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Ceremonias y Caminos de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

La tinaja de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Iyef para la carga de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Preparacin para la carga bsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Deidades que viven con Olokun y se reciben junto con l . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Ayerekoto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Agana Ekun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Otras deidades de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Aro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Otro atributo de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Las caretas de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Ceremonia para darle el caimn, Koni, a Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Otras deidades de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Las esclavas de Olokun que viven fuera de la tinaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Osain de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Secreto de las Olosas y de las Olonas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Osain de Olokun para las Olonas y las Olosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Masa de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Lavatorio de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Consagracin a un hijo de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Espritus de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Piln de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
La familia de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Dibujo que vive dentro de la tinaja de Olokun directo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Adura. Piln de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Estera de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Ikoko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Otras piezas de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Piezas de Bromu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Piezas de Bromu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Cabeza de Olokun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Vocabulario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
















Ceremonias y Caminos de Olokun
















1
Ceremonias y Caminos de Olokun
Para montar este Osha, Olokun de Babalawo (que es el verdadero Olokun), se
mandan a tallar dos muequitos de madera o un slo mueco con dos cuerpos
y que tengan dos caras; dichas caras tienen que quedar en la siguiente posicin:
Una mirando hacia arriba y la otra mirando hacia abajo y uno de espalda al otro.
Tienen que estar barrenados por la cabeza. La madera debe de ser cana o cedro.
Este mueco constituye el fundamento de Olokun.
A este mueco hay que darle de comer ab y la ceremonia de este Osha debe ser
el jueves. Este ab hay que coger la ler y enterrarla y el resto del cuerpo se divide
en cuatro.
A continuacin se le da de comer junto con Egun un akuk y hay que poseer una
vasija adecuada para recoger la eyegbale del ab y la del akuk. Este akuk tambin
se divide en cuatro.
Despus se preparan cuatro paquetes con las cuatro partes del ab y las cuatro
partes del akuk y se reparten en las siguientes posiciones: un paquete se lleva a
una sabana o manigua. La otra parte se lleva a cualquier sitio de la ciudad. La
tercera se lleva al cementerio y la cuarta parte va al mar. En esta ltima parte se
lleva en el paquete la ler del akuk. Previamente, a estos paquetes, hay que
agregarle nueve akar; nueve ekr, nueve olel, nueve aro, ek, ey y nueve medios;
la parte que va al mar se lleva envuelta en una tela a cuadros.
Cuando se le est dando de comer junto con Egun, en una jcara tiene que estar
la ler del ab y todas las dems partes del mismo. A esto se le pone a comer con
Egun y luego, como ya es sabido, se llevan a las diferentes posiciones.
El individuo que recibe a Olokun tiene que armarse de un cincel y un martillo e
ir al mar donde sobresalgan los arrecifes y llevar adems cuatro pedazos de
coco, un pato o un ganso y en los arrecife dar ob om tuto a un pedazo del
arrecife para ver si es Olokun y si come con l. Si dice que s, se da el animal y
luego con el cincel y el martillo romper un pedazo del arrecife y lo traer para
el lugar donde se est montando este Osha junto con la ler del pato o del ganso
y cuando se llegue a dicho lugar se le dar akuaro meyi junto con Shang. Todas
estas ler se van secando para hacer afosh para la carga.
Despus hay que llevar la piedra de arrecife y el mueco al cementerio en donde
se le dar una adi grifa o jabada. Las ler se guardan. Antes de ir al cementerio
hay que ir a la sabana con akuk para drselo. Se guarda la cabeza.









2
Cada vez que se d un animal, hay que ir recogiendo eyegbale en un frasco o
pomo para tenerla guardada al igual que las ler.
Cada vez que coma la piedra de arrecife comer el mueco de dos caras.
Aclaraciones: Cuando se va al cementerio es al recoger el Egun para lo cual hay
que llevar cuatro pedazos de coco para preguntar cul es el gungn que es Olokun
y cuando se consigue, se echa en una jaba y se saldr de espaldas. A este gungn
hay que preguntarle adems si vive con el interesado. El gungn debe ser
preferentemente de un Egun que se haya ahogado.
Despus se va a cualquier parte de la ciudad con la ot de arrecife, el mueco y
el gungn y all se le dar una et keke.
Continuando las ceremonias ya se tiene preparada una palangana con lo
siguiente: agua de mar, agua de ro, agua de lluvia, agua de la casa de un
Babalosha (omiero), agua de pozo, agua de roco y agua de una pila que est
dentro del cementerio. All se mete al mueco, el arrecife y el gungn y dos cocos
grandes enteros.
Se le dar ob om tuto a esto y si todo est odara, entonces se matarn los
siguientes animales en nombre de Olokun: Un ab keke, un os, un ekuekueye, una
et, una eyel.
Esto se mantiene as durante siete das cantndole a Olokun. La nica cabeza que
se entierra es la del ab. Las otras cabezas se guardan para el afosh y los cuerpos
de estos animales se llevan al mar con todo los ingredientes necesarios.
Se comienzan a machacar las ler, empezando por una ler de ey, la ler del os,
ler del akuk, la ler de ab, ler de akuaro, ler de et, ler de adi, ler de eyel, ler
de ekuekueye.
Todos estos afosh de ler hay que colocarlos en un pomo o frasco por separado
y en cada recipiente se echar adems nueve atar, afosh de anguila, ler de
guabina, ler de ey, aguad, ler de atufo o ef (manat), tierra de veintiuna
sepulturas, arena de adentro del mar que en el momento que se coja se llamar
a Olokun, tierra de ro, tierra de un pozo, tierra de una laguna, tierra de la
ciudad, tierra de la manigua, tierra de una loma, limallas de todas clases de
metales y no puede faltar oro, plata, bronce; ero, ob kol, ob motiwao, orogbo, air,
ob edun, afosh de todos los palos posibles; afosh de todos los ew posibles, afosh
de toda clases de tarros, afosh de diecisis espuelas de gallos, afosh de uas de
gaviln, bastante afosh de ler y hueso de manat, un cangrejo entero machacado,
Ceremonias y Caminos de Olokun








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raspadura de casco de caballo y de yegua, e eyel, e adi, e de et. Hay que
coger un e adi y rezarlo en el tablero para hacer ashe. Un e de os, osun naburo,
todos estos materiales se depositan en dichos pomos. Tambin tiene que llevar
afosh de parte de len, de tigre, de murcilago de mar, y tambin hay que tener
dos ojos de ab y dos ojos de eled. Estos ojos no van en los pomos.
Pasados los siete das de la ceremonia de la batea se procede a tomar uno de los
cocos. Mientras ms grande mejor. Y se parte a la mitad y se proceder a la carga
del mismo con todos los ingredientes ya mencionados y tambin con piedra de
rayo o azufre de rayo y ya cargado se proceder a sembrarle al mueco la ot de
arrecife y el gungn de Egun, procurando que la ot sobresalga. Se tiene tambin
dos manos de dilogn, una que va dentro de la carga y la otra ir adornando por
afuera alrededor del mueco y del arrecife. Esto debe quedar de forma que
parezca una batea. Esto es lo fundamental en Olokun.
Olokun lleva un ay de cobo al que se carga con lo siguiente: nueve juj de
aikordi, un collarito de bandera, 21 atar y de la carga que se le ha puesto a
Olokun, adems se le pone un dilogn como ojo.
El mueco o los muecos van cargados por la ler con una vaina de ero entera,
con la maza de los ingredientes que se pusieron en el coco, nueve semillas de
peonas, nueve semillas de maravilla blanca, nueve semillas de maravilla roja y
nueve semillas de maravilla amarilla y nueve atar.
Despus que ya est hecho y est el cemento bien seco, se llevar a las siguientes
posiciones: al cementerio, al mar, al ro, a la sabana o manigua, a una parte de
la ciudad y al pozo.
Olokun lleva una cabeza de hombre hecha de madera de cana u otra madera que
sea dura y va adornada en su ler con una corona de la cual saldr una serpiente
en forma vertical haca arriba. Esta cabeza est barrenada para echarle la
siguiente carga.
La cabeza tallada de Olokun se llama Efe. Esta cabeza vive fuera de la tinaja y
en ocasiones come sola en el cementerio. La carga de esta cabeza es la misma
carga bsica de Olokun agregndole lo mismo que se le agrega a Agana Ekun (que
es la mitad del coco de la parte de abajo) y por problemas de capacidad con el
hueco no se le pone un collar de bandera sino que se le echan cuentas de todos
los Osha y no lleva diecisis ikn, slo lleva uno al que se le pinta el odun de If
Odi Kana y en cuanto a lo dems se monta como Agana Ekun.









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Esta cabeza va al pozo junto con Agana Ekun y van acompaado por un ganso
o un pato, un gallo y dos codornices. Si existen todas las condiciones requeridas
se coge una malla de pescar o un saco. All se colocan a Agana Ekun, a la cabeza
(Efe) y al ganso o al pato y se introduce en el pozo rasante al agua y all se dejan
por espacio de un da.
Al otro da se procede, al pie del pozo, a darle el ganso o pato y despus se le da
las akuaro meyi junto con la luna. Si es luna nueva mucho mejor y al amanecer
se le dar el akuk junto con el sol, despus se va para la plaza y se le da un
pollito grifo.
Nota: La carga que va en el coco (Agana Ekun) y en la cabeza (Efe) si se consigue
un ey entero se le echa a la carga. A la cabeza se le pone en su carga dos ojos de
cerdo en la posicin de que miren para abajo y dos ojos de ab que miren para
arriba.
La tinaja de Olokun: Esto es lo primero que hay que confeccionar. Lleva en la
parte exterior cuatro columnas de caracoles marcando los cuatro puntos
cardinales y va adornada con conchas de mar (Ay Shaluga). Para vestir la tinaja
se coger cemento, vidrio molido, arena de mar, polvo de los huesos del Egun de
Olokun de las partes de las manos y de los pies.
A esta arena hay que rezarle los odun de Ifa Oshe Foloko Kana e Iroso Ate.
En el cuello de la tinaja y en forma circular tambin se adornar con caracoles
tipos dilogn.
Una vez concluida esta faena se pinta en el fondo de la tinaja por la parte
interior la atena de If siguiente:
Empezando de derecha a Izquierda.
+ + + + + +
I I O O O I O I I I I I
O O O O O O O O O I O O
I I O O O O O O I I I I
O I O I I I O I I I I O
De esta forma ya la tinaja est lista para sembrar en su fondo a Agana Ekun.
Ya tenemos confeccionado a Agana Ekun, a Efe y a la tinaja de Olokun. Ahora
veamos paso por paso la confeccin general de Olokun.
Ceremonias y Caminos de Olokun








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Olokun es una de las deidades ms peligrosas y poderosas de la religin Lukum.
El Aw que lo est montando tiene que estarse haciendo ebb y kofibori todos los
das.
Olokun lleva implcitos otros Osha complementarios y se montan y se reciben al
mismo tiempo en que se est recibiendo a Olokun. Algunos de estos Osha van
representados por muecos, figuras y herramientas hechas de madera. Como por
ejemplo:
Agana Ekun: Es el mueco bsico de dos cuerpos y dos caras uno mirando hacia
arriba y el otro hacia abajo.
Efe: Es la cabeza de hombre de madera de cana con una corona en la cabeza
de la cual sale una serpiente en espiral hacia arriba y lleva pelo de negro. Esta
cabeza va barrenada para la carga.
Nueve caretas de madera que por su parte interior se le talla o se le pinta el odun
de If de Odi Yeku.
Un pescado de madera tallado.
Siete piezas de madera las cuales consisten en:
Una oduar de madera.
Un yunque con una oduar arriba.
Diferentes niveles y otras que su nombre no lo conozco.
Tambin lleva una tinaja de barro grande la cual se adorna y viste.
Nueve tinajitas para las Olonas y Olosas.
Una tinajita para el Osain.
Una tinajita mediana.
Nueve bolas de acero con cadena de siete eslabones por arriba y siete eslabones
por debajo para asir a las Olonas y Olosa a la tinaja grande.
Lleva adems otras deidades complementarias que ms adelante se detallarn.
La primera ceremonia de Olokun consiste en ir al mar a buscar el arrecife
acompaado por los siguientes menesteres.
Un pato o un ganso, una vela, un coco o cuatro pedazos de coco, aguardiente,
agua fresca, miel de abeja, pescado, juta y maz tostado. All se busca un saliente
de arrecife para ver si es Olokun lo cual se pregunta con los cocos. En caso
afirmativo se procede a recogerlo para ello vamos armados de un cincel y un
martillo y despus de cortado le damos el pato o el ganso.









6
De este pato o ganso hay que recoger la ler, el secreto de dicho animal. Hay que
hacer moyugba a todos los Babalawo muertos y se recoge en un frasco eyegbale de
dicho animal la cual se trae para el lugar en que se est montando. Se aprovecha
la cobertura para recoger nueve ot keke para las nueve Olosa la cual se preguntan
con coco y comern junto con el arrecife.
Una vez terminada esta ceremonia le damos al mar el cuerpo del animal y lo
dems ingredientes.
El syere para este ritual es el acostumbrado. Cuando se le est dando pato es
importante que esta ceremonia se haga antes de las 10am.
La segunda ceremonia se realiza en casa del Aw que est montando a Olokun y
all se necesita lo siguiente.
Coco, vela , aguardiente, dos codornices, miel de abeja. Consiste en lo siguiente.
Se coge el arrecife y se coloca junto a Shang y se le da ob om tuto y si todo est
bien se procede a dar las dos codornices al arrecife y a Shang. Se recoger en un
frasco eyegbale y las ler de la codornices. El cuerpo se le pregunta a Shang qu
es lo que hay que hacer con l.
Esta ceremonia debe realizarse el mismo da en que se recoge el arrecife en el
mar.
La tercera ceremonia se efecta en el cementerio y es de gran importancia. All
hay que buscar a un Egun en una sepultura y hay que llevar lo siguiente.
Coco, una adi amarilla y otra grifa, ek, ey, aguad, o, itan meyi, ep, agua
fresca, isalay de Yew; preparadas todas las piezas de Olokun incluido el mueco
y el arrecife.
Cuando se encuentra la sepultura y al Egun se le da coco a ver si es Egun de
Olokun y si se va con el Aw. Es importante que este Egun haya muerto ahogado.
De l tomamos la ler, las manos y los pies y tierra de la sepultura. Podemos
afirmar que sin esto no hay Olokun.
Buscamos una sepultura que est abandonada y pobre, a la que se le da coco
preguntando si la tierra de esa sepultura nos sirve para Olokun y si se va con
nosotros. En caso afirmativo pintamos una atena con efn sobre esta tierra. Esta
atena es el isalay de Yew y se pinta de la siguiente forma:
Ceremonias y Caminos de Olokun








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+
I I
+ + +
I I I O I I I I
O O I O O O
I I I I I I I I
O I I I I O
I I
Eyiogbe se atef como en el grfico se aprecia, pues esta ceremonia o ritual tiene
sus races y estn en un pacto firmado en el il de Yew entre Eyiogbe y Otura.
Una vez hecho este crculo con los odun all se colocan todas las herramientas de
Olokun junto con los huesos del Egun. All se mata las adi dndole eyegbale a todo
esto y recogiendo la eyegbale y las ler en un frasco.
En esta ceremonia se canta el siguiente syere:
Rezo: Yew Akru Kay Birini Wa
Ashu Kay Way Birini We Yew Jey
Jekua Jey Birini Wa Ashu Kay Kay Inle
Yew Odun Aremu Bogbo Ar Onu Ibayen Bayen Tonu
Syere: Inle Yew Lanwao Orun Abari Lanwao
Inle Ik Aberinkunlo Lanwao
Ar Onu Ik Lanwao.
Una vez terminado esto el Aw oficiante se limpiar con ek, ey, aguad y los
nueve centavos. Dejando el cuerpo de las adi junto con esta limpieza.
Para la casa se llevan las ler y la eyegbale en los frascos de tierra de la sepultura,
el Egun y las herramientas de Olokun. Esto es si todo es eboada. Aqu se sale de
espaldas del cementerio.
La cuarta ceremonia se efecta en una parte populosa de la ciudad y para ello
necesitamos: Aguardiente, vela, coco, miel de abeja, agua fresca, ek, ey, aguad,
los muecos y herramientas de Olokun y una guinea.
Una vez escogido el lugar hay que darle ob para ver si la tierra de ese lugar nos
sirve para Olokun. Si dice que s, entonces se procede.
Si el lugar procede, tomamos la et y le damos eyegbale de et a la tierra, al
mueco y a las herramientas y tenemos preparado un frasco para recoger la
eyegbale de la et, la ler y la tierra.









8
Syere para esta ceremonia:
Etubale Etubale Egun Mowa
Etubale Etubale Eye Egun Mowa Etubale
El Aw oficiante se limpia con ek, ey y aguad.
Iyef para la carga de Olokun
Al iyef se le adiciona yema de los huevos que se relacionan en la lista de los
ingredientes.
Estas yemas se han puesto a secar y despus se hicieron polvo y se unen al ash
y se le rezan los 256 odun de If.
Preparacin para la carga bsica
Para la carga bsica es necesario haber realizado antes todas las ceremonias
previstas, pues la cabeza de todos estos animales sacrificados y la eyegbale la parte
principal de esta carga.
En cada frasco o pomo en que se deposit la eyegbale y las ler de los distintos
animales sacrificados se le adiciona un poco de lo siguiente: ler de eyaoro y ler
de anguila.
El contenido de estos pomos se mezcla bien adicionndoles los ingredientes de
la carga relacionada en la lista, cuidndonos de ir incluyendo los siguientes
renglones, ya que stos se irn agregando por cada trabajo en particular.
Ler, manos y pies de Egun, atar, limallas de todos los metales, ler y hueso de
Efe, plumas de loro, un collar de bandera pequeo, vaina de ero, semillas de
maravilla blanca, amarilla y roja; una ranita, omotitn, modun modun de ler de
Egun, ob, ero, kol, osun, ob motiwao.
Todo esto debe ser preparado en afosh ya que permite mejor su
homogeneizacin y una vez terminado esto ya tenemos la carga bsica que se
utilizar en todos los casos agregndole en cada uno algunos ingredientes en
especfico.
Ceremonias y Caminos de Olokun








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Deidades que viven con Olokun y se reciben junto con l
Ayerekoto
Vive fuera de la tinaja de Olokun y es la que permite la comunicacin entre
Olokun con Shang, Oduduwa y Orun.
Esta deidad se monta en un caracol cobo mediano.
Su carga, adems de la bsica, es: Nueve plumas de loro, un collar de bandera
de un solo hilo, una ranita, modun modun, omotitn, manos y pies de Egun, huesos
y ler de Efe. Todo esto hecho polvo.
Una vez cargado se sella con iyef y cemento. Se le tratar de simular una cara
que salga de adentro del cobo y se le pone ojo y boca con caracol o con
conchas...
Agana Ekun
Esta es la deidad ms importante de las que componen a Olokun.
Se monta en la mitad de un coco, la parte de abajo. La de arriba se usar como
sombrero.
Despus que est bien limpio el coco se colocan en el fondo del mismo nueve
plumas de loro y un collar de bandera de un hilo y se le ir adicionando lo
siguiente: modun modun, ler, manos y pies del Egun, nueve semillas de maravilla
blanca, nueve de roja y nueve de amarilla; omotitn; huesos y ler de Efe, veintiuna
atar, hueso y ler de ganso, ler de eyaoro, ler de guila, afosh de pulpo, una vaina
entera de ero, limallas de todo tipo de metales, que no falte el oro y la plata;
bogbo ash, sangre de caballo, sangre de puerco, sangre de toro, sangre de ganso
y de todas las dems sangres de las distintas ceremonias realizadas.
Tambin se le echa afosh de len, tigre, bogbo atitn, ero, ob kol, bogbo igu, bogbo
ew, afosh de tarros de distintos animales, afosh de espuelas de gallo, afosh de
uas de gaviln, murcilago de mar (pez volador), casco de caballo y de yegua,
un maj entero (todo esto hecho polvo y de todos los dems afosh relacionados
en la carga de esta). Una vez concluida la carga hay que preguntar si eboada. En
caso afirmativo se le agrega iyef quedando lista sobre las plumas de loro que se
colocaron en el fondo del coco al principio. Se colocan dos ojos de puerco que
queden mirando hacia abajo. Entonces se cubre con un poco de la carga y sobre
esto colocamos de ojos de ab que miran hacia arriba. Sobre esto ponemos en el
resto de la carga.









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Aclaracin: En el fondo tambin hay que poner diecisis ikn If y a uno de ellos
se le pintar el odun If Okana Yeku y Odi Yeku. Despus de todo esto se siembra
el mueco y el arrecife que est sobre algo. Esto quedar en forma de una batea
y se adornar en su derredor por una mano de dilogn y ya est listo Agana Ekun
para ser sembrado en la tinaja.
Cuando se siembra en la tinaja se adorna por su derredor con una mano de
caracoles. Es decir una mano adornara a la batea por dentro y la otra adornara
a la batea por la parte de afuera.
Los muecos o el mueco de madera llevan tambin su carga por la ler que
tendr barrenada.
El que mira hacia arriba se llama Suma Ganga.
El que mira hacia abajo se llama Akara Okono.
La carga de este mueco es la misma bsica. Pero ponendole a cada uno nueve
semillas de maravilla de cada clase, nueve atar, de todo tipo de sangre, hueso
y ler de Efe, ler de eyaoro y de anguila, parte del Egun, omotitn y modun modun.
Se pregunta con okpele si es favorable ponerle a cada mueco toda la carga o si
se reparte entre los dos o si es slo a uno y en caso de que fuera a uno hay que
averiguar a cul de los dos ser.
La parte del coco que quedar para hacer de sombrero o tapa se le pinta despus
de haber sido perfectamente limpiada, una cara de color rojo negruzco con toda
sus facciones y despus se colocar como sombrero sobre los dos muecos.
Otras deidades de Olokun
Aro
Esto son los jimaguas de Olokun.
Se dice que ellos son los que impulsan a Olokun a trabajar las cosas malas.
Se montan en dos cocos pequeos y van revestidos de cemento con conchas de
mar (Ay Shaluga) y caracoles.
Se le coloca de la carga bsica de Olokun ms parte de los ingredientes que se
utilizaron en Agana Ekun slo que no llevan ler de Egun.
Ceremonias y Caminos de Olokun








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A esta carga hay que adicionarle carga de Osain.
La arena que se utiliza en su revestimiento se le reza el odun If Oyekun Meyi.
Se montan encadenados a la tinaja de Olokun por un tramo de cadena lo
suficientemente larga para que atraviese la tinaja por dentro entrando y saliendo
de ella y para que estos Osha lleguen holgadamente al piso.
Otro atributo de Olokun
Se toma un coco y se prepara por uno de los ojitos. Es decir, por ah se limpia
y por ah se carga con todos los ingredientes de Olokun. Despus se sella y se le
dibuja por la parte de los ojos una cara de color rojizo a su derecha y una cara
de color azul por su izquierda y por la otra parte del tringulo formado se le
dibuja una cara de color negro.
Este tiene la facultad de la comunicacin con Orunlanla que es una deidad que
trabaj con Orun.
Las caretas de Olokun
Se le pintan por la parte de adentro el odun If Odi Yeku y de vez en cuando se
le da pollo grifo en la playa.
Olokun come cochino cuando la luna es nueva y a la orilla del mar. Tambin
come ganso, pato, paloma, carnero, guinea, gallo, codornices y cuando lo pide
se le da un caimn.
Ceremonia para darle el caimn, Koni, a Olokun
Se coge a Olokun y a su lado en el piso se pinta el odun Ifa Ogbe Yono. Encima de
este signo se pone una jcara con nueve pedazos de coco untado de ep y en cada
uno se coloca una atar y se coge un parguito y tambin se le unta ep y se coloca
all. Entonces se reza el odun Ogbe Yono y tomando una adi shebie (jabada); se
despedaza viva y se coloca dentro de la jcara y despus se cubre todo con ek,
ey, aguad, o y hojas de mango. Esto se lleva al ro rezando:
Iy Koni Modebi Loni Koni Ler
Akori Ola Lato Oni No Koni Lo Ti Shishe.
Se coge una tinaja y en el fondo se pinta los diecisis Meyi y Ogbe Yono y se le
echa agua de ro, de mar, ail, ek, ey, ep, o, oign, ob edun, air, ew tete,









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funfn, atiponl, ew dundn, ew karodo. Alrededor se le echan las cosas del awn
con un huevo de carey y un real de plata. De los platos que estn alrededor se
limpian todos los interesados y el ltimo es el que le est ofreciendo el koni a
Olokun. Toda esta limpieza se echa en una tinaja que se ha puesto para esto. El
interesado es el ltimo y se limpiar con el huevo y el real.
Esta tinaja va encima de un osun de siete lneas de color azul, rojo, azul, alterno.
Esta es la tinaja del awn. Al lado de esto se han marcado los diecisis Meyi los
cuales se cubren con estos ew.
Hierba caimn. Entonces ah es donde se coloca a Olokun y cogiendo el koni se
sacrifica cantndole:
Koni Inle Olokun Dele Titu Ofidi Koni
Olokun Dele Batishe Koni Batishe
Batishe Olokun Batishe.
Se echa eyegbale del koni en las dos tinajas, despus hay que sacrificarle akuk,
pato y eyel.
La tinaja del awn se envuelve en ash aro con el ar del koni dentro. Al koni se le
ha quitado las cuatro patas y la cabeza y esta tinaja se lleva al mar.
Las cuatro patas y la ler se curten con talco tanino y se guardan en una tinaja
con ob edun, air, ek, ey, ep y la hierba caimn, iyef rezado del odun Ogbe Yono.
Entonces se sella y vive al lado de Olokun, cada vez que haya luna nueva a esta
tinaja se le unta opolopo efn.
Otras deidades de Olokun
Las esclavas de Olokun que viven fuera de la tinaja
Viven fuera de la tinaja y se hacen de dos giras forradas tipo boya con cemento
y arena de mar, una se carga con ew de Olokun y la otra se pone en un carrete
keke y ambas llevan ler de Egun.
Osain de Olokun
Este Osain se le pone a Olokun cuando el lo pide y la tinaja va pintada de los
colores negro, blanco y verde. Este Osain es para controlar a las nueve Olosas y
lleva la siguiente carga: De todo lo que llevan las nueve Olosas y llevar adems
nueve ikn, ler y okokn de gunugn, cabos de tabacos, hierba y baba de la boca
Ceremonias y Caminos de Olokun








13
de un caballo la cual se echa en aguardiente antes de ponrsele a la carga; raz
de palma, de ceiba y de siguaraya, azogue y pedacitos de espejo, eyegbale de eled
y de todo lo que pida por la parte de Osain.
Secreto de las Olosas y de las Olonas
1- Oruko Bawani. Es Olosa
Lombrices y cochinillas de la tierra.
Esta tinajita se pinta de negro con nueve franjas horizontales en rojo y blanco;
y se le pinta el odun Okana Yeku. Esta Olosa se le puede entregar a las mujeres.
2- Oruko Unle. Es una Olona
Tierra del cementerio, tierra de las cuatro esquinas, modun modun ler Egun, un
macao, dedos de Egun. Se pinta mitad blanca y mitad negra. En la parte negra
se le pinta el odun If Okana Yeku. Se le puede entregar a las mujeres.
3- Eriwa Unro Loshe. Olosa
Cabeza de pavo real, porquera de pavo real, comino, nueve atar, nueve semillas
de ew oguma funfn. Esta tinajita se pinta de blanco, rojo, azul y amarillo a
franjas horizontales y en la franja blanca se le pinta Okana Yeku.
4- Ik Mayere Ik. Olona
Un majacito, eyegbale Egun, cabeza de ologbo, un cangrejo, pedacito de todas las
partes de Egun, orine de seorita o de un nio.
Se pinta de negro y se le colocan los siguientes odun If marcando los cuatro
puntos cardinales con Okana Yekun en el centro:
+
I I
I I
I I
I I
+ + +
I I O O O O
O O O O I I
O O O O I I
I I O I O O
+
O O
O O
O O
O O









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5- Otowa Bokun. Olosa
Ojos humanos, ojos de ab, ojos de caballo, tres rosas prncipes negros, raz de
aroma, raz de marab, tierra y gusanos del cementerio.
Se pinta a franjas horizontales negras, blancas, rojas y en la negra se pinta Okana
Yeku.
Esta Olosa no se le entrega a nadie. La carga el propio interesado cuando tiene
cuchillo.
6- Awele Lokun. Olona
Porquera y nido de paloma, siete aguema, ler de ey, ler de ayapa, ew
vergonzosa, raspadura de casco de caballo, de res y de mulo. Se le matan dos
pichones de paloma y se le echa a la carga la ler, el okokn y los elese.
Se pinta a franjas horizontales blanco, amarillo, azul y en la blanca se pinta
Okana Yeku.
7- Ayani Okun Orun. Olosa
Tres guayabitos, tres aguema, puntas de dedos y uas de todos los animales de
pluma, colmillo y diente humano. La tinaja se pinta de negro con Okana Yekun
en blanco.
8- Orun Foshe. Olona
Rasura de suelas de zapatos viejos y de la piel del mismo, rasura de poste del
tendido elctrico y de telfono, ler de adi, de akuk shashara machacado con
todo tipo de atar, polvo de nueve o ms palos, nueve semillas de maravilla
blanca, nueve de rojas y nueve de amarilla. Se pinta a franjas horizontales
blancas, verde, amarillo, negro y el odun Okana Yeku en la parte negra.
9- Abuko Orun. Olosa
Pelo humano tostado a lo que se le da un akuk en la noche iluminada por una
vela o lmpara con todo tipo de aceites. Hay que limpiarse con pelo de negro,
un ey keke, siete eslabones de cadena. Lleva afosh de ler de ologbo, ay, eyegbale
Egun, dientes y colmillos humanos, nueve semillas de maravilla blanca, ew oriy,
ew kotoriye, tierra de las doce de la noche y de las doce del da; diferentes bichos,
rasura de tarro de venado y rasura de marfil. Se pinta de negro y se le pinta la
atena siguiente:
Ceremonias y Caminos de Olokun








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+
I I
I I
I I
I I
+ + + +
I I O O O O O O
O O I I O O I I
O O O O O O I I
I I I I O I O O
+
O O
O O
O O
O O
Osain de Olokun para las Olonas y las Olosas
Se coge una tinajita y se echar de toda la carga de las Olosas y de las Olona, se
vestir con chapitas de mar y se le dejar un orificio para darle de comer por l.
Las Olosas y las Olonas llevarn dentro una cadenita de siete eslabones unidas a
una bola de acero de la cual saldr otra cadenita de siete eslabones para unirla
a la tinaja de Olokun la cual ir enganchada a ella por una cadena que estar
rodeando el cuello de la tinaja.
La tinaja nmero nueve, Abuko Orun, no se le entrega a nadie. Esta la carga el
mismo interesado cuando tenga kuanaldo.
La tinajita del Osain llevar adems nueve ikn, ler y okokn de gunugn, cabos de
tabacos, hierba y baba de la boca de un caballo la cual echar en aguardiente,
lleva adems raz de palma, de ceiba, siguaraya, azogue, un pedacito de espejo
machacado y sangre de puerco.
Todas las Olosas y las Olonas llevarn en su carga adems de lo ya detallado en
cada una, lo siguiente: Una ot keke, tres ikn consagrados, nueve atar, nueve
eweriyeye, nueve pedacitos de ob, cuentas de bogbo Osha, corazn de palma, raz
de ceiba, rasura de tarro de buey.
Masa de Olokun
Cabeza y corazn de eled, de ab, de pato, de ganso, de akuk, de eyel, de et,
pulpo, manat, adn, agua de mar, ey, querequet, judo, sangre de todos los
animales, palos del mar, arena del mar, piedras del mar, igbn de costa, macao,
cangrejo, ero, ob kol, ob boro (coquito de mar), corazn de palma, nueve atar,









16
gira, tarro de buey, raz de ceiba, tierra y yerba del cementerio, nueve ikn,
nueve eweriyeye, una ot de la orilla de un pozo, bogbo ler, anguila, piel de len,
bogbo atitn, limallas de todos tipos, bogbo ew y bogbo igu, afosh de tarros,
espuelas de gallos, murcilago de mar, casco de caballo, piel de tigre, un
veintiuno, ojos de ab y de eled.
Al ay en su masa tambin lleva ler y okokn de pato, de os, de gallo, de maj, de
et y eyel, bichos de la tierra, igbn, huevos en afosh, flecha, atar, eweriyeye, raz
de ceiba, corazn de palma y afosh de tarros.
Lavatorio de Olokun
1 Ew Wawade
Or Olokun Baba Ew
2 Or Olokun Yanya Ew
Or Olokun Baba Ew
Para improvisar.
Baba Orun Agbani Boshe Or Ew
Inale Afokan Agba Ew
Ori Bawa Agbani Lorun Yanya Ew
Baba Olofin Tilu Seye Or Ew
A continuacin se sigue con el Osain normal, Elegba, Ogn, Oshosi, Osun, Osain.
No se rezan los Meyi y para terminar el Osain:
1 Ori Bawa Olorun Layeo
Ori Bawa Olorun Layeo
2 Beregun Mawa Egun
Beregun Mawa
3 Ayani Lobawa Olokun
Ayani Lobawa Olorun
4 Or Ay Balawa
Agbani Olokun Layeo
Shango Agbani Boku
Ceremonias y Caminos de Olokun








17
5 Olokun Berekun Beke
Olokun Beregun Beke
6 Telesa Olokun Mawa Ay
Telewa Olokun
(Aqu se parar y se suelta el ew)
7 Osun Bureo Madubule
If Kowabo
If Ayeo.
Olokun lleva un collar azul pavo real, un collar de bandera. Por fuera lleva un
collar de caracoles cobos y conchas de mar. El mueco lleva un collar con un
tramo negro, uno azul, uno blanco. La cabeza de Olokun lleva una shaba de Ogn
de veintiuna piezas sobre la calavera del coco de la mitad de donde se sembr
el fundamento. A la persona se le pone un collar de nueve cuentas azules, nueve
rojas, nueve verdes hasta alcanzar al largo que se desee.
Al Osain de Olokun tambin se puede pintar de negro, blanco, verde.
Para darle la entrada a Olokun en la casa, se prepara una batea con siete aguas
distintas a las que se les echa ail y all se le dar un pato y un gallo.
Consagracin a un hijo de Olokun
Este Orisha no se hace. Hay que hacer Yemay y antes hay que hacer muchas
ceremonias para contentarlo y hacer ebb.
Siete das antes de la ceremonia principal de la consagracin se realizan siete
ceremonias al Iyaw.
1-Se realiza en el cementerio dndole dos eyel en el fondo o parte trasera del
cementerio. La eyegbale que caiga sobre la cabeza de Olokun.
2-Hay que darle de comer a la luna cuatro eyel por el Aw con la cabeza de
Olokun.
3-Darle de comer un gallo a la cabeza junto a un pozo.
4-Darle de comer un gallo a la cabeza de Olokun junto a una ceiba.









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5-Darle de comer un gallo a la cabeza de Olokun en una loma y a una cadena que
se lleva a dicho lugar.
6-La casa de la madrina se deshollina con una adi funfn la cual despus se le
dar al shilekn il con la atena correspondiente.
7-Esta ceremonia se hace a la orilla del mar. Al Iyaw se viste con mariw y se le
cuelga a la cintura un gallo y dos patos. A uno de los patos se le encinta de tonos
diferentes de azul y el Iyaw va montado sobre una ternera blanca la cual
tambin se encinta con dos tonos de azul y el Iyaw llevar puesta dos tetas de
madera las cuales se cargan (Adipete Somu Saga) y la careta de Somu Saga.
Cuando se llega a la orilla del mar se desmonta de la ternera dentro del agua. El
padrino Babalawo es el que viene tirando y conduciendo a la ternera. El Iyaw
dentro del agua le entregar el akuk al padrino Babalawo y ste le dar de comer
al Egun de Olokun sobre un osun de Egun y dentro del mar se le canta un oro a
Olokun y se le dar un pato y se limpia al Iyaw con el pato encintado y se bota
al mar.
Despus de esto las Ikalashe tienen que entrar al mar a buscar al Iyaw, estas
sern Om Oduduwa. Tambin tendrn que llevar una careta puesta, y al sacar
al Iyaw del agua le tirarn una sbana blanca y le quitarn todo lo que tiene
puesto encima. Despus lo visten con ash funfn y se lo entregan al padrino
Babalawo para que all le haga el ebb de entrada. Cuando termina este ebb se
manda en un bote con un mazo de flores matizadas, mar adentro. En todo
momento el Iyaw tiene que tener consigo la cabeza de Olokun.
La ternera se sacrifica despus del ebb y se le dar de comer a la cabeza de
Olokun.
Despus se llevar a baar al ro y en la ceremonia de Osha se proceder
normalmente poniendo la cabeza de Olokun al lado del Iyaw.
Cuando el Iyaw toque la puerta del cuarto de Osha tiene que llevar abrazada a
su pecho la cabeza de Olokun.
El osun de Igbodun es de nueve lneas y el Iyaw se sienta sobre adura (no sobre
el piln). Adura es una piedra o seboruco de una loma a la que se le enrolla la
cadena, la cual se lleva a comer a la loma.
Si Olokun fue entregado comiendo slo pluma; ahora en la ceremonia de Osha
hay que darle carnero y el It lo hace el Babalawo. Lo correcto es que cuando se
Ceremonias y Caminos de Olokun








19
recibe a Olokun se le d carnero y cuando se va a la ceremonia de Osha ya tiene
el It del Babalawo.
A los hijos de Olokun se le lava una Awofakn para que Olokun exprese sus
designios. En los casos de los hijos de Olokun el carnero tiene que drselo directo
a su Olokun y la ler de este carnero se guarda en una tinaja aparte junto a la ler
de la ternera de la playa.
Esta tinaja adicional con las ler constituye un secreto y cuando se hace fiesta de
Olokun se baila esta tinaja.
Al ao justo de la consagracin de Iyaw hay que darle un eled con luna nueva
y dos gallos.
En la ceremonia del Sodo Orisha antes de hacer Yemay, hay que hacerle un awn
a Olokun.
El Aw o los Awoses que hacen esta ceremonia tienen que tener Olokun y deben
llevar puestas sus caretas de Olokun o de Orun as como los Babaloshas y Iyaloshas
que participen en la misma.
El Iyaw de Olokun se viste de camisa o blusa blanca y pantaln o saya azul
siempre alternando con dos tonos de azul y lleva bordados en verde y rojo sobre
el blanco.
La corona lleva flecos colgantes de cuentas azules de agua, de verde coral, nueve
flecos rematados por un dilogn y en el medio del frontil lleva una pluma de loro
grande. En alegora a Yemay lleva abanico.
El traje del almuerzo es a cuadros azul clarito. Para la mujer un vestido y para
el hombre camisa a cuadros azul y pantaln blanco.
Fuera del trono hay que poner un mueco de madera con dos garabatos de
yamao y siete caretas tapadas con ash funfn. Lleva un tambor dundn listado
de azul y negro, de catorce pulgadas de largo.
A este tambor lo consagra un Aa de un Babalawo y su nombre es Aro, se toca el
da que Olokun come y debe preguntrsele con okpele, quin lo toca.
Al Iyaw de Olokun se le pone en el trono un gajo de iroko okun (mangle rojo) para
que se recueste a l.









20
Para bailar este Orisha hay que tener Oduduwa.
La Iyalosha Om Oduduwa (la obin que ayuda al Babalawo) es la que baila con l
haciendo de Adipate Somu Saga y l representa a Efe Akaro.
La mujer debe ser Om Oduduwa y el Babalawo tambin o al menos tener a
Oduduwa.
Adipate es la mscara que simboliza a Somu Saga. La baila la Iyalosha que tiene
que ser Om Oduduwa. A sta se le pone encima el atepn If y sobre ste se
colocan cuatro tinajas que contienen ero, ob kol, edun, air, aar okun, atar, ek,
ey y diecisis itan.
Somu Saga lo pone todo delante de Olokun, entonces Efe Akaro sale a bailar con
su mscara y la tinaja de Olokun.
La Adipate Somu Saga lleva tetas desmontables hechas de majagua que van
cargadas y selladas con ero, ob kol, osun, ob edun, air, efn, aar okun, ler de
eyab, ler de manat.
Estas se lavan en omiero y comen eyel meyi funfn.
Espritus de Olokun
Son tres y son:
Somu Saga: Representa la vida
Akaro: Representa la muerte.
Efe: Representa y equilibra a los otros espritus de Olokun y a sus
poderes.
Efe es de tierra Logu y es el que comanda la cabeza de Olokun o mscara que lo
representa ante los Aw Welede y estas mscaras se llaman por sus nombres:
1 Bagaba
2 Abena
3 Apama
4 Iyawa
5 Teteide
6 Somu Saga
7 Akaro
8 Efe
9 Ayoko (sta se usa para despedir a Olokun cuando se baila su tinaja)
Ceremonias y Caminos de Olokun








21
Piln de Olokun
Es piedra de cantera. Se talla en forma de pirmide truncada con sus aristas
algo oblicuas con respecto al eje. Se lava y se le da de comer un pato, un gallo,
una paloma y una guinea. Antes de sentar al Iyaw de Olokun se le echa omiero
hecho para la consagracin.
Esta piedra simboliza la piedra en la cual fue atado Olokun cuando quiso destruir
al mundo.
La familia de Olokun
1- Olokun
2- Elusu: La arena
3- Ay Shaluga: Las conchas marinas
4- Ikoko: La hoja de malanga (se representa por Osun)
5- Olosa: La Orisha de la laguna
6- Osara: La Orisha de las lagunas subterrneas
7- Olona: La Orisha
8- Brom: Orisha de las corrientes marinas
9- Brosia: Orisha de los tornados marinos
10- Yemb: Orisha de la calma en el mar.
Olokun tambin tiene un nieto llamado Eki Olokun que es su guardin
representado por un girito chiquito que vive colgado de la tinaja de Olokun.
Nota: Cuando todos los Orishas echaron suerte sobre las diferentes partes de la
tierra, unos obtuvieron grandes territorios y otros los ms pequeos y as
sucesivamente con diferentes poderes y atributos. A Olokun le toc Aiye Eko que
era el territorio conocido por la Atlntida y en el medio de aquella tierra haba
una montaa llamada Adura, donde viva una pareja la cual tena por nombres
Ekini e Ibakon. Ellos engendraron una sola hija llamada Ayaroma Elusu y siendo
casadera sus padres murieron. Olokun la conoci y se enamor de ella y la hizo
su mujer con la cual tuvo muchos hijos que coloc en Aiye Eko. Eran siete
jimaguas y cuando los seres humanos comenzaron a llegar a Aiye Eko, Olokun
hizo inaccesible sus dominios y despus los hundi en la inmensidad del mar.
Era tal la riqueza de Olokun que no ha habido reyes sobre la tierra que hayan
posedo ni poseern jams cosa semejante.
En el reino de Olokun haba de todo tipo de animales. Sobre todo muchos
gansos, patos, cisnes y de todas clases de frutas y legumbres y viandas. Por eso









22
el awn de Olokun es en rememoracin de sus grandes riquezas, para rendirle
tributo a sus dominios y a su vez que l nos d un poco de sus enormes riquezas.
El il en que viva Olokun, segn las escrituras, por fuera estaba revestido en plata
y por dentro de marfil; los asientos y los lechos eran de oro. Por eso esas
materias no deben faltar en la confeccin de su secreto.
Olokun tiene siete deidades las cuales viven dentro de su tinaja, el espritu de
Olokun: Efe se encarna en el manat. Los mandinga y los Hausa le llaman Adjon.
Al Iyaw de Olokun hombre o mujer se le pone una aikordi en medio de la frente
por reconocimiento a Yemay.
Olokun tambin vive en el cementerio rodeado de la ceniza de los huesos segn
el camino de Baba Eyiogbe, signo de mxima expresin del desarrollo de su poder.
La residencia de Olokun, de acuerdo a los habitantes de If, es el fondo del
ocano o mares, este lugar est al lado de la ciudad de If. Construida la ciudad,
el dios se retir hacia el fondo de un ro adyacente a tierra Iyes. Otros dicen que
Olokun vive en la montaa sagrada Adura, y los de Benin que Olokun vive en un
ro llamado Ore.
Olokun tiene de ayudante a Ikoko (pjaro carpintero) y a Yalugo (la gallareta) y
stos fueron los primeros en construir las caretas para Somu Saga.
Olokun vive recostado a iroko okun (mangle rojo) talismn poderoso que confiere
gran poder a Olokun.
Olokun vivi en la tierra Iyebu Owu y se llamaba Obanita y el Oluwo cort su
cabeza y la ech en el mar.
Cuando Baba Eyiogbe domina el ao se le da un novillo blanco en la orilla del
mar y la cabeza despus se le baila a Olokun.
Dibujo que vive dentro de la tinaja de Olokun directo
Este dibujo se graba sobre una tabla de cedro, simboliza a los tres espritus de
Olokun: Somu Saga, Akaro y Efe. Estos comunican a Olokun con Orun Lala. Slo
lo llevan las personas que son hijos de Olokun.
Ceremonias y Caminos de Olokun








23









24
Adura. Piln de Olokun
Tallado en piedra de cantera en forma de pirmide truncada con las arista
oblicuas con respecto al eje.
Estera de Olokun
La estera que cubre el piso, el osun de piso del Iyaw Om Olokun que se le est
consagrando Yemay lleva estos dibujos y eran los signos mgicos que guardaban
el palacio de Olokun Yemideregue cuando viva en las profundidades de los
Ocanos.
Ceremonias y Caminos de Olokun








25
Nota: Los hijos de Olokun son hijos de Yemay siempre como madre en Osha
pero en el It de Olokun el Babalawo debe determinar cul de las Yemay es. Para
que el Iyaw entre con el add completo y caracterstico de esa Yemay.
En caso de los hombres hijos de Olokun no se le asienta Osha; se le entrega
Olokun de Babalawo y tienen paso directo a If, si no hay inconvenientes sociales,
morales o msticos para que sea Babalawo. Si no pasa a If, entonces se le asienta
Osha previa consulta con Olokun.
Ikoko
Una de las siete mujeres de Olokun (es la malanga).
Su secreto es una ot madreprica la que se mete en una tinajita con cinco
caracoles ay y dos ikn consagrados y su Osun que tiene nueve hojas de malanga
de metal y su figura es la siguiente:









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Yemb: La Orisha de la calma en el mar.
Syere: Yemb Karere Abota Karere
Yalordo Nashe
Eiye Keiye Barikonshoko Ayaba
Yalordo Nashe
Mokere Air Oyo.
Se dice que es un Obatal que vive en el mar por castigo de Oduduwa por ser
Yemb mujer guerrera y se le conoca con el sobrenombre de Ode Mase, la madre
de la candela.
Algunos dicen que es la madre de Shang, pero lo cierto es que no es la madre de
Shang ni es Obatal ni es Yemay. Ella viste de blanco, segn los Ewado.
En realidad Yemb es una Orisha independiente tanto de Shang como de Obatal
o de Yemay aunque vista de blanco y viva en el mar.
Sus secretos son:
Cuatro piedras blancas, conchas de mar, cuatro caracoles grandes, una mano de
diecisis caracoles dilogn, una akof de plata, ocho ikn consagrados, un agborn
de plata que va cargado con ler de akuk, ler de eyaoro, ler de eyel, ler de ab, ler
de leke leke, ler de Egun obin, ero, ob kol, osun, ob motiwao, ob edun, anun y orogbo.
Come gallos blancos y eyel blanca; cuando lo pida se le da ab. Yemb no tiene
hijos directos y no es ngel de la guarda de nadie. Se le ponen todos los adim
tpicos de Obatal y Yemay. Su collar es diecisis cuentas rosadas, una cuenta
verde, una cacao, una verde, diecisis rosadas. As hasta seis vueltas.
Cuando Yemb va a comer se coloca sobre un osun de diecisis crculos: ocho
azules y ocho blancos. All come directamente.
Ceremonias y Caminos de Olokun








27
Otras piezas de Olokun
3 3
3









28
----------------------->Ob
-------->Tinaja
----------------------------->Agana Ekun
-------------->Ob
Ceremonias y Caminos de Olokun








29
Akaro
Somu Gaga









30
Piezas de Bromu
Ceremonias y Caminos de Olokun








31
Piezas de Bromu









32
Piezas de Bromu
Ceremonias y Caminos de Olokun








33
Cabeza de Olokun









Ceremonias y Caminos de Olokun








Vocabulario








Ceremonias y Caminos de Olokun








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Vocabulario
A
Abagd mora: Maz tostado.
Abaal: Cogollo de coco.
Abeboadi: Pollona.
Aber: Aguja. Navaja.
Aberinkul: Hierba espanta muerto o quita
maldicin.
Abibo: Cao.
Abik: Espritu viajero que encarna en los nios,
por los que estos mueren prematuramente. El
nio que tiene un espritu que se lo lleva
pronto, y vuelve para llevarse a otro de la
familia; se les reconoce por que lloran a toda
hora y son raquticos y enfermizos.
Abita: Entidad malvola.
Ab: Carnero.
Aboreo: Cuero.
Ad: Machete, espada.
Adn: Murcilago.
Adasile kosile: Impotente o flojo.
Add: Corona.
Addim: Ofrenda pequea.
Adel: Ikn de If.
Ad: Aceite.
Ad: Gaviln.
Adi: Gallina.
Adi shenie: Gallina jabada.
Ad: Dulce de gofio.
Adodi: Hombre homosexual.
Adof: Hgado.
Adun: Dulce.
Afef: Viento.
Afosh: Polvo. consagr en la tierra y facilita el
vnculo entre la
Agad: Espada corta.
Agay: Es un Orisha. Es el bastin de la Osha y
particularmente de Obatal. Representa en la
naturaleza al volcn, el magma, el interior de
la tierra, adems las fuerzas y energas
inmensas de la naturaleza, la fuerza de un
terremoto, las de un ras de mar, la lava de los
volcanes circulando intensamente en el
subsuelo ascendiendo a la superficie, la
fuerza que hace girar al universo a la tierra en
el. Vive en la corriente del ro. En lo humano
se representa por un barquero en el ro.
Agbani: Venado.
Agbe: Arriero.
Agbeyam: Pavo real.
Agbibo: Cao.
Agborn: Mueco de sexo masculino.
Agogo: Campana de Obatal.
Agoro: Cotorra.
Aguad: Maz tostado.
Aguema: Lagartija. Manifestacin de Obatal.
Agutn: Carnera.
Aikordi: Loro o plumas de loro.
Ain: Candela. La mujer de Obalube tambin se
llama Ain.
Air: Semilla que constituye parte del fundamento
de la consagracin de Osha e If.
Aiy: La tierra. Componente de la parafernalia del
orculo del Dilogn.
Akn: Cangrejo.
Akara: Pan.
Akar in: Mecha de candela.
Akaro: Deidad relacionada a Olokun y representa
la muerte, representada por una careta que
acompaa al fundamento de Olokun.
Akek: Alacranes.
Akete: Sombrero.
Akof: Arco con flechas.
Akuaro: Codornices.
Akuayer: Componente del ebb de If.
Akuelekue: Hoja de guacalote.
Akuk: Gallo.
Akuk shashar: Gallo grifo.
Akuk oriyaya: Gallo indio.
Akuk opip: Gallo pescuezo pelado o
jamaiquino.
Akukoadi: Polln.
Alafia: Letra o signo del orculo del coco.
Alaigu: Flor.
Alajere: Al campo.
Alakas: Aura tiosa.
Alakuata: Mujer lesbiana.
Aleyo: Nefito, no consagrado, transente.
Alosi: Entidad malvola asociada a Abita.
Alukerese: La hiedra.
Amal: Harina de maz.
Amal il: Harina de maz cocinada con
quimbomb, que se le ofrenda a Shang.
Amaraun: Cascarn de babosas.
A: Tambor.
A: Es un Orisha. Mediante A se da
conocimiento a Olodumare que determinada
persona se persona consagrada y los Oshas
y Orishas. Est representado por los









36
tambores Bat, donde este Orisha vive. Est
simbolizado por el mismo tambor y la msica.
En la naturaleza est en la vibracin sonora y
rtmica que invoca lo mstico. El sacerdocio
del Orisha A existe en el mismo concepto
en que puede existir a otros Oshas y Orishas
con la diferencia de que es exclusivo para
hombres y dentro de stos para personas que
no caen en trance. Los hombres consagrados
en este culto se llaman Omo Ala. En el
cuerpo humano las manos son el objeto de
su consagracin. Est estrechamente
relacionado a Shang, a Osain y a Eshu.
Aa: Cucaracha.
Aar: Arena.
Ap: Alas.
Apayer: Componente del ebb de If.
Apeteb: Persona de sexo femenino que tiene
hecha la ceremonia de Kof.
Ap: Bolso de cuero.
Apot: Silla.
Ar: El cuerpo. Tierra.
Aragb: La ceiba. Ttulo.
Arar: Nacin.
Aray: Enemigo.
Aray buruk ot: Enemigo poderoso.
Arida: Ash de fundamento de Osha e If.
Aro: Color azul.
Arolodo: Color azul.
Arun: La enfermedad.
Ash: guila.
Ash: Tabaco.
Ash: Virtud de personas y cosas, bendicin.
Ciertas cosas que se le ponen a los Oshas y
Orishas.
Ashel: Polica.
Asher: Maraca.
Ashibata: La hierba paragita.
Ash: Ropa, tela.
Ash ar: Ropa cara, elegante. Vestuario que
lleva puesto la persona.
Ashol: Sbana, tela grande.
Asia: Bandera.
Asowano: Es un Orisha muy conocido y
venerado. Representa las enfermedades
contagiosas y las epidemias en el ser
humano y en general las afecciones de la
piel. En la naturaleza de da se esconde entre
la hiedra, el coralillo y el cundeamor para
protegerse del sol. Sale de noche.
Ataponko: Revlver.
Atar: Pimienta de guinea, ash de fundamento.
Atar guma: Semilla de maravilla.
Atar yeye: Pimienta de china.
Atayere: Pimienta dulce.
At: Tablero, mesa.
Atef: Ceremonia de If.
Atena: Conjunto de figuras de los signos de If
dirigidos a un propsito ceremonial.
Atepn If: Tablero de If.
Atepontika: Caja, atad.
Atitn: Tierra.
Atitn oyuom: Tierra de la puerta de la calle.
Atoka: Sij.
Aun: La jicotea macho.
Aunyapa: Tortuga.
Awad: Maz tostado.
Awadolu: Maz salcochado.
Awn: Canasta.
Awas: Juta macho.
Awato: Papel de china.
Aw: Giro.
Aw: Sacerdote. ngel de la guarda.
Awofakn: Cierta consagracin en If para los
hombres, mano de If o mano de Orula.
Ay: Perro. de un grupo inseparable
conceptualmente junto
Ayab: Princesa. Esposa.
Ayanakn: Elefante.
Ayapa: Jicotea.
Ay: Caracol.
Ay (Orisha Ay): Orisha relacionado a Oshn.
B
Bab tob: Espritu de ladre fallecido.
Bab: Padre, pap. Obatal, Orula u Olofin.
Babalawo: Sacerdote de If.
Babal Ay: Es un Orisha muy conocido y
venerado. Representa las enfermedades
contagiosas y las epidemias en el ser
humano y en general las afecciones de la
piel. En la naturaleza de da se esconde entre
la hiedra, el coralillo y el cundeamor para
protegerse del sol. Sale de noche.
Babawa: El techo de la casa.
Barakete: Ceremonia relacionada a Shang.
Bat: Conjunto de tambores integrados por el
okonkolo, el iy y el omel.
Bogbo: De todo.
Ceremonias y Caminos de Olokun








37
D
Dad Baani: Deidad.
Dilogn: Tipo de Caracol. Subsistema oracular
de Osha-If.
Dokagn: Basura del piln.
Dundn: Color negro.
E
Ebbomisi: Bao.
Edanes: Adorno de Oshn, armas ms que
adornos.
Edun: Mono.
Ef: Man.
Efn: Cascarilla. Color blanco.
Egun: Espritu.
Egun Buruk: Espritu oscuro.
Eiy: Pjaro.
Ejoro: Conejo.
Ek: Tamal hecho de maz.
Ek fifo: Tamal blando hecho de maz.
Ekr: Tamal pequeo de frijol carita, envuelto en
hojas de pltano.
Ek: Juta ahumada.
Ekukueye: Pato.
Ekn: Leopardo, tigre.
Ekuremi: Corojo.
Ekute: Ratn.
Elebo: Que va al ebb.
Elebute: Remo.
Eled: Cabeza. Espiritu rector o lo que se llama
Eled: Cerdo.
Elegb, Elegbara, Elegu: Es un Osha. El
primero con Oggn, Oshosi y Osun (Orisha
Ode). Es la primera proteccin de un
individuo que llega siempre a salvarle, su
gua. Este es el primero que debe tener
cualquier Iworo o Aleyo. Representa la vista
que sigue un sendero. En la naturaleza est
simbolizado por las rocas. El mensajero de
Olofin. Vino a la tierra acompaando a
Obatal. Es un Orisha adivino. Es el que abre
y cierra los caminos. Vive generalmente
detrs de la puerta. Es la manifestacin ms
difana de lo benvolo o de lo malvolo si no
se tiene en cuenta el mal y no se toman
precauciones para evadirlo. Siempre hay que
contar con l para hacer cualquier cosa. Es
portero del monte y de la sabana. Elegu es
una ot que no se carga generalmente. Es un
Osha que se consagra en la cabeza del
iniciado, va a estera el da del it de Osha y
habla por el caracol. Su conversacin es
fundamental junto con la del ngel de la
Guardia determinando el signo principal del
Iworo. Es el Orisha rector e intrprete de los
odun del orculo del dilogn. Lo entregan los
Babalochas. Es el nico que fue y regreso del
mundo de Ar On.
Elegued: Calabaza.
Elese: Los pies.
Em: Mamey. Yo.
Em: Las tetas.
Enigbe: El monte.
E: Huevo.
E adi oriyaya: Huevo clueco.
Ep: Manteca de corojo.
Ern: Carne.
Er: Granos vegetales. Frijoles.
Ern: Elefante.
Erita merin: Las cuatro esquinas de la calle.
Erita meta: Tres esquinas de la calle.
Ero: Semilla que constituye parte del fundamento
de la consagracin de Osha e If.
Erume: Gorro.
Eruru: Ceniza.
Eshn: Caballo.
Eshish, eshinshn: Bichos.
Eshu: Es un Orisha. En esencia representa lo
mismo que Elegu con la diferencia de que
Eshu es la representacin de los problemas,
obstculos y dificultades que asechan al
hombre. Es un Orisha que entregan los
Babalawo y lo consagran con diversos
elementos de la naturaleza. No se consagra
en la cabeza, no habla por el caracol y no va
a estera. Trabaja directamente con Orula; es
el que lleva el ebb y da cuenta de los
sacrificios que se hacen. La mayora de los
Oshas y Orishas se hacen acompaar por un
Eshu especfico. Adems, todos los odun de
If tienen su Eshu particular, al igual que
todas las circunstancias de la vida pueden
llevarlo. Eshu tambin se hace acompaar de
Ogn, Oshosi y Osun.
Et: Manteca.
Et: Guineo.
Etubn: Plvora.
Eur: Chiva.
Ew: Cadena.
Ewadal: Maz finado.
Ew: Hierbas.
Ew afoma: Curujey.
Ew akikale: Seso vegetal.
Ew alapada: Purio de fangar o yaya mansa.









38
Ew alufa: tamo real.
Ew alukerese: La hiedra.
Ew anate kekere: Pata de gallina.
Ew aadi kekere: Pata de gallina.
Ew aruk: Canutillo azul.
Ew asana: La salvia.
Ew ate ob: Caoba.
Ew atekedin: Zarzaparrilla.
Ew awod: Hierba de la Caridad del Cobre.
Ew ay: Romero de costa.
Ew yo: Guacalote.
Ew bagunda: Hoja de yuca.
Ew baiayek: Yagruma.
Ew bana: Jaboncillo.
Ew bure: Levntate.
Ew buye: Granada.
Ew daguno: Jobo.
Ew ejese: Pica pica.
Ew ern: Pata de gallina.
Ew esisi: Ortiguilla.
Ew ewede: Crotn.
Ew eyini: Cundiamor.
Ew gbogbe: Copal.
Ew gbure: Cerraja.
Ew ibay: paraso.
Ew in: Amor seco.
Ew iwereiyeye: Peona.
Ew Kakanshela: Parra cimarrona.
Ew karode: Canutillo.
Ew kisan: Hierba lechera.
Ew lar pupua: Higuereta roja.
Ew misi misi: Mastuerzo.
Ew odn: lamo.
Ew odan: Canutillo.
Ew oju: Organo.
Ew olu: Ail.
Ew oluyar eshn: Guisaso de caballo.
Ew onibara: Meloncillo.
Ew op: Palma real.
Ew opota: Higo.
Ew osan: Zapote.
Ew osh: Baobab.
Ew oshisan: Verdolaga.
Ew pangama: Sensitiva.
Ew shugun shanw: Romerillo.
Ew tete lego: Bledo colorado.
Ew tomod: Guanina.
Ew yenyeko: Coralillo.
Ew yenyoko: Bejuco pereira.
Ewef: corazn de paloma. Hierba de If.
Ewefin: Botn de oro.
Eweyuko: Monte.
Ewiri: Fuelle.
Ew: Cadena.
Ey: Pescado. Pescado ahumado.
Ey ey: Anguila.
Ey iir: Rabirrubia.
Eyab: Pargo.
Eyaoro: Guabina.
Ey: Sangre.
Eyel: Paloma.
Eyerbale: Sangre.
Eyil: Nmero doce (12). Letra o signo del
subsistema oracular del Dilogn.
Ey: Tragedia. Maj.
Eyol: Maj grande.
F
Fifeshu: Que es para Eshu.
Fila: Gorro, gorra.
Filani: Chino.
File file: Pica pica.
Fiti ladi: Lmpara.
Fore: Favorable.
Fotof: borracho, indecente.
Funfn: Color blanco.
G
Gungn: Hueso.
Gunugn: Aura tiosa.
I
Ibaalu: Cogollo de coco
Ibeyis: Est representado por dos deidades
idnticas que son Taew y Kaind y una ms
que es Ide, Son capaces de salvar de la
muerte y de lo malvolo. Se encuentran en
los caminos de los montes, protegen a los
caminantes. Personifican la fortuna, la suerte
y la prosperidad. Uno de los smbolos ms
importantes de los Ibeyis son los tamborcitos
con los cuales vencieron a Abita. Se pueden
representar por dos figuras, una de hembra y
una de varn, dos de varn o dos de hembra.
Est muy fuertemente asociado a los nios.
Ib: El ro.
Ceremonias y Caminos de Olokun








39
Ib losa: El ro.
Idd: Manilla o pulsera.
Idef: Manilla o pulsera de If.
Ide: Hermano de los Ibeyis, hijo que nace a
continuacin de los Ibeyis.
Id: El ano.
Id: Carbn
If: Subsistema oracular de Osha-If.
If: Ciudad sagrada de los Lukum.
If: Tripas.
Igba: Jcara.
Igbn: Babosa.
Igbodun: Cuarto de las consagraciones en Osha-
If.
Ign: Botella.
Ign om: Botella de agua.
Igu: Palo.
Igu ata oro: Algarrobo.
Igu ayora: Seso vegetal.
Igu ay: Palo del medio de la casa.
Igu ayire: Seso vegetal.
Igu meye: Pierde rumbo.
Ikn: Semilla de cierta palmera que se usa para
adivinar en el subsistema oracular de If.
Ikoko: Cazuela o freidera.
Ik: Entidad que representa a la muerte.
Il: Quimbomb.
Ilasun: Sueo.
Il: La casa.
Il loy: La plaza.
Il ib od: El ro.
Il ibusun Ik: Cementerio.
Il Yew: Cementerio.
Il ajere: Crcel.
Ilekn: Cueva de cangrejo, tierra de una cueva de
cangrejo.
Ileke: Collar.
Il: Tambor. Pueblo.
In: Candela. Pelea.
Inle: Tierra.
Inle: Es un Orisha. Mdico y adivino. Es guerrero,
cazador y pescador. Est representado en la
naturaleza por el pescado. Simboliza la salud
que se recibe para apartar las enfermedades.
Es proveedor del sustento humano. Es gua
de los caminantes.
Inle tobakikn: Tierra podrida.
Inle Oguere: La madre tierra.
Inlew: Crcel.
Inshe: Resguardo, amuleto.
Inso: Pelo.
Intori: A travs.
Ia: Chismes, pelea, ria.
Iaf: Collar de If
I: Coral.
Ir: Suerte, beneficio, buen camino, situacin
favorable.
Irof: Objeto perteneciente a la parafernalia de
If.
Iroko: Orisha que vive en la ceiba.
Iroro: Almohada.
Iruke: Cola de caballo que es atributo de algunos
Orishas.
Irun: Hierro.
Irn eshn: Rabo de caballo.
Isher: Clavo.
Ishu: ame.
Isogui: Frutas de matas, no rastreras ni de
enredaderas como los melones, las uvas, el
cundeamor.
Itan: Vela de cera.
Ituto: Ceremonia o rito fnebre.
Iwani: Tinaja.
Iwele: Pauelo, cortina.
Iy: Madre.
Iy tob: Espritu de la madre difunta, fallecida.
Iyaw: Recin iniciado o consagrado al que se le
ha asentado Osha.
Iy: Polvo.
Iyef: Polvo de ame o colmillo de elefante que
usa el Babalawo.
Iy: Sal.
Iyobo: Azcar.
Iyoy: Ceremonia de If.
J
Jebioso: Nombre por el que llaman a Shang.
Jio jio: Pollito recin salido del huevo.
Joro joro: Hoyo, hueco, tumba que ya existe en
un lugar.
Juj: Plumas.
K
Kaferefn: Alabado.
Kan: Uno, alguno.
Kana kana: Gaviln.
Kash Yew: Manillas de Yew, que se usan
ajustadas al brazo.









40
Keke: Chiquito.
Kenen: Len.
Kenku: Len.
Kobor: Rogacin de cabeza.
Kof: Cierta consagracin en If para las
mujeres, mano de If o mano de Orula.
Koid: Loro, pluma de loro.
Kol: Semilla de cierta palmera que constituye
parte del fundamento de la consagracin de
Osha-If.
Kuanaldo: Ceremonia de If.
Kuku: Gusanos
Kutn: Hoyo, hueco, tumba que se hace con un
fin ceremonial.
L
Lam lam: Caballito de mar.
Lawara: Leche.
Len: La lengua.
Ler: La cabeza.
Ler agbona: Cabeza de mueca.
Lese: Al pie.
Lowo: Mano. Por las manos.
Loya: La plaza.
Lukum: Nacin.
M
Maferefn: Imploracin o alabanza que se hace
a los Orishas.
Malaguid: Mueca.
Mal: Vaca, toro.
Mama tete: Tipo de araa que vive cerca del ro.
Mam: Tomar, mamar, chupar.
Mariw: Adorno de guano, en flecos, que se pone
en las casas de Osha e If, sobre los marcos
de las puertas y en el traje del Iyaw de Ogn.
Marun: Nmero cinco (5).
Mayombe: Culto animista.
Medilogun: Nmero diecisis (16).
Mefa: Nmero seis (6).
Meni: Nmero cuatro (4).
Menkola: Nmero once (11).
Mens: Tarro cargado en la prenda.
Merin: Nmero cuatro (4).
Mesan: Nmero nueve (9).
Meta: Nmero tres (3).
Mewa: Nmero diez (10).
Meye: Nmero siete (7).
Meyi: Nmero dos (2).
Meyil: Nmero doce (12).
Meyo: Nmero ocho (8).
Misi misi: Mastuerzo.
Mititi: Pinticas.
Modun modun: Cerebro.
Mof: (Om If) Babalawo.
Moforibale: Rendir pleitesa, acatamiento,
muestra de humildad ante los superiores.
Saludar a un superior en el suelo. Saludo,
cortesa.
Motiwao: Coco de guinea.
Moyugba: Invocar oralmente, llamar; hacer
reverencias, atenciones, saludos a los
Orishas y a los Egun.
N
Nigbe: Monte.
Nl: Grande.
O
Ob: Dignatario.
Obarabiosun: Estrella.
Obatal: Es un Osha. Padre de todos los hijo en
la tierra. El es el creador del ser humano.
Como creador es regidor de todas las partes
del cuerpo humano, principalmente de la
cabeza, de los pensamientos y de la vida
humana, dueo de la blancura o donde
participa esencialmente lo blanco como
smbolo de pureza y paz; dueo de la plata y
de los metales blancos. Representa la
creacin que no es necesariamente
inmaculada; lo magnnimo y superior,
tambin la soberbia, la ira, el despotismo y
las personas con defectos o dificultades
fsicas y mentales. En la naturaleza est
simbolizado por las montaas. Es el que
intercede ante cualquier Osha u Orisha por
cualquier persona ante una dificultad que
tenga, porque se considera el padre del
gnero humano y dueo de todas las
cabezas.
Ob: Cuchillo.
Ob: Coco.
Ob motiwao: Coco de guinea
Obin: Mujer.
Ob: rgano sexual femenino.
Obo: Embarazada, preada.
Obor: Rogacin. Rogacin de cabeza.
Obuniy: Es la ropa que tenga en su casa y que
ya no le sirve al interesado.
Ceremonias y Caminos de Olokun








41
Odara: Bien, bueno, fuerte, con desenvolvimiento.
Od: Ro, arroyo.
Ododo: Flor.
Od ar, oduar, idn ar: Piedra de rayo.
Odua, Oduduwa: Divinidad.
Odubule: Dormir.
Odun: Signo del orculo de If.
Odun: Olofin.
Odun toyale: Signo del orculo de If rector en
una ceremonia.
Of: Flecha.
Ofikale trupon: Hacer el acto sexual.
Ofo: Desgracia, tragedia.
Ogoron: La cotorra.
Og: Brujera.
Ogu: Cuernos, tarros. Es un Orisha que no se
as i enta pero que s e r e c i be
indispensablemente con Shang, al que
protege y simboliza parte de su fuerza. Se
representa con dos tarros.
Ogued: Pltano.
Ogn: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha
Ode. Este grupo lo conforman Elegu,
Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los
primeros Orishas y Oshas que recibe
cualquier individuo. Es la fortaleza;
representa tambin el trabajo y la fuerza
spera e inicial, la fuerza que encierra la caja
del cuerpo humano, el trax, donde estn
todos los rganos vitales. En la naturaleza
est simbolizado por el hierro, todos los
metales y la virilidad descomunal en el ser
humano. Es dueo de las herramientas y de
las cadenas. Es el Osha decisivo en el
ceremonial de la confirmacin de los Olosha
(Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin
de los Babalawo (Kuanaldo). El es el que
tiene el derecho preferente de sacrificar, ya
que le pertenece el cuchillo que es el objeto
con el que generalmente se sacrifica.
Oila: Cola de caballo.
Ok: Maj, serpiente.
Okaleba: Millo.
Okn: Nmero uno (1).
Ok: La loma. Orisha que es el guardiero y la
fuerza de todos los Oshas. En la naturaleza
est en la loma. Es la cabeza de la tierra, se
recibe siempre con Obatal, siendo uno de
sus pilares. Est relacionado al acto de la
creacin. Todas las personas que se
consagran en Osha lo reciben y es
imprescindible en la consagracin. Es un
Orisha de fundamento que no se asienta,
pero es inseparable de Obatal y lo reciben
todos los que se consagran en Osha. Es una
ot blanca y grande sacada del mar.
Okikn: Jobo.
Oko: Campo.
Ok: rganos sexuales masculinos.
Ok tuntun: La guataca.
Okokn: Corazn, de corazn.
Okot: Babosa.
Okpele: Objeto de la parafernalia de la
adivinacin de Osha-If.
Okn: El mar.
Okuni: Hombre.
Okuta poshoro: Piedrecitas de mrmol.
Ol: Robo.
Olel: Tamal envuelto en hojas de pltano, pasta
hecha de frijol de carita que se le ofrece a
Oshn y a Yemay, a esta ltima sin quitarle
la cscara al frijol.
Olofin: Divinidad a la cual tambin se le conoce
como Odun.
Ologbo: Gato.
Olokun: Es un Orisha. Fundamento de Osha e If
y est relacionado con los secretos profundos
de la vida y de la muerte. Olokun proporciona
salud, prosperidad y evolucin material. Tiene
la capacidad de transformarse. Es temible
cuando se enfurece. En la naturaleza est
simbolizado por las profundidades del mar y
es el verdadero dueo de las profundidades
de ste donde nadie ha podido llegar. Olokun
es una de las deidades ms peligrosas y
poderosas de la religin Lukum.
Olona: Entidades acompaantes de Olokun.
Olordumare: Divinidad.
Olorun: Divinidad. El sol. Igba Olorun es el objeto
de adoracin de esta divinidad.
Olosa: Entidades acompaantes de Olokun.
Olosha: Consagrado en Osha.
Oloy: Sol.
Olubombo: Toletes.
Oluo Pop: Ttulo de Asowano.
Oluwo: Sacerdote de If, Babalawo que esta
consagrado en Osha.
Om: Agua.
Omiero: De las plantas mediante determinados
procedimientos rituales se les extrae su sabia
para hacer un lquido denominado Omiero
con el cual se purifican las Ot (piedras),
objetos y atributos religiosos que en
determinado nmero representan a las
divinidades. Este Omiero se usa tambin en
algunas ocasiones como una bebida y/o para
darse baos, baldear la casa, etc.
Om: Hijo, ahijado.
Omod: Hijos.
Omofa: Hijos de If.









42
Omokekere: Nio chiquito.
Omoluo: Se dice de las combinaciones de los
odun Meyi de If.
Ona: Camino. Golpear, dar o recibir golpes.
Onale: Florecillas y hierbas que se cogen en un
trillo.
O: Miel.
O ad: Miel de la tierra.
Oireke: Melado de caa.
O ebb: Ebb rpido.
Op: Cortar, matar.
Op ler: Cortar la cabeza.
Oparaldo: Ezorcisacin, despojo para quitar
espritus.
Op: Palma.
Opol: Rana.
Opolop: Mucho, cantidad.
Or: Cabeza. Deidad.
Orik: Nombre.
Orisha: Dcese de algunas deidades que no se
consagran en la cabeza.
Oro: Se le dice al objeto secreto que da la voz
sobrenatural del Oro. Oro es una tablita que
simboliza un pescado, agarrada en un
extremo por un cordel; a esa tablita se le da
vueltas en el aire libre y brama o zumba. A
oro se le pintan generalmente nueve rayas
con cascarilla cuando va a sonar... Las rayas
avivan a Oy.
Orogbo: Semilla de un ash de Shang. Semilla
que constituye parte del fundamento de la
consagracin de Osha-If.
Oroia: La entraa de la tierra, es tambin una
entidad.
Orombo: Naranjas chinas.
Oromi: Bichos tipo pica culo que se cogen a la
orilla del ro.
Orugb: Rogacin.
Orugbo: Persona mayor en edad, anciano.
Orukere: Nombre y apellidos.
Orula, Orunla, Orunmila: Es un Orisha.
Representa la sabidura, la inteligencia, la
picarda y la astucia que sobreponen al mal.
Tiene el conocimiento de las cosas secretas
del ser humano y la naturaleza, as como el
conocimiento acumulado sobre la historia de
la humanidad. En el plano humano
representa las espiritualidades de todos los
Babalawo cados. Es el Orisha rector e
intrprete de los odun del orculo de If. No
se asienta en la cabeza y slo se comunica a
travs de su orculo. Goza del privilegio de
conocer el principio y origen de todas las
cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite
que el hombre conozca su futuro e influya
sobre l.
Orun: Divinidad.
Osain: Es un Orisha. Es el dueo de la naturaleza
y es la naturaleza misma. En el ser humano
est en la parte izquierda del cuerpo,
fortalece para la guerra, aleja la muerte. Es
mdico, dueo y sabio de todos los secretos
de la naturaleza. Es conocedor de todas las
plantas, animales y minerales. Es un Orisha
adivino. Todos los Oshas y Orishas tiene un
Osain, como tambin lo tienen los odun del
orculo de If y las circunstancias de la vida.
Hay que contar con l para cualquier
consagracin, ya que en stas siempre hay
que usar hierbas y plantas. No se asienta en
la cabeza, se recibe. Cuando una persona
tiene ngel de la guarda Osain y tiene que
hacer santo, se pregunta por Shang u
Oshn. Sus hijos son llamados Ad Jun She.
Osha: Dicese de algunas deidades que se
asientan en la cabeza. Denominacin
generica de lo relativo al subsistema oracular
del dilogn.
Oshanl: El mayor de los Obatal.
Osh: Jabn de castilla.
Oshinshn: Es un plato que se le hace a Oshn
con acelga o con cerraja o lechuga y se le
echa camarones y otros ingredientes.
Oshosi: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha
Ode. Este grupo lo conforman Elegu,
Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primero
Orishas y Osha que recibe cualquier
individuo. Orisha cazador por excelencia, se
relaciona con la crcel, la justicia, y con los
perseguidos. Es el pensamiento que es capaz
de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier
tiempo y capturar o coger algo. Est
simbolizado por las armas a partir del arco y
la flecha.
Oshn: Es un Osha. Representa la intensidad de
los sentimientos y la espiritualidad, la
sensualidad humana y lo relativo a ella, la
delicadeza, la finura y la feminidad. Es
protectora de las gestantes y las parturientas;
se representa como una mujer bella, alegre,
sonriente pero interiormente es severa,
sufrida y triste. Ella representa el rigor
religioso. Es la nica que llega a donde est
Olofin para implorar por los seres de la tierra.
En la naturaleza est simbolizada por los
ros. Es la apetebi de Orunmila. Esta
relacionada con las joyas, los adornos
corporales y el dinero.
Oshup: Luna.
Os: El ganso.
Os: Izquierda.
Osiadi: Pollito mediano.
Osorbo: Aspecto desfavorable, mala suerte.
Osorde: Consulta.
Ceremonias y Caminos de Olokun








43
Osun: Est en el grupo de Orisha Ode. Este
grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y
Osun. Es uno de los primeros Orishas y Osha
que recibe cualquier individuo. En trminos
generales est representado por una copa de
metal plateado y en la parte superior puede
tener la figura de un gallito. Su base es slida
para mantenerlo parado. Osun es un Orisha
que consagran los Babalawo y slo stos
tienen potestad para entregarlo. Osun
representa al espritu ancestral que se
relaciona con el individuo y lo gua y le avisa;
es la vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y
Oshosi simboliza a los ancestros de un
individuo especfico. Existen los Osun del
tamao de una persona; de Babalawo y de
Oduduwa, entre otros.
Ot: Piedra. Piedra que ha sido sometida a un
proceso de consagracin.
Ot: Aguardiente.
Ot pupua: Vino.
Otok: Muerto, fallecido, que muri. Matar.
Otufo: Paja de cerveza o cidra.
Otn: Derecha.
O: Algodn. Hilo.
Ounko: Chivo.
Ounko odan: Chivo capn.
Owiw: Lechuza.
Ow: Dinero.
Ow la meyo: Quiere decir dinero en cantidad.
Oy: Es un Osha. Propicia los temporales, los
vientos fuertes o huracanados, simboliza el
carcter violento e impetuoso, est muy
relacionada con la muerte (Ik). Vive en la
puerta de los cementerios. Representa la
intensidad de los sentimientos lgubres, el
mundo de los muertos. En la naturaleza est
simbolizado por la centella. Junto con Elegu,
Orula y Obatal domina a los cuatro vientos.
Se le llama con el sonido de la vaina de
flamboyn. Representa la reencarnacin de
los antepasados, la falta de memoria. La
bandera, las saya y los paos de Oy llevan
una combinacin de todos los colores
excepto el negro.
Oyiy: La sombra.
Oy uro: Agua de lluvia.
Oy: Ojos.
Oy aray: Malos ojos.
Oyugbona: Madrina o padrino segundo del
iniciado, el que gua los pasos durante y
despus de la consagracin.
Oyuoro: Flor de agua.
P
Papasami: Verdolaga.
Paraldo: Exorcisacin, despojo para quitar
espritus.
Pashn: Cuje o ltigo.
Patakines: Historias, mitos, leyendas, relatos y
narraciones de los tiempos antiguos y de los
Orishas. De los odun de If y del Dilogn.
Potifo: Indecente, que expone pblicamente sus
rganos genitales.
Pupua: Rojo, colorado.
S
Saraek: Bebida que se prepara con ek.
Sarayeye: Limpieza, purificacin.
Shakuana: Deidad relacionado a las
enfermedades.
Shang: Es un Osha guerrero. Dueo de los
tambores Bat, del baile y la msica;
representa la necesidad y la alegra de vivir,
la intensidad de la vida y la virilidad y belleza
masculina, la riquezas y el dinero. En la
naturaleza est simbolizado por el trueno y el
relmpago. Es el regidor del sistema religioso
y de la regularidad de los cdigos morales,
ticos y relativos a la conducta humana y de
las contradicciones y faltas de esos cdigos.
Representa el mayor nmero de virtudes y de
imperfecciones. Fue el primer dueo del
orculo de If, es divino e interprete del
caracol y el coco. Esta directamente
relacionado a Obatal, Osain, Orun,
Oduduwa, Abita y otras divinidades de
fundamento. Shang representa y tiene una
relacin especial con el mundo de los Egun.
En el cuarto de la consagracin esta
representado por el piln.
Shauro: Tobillera.
Shaworo: Cascabeles.
Sheket: Refresco de maz fermentado y naranja
agria.
Shepe: Maldicin.
Shewerekuekue: Yerba sapo.
Shilekn: Puerta de la casa.
Shiribat: Espiga de millo.









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T
Tenuyn: Comida.
Tobakikn: Podrida.
Tokosi: La jicotea.
Tolo tolo: Guanajo.
Tuto: Fresco.
U
Umbo: Venir, que venga.
Unlo: Irse, que se vaya.
Unyn: Comida.
Y
Yalorde: Sobrenombre de Oshn.
Yansa: Sobrenombre de Oy.
Yarak: Soga.
Yemay: Es un Osha. Iy Om Aiy, Yemoy
madre todos los hijos en la tierra,
considerada como la madre de todos los
Oshas y Orishas y de todos los seres
humanos y representa al tero en cualquier
especie como fuente de la vida, la fertilidad,
la maternidad, en la naturaleza est
simbolizada por las olas del mar, al igual que
su baile que asemeja el movimiento de las
olas del mar. Fue la que trajo el orculo del
dilogn a la tierra.
Yew: Es un Orisha. Representa la soledad, la
contencin de los sentimientos, la castidad
femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la
duea de la sepultura, est entre las tumbas
y los muertos y vive dentro del fretro que
est en el sepulcro.
Yewer: Ciruela amarilla.
Ceremonias y Caminos de Olokun