauro
Empresa c
Proveedor
Colaboradores
I R: Qu le recriminas a tus padres?
M auro: Descubr la mentira de mi mam, y se lo dije
a mi pap. Luego me top con la incoherencia de mi pap
y entonces se rompi algo en mi relacin con ellos.
219
subido por chofisnay para scribd
I R: En el lenguaje hay dos niveles: vnculo (afectos) y
contenido. Traicionaste el afecto (hacia mam), privilegian
do el contenido (la mentira que descubriste). Pagaste un pre* '
ci alto por meterte en los asuntos de los adultos, tus padres,
M au r o (con lgrimas en los ojos, a su mam): Mam,
descubr tu mentira, y te traicion, sin querer (habla con ;
angustia)... Ahora s que era muy pequeo, pues tenl i
slo siete aos, y no distingu que aquel asunto era de J
adultos, de ustedes.
Te fui leal a ti, pap; t me enseaste el concepto de 1
la verdad, pero luego no entend tu incoherencia y me
qued confundido con respecto a tu concepto de la ver
dad nica. No saba que hay diferentes verdades y que
cada persona tiene la suya.
Pagu un precio muy alto: los perd a los dos por
convertirme en su juez, en su verdugo.
Mauro se pone en la postura de hijo pequeo ante
sus padres es decir, de rodillas y los abraza unindo
los de esta manera dentro de s mismo y juntando tam
bin sus diferentes interpretaciones acerca de la verdad.
Al levantarse, Mauro voltea a ver a la empresa gran- ]
de, que ya no est molesta.
M au r o: Empresa, estudi ingeniera. No haba en
tendido que detrs de la denuncia de los directivos, estaba
tambin mi experiencia de nio de siete aos, de denun
ciar a mi mam. N o tena experiencia y me aceptaste; me
diste empleo, me entrenaste, me convertiste en gerente y
me pagaste bien. Ahora te lo reconozco y te lo agradezco.
220
subido por chofisnay para scribd
En mi familia me convert en el verdugo de los adul
tos, de mis padres. N o haba entendido que esto fue mo
tivo para la denuncia. Gracias por lo que me diste; yo
tambin te di mucho y pagu un precio alto por lo que di
de ms (se inclina).
Los paps, el proveedor y la empresa anterior se
colocan detrs de MaurovEl dinero y los colaboradores
se acercan y l los toma n sus brazos.
Empresa grande 3
Mam
Dinero
Colaboradores
^ Proveedor
Pap
Empresa ^
Mauro aprendi algo en su familia; vivi de una ma
nera rgida'conceptos como mentira y verdad. Cuan
do desctbri una mentira de su madre, la denuncia
ante su padre, traicionndola, y paga un precio muy alto:
el distanciamiento emocional. Pero, luego, al ver lo que l
llama la incoherencia de su padre, tambin lo juzga, y
as lo pierde tambin, internamente.
Como ya se mencion, en toda comunicacin hay
un nivel de vinculacin o de afectos, y otro nivel de
contenido. Cuando somos nios no sabemos diferenciar
entre los dos. Muchos adultos, en particular las parejas,
tampoco tienen este conocimiento, y se pelean por pe-
queeces o por detalles o sea, el contenido , pero
no entienden que en realidad se trata del vnculo y de la
221
subido por chofisnay para scribd
relacin, y que el pleito por pequeos detalles deriva oR
el reposicionamiento del equilibrio entre las fuerzas i
ambos, o sea, en la lucha de poder.
En la empresa Mauro descubri un fraude en las i
tas esferas de la organizacin y lo denunci, por lo Cl
nuevamente pag un precio muy alto: lo despidiere
Mientras no se haba dado cuenta de que transfif
la situacin familiar a la empresa grande, ni el dinef
ni el xito ni los colaboradores se acercaron a l ni a
empresa, como pudimos observar.
Ahora tiene conciencia de que sus motivos para i
denuncia del fraude en la empresa no surgieron solamentj
de la tica, sino de su confusin de nio, la cual le hafl
repetir en la empresa la situacin que vivi en la infancil
En la constelacin, Mauro dijo que denunci
fraude por lealtad, pero la empresa grande no le ere)
En consecuencia, pudo ver que su motivacin no fll
tan honorable, madura y consciente, sino una actitud
arrogante de sealar las fallas de las altas jerarquas. Ur
parte de esa denuncia era justificada porque los sen
humanos queremos trabajar en una empresa donde le
directivos nos inspiran por sus valores. La otra parte, i
exceso de afn, vena de la repeticin de un evento de 31i|
infancia por el cual qued sensible a ese tipo de sucesol
y donde l era el portador de la verdad, l que tenlj
la razn, o sea, el justiciero. Cuando lo reconoce (si n ]
proclamar la verdad), los colaboradores y el dinero s
acercan.
222
subido por chofisnay para scribd
Nuevamente, aqu se observa la relacin entre el
xito y la madre: el vnculo interno de Mauro con la
madre estaba interrumpido debido a su traicin,
ron la cual era difcil que su madre lo mirara con bue
nos ojos y que le diera su bendicin incondicional.
Al retomar, momentneamente, su papel de hijo pe
queo y unir a sus padres dentro de s y, en especial, al
honrar a su madre, sta lo vuelve a mirar con buenos ojos y
le da su bendicin, la cual le dar la libertad para ser creati
vo en su empresa y para alcanzar el xito y la prosperidad.
1'i .i s a : Q u i e r o s a c a r a d e l a n t e e l n e g o c i o
d i ; mi e s po s o
Hay un patrn negativo en la familia de mi esposo. Ten
go miedo de que se reproduzca. El negocio es un restau
rante que rescat cuando lo defendi en un juicio. Mi
esposo es abogado. Recibi una parte como pago y la otra
la compr. Y o quiero sacarlo adelante, pero l le da dinero
del negocio a su mam. Al morir su pap, ste le encomen
d a mi esposo cuidar a su madre y al hermano menor,
y hacerse cargo de ellos. Y o no cobro ningn sueldo.
I R: Elige representantes para ti y para el negocio.
Representante de Elisa
w
Negocio
223
subido por chofisnay para scribd
I R: Que haras sin este negocio?
E l i sa: Nuestros hijos an son pequeos, uno tief
cinco aos y el otro nueve meses. Quisiera estar ms tier
po con ellos, pero necesitamos el dinero del restaurantl
La representante de Elisa se aleja del negocio,
agrega un representante para el esposo y otro para
propietario anterior del restaurante:
Representante de Elisa
e
Negocio 28 Propietario anterior
Esposo
El negocio se acerca al propietario anterior y al nufi*|
vo dueo (el esposo). La representante de Elisa tambin]
se acerca y se para frente al esposo. Primero dice q u f |
siente enojo... pero poco a poco se tranquiliza y pued;
hablar con calma.
Propietario anterior
Representante de Elisa mm
. e 3
c .
Negocio
Esposo
Representante de E l i sa (al esposo): Gracias por
tu confianza al encomendarme este negocio. Quiero
sacarlo adelante pero el precio es demasiado alto: no
224
subido por chofisnay para scribd
recibo ningn sueldo por mi trabajo y no puedo cuidar
.1 nuestros hijos como quisiera.
El negocio se va con el propietario anterior. Elisa se
para al lado de su esposo:
Propietario anterior
J /
J l Negocio
Esposo
Representante de Elisa
Ahora Elisa toma su lugar.
I R: Vamos a hacer lo que tcnicamente se llama un
adelanto en el tiempo. Tuya sabes lo que quieres. Puedes
hacer la prueba con el representante de tu esposo (que no
se encuentra en el grupo) para ver cmo se lo vas a decir y
cmo recibir lo que quieres decirle.
E l i sa (al esposo): A ti te amo y te honro porque eres
un hombre de valores, de familia y llevas a cabo la enco
mienda de tu padre... Otra parte es el negocio, y necesi
tamos hablar como empresarios. Nos est dando mucho.
T tienes un gran mrito porque lo rescataste y lo com
praste. Reconozco que este negocio es tuyo. Y yo estoy
trabajando por l.
Quiero seguir esforzndome en este negocio y voy
a cobrar un sueldo; el dinero que gane con mi trabajo
va a ser mo. Somos socios en igualdad de trminos: t
del capital, y yo de la fuerza de trabajo. La ganancia la re
225
subido por chofisnay para scribd
partiremos entre los dos, y con tu parte podrs solventl
los gastos de tu mam y de tu hermano. Aparte del i
ero del restaurnte, prometiste que pronto podramj
vivir con tu sueldo de abogado.
El negocio se acerca ms a ellos:
Propietario anterior
3
9 Negocio
^Esposo
Representante de Elisa
El representante del esposo se siente bien por 11
manera en que Elisa se lo explica y seala que est di
acuerdo con la propuesta.
I R: Mucho xito, Elisa!
Las parejas, cuando se casan, generalmente firmal!
su contrato matrimonial. Sin embargo, la misma parejli
cuando hace negocios entre s, no elabora acuerdos
mucho menos firma otro tipo de contratos. Lo mniml
es establecer un acuerdo o un contrato privado, en lo| ]
que deja claras las condiciones.
El mrito del esposo fue haber rescatado y com
prado el negocio. El mrito de la esposa fue invertir su
fuerza de trabajo para seguir manteniendo el negocio,
Por el tiempo que dedica a ese trabajo (por el cual no
puede cuidar a sus hijos) ella necesita recibir un sueldo.
Si Elisa decidiera ser ama de casa cuidando de sus hijos,
el negocio necesitara un gerente que recibira un sueldo.
226
subido por chofisnay para scribd
<iomo ella no recibe ningn sueldo y ve que las ganan-
t as se utilizan para mantener a la suegra, la relacin
entre ambas seguramente es tensa, lo cual no implica
una buena energa para el negocio. Adems, esa misma
i rnsin se reflejar en la relacin entre los esposos, con
mis respectivas consecuencias sobre los hijos.
Cuando hay situaciones que no son claras en empre
sas familiares, o confusin de los lugares, jerarquas o
mritos, la empresa no prospera. Es como si los clientes
registraran esto de manera inconsciente y por ello no se
sienten atrados por l negocio, lo cual deriva en fraca
sos, cierres y prdidas de dinero.
Al trabajar y aclarar la situacin, y al separarla de los
alectos o sea, su relacin de pareja y su relacin en
(orno al negocio , el dinero, los clientes y el xito se
sentirn atrados por el negocio.
Elisa tena mucho enojo al principio, y poco a poco
pudo reconocer el mrito y los valores de su marido.
/VI hacerlo, en este "adelanto en el tiempo, cambiar la
relacin entre ambos: ella podr planterselo de manera
ms clara, en un nivel empresarial, sin enojos, y segu
ramente lograr su meta, tal como el representante del
esposo asever durante la constelacin.
Su sa n a : R ec u per a r mi h er en c i a
Quiero recuperar mi herencia. Soy la tercera de cuatro
hermanos. Hay muchos pleitos por la herencia que nos
227
subido por chofisnay para scribd
dej mi mam. Cuando muri mi pap le dej todos sui
bienes a ella, y ella nos los leg a nosotros.
IR: Elige representantes para ti, para la herencia y par
tus tres hermanos.
Hermano 1
Herencia

^ Representante de Susana
Hermano 4
Hermano 2
La herencia se quiere alejar de ellos.
I R: Podemos observar que todo el tiempo los hermanoti
se miran. Hay familias que se deshacen cuando la madr
muere, pero aqu los pleitos entre los hermanos por la he* 1
renda paradojicamente los mantienen unidos, sin soltar A ]
mam, y postergando el duelo y su final.
Se agregan representantes para el pap y para l a!
mam, quienes se colocan al lado de la herencia, que e s
el patrimonio por el que trabajaron toda su vida:
Mam
A Hermano 1
PaP.
Herencia ^ ^ Representante de Susana
Hermano 4 4 ^
Hermano 2
La herencia se siente bien al lado de los paps, que
fueron sus forjadores.
228
subido por chofisnay para scribd
Como una prueba, se coloca la herencia detrs de los
hermanos, y pap y mam enfrente, lo cual indica que la
herencia es para todos:
Mam
Pap

. Hermano 1
7 ^
_ Hermano 2
s
v Representante de Susana
Hermano 4 ^
Herencia
Los padres se sienten en paz.
I R: Parece que sa es la solucin a futuro, Cmo
llegar ah?
El representante de Susana avanza hacia la mam.
Esta no onecta con su hija, no la mira; slo atiende a
sus hijos varones.
Entra una representante para la abuela materna:
Abuela
L
Pap J tk. Mam
%4
Hermano 1
Hermano 2
. Representante de Susana
Hermano 4 ^
Herencia
Susana explica que su mam fue hurfana de padre
desde nia y tuvo que trabajar para sostener su casa. La
229
subido por chofisnay para scribd
abuela, su mam, tuvo nueve hijos; cuatro varones mu*
rieron muy pequeos, y slo uno sobrevivi. Las cuatro
mujeres tambin sobrevivieron.
Susana afirma que la abuela lloraba mucho por los
hijos varones muertos, y que su mam a veces pensaba
que la abuela habra preferido que hubiera muerto ella o
las otras hijas, pero no los varones.
Se le pide a la mam de Susana que voltee para que mire
a su propia madre (la abuela). Parece rgida y congelada,
Abuela
(
Pap j k l Mam
Hermano 1
^ Hermano 2
Representante de Susana
Hermano 4 ^
Herencia
M a m (de Susana, a su propia mam): Mam, a veces
creo que t pensabas que hubiera sido mejor que mis
hermanas o yo hubiramos muerto en lugar de uno de
mis hermanos varones.
La abuela muestra temor; luego niega con la cabeza.
Finalmente abraza a su hija.
IR: Podemos constatar que la mam de Susana se des
congela al hablar sobre lo que percibi cuando era nia.
Ya no es un secreto. A l mencionarlo, el secreto pierde su
fuerza y puede fluir el amor; es como una reconciliacin
de las dos en el pasado.
230
subido por chofisnay para scribd
La mam de Susana se queda mucho tiempo en el
abrazo de su propia mam. Luego se voltea hacia Susana
y la abraza.
R ep r es en t a n t e de S u san a (en el abrazo): Mam,
ahora te comprendo ms.
Susana entra a la constelacin y se para frente a su mam:
I R: Voy a sugerir una solucin para pleitos entre her
manos ppr una herencia de sus padres. Es una sugerencia
diferente. Es decisin de Susana llevarla a cabo o no. Pero
esta nueva solucin. Hemos observado que as se puede
llegara la paz entre los hermanos.
Su sana: Mam, tengo todo, y ahora te tengo tam
bin a ti. No necesito ms porque me diste lo ms im
portante: la vida, junto con mi pap. (A sus hermanos:)
Queridos hermanos, yo estoy completa. Tengo a mi
mam y a mi pap en mi corazn, y antes de perderlos a
ustedes renuncio a la herencia. Quiero estar en paz.
Susana reflexiona un tiempo, como si siguiera escuchan
do sus propias palabras, y luego asiente: se siente tranquila.
Hermano 2-
yp
Representante de Susana

Hermano 4 ^
Herencia
Hermano 1
aqu ella puede hacer el ensayo para ver cmo se siente con
231
subido por chofisnay para scribd
Cuando hay pleitos entre los herederos, stos se
unen porque se mantienen jtntos en el conflicto, pero
las peleas tambin los separar porque cada uno quiere
quedarse con la parte ms grarde del progenitor. El que i
se queda con la parte mayor dla herencia, generalmente
la pierde. Y, adems, tambin pierde a sus hermanos y a
las familias de sus hermanos.
Voy a hablar sobre nuestras observaciones en las cons
telaciones en torno a las herendas; es como si la herencia
representara a la madre y al padre, como si fuera su cuerpo.
En primer lugar, una herencia no es un derecho; ms
bien es un regalo, como ganarse la lotera. Representa
el esfuerzo y el trabajo, muchas veces con sacrificios,
de quienes nos anteceden. Pudimos observar que el re
presentante de la herencia se senta mejor al lado de sus
forjadores: los padres.
Una vez que se tengan hijos y patrimonio material,
es aconsejable hacer un testamento y dejar establecida
la ltima voluntad en trminos claros; es decir, se distri
buye en partes iguales entre todos los hermanos.
En segundo lugar, si se trata de un solo heredero, la !
herencia debe recibirse en cumplimiento de la ltima vo
luntad de la persona que la hereda, y el heredero puede
hacer con ella lo que mejor le parezca.
En tercer lugar, si hay ms hijos la herencia se reparte
en partes iguales entre los hermanos de ese progenitor.
Y en cuarto lugar, debe repartirse en partes iguales
entre los hijos de la persona cue hereda y partes igua
232
subido por chofisnay para scribd
les entre los hijos de los diferentes matrimonios o rela
ciones de las cuales hayan resultado hijos biolgicos.
El hijo o la hija que se hicieron cargo de los cuidados
de los padres antes de morir deben heredar una parte
igual que los dems hermanos y se pueden quedar con
algo ms que les recuerde a sus padres.
/
Esto crea paz entre Ips hermanos porque todos estn
incluidos y honran a sus paps.
Pa bl o : N o pr o sper o po r q u e t o d o l o po spo n g o
N o puedo prosperar porque desde que era nio todo
lo pospongo, desde la muerte de mi hermano mayor a
sus 19 aos. Y o tena cinco aos cuando muri en un
accidente automovilstico. Lo vi deshecho, desfigurado,
roto. Ya no se pareca a mi hermano de antes. Esta ima
gen me persigue siempre, como una pesadilla.
I R: Parece que algo dentro de ti se congel en el pasa
do. Voy a trabajar directamente contigo. Elige un repre
sentante para tu hermano.
A este ltimo se le pide que se recueste en el piso,
frente a Pablo:
Representante de Pablo Hermano
Pablo casi cae al suelo al lado de su hermano muerto,
llorando.
233
subido por chofisnay para scribd
Pab l o (despus de un tiempo, se pone de rodillas y
le habla a su hermano): Hermano, ahora te voy a recor- f
dar tal como eras antes del accidente; te veo con los ojos
de mi corazn. Y nada ni nadie me puede quitar tu bella
imagen de mi corazn.
Momentos despus logra levantarse, en la medida en
que siente que est creciendo.
Pabl o (ahora habla como adulto): Hermano, nada ni
nadie me puede arrebatar tu cara hermosa, tu cuerpo ente
ro. Te veo amoroso, precioso, juguetn, dedicado, presen
te. Ests grabado en mi corazn. Voy a dejar de perseguirte
para estar a tu lado, como si yo tambin estuviera muerto.
H ermano (que ahora siente que descansa): Todo lo
que ves en m lo tienes t tambin. Morir fue mi destino
y mi tiempo. Tu tiempo es diferente.
P abl o: Gracias, lo aprend de ti (lo abraza).
IR: Reimprime esta imagen de tu hermano nuevamen
te en tu corazn, en tu alma. Tu hermano fue tu ngel de la
guarda mientras viva y durante todo este tiempo, despus
de su muerte, tambin. Si lo fue cuando eras chico, cmo
no lo va a ser desde all, con la sabidura de aquel lugarf
P abl o: Esto es lo que haba pospuesto todo el tiem
po: la despedida. Ahora lo comprendo!
Lentamente, Pablo se da la vuelta y se retira, dando
unos pasos hacia el futuro:
Hermano ,
Pablo
234
subido por chofisnay para scribd
IR: Lo que Pablo necesitaba era evocar una nueva ima
gen de su hermano que le permitiera despedirse. Eso es lo que
haba venido posponiendo. Ahora puede dejar de postergar su
propia vida.
Desde el accidente, la ltima imagen que tuvo Pablo
de su hermano fue s cafa y su cuerpo desfigurados.
El tiempo se haba quedado congelado en l, junto con
estas imgenes.
Cada vez que quera emprender algo, senta que se ale
jara de ese tiempo congelado que lo conectaba, al mismo
tiempo con su hermano querido. Como si l, la escena y
el tiempo se hubieran quedado encerrados en esa burbuja.
Siempre que intentaba salir de esa burbuja, experimentaba
una sensacin de deslealtad. Posponer la despedida era una
manera de seguir sintindose leal a su hermano. Las ltimas
imgene que tuvo de l lo mantuvieron cautivo en su leal
tad, en su burbuja del tiempo y del espacio de aquel accidente.
Lo que Pablo necesitaba era evocar la imagen hermo
sa de su hermano, tal como la recordaba antes del acci
dente, y luego despedirse. Lo que haba pospuesto todos
estos aos era la despedida de su hermano. Al hacerlo,
Pablo haba pospuesto su propia vida, sus proyectos, su
xito y su prosperidad.
Al sobreponer en su mente y en su corazn la ima
gen de su hermano antes del accidente, puede grabarla
en su corazn y mantener su lealtad hacia l. Esta des
pedida le permitir seguir adelante con su propia vida
y con su destino.
235
subido por chofisnay para scribd
Roco: No PUEDO TOMAR e l po d e r y e l d i n e r o
Me siento incapaz de tomar el poder y el dinero, por
eso no prospero. Mi familia paterna vivi la Guerra Civil
espaola. Tenan mucho miedo, pues una ta muri en
ese proceso. Mi padre migr a Mxico. Aqu conoci a
mi mam. Y yo nac aqu.
I R: Qu cambiara en tu vida si tomaras el poder y el
dinero? Elige alguien que te represente y otros dos para
el poder y el dinero.
Dinero ^ (^ Representante de Roco
Poder j !
El poder y el dinero se sienten bien entre ellos. La
representante de Roco est hipnotizada por el poder
pero no se puede mover.
Representante de Roc o: Est bien para m quedar
me sin ustedes.
El poder y el dinero le dan la espalda:
Dinero ^ ^ Representante de Roco
Poder ^
La representante de Roco no se puede mover, algo
le falta. Se le doblan las piernas y la voz se le quiebra. Se
da la vuelta, asevera que necesita la fuerza de su pap.
Entra un representante para el pap. Roco se voltea
hacia l y lo mira cara a cara:
236
subido por chofisnay para scribd
C 3 Pap
Poder ^
Dinero 9 Representante de Roco
R epr esen t a n t e d e Ro c o : L o veo muy grande; yo
me siento muy pequea y vulnerable.
Entra Roco y se pon de rodillas, en posicin de hija
pequea, al lado de su representante:
Dinero ^ Representante de Roco
' | 3 P ap
Poder ^ Roco
Roc o: Cuando era pequea lo senta muy vulnera
ble y frgil. Siento que hay algo misterioso en l.
I R: Hubo algo?, algn evento?, alguna pe'rdida
prematura?
Roc o: No recuerdo.
El dinero se aleja.
Al pap le duele la espalda. Roco cuenta que re
cibi un balazo durante la guerra, a los 16 aos. Pero
el representante del padre asegura que se siente bien,
fuerte.
Dinero ^ Roco
iHP'
I l * *
Poder yp Representante de Roco
237
subido por chofisnay para scribd
I R: Si no hubiera habido guerra, tu pap no habra
venido a Mxico. El infortunio de uno es la buena fortuna
de otros; en este caso t, porque sin la guerra l no habra
conocido a tu mayndy, en consecuencia, t no habras
nacido.
Roc o: Pap, ahora asumo la vida, al precio que pa
gaste.
Se levanta como si estuviera creciendo. La represen
tante de Roco se siente bien, segura.
Roco explica que, adems, una hermana de su pap
muri durante aquella guerra. Su pap le platicaba que
vivieron con mucho miedo esos aos.
Roc o: Pap, ahora te devuelvo tu temor, a ti, a tu
familia, a los espaoles (lo abraza), y me quedo con
tu fuerza.
Roco va hacia el poder, y su representante hacia el
dinero. Roco toma el poder; su representante trata de
tomar el dinero, pero ste se aleja. La representante
de Roco le da vueltas al dinero.
Representante de Roco
Dinero
3 Pap
Poder w ^
y i Roco
El dinero reporta que tiene escalofros. Siente algo
caliente en la espalda.
I R: Hay dinero ensangrentado en tu familiaf
238
subido por chofisnay para scribd
R oc o: Otra ta muri acuchillada por la espalda
cuando la asaltaron. La asesinaron junto con su amante,
por dinero y por celos. Su amante tena otra pareja.
Se agrega un representante para el victimario:
Representante de Roco
Victimario j^ ^
Dinero /
p o d e r ^ 3 P a p
Roco
D i n er o : Me siento extrao, como si perteneciera al
victimario.
El dinero se queda cerca de este ltimo.
Ahora se colocan representantes para las dos vcti
mas, que yacen en el piso:
Representante de Roco
Victimario | T ^ 0 jfl| Vctimas
Dinero
Poder
w Roco
Pap
El dinero sigue sintiendo que no le pertenece a la
vctima y se queda al lado del victimario.
239
subido por chofisnay para scribd
Dinero
e
Victimario
Ta
Amante
3 Pap
Roco
Poder
I R: y4 veces, es preciso no hurgar en los secretos. Per
tenecen a las personas que los vivieron y hay que dejarlos
con ellos. No tenemos derecho de profanarlos. Honremos
a los muertos dejndolos en paz.
Roco se inclina ante todos para honrarlos. Con
esta accin la representante de Roco se siente mejor y
regresa a su lugar.
Roco vuelve a tomar el poder que haba dejado en el
camino y mira toda la escena, antes de darse la vuelta y
dejar todo atrs con los protagonistas de estos destinos.
Roc o: Ya recuper el poder. El dinero ensangren
tado lo dejo atrs. Y o ganar mi dinero con mis talentos
y con mis habilidades, por medio del amor y del servicio
a la vida.
Dinero
3 Pap
Amante
Poder
Roco
240
subido por chofisnay para scribd
I R: Muy bien. Ah lo dejamos.
En esta familia hubo muchas heridas: muertos en
la guerra, prdida de patrimonio y de la tierra amada
(en este caso Espaa). Como ya lo mencionamos, con
frecuencia se puede constatar que los descendientes de
inmigrantes tienen dificultad para generar dinero y que
darse con l. En el inconsciente, creen que tener dinero
implica una accin desleal hacia los que perdieron todo.
Es el caso de las personas que vivieron la traumtica
experiencia de la guerra.
En Mxico hubo diversos eventos que impactaron
a los descendientes en este sentido para poder seguir
leales a sus familiares que perdieron tanto: la Revolu
cin, las reformas agrarias, la guerra de los cristeros, el
68, el 71, el sismo de 1985,y las devaluaciones. Al perder
dinero se 'sienten leales hacia los que perdieron la vida o
su patrimonio.
Tambin atraen a socios desleales que se fugan con
el capital, pierden sus negocios o no logran establecerlos
de manera duradera y prspera.
Pero en las constelaciones hemos observado que los
ancestros, los familiares que vivieron antes que nosotros
y que perdieron tanto o murieron, reportan, a travs de
sus representantes, que quieren ser mirados, recordados
y honrados, y as nos ven con ojos benvolos en nuestro
xito y en nuestra prosperidad.
Aqu hubo un evento adicional: un asesinato. Gene
ralmente solemos ver slo a la vctima, pero con eso no
241
subido por chofisnay para scribd
solucionamos el enredo sistmico. Tambin necesitamos
ver al victimario y abrir nuestro corazn a la compasin:
Cunto debe haber amado para matar!
Los miramos a todos, sin excluir a nadie; pone
mos a todos en nuestro corazn, y con esta fuerza del
amor volteamos hacia nuestra vida, hacia nuestro pro--
pio destino, y hacemos algo positivo en honor de ellos
y en su memoria para que lo que vivieron no haya sido
en vano.
Su fuerza est en cada uno de nosotros, si los pode
mos reconocer e incluir, tendremos xito, lograremos
alcanzar la prosperidad y los pondremos al servicio de
la vida.
242
subido por chofisnay para scribd
ltimas observaciones para el xito
de un negocio, organizacin o empresa
A lo largo de su trabajo con organizaciones, empresas
y negocios familiares, Bert Hellinger ha observado que
tienen xito y prosperidad cuando se observa el siguien
te orden: en primer lugar, est el producto o el servicio;
luego, los colaboradores que lo producen o lo ofrecen.
En tercer lugar estn los clientes para este producto
o servicio. Finalmente; el fundador que tuvo la idea,
as como los propietarios o sus socios con el capital,
quienes crean las condiciones legales para el negocio, y
posteriormente los puestos y las funciones para que los
colaboradores puedan trabajar.
Si el producto o servicio est a disposicin de la
vida, los colaboradores se sentirn motivados. Cuan
to ms lo estn, atraern ms clientes que quieran
comprarlos o adquirirlos. En ltimo lugar estn los
propietarios, tambin al servicio de la vida, quienes
aportan la idea, el capital y las condiciones para que
los colaboradores produzcan el bien u ofrezcan el ser
243
subido por chofisnay para scribd
vicio, obtengan un ingreso digno y mantengan a sus
familias.
De esta manera, cada centro de trabajo constituye
un sistema en s mismo. De hecho, un sistema se forma
por cualquier grupo de personas que trabajen cotidia
namente, aprendan o se relacionen en conjunto. Esto
ocurre en cualquier organizacin privada o de gobier
no. Su denominador comn es que estn compuestas
por seres humanos: los colaboradores, los proveedores,
los clientes y los propietarios, quienes constituyen un
sistema de seres humanos en el cual constantemente
surgen diferentes dinmicas. Se ha observado que en
los centros de trabajo las personas trasladan el tipo de
relaciones de su familia de origen y de su familia actual
a sus compaeros de trabajo. De manera inconsciente,
un colaborador puede repetir con su jefe el modo de
relacionarse que tuvo con su padre o con su madre. Las
dinmicas ocultas de las familias se manifiestan en el
contexto laboral, donde las personas tienen un trato
cotidiano. Con frecuencia, asuntos y problemas origi
nados en el sistema familiar, y no resueltos o acomo
dados adecuadamente, afectan a una parte y, a veces, a
toda la organizacin.
Aun cuando la empresa es un sistema, no aplican en
ella las mismas leyes que en el sistema familiar, porque
el primer principio, el de la vinculacin, as como el
del derecho a pertenecer, aqu no estn garantizados.
Mientras que en una familia uno no tiene que hacer
244
subido por chofisnay para scribd
ningn mrito para pertenecer, en las empresas s hay
que hacerlos para lograrlo y ser remunerado. Quien
hace ms mritos en una empresa, obtendr su derecho
a pertenecer, y ganar ms.
Los negocios, las organizaciones y las empresas se
basan en el orden, es decir, en la antigedad y en la je-
/
rarqua, al igual que e/ i las familias: quien lleg primero
tendr una mayor antigedad y mayores derechos y, por
consiguiente, una antigedad desde hace ms tiempo,
o sea una pertenencia mayor que la de las personas que
llegaron despus. Y hay que reconocer esto.
El segundo principio tambin est vigente en el
mundo laboral: el equilibrio entre dar y tomar debe ser
respetado para garantizar buenos resultados. Si, por un
determinado trabajo, se le paga poco a un colaborador,
con eltiempo el sistema lo resentir. Al mismo tiempo,
si se le paga mucho, el sistema tambin lo resentir.
Ya sea que se trate de una gran empresa o de una
transaccin nica, en cada negocio se ven involucradas
varias personas y diferentes elementos de un todo. Por
ejemplo, en la venta de una casa, el sistema est inte
grado por la persona que desea venderla, el comprador
(y el agente de bienes races), la familia que vivi ah,
los eventos que tuvieron lugar en ella y, finalmente, el
dinero.
Muchas organizaciones y empresas, con la ayuda
de las constelaciones organizacionales, han logrado
descubrir dinmicas ocultas que estaban causando di
245
subido por chofisnay para scribd
versos tipos de problemas, como prdida de clientes,
falta de productividad, conflictos entre departamentos,
accidentes recurrentes, rotacin de empleados, entre
otros.
La metodologa de las constelaciones, llamadas
aqu configuraciones organizacionales o empresariales,
muestra lo que est ocurriendo en la empresa, realiza un
diagnstico y ofrece soluciones.
246
subido por chofisnay para scribd
Conclusiones
/
/
Las constelaciones son una herramienta de diagnstico
para traer a la luz cierto tipo de dinmicas ocultas. El in
dividuo observa por ltima vez esos eventos, mira todo
con conciencia, lo reconoce, lo agradece y lo honra. Esta
ltima mirada llena de compasin, debida a una mayor
comprensin de la vida de sus antepasados, lo lleva a la
reconciliacin con el pasado y, en consecuencia, a lograr
la paz, na paz interna que permite dejar el pasado atrs
y dirigir la mirada hacia el presente y hacia el futuro.
A l surgir a la luz este tipo de dinmicas ocultas,
inconscientes, que se hac^n visibles y observables en
una constelacin, se toma conciencia de que a los des
cendientes no les corresponde atribuirse las cargas y los
sentimientos de otras personas de su clan.
Se puede cerrar este ciclo vicioso honrando a los
progenitores o ancestros por medio de una reverencia
para despus darse la vuelta, llevndolos en el corazn, y
seguir viviendo la propia existencia en honor y memoria
de quienes estuvieron antes, y haciendo algo positivo
247
subido por chofisnay para scribd
con estos sentimientos para un proyecto propio en lugar
de seguir sufriendo debido a identificaciones y lealtades
invisibles, por el amor ciego del hijo/ de la hija pequeos.
Las constelaciones son una excelente herramienta
de diagnstico que ayuda a descubrir estas dinmicas,
que surgen a la luz por medio de la informacin que
proporcionan los consultantes en la breve entrevista
que les realiza el facilitador, por medio de los movi
mientos de los representantes y, finalmente, por medio
de los testimonios de stos. Con la constelacin, el
facilitador y el grupo entero acompaan al consultante
para descubrir dnde est el obstculo que le impide
vivir plenamente.
Nuevamente, subrayo: la solucin a la que se llega
por medio de las constelaciones no es una prediccin,
sino una forma de abrir la mente a una nueva visin, que
nos permite observar la totalidad de un proyecto, un
negocio, una sociedad o una empresa. De esta manera, se
abre la mente a la creatividad para encontrar soluciones.
Quizs el consultante decida instrumentar la solucin
que le mostr la constelacin u otras nuevas en las que
nunca haba pensado antes.
Encontrar una solucin diferente tampoco es una
garanta para el xito. Depende del consultante, en lti
ma instancia, tomarla, encontrar otra o decidir quedarse
con sus lealtades invisibles hacia los ancestros y hacia su
sistema familiar, lo cual le exige menos esfuerzo porque
no tendr que cambiar.
248
subido por chofisnay para scribd
El cambio implica lo nuevo, lo desconocido, y por
lo mismo temido. Dicho cambio a veces lo percibimos
como una traicin al sistema familiar o a alguien en
particular. Sin embargo, hemos observado que los re
presentantes de las personas del pasado de una familia
manifiestan siempre que no quieren que repitamos su
vida ni su destino, sino que tomemos lo propio en nues
tras manos, apoyados por la fuerza que nos dan, la cual
se encuentra en el campo morfogentico de la familia.
Donde una vez hubo xito, los descendientes pue
den conectarse con esa energa y alcanzar su propio
xito.
249
subido por chofisnay para scribd
subido por chofisnay para scribd
Contactos
/
7
Talleres y cursos:
Centro de Constelaciones Familiares Sowelu, A. C.
Heriberto Fras, nm. 939,
entre Divisin del Nor te y San Borja
Col. Del Valle, Mxico, D. F 03100
Tels. 5543 8568, 5543 6545 y 5687 0265
Pgina web:
http:/ / www.constelaciones.com.mx/ bert_ingala_lorenz.htm
Informes:
informes@constelaciones.com.mx
Agradecemos su opinin sobre este libro:
directora@constelaciones.com.mx
251
subido por chofisnay para scribd